S******a
发帖数: 1426 | 1 看见bbs星座版上吵得热火朝天，原来又是水瓶月了。
爸爸是水瓶座，并且秉承了水瓶座的典型特征。用一个字形容：怪；用两个字形容，古
怪。用我妈的话说：不知道他脑袋里在想什么。
妈试图改造他，改造成一个热情阳光，对内甜言蜜语，对外人话鬼话的具有老板潜质的
人，这种努力大概从我出生之前就开始了，并且进行到现在，始终不得要领。而我从一
开始就持反对态度，倒不是我站在爸这一变，而是我压根就认为他是一个顽石。
我狮子座，热情阳光坦率（不要脸的自夸一下），注定了跟琢磨不透的水瓶座相互排斥
。用老公的方言说叫不过张。我跟我爸的不过张，显而易见到了稍微用心就能看出来的
地步。我的上海亲戚便不由自主地说一些话试图改善我们之间的关系。比如说我的好心
表姐会跟我突然说：你爸还是很爱你的，他只是不会表达而已；后来她结婚了，表姐夫
说：我也是当爸爸地，我特别能理解你爸爸， 他就是不太会表达而已；后来我结婚了
，老公再而三地问我：你跟你爸到底是咋回事啊？
真是大惊小怪，我们只是很少相互讲话而已，早已习以为常。
如果家里只有两个人，我和我爸（事实上这样的机会也很少的可怜），他一定会找借口
出去搓麻将，我一定会找本书把... 阅读全帖 |
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C*****8
发帖数: 5758 | 2 我对中国彻彻底底失望，自从毒疫苗事件后，政府不许百姓再提毒疫苗事件，长生医药
的董事成员包含董事长的儿子至今逍遥法外！高俊芳也没有消息，是释放回家了还是只
是拘留几个月不得而知！该枪毙的没有被枪毙！几百亿美刀全部保住！受害儿童白受害
！没有一分钱的赔偿，此前高俊芳儿子还说顶多公司撤市，看来他不但说对了，而且连
他自己估计都不敢相信连撤市都不需要！法律没判他们的刑，夺命钱照样是他们的！政
府还不让百姓再谈论这事了，否则百姓就要被抓去坐牢！哈哈，好笑不？法律是用来约
制屁民的！对屁民是无情的，对当官的是人性化执法！我愤怒到无语了！ |
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发帖数: 1 | 3 圣人都说：以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德。说的其实就是当一个好人时，
好的界限在哪里。无原则的“以德报怨”，就是烂好人，关键词不是“好人”，而是“
烂”。
道理大多数是懂得的，但生活里总是会有这样的“烂好人”。因为现在的世界，“直”
是不招人待见的，是低情商的，大家所追求的都是什么看穿不说穿，看透不说透的处世
哲学。说的好听点叫做情商高，但其实就是事不关己高高挂起的心态作祟，“躲进小楼
成一统，管他冬夏与春秋。”
人总巴望着别人当义士，自己坐享其成。觉得自己当个“好人”就行，让别人去管那些
“烂事”去吧。但结果往往都是“好人”当着当着就“烂”了起来，最终成为“烂事”
本人。最近娱乐圈哀鸿遍野，因为税总要约谈明星们，让他们补税。如果说只是对阴阳
合同等违法行为进行查处，其实没啥可说的。但这次其实不止于此，而是对过往几年的
收入都要进行核查。关键点是，其中很多工作室是响应一些地方政府的扶植政策，税收
优惠而将工作室开在那里的。但这次约谈却并没有区分你是阴阳合同偷税漏税了，还是
你只是合理避税去享受地方政策优惠，一句话：不论是曾经的优惠，还是真的违法乱纪
，一律按照漏税催缴。
说实话... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 4 7788我居然都看了。。。
一些很有意思的，如果不读大作，我不会至少现在接触到的东西，比如对马克思，对文
革的一些讨论。无论什么原因，这两者对我如果又影响，也是飘渺不真实的令人厌恶的
道听途说。籍由大作能稍稍了解一下亲历者的仔细深入的讨论和思考，非常有趣。
我喜欢讨论具体问题，下面是两个：
（1）关于辩证法的讨论，尤其，塞翁失马结合文革的讨论，有趣也有说服力。
有说服力的意思是乍看之下看不到明显的可以反驳的弱点－－这当然离可以将大作的解
读作为“辩证法、塞翁失马”的exclusive（complete从而排他）解读差很远。
但是在论题讨论之外，有一点我不欣赏的，就是用理论在实际应用中的坏作用来反驳削
弱理论本身这种做法。
这种做法在“逻辑”（下面会谈到）上没有漏洞，所以我只说不“欣赏”。
为什么不欣赏？
没有辩证法，文革就找不到合适的理论来了吗？欲加之罪何患无辞？
就避免悲剧重演而言，我以为，我们应该努力约制的不是某个有缺陷、助纣为虐的理论
，而是暴君，不约束暴君的种种因素本身。
而不是悲剧怎样被理论合理化的。
again，打击理论从而证明悲剧的不合理性固然重要，以为摆脱了那个理论就能... 阅读全帖 |
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h****n
发帖数: 1952 | 5 http://6park.com/news/messages/89662.html
[导读]“如果35岁以前嫁不成中国人，35岁以后就考虑嫁老外了。”说这话不是开玩笑
，也不是空穴来风。 www.6park.com
www.6park.com
当国人把28岁以上的女性视作剩女，并对择偶挑剔的女性加以嘲讽时。老外们可不这么
认为，三十岁的女人正是好年华，纷纷抢滩中国，争相和“剩女”约会了。相形之下，
剩男比较惨了，表达对日本女性的好感时，竟然被鄙视了。 www.6park.com
中国剩女迎来出头天 www.6park.com
www.6park.com
当国人把28岁以上的女性视作剩女，并对择偶挑剔的女性加以嘲讽：“你现在需要的是
救生圈，就先别挑颜色了。”西方人却不以为然，在他们眼中，剩女美丽期延长了10-
15年，年过三十的女人正值黄金期，有挑选不同品种男人的资格，加上这些年“中国制
造”的流行，不但海外华人女性受宠，老外们还抢滩中国，争相和“剩女”约会了。
www.6park.com
在男女情事上笔耕不缀屡出名言的知名博主木子美，谈起她和女友们与外国男人们
谈情说爱的经历，第一手... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 6 如何使我们的感情与理智平衡
佛经中有一句话，叫做‘悲智双运’。智是上求菩提的智慧，智慧梵语般若，经云
：‘般若是诸佛母，诸佛自般若出。’悲是下化众生的悲愿。悲愿，即是慈悲之愿。佛
经上说：‘慈者予人以乐，悲者拔人以苦。’也就是慈爱众生，并给与快乐者曰慈；怜
悯众生，并拔其痛苦者曰悲。而智慧、是指断除烦恼、求证菩提的般若正智。
其实，悲与智，自世间法来说，就是我们的感情与理智。自感情方面说，人有七情
六欲。七情是喜、怒、哀、惧，爱、恶、欲；是我们各种情绪的变化；六欲出自《大智
度论》，是指色欲，形貌欲，姿态欲，言语声音欲，细滑欲，人想欲。这本来是指凡夫
对异性所具的六种欲望，但与七情合在一起，通俗化了以后，就泛指人类的种种感情与
欲望了。感情出之于本能的冲动——人类和一切众生，其基本的本能是生存欲与生殖欲
。前者是食欲，后者是性欲。中国古语：‘食色性也’，‘饮食男女，人之大欲存焉。
’佛经中也说：‘众生皆依食住’，‘众生以淫欲而正其性命’。全是指动物的基本欲
望而言。
在我们生存的世界中，科学家把世间一切分为矿物、植物、动物三类。矿物没有生
命；植物有生命而没有心识，所以没有... 阅读全帖 |
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C**********r
发帖数: 8189 | 7 搞不好也最后就是黑吃黑。光有党派，没有法律的约制，木有希望了。 |
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z***t
发帖数: 2261 | 8 就是，周围的舆论，可以约制不良行为，又进而培养社会风气， |
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q*******l
发帖数: 394 | 9 自从今年一月份去香港受到一些不那么友好的对待后，我已经大半年不去香港了，
很多能通过邮件和视频处理的事情都化简处理。但有些事情总是免不了的，尤其到了年
底。这周，终于在纠结中再次踏上香港的土地。
坐上直通车，拿出第二天要开会的资料熟悉熟悉，但由于坐的位置是背朝车头的，
没多久就头晕起来，只好放下资料休息。闲坐无聊，惦记起国内的高铁，武广高铁上
，小桌板的咖啡都难得有涟漪的。不免觉得，这趟当年令人引以为傲的高速列车，跟现
在国内的动车和武广高铁相比，真是落后了。
广九直通车，是1979年改革开放的时候，急于与国外接轨的广东省政府向北京争取
来的。这趟列车，为广东的改革开放提供了一个快速通道。也为港人北上创业提供了一
个快速通道，成就了香港成为亚洲四小龙。
其实，铁道部在打造全国两纵两横的高铁骨干网时，是考虑了香港的。不过，后来
出个香港高铁事件，就无限期的推迟了。是香港人自己不想建，不是大陆不批。香港高
铁事件不过是回归之后一系列牵涉到与大陆相关的事情之一，当中关节，也是世人皆知。
高铁改变了中国人的出行格局，也是本岭南蛮子很喜欢的出游方式，香港精英为了
与大陆保持距离，生生的把高铁拒之... 阅读全帖 |
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H******7
发帖数: 34403 | 10 男：打泡不？
女：打
男：悦来酒店，AA制
女：OK，10分钟后悦来门口左手举套为号 |
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T******e
发帖数: 18290 | 12 藏南其实不算有争议地区，中国政府早知道藏南必定属于印度。但是印度还想要中国控
制下的阿克赛钦，所以中国目前还把藏南划在地图里作为筹码。 |
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T****t
发帖数: 11162 | 13 男人是觉得谈恋爱是需要AA制的
，女生不能占男生小便宜，不然就不是真爱，不然就是骗吃骗喝。女生又贪点小温暖，
小虚荣，觉得男生肯为自己买点小单，是爱的表现。 |
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l**s
发帖数: 1589 | 14 看着模糊，但是还是引起要吃火锅的欲望。约了后天就去吃. |
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b********s
发帖数: 1415 | 15 一个女人一生中的24小时
作者：（奥）斯·茨威格
战争爆发前十年，我有一回在里维耶拉度假期，住在一所小公寓里。一天，饭桌上
发生了一场激烈的辩论，渐渐转变成忿怒的争吵，几乎闹到结怨动武的地步，这真是万
没料到的。世上的人大多数幻想能力十分迟钝，不论什么事情，若不直接牵涉到自己，
若不象尖刺般狼狠地扎迸头脑里，他们决不会昂奋激动的，可是，一旦有点什么，哪怕
十分微不足道，只要是明摆在眼前，直截了当地触动感觉，便立刻会使他们大动感情，
往往超出应有的限度。于是他们一反平日少管闲事的习惯，趁着机会大大发泄一通。
那一次，我们这群十足中产阶级的餐友所表现的，正是这种情形。平常，大家在饭
桌上一团和气，偶尔来一场闲谈，彼此开开不痛不痒的小玩笑，多半总是吃罢饭马上分
道扬镳，德国人夫妇俩外出游览访胜摄影，胖笃笃的丹麦人忙科去干他那无聊的钓鱼玩
艺，娴雅的英国太太回到她的书堆里，那对意大利夫妇急急赶往蒙特卡罗，我呢，或者
躺进花园中的藤椅里消磨时辰，或者立刻开始工作。可是这一回起了一场很不痛快的争
论，把我们这群人紧紧纠缠在一处，无法分开了。要是有谁一跃而起，那决不是要象平
时那样彬彬有礼地表示告退... 阅读全帖 |
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b********s
发帖数: 1415 | 16 一个女人一生中的24小时
作者：（奥）斯·茨威格
战争爆发前十年，我有一回在里维耶拉度假期，住在一所小公寓里。一天，饭桌上
发生了一场激烈的辩论，渐渐转变成忿怒的争吵，几乎闹到结怨动武的地步，这真是万
没料到的。世上的人大多数幻想能力十分迟钝，不论什么事情，若不直接牵涉到自己，
若不象尖刺般狼狠地扎迸头脑里，他们决不会昂奋激动的，可是，一旦有点什么，哪怕
十分微不足道，只要是明摆在眼前，直截了当地触动感觉，便立刻会使他们大动感情，
往往超出应有的限度。于是他们一反平日少管闲事的习惯，趁着机会大大发泄一通。
那一次，我们这群十足中产阶级的餐友所表现的，正是这种情形。平常，大家在饭
桌上一团和气，偶尔来一场闲谈，彼此开开不痛不痒的小玩笑，多半总是吃罢饭马上分
道扬镳，德国人夫妇俩外出游览访胜摄影，胖笃笃的丹麦人忙科去干他那无聊的钓鱼玩
艺，娴雅的英国太太回到她的书堆里，那对意大利夫妇急急赶往蒙特卡罗，我呢，或者
躺进花园中的藤椅里消磨时辰，或者立刻开始工作。可是这一回起了一场很不痛快的争
论，把我们这群人紧紧纠缠在一处，无法分开了。要是有谁一跃而起，那决不是要象平
时那样彬彬有礼地表示告退... 阅读全帖 |
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S*****r
发帖数: 1272 | 17 主动提AA制，获得一次见面机会。第一面还没见呢，poiuytre就要求第二面去IVF了。 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 18 第二阶段 从天津教案后至1891年长江中下游的反洋教斗争。天津人民在天津教案中自
发地迸发出的反帝爱国精神，大挫第二次鸦片战争后外国侵略者的嚣张气焰，也使清政
府感到教案问题的严重性。恭亲王奕说：“若再不筹善后之方，将教中之气焰愈张，吾
民之怨愤愈积，祸患正不知所止。”为此，总理衙门提出《传教节略》,并拟订《传教
章程》，于1871年2月递交各国驻京公使征求意见，企图对各国传教士稍加约制。《传
教章程》8条,要点如下：①育婴堂概行裁撤,以免物议,否则只收教民幼孩，但仍须报官
备案；②中国妇女不得入教堂，修女不准来华传教；③教士应遵守中国法令风俗，归地
方官约束，不得干涉诉讼，袒护教民；④教士对所有教案，只应就案定议，不得额外要
索。教民犯罪，教士不得庇护、藏匿，违者撤回本国；⑤教士护照注明赴某省传教，不
得潜往他省，不得转让他人，违者逐回本国；⑥教士不可滥收教民，入教者之姓名、籍
贯、职业及入教日期，应每月造册报官。教民有不法行为，应即驱逐出教；⑦教士应遵
守中国体制，不得稍有僭越，不得擅用关防并向任何衙门递照会；⑧此后教士不得随意
索还昔年教堂。买地建堂或租赁房屋，须经地方官查明有无 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 19 以赛亚书第四十八章
天生悖逆的（四十八1－11）
在前九章华美经文之中（四十至四十八章），我们所研读的都总结于‘你们要从巴比伦
出来’的呼唤中，先知在本章最后一次归纳他的主题，如：提出以往的先知信息；对比
新旧的事物；古列的胜利；巴比伦的倾覆；那些假神；与万有的造物者，独一的真 神
。更进一步，像拿单那句‘你就是那人’（撒下十二7）具有同样的震撼力，他突然与
出人意外地转向其听众，就是那‘称为以色列名下’的（1节）；然后有力地对他们说
：‘你们就是偶像崇拜者！（5节）你们就是假先知！（7节）你们就是悖逆的！（8节
）’他们在‘苦难的炉’中（10节）所受的苦，不是为他们的缘故，不是为他们好处而
改善他们或惩罚他们，反而是（当然先知在此是代表 神说话）‘我为自己的缘故’（
11节）。如果 神曾约制其怒气，也不是为以色列人，而是为其名的缘故（9节）。
第一至十一节乃这些篇幅中所独有的。没有其他地方先知是如此激烈地攻击其听众。第
四十六章八节亦带有责备的口气，但没有如本段般凶恶。有些学者指出本段经文与本书
其余部分在风格上的不一致，例如‘我为我的名’一句，只出现于以赛亚书此处，而熟
悉的神学名 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 20 Acts 21:17-26 Paul’s Arrival at Jerusalem
17When we arrived at Jerusalem, the brothers received us warmly. 18The next
day Paul and the rest of us went to see James, and all the elders were
present. 19Paul greeted them and reported in detail what God had done among
the Gentiles through his ministry.
20When they heard this, they praised God. Then they said to Paul: “You see,
brother, how many thousands of Jews have believed, and all of them are
zealous for the law. 21They have been informed that y... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 21 与CEEC建立官方联系的基础
目前，众多教会踊跃参与CEEC的“汇合运动”。有多个层次的联系和途径来与
参与CEEC事工，参与的背景和基础是赞成教会的大公性或普世性。 大致说来，有以下三
种方式融入这场运动。
一）完全参与：包括互派教牧人员，相互参与彼此的事工，全部参与所有层次的崇拜、
宣教和实践。完全参与的前提是：
1） 按下面五个格言来定义“正统性”：一本圣经，两个约，三个信经（使徒，尼西亚
，与亚塔那修），四次大公会议，(前)五个世纪。
2） “大公性”从使徒和教父时代产生。
3） 肯定持守圣经权威的《芝加哥-莱比锡四方宣言》。
4） 理解并参与“使徒统续”。
5） 追求“汇聚”的实践和事工：（1）福音倾向：重视圣经的权威，参与传福音与宣教
，与基督建立亲密的个人关系，实践门徒训练。（2）灵恩运动：肯定圣灵的恩赐与职份
，差传时重视圣灵的权能，造就个人时追求圣灵充满。（3）圣灵/礼仪传统：实施两个
圣礼，每周领圣餐，在各民族中用《公祷书》，过礼仪日历年并过节圣（圣诞节，复活
节，升天节，五旬节），教牧人员在崇拜时着圣衣。
6） 从安立甘的背景理解自己的身份和位... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 22 来自主题: TrustInJesus版 - 杰弗逊 亚当斯密于 1776年写了他著名的作品《国富论》(The Wealth of Nations)，那同时也
是美国诞生的一年。就某方面而言，它们是同时出生的，虽然圣经为应该建立的自由体
系模式设立了一些原则，人们却从未将这两者联在一起。改革宗，特别是加尔文，是帮
助将他们带入光明的第一位。
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托马斯·杰斐逊维基百科，自由的百科全书
托马斯·杰斐逊（英语：Thomas Jefferson，1743年4月13日－1826年7月4日），美利
坚合众国第三任总统（1801年─1809年）。同时也是《美国独立宣言》主要起草人，及
美国开国元勋中最具影响力者之一。其任期中之重大事件包括路易西安那购地案（1803
年）、1807年禁运法案（Embargo Act of 1807）、以及路易斯与克拉克探勘（1804–
1806）。
对宗教的观点
杰斐逊于1800年曾遭政敌指称为无神论者、宗教之敌，但杰斐逊在宗教方面著作颇丰，
而大多数为其立传者皆同意杰斐逊为为自然神论者，即18世纪晚期当时欧洲知识份子一... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 23 宗教狂太可怕了
胡桃仁／张宇理
胡桃仁：
我真给弄糊涂了，本来我也喜欢信基督教，觉得基督徒为人好。听你们常说「为上帝作
工，做上帝喜悦的事」，就觉得基督徒特别神圣，叫我这凡俗人自愧不如。你们又说，
信上帝的人要向上帝负责，所以不敢任意妄为，不像无神主义者，因为不信上帝报应，
不信头上有更高的权柄，很可能因此就胡作非为，无所约制，无法无天。我以前也服膺
这种说法，但最近读到九一一劫机者的备忘录，说他们也是为神做事，也是听神的话去
杀死美国人，而且杀得越多越好，越能荣耀阿拉，真令我毛骨悚然，不寒而栗，感觉宗
教狂太可怕了。这样子信教，不如不信。我又想到，宗教狂热分子要干起坏事来，名堂
更多，甚至可能比无神主义者更甚。我心里有个疑问，你们说信神，恐怖分子也说信神
；你们说要听神的话，恐怖分子也说他们是听他们神的话去杀人，究竟你们信教的人是
怎麽搞的？会不会有一天基督徒疯狂起来，也像恐怖分子一般做出不可思议的疯狂行为
来？宗教狂实在太可怕了！
张宇理：
真假难辨
谢谢你这麽率直。其实不只是你，我还没读完恐怖分子的备忘录便已心里发毛，觉得这
些话好熟悉。不但他们说阿拉（他们的神）是慈悲的，有同情... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 24 宗教狂太可怕了
胡桃仁／张宇理
胡桃仁：
我真给弄糊涂了，本来我也喜欢信基督教，觉得基督徒为人好。听你们常说「为上帝作
工，做上帝喜悦的事」，就觉得基督徒特别神圣，叫我这凡俗人自愧不如。你们又说，
信上帝的人要向上帝负责，所以不敢任意妄为，不像无神主义者，因为不信上帝报应，
不信头上有更高的权柄，很可能因此就胡作非为，无所约制，无法无天。我以前也服膺
这种说法，但最近读到九一一劫机者的备忘录，说他们也是为神做事，也是听神的话去
杀死美国人，而且杀得越多越好，越能荣耀阿拉，真令我毛骨悚然，不寒而栗，感觉宗
教狂太可怕了。这样子信教，不如不信。我又想到，宗教狂热分子要干起坏事来，名堂
更多，甚至可能比无神主义者更甚。我心里有个疑问，你们说信神，恐怖分子也说信神
；你们说要听神的话，恐怖分子也说他们是听他们神的话去杀人，究竟你们信教的人是
怎麽搞的？会不会有一天基督徒疯狂起来，也像恐怖分子一般做出不可思议的疯狂行为
来？宗教狂实在太可怕了！
张宇理：
真假难辨
谢谢你这麽率直。其实不只是你，我还没读完恐怖分子的备忘录便已心里发毛，觉得这
些话好熟悉。不但他们说阿拉（他们的神）是慈悲的，有同情... 阅读全帖 |
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z*****n
发帖数: 633 | 25 契入空性的关键
越尘居士
一、契入空性的通用教法 2
二、特殊的引导方便 4
三、对方法与环境等因素的考量 6
四、常见错误辨正 7
五、 心闻无遮出尘初步（略去）
5．1第一步引导，心闻无遮扯脱根尘
5．2明晰出尘
5．3第二步引导， 毗婆舍那
5．3契入空性前常见错误的校正
5．4伴随进展的现象
六、 广大无边菩提道――继续深入（略去）
一、契入空性的通用教法
在契入空性之前，行人应当在佛法的修学方面已经建立了一定的基础。要以言之为
三主要道，即出离心，苦集灭道； 菩提心，广大慈悲，利益一切众生趋向解脱；正见
，缘起性空，无主宰，非实有。 此三主要道见诸三藏十二部，前贤大德均已广说。若
圆满三主要道，则行人业已成佛。这里作为契入空性前的基础，对出离心方面的大致要
求是对世间法知虚妄而有节制，菩提心方面要求大致是愿菩提心及少分行菩提心范围，
而对正见的要求则是闻思范围。 在此基础上，行人以戒律为防护,以禅修为增上，依正
见经毗婆舍那而契入空性。由思维所成见通向空性现量见道的关键过渡是毗婆舍那，即
在思维心下对自心相似相续正观缘起。 若得相应，则行人得以现量体会无生本觉... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 26 把极乐世界的一个侧面讲给你们听一听，我讲的是极乐世界的中乘。刚才讲了一下极乐
世界的下乘。极乐世界的下乘，在下品和中品还有我们这种家庭模式，但是物质的欲望
显现为心想事成。你想啥就有了，包括你想一座非常好的庄园、房子，它真的立即就有
了。然而我们还是和家里的人──就是你这一世的家庭成员在一起生活。可是在下乘上
品家庭的体系就打破了，就不是像我们这样存在了。
我们做人本身在这个世界上有时候也会体验到超越家庭的那种温馨、快活。比如刚
才师父有讲到，当你们来在师父身边的时候，你们还是保留着你们的家庭，但是全然没
有家庭烦恼了﹔还是保留着家庭中彼此之间的关系，但是那种关系不是唯一的，它被你
们与师父之间的关系遮蔽了，归于不展示。你们彼此不单是夫妻、是父子、是兄弟姐妹
……而且又是一种共性的、平等的关系──都是师父的弟子，统统被一个大力量庇护。
这时，一下出离家庭烦恼。这样的时间虽然比较短暂，但是这使我们体会到一种超越家
庭局限的人生享受、超越家庭局限的情感升华、超越家庭局限的社会形式。
在物质宇宙的中等和高等星球中，生物的生活模式、相互间关系并非仅仅局限于人
类的这种家庭，即便... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 27 戒律与修行的关系
在《如何选择明师》那篇就已经谈到了关于戒律方面的重要性。末法时期除开吃素，没
有修行可言；除开吃素，没有戒律可言；除开戒杀，没有人性可言。所以不教人吃素的
明师免谈；不讲戒律的明师，一定不是明师。这是个试金石。
我们张着一个嘴说修行，就是要修改我们的行为。要修改我们的行为，可是从哪里修
起？用什么来修？释迦牟尼佛说："以戒为师。"我们的孩子上学校去学习，老师不仅要
教给他知识，还要教给他《学生守则》，要告诉他学校有学校的纪律，课堂有课堂的纪
律。那么，我们作为一个公民，知不知道国家有法律？工厂乃至家庭都有纪律。佛门把
纪律叫戒律，怎么可以不持戒？法律符合多数人的利益，起到一个维护社会秩序的作用
，规范大家的自我追求，使之服从于一个整体利益，使社会安定、团结、和睦、向上。
如果都是我行我素，社会就成了一盘散沙了。
佛门的戒律尤为严格。它是从我们的心性着手，让我们自愿地规范自己，不是别人强
加给我们一个什么。国家的法律是强加你接受，你违背就制裁你。在僧团，如果我们违
背了戒律，也是要受制裁的。但是今天大家都是在家里修，有很多人也知道戒律重要，
到庙里找一个师父，皈依，领一... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 28 放弃宗教、宗派概念
这里谈到的放弃宗教、宗派概念与执着，不是让我们放弃宗教，也不是让我们放弃宗派
，是指让我们放弃这个执着。
宗教的宗派概念就跟我们每一个人姓什么差不多，但是不管你姓什么，实际我们大家就
是一个人而已。为了区别每一个人，我们可以有不同的名和姓，可是这并不妨碍我们互
相沟通和以共同的做人准则来探讨做人的道理，相互尊重，相互爱护。我们不能说别人
不跟我们一个姓，我们就不爱他，就说他不是人，就说他如何如何。当我们追求修行，
通过宗派进入到宗教的圈子里面来，这时我们大家不一定会被因缘带进哪一个宗派。但
是这个不重要，最主要的是我们要弄懂我们进来要干什么。我们不是为了执着那个宗派
的名字而已。
多半一个历史悠久的宗教、宗派，都是因为有先哲成就才繁衍了这个支脉。我们大家介
入其中是为了追寻先德的古风，学习他如何做人，学习他开悟的经验，学习他成就的法
门，而不是为了执着那个宗派而已。但是当我们偏离了这个根本，只是抓着这个门派的
名称不放，抓着这个组织体系不放，抓着这一伙人的共同利益不放，我们借此就攻击别
的宗派，说别人的是非，似乎我们了解了别的宗派一样，任意诽谤，这就很不好了。因
为... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 最好修学哪一宗(上)？
要思惟这个题目之前，我们应当先了解，佛教这个词是因为传法者是 佛，所以才
会有佛教。可是到了末后世以后，修学者又因为各自的偏好或是观点，因而分宗立派。
但是其实分宗立派对真正的佛法来讲，是不适合的；因为对于菩萨而言，应当是要依照
佛的施设，依六度万行乃至是十度万行，全面地来修证佛法或者是说修学佛法。再加
上说，毕竟各个宗派它主要的法义其实都只是佛法中的一部分而已。可是刚刚在修学佛
法的时候，多半是因为自己的心性、环境，所以就选择了某一个宗派。当然除了自我原
因以外，还有一个最大的因素，那就是说假如当世没有真正的善知识能够贯通佛法的教
义，能够引导学人依照六度万行来修证佛法的话，学人只好随著自己的福德因缘，随分
来修学。所以，要思惟这个问题，这个“修学哪一宗最好”这个问题之前，就应当先了
解说每一宗的修学内涵。
大体来说，历代佛门中的宗派一直演变到现在，约略有下面各个宗派，我们简单地
来介绍一下。
第一个律宗。顾名思义就是要律身口意，是以毗奈耶为本，然后宗奉律藏，所以叫
作律宗。佛法中修持戒律的目的，是在约制行人的身口意，使得他们能够防非止过，达... 阅读全帖 |
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S*******s
发帖数: 13043 | 30 实现利税约5—6亿元中的利税是利+税的意思吗？就是类似于EBITA的概念？ |
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z***k
发帖数: 17 | 31 水木的BBS的格局，是和别处不同的：进站后就可以看到各式各样的大版面，可以随时
灌水。屌丝地青们，傍午傍晚散了工，每每花两块钱网费，上一小时水木发帖灌水，—
—这是十多年前的事，现在每小时要涨到三块，——在版面上泡着，边灌水边撸管的休
息；倘肯每月多花一百块钱，便可以办个网吧贵宾卡，白天七折，包夜五折，敞开灌水
了，如果出到两百块，那就能在家里拉条宽带坐在床上灌水，但这些屌丝地青，多没有
固定住所也没有户口，大抵办不起宽带。只有家版的有钱大妈，才坐在自家的房子里，
泡面泡脚，慢慢地坐着灌水。
我从十二岁起，便在水木的BBS里当编外站务，站长说，样子太傻，怕侍候不了家版大
妈，就在特快做点事罢。版上的屌丝地青们，虽然容易说话，但唠唠叨叨缠夹不清的也
很不少。他们往往要亲眼看着自己的帖子发到版上，看过被人re贴抢沙发，又亲看帖子
被顶上十大，然后放心：
在这严重监督下，删帖封人也很为难。所以过了几天，站长又说我干不了这事。幸亏
荐头的情面大，辞退不得，便改为专管舆情监控的一种无聊职务了。
我从此便整天的泡在版面上，专管我的职务。虽然没有什么失职，但总觉得有些单调
，有些无聊。站... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 507 | 32 it is good.
开始
请国
短”
约从
生的
程都
不是
教学
计划
学生 |
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N****A
发帖数: 1007 | 33 我高攀不起这位藤了的大牛，我们这种爱约学生吃饭的人家都说了这样会被同事看不起 |
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p********k
发帖数: 19 | 35 手机上锁有许多不同的方式来达到不同的目的。细节超出我们要讨论的范围.
大多数用户面临的是手机运营商使用许可上锁。不同的手机运营商都会从本国政府拿到
不与其他国内运营商共享的频谱来提供手机服务。手机制造商生产手机时应该是支持各
个相关手机运营商的频谱的 (请注意:市场上也有非全频手机。比如说,中国电信的某些
定做的手机可能就只支持中国电信的频谱。但是,美国的手机一般应该是支持各个相关
手机运营商的频谱) 。 特定的运营商在销售本网的手机时如果要求手机制造商关闭其
他运营商的频谱,只将本运营商的频谱打开，这个过程称为“运营商手机使用许可上锁
”。用户拿到手机后将某个或所有手机运营商的频谱打开这个过程称为“运营商手机使
用许可解锁”。
运营商的手机使用许可上锁和解锁过程是手机运营商的一种自我商业保护行为。美国的
许多手机运营商通常以折扣价为他们的用户提供手机以便换取一份两年的合同。这样的
折扣，价值高达几百美元。这种商业模式要求他们的用户在合同有效期内不能转出去才
能使得手机运营商收回折扣价手机的成本。如果手机不被锁定，用户可能会与一家运营
商签订合同，拿到打折的手机，然后停止支付每月账单（... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 美国的医生行业采取一套行之有效的方法维护既得利益：
严格限制医学院入学人数、故意制造医生数量的短缺。建立强有力的行业工会、采取预
约制，不轻易和病人见面，增强医疗行业的神秘感、严厉打击慈善行医，等等等等。 |
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发帖数: 1 | 37 美国的医生行业采取一套行之有效的方法维护既得利益：
严格限制医学院入学人数、故意制造医生数量的短缺。建立强有力的行业工会、采取预
约制，不轻易和病人见面，增强医疗行业的神秘感、严厉打击慈善行医，等等等等。 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 38 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: xinzhai (abao), 信区: Parenting
标 题: 小学毕业感言
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 23 11:40:49 2015, 美东)
毕业感言
当又一季樱花悄然地随风入地，萦绕着的芬香再次吹醒寂静的校 园，又再一次吹
暖我们游走的心房，六年一瞬，悄然而逝，凝望着 、沉默着，心头的酸楚已不知是那
留恋还是游荡。
六年前，已忘却那稚嫩之心是份兴奋还是好奇，总之，在变无常 的世界里，四十
三张灿烂的笑脸在温馨的四班不期而遇，也许这是 一瞬的偶然，但更多的我想应还是
那永恒的缘分。新的起点由此开 始，新的征程由此跨入，新的契机由此点燃，新的博
学由此奔腾， 课堂上，有老师孳孳恳恳的教导，有同学奋起勃发的志学，课下时 ，有
我们嬉戏欢闹、悠然逍遥的背影，困难时，有我们同舟共济、 互帮互助的挚诚，演出
时，有我们众志成城、固若金汤的坚毅，赛 场上，有我们勇冠三军、斩旗夺缨的雄姿
，领奖台上，又有我们一 张张... 阅读全帖 |
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x*******2
发帖数: 5333 | 39 来自台湾的美国加州大学伯克利分校林立伟教授和他的团队研制出一种新型纳米纤维，
这种可以发电的材料有望在3-4年内制成智能发电衣物，充当小型电子产品的充电器。
毕业于台湾清华大学的林立伟1999年来美，目前任职伯克利分校机械工程系。他和来自
北京中科院电子研究所的访问学者王军波等组成研究小组，经过一年半时间，研制出目
前最先进的可发电纳米纤维，直径1微米，约为人类头发丝的百分之一。
林立伟12日接受记者访问时说：“这种纳米纤维可将机械能量转化为电能，转化率达20
%，是目前已知的转化效率最高的一种材料。”
这种新型材料将对人类生活产生怎样的影响？林立伟解释说：“一般纺织品纤维直径为
10微米，纳米纤维只有1微米。如果把这种纤维织入纺织品中，做成服装，人们在行走
、运动时就可以发电。动得越快，发电量越大。今后不再需要充电器为手机充电，电子
表也不需要换电池。”
被林立伟成为“智能产品”的这种纳米纤维还可以植入人体内。“佩戴心律调整器的心
脏病人不用再担心到时不来电发生危险。”
美国佐治亚州理工学院的王中林教授在两年前也研制出了可以发电的纳米纤维。相对于
林立伟团队的研究成果，王中林使用氧化 |
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x****d
发帖数: 1766 | 40 【 以下文字转载自 sysop 讨论区 】
发信人: xmlxsd (xmlxsd), 信区: sysop
标 题: 希望老邢关注一下wmgame版主derickdrl
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 11 18:54:27 2014, 美东)
这位版主在做版主前和做版主后，
多次公开及私下怂恿有矛盾的牌友使用公权力或法律手段打击对手。
wmgame有据可查。
derickdrl本身并无法律工作或从业的背景，
这种unsolicited legal advice对站方办站及网友之间的关系都是危险的，
非常有害的。
请站方必要时约制derickdrl的无知和不负责任的行为，
如果此人不终止这种unsolicited legal advice的行为，
站方应考虑终止此人的版主职务。
其实牌室里牌友之间的矛盾都是小矛盾，多数情况下不会造成实质性伤害。
但一旦把这些矛盾升级到用法律或公权力解决，其实对当事人双方都是无益的，
浪费大量的金钱时间精力，最后还往往得不偿失。而且有损站方声誉。
derickdrl好象很喜欢看热闹，喜欢用马甲挑动大家斗，自己主id则高姿态，
这种用网友... 阅读全帖 |
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x****d
发帖数: 1766 | 41 【 以下文字转载自 sysop 讨论区 】
发信人: xmlxsd (xmlxsd), 信区: sysop
标 题: 希望老邢关注一下wmgame版主derickdrl
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 11 18:54:27 2014, 美东)
这位版主在做版主前和做版主后，
多次公开及私下怂恿有矛盾的牌友使用公权力或法律手段打击对手。
wmgame有据可查。
derickdrl本身并无法律工作或从业的背景，
这种unsolicited legal advice对站方办站及网友之间的关系都是危险的，
非常有害的。
请站方必要时约制derickdrl的无知和不负责任的行为，
如果此人不终止这种unsolicited legal advice的行为，
站方应考虑终止此人的版主职务。
其实牌室里牌友之间的矛盾都是小矛盾，多数情况下不会造成实质性伤害。
但一旦把这些矛盾升级到用法律或公权力解决，其实对当事人双方都是无益的，
浪费大量的金钱时间精力，最后还往往得不偿失。而且有损站方声誉。
derickdrl好象很喜欢看热闹，喜欢用马甲挑动大家斗，自己主id则高姿态，
这种用网友... 阅读全帖 |
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x****d
发帖数: 1766 | 42 这位版主在做版主前和做版主后，
多次公开及私下怂恿有矛盾的牌友使用公权力或法律手段打击对手。
wmgame有据可查。
derickdrl本身并无法律工作或从业的背景，
这种unsolicited legal advice对站方办站及网友之间的关系都是危险的，
非常有害的。
请站方必要时约制derickdrl的无知和不负责任的行为，
如果此人不终止这种unsolicited legal advice的行为，
站方应考虑终止此人的版主职务。
其实牌室里牌友之间的矛盾都是小矛盾，多数情况下不会造成实质性伤害。
但一旦把这些矛盾升级到用法律或公权力解决，其实对当事人双方都是无益的，
浪费大量的金钱时间精力，最后还往往得不偿失。而且有损站方声誉。
derickdrl好象很喜欢看热闹，喜欢用马甲挑动大家斗，自己主id则高姿态，
这种用网友的痛苦满足自己好事者特殊兴趣的人，站方应该关注，
必要时应该结束他和站方的关系。 |
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