d****u
发帖数: 71 | 1 得道
了知什么是大道便是得道，但离成道还有很大的距离，正象我们学得了科学知
识，运用于实践一样。学道的人绝大部分未真正得道，而最终得道的人往往又经过了不
知多少年月的痛苦磨炼，这又往往是因术以进、因外物以进，所以最不易得道、成道。
其实对现代人来说得道是很容易的事，更容易通过各种便利的条件和较宽的知
识面来体悟大道，体悟了大道便过河不需船。
来，我告诉大家如何得道：
科学日益发展的现代社会彻底打破了过去对大道神密及封锁，快捷的电脑上每
分钟可使你得到过去的人穷一生一世花万金而不能得到的经书。千万不要进入经书出不
来，它只是工具，不是大道本身。
大道只有一个途径得到，那就是凭心自悟得，舍此别无它途，钱买不到父母、
师父传不能得，这也正是为什么如来佛祖的至亲阿难，虽能口若悬河的宣讲经书，却在
佛祖在世不能得道，他以为如来佛祖会传给他。
既然了知什么是大道，大道只能凭心得，那么就不要陷于术、陷于工具，就应
当顿超直入，那么怎样顿超直入呢？太简单了，清静、无住即可，日常任何时候要持清
静心、无住心， |
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S**U
发帖数: 7025 | 2 净空法师是我学佛之后第一位亲近的法师，当时朋友介绍他在讲阿弥陀经，我就去了。净空法师容貌庄严，声音宏亮，给我的第一印象不错。
我之前有另一位朋友是信卢胜彦的，我也就借了卢胜彦的书读，发现卢胜彦喜欢说自己有神通，但是觉得书中有些地方不对劲，后来结论是书中引用的佛经有道理，卢胜彦的解释有问题。有了这样的经验，我在听经的时候就注意，这样解释有什么根据。净空法师讲阿弥陀经的讲义，注解说明引用中国古德的出处，让我比较有信心。不过阿弥陀经讲到五根，五力，七菩提分，八圣道分的地方，我还是觉得奇怪，佛陀怎么会讲一些没听过的名词又不解释，当场听众怎么会懂呢？佛陀又在哪里讲五根，五力，七菩提分，八圣道分的内容呢？这个疑问，到我学习阿含经的时候才消失。
净空法师讲经是中国佛教传统式的，将经分成序分、正宗分、流通分，再详细科判，一句一句解释。净空法师除了宏扬净土外，也会讲儒家的修身，应该是受到李炳南居士的影响。我除了阿弥陀经之外，还听他讲了大半部无量寿经，对经文中菩萨的「游步十方，行权方便，入佛法藏，究竟彼岸」很感动。
净空法师创办的净宗学会，大量印赠经书，除了净土宗的经书，也有其他宗派的书赠送，对于佛教知识... 阅读全帖 |
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o****h
发帖数: 721 | 3 你也读这部经书阿。
这部经书确实很神奇的。
诵读者经书的时候，
曾梦见我参拜九华山，一步一拜，
清晰地记着过了一个很大的山门，
上刻@九华圣境@四个字。
我从没去过九华山，
在网上我才查见原来真有这么一个山门，
上面真是写的@九华圣境@。
南无大愿地藏王菩萨。 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 4 第三个梦为什么是嘉梦？ 有何寓意？看起来很象恐怖片
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憨山大师在开悟前后的一段时间里，曾做过与修行悟道极有关系的梦。日有所思则夜有
所梦，梦本来不值一谈，但大师的梦却与众不同，不纯是意识的反映，而是渗透著神通
妙用及其悟证境界，所以介绍一下大师从开始住五台龙门到抄写《华严经》这四、五年
间的三个嘉梦，对了解大师在这一阶段的修行悟证境界，是极有好处的。
第一次，大师梦见自己走人金刚窑，看见里边有两扇大门，旁边有座大般若寺。一
跨进寺门，就好多处在无比广大的虚空一样，殿宇和楼阁的庄严，无法以言语形容。在
正殿当中，安放了一张大床，清凉国师倚卧在床上，妙峰大师侍立在左方。大师一见国
师，赶紧过去礼拜，然后侍立在右方。这时听到清凉国师升示著切入法界圆融的观境。
随著国师的开示，大师的眼前即现出了相同的境界，自觉身心交泰互入。国师讲毕后，
妙峰大师问：‘这是什么境界？’大师笑著说：‘无境界的境界。’大师醒来后，自己
觉得心境融彻，再也没有挂碍了。
第二次，大师梦见自己升向天空，当升到无边无际的高空时，又逐渐飘落下来，只
见四... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 5 佛陀当年也没有留下经书,经书是后人记录的他的言行,
是阿难他们那些人在他离世后靠记忆写下来的.
唐僧去取的时候,已经过了好几百年了.
你说的很可能是有道理的,唐僧的原型
取回来的是唯识的经典,历史事实就是这样的,
所以,你以为小说可以篡改历史事实吗?
达摩来传的就是无字的法,不过他还是有经书的,
楞加经.
今天世界上的情况就更复杂了,这个你现在还不懂.
如果你真有心学什么,不要学佛教,你不会懂的,
我劝你研究道家.比较适合你. |
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d*******r
发帖数: 3875 | 6 三、探幽：还须有分得问道
世上的事，人不感兴趣也就罢了，若感兴趣，就当要追出个究竟来。
固然如此，能否追得个究竟，缘分还是要有的。缘分听来很神秘，实不外物质在时间、
空间、速度上的看似偶然实则自然的一种偶合而已。
20世纪80年代到90年代，其间十几年，我对武当山道教的有关事得以采访调查，其缘分
在于自己是武当山人，工作又不断和武当山发生联系，也和武当道人建立了一定感情。
在今天的武当山道人中，亲眼观察和直接交谈所得到的气功武术情况又是如何呢?
毛道长的内丹功
毛道长是紫霄宫在庙道人，为龙门派第二十七代传人，生于民国初年，笔者记述他时他
已八十余岁，但看上去不过五六十岁年纪。
记得20世纪80年代初，笔者在紫霄宫住时，就听当地人说毛爷夜夜练功，很秘密。
后来倒真让我也证实了这件事。那时我与毛爷刚好各住紫霄大殿东西两侧偏房，住地隔
殿遥望。我每日睡觉较晚，但无规律，有时凌晨一点，有时两点，视看书、练字和画画
的情况而定。这些事办完后便洗脸洗脚，再到大殿前练练功，然后睡觉。偶尔，我很晚
才到大殿前练功，便会发现毛爷正在大殿前打坐，于是我便悄然转去。有时我先在大殿
前练功，会发现他也... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 7 在网上常常看到一些人谈起佛法来滔滔不绝，满篇的专有名词，一般人看了，除了一头
雾水外，基本上搞不明白其人在说些什么。岂止是外人看不明白，就是那些谈佛法的人
本身也不知道自己在说些什么，他们只是在堆砌佛学名词而已，有些干脆只是大段的复
制、摘抄，没有一点自己的东西，有的也是些基于臆想的猜测而已。
其实，佛法不是用来研究的，那是佛学，不是学佛。佛法是用来指导人实实在在的做的
，叫“修证”，也就是要求修炼人按照佛法的指导老老实实的去做、去行，最后证得佛
法的真实不虚而得以成就自己。
空谈修炼而不去实修是没有任何意义的，这和站在岸上高谈阔论自己如何游泳有什么区
别呢？有些人谈起佛理来口若悬河滔滔不绝，但是自己却从没按照佛法的要求去做过，
连基本的五戒都持不了，佛教说的贪嗔痴三毒一样也不少，心中的恶念一点也没减，这
样的人充其量只是在搞学问，在贩卖知识而已，佛法在这些人的眼里实际上和物理化学
甚至mks主义没有什么本质上的区别。
真正的佛法不仅仅是知道点名词概念，实际上这些对于修炼来讲什么也不算！充其量也
就是个引人入门的工具而已。佛法倡导的是切切实实的去行，去做。实实在在的放弃自
己心中的一切... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 8 佛学和佛法是不一样的,一种是宗教和哲学,人类知识领域的东西.
而佛法是一种超常的科学,是一切奥秘的洞见,是真正能够认识
真相的方法.
量子力学揭示的微观世界的某种规律一定是包含在佛法中的.
不能同等,可以类比.
如果你把佛法的概念和方法只局限在经书中的那些,
经书中是不可能引进任何人类科学的名词的.
其实经书中的概念和现代科学的发展已经开始接轨了.
佛法的范围是比科学更大,更广阔的.
....这些我都是慢慢体会到的,把现代物理学和东方神秘主义联系起来
的人很多.现在这类东西网上非常多.
这个现象是古代从来没有过的. |
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d******e
发帖数: 4192 | 9 生生世世轮回处,名利情爱都是空
刚看到这两句,很喜欢这个,说到我心里了...
真的是和佛教没关系的.
佛教就是佛教,就是释佛的教导,又分成原始佛教和大乘佛教.
印度佛教等等....还有那么多经书什么的....
你要是喜欢研究经书,就是佛教中的人了.
你要是喜欢尝试经书中的说法,也是一种佛法的实践吧. |
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Y**u
发帖数: 5466 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
KulGeek (似是故人来) 于 (Fri Mar 16 01:42:35 2012, 美东) 提到:
原始佛教和大乘佛教对
“无我”和”无常“的理解是否一至？
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TrueStory (不是幸福的坑不挖) 于 (Fri Mar 16 15:20:32 2012, 美东) 提到:
友情帮顶......
☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (大头教主) 于 (Fri Mar 16 15:42:34 2012, 美东) 提到:
是相同的。 唯一有点不同的就是一个把这个当成唯一的指南， 一个是为了对治＇常＇
而设立。 具体含义上没什么不同。
☆─────────────────────────────────────☆
KulGeek (似是故人来) 于 (Fri Mar 16 16:01:13 2012, 美东) 提到:
mm够意思。
☆──... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Sun Apr 1 22:27:15 2012, 美东) 提到:
我在这个版时间的确太长了。感谢大家的帮助。我以后不会来了。各位保重。
☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Sun Apr 1 22:30:01 2012, 美东) 提到:
你是兴奋过度啦。太不稳定啦。 你老人家厮杀疆场多年，怎么突然这么患得患失起来
啦。
☆─────────────────────────────────────☆
cutegg (东郭皇叔T身) 于 (Sun Apr 1 22:38:05 2012, 美东) 提到:
别把自己憋坏了. 想来就来.不好意思就批个MJ来也行.
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humanoid (landlord) 于 (Sun Apr 1 22:43:36 2012, 美东) 提到:
你... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 12 摘自 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5deef4f50102dy7v.html
看了别人的经历，觉得这人是在真的在日常生活中修心修德，并且效果很好，很难得。
对比自己，虽然接触佛法比这人早很多年，但别人是真修，自己是散漫的熏陶乃至无修
。 所以推荐一下。
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心灵法门点亮我的心灯，照亮我回家的路
———我的学佛历程及心得体会
首先感谢大慈大悲的观世音菩萨，让我在人生最迷茫、最彷徨的时候有缘接触到卢
台长亲传的心灵法门，让我能够跟着大慈大悲的卢台长学佛修心念经，让我从此点亮了
心中的明灯，让我这个在人间迷失了很久的孩子终于找到了回家的路。感恩大慈大悲的
观世音菩萨，感恩大慈大悲的卢军宏台长，感恩东方台秘书处的同修们，让我有机会申
请成为台长的弟子，做大慈大悲观世音菩萨的千手千眼，跟着卢台长弘法利生。
一、我的学佛历程--神奇梦境不断地激励我精进学佛
我的学佛历程非... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 13 一、宣讲阿弥陀佛修法的原因
在关于临终诀窍的开示中曾讲过，当我们活着时，需要作一个选择：是期望往生莲花生
大师的刹土，还是往生阿弥陀佛的极乐世界……，以便在中阴身或是临终时，能够一心
一意地再三祈祷，往生至自己选择的清净剎土。这种十分确定的渴望往生之心非常重要
，这就是今天讲阿弥陀佛修法的由来之一。
另外，阿弥陀佛修法对大多数人来说，原本就是非常重要的。已经证悟大圆满的人，或
者是修持密法已臻很高境界的人，不一定需要修阿弥陀佛的修法，因为他们即生便可以
成就，最晚在中阴之时也可以解脱，所以他们不会有来世，也就不需要选择往生的刹土
。但对其他人来说，往生极乐世界却是相当重要的。
从佛教历史上来看，即使是达到很高境界的龙树菩萨，最终也是去了极乐世界；像法王
如意宝那样的大圆满成就者，从表面上看，还是选择去往极乐世界。当然，这只是劝勉
后人要向往极乐世界的一种方便示现，对于法王如意宝等大成就者来说，去极乐世界或
是其他地方都是一样，哪里有度化众生的事业，他们就会到哪里去，不会有这样的分别
，但从表面上来看，是会有这样的选择。这也更突显了阿弥陀佛修法对一般修行人的重
要性。
因为此修法既没有深... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 14 佛教科学论
索达吉堪布著
前言
怀疑把我们引向真理
不知佛法无权反对
佛教科学的奥秘
佛教是整个人类的宗教
只有佛法才能满足众生的心愿
信佛不是迷信
佛教徒特别需要学习佛法
铁证般的历史事实
佛教真实不虚
神话还是奥妙
超越您的经验
辩证唯物主义与主观唯心主义
佛教是人类最高文化的产物
维护信教自由
以广阔的心胸来拥抱世界
人死并非如灯灭
鬼神等生命的存在
克隆绵羊与生命的产生
前生与后世
转世灵童
奇异的业力
因果规律
可怜可叹的愚痴众生
科学的谬误与无知
生物进化论与生命流转
世界上最大的谜是什么
佛陀为什么不广宣说科学的内容
科学并未给人类带来真正的幸福
当今世界急需佛法的拯救
使人类向善、使世界更加光明
睁开眼睛看世界
伏藏品之谜
授记与预言、预测
地球与四洲
微尘数佛刹世界与宇宙
有史以来最伟大的人
人应有高尚的道德理想
学佛是对自身有利的事情
帝王将相亦学佛
佛法是座宝山
怎样学佛
气功人士理所当然应学佛
出家人对社会的贡献
历代帝王也恭敬出家人
出家以报父母恩
追随先贤的足迹
即生成就的简单法门
结尾
前言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接... 阅读全帖 |
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c*********v
发帖数: 252 | 15 理论上说： 光通灵是不可靠。你看到个影像，你怎么知道是真的你欠债？人家可以变
化术，变成个人说你如何如何。所谓孙悟空72变。或者是幻像，加入了自己下意识的猜
测。
理论上说：佛家五眼通到了慧眼通(道家和其他法门可能有别的次第)之后才能明白像的
来龙去脉，不会被迷惑。这是用神通的角度说，开悟了也许更可靠些。
当然，这些都是根据经书的理论推论而已。本人没神通，也不迷信。就是说，如果你认
为经书是对的话，根据经书的话，这是推论。呵呵。 |
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f****2
发帖数: 311 | 16 佛教科学论
堪布索达吉 著
前 言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接壤的赏心悦目花园中舒心惬意自由
地漫游，并能敞开心灵进行彼此真诚的对话和交流，我作为一名佛教徒，在正式行文之
前，首先顶礼我们的本师释迦牟尼佛！
“现代科学相距佛教还有多远”，这个问题您思考过吗？
世界上的人们对佛教的态度大概有四种：信仰的、半信半疑的、不信仰但也不反对、反
对的。其中反对者的理由虽然林林总总，但主因不出下面二种：消极逃避、迷信。这些
反对佛教的理由能否站得住脚呢？这些反对者是否真正了解佛法的内容？
现代社会中，人们对“科学”奉为至尊至圣。天文学、宇宙学、电子学、生命科学等自
然科学领域及经济、金融、艺术等社会科学领域里的割裂研究成果，在人们的心中占有
崇高的地位。在这样的环境中，由于对佛法不太了解，难免有部分人会偏执科学而反对
佛法，这时作为有理智的人应观察一下其余人士对佛法的看法如何。
沈家祯博士说：“我本人是科学家，对科学很感兴... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 17 主讲人：净慧法师
南无本师释迦牟尼佛（三称）
诸位仁者，今天是为了即将剃度出家的这位居士，再专题讲一下“达摩与明心见性
”, 也为我们各位共同受持共勉，达摩祖师曾为我们留下的法语有：《达摩宝卷》，《
血脉论》，《悟性论》，《四行观》和《破相论》。达摩是中国的初祖，禅宗认为是祖
师，我四上少林，三次去过达摩祖师打坐的默然洞。达摩祖师在中国留下了很多玄妙法
语，到现在也有很多人难以理解，达摩祖师对中国的佛教历史影响非常重大，不但是传
了禅、也传了密，对净土也有影响。由于今天的一些人到现在也不理解达摩祖师留下的
法语，以文解义，一说“人人是佛”那还修啥呀。一说“佛不度佛”，我也是佛还度啥
呀。因此我就用今天的话把它说出来，无论出家人、在家人，认识达摩祖师的法语真相
都非常重要。达摩祖师的身份、背景，我略去不讲，我讲记载上没有的，只讲实相，他
到中国来是怎么回事，也不说那部论。就根据我知道的难懂的地方，来共同谈一谈。
一是达摩祖师到达中国，开始到南华寺，一些中国的法师一看来的僧人光着脚，连
鞋都不穿，就知道是从印度来的。佛法是印度产生的，佛是在印度示现的，大家就... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 18 作者：堪布慈诚罗珠 发布时间：2011-04-23 来源：慧灯之光一
http://www.huidengzhiguang.com//c/2011-04-23/1305.shtml
在这篇文章中，我准备简单地谈一谈有关因果的问题，其中包括因果的本体、分别、支
分细节以及对因果的疑问。
什么叫做因果呢？比如说：一个人去偷盗，在偷了东西以后，在他的身口意中哪一个是
因呢？我们经常讲的业，在这里和因是一回事。偷盗人用手去抓一个东西放到自己的包
里，这是不是叫作因呢？当一个人心里想：我要去偷这个东西，这个起心动念是因吗？
上述身口意行为当中到底哪一个是因？
关于因果的解释，一切有部和唯识宗有很多不同的观点，但在名言谛中比较究竟的，还
是唯识宗所阐述的观点。他们认为，每一个人从无始以来到成佛之间，都有一个心的相
续，此心相续有时候有眼耳鼻舌等五识，有时候没有，但无论它有怎样不同的分别，总
有一个恒时不灭的存在，就叫阿赖耶识。造了业以后，就会在阿赖耶识里播下一个种子。
还有一个比喻是：下雪的时候，如果将墨水倒在雪里，雪就变成了墨水的颜色，雪化之
后，在地上仍可以看到这种颜色。同样的，如果以烦恼去造... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 19 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 20 慈诚罗珠堪布开示录之七
今天作一个简单的开示，谈一谈因果的问题，其中包括
因果的本体、分别、支分细
节以及对因果的疑问。
什么叫做因果呢？比如说一个人去偷盗，偷了东西以后，在他的身口意中哪一个是
因呢？我们经常讲的业，在这里和因是一回事。偷盗人用手去抓一个东西放到自己的包
里，
这是不是叫做因呢？当一个人心里想：我要去偷这个东西，这个起心动念是因吗？上述
身口
意行为当中到底哪一个是因？一切有部和唯识宗对于因果有很多不同的观点，但是，在
名言
谛中比较究竟的是唯识宗所阐述的观点。
他们认为，每一个人自从无始以来到成佛之间，都
有一个心的相续，此心相续有时候有眼耳鼻舌等五识，有时候没有，无论它有怎样不同
的高
低和多少的分别，总有一个恒时不灭的存在，叫阿赖耶识。造了业以后，就会在阿赖耶
识里
播下一个种子。
还有一个比喻是：下雪的时候，将墨水倒在雪里，雪就变成了墨水的颜色，
雪化之后，在地上就可以看到这种颜色。同样的，如果以烦恼去造业，当这个烦恼消失
的时
候，这个业就会留在阿赖耶识上。
业（或因）是一种特殊的能力，如大米的种子，我们肉眼
看不出它能发生稻芽，
但是它确实蕴藏着这样的能力... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 21 你就是因果这一关过不去吧？有疑问就找答案，看看高僧们的答案能否解答你的疑惑，
如果不能至少也能提供新的思路。至于现代因果实例网络上有很多，最近中央台好像还
报道了一些。
浅谈因果关系--堪布慈诚罗珠
来源：慧灯之光一
http://www.huidengzhiguang.com//c/2011-04-23/1305.shtml
在这篇文章中，我准备简单地谈一谈有关因果的问题，其中包括因果的本体、分别、支
分细节以及对因果的疑问。
什么叫做因果呢？比如说：一个人去偷盗，在偷了东西以后，在他的身口意中哪一个是
因呢？我们经常讲的业，在这里和因是一回事。偷盗人用手去抓一个东西放到自己的包
里，这是不是叫作因呢？当一个人心里想：我要去偷这个东西，这个起心动念是因吗？
上述身口意行为当中到底哪一个是因？
关于因果的解释，一切有部和唯识宗有很多不同的观点，但在名言谛中比较究竟的，还
是唯识宗所阐述的观点。他们认为，每一个人从无始以来到成佛之间，都有一个心的相
续，此心相续有时候有眼耳鼻舌等五识，有时候没有，但无论它有怎样不同的分别，总
有一个恒时不灭的存在，就叫阿赖耶识。造了业以后，就会在阿赖耶识... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 22 远离邪命非法：《阿含经》里释迦牟尼佛对出家众所示占相、咒术的态度
──兼论他对神通的看法(注1)──
罗正心
国立政治大学、私立东吴大学中国文学系讲师
页次：9-28页
东方宗教讨论会论集新３期(1993.10出版)
一、前言
占相、咒术与神通似乎一直是人类感兴趣的，而在传统与习惯的
认知里，它与宗教有某种关连 (注2)。由于宗教与神通方术若即若离
，在佛教一般性介绍或入门的书籍，常有针对两者关系的澄清 (注3)
。其实从佛典中看，占相、咒术自为一范畴，神通另为一范畴；而佛
教徒有在家与出家人之分，佛陀允许在家人做的，不一定同意出家人
做。本文仅探讨佛陀对出家人表示有关占相、咒术的态度，兼论他对
神通的看法。简单地说，佛陀明白地反对出家人从事占相、咒术，而
有条件地许可神通的表现。但如果以它们为手段，于身外有所希求，
或满足现世利益(如名闻利养)为目的，则皆在释迦牟尼佛反对摒斥之
列。在后文可以发现，它们与调伏自身贪、瞋、痴，以解决世间烦恼
(如老、病、死、无常诸苦)，达到涅盘或心解脱为目的之佛法有别。
本文系以《大正新修大藏经》里的《阿含经》 (长、中、杂、增
一、别... 阅读全帖 |
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S******g
发帖数: 48 | 23 武则天的一生，既崇道，又尚佛，崇道是因为他遇到的两位高人，袁天罡和李淳风，
尚佛是因为神秀和法明和尚。
一听法明和尚，很多人并不一定熟悉，但大多都听过一个名字——薛怀义，也就是
武则天的第一个男宠。
虽然武则天最初选中薛怀义的目的仅是想让其做她的男宠，但阴差阳错的是，没有
这个男宠，武则天是万万不敢登基称帝的。
薛怀义原本为卖药为生的江湖郎中，最初受太平公主所宠，介绍给了武则天，因身
份低微，不只让其出家，做了假和尚以便进出，并让太平公主的丈夫，也就是女婿薛绍
认冯小宝当叔叔。从此，冯小宝便变成了薛怀义。
薛怀义后来做了洛阳白马寺的住持，虽然他是假和尚，却做了件真和尚也做不到，
让武则天得以登基的大事，惊喜来的太快，以至武则天都没有准备。
洛阳白马寺，是佛教传入中国后兴建的第一座寺院，有中国佛教的“祖庭”和“释
源”之称，所藏佛经典籍从多，而法明和尚居然在如此众多的佛经中，找到一部叫《大
云经》的著作。
《大云经》讲：净光天女曾在同性灯佛那里听过大涅槃经，后又在释迦牟尼处听闻
佛法深义，佛对净光天女说，你将化为菩萨，然后会以女身成为国王，得到转轮王统领
疆土的四分之一，而后又得大自在。... 阅读全帖 |
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o*****s
发帖数: 1445 | 24 摩门教只是俗称，这个教会的全称是耶稣基督末世圣徒教会（The Church of Jesus
Christ of Latter-Day Saint），“末世”是对“Latter－Day”的翻译，我觉得翻得不
大好，有点吓人。这个教会由一个叫约瑟夫 史密斯的人于1837年在纽约州创立，之后遭
到了美国基督教乃至政府的查禁甚至追杀，原因是约瑟夫 史密斯自称见到了圣父和圣子
并在指引下发现了由早先从以色列漂洋过海来到北美大陆的移民们撰写并隐藏的经书《摩
门经》（the Book of Mormon)，因为这本经书，这个教会的信徒后来就被简称为摩门。
于是自称见到上帝和研读圣经以外的其他经书这两条成了基督教世界不承认这个教会的理
由。
摩门教的创始人约瑟夫 史密斯1844年死于牢狱，他的继承人杨柏翰（Brigham Young)带
着信徒跋涉到了西部荒漠，在今天的犹他州联合当地的印第安部落建立了摩门教徒的居住
地。今天，在犹他的Provo的BYU就是以他的名字命名的。
摩门教徒的生活和普通美国人没什么太大区别，比较明显的区别就是摩门教徒不沾烟、酒
、咖啡因、兴奋剂和毒品。对于咖啡因不同地区的摩 |
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P**********n
发帖数: 6311 | 25 唐僧师徒一行经历九九八十一难终于见到了如来佛求取真经.
如来问："你们带U盘了么"
唐僧师徒。。。。
如来又问： "移动硬盘呢"
。。。。。
如来继续问："IPOD也可以哇"
悟空挖起耳朵来
如来叹了口气："那你们就原路回去 吧，我用QQ传给你们
唐僧：靠，早知道加你QQ就完了，老子还走么远干嘛.
四人将要走的时候，佛祖忽然问道：你们带 PSP了吗四人回答：没带。佛祖惊讶：那多
无聊呀，你们怎么过来的
四人相互看看说：我们一路打怪升级过来的
........N 难后.....
唐僧回去以后，加了如来QQ，发现很慢。
如来一个电话：喂，小唐，你丫铁通56k
小唐： 是 ，去年才装的。
如来： ，你还是再来一趟吧
回去后唐僧打开 QQ，发现如来没有传过来
于是Q如来：是不是我们网络太差传不过来？
如来说：那你再来一次吧，带上 U盘
于是唐僧师徒带上U盘一行再次经历九九八十一难终于见 到了如来佛
如来问："带U盘了？"
唐僧师徒："带了"
如来继续问："多 大的？"
唐僧师徒："2G"
如来深深叹气："真经太大，U盘太小，回去带个4G的"
。。。。。。。。。。
于是唐僧师徒回去之后又带上了移... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 26 问：是否一切鬼神皆有五通。若然因何不能自度或度他，而要法师（超度）呢？（莫我
虚）
答：神鬼通力，有几种并不一定，且尚有大小之别。要知度之一事，更有超升与出世之
不同，然此二者，俱非五通之力所能作到，仍以业力为之主体，恶业堕三途，有漏善生
人天，若论出世，只有佛法，故必赖法师。纵世间六道升沈，在即堕之后，善种未起现
行之前，如堕深渊，必赖船筏，乃可出之，佛法者实筏也，其法有转业之力，故现苦亦
须赖之解脱也。
问：目莲救母是借著诸大菩萨的心力吗？为什么心会有力？从什么地方发出？怎样发出
，车船能如意行动是有外力推动，心真的有自动吗？目莲母是因业障消除后（业障较轻
后）得救吗？众生可以带业往生，但业带在众生的意识中抑是带在什么上面？为什么持
咒念佛可以消业？如何消去？（莫我虚）
答：此问分五段，需分答之，（一）凡是动物就有心，（这心不是指的心脏，乃是说的
灵觉）有心就起念，起念便有身口意三处之造作，造作之事，有大小强弱久暂种种不同
，此种种不同，便是心力之表现程度。儒家亦说心力，曾云“心不在焉，视而不见，听
而不闻，食而不知其味”，试思见听辨味，极微之事，尚是心之作用，何况其大者。（
二）... 阅读全帖 |
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P*****a
发帖数: 392 | 27 ◆ 摩门揭密
──摩门教、杨伯翰大学与少数民族并谈
·二 言·
提起杨伯翰大学，很多人会联想到该大学艺术团在舞台上翩翩
起舞的俏影。杨伯翰大学自八十年代初与中国的南开大学建立校际
联系后，在中国的知名度一直不亚于哈佛与耶鲁等名校，但杨伯翰
究竟何许人也，很多人并不知晓。
说起摩门教，一些读者可能从报章上略微了解到其一夫多妻制
的历史。把杨伯翰大学和摩门教相提并论，似乎风马牛不相及。本
文就向大家介绍杨伯翰大学所属的摩门教会的历史状况。
● 摩门教探密
摩门教是基督教的一个派别，产生于十九世纪初期的美国。与
其它教会不同，摩门教将自己特有的《摩门经》奉为与《旧约全
书》和《新约全书》同样至上的经书。当《圣经》和《摩门经》相
冲突时，后者往往成为最终说法。除此之外，还有《信条与承诺》
和《无价珍珠》两本经书，据说也是神谕的集合。《摩门经》是摩
门教的核心经书，也是它摩门教会与其它教会冲突的主要来源。
《摩门经》究竟写了些什么呢？
根据《摩门经》的叙述，一群犹太人为逃避巴比伦人的掠虏，
在首领尼法的带领下，远涉重洋来到美洲大陆。这群人后来分裂成
良善的尼法族和歹恶的拉玛奈特族。 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 28 佛教书籍中记载了宋太祖赵匡胤与麻衣和尚的一段对话。赵匡胤先前担任五代后周禁军
高级将领时，看到周世宗柴荣禁佛，把菩萨铜像毁坏铸造为钱币，便密访麻衣和尚。赵
匡胤问麻衣和尚：“自古以来有灭佛的皇帝吗？”
麻衣回答说：“何必问古人的事，请看柴世宗家族即将遭到的报应就可验证。”赵匡胤
问：“主上（周世宗）神武聪明，任人以贤，日夜操劳，励精图治，以求统一天下，有
唐太宗之风范，不知天下何日能平定？”麻衣说：“到甲子年天下就安定了。”
赵匡胤于是又问：“古代帝王毁灭佛法，与大周相比结果都怎样？”麻衣说：“北魏太
武帝拓跋焘灭佛，拆除寺庙，焚烧佛经，捣毁佛像，坑杀僧尼，七年后被宦官宗爱谋杀
，其父子都不得好死；北周武帝宇文邕毁佛寺经籍，强迫僧尼还俗，不久便身患恶疾，
全身糜烂，死时年仅三十六岁，不到三年，国家也灭亡了。唐武宗李炎毁天下寺庙，灭
佛，当年就因服食丹药过量中毒而亡，死时年仅三十二岁，而后黄巢又起兵反唐。”
赵匡胤说：“国家长期混乱，百姓厌倦战争。毁佛法不是国家的福啊，该怎么办？”麻
衣说：“已显现白气预兆，过不了多久，就有圣明的皇帝出现。圣明的皇帝兴起则佛法
也随之兴旺，而且传世无穷。... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 29 佛教书籍中记载了宋太祖赵匡胤与麻衣和尚的一段对话。赵匡胤先前担任五代后周禁军
高级将领时，看到周世宗柴荣禁佛，把菩萨铜像毁坏铸造为钱币，便密访麻衣和尚。赵
匡胤问麻衣和尚：“自古以来有灭佛的皇帝吗？”
麻衣回答说：“何必问古人的事，请看柴世宗家族即将遭到的报应就可验证。”赵匡胤
问：“主上（周世宗）神武聪明，任人以贤，日夜操劳，励精图治，以求统一天下，有
唐太宗之风范，不知天下何日能平定？”麻衣说：“到甲子年天下就安定了。”
赵匡胤于是又问：“古代帝王毁灭佛法，与大周相比结果都怎样？”麻衣说：“北魏太
武帝拓跋焘灭佛，拆除寺庙，焚烧佛经，捣毁佛像，坑杀僧尼，七年后被宦官宗爱谋杀
，其父子都不得好死；北周武帝宇文邕毁佛寺经籍，强迫僧尼还俗，不久便身患恶疾，
全身糜烂，死时年仅三十六岁，不到三年，国家也灭亡了。唐武宗李炎毁天下寺庙，灭
佛，当年就因服食丹药过量中毒而亡，死时年仅三十二岁，而后黄巢又起兵反唐。”
赵匡胤说：“国家长期混乱，百姓厌倦战争。毁佛法不是国家的福啊，该怎么办？”麻
衣说：“已显现白气预兆，过不了多久，就有圣明的皇帝出现。圣明的皇帝兴起则佛法
也随之兴旺，而且传世无穷。... 阅读全帖 |
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M*******o
发帖数: 632 | 30 为了祖国的春天——弃医从运宣言
王炳章
当年谪医通天河，晒经石旁诵《离》歌。
如今偿愿闯西域，自古难阻向东波。
拿个博士区区志，卧薪三载为报国。
蛟龙归海腾巨浪，莫丧经书剩传说。
这是1982年6月，题在我博士论文扉页的序言诗。这首小诗，就是我决意放弃医学生涯
，从事民主运动的宣言。它总结了我前一段的人生历程，表达了立志报国的意愿，也隐
晦阐明了“弃医从运”决定产生的背景、动机及过程。
我是一名中国医生，毕业于北京医学院。在校时参加文革，当过红卫兵头头，后觉上当
而隐退。毕业后，以“老九”放逐于青藏高原。在通天河畔，唐僧当年西天取经的晒经
石旁，慕玄奘出国学经之胆略，抒屈原《离骚》忧国之情怀。后调回内地，苦修医术，
梦想以医报国。1978年，我考取第一批公费留学。1979年上半年，出国集训期间，西单
民主墙运动蓬勃兴起，给祖国带来了初春气息。当时，我是运动的参加者。然而，魏京
生的突然被捕，震撼了我们的心灵，使我陷于深沉的思考之中。出国前，父老乡亲千叮
万嘱，让我牢记“黄河九曲，终向东流。”志同道合的朋友们，语重心长地嘱托：“在
国内，你已在医务界崭露头角。今天，你飞出了牢笼，你的抱负... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 31 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 男子编出“梅花党宝藏”谎言忽悠70岁老太20多年
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 16 18:39:15 2012, 美东)
看过《鹿鼎记》吧，知道里面上至朝廷、下至江湖都苦苦寻找的《四十二章经》吧，那你对集齐8本经书便能找到宝藏的说法有印象吧。金庸先生小说原著里的韦小宝虽然手握8本经书却并未寻宝。当然，大家也都知道，那只是传说。
可是，现实生活中就有人对于宝藏的传说欲罢不能，听来荒唐，但文成一个老太确实被一个宝藏传说骗了20多年。
宝藏传说
老太姓刘，今年70多岁了，文成人。她所相信的宝藏传说名为“梅花党宝藏”，而这个传说来源于同乡的邱某。
20多年前，邱某在村里放了个口风，说当年国民党迁到台湾，在大陆留下了一个宝藏，里面积累了唐宋元明清五朝的金银财宝。只要找齐当年所有“梅花党”里的知情人，就能打开这个宝藏。
“我的亲生父母刚好就是其中两个知情人。”邱某说，他从小由养父母收养在文成玉壶，现在要去寻找亲生父母了。
邱某的说法很快在小乡村... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 32 看过《鹿鼎记》吧，知道里面上至朝廷、下至江湖都苦苦寻找的《四十二章经》吧，那你对集齐8本经书便能找到宝藏的说法有印象吧。金庸先生小说原著里的韦小宝虽然手握8本经书却并未寻宝。当然，大家也都知道，那只是传说。
可是，现实生活中就有人对于宝藏的传说欲罢不能，听来荒唐，但文成一个老太确实被一个宝藏传说骗了20多年。
宝藏传说
老太姓刘，今年70多岁了，文成人。她所相信的宝藏传说名为“梅花党宝藏”，而这个传说来源于同乡的邱某。
20多年前，邱某在村里放了个口风，说当年国民党迁到台湾，在大陆留下了一个宝藏，里面积累了唐宋元明清五朝的金银财宝。只要找齐当年所有“梅花党”里的知情人，就能打开这个宝藏。
“我的亲生父母刚好就是其中两个知情人。”邱某说，他从小由养父母收养在文成玉壶，现在要去寻找亲生父母了。
邱某的说法很快在小乡村中流传，不少人对“宝藏”二字迷恋不已。当邱某说想凑路费去找亲生父母，找到宝藏就上缴国家，再把奖金分给大家时，很多人都觉得他既爱国，又知恩图报。
集资寻宝
当年，一共有20多人相信了宝藏传说，每人拿出100元、200元给邱某凑路费，就当是入了股。
而刘老太的丈夫周某算是较为忠实的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 33 村民挖出转轮藏基座
从大殿图中可见“转轮藏”(画圈处)
闽北边陲的浦城县有一座千年古刹——轮藏寺，寺庙里有一座被誉为佛门瑰宝的古建筑——转轮藏。遗憾的是，这一瑰宝在上世纪六十年代被拆毁，其基座遗址也随着岁月的流逝淹没在废墟中。
而近日，由于当地修路，终于使“转轮藏”基座遗址得以重见天日。
专家表示，“转轮藏”基座的发现填补了我省佛教建筑的一个空白，具有很高的调研价值。此外，当地村民已成立寺庙理事会，转轮藏有望获得重修。
“转轮藏”久负盛名，却不见踪影
浦城县水北街镇观前村是一座历史文化名村，村西北深山里，有一座千年古寺——禅寂寺。该寺始建于唐至德年间(756-758)。史料记载，该寺最珍贵的建筑就是寺内建有轮藏殿，殿中建有转轮藏，故寺庙又名“轮藏寺”。
在《浦城县志》中对于“转轮藏”也有记载：“转轮藏，高二丈，共三层。下层八大金刚浮雕；中层诸尊佛浮雕；上层小龛诸佛。藏中空，内八向。每向一十六层，每层放经书八箱，每箱二十卷，共藏经书二万余卷。底座为铁圆盘，直径丈许，盘中有铁柱。藏体外围立四个巨柱，手推可旋转。”
“转轮藏”虽久负盛名，但在半个世纪以来，却无人见得其真面目。
近期的一次清理... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 34 5月24日，9岁的释如静正在学习佛经。
2014年5月23日，孩子们聚集在一起看连续剧《济公》的碟片。
5月22日，邱阿姨在给孩子洗澡。邱阿姨来寺庙8年了，主要负责照顾刚出生的孤儿和智障儿童。
5月22日，5岁的释如童靠着房门。他患有先天性马蹄内翻足，一年前“借孤事件”后，才有机会前往广州医治。现如今，如童能勉强支撑着墙面行走。
坐落在广东省揭阳市梅云镇汤前村的紫峰寺香火旺盛，不时有香客前来拜佛请愿，寺庙门口的一块“此处佛门圣地，不是孤儿院”的警示牌和树上的监控摄像头显得有些特别。寺庙里现住着20多名被住持释耀概收养的孤儿。一年前一个“揭阳市榕城区民政局为应付广东省民政厅检查，前往紫峰寺借孤儿”的视频将紫峰寺和这群孩子推向舆论的风口浪尖，人们开始关注到这里的孩子。
每个孩子每月700元政府补助
从1996年开始，紫峰寺的方丈释耀概不间断地收养孤儿，至今到底收养了多少孤儿，他也说不清。现如今，在寺庙生活的20多名孤儿户口都已落户紫峰寺。
榕城区民政局的领导曾到紫峰寺做工作，但紫峰寺住持不愿让民政部门把弃婴接入民政部门的福利机构，最终只有几个生活无法自理的弃婴被接入榕城区儿童福利中心。现在... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 35 众所周知，《西游记》是中国四大名著之一，原作者为吴承恩。但韩国某些学者依然对中国经典文学的“起源”问题产生怀疑。日本媒体8日报道，竟有韩国学者认为，《西游记》起源于韩国。
报道称，该学者之所以提出这一见解，是因为中国湖北省随州市将于8月9日至10日召开《西游记》相关研讨会。与会人士将对西游神话源自湖北随州进行学术界定，并拟向联合国申请“《西游记》发祥地”称号。对此，部分韩国学者表示不满。一名从事神话研究的韩国学者声称，“多年来韩国学者的研究证明，《西游记》起源于韩国，中国的政府和学术界只是一厢情愿地认为《西游记》起源于中国。在我看来，这真是大言不惭，简直太可笑了。他们的做法是对历史不负责任”。
电视剧《西游记》剧照。（资料图片）
古典名著《西游记》。（资料图片）
称韩国保存着三藏法师取回的经书
为了增加自己的说服力，这位学者还提供了所谓“《西游记》起源于韩国”的证据。他说：“韩国顺道寺完好地保存着三藏法师取经带回来的经书。同时，如今韩国的智异山被称为‘花果山’，民间还流传着智异山上住着神猴的传说，这些都与《西游记》的情节一致。”他还表示，他们将密切关注中方动向，并派韩国学者参加随州的研... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 36 这篇文章《毛泽东：五千年文明史上最伟大的领袖》，是一个在网上被广泛转贴的帖子
，作者是本人。此文被成千上万网友转贴，是我最大的骄傲。以后还以《毛泽东：前无
古人后无来者的人民领袖》为标题发布过。当初发布此文时，由于不愿声张没有署名。
如果今后转贴，请注明作者姓名及链接，石华宁。
１２月２６日即将到来。可能很多人和我一样，记不住老父亲的生日，却永远的记着毛
主席他老人家的生日。今年是他老人家诞辰１１４周年。在这个日子到来之前，我对原
文做了修改重新发布。希望年轻一代，通过此文更深刻的理解毛泽东的丰功伟绩。
一生不会打枪，却能带兵打下江山。他用写文章和个人风范统帅军队。多少英雄
豪杰，面对这个文人书生俯首称臣，炽胆忠心。这样的领袖，中国没有过，世界没有过。
在他之前，多少英雄豪杰，都是为自已打天下，为皇帝打天下，唯有他，为穷人闹
革命。他一生斗地主、反官僚、反剥削、反压迫，只为着工农的利益，穷人的利益，而
不是富人的利益，权贵的利益。
他灵魂中的上帝是工农大众，是无产阶级，为他们生，为他们死。最神圣的目标是
建立一个工农的政权，穷人的政权。从兄弟姐妹到妻子儿女，家人都因他而死，亦... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 2555 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
Jerry0803 (Jerry and Tom) 于 (Wed Oct 12 18:32:43 2011, 美东) 提到:
这篇文章《毛泽东：五千年文明史上最伟大的领袖》，是一个在网上被广泛转贴的帖子
，作者是本人。此文被成千上万网友转贴，是我最大的骄傲。以后还以《毛泽东：前无
古人后无来者的人民领袖》为标题发布过。当初发布此文时，由于不愿声张没有署名。
如果今后转贴，请注明作者姓名及链接，石华宁。
１２月２６日即将到来。可能很多人和我一样，记不住老父亲的生日，却永远的记着毛
主席他老人家的生日。今年是他老人家诞辰１１４周年。在这个日子到来之前，我对原
文做了修改重新发布。希望年轻一代，通过此文更深刻的理解毛泽东的丰功伟绩。
一生不会打枪，却能带兵打下江山。他用写文章和个人风范统帅军队。多少英雄
豪杰，面对这个文人书生俯首称臣，炽胆忠心。这样的领袖，中国没有过，世界没有过。
在他之前，多少英雄豪杰，都是为自已打天下，为皇帝打天下，唯有他，为穷人闹
革命。他一生斗地主、反官僚、反剥削、反... 阅读全帖 |
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z*******3
发帖数: 13709 | 38 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: zhaoce073 (迟到早退不思上进的蜥蜴), 信区: USANews
标 题: Re: 基本上大局一定了,共和党下次选一个正常点的人来选就差不
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 7 07:23:07 2012, 美东)
总结如下：
先有了犹太教，然后有了旧约圣经
然后出现了一个人，叫做基督
这个人宣称自己是圣经里面的弥赛亚
从而有了新约圣经
犹太教不承认这一点
而接受了这一点的教徒是广义的基督教
广义的基督教在历史演变中逐渐分化为
西罗马帝国的公教和东罗马帝国的正教
公教也就是天主教，正教是东正教
所以这个正统的基督教用新约和旧约圣经
然后天主教经过马丁路德改革之后，出现了新教
新教则抛弃了旧约圣经，同时简化了新约圣经
也就是次经，狭义的基督教也就是新教就是用次经
而在新教到了新大陆之后，有一个人自诩是先知
也就是小约瑟斯密，然后相信了这一点的教徒
就是摩门教，小约瑟斯密也搞了一个经书，也就是摩门经
还有在遥远的东方，出了一个洪秀全，落地的秀才
太平天国运动，今天中国人怎么说太平天国
美国人就怎么说摩门教，... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 39 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: ladyred (旺红), 信区: Poetry
标 题: 最接近原著，红迷必读：癸酉本红楼梦--(102-108)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 12:29:02 2013, 美东)
第102回 冷惜春甘伴青灯佛 洁妙玉泥陷瓜洲渡
诗云：林噪蝉鸣渐静息，隐者不问鸾鹤心。虎落平地龙潜池，风过梵铃尽悲音。
话说薛蟠被处斩过后，薛姨妈不觉病倒，成日躺在炕上啼哭，思念儿子。宝钗也曾多次
劝慰，陪着淌了不少泪。贾蓉、贾蔷几次来山庄找宝钗谈论分割贾府房地的事。宝钗道
：“荣宁两府外加大观园竟占了大半条街，若是每人分得一处，也空旷的很。再说如今
世道刚刚安宁，城里生意还是冷淡的很，分的这么多房子，开门面也没有人光顾。我先
不去住着，你们带兄弟们随意住去吧，我怕宝兄弟回去又勾起伤心事，等再过几年他忘
了旧事再搬回去不迟，那么大的地方谁住着都怕。”贾蓉道：“那我就带了弟兄们先住
进去，把大观园都留给你和宝叔了。”宝钗道：“正是如此。”于是蓉、蔷带王仁、倪
二、柳湘莲、卜世仁及众弟兄搬了进去。外头有赁屋的也都打了钱住进来，... 阅读全帖 |
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z**z
发帖数: 98 | 40 七夕节在当下也被称作中国人的“情人节”，其实在历史上，七夕是“乞巧节”。
七夕佳节的起源比较早。
东汉崔寔的《四民月令》记载：“祈请于河鼓织女。言此二星神当会”。西晋傅玄《拟天问》云：“七月七曰牵牛织女会天河。”对此南北朝时期的《荆楚岁时记》记载：“七月七曰，为牵牛织女聚会之夜”。由此可见，牵牛、织女天河会的传说起源很早。
那么对于历代的中国人都是怎样过七夕的呢？
《西京杂记》记载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”西汉时期，在七夕节这一天，宫廷之中的彩女在高楼穿七孔针乞巧。
东汉崔寔的《四民月令》记载：“七月七日，曝经书，设酒脯时果、散香粉于筵上，祈请于河鼓织女，言此二星神当会。守夜者咸怀私愿，或云：见天汉中有奕奕正白气，如地河之波，辉辉有光曜五色，以此为徵应，见者便拜乞愿，三年乃得”。从这个记录之中我们可以看出，东汉时期的风俗是在这一天晾晒经书，还会在席子上面设下酒肉来祭拜牵牛、织女两个星宿，有人晚上还会整夜不睡来守夜，他们认为如果看到天上有白气，如同地上河里的波浪，并且散发出五彩的光芒，那么就立即跪拜、许愿，在三年之内，愿望就会实现。
西晋时期，在这一天除了乞巧之... 阅读全帖 |
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w********9
发帖数: 8613 | 41 http://www.unanhai.com/wap.php?action=article&id=1710
《更路薄》中的南海诸岛地名
发布时间:14-10-30 浏览:104 次 作者:南海诸岛网
《更路簿》和《两种海道针经》(中华书局，1961年)一样，是一种民间航海针经书，它
是帆船航行时期渔民自编自用的航海 秘本 。海南岛渔民收藏的《更路簿》记载的南海
诸岛地名，全是海南方言称谓，具有浓厚的乡土气息，可称为南海诸岛 土 地名，或南
海诸岛琼人俗名。
《更路簿》记载的琼人俗名，是经过祖辈渔民长期在南海诸岛一带}从事航海和生产活
动，熟悉这里的一岛一礁，根据 约定俗成 的办法，给南海诸岛定的名称。
《更路簿》中记载的南海诸岛琼人俗名，有如下几个特点：
(一)命名具体
在有关单位收集的 苏德柳抄本《更路簿》 、 许洪福抄本《更路簿》 、 郁玉清抄藏
本《定罗经针位》 、 陈永芹抄本《西南沙更簿》 、 林鸿锦抄本《更路簿》 、 王国
昌抄本《顺风得利， 、 麦兴铣存《注明东、北海更簿》 、 李根深收藏《东海、北海
更流簿》以及符宏光填绘的《西南沙群岛地理位置图》等九种民间航海针经书... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 42 张德信
朱元璋由贫穷的牧童到皇帝，尤其是他在与元朝和群雄的拼杀中，往往能出奇制胜
，逢凶化吉；他那运筹帷幄决胜千里之外的军事才能，常常令 人叹为观止；他振兴破
败的雄心，反腐倡廉的执着，治世理乱的雄心，以及开规模、立条章、审形势、构框架
之中表现出来的局器宏阔、处事条理等等的较高文化素 养，无不使人惊服。然而，又
不得不使人产生怀疑：他的文化知识，以至深厚的文化素养，从何而来？如何聚积、升
华？他何以对传统文化有如此的认识与理解，等 等。本文拟由此入手，予以探讨，姑
为引玉之砖。
（一）
文化如积沙，越积越 厚。它沉淀了过往的经验与智慧。书册是文化的主要载体。
文化必须通过长期艰苦学习而后得，因而一般是有闲者的专利品。文化人，或地主阶级
知识分子，就是那 些有闲者中间的一个特殊集团。这个集团也正是封建王朝立法行政
的主要依靠力量。元朝政府推行民族压迫政策，维护固有习俗，固有治法，歧视汉人，
歧视汉文化 和汉族知识分子，使这些文人学士中的大多数仕进无门，岐路徘徊，不得
不隐身巷陌，和光同尘。这就使他们比较容易地卷进农民造反的大潮。大量落拓书生背
叛朝 廷，作贼作寇，是元末农民起义的一大特... 阅读全帖 |
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h****n
发帖数: 3447 | 43 佛教到处指路？这个是你给扣得帽子。
佛教唯一指的路就是看破红尘。放下。
其他路都是人指的，不是佛教指的。佛教都是要按照经书的传播佛法，上千年前的经书
从来不指这些路。你这个抓假药的，抓错人了，然后还自封解救人。呵呵
好了，既然你一心救人，还是再次告诉你，佛教是给想解脱轮回的人指条路而已，别无
其他。你再怎么抨击佛教，那些你想救的人该怎样还是怎样，因为他们的行为是自己要
达到一个目的而做的，显然不是为了佛教解脱，就算你成功劝说他们不信佛了，欲望还
是老样子，他们该怎么生活还是要怎么生活。
举个例子，那些自焚的，显然不是为了解脱，是为了表达他们人种受压迫，你就算把他
们都劝说不信佛了，他们还要表达他们种群受压迫，还是会去争着自焚的。如果说佛教
指的路，显然是放下红尘，你管什么种族受压迫还是不受压迫呢？关注自己的心，解脱
生死。你看明白这里面的道道了吧？
说白了你想救的这些人与信不信佛教没有关系。不信佛，他们也照做。坑蒙拐骗就算挂
不挂佛教名头都要继续的，因此请擦亮眼睛，不是佛教的问题，是这些人贪心的问题。 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 44 上篇
文王八卦
据说周文王在忍痛吃掉了儿子的肉之后，才被商纣释放。这似乎流于野史传说。但在商
人的殷墟遗存和甲骨文献里，这种行为再平常不过……
公元前一千余年，《旧约》中以色列大卫王之世，《封神演义》的传说时代。正当壮年
的商纣王君临“天下”，统治着亚欧大陆最东端的华北平原。
此时的周文王，只是一个远在西陲（今天陕西）的小小部族酋长。好几代人以来，周族
都臣服于商朝。文王周昌已经年过五旬，[1]在那个年代已经是十足的老人，且又痴迷
于怪异的八卦占卜，更给这个撮尔小邦笼罩了沉沉暮气。
一支商军突然开到西部，逮捕了周昌，将他押解往商朝都城——朝歌。这是商人一次惯
常的惩戒征讨。数百年来，商王对于他征服之下的数百个邦国、部族，都是这样维持统
治的。
这次的结果却迥然不同。
尘封梦魇
三千年后的今天，河南安阳殷墟，黄土掩埋着殷商王朝最后的都城：朝歌。
一个世纪以来，考古学者在这里发掘出了数量惊人的被残杀的尸骸，一起出土的甲骨文
显示，他们死于商人血腥的祭祀典礼。累累骸骨告诉世人：这里掩埋了被忘却的血腥文
明，梦魇般恐怖而悠长的岁月。
在殷墟一座宫殿旁边，发掘出一百多座杀人祭祀坑，被杀人骨近六百... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 知乎被删答案：【不信教的人可以向宗教学什么？】对高层客户，宗教最大的市场
是卖维稳，帮你安抚基层。只是宗教经常不满吃世俗政权的残羹剩饭，当维稳卖不出高
价时，就要“开拓市场”，放纵最极端的信众闹事，让统治者看到僧侣安抚骚乱的能力
，索要更多特权。
阿訇无视信徒喝酒，却反对吃猪肉，是因为酒没有替代品，羊却能替代猪，不能用虔诚
挑战食欲。
不信教的人可以从宗教学到什么？
这个问题很好，我的答案更好，知乎管理员的道德情操最好。所以，答案被删了……还
好我们有买买提。
答案如下：
学商（zha）业（pian）技巧啊。几千年来，宗教都要面对很少有人识字的社会环境，
市场竞争压力异常惨烈——平民是文盲，意味着大多数传教依赖于面对面交流，成功的
宗教必须派出大量的脱产僧侣才能维持自己的地位。但是，在绝大多数人都只能勉强维
持温饱的年代，说服平民（以及政府）挤出资源供养众多僧侣、修建宏伟的寺庙，那可
是是非常不容易的任务。能在残酷竞争中混到今天的宗教，家家都有自己的营销高招，
都值得商界学习。
随便举几个例子，大多数宗教都有地狱的概念，佛伊基三大教尤其喜欢用地下的烈火吓
唬人。这不是因为他们... 阅读全帖 |
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h********J
发帖数: 563 | 46 唐代佛教发达，玄蔵取经回来按长安话音译梵语经书。
到了现代，按满语读经和梵语经书相差十万八千里。按广东话读经灰常接近梵语佛经。
当然本人不会梵语也不会广东话。
求高人指点。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 47 这是溜园网最近的帖子，我不帖网址了，因为以前似乎只要我给了流园网址的转载，全
部被删除了，是不是版主删的不好说，感觉似乎此网站和流园有仇的样子，竞争？
所以，只帖主要内容。
作者写了幾本书：《秦帝国的崩溃》和《秦始皇的秘密》，说秦始皇焚书坑儒不是事实。
（其实他不是第一个提出的，吕思勉已经说了。而且更早，古代已经有人提出疑问了。）
（总结原文论点：
第一是原文有逻辑问题，开始说是因为方士骗他，秦始皇发怒，但是燕赵方士和齐鲁儒
生是完全不一样的两群人，没有共通处，怎么从杀方士一下子就跳到儒生了？
第二，杀方士以后，徐福还在，还和秦始皇谈笑风生，又要带童男童女出海，奇怪了，
只抓小鬼，阎王不问？
第三，历史记录的问题。前后错落。有明显后来编造修改的痕迹，还有儒家制造意识形
态的需要。秦始皇就和商纣王一样，成了暴君的化身，酒池肉林，炮烙，剖孕妇肚子，
焚书坑儒，虺池，都出场了。
第四，出土的秦国法律没有活埋的说法，“活埋”其实是古代的评书编造出来的，人民
群众喜闻乐见的故事。）
（其实，西方也有类似的东西，比如最近考证的，罗马迫害基督教的很多故事，都是不
靠谱的，是后来基督教编造的英雄烈士... 阅读全帖 |
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G****1
发帖数: 8414 | 48 伊玛目是清真寺中地位最高的人，所有的人须遵守伊玛目的领导，必须跟随做礼拜。伊
玛目本应该是来自文化学识、道德威望、政绩功勋，可是他所有的知识都来自他们的经
书和自己对经书的解读。在穆斯林的眼里，他们的经书是唯一的真理。所以只想把孩子
送去读经，而且只能读阿语原版的。在穆斯林眼里，会经的是最有才能的。可只读经的
当然没有经以外技能，没法找到工作。然后就会抱怨别人歧视，然后伊玛目就会利用这
些，掀起对非穆斯林的仇恨 |
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G****1
发帖数: 8414 | 49 伊玛目是清真寺中地位最高的人，所有的人须遵守伊玛目的领导，必须跟随做礼拜。伊
玛目本应该是来自文化学识、道德威望、政绩功勋，可是他所有的知识都来自他们的经
书和自己对经书的解读。在穆斯林的眼里，他们的经书是唯一的真理。所以只想把孩子
送去读经，而且只能读阿语原版的。在穆斯林眼里，会经的是最有才能的。可只读经的
当然没有经以外技能，没法找到工作。然后就会抱怨别人歧视，然后伊玛目就会利用这
些，掀起对非穆斯林的仇恨 |
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g*****e
发帖数: 574 | 50 言念及此，心意已决，当下挑了铁桶，便上武当山去，找了一个岩穴，渴饮山泉，饥餐
野果，孜孜不歇的修习觉远所授的九阳真经。数年之后，便即悟到：“达摩祖师是天竺
人，就算会写我中华文字，也必文理粗疏。这部九阳真经文字佳妙，外国人决计写不出
，定是后世中土人士所作。多半便是少林寺中的僧侣，假托达摩祖师之名，写在天竺文
字的楞伽经夹缝之中。”这番道理，却非拘泥不化，尽信经书中文字的觉远所能领悟。
只不过并无任何佐证，张君宝其时年岁尚轻，也不敢断定自己的推测必对。他得觉远传
授甚久，于这部九阳真经已记了十之五六，十余年间竟然内力大进，其后多读道藏，于
道家练气之术更深有心得。某一日在山间闲游，仰望浮云，俯视流水，张君宝若有所悟
，在洞中苦思七日七夜，猛地里豁然贯通，领会了武功中以柔克刚的至理，忍不住仰天
长笑。
神雕的片尾也就是《九阳真经》最初上场的时候却有这样一段：“觉远微一沉吟
，道：‘出家人不打逛语，杨居士既然垂询，小僧直说便是。这部《楞加经》中的夹缝
之中，另有达摩师祖请手书写的一部经书，称为《九阳真经》。’”
参考资料：<倚天><射雕><神雕> |
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