H*****s
发帖数: 979 | 1 圣经跟其他书有什么不同？
圣经的原则怎样帮助你解决自身的难题？
圣经的预言为什么可信？
你上一次收到好朋友精心挑选的礼物时，有什么感觉呢？想必又兴奋又开心。礼物表达
了朋友的心意——他很重视你这个朋友。毫无疑问，你会感谢他送给你一份这么有心思
的礼物。
2 圣经是上帝送给人类的宝贵礼物，我们确实应当为此感谢上帝。圣经独一无二，披露
了人无法从别处知道的事情。例如，圣经告诉我们上帝创造了天上的众星、地球和第一
对男女。圣经也包含许多实用的原则，帮助我们解决生活上的难题，消除忧虑。圣经还
透露上帝会怎样实现他的旨意，使地球的情况得以好转。圣经这份厚礼实在令读者兴奋
雀跃！
3 圣经也叫我们感到开心，这份厚礼表达了送礼者耶和华上帝的心意。耶和华把圣经赐
给我们，表明他希望我们认识他。事实上，圣经能帮助你亲近耶和华。
4 你有圣经吗？世界各地许多人都有圣经。圣经全书和部分经卷合共有二千三百多种语
言版本，因此世界上超过百分之90的人能够读到圣经。平均来说，每星期就有一百多万
本圣经被分发出去！圣经全书和部分经卷至今一共印了几十亿本。的确，世上没有其他
书能跟圣经相比。
《圣经新世界译本》目前已... 阅读全帖 |
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H*****s
发帖数: 979 | 2 所有宗教都是上帝悦纳的吗？
我们怎样才能辨明正确的宗教？
今天哪一群人真正崇拜上帝？
真神耶和华深爱我们，本着爱心教导我们，希望我们得益。如果我们以正确的方式崇拜
他，就会得享快乐，免除生活上许多烦恼，也会蒙他帮助和赐福。（以赛亚书48:17）然
而，今天世上有数不胜数的宗教团体自称信奉真神，倡导真理，但对于真神是谁，以及
真神对人有什么要求，却各有各的说法。
2 你怎么知道以哪种方式崇拜真神耶和华才是正确的呢？你无须研究和比较各个宗教团
体的教义，而只须学习圣经中关于正确宗教的真理就行了。打个比喻，许多地方都不时
发现伪钞。假设当局派你去辨认伪钞，你会怎样着手呢？你会把各种伪钞的特征全都记
下来吗？大概不会。其实，研究真钞更加省时。只要你熟悉真钞的特征，就能认出伪钞
了。照样，只要我们知道正确的宗教是怎样的，就能认出伪装崇拜真神的宗教了。
3 最重要的是，耶和华喜欢我们怎样崇拜他，我们就该怎样崇拜他。许多人以为，所有
宗教都蒙上帝悦纳，圣经却从没有这样说。就算一个人说自己是基督徒，也不表示他是
真基督徒。耶稣说：“不是每一个对我说‘主啊，主啊’的人，都可以进天上的王国，
惟独遵行我天... 阅读全帖 |
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H*****s
发帖数: 979 | 3 爱上帝意味着什么？
我们怎样才能留在上帝的爱里？
耶和华会怎样奖赏留在他爱里的人？
请想象狂风骤起，大雨将临，而你正在一条路上走着。渐渐地，乌云压顶，不久还开始
闪电，雷声隆隆，接着大雨倾盆而下。你在路上拼命地跑，想找个地方避雨。后来，你
发现路旁有个地方可以遮风挡雨，而且十分稳固，干爽宜人。你多么庆幸自己能找到这
个庇护所！
一个男子寻找避风所
在这个风雨飘摇的时代，你会向耶和华寻求庇护吗？
2 今天，我们正生活在一个风雨飘摇的时代，世局不稳，每况愈下。尽管如此，我们却
能找到安全的庇护所，得到保护，免受永久的伤害。我们可以在哪里找到这样的庇护所
呢？圣经指出：“我要向耶和华说：‘你是我的庇护所，是我的城堡，是我的上帝；我
信赖你。’”（诗篇91:2）3 请想想，我们竟能得到宇宙的至高者、万物的创造主耶和
华的庇护！耶和华力量强大，无可匹敌，不论仇敌多么厉害，情势多么险恶，他都能保
护我们。即使我们真的受到伤害，最终耶和华也能消除这些伤害所造成的任何影响。那
么，我们怎样才能得到耶和华的庇护呢？我们必须信赖他。此外，圣经促请我们，要“
常在上帝的爱里”。（犹大书21）我们必须留在上帝... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 712 | 4 圣经给我们独生一无二的标准
序言
自第一世纪末，召会堕落，神圣的启示渐次失去，纯正的信仰纷遭离弃后，神即在他的
子民中，兴起了他的恢复的工作。历经诸世纪，此一工作已循序完成。惟在众多信徒深
处，[主的恢复]仍仅倨促为一抽象且模糊之概念，令所有关心神旨意者，为之怆然。为
使神永远的旨意，不仅得以行在地上如同行在天上，更能如保罗所言[向众人照明]，一
班有心，且得识神心意并神在时间中之同工者，特将神历代恢复之工，以时代为主轴，
以简明扼要之史实为内涵，客观的条述，图例成此一展览，公诸所有神的儿女，俾使[
主的恢复]在神的众儿女中，能勾勒出神永远之定旨，使其成为吾等竭力所向之使命。
主恢复历史纪年
[ 将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的安排，向众人照明。] ----以弗
所书三章九节
早期使徒们
马太 又名利未，马可二章十四节称为亚勒腓的儿子，原为税吏， 后为使徒。于主后37
-40年间著马太福音。往来犹太地，埃提阿伯，帕提亚传福音，约于主后60年在埃提阿
伯殉道。
雅各 乃主耶稣和犹大肉身的兄弟。是耶路撒冷召会中的长老，与彼得，约翰同称为召
会的柱石。约于主后50年完成雅各书。... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 712 | 5 圣经给我们独生一无二的标准
序言
自第一世纪末，召会堕落，神圣的启示渐次失去，纯正的信仰纷遭离弃后，神即在他的
子民中，兴起了他的恢复的工作。历经诸世纪，此一工作已循序完成。惟在众多信徒深
处，[主的恢复]仍仅倨促为一抽象且模糊之概念，令所有关心神旨意者，为之怆然。为
使神永远的旨意，不仅得以行在地上如同行在天上，更能如保罗所言[向众人照明]，一
班有心，且得识神心意并神在时间中之同工者，特将神历代恢复之工，以时代为主轴，
以简明扼要之史实为内涵，客观的条述，图例成此一展览，公诸所有神的儿女，俾使[
主的恢复]在神的众儿女中，能勾勒出神永远之定旨，使其成为吾等竭力所向之使命。
主恢复历史纪年
[ 将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的安排，向众人照明。] ----以弗
所书三章九节
早期使徒们
马太 又名利未，马可二章十四节称为亚勒腓的儿子，原为税吏， 后为使徒。于主后37
-40年间著马太福音。往来犹太地，埃提阿伯，帕提亚传福音，约于主后60年在埃提阿
伯殉道。
雅各 乃主耶稣和犹大肉身的兄弟。是耶路撒冷召会中的长老，与彼得，约翰同称为召
会的柱石。约于主后50年完成雅各书。... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 6 帖撒罗尼迦前书
4:16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有 神的号吹响；那
在基督里死了的人必先复活。
4:17 以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，
我们就要和主永远同在。
16节中“基督里死了的人”这是指主再来之前已经死亡的信徒。17节里“我们这活着还
存留的人”指的是主再来的时候还活着的信徒。所以这两节圣经加起来，就是所有的信
徒。他们先被提和主在一起。
启示录20:4我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见
那些因为给耶稣作见证，并为 神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有
在额上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。
这节里面“和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂．”是
指广大信徒。
而帖前4:16里提到的“必先复活”和启示录20:5里面的“这是头一次的复活。”指的是
一件事情。 |
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r********7
发帖数: 887 | 7 呵呵，“圣灵的感动”也不要了？
（帖撒罗尼迦前书 5章
19。不 要 销 灭 圣 灵 的 感 动 。不 要 藐 视 先 知 的 讲 论 。但 要 凡 事 察
验 。 善 美 的 要 持 守 。各 样 的 恶 事 要 禁 戒 不 作 。愿 赐 平 安 的 神
， 亲 自 使 你 们 全 然 成 圣 。 又 愿 你 们 的 灵 ， 与 魂 ， 与 身 子 ，
得 蒙 保 守 ， 在 我 主 耶 稣 基 督 降 临 的 时 候 ， 完 全 无 可 指 摘 。 ） |
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r********7
发帖数: 887 | 8 第四讲
天国降临的预兆（二）
「耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗的来说：请告诉我们：甚么时候有这些事？你降临和
世界的末了有甚么预兆呢？……你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候
，你们就知道夏天近了；这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了
。我实在告诉你们：这世代还没有过去，这些事都要成就。天地要废去，我的话却不能
废去。那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知
道。挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到
挪亚进方舟的那日，不知不觉洪水来了，把他们全都冲去；人子降临也要这样。那时，
两个人在田里，取去一个，撇下一个；两个女人推磨，取去一个，撇下一个。所以，你
们要儆醒，因为不知道你们的主是那一天来到。家主若知道几更天有贼来，就必儆醒，
不容人挖透房屋；这是你们所知道的。所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，
人子就来了。谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢
？主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们：主人要派他管理一切
所有的。倘若那恶仆心里说：『我的主... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 9 第五讲
世界的末了
「耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗的来说：请告诉我们：甚么时候有这些事？你降临和
世界的末了，有甚么预兆呢？」（太二十四3）
「当人子在祂荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在祂荣耀的宝座上；万民都要聚集
在祂面前。祂要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊、山羊一般；把绵羊安置在右边
，山羊在左边。于是王要向那右边的说：『你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来
为你们所预备的国；因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留
我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。』义
人就回答说：『主阿！我们甚么时候见你饿了，给你吃；渴了，给你喝？甚么时候见你
作客旅，留你住；或是赤身露体，给你穿？又甚么时候见你病了，或是在监里，来看你
呢？』王要回答说：『我实在告诉你们：这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上
，就是作在我身上了。』王又要向左边的说：『你们这被咒诅的人，离开我！进入那为
魔鬼和牠的使者所预备的永火里去。因为我饿了，你们不给我吃；渴了，你们不给我喝
；我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不
... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 10 按照和合本来看, 帖撒罗尼迦前书5:23节说：「使你们全然成圣，又愿你们的灵、与魂
、与身子，得蒙保守。」这一节圣经，明明将一个整个的人，分为「灵、魂、体」三部
分。使徒在这个地方，是说到信徒的「全然成圣」──信徒的全人整个成圣。他说一个
人的完全成圣是什么呢？就是他的灵、魂和体的蒙保守。这一个完全的人，是包含灵、
魂、体三部分的。并且这节圣经，也明以为：灵与魂是有分别的；不然，就不会说，「
你们的灵与魂」，必定说，「你们的灵魂」了。神既然这样说，就人的灵，和人的魂，
必定是有分别的。所以说，人是分作灵、魂、体三部分的。
希伯来书4:12说：「神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵
，骨节与骨髓，都能剌入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。」使徒在这里，把人
非物质的要素分作两部分：「魂与灵」；又把物质的部分用骨节与骨髓来表示, 也就是
说主耶稣也要用神的道，将那归向祂的人完全分开，无论是属灵的、属魂的、属身体的
，都要一一刺入剖开。所以在这里也是以为人是灵、魂、体三元素合组而成的。 |
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r********7
发帖数: 887 | 11 1。爱任纽 (约主后130~202 )
因为肉体被模造而成，其本身并非完全的人，而仅是人的身体，是人的一部分。魂本身
，单就其自身而言，也不是人，而是人的魂，是人的一部分。灵也不就是人，因为它称
为灵，而不称为人。而是这三者充分地调和与联合才构成完全的人。并且因这缘故，使
徒自己清楚解释，得救的人是一个完整的人，也是属灵的人；因而在帖撒罗尼迦前书说
，“且愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守，在我
们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘。”
摘译自《反异端》卷五，第六章
2。第七次大公会议，尼西亚第二次会议 A.D. 787.
So is it wish the human soul of Christ which mediates between the Godhead of the Son and the dulness of the flesh. As the human flesh is at the same time flesh of God the Word, so is the human soul also soul of God ... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 12 死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。---哥林多前书15:21
死人复活也是这样。所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的。---哥林多前书15:42
所种的是羞辱的，复活的是荣耀的。所种的是软弱的，复活的是强壮的。---哥林多前
书15:43
所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。--
-哥林多前书15:44
主所应许我们的就是永生。---约翰一书2:25
这见证，就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。---约翰一书5:11
因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有神的号吹响。那在基督
里死了的人必先复活。---帖撒罗尼迦前书4:16
我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的
房屋。---哥林多后书5:1
但如今借着我们救主基督耶稣的显现，才表明出来了。他已经把死废去，借着福音，将
不能坏的生命彰显出来。---提摩太后书1:10
顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。---加拉太书6:8
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。---约
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a***x
发帖数: 1303 | 13 答唐崇荣弟兄书
________________________________________
唐崇荣弟兄赐鉴：
三 月八日承蒙李文正先生安排，幸会先生，机会难得，诚如先生所言，交通并非苟同
，批判诚有必需。属灵之事，非三言两语可解释清楚。是日交通虽酣，言犹未尽。 麟
于次日三月九日向李弟兄建议与先生再次交谈，先生婉谢，未能如愿以偿，至以为憾，
虽无缘面谈，文字沟通尚可，故敢冒昧提笔再论真理。
壹、
先生首提魂与情感心思意志关系问题，盖人有情感心思意志，乃众所公认事实，圣经多
处指明魂有情感之作用，（申六5，撒上十八1，申十四26，结二十四21，歌一7，太十
二18，诗一零七18，）心思之作用，（诗十三2，箴二10，二四14，）意志之作用。（
代上二二18，伯六7，七15。）【以上各处之『心』原文皆为『魂』】圣经又指明人有
灵、魂、体之分，其理至明，其证甚多，兹举其二，（一）帖撒罗尼迦前书五章23节清
楚分列三词『灵、与魂、与体』，灵为πνεμα，魂为ψυχη，体为σωμα，三
词以και分开，若为同义，何必字异，又何必以και（『与』） 字分开？神的话
一点一画不能改变，每词皆有... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 14 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: BibleStudy
标 题: 海德堡要理问答主日01，6版本对照
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 27 16:22:41 2012, 美东)
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海德堡要理问答主日01
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海德堡要理问答 海德堡要理问答主日1 HC01
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2 英文2011版
3 中文赵中辉版
4 中文钱耀诚版
5 中文陈达版（王志勇版）
6 圣经课程 -- 基督教教义
英文版
1. Lord's Day
Question 1. What is thy only comfort in life and death?
Answer.
That I with body and soul, both in life and death, (a)
am not my own, (b)
but belong unto my faithful Saviour Jes... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 15 海德堡要理问答主日10
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4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 参考链接
英文版
10. Lord's Day
Q. 27. What dost thou mean by the providence of God?
A.
The almighty and everywhere present power of God; (a)
whereby, as it were by his hand, he upholds and governs (b)
heaven, earth, and all creatures; so that herbs and grass, rain and drought,
(c)
fruitful and barren years, meat and drink, health and sickness, (d)
riches and poverty, (e)
yea, and all things come, not by chance... 阅读全帖 |
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N******7
发帖数: 1297 | 16 这里是多年前看到的另一个版本的撒旦的历史。出处已经想不起来了。
撒旦的历史1---魔鬼与天使
基督教的地狱之王名撒旦（Satan），又称"魔鬼"（devil）。撒旦不是一个具体人名，
而泛指鬼王，或专与上帝为敌者。
撒旦作为地狱之王，并不是正义的化身，而是邪恶和受惩罚的代表。这与佛教的地狱之
阿阎罗王大相径庭，阎罗王在地狱中是行使正义的职权，主持惩恶事物的，两者的性质
截然不同。这邪恶的撒旦，是一切恶、丑、厌、苦的根源；他与作为善和美、喜和乐的
源泉的上帝处于永不停息的斗争之中，这种斗争的结果，形成世界的现状。
考察撒旦的身世经历，我们得到出人意料的发现，原来他最初竟是天堂中的天使。
《新约·犹大书》第六节说：
又有不守本体、离开自己住处的天使，主用锁链把它们永远拘留在黑暗里，等候大日的
审判。
可知确实是堕落的天使，离开自己的本位，背叛上帝，而被锁在黑暗里。这里所说的天
使，还不是魔鬼撒旦，因为他没有被锁住，到现在还自由自在地忙着四处做坏事。
堕落的天使不只是一两个或极少数，而是一个集团，撒旦是这个属于黑暗的堕落集团的
领袖。《旧约·以赛亚书》有一段记述，透露出有关撒旦的出身和他堕落... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 17 海德堡要理问答主日22
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22. Lord's Day
Q. 57.
What comfort does the "resurrection of the body" afford thee?
A.
That not only my soul after this life shall be immediately taken up to Chris
t its head; (a)
but also, that this my body, being raised by the power of Christ, shall be r
eunited with my soul, and made like unto the glorious body of Christ. (b)
(a) Luke 16:22; Luke 23:43; Philip.1:21,23. (b) 1 Cor.15:53,54; Job
19:25,26; 1 John 3:2;... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 18 来自主题: TrustInJesus版 - Jesus 按保罗在帖撒罗尼迦前书 5:1-11里的说法，重返的日子是突然来的，要随时做好准备。
1 兄弟们，关于时间和日期，我不需要写信告诉你们， 2 因为你们自己很清楚。主重
返那天就像夜里的盗贼一样，出其不意。 3 当人们正说：一切都安然无恙时，灾难会
突然降临在他们身上，就像分娩的痛苦降临在孕妇身上那样，使他们无法逃避。 4 但
是，兄弟们，你们不要生活在黑暗（罪）之中，那么，那天就不会像盗贼一样令你们吃
惊， 5 因为你们属于光明（善良），属于白昼，我们不属于黑夜或黑暗（邪恶）。 6
让我们不要像其他人一样沉睡，而要保持清醒和自律。 7 睡觉的人，都是在夜里睡觉
；喝醉的人，也都是在夜里喝醉。 8 既然我们属于白昼，我们就应该自律，就应该让
我们的信仰和爱做为护身甲，把拯救的希望做为我们的头盔。 9 因为上帝选择我们不
是让我们承受他的愤怒，而是让我们通过我们的主耶稣基督获得拯救。 10 他为我们而
死，因此，不论我们是生还是死，当耶稣来临时，我们都能和他生活在一起。 11 所以
你们要互相勉励，给彼此以力量，正像你们现在所做的那样. |
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C*****e
发帖数: 367 | 19 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日30
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 23 01:29:01 2012, 美东)
海德堡要理问答主日30
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30. Lord's Day
Q. 80.
What difference is there between the Lord's supper and the popish mass?
A.
The Lord's supper testifies to us, that we have a full pardon of all sin by
the only sacrifice of Jesus Christ, which he himself has once accomplished o
n the cross; (a)
and, that we by the Holy Ghost ar... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 20 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCWiki (基督徒百科), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日41 第七诫命 不可奸淫
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 10:04:35 2012, 美东)
海德堡要理问答主日41
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41. Lord's Day
Q. 108.
What does the seventh commandment teach us?
A.
That all uncleanness is accursed of God: (a)
and that therefore we must with all our hearts detest the same, (b)
and live chastely and temperately, (c)
whether in holy wedlock, or in single life. (d)
(a) Lev.18:27,28. (b)... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 21 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日43 不可作假见證陷害人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 4 18:42:39 2012, 美东)
海德堡要理问答主日43
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43. Lord's Day
Q. 112.
What is required in the ninth commandment?
A.
That I bear false witness against no man, (a)
nor falsify any man's words; (b)
that I be no backbiter, nor slanderer; (c)
that I do not judge, nor join in condemning any man rashly, or unheard; (d)
but that I avoid all... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 22 http://chenggongle.com/experience/faith/common4/
「成长」英文译为GROWTH。这几个字母提醒我们以下六件事情:
G代表英文GO意思是「去」，提醒我们每天借着祷告到 神面前去。
「你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。
」(约翰福音十五章七节)
R代表英文READ，即阅读的意思，鼓励我们每天阅读圣经。
「这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天查考圣经，要晓得这道是与不
是。」(使徒行传十七章十一节)我们可以从约翰福音开始研读。
O代表英文OBEY，即顺服的意思。我们应该每一刻都遵从神的旨意。
「有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且
要向他显现。」 (约翰福音十四章二十一节)
W代表英文WITNESS，见证的意思，我们应借着生命及说话见证基督。「耶稣对他们说:
『来，跟从我!我要叫你们得人如得鱼一样。』」(马太福音四章十九节)「你们多结果
子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。」(约翰福音十五章八节)
T代表英文TRUST，是信靠的意思，我们生命中的每... 阅读全帖 |
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S*******e
发帖数: 1093 | 23 来自主题: TrustInJesus版 - 学习申命记 zt
申命记
尽管近代摩西五经遭受疯狂地批评毁谤，至今它们仍像过去一样坚强屹立，丝毫无
损，仍然安静而有力地说明：圣经前面五卷书是出于摩西之手笔，这是驳不倒的事实。
同样清楚明确的，则是这些作品共有五部分，亦即是我们今天中文圣经前面五个书
题所显示的：创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记。五卷各成一册，有独立而
完全的内容，却又能彼此吻合。五卷合起来就成为圣经中最重要的部分。
我们在上面已指出，摩西这五本著作本身，就像是新旧约的缩影一样，把全本圣经
的主题——救恩——启示得非常完整，我们且再分列于后，叫我们紧记不忘：
创 世 记：人因罪而败坏。
出埃及记：人藉血得救赎和能力。
利 未 记：在救赎之基础上与神相交。
民 数 记：按神的旨意而蒙引导。
申 命 记：按神的信实而达到目的地。
这五卷书亦记述了神渐进式的启示，同样是完备的：
创 世 记：神之主权——创世与拣选。
出埃及记：神之能力——救赎与释放。
利 未 记：神之圣洁——分别与成圣。
民 数 记：神之恩慈与严厉——审判旧一代，保守新一代。
申 命 记：神之信实——操练与目的地。
由此可见，申命记不单只在摩西五经的次序上是最后... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 24 我愿意
悔改是一生的功课，不仅仅决志受洗那一刻。
不断悔改各式各样的不完美，不断的进步，像耶稣基督看齐，在圣灵的帮助下，就会不
断变得圣洁起来，成功的关键是遵守神的诫命。不要泄气，坚持不断的悔改，这是基督
徒的目标。
帖撒罗尼迦前书
3:11- 愿神我们的父，和我们的主耶稣，一直引领我们到你们那里去。
3:12- 又愿主叫你们彼此相爱的心，并爱众人的心，都能增长，充足，如同我们爱你们
一样。
3:13- 好使你们，当我们主耶稣同他众圣徒来的时候，在我们父神面前，心里坚固，成
为圣洁，无可责备。
4:7- 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。
彼得前书
1:15- 那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。
1:16- 因为经上记着说，你们要圣洁，因为我是圣洁的。 |
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S*****i
发帖数: 386 | 25 咳，楼主信基督不久吧？好像还不太明白我们的基督信仰阿。
保罗新约圣经里到处强调的百般试炼、经历苦难中的大喜乐（见罗马书、雅各书、提撒
罗尼迦、彼得前书等），在你的生活经历里好像一点都没有，这个信仰可能存在些问题
欧，需要好好想一想。
你的帖子里很多是身边的人生活怎么成功，孩子名校什么的，这有点连道家都不如阿，道
家的人都知道人生活境界，要贵“无”、贵“空”，而不是“有”。基督徒又怎能整天
去把这些东西拿出来说事呢，向非基督徒说“有”这个，“有”那个呢。
其实，圣经里的这一句，“信与不信，不能共负一轭”，真是很有道理的。经历信心的
百般试炼的时候，立马就能看出信仰有无的人截然反差了。换句话说，在这一阶段上，
信的和不信的，是基本没办法再一起经历，再一起继续生活下去了。
当然了，神的意思，我们谁都不知道，难说，是为了让妻子去拯救丈夫，或者是让丈夫
去拯救妻子，我们都没办法去妄猜。但说一直就这种信与不信的状态能相安无事、相濡以
沫白头到老，还拿“有”这个，“有”那个来说事，这个是有点问题的阿，基督信仰不是
家庭联谊。经文里都阐明了，我们和这个世界是有格格不入地争斗的。
若说一受洗，人生顺风顺... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 26 门徒会（也叫三赎教、二两粮）的异端
简介
门徒会（三赎教） 起源：据他们所说始于1977年，创始人为陕西省耀县农民季三宝（
又改名，季忠杰），称为“三赎”（耶稣第一次救赎，保罗第二次救赎）。许明潮称为
“许赎”二人，自称是灵里的夫妻，是众信徒灵中的父母。
教义
1. 称“三赎”为第二次道成的肉身的基督。
2. 高举神迹，据说“三赎”，“许赎”行过很多异能，为许多病人祷告，病得
医治。
3. 反对用水施洗。
4. 他们认为生命粮就是发酵粮：比如某家有5斤大米，吃了几天之后，再称仍然
是5斤或者长了更多，就表明信心程度比较高，认为神赐福给他了，如果每餐吃过超过0
.25斤米，即表示信心不够，或是还未彻底悔改。（这异端因此也叫“二两粮”）
5. 称“三赎”，“许赎”为两棵橄榄树，两个灯台。
6. 信徒在祷告时要见到光，若不然就没有得到神的同在。祷告时要多呼求“主
啊”这样才能把主喊来。祷告时还要把头抬起来，说圣灵是从上面来的。
7. “三赎”，“许赎”和他们的传道人大部分都抽烟，且说“三赎”在... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 27 〖 二、圣经的教导 〗
圣经提到下面这些确据：「圣灵与我们的心同证我们是神的儿女」(罗八16)；「信
神儿子的，就有这见证在他心里」(约壹五10)；「这见证就是神赐给我们永生，这永生
也是在他儿子里面。人有神儿子的就有生命，没有神儿子的就没有生命。我将这些话写
给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生」(约壹五11-13)。重生的基督
徒从内心欢迎福音，没有重生的人拒绝福音。「我们是属神的，认识神的就听从我们，
不属神的就不听从我们，从此我们就可以认出真理的灵和谬妄的灵来」(约壹四6)；「
我们所以知道神住在我们里面，是因为他所赐给我们的圣灵」(约壹三24)；「你们既为
儿子，神就差遣他儿子的灵，进入你们的心，呼叫阿爸父」(加四6)。重生的人自然会
承认神为他的父。「我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了」(约壹三14)；「凡信
耶稣是基督的，都是从神而生」(约壹五1)，意思是一个人只要认他为主，都是从神生
的，这是何等有福之确据！「你们知道，凡行公义的都是神所生的」(约壹二29)。每一
个听福音，欢迎福音的人，都会按照这个救恩的原则行事。
「信子的人有永生，不信子的人得不着永... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 28 帖撒罗尼迦后书 2
13 主所爱的弟兄们哪，我们本该常为你们感谢神。因为他从起初拣选了你们，叫你们
因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。
14 神借我们所传的福音，召你们到这地步，好得着我们主耶稣基督的荣光。
15 所以弟兄们，你们要站立得稳，凡所领受的教训，不拘是我们口传的，是信上写的
，都要坚守。
16 但愿我们主耶稣基督，和那爱我们，开恩将永远的安慰，并美好的盼望，赐给我们
的父神，
17 安慰你们的心，并且在一切善行善言上，坚固你们。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 29 转载：基督教与天主教十大不同 陈终道 (2010-05-02 07:02:01)[编辑][删除]转载▼
标签： 宗教 信仰 圣体 圣经 耶稣 罗马 杂谈 分类： 基督徒真伪辨
基督教与天主教十大不同
陈终道
许多人以为天主教和基督教没有甚么分别，甚至基督教范围内的基督徒也有同样的
看法，以为两者之间非常接近，也有许多人以为基督教是从天主教分出来的新教，这种
思想和看法是错误的。他们只注意到马丁路得的改教运动产生了基督教，完全忘记自从
耶穌降世一直到使徒时代，基督教便己经存在。天主教是使徒以后基督教日趋腐化的产
物。事实上，在第四世纪罗马王君士坦丁统治之前，在基督教里绝对没有教皇这一种位
分。并且在第七世纪的初叶各教会才同意教皇作为教会中看得见的元首。所以我们纵使
按最保守的讲法，在第四世纪初叶以前根本就没有天主教，因为天主教最大的特点是有
教皇，基督教乃是早在基督时代便开始存在的了。
基督教和天主教在信仰上是绝对不相同的。宗教是讲究信仰的，不讲信仰的不是宗
教。基督教的信仰和天主教的信仰有甚么差别？本文限于篇幅仅列举十点以为参考：
一．教皇
天主教以马太福音第十六章十六至十... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 30 哈哈。在你认为是这几个人代表了西方的文明发展吗？你只看到了点，而没有看到面。
先给一个转载，自己去体会。
基督教在西方民主政治发展中的作用
摘要：西方民主政治是在自身文化的历史进程中形成和发展的，其中宗教，特别是基督
教始终起着独特的复杂的作用。作为官方意识形态的基督教教义，整体上不是革命的，
但这并不排斥其关于平等和法治的一些教义曾经起到的积极作用。它在经过民主革命者
改造和利用以后，有利于鼓舞人们推翻封建专制的暴政，捍卫人民的自由权利。在现代
推进民主事业的过程中，基督教的不同派别，包括天主教、东正教和新教所起的作用并
不相同。西方国家在宗教和政治文化上的差别，与其民主进程也有相当的关联。
关键词：基督教；西方民主；政治发展
西方民主政治是完全在自身文化的历史进程中产生的，也就是说，它主要不是通过摹仿
、拷贝其他社会的现成制度而形成和发展的。过去，我国学界对于西方民主政治产生的
内在机理，主要是从社会经济发展、阶级和政治势力的形成等方面加以探讨，而对于作
为观念形态的宗教因素却有所忽视。事实上，在此历史发展进程中，宗教特别是基督教
始终起着独特的复杂的作用，这正是本文要讨论的主题。... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 31 「不可偷盗......不可贪恋人的房屋。」——出埃及记廿章 15、17 节
卡斯特罗偶尔会不情愿地承认很钦慕许多在古巴的宣教士，因为他们是辛勤的工作
者，他们准时地出现在工作中，他们不欺骗组织。简而言之，虽然他强烈地不同意他们
的世界观，但这名独裁者仍认识到他们在实践基督徒工作伦理时所带来的价值实利，而
也正是这相同的道德帮助美国带来了繁荣，只是卡斯特罗常常诋毁这种繁荣。
如果没有耶稣，资本主义及自由企业系统是不可能发展出来的——它们已带给数十
亿的人类空前的繁荣，如果没有耶稣，这些不可能得到发展。在本章中，我将追溯在基
督徒信仰与西方世界所享受的繁荣之间的关连，特别是在美国的情况。这如张伯伦(
John Chamberlain)在《资本主义之根》(The Roots of Capitalism)一书中写道：「每
当长期攻击的情况不奏效时，基督教总趋向于创造一种生活的资本主义模式。」
当一个国家思量时
为什么美国——就多方面而言，这个国家可以享受如此物质上的丰富？为什么一些
亚洲国家也可以在他们认领了从西方来的经济观念后便繁荣昌盛？假如你看看世上的一
些贫穷国家，你会发现圣经所说的是真... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 32 问题：耶稣基督的复活为什么很重要？
回答： 耶稣复活的重要性出于几个原因。首先，它见证了神的大能。信复活就是信神
。如果神存在，如果他创造了宇宙，就拥有掌控它的大能，他就有能力让死者复活。如
果没有这种大能，他就不是值得我们信仰和敬拜的神。只有创造了生命的神才能令生命
死而复生，只有他才能逆转死亡的恐怖，只有他可以去除死的毒钩和权势（哥林多前书
15:54-55）。耶稣从坟墓中复活，神提醒了我们他对生命和死亡至高无上的权利。
其次，耶稣的复活是人类复活的证据，这是基督教的基本教义。与所有其他宗教不同，
基督教只有一个创始人，他超越死亡，并承诺他的追随者也将如此。所有其他宗教的创
立者都是人或先知，而他们的最终归宿是死亡。作为基督徒，我们感到欣慰的是，我们
的神成为肉身的人，为我们的罪而死，并在第三天复活。坟墓不能禁锢他。他活着，在
天堂里，他就坐在天父神的右侧。
复活是令每一个信徒荣耀和振奋的胜利。照圣经所说，耶稣死了，被埋葬了，第三天复
活。而且，他将再来！ 在基督里死了的将复活，那些在主再来时仍然活着的，将被改
变并接受新的，荣耀的身体（帖撒罗尼迦前书4:13-18）。为什么耶稣基... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 33 约翰福音 14
1 你们心里不要忧愁。你们信神，也当信我。
2 在我父的家里，有许多住处。若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备
地方去。
3 我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在哪里。
4 我往哪里去，你们知道。那条路，你们也知道。（有古卷作我往哪里去你们知道那条
路）
5 多马对他说，主阿，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢？
6 耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。
7 你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。
帖撒罗尼迦前书 4
13 论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一
样。
14 我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。
15 我们现在照主的话告诉你们一件事。我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那
已经睡了的人之先。
16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有神的号吹响。那在
基督里死了的人必先复活。
17 以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，
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j*******7
发帖数: 6300 | 34 来自主题: TrustInJesus版 - 信心的本质 http://cclw.net/other/ygm/xydgj/htm/12.html
第十章、信心的本质
“信心”一词在世上有着广泛、不同的意思。我们的探讨是在圣经范围内的。圣经
里的信心有两个特色:第一，信心总是来源于神的话;第二，信心总是与神的话有直接的
关联。
圣经很少给名词下定义。“信心”的定义却很明确。这个定义记在希伯来书第十一
章第一节：
“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”
信心就是对所希望的事有把握，对眼睛虽然看不见的事有确据。
信心与希望有别
这一节经文说明了有关“信心”的两个事实。第一，信心和希望不一样。它们之间
的区别在于两个方面。首先，希望是寄托于未来，而信心确立在眼前。希望对未来抱有
一种期望的态度，而信心是一种实在，一种内在的确信，实际 存在心里，这种实在此
时此刻就有。另一方面的区别是，希望属于意念的范围，而信心却属于内心的范围。圣
经在描绘基督精兵的装备时，特别指出心和意念的不同。帖撒罗尼迦前书第五章第8节
说：
“但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸。把得救的盼望当
作头盔戴上。”
信和爱有关，两者都是用来遮的，是遮“心”这... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 35 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: whiterose (家有小闺蜜), 信区: BibleStudy
标 题: 韩占慧：靠主喜乐 ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 13 00:47:24 2013, 美东)
弟兄姊妹，主内平安。腓立比书是保罗写给腓立比教会的一封书信。腓立比教会是保罗
第二次旅行布道中在欧洲建立的第一所教会。在这所教会中，大部分信 徒都是外邦人
，犹太人非常少。他们一直同心合意地兴旺主的福音，他们也是一所非常有爱心的教会
，曾经十分踊跃地为耶路撒冷教会的圣徒捐款。他们对保罗也特 别地有负担。当保罗
还在腓立比的时候，吕底亚和监狱的禁卒全家曾经接待过保罗（参徒16）；当保罗到了
帖撒罗尼迦的时候，他们也派人送馈赠给保罗；当保罗 在哥林多的时候，也受到过他
们的馈赠；甚至当保罗在罗马的监狱中，他们仍然派以巴弗提去供给保罗的需要（参腓
4:15-18）。
保罗也十分信任他们的动机，知道他们所做的一切都是因着对神的爱。今天我们所读的
这四节经文，就是腓立比教会派以巴弗提供给保罗之后，保罗对腓立比 教会所说的几
句话。保罗说：“... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 36 “我再说，你们要喜乐。”（腓力比书四章4节）
在主里喜乐，何其佳美！也许你曾试过要凡事喜乐，可是不久即告失败。不要紧，
仍继续下去，当你不能感觉喜乐，没有可以喜乐的理由，安慰和鼓励时，仍该喜乐，算
做喜乐。甚至当你落在百般试炼中的时侯，仍要算做喜乐；这样，神就要证明你的“算
”不是徒然的。你想你的父亲会不会让你举着得胜和喜乐的旗号到前线去，然后他冷冷
地向后一退，任凭你被仇敌掳去或击败呢？决不！父的圣灵必定会在你勇敢地前进的时
侯支持你，将喜乐和赞美充满你的心，那时侯你就会因着里面的充满感到非常的新鲜和
欢乐了。主啊，教导我们怎样在你里面喜乐，“常常喜乐”。（帖撒罗尼迦前书五章十
六节）。——选
“要被圣灵充满…口唱心和的赞美主。”（以弗所书五章十八至十九节）
这里使徒保罗劝我们用歌唱赞美来增进我们的灵命。他劝告读者，要从圣灵里寻求
激动，而不是外表的兴奋，不是求肉体的刺激，乃是求灵里的欢欣。
让我们不息地歌唱赞美，甚至不喜欢唱的时侯也唱：这样，如在笨重的腿上装了活
泼的翅翼，使疲乏的生命得添力量。——乔怀德
“约在半夜，保罗和西拉，祷告唱诗赞美神；众囚犯也侧耳而听。”（使徒行传十
六... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 37 “因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有神的号吹响；那
在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，
在空中与主相遇；这样，我们就要和主永远同在。”（帖撒罗尼迦前书四章16-17节）
“清早，天还黑的时候。”（约翰福音二十章1节），主耶稣从死里复活了。没有
太阳，只有晨星发光照在那挪开的坟墓上。黑夜还没有退去，耶路撒冷的市民还没有睡
醒。他起来了，并不惊醒沉睡的人们。照样，在“清早，天还黑的时候”，只有晨星发
光照耀的时候，教会这基督的身体也要起来。他的圣徒们也要起来，他们起来的时候，
也像他们的主一样，并不惊醒沉睡的人们。世界听不见呼召他们的声音，就象主耶稣悄
悄地使他们各自安息，好象孩子躺在母亲的怀中一样；当时候来到，他也要悄悄地用温
柔的声音叫醒他们。为他们有唤醒的声音说：“睡在尘埃的啊，要醒起歌唱”。（以赛
亚书二十六章19节）破晓的阳光射入在门徒们中间，他们沐浴着晨曦，其时东方的云彩
淡淡一抹，只露出极微薄的日出迹象。那轻轻的芳香，平和的宁静，振奋的清新，甜蜜
的沉静，朴素的纯净；一切庄严肃穆，同时又充满了希望，这一切都是他们... 阅读全帖 |
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O**********0
发帖数: 61 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
windking (Mr Doctor) 于 (Wed Nov 2 02:34:12 2011, 美东) 提到:
四 热切传扬，与因信同得者 8～15
1:8 首先，我借着耶稣基督，为你们众人感谢我的神，因你们的信心传遍了全世界。
1:9 我在祂儿子的福音上，在我1灵里所2事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常
常不住的提到你们，
1:10 祈求神，或许在祂的旨意中，终能顺利的往你们那里去。
1:11 因为我切切的想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们得以坚固；
1:12 这样，我在你们中间，因你们与我彼此的信心，就可以同得1鼓励。
1:13 弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去，要在你们中间也得
些果子，如同在其余的外邦人中一样，只是到如今仍有拦阻。
1:14 无论对希利尼人还是对1化外人，无论对智慧人还是对愚拙人，我都是欠债的。
1:15 所以在我，我已经预备好，要将福音也传给你们在罗马的人。
五 神救恩的大能 16... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 39 1-12 保罗传道和牧养教会时候的榜样
13-20 福音的拦阻和苦难
虽然是传道人，但是保罗存谦卑温柔的心牧养教会。“只在你们中间存心温柔，如同母
亲乳养自己的孩子”。
犹太人的拦阻，撒旦的拦阻，成为当时福音工作的困难。但是在这个困难里面，每个人
都变得更加警醒
“我们的盼望和喜乐，并所夸的冠冕是什么呢？岂不是我们主耶稣来的时候、你们在他
面前站立得住吗？ 因为你们就是我们的荣耀，我们的喜乐。” |
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j*******7
发帖数: 6300 | 41 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 拣选与基督徒生活
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 9 12:42:49 2013, 美东)
拣选与基督徒生活
节选自：巴刻 《字里藏珍》
拣选是神的儿女的一个家庭秘密，是他们有权知道的，而且为了他们的益处，他们也应
该知道。彼得并不徒然教训说：“应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。
”(即是说，拣选本身是确实的，因此对于你们也是确实的；彼后一10)
拣选可以从一个人生命中所结的果子看出来。保罗从帖撒罗尼迦人的信心、盼望、和爱
心看出他们是蒙神拣选的，这是由于福音在他们的生命中所产生的改变(帖前一3-6)。
在我们的生命里，若有愈多彼得所劝勉我们的品质(德行、知识、节制、忍耐、虔敬、
爱弟兄的心和爱众人的心)，我们就愈有把握知道自己是蒙拣选的。
我们若知道自己是蒙拣选的，这于我们有什么价值和作用呢？是否使我们变得自满，并
以为既蒙拣选，就不必理会如何生活了？不！正如上文所引述彼得后书的经文所说，只
有当我们每日“敬畏主... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 42 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 信心的源头
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 9 12:45:47 2013, 美东)
信心的源头
节选自：巴刻 《字里藏珍》
圣经把信心的信念说成是肯定的事，而且把它等同于知识。信心的声音是：“我们知道
……。”那么，信心的确据建基于什么呢？不是靠辩论的方式，也不是用实验去证明。
信心的事物不能用理性去证明，也不能凭实验来证实：关于神的事情，人是完全没有地
位可以进行独立检定的。信心的确据，也不像罗马天主教所说，是建基于相信教会无误
的教导上；因为地上的教会不是无误的，却经常有错误的教导。这些确据也不是建立于
少数人的神秘经验上，或一些个人的启示。不，信心的确据，是直接信靠那一位“无谎
言”(多一2)的神所说的话，因此，他所说的一切是全然可信的。信心会对大卫以下的
认信发出回向：“主耶和华啊，惟有你是神，你的话是真实的。”(撒下七28)
但在哪里可以找到神的话语呢？就在圣经中，那里有众先知和使徒们对神和他儿子的文
字见证。基督... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 43 1-11 过警醒等候主的生活
12-22 具体信仰生活上的教导
23-28 问安代祷
前半部分紧接着上一章的内容，讲到基督再来的日子近了，因此信徒要警醒度日。
后半部分与其他保罗书信风格相似，就是一些具体的生活原则，包括信徒之间的相处，
喜乐的心态，等。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 44 1-12 末日临近时各种虚假的道理
13-17 靠主站立得稳
保罗这里对末日预兆的描述，比其他书信都详细和具体，甚至可以跟马太福音24章。这
里甚至包含一些其他圣经书卷中没有的信息，第一，撒旦没有横行，是因为神暂时的拦
阻，第二，一些人信从虚假，乃是出于神任凭的安排。
而在这一切苦难与困境当中，唯有靠神的恩典才能渡过。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 45 1-5 代祷
6-15 如何在行为上有见证，并且告诫不守规矩的人
16-18 问安
从中间一段的描述再次看到保罗执行教会纪律时候的原则。对于游手好闲，甚至是好吃
懒做的人，保罗严厉地指出，并且告诫其他的人不要纵容这样的懒惰在他们中间。如果
人不悔改，那就用暂时分离的方式使之羞愧，以至于能够悔改。 |
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m****r
发帖数: 1904 | 46 来自主题: TrustInJesus版 - 地狱是误译 怎样的宗教才蒙上帝悦纳？
你可曾想过，“怎样的宗教才蒙上帝悦纳？”古代一个妇人想必有过类似的疑问。她在
撒马利亚的基利心山附近跟耶稣基督交谈时，提到撒马利亚人的宗教和犹太人的宗教的
一个不同之处，说:“我们的祖宗在这座山上崇拜，你们倒说，崇拜的地方应当在耶路
撒冷。”（约翰福音4:20）耶稣听了有什么反应呢？他是说上帝悦纳所有宗教，还是说
人要符合某些特定的条件才能取悦上帝呢？
2 耶稣的回答出人意表。他说:“时候要到，你们崇拜天父，既不在这座山上，也不在
耶路撒冷。”（约翰福音4:21）自古以来，撒马利亚人在基利心山敬畏耶和华，又崇拜
别的神。（列王纪下17:33）可是，现在耶稣基督表明，宗教正确与否并不取决于在哪
里崇拜上帝。
用心灵按真理崇拜上帝
3 耶稣接着对撒马利亚妇人说:“你们崇拜你们所不认识的，我们崇拜我们所认识的，
因为拯救是源于犹太人的。”（约翰福音4:22）撒马利亚人的信仰有不少是错误的。他
们只承认圣经头五卷书是上帝所启示的，而且只接受自己的文本，即所谓《撒马利亚五
经》。因此，他们其实并不认识上帝。至于犹太人，上帝把圣经的知识托付给他们。（
罗马书3:1，2）忠... 阅读全帖 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 47 提奥多西“大帝”宗教方面确实经常被安布罗修牵着鼻子走。当然，有些提奥多西“软
弱”的具体表现，比如帖撒罗尼迦大屠杀之后的卑屈的忏悔，本身出自教会史，很大可
能是教会自己脑补夸张的结果。不过大方向上是没错的。没有他的顺从，就没有他“大
帝”the Great的头衔。功劳比他大得多的戴克里先就因为迫害基督徒没落着这个称号
。要黑提奥多西也不是没有道理，他虽然挽救东罗马帝国于西哥特的铁蹄下，但他的“
以夷制夷”的策略导致罗马军队的彻底蛮族化，为后代的乱象埋下伏笔。
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m**c
发帖数: 7299 | 48 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: 美国福音传道者因反对不道德性行为言论而被捕
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 8 20:25:26 2013, 美东)
美国传道人因在伦敦宣讲同性恋是罪被捕
2013-7-9 作者：未知 来源: 互联网 点击查看评论
美国福音传道者托尼·米亚诺(Tony Miano)因反对不道德性行为言论而被捕，英国伦敦
温布尔登市区，2013年7月1日。
托尼·米亚诺(Tony Miano)来自加州洛杉矶，是一名退休的副警长。他上周一在英国伦
敦被捕，因其在温布尔登市区传讲要弃绝不道德性行为，不论异性恋还是同性恋。他被
认为违反了《公共秩序法》第5部分，“使用反同性恋言论，可能导致人们焦虑、痛苦
，惊恐或受辱，”米亚诺在上周三发布的一个YouTube视频中说。
米亚诺通过帖撒罗尼迦前书4章1-12节讲解性犯罪25分钟后被伦敦警察厅官员打断。那
名警员称，尽管讲道本身并不违法，但他所传讲圣经中的特定部分被一名打电话投诉的
妇女认为是仇恨同性恋。
米亚... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 49 这里的试探不是指来自神的考验，而是来自撒旦的试探。那本书中讲的试探都是那个意
思。
http://www.china-truth.com/jingdianzhuzuo/shitan/gb/shitangb.ht
2）撒但所使用的邪恶试探
试炼和试探二者都含有试验之意。试探常常是一种试验！关于撒但所使用的试探，我们
需要记住的关键是它的意图。撒但策划的这类试探是要把人拖入罪中。神决不是这类试
探的设计者（雅各布书1:13）。主警告祂的门徒去防备的正是这类试探。这也是我们要
探讨的试探。
圣经教导这类试探有三个主要起因。有时这些起因一同发挥作用，有时则分别作工。
第一，魔鬼是一个试探者。圣经两次称魔鬼或撒但为「试探者」（马太福音4:3；帖撒
罗尼迦前书3:5）。有时魔鬼将邪恶或亵渎神的意念塞进信徒的头脑，以此引诱他犯罪
。有时信徒被试探去怀疑神的存在或祂话语的真实性。这种试探常常来自于魔鬼注入信
徒脑海中的邪恶意念。这类试探被叫作「恶者的火箭」（以弗所书6:16）。信徒虽有这
些意念，却不算犯罪；他若相信这些意念，则是犯罪。
魔鬼最常用的试探是其它两种方式﹕
第二，世界（包括世人）是试探人... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 50 原文转发的，不代表本人意见
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神的预定与人的自由意志
1 引言
在 基督教的教义中，有不少吊诡性的真理，是我们很难完全透彻了解的：第一，神是
三位一体的，是三又是一，三位是相同但也是不同。第二，主基督是完全的人又是 完
全的神。第三，人的得救是基于神的拣选，但也是基于人自由意志的选择。在救恩论中
，神的预定与人自由意志的选择似乎是不可能同时存在的。若人有自由意志 去选择，
则神的预定不可能成立；若神的预定是事实，则人不可能有自由意志的选择。就这个问
题，历世历代（特别是自加尔文、亚米纽斯以后）的神学家争论不 休。本章重点在阐
释这些争论之要点及圣经对两方面之看法及立场。
2 加尔文的“TULIP”
加尔文在他的救恩论中，他提出了著名的五点救恩论，浓缩起来可用一英文字“ＴＵＬ
ＩＰ”（郁金香）来表达：
I Ｔ（Total Depravity，完全的堕落）
始祖犯罪使全人类完全堕落，绝无行善的力量，绝对不能自救，更无功德可言。他的意
志不能自由地选择救恩，故这一点又称为“完全无能”（Total Inability）。
IIＵ（Unconditional Elect... 阅读全帖 |
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