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发帖数: 1297 | 1 这里是多年前看到的另一个版本的撒旦的历史。出处已经想不起来了。
撒旦的历史1---魔鬼与天使
基督教的地狱之王名撒旦（Satan），又称"魔鬼"（devil）。撒旦不是一个具体人名，
而泛指鬼王，或专与上帝为敌者。
撒旦作为地狱之王，并不是正义的化身，而是邪恶和受惩罚的代表。这与佛教的地狱之
阿阎罗王大相径庭，阎罗王在地狱中是行使正义的职权，主持惩恶事物的，两者的性质
截然不同。这邪恶的撒旦，是一切恶、丑、厌、苦的根源；他与作为善和美、喜和乐的
源泉的上帝处于永不停息的斗争之中，这种斗争的结果，形成世界的现状。
考察撒旦的身世经历，我们得到出人意料的发现，原来他最初竟是天堂中的天使。
《新约·犹大书》第六节说：
又有不守本体、离开自己住处的天使，主用锁链把它们永远拘留在黑暗里，等候大日的
审判。
可知确实是堕落的天使，离开自己的本位，背叛上帝，而被锁在黑暗里。这里所说的天
使，还不是魔鬼撒旦，因为他没有被锁住，到现在还自由自在地忙着四处做坏事。
堕落的天使不只是一两个或极少数，而是一个集团，撒旦是这个属于黑暗的堕落集团的
领袖。《旧约·以赛亚书》有一段记述，透露出有关撒旦的出身和他堕落原因等基本情
节。其第十四章第十二节至第十五节说：
明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国者何竟被砍倒在地上？你心里
曾说，我要升到天上，我要高举我的宝座在上帝众星之上；我要坐在聚会的山上，在北
方的极处；我要升到高云之上，我要与至上者同等。然而你必坠落阴间，到坑中极深之
处。
从这一段文字中，我们可隐约了解到某些基本事实：即撒旦最初也是一位天使，而且是
天使中的出类拔萃者，他比众星更明亮，像晨星一样光明。但他胸怀野心，骄傲自大，
不但想凌驾于众天使之上，甚至觊觎上帝的宝座，想取而代之。于是他发动战争，一度
曾"攻败列国"，气焰极胜，最后失败了，坠落到阴间。
撒旦的历史2---撒旦的背叛
随着天国的开辟，上帝创造出众多天使。这些灿烂的群星诞生以后，都感到深深惊奇，
他们长时间伫立，把目光投注在混沌清晨的全部光辉--上帝那里，凝眸注视，不忍离去
。直到救世主下了散队的命令，才恋恋不舍地依照不同使命走向各自岗位，充满天国各
处。上帝居住于光辉夺目的圣山上，天国中有远比地球上广阔的田园，有溪流山川、奇
花异石、茂密的森林和硕果累累的生命树，组成说不尽的美景。千千万万的天使没有多
少事情好做，或是痛饮琼浆美酒，或是躺在百花上休息，或是彻夜在帝座周围轮班歌咏
，齐唱和谐的颂诗。据说天国也有"夜"，但那"夜"是透明的玫瑰色的，更增添了天国中
变幻的景色美。但是，就在这一片光明的良辰美景、姹紫嫣红中，却酝酿着一场巨大的
战争灾难。
从某种意义上说，那次天国中的战乱或多或少与天上的等级制度有关。
不但人类是分等级的，天国中的天使也是分等级的。第二届基督教君士坦丁堡会议正式
将天使定为三组九级，煞有介事。罗马教皇格列高里一世在其著述中也将天上的精灵分
为九等。天使们怎样分等级，不关我们人类的事，顾不必细究它的内容。只知天上的等
级森严，似乎比人间更甚，因为天使可能是严格按军队编制的。
既有不同的级别，也必有不同级别的首领，魔鬼撒旦原就是一位管辖许多天军的大首领
。他的地位可能并非仅次于上帝，但确实属于一流的高级别天使，其权力和受到的恩宠
都极其优异。
他的原名不叫撒旦，因为撒旦（Satan）其名，本是希伯来文的音译，是指"敌人"或"对
手"的意思。
这位后来被称作撒旦的大天使非但不叫撒旦，也不叫路西菲尔（Lucifer）。原名叫什
么？这谁也不记得。因为上帝在他犯罪后已经从天使的名册上将他一笔勾销，也从生命
册上钩销，令众生都忘记他。这在基督教世界是一个通例，凡是被上帝正式判决要受永
刑的人，便都失去名字。这个通例不仅适用于撒旦，也适用于世上的恶人。撒旦的原名
就是这样失落的。不过，我们虽然不知道他的原名，却可知道他原来的容貌必定相当英
俊，全身披覆着无比的光辉，胜过群星灿烂，所以后来还有人用路西菲尔（明亮之星）
来称呼他。
当撒旦还没有背叛的时候，这个天国中高级别的天使也像其他天使一样，每天都向上帝
献上清晨的赞礼，不断欢呼开辟天国的丰功伟绩，高唱："哈利路呀"（Hallelujah是"
赞美主"的意思）和万寿无疆。按照基督教的规定，天使对上帝的态度是"无限的崇拜、
谦卑的屈服、不断的爱慕、绝对的和乐意的顺服、坚决的效忠、始终不变的服从、深沉
的敬重、无穷的感激、诚心的祈祷和不住的赞美、恒久的尊崇、虔诚的颂扬、神圣的欢
呼和热烈的狂喜";
可是撒旦终于厌烦了。
他不愿意再做天使每天所做的事：不断地为上帝唱赞歌，在祭坛上贡献天香天花。他认
为由此保持的高贵地位不过是一种光荣的奴隶地位，纵使在天国中享有永恒的生命和显
赫、安逸的生活，那也是一种无聊的永恒和不自由的轭下奴隶的生活。于是，其内心萌
动发起罪恶念头，要"升到高云之上"，"和至高者平等"，最终发展为叛逆意志，决心向
上帝挑战。
自由意志是导致撒旦堕落的主要原因，反映在他身上，他主张个人有权按照自己的意志
追求自己的目标，并提隼嗨"社会契约论"的社会政治观点。《失乐园》第五卷记载撒旦
对众天使发表演讲，提倡平等自由，反对上帝的神权统治。他的高论中有这样一段话：
如果我没错认你们，你们必也自知都是天上的子民，本来不从属于谁，即使不完全自由
，却都自由，平等地自由；因为地位和等级，跟自由不相矛盾，可以和谐地共存。那么
，论理性或正义，谁能对平等的同辈冒称帝王而君临？论权力和光荣，虽有所不同，但
论自由，却都是平等的。我们本来没有法律，也不犯罪，怎能拿法律和救令压在我们头
上？
撒旦的历史3---天国里的战争
据《失乐园》第五卷记载，激发撒旦叛乱行为的直接导火索是上帝圣父向众天使宣布圣
子诞生。
天使们听了天上全能者的御口宣言之后，又开始欢呼雀跃，彻夜轮班歌咏，在帝座周围
唱着和谐的颂诗。
唯有撒旦感到再也不能忍受，伟大的天父宣布圣子被封为弥赛亚、受膏者这件事，使他
那颗骄傲的心又受到忌恨的刺伤，一向压抑着的愤怒猛烈喷发出来。
于是他偷偷地召集众军，发表号召叛乱的演讲。其讲演的内容前已介绍，主要是争取平
等自由。也许平等自由在人间和天上都具有同样巨大的鼓动力量，所以使许多天使动心
了。
按弥尔顿的说法，滥用自由意志，走上追随魔王撒旦造反道路的天使占天国中天使总数
的三分之一。天国中的天使可能比世上的人还多，所以总数三分之一的天使不啻百千万
。
撒旦还找到几个级别很高的掌权的天使长作为他的助手，其中最著名的是原来级别仅次
于他的大天使，后来人间称作鬼王别西卜的。他们组成声势浩大的叛军，刀枪林立，旌
旗蔽天，要在战场上考验上帝的权势和威力。于是像《圣经》里说的："在天上就有了
战争"。
关于这场战争，《失乐园》中进行了生动描绘。弥尔顿说：两军在"天国北方地极的远
方"相遇了，摆开阵势进行殊死搏斗。撒旦身裹金刚石和黄金的盔甲，在天使中也像高
塔一样矗立，威风凛凛；米迦勒（上帝的助手）下令吹起天使长的喇叭，响彻广漠无垠
的天宇。暴风雨般的战争开始了，刀砍枪击，火箭横飞、烟焰齐发。黄铜战车疯狂地滚
动，两军都笼罩在火的苍穹之下，全天都轰响了，整个天宇播满战火。许多天使都受到
重创，连魔王撒旦也被米迦勒的剑砍伤，第一次尝到疼痛的滋味，并从伤口流出殷红的
灵液，那是天使的鲜血。不过，无论怎样厮杀，天使是不死的。因为天上精灵的躯体皆
用特殊材料做成，属于灵的体质，不会受致命之伤，也不会灭绝形体；纵使受伤，不久
便会自然愈合，活力又重新遍布全身。基督教教义告诉我们：天使既不生育，也不会死
亡，他们的数目是固定不变的。这是一个很重要的细节。
尽管没有死亡，撒旦军仍然被打败了。他们中的最强者都被打到，大多数人受了伤，初
次受到惊吓，初次尝到痛苦。这些在安逸和欢乐中成长起来的叛逆的天之骄子，终于精
神崩溃、秩序混乱，失去战斗勇气，开始惊惶奔逃。而上帝的天使军却因天真纯洁，未
曾犯罪，所以在战斗时能够经久不倦，受伤也不觉得痛楚难忍，加之身穿上帝为他们特
制的坚固不破的盔甲，所以战斗力强，具有压倒优势。他们保持整齐的方阵，无隙可乘
的向前推进。
但事情并没有完结，又起一波三折。当"?quot;开始走上轨道，黑暗降临之后，双方都
退到夜云的荫下暂时休战。撒旦率领叛军远远退到深层的昏暗地区，召开军事会议。撒
旦在会上指出，这次战斗失利，主要是在武器装备上吃了亏，非战之罪也，所以应该发
明一种厉害的武器。同时，他得意地宣称他已发明了一种武器，是"长圆中空"的机械，
实际是后世人间所用的大炮。他和叛军连夜动手，将宇宙中黑暗而粗糙的物质用灵气和
火加以锻炼，制成炮身；又将天上的土地翻起来，提取硫磺和硝石的泡沫，用妙沙调和
烘焙，制成纯黑色颗粒的炮弹。
第二天，两军对阵，叛军使用大炮轰击，雹雨似的铁弹从魔鬼的机器中倾泻出来，打得
天使军成千上万的倒氯
撒旦和他的属下都得意非凡，尽情地嘲讽和调侃对手。上帝的天军被激怒了，他们抛下
武器，纷纷奔跑向附近的群山中。弥尔顿在这里解释天上为什么有"山"说："原来地球
上的山川溪谷，变化无穷的美景，都是模仿天上的。"天使们到群山中，并不是逃跑躲
避，而是想出对付黑色大炮的方法才奔向群山的。他们凭借上帝施展在他们身上的力量
，把大山摇来摆去，待松动后连根拔起，将整座大山托在手里，向魔鬼掷去。巨大的山
峰底朝天飞过来，压坏了三列大炮，还把许多魔军也压在山下，盔甲碎裂，插进他们的
体内，痛楚难忍。魔军也很快学会用山作武器，于是半空中，山和山碰撞，往来投掷，
形成极壮观有可怕的景象。天军势力强大，但叛军顽强抵抗，苦战不退，那是一场毁灭
性的战争，后来如果没有上帝的干预，"整个天界早已毁坏，成了一片废墟。"
撒旦的历史4
上帝圣父安坐在天庭地圣庙里，对这场骚乱早有预料，却故意让它发生，以完成宿愿：
"为了使圣子得到报仇雪恨的荣誉，好宣布把一切权力移交给他"。于是他对上帝圣子说
，这场疲惫的战争，双方都已尽了力，甚至拔起山来当武器，这样无法无天地闹下去，
势必把天庭毁灭，危及全宇宙。现在战斗已进行了两天，第三天该你出场，去取得终止
这场大战的光荣盛誉，以便树立起摄政王的威信，教天众心服口服。
第三天朝日出照的时候，上帝圣子乘着父神的战车来到前线。
他首先对诸山发出命令，诸山一听到他的声音，便自动飞回原位。
天空容貌恢复了原先的光辉，那些不幸的敌人见到这情景，虽然很害怕，但对圣子的荣
光和高位反而更加忌恨。他们纠集兵力，准备进行最后的决战，宁可玉石俱焚、同归于
尽，也决不屈服，重新去做专供侍宴和歌咏的奴才。
圣子命令他的军队停止战斗，只由他一人出击。他要通过战场上的较量让天上的所有生
灵都知道，仅他一人就要胜过魔军全体。
上帝所使用的最有力量的武器是"雷霆"。这雷霆威力极大，远远超过撒旦发明的大炮。
弥尔顿说圣子"右手握着一万个雷霆向前扔去"，还没有扔到敌阵，敌人就像个个身患疫
疠一样，全部失去抵抗力。
他们被天军叫起，在恐吓和怒叱中，像觳觫的羊群一样聚在一起，被驱赶到天界的尽头
。
在天国的水晶城墙边，张开一个阔大的裂口，里面是深邃无底的幽暗深渊。魔军见此怪
异景象，非常害怕，无奈后面天兵追赶，只得拥挤着，纷纷从天边跳下去，连一个也不
剩。他们坠落时只感觉到空旷、幽暗、荒芜，身体越来越快地不停坠落，似乎永远到不
了底。那是一片惊慌、恐怖和混乱的情景：狂呼与衣甲齐飞，刀枪共精灵并落。
当撒旦、众魔头和叛军全部掉进深渊以后，张开的地狱裂口竟渐渐合起来，最后紧紧闭
拢，在天国的土地上没留下一丝痕迹。
撒旦的历史5---建立黑暗王国
却说那些坠落的明亮之星、早晨之子，以倒栽葱的姿势掉进深渊，尖叫或吼叫着不断下
坠，由于加速度的作用越坠越快，摩擦力使它们全身燃着火焰，这样直摔下去。那时候
，还没有地球和日月星辰，甚至还没有宇宙。四周及其空虚昏暗。最后，按弥尔顿所说
的，大约经过相当于人间的九天九夜时间，才到达淹没在猛火的洪流和旋风之中的地狱
。
当撒旦和他的军队掉进无底的深渊的时候，也就是奥古斯丁所解释的，是上帝把光明和
黑暗分开的时候。那是在创世工程的第一日。
撒旦和其他坠落的天使将永远沉沦在暗中，从此"死亡"了。这里需要注意的是：在基督
教世界中，失去生命或"死亡"的含义，不尽是指肉体灭亡，身躯不再能运动，大脑失去
意识等一般所理解的死亡。那个世界有两种死亡，一种是我们所知道的死亡，即肉体死
亡，但这不算真正的死亡；另一种可称之为"第二次死亡"，指天使或人类经过上帝审判
，被判处"永刑"。"永刑"指在地狱中永受惩罚，无尽无休。这永死亡仍有形体和灵魂的
存在，尽管有人说那形体会变得浊重而丑陋，毕竟仍以形和灵相结合的形式存在，只是
永受煎熬，永不得解脱，这才是真正的、最可怕的死亡。
《启示录》第二十章第十五节说："若有名字没记在生命册上，也就被扔在火湖里。"坠
落的天使们虽然还有形体和灵魂，但他们的名字在生命册上已被永远勾销，毋庸说天上
的座位、权力和尊严了。从永远再不能回到光明和彻底绝望的意义来说，他们"死亡"了
。《帖撒罗尼迦后书》第一章第九节说："他们要受的刑罚，就是永远沉沦，离开主的
面和他全能的荣光。"上帝从此"把光暗分开"。
在天上掀起不敬不逊的战争的魔军经过九天九夜，才摔掉在刑火永不熄灭的地狱中，全
都昏晕过去。不知过了多长时间，他们才逐渐苏醒。他们发现身处一个非常广漠但又坚
固封闭的地牢之中，里面别有天地，宽阔无垠，悲风弥漫，阴气升腾，处处都是火焰的
洪流。那火焰不发明亮的光，而是昏惨、灰蒙蒙的一片。但它烧到身上，远远超过人间
之火的痛苦烧灼；尽管魔军的身体与天上的天使一样，是由一种特殊的清纯的火构成，
具有不能朽坏的清轻灵质，但仍然无法忍受那地狱之火烧烤的痛苦。
当那些从未经过风雨和挫折的尊贵天使们，从天国的优裕环境中突然坠落到这样苦难深
重的地方，其绝望、沮丧和凄惨的心境是可想而知的。然而他们并没有被灾难压倒，改
恶从善，失败反而更加坚定了他们的决心，要与上帝永远作对。
撒旦首先清醒过来，然后一一叫醒眩晕的伙伴，发表演说。撒旦说，上帝握有雷霆那种
具有无比威力的武器，他和天军依靠暴力、侥幸或命运取得战场上的胜利。他们现在正
在自吹自擂、得意忘形呢。但是，胜利者的狂暴和战争挫折，决不能令我懊丧，也不能
令我改变初衷。在天界的这次悲壮失败，反而更加坚定了我的不屈意志、复仇决心、不
灭的憎恨和永不屈服、永不退让的勇气。经过这一场惨烈的战争，已使上帝的政权动摇
，此时我们决不能弯腰曲膝，向他哀求怜悯，拜倒在他的权力之下，那才真正是卑鄙、
可耻，比永远沉沦还要卑贱。经此事件，我们要总结经验，吸取教训，重新部署和准备
，凭武力和智力，在宇宙间挑起不可调解的持久战，动摇上帝的宝座和虐政。
那些坠落的天使也表示："我们反正已经在地狱里，还怕什么毁灭？如果还有更大的毁
灭，那么，我们将彻底消灭而归死亡。这样，比起永久活着受罪，岂不远为痛快！""虽
然在这不毛的国境上，我们倒可以自由自在，不受谁的约束。宁要艰苦的自由，不要做
显赫、安逸的轭下奴隶。"
最后，撒旦和伙伴们决心在全能者营造的地狱中称王，大展宏图。他们齐心协力，挖掘
壕沟，建筑堡垒，并开采黄金，盖起一座魔鬼的宫殿。那建筑物是跟神殿一样富丽堂皇
，周围都有壁柱和多利亚式圆柱，柱上架着黄金的主梁，屋顶平台镂金错彩，金碧辉煌
。地面是光泽平滑的砌石；穹形的屋顶上挂着一行行神奇的灯盏，闪耀如星星。还有点
着石脑油和沥青油的篝灯，辉煌光明。整个宫殿美伦美奂，庄严宏伟。他们检点人数，
整顿阵容，宣告将领名单，建立起强大的黑暗王国。
这个在地狱中建立黑暗王国的黑暗天使集团，确立了明确的宗旨：就是反对善与爱，坚
持恶与恨。他们没有哀求、屈服或忏悔，一直作为上帝领导的光明天使集团的死敌，进
行不屈不挠的斗争。
撒旦不仅成功地建立了一个国，而且还冲破了关闭他们的严密罗网，将黑暗势力从宇宙
洪荒的地狱深坑中伸展到天上、地面和海里。
撒旦及其属下虽然在第一次天国战争中失败了，但仍具有超人的本领对抗上帝，纷纷成
为"执政的人、掌权的人"，引诱人抛弃生命与救赎之路而走向黑暗王国。战争不但没有
停止，反而发展成为全方位的持久战。这场较量会持续到世界末日，搅扰得宇宙和天国
、上帝和人类都永不得清平。
不过，从审美的角度来说，撒旦的存在是必要的。因为撒旦的存在，才使基督教世界成
为今天这个样式。他创造了罪恶和死亡，但如果没有罪恶和死亡的话，也不会有教会和
圣徒，不会有人世的推陈出新和花飞花落，不会有那样多悲壮激越或荡气回肠的故事。
实际上，是他使这个世界变得丰富多彩起来。上帝勾勒出基本轮廓，渲染光和明亮的部
分，而撒旦则铺上了大部分阴暗深沉的色块；他们共同描绘了一幅有对比和映照、色彩
缤纷的动人画面。否则，只有上帝的亮色，那画面该是多么苍白、枯燥、一览无余！一
幅画上色彩最丰富的地方在阴暗部分，如果没有阴暗部分的衬托，那亮色也失去明度，
不成其为亮色了。
撒旦的历史6---伺机报复
按弥尔顿的见解，专为人类生存的地球和宇宙，是上帝将撒旦关进地狱之后才动手创造
的。这当然不止是他一人的见解，诸如奥古斯丁等许多深学家也持相同的看法。后世教
会断定引诱夏娃的那条古蛇就是撒旦，那么从时间顺序上来考虑，宇宙和人类的出现可
能是在撒旦坠落很久以后发生的事。
在《失乐园》中，魔鬼推测上帝创造人类的目的是这样的："我在一夜间，把天使族的
半数都从可耻的奴隶状态中解放出来，减少他的崇拜者的数目。他遭到报应，想要补充
他所失去的数目。"因此，"便用泥土制造生物来取代我们的地位，厚赐他，从如此卑贱
的素质提高，牺牲天上，牺牲我们，把我们的东西多去给?quot;（第九卷）。而上帝说
："我是能够补偿这个损失的。我要在转瞬间，另造一个世界，从一个人，能够产生无
数的人类。"另外，他还打算让这个新开辟的世界通过人类的德行，使它也变成天国的
组成部分，天地融合为一，以便"你们天军各首脑可以住的更宽畅些"（第七卷）。
撒旦从天外冥荒的地狱中得知上帝创造新世界的消息，下决心要破坏它，并拟定了一个
最好的计划，就是引诱人类犯罪。撒旦要使上帝与人类成为仇敌，后悔并毁弃他的得意
作品；使人类与魔鬼一同叛逆堕落。他认为这方法是对上帝最沉重的打击。
撒旦虽然拟好了计划，但他并不知道这个新创造的宇宙在哪里。《失乐园》第二卷中，
描写撒旦去寻找宇宙和地球的过程。他好不容易通过地狱的大门，来到"混沌界"。弥尔
顿对"混沌界"的描写，气势磅礴，异常的精彩生动，充分体现出"不属于一个时代，属
于所有世纪"伟大文学家的横溢才华。如他描绘撒旦眼中的混沌，有这样一段文字：
一片茫茫混沌的神秘景象，黑沉沉，无边无际的大海洋。那没有长度、阔度、高度，时
间和地点也都丧失了；由于最古老的"夜"和"混沌"，"自然"的始祖，从洪荒太古就掌握
了主权，在没完没了的战争喧嚣、纷扰中，长期保持无政府状态，并依靠混乱、纷扰，
以维持其主权。冷、热、燥、湿四个凶猛的战士在那里争霸，还带了未成型的原子去参
加战争。那些原子围绕各自党派的旗帜，荷着各种各色的武器，或轻、或重、或尖、或
平、或快、或慢，群集纷纭，多如巴卡或西陵热地上的砂，被招收来加入斗争的风，加
重了他们轻捷翅膀的重量。浑沌王坐着做判决，由于他的判决，增加了混乱，他靠混乱
而统治。其次是"机会"，作为高级裁判总管一切。这个狂乱的深渊是"自然"的胎盘，恐
怕也是坟墓。既不是海，也不是地，不是风，不是火所构成；而是这些元素的纷然杂阵
，产生了原子，因此必然不断纷争、战乱，一直到那万能的创造主把它们用作黑色的材
料去建造新世界。（《失乐园》第二卷，朱维之译，上海译文出版社1984年11月版）
在《失乐园》第二卷中，弥尔顿描写撒旦飞入狂乱的混沌界，在四周都是诸元素的纷争
冲突中夺路向前，经历难以想象的艰难和危险去寻找地球和包裹地球的宇宙。
撒旦在天上的战争失败以后，去寻找地球，并降灾给人类这件事，在《圣经》中可找到
明确证据。《启示录》第十二章说："在天上就有了战争"之后，魔鬼撒旦从天上摔下去
，"他的使者也一同被摔下去"。又接着说：
他们虽至于死，也不爱惜性命。所以诸天和住在其中的，你们都快乐罢！
这载在《圣经》中的话，读来令人心惊胆战，因为它实在有些隔岸观火、幸灾乐祸的味
道。天上只管快乐、庆祝罢，只是人世间有祸了，这岂不是将祸水推给别人么？据说地
球上原本没有地狱，从撒旦找到地球的时候，地上就种下了地狱的基因。 |
G******e
发帖数: 9567 | |
J*****3
发帖数: 4298 | |
N****n
发帖数: 6571 | 4 我总觉得：上帝和Satan，如中国的阳和阴。-------两仪生四象。 |
O******1
发帖数: 13088 | 5 那什么是无极，什么是太极?
【在 N****n 的大作中提到】
: 我总觉得：上帝和Satan，如中国的阳和阴。-------两仪生四象。
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N****n
发帖数: 6571 | 6 就是无明嘛。
【在 O******1 的大作中提到】
: 那什么是无极，什么是太极?
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O******1
发帖数: 13088 | 7 哈哈，终于又揪出一个佛版的奸细!
【在 N****n 的大作中提到】
: 就是无明嘛。
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N****n
发帖数: 6571 | 8 什么乱七八糟的，
我一向喜欢读佛经嘛。早说了，耶稣就是不得究竟的梵天。
【在 O******1 的大作中提到】
: 哈哈，终于又揪出一个佛版的奸细!
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O******1
发帖数: 13088 | 9 你怎么证明？
【在 N****n 的大作中提到】
: 什么乱七八糟的，
: 我一向喜欢读佛经嘛。早说了，耶稣就是不得究竟的梵天。
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N****n
发帖数: 6571 | 10 这还需要证明？ 自有永有的佛早就指出了无余涅磐的真理。
【在 O******1 的大作中提到】
: 你怎么证明？
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O******1
发帖数: 13088 | 11 本来婆罗门教梵天才是创世神，是佛教把他贬到了天道而已。
就这两个教放在一起，你怎么证明佛教的理解是正确的？
【在 N****n 的大作中提到】
: 这还需要证明？ 自有永有的佛早就指出了无余涅磐的真理。
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N****n
发帖数: 6571 | 12 和圣经同理，都是不证自明的。
【在 O******1 的大作中提到】
: 本来婆罗门教梵天才是创世神，是佛教把他贬到了天道而已。
: 就这两个教放在一起，你怎么证明佛教的理解是正确的？
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O******1
发帖数: 13088 | 13 圣经中有见证人亲眼看见耶稣的神迹和复活。
佛经就是凭借阿难的记忆写的释迦摩尼在世的言论回忆录。
你说哪个可靠？
【在 N****n 的大作中提到】
: 和圣经同理，都是不证自明的。
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a**u
发帖数: 8107 | 14 我觉得人写的东西比神写的可靠
【在 O******1 的大作中提到】
: 圣经中有见证人亲眼看见耶稣的神迹和复活。
: 佛经就是凭借阿难的记忆写的释迦摩尼在世的言论回忆录。
: 你说哪个可靠？
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G******e
发帖数: 9567 | 15
圣经以外就没有关于耶稣的可靠历史记录
【在 O******1 的大作中提到】
: 圣经中有见证人亲眼看见耶稣的神迹和复活。
: 佛经就是凭借阿难的记忆写的释迦摩尼在世的言论回忆录。
: 你说哪个可靠？
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G******e
发帖数: 9567 | 16
这个就叫自证
【在 G******e 的大作中提到】
:
: 圣经以外就没有关于耶稣的可靠历史记录
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l*****a
发帖数: 38403 | 17 当然是佛经可靠，佛好歹有史可查，耶稣呢
【在 O******1 的大作中提到】
: 圣经中有见证人亲眼看见耶稣的神迹和复活。
: 佛经就是凭借阿难的记忆写的释迦摩尼在世的言论回忆录。
: 你说哪个可靠？
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