d******r
发帖数: 5008 | 1 西藏的红教讲究男女双修，美国也有很多人教人交媾的技巧，收费贵得很。真正的红教
双修，讲的是气脉成就。关于双修，各个派别争论很多。有的说，开始时就要双修，为
了了欲，等这一阶段过了以后就单修了。有的认为，先把气脉修习到一定程度，再用双
修使气脉达到最高的成就。有一派认为，完成许多修行成就后，最后一次男女双修得到
报身成就，达到色身的转化。报身也叫色身。
双修的对象有很严格的条件，很难找到。比如男的找女的双修对象，最好是年轻的
，除非对方已经达到空行母的境界。有的说，女性双修对象的眉心、喉处、或者心窝要
有一颗红痣。这里讲到，移喜磋嘉的男伴就有这么一颗红痣。另外，要家庭教养好，有
见地，有智慧，有道德，心地善良，慈悲好施。
所谓空行母也有两层意思。西藏一般学密宗的人，以为空行母都是在虚空中飞来飞
去的，这是有形的，其实空行母就是见了空性、明心见性、没有欲望、一切空、一切为
度人帮助人的人。西藏黄教白教许多人单修，拼命修法，希望空行母来帮他。哎呀，梦
中空行母来啊。我就骂他们，你们是在意淫，梦交，若要真正的空行母现身，除非你修
持、智慧、福报、功德到了相当的程度才有可能。空行母有时现很凶的姿... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 2 如果一定要讨论双休，末学也把“答济群法师19问”中的第2问贴出来吧。其实这19问
基本都是最容易误解藏传佛教之问，推荐道友们看全文，则很容易明白，又避免有断章
取义之嫌。
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相
矛盾、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人
能不能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般
而言... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 3 双运与戒律
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相矛盾
、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人能不
能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般而言
就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认佛经中明确
指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒律在一个人
的相... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 4 索达吉堪布 著
顶礼普贤王如来！
诸佛为度化根器、意乐不同之无量众生，宣说了种种甘露妙法，密宗便是在显宗基础上
具有不共同殊胜方便、从果起修、即身成就的法门。近年来，赴藏学密者日渐增多，不
少人匆匆忙忙求灌顶听法，但对如何修习密宗缺乏基本的了解和观察，存在很大的盲目
性和危险性。有感于斯，兹对学密者所应具之基本条件作一介绍。
入密乘者首先需对佛教有坚定不退的信仰，更需对密法及金刚上师具有特殊的信心。具
此两个条件，方有资格进入密乘。
进入密乘的标志是接受密宗的灌顶，未得灌顶者无权修学密法，否则犯盗法罪。与别解
脱戒与菩萨戒不同，密乘戒并无单独的授戒形式，在灌顶同时，便已得到了密乘戒的戒
体，而且已圆满具足了皈依戒、别解脱戒与菩萨戒。密乘戒条细分有成千上万，主要可
归纳为大幻化网五条根本戒：1、不舍无上，即不舍密宗甚深等净无二之义；2、恭敬上
师；3、不间断修本尊、念心咒；4、慈悲同坛灌顶的金刚道友；5、密宗甚深见解与行
为不向外泄漏。此五条中最主要的为不舍密法与上师。
进入密乘后，无论生起信心与否，都永远不能舍弃密法和上师，若舍弃则必堕金刚地狱
，金刚地狱并非显宗所说的无间地狱，根据... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 5 学密者应具之基本条件
——入密明灯论
顶礼普贤王如来！
诸佛为度化根器、意乐不同之无量众生，宣说了种种甘露妙法，密宗便是在显宗基础上
具有不共同殊胜方便、从果起修、即身成就的法门。近年来，赴藏学密者日渐增多，不
少人匆匆忙忙求灌顶听法，但对如何修习密宗缺乏基本的了解和观察，存在很大的盲目
性和危险性。有感于斯，兹对学密者所应具之基本条件作一介绍。
入密乘者首先需对佛教有坚定不退的信仰，更需对密法及金刚上师具有特殊的信心。具
此两个条件，方有资格进入密乘。
进入密乘的标志是接受密宗的灌顶，未得灌顶者无权修学密法，否则犯盗法罪。与别解
脱戒与菩萨戒不同，密乘戒并无单独的授戒形式，在灌顶同时，便已得到了密乘戒的戒
体，而且已圆满具足了皈依戒、别解脱戒与菩萨戒。密乘戒条细分有成千上万，主要可
归纳为大幻化网五条根本戒：1、不舍无上，即不舍密宗甚深等净无二之义；2、恭敬上
师；3、不间断修本尊、念心咒；4、慈悲同坛灌顶的金刚道友；5、密宗甚深见解与行
为不向外泄漏。此五条中最主要的为不舍密法与上师。
进入密乘后，无论生起信心与否，都永远不能舍弃密法和上师，若舍弃则必堕金刚地狱
，金刚地狱并非显宗... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 6 你好。你是说没藏密吗？
下面这些算不算：
莲花寺四位祖师塔开光典礼
http://www.bjfjjsl.cn/zxdt/show.php?itemid=907
诺那呼图克图传略
诺那呼图克图，原籍西康，本名春烈匠磋，同治乙丑年五月十五日降生，乃活佛转
世。幼被迎入西康诺那寺出家，皈依贝雅达赖喇嘛为师。精通佛学，成就密乘大法，为
密宗红教祖师，兼掌西康政务。清末民初，康藏失和，被囚于拉萨之土牢凡六年。数度
遇害，均得不死。终藉神通法力，脱离拘禁，东来传法，驻锡北平。睹众生业重，为力
挽狂澜，广传密法，救度众生。皈依弟子数以万计，藏密红教，因之勃兴。内地门徒，
得承法乳，均诺那活佛之赐也。
诺那活佛，实相庄严，金刚面目，菩萨心肠。随缘传法，不拘形式，为人治病，不
必预约。神通示现，方便自在，起死回生，呼风唤雨，应手可得。民国二十年夏，江南
大雨成灾。诺那活佛，应南京居士林之请，举行息灾护摩，忽然狂风大作，豪雨立止。
至于治病驱魔，借尸还魂等神迹，不胜枚举。民国十八年夏，由渝来南京，普传密宗大
法，凡数十种，法雨普施，众生得度。行踪遍及全国，宝幢所至，万众胡跪叩首，摩顶
受灌者络绎不绝。民... 阅读全帖 |
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h********7
发帖数: 54 | 7 往生西方
极乐世界
佛菩萨的净土很多，都具有同样不可思议的功德，但由于诸佛菩萨往昔的因缘与愿
力不同，有的净土一地以上的菩萨才能去，比如东方现喜刹土;；有的净土凡夫虽然能
够前往，但因为业障深重，无法现量看到，比如文殊菩萨的圣地五台山、普贤菩萨的圣
地峨嵋山，而阿弥陀佛的净土极乐世界是凡夫也可以带业往生的。
阿弥陀佛初发菩提心时，发愿如果将来他能成佛，凡是念他的圣号，忆念他、祈祷
他、想到极乐世界的众生，如果没能往生到极乐世界，他就不成佛。而阿弥陀佛已经成
佛，正在极乐世界广转法轮，他所有的发愿都实现。所以祈祷阿弥陀佛、发愿往生极乐
世界，比发愿去其他刹土更容易实现。
阿弥陀佛与南瞻部洲的众生因缘很近，到了极乐世界以后，我们将永远从痛苦的轮
回中得到解脱，并在阿弥陀佛的加持下，最快七天就可以成佛，实现自利利他的心愿，
任运度化众生，这是阿弥陀佛的悲心与愿力所致。
往生极乐世界后，可以随愿前往所有佛菩萨的净土，拜见诸佛菩萨，获得加持。关
于极乐世界的功德，在汉传佛教的《净土五经》和藏传佛教的《净土教言》等经论中都
有详尽的宣讲。
净土法门
现在是末法时期，修行佛法的违缘多、顺缘少，而且众... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 8 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 觉悟战士的修行次第－－宗萨蒋扬钦哲仁波切演讲录
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 15 15:01:36 2014, 美东)
首先，第一件事我要向这里的老面孔先说声：大家好！然后对新面孔也说同样的话。我
非常高兴能再回来见到大家，见到很多新的朋友。
已经有相当长的时间没有和台湾佛学界的朋友接触。当我在国外的时候，台湾的一
些朋友对我相当有兴趣并天天打电话给我，让我都不能睡觉，要求我一定要到台湾来给
一些教授。我自己虽然并不了解很多的佛法，但因为这么多的朋友这么热情而殷勤地请
我，所以我决定还是要来这里，尽量把我所知道的有关佛法的知识奉献给大家。
这次的课程中，会讲到轮回是战场，里面牵涉到“战士、武士”，也许是我看过很
多日本武士道的书，或者是中国的功夫片看多的缘故，无论如何在这次的教授里，我会
用很多跟战斗性有关的字眼，这种字眼对于很多正统的佛教徒来说，可能你会觉得非常
地惊讶！在这个课程里，你会... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 9 《方术纪异》 王亭之
王亭之原名談錫永，廣東南海人，雖攻讀化學，但出身八旗世家，少習琴棋書畫、醫卜
星相諸學，對子平、易理更為有研究，雖從事金融，但性喜文史哲學，信仰佛教，後隨
中州派劉惠蒼師父習紫微斗數，得其真傳，使其在香港發揚光大，收門徒四十人，成立
紫微斗數學會，從事學術性研究。然其平生所慕，實為佛學，自大學時代即已研究，二
十八歲時得機緣修習西藏密宗，隱居夷島六年，配合經論修習，近年更編纂《佛家經論
導讀叢書》、《甯瑪派叢書》，甚得好評。
序
对於方术，王亭之一向抱著既不全面否定，亦不全面肯定的态度。为甚么不否定，
因为有些人的确具有超乎常人的根识，例如人的听觉受声波幅度限制，假如能超越这些
限制，那就可以听到一般人所不能听到的声音，在方术的层面，就可以称为「道术」，
或如今人之称为「异能」。
然而为甚么又不肯定呢？
任何方术，包括星相风水，都有它的局限性，是故许多称为「大师」的人，渔色渔
利或者得意，可是其际遇却往往不足为外人道。由是可见方术之不足尽恃。至於不学无
术之辈，假方术之名，迹同行骗，那就更不在讨论范围之内。
了解方术的局限，非常重要，否则便会变成迷信。古往今来，许... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 10 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 11 不好意思，插个嘴啊，我完全是外行，这虹身，是不是指肉身和法身一起化虹？ 若是
往生时整个肉身完全化虹，那是很牛的。。。非常牛的，我只能以“高山仰止”来形容。
元音老人在书中提过，密宗讲九乘次第，讲九步法。初讲外三乘，也就是先学显教、学
小乘、学佛乘、学菩萨乘。这些教理都要通达后，才修内三乘。内三乘是实际修行，教
理通了再修密法。密宗后面有圆满大法，譬如西藏白教的大手印，大手印所说和禅宗完
全一致。大手印讲见定行，见是见到本性，认识本性，认识本性之后才有定力，知道世
间一切都是假相，不要去追逐。知见正，行为就合道了，自然守戒。在定功上修大法，
把习气净了，证成圣果，因此和禅宗说的一模一样。红教的大圆满法也是一样，我们的
身体有五种光，外面也有五种光，外面的五种光，刺激自己的五种光，把整个身体化成
虹光体，且对虹光体不加执着。红教说得很清楚，假使我们证到这种虹光体，但执着这
个虹光体，那还是宇宙之间的游魂。宇宙间的游魂还未成道，要成道则需把这个虹光体
也化无，这样才能向上升进，就等于禅宗的法身向上。禅宗说破三关，最后破牢关，牢
关就是法身向上，重关就是法身正位，也就是一切境界都不住、不动摇... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 12 双运与戒律
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相
矛盾、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人
能不能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般
而言就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认佛经中
明确指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒律在一
个人的相... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 13 文／施寄青(※注1)
只要人们心存贪念和侥幸，想不被神棍骗财骗色也难。
长得称头又舌粲莲花的神棍，不必用骗的，自然会有女信徒、女弟子投怀送抱，需要
用哄骗的神棍，绝大多数是其貌不扬，身材五短，走在路上也不会有人多看他壹眼。
壹旦披上袈裟道袍，自称活佛法王转世，身价便不同凡响，名闻利养随之而来，饱暖
思淫欲，平常染指不得的女人，这时垂手可得，最廉价的理由便是阴阳双修。
外来和尚也骗色,
当年红教创始人莲华生大士有许多老婆，这是有样学样。但对西藏宗教史瞭解的便知若
不是红教腐败，怎会有宗喀巴出来改革。以前骗色的神棍多是台湾土产，如今远来的和
尚会念经，藏传佛教所谓的仁波切、法王大举来台，以弘法为名，行敛财骗色之实。
壹位朋友在外交部服务，告诉我说这些所谓大师有不少持假护照、假身分来台，她严
格把关结果，却在网路上被骂到臭头。她反问我说果真是得道高僧，会以非法手段来台
弘法吗？
《雪洞》作者维琪．麦肯基曾在喜玛拉雅山雪洞修行十二年，也曾被她的上师强暴，美
其名是阴阳双修，她在书中语焉不详的略提到，但她不恨对方，也未对她皈依的宗教失
去信仰。
她能宽宏大量饶恕对方，展现慈悲的力量固然令人敬佩，... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 14 索达吉堪布
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相矛盾
、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人能不
能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般而言
就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认佛经中明确
指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒律在一个人
的相... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 15 也只有萧道长及其门徒把一个对藏密一窍不通的写地摊小说的古子文和网上搜来的来源
不明的照片当作攻击诬蔑藏传的可信依据。
ZT-1
由於目前流傳的一些對藏密有所非議的言論，連帶對於六字真言也被以扭曲的觀點來檢
視，其說法認為六字真言有暗示雙修法的含意，摩尼MANI、叭彌PADME，則解釋為兩性
的性器官。
如網路上流傳一篇文章：「比如藏密六字真言，嗡嘛呢叭咪哞，按密理，它包括佛部、
寶部、蓮花部、金剛部，具慧、悲、樂為一體，是涅槃之通途。其實，『嗡』為語首，
『哞』為語尾，『嘛呢』意為如意之寶，『叭咪』意為蓮花之純潔。而蓮花，在印度教
裡明確地代表女性生殖器，這一最常使用的咒語的真實含義就可想而知。把這個咒語破
譯出來就是『純美的女人生殖器啊，如意之寶啊』，表達了印度教性力崇拜的根本內容
。」（《基米雅佛母講樂空雙運》古子文著）
誹謗者大量轉貼此文以證明六字真言是與雙身法有關，但轉貼者似乎沒有看清楚，這位
基米雅佛母說得很清楚，她說：「按密理，它包括佛部、寶部、蓮花部、金剛部，具慧
、悲、樂為一體，是涅槃之通途」、又說：「在印度教裡明確地代表女性生殖器……表
達了印度教性力崇拜的根本內容。... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 16 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 17 所以告诉大家西藏喇嘛教的传承与活佛很多都是吹嘘的笑话, 既然
你自已已经对号入座, 就来看看你吹捧的藏密活佛的传承, 承了个半天, 还是不断我见
我执,自欺欺人,西藏密宗喇嘛教真是害人
===
密宗喇嘛教莲生活佛传承
人间传承──
◾ 白教：「十六世大宝法王」灌顶「五佛严顶灌」丶「秘密大灌顶」，授「大手
印法」
◾ 黄教：「吐登达尔吉上师」赠金刚铃杵（等同无上密灌顶），授「大威德金刚
法」（瓶丶五佛丶无上密）
◾ 花教：「萨迦证空喇嘛」授「大圆胜慧法」，亲传诸戒，及阿闍梨灌顶，受无
上密部丶道果等
◾ 红教：「了鸣和尚（清真道长）」教授道法丶符籙丶地理及密法，得中国密教
及藏密红教的诸多大法及灌顶。
◾ 总持寺「普方金刚上师」的准提佛母灌顶
直接传承──
法身佛金刚持─帝洛巴─那洛巴─马尔巴─密勒日巴─甘波巴
间接传承──
第十六世大宝法王「噶玛巴郎让雷培多杰」
根基渊源──
大日如来─佛眼佛母─莲花童子─莲生活佛
莲生活佛传承与认可
http://tbsn.org/chinese3/careerList.ph... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 18 http://www.creaders.net 2012-04-29 15:42:49 武汉晚报
日前，武汉大学法学院的一名副教授竟对该院的一名教授大出打手。据被打教授的
学生及学校多名老师介绍，其打人原因是“没能评上教授职称”，而被打的教授正是评
审委员会成员之一。
4月27日，南都记者接到报料后赶到武汉大学中南医院，并见到了被打的林莉红教
授，但因多方原因，林莉红本人不便接受采访，由其学生及同事代为介绍情况。
据林莉红的研究生刘欣琦介绍，4月23日下午约3时40分，当天林莉红有一堂学术讨
论课，课间休息时，林老师到楼上找一位老师聊天，“过了好长时间还没下来，我们就
跑到楼上，在一间办公室看到林老师，她的脸肿了，在那里哭。”原来，当天下午课间
休息时，林莉红来到法学院赵钢老师办公室与其谈事情，“突然，法学院副教授陈少林
冲进办公室，对着林老师的右脸就是重重一拳，林老师眼镜被打飞了，人当时就晕过去
了。”“随后，陈少林还要继续动手，赵钢老师冲上来抓住他的胳膊，并从背后把他抱
住，推到门外的走廊上。当时陈少林说了‘他不想活了’之类的话。”随后林莉红被送
往医院，医院初步诊断为“外伤引... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 19 http://news.creaders.net/headline/subject_details.php?nid=52178
回归15周年 香港40万人上街捍卫民主(组图)
香港发起一年一度的「七一游行」，主办单位估计有40万人参加，是2003年以来人数最
多的一次。(美联社)
香港回归15周年，香港民间人权阵线1日发起一年一度的「七一游行」。天气好，
心情差，大批香港人上街游行。主办单位说，游行人数多达40万。是2003年50万人大游
行之后，参加人数最多，持续时间最长的一次。
香港民阵发言人黎恩灏说，游行队伍下午3时时从维多利亚公园出发，出发前群众
已在维园站满三个足球场，晚上8时45分龙尾才抵达终点新政府总部，大批市民参与游
行，反映对新上任特首梁振英的不信任。香港警方说，游行队伍在维园起步时，约5万
5000人。警方承认，游行过程中不断有人加入。
香港1日骄阳似火，气温摄氏32度。参加游行的人士不是戴着太阳帽，就是撑起遮
阳伞，令游行队伍如帽龙伞海，而且不少是一家老小一起出来游行。
香港民阵表示，今年游行主题，是「踢走党官商勾结，捍卫自由争民主」，特别针
对被指由中联办扶植上... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 20 阿沛阿旺晋美祝贺藏学研讨会开幕
阿沛．阿旺晋美，是一部人生的大书。他是半个世纪前在中南海勤政殿签订《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》唯一健在的代表，是西藏自治区政府的主要缔造者和首任主席。从年轻的庄园主少爷到西藏地方政府高官，从首席谈判代表到国家领导人，在近一个世纪的生命历程中，阿沛．阿旺晋美投身于时代的伟大变革，亲历了西藏社会翻天覆地的变化。回首往事，他的内心充满了欣慰和自豪，虽历尽沧桑而无怨无悔。
从年轻庄园主到贵族高官：旗帜鲜明反对“西藏独立”，力排众议主张和平谈判
1910年2月，在西藏拉萨一个有蒙古族血统的贵族霍尔康家里，诞生了一个男孩，取名阿旺晋美。襁褓中的阿旺晋美被母亲带到她在墨竹工卡县的加玛庄园抚养。阿旺晋美在这里度过了他的童年，他的玩友全是农奴子女。童年时的阿旺晋美在拉萨一家私塾学习藏文。14岁时，拜在格西喜饶嘉措门下，学习文法、诗学、历史和哲学。3年后，又拜三岩地区红教活佛大苍为师，修习佛学经典。格西喜饶嘉措和大苍活佛都是学识渊博、品德高尚的佛学大师，阿旺晋美从他们的言传身教中，不仅学到了知识，更学会了做人。格西喜饶嘉措大师是位刚正不阿、嫉恶如 |
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f********t
发帖数: 6999 | 21 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: goldcoin (巴依老爷), 信区: Joke
标 题: 以为是六大派开大会要攻打黑木崖
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 28 00:29:21 2011, 美东)
原来是佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教几位法力无边的大师集体唱红歌。
恭喜红教，一统江湖，千秋万载！ |
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C********g
发帖数: 9656 | 22 ——越南政治宣传画中的法美中侵略者说起
作者：程映虹
这几天在河内作学术调查，正好是南中国海风紧云急的时候。中国和中越关系在越南民
间的形象究竟如何，中越关系长远的走向有什么悬念，历史或许可以提供一个思考的角
度。
河内老城区有很多吸引旅游者出售纪念品的商店。在那些让人眼花缭乱的手工艺，漆器
，传统服装，和多半是赝品但看上去很像那么一回事的古董店之间，有一类非常显眼的
店铺，出售昔日的政治宣传画，有的装在镜框里挂在墙上，更多是一摞摞叠在一起。这
些当然都是重新印刷的，但用的都不是用一般纸张，而是印在一种很厚实的料子上，又
像宣纸又象布料，再粘在一张厚纸上，拿在手上沉甸甸的。每个店都起码有数百张甚至
上千张不同的类型和题材，可以说没有一整天时间是看不过来的。
看了越南的政治宣传画，我得说它们的艺术水准和趣味比中国毛泽东时代的要强。很多
画面非常有人情味，对胡志明的描绘更像是人而不是神（例如在中国，毛像一定是要重
墨浓彩把每一个细节都表现出来的，而在越南胡志明的一些肖像只有寥寥数根线条，有
的画面很多地方都虚掉了），很多手法结合了传统和西方现代的表现风格，给人的感觉
要离尘世生活贴近的多。... 阅读全帖 |
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w********9
发帖数: 8613 | 23 汉（金）人是三等、南人是四等这是没有争议的。（广义的）汉人的最大本土文化特点主要是儒家思想。道教应该和蒙古人的萨满教不抵触。喇嘛教还是受尊重的，说那时的红教（？）喇嘛在江南很霸道。
元代前期，儒士受非常严重的歧视应该是没有异议的。那个说法是来自两位南宋遗民。 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Wed Jul 13 23:56:20 2011, 美东) 提到:
今天偶尔想到，中国女性只有武则天当上皇帝，而她的皇位并不是继承来的。
而西方继承皇位的女性不只一位，QE I, QE II, Queen Mary etc. 西方虽然男性比女性有优先继承权，至少女性有这个权利。为什么中西不同呢？
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Satine (瓜呆小贼) 于 (Thu Jul 14 00:02:07 2011, 美东) 提到:
我比较诧异是西方不分女王和皇后，
反正英语不分
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SeeU (See you) 于 (Thu Jul 14 00:33:20 2011, 美东) 提到:
叫 Queen 看不出来，要分的话 queen regnant 是女王，queen consort 是皇后。
☆──────────────... 阅读全帖 |
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a*********3
发帖数: 660 | 25 南怀瑾先生是位极富神秘色彩之传奇人物，是极力弘扬传统文化的国学大师。
早在五十年前，南怀瑾先生就在台湾弘扬传统文化，内容涵盖了儒、佛、道及诸子
百家，兼及医卜天文、拳术剑道、诗词曲赋，著述凡《论语别裁》、《老子他说》、《
孟子旁通》、《金刚经说什么》、《禅宗与道家》、《楞伽经大义》等三十余种，将古
老的中华传统文化推进到一个新的、更加璀灿夺目的文化层面，开拓了全新的学术视野
，其影响深远。其后，先生又奔走於美国、香港、欧洲等地，弘扬中华传统文化。1988
年开始架设海峡两岸沟通的桥梁，2006年在苏州创办太湖大学堂。受益者无以计数。
南先生虽旅居香港，但深切关怀着大陆经济、文化、社会的发展，晚年尤甚，谆谆
教导海外众多弟子赴大陆投资，引进先进科技，支持国家经济建设，率先在大陆投资修
建金温铁路。筹集巨额资金设立“光华教育奖学金”，为希望工程捐助拳拳爱心……凡
此种种，令人感佩。
南怀瑾先生到底是怎样一位传奇人物呢?
长忆峨嵋路 绳床月满天
1918年，南怀瑾先生诞生於浙江温州乐清的一个世代书香之家，到17岁时，除精研
四书五经外，涉猎遍及诸子百家，同时苦心研习文学书法、诗词曲赋、医药卜... 阅读全帖 |
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a***g
发帖数: 2761 | 26 后金对明朝，看似他们之间的问题，但是不能忽略一个北方重要的势力，蒙古
其实整个辽事在战略态势上的转化从蒙古对待双方的态度可见一斑
萨尔浒之前科尔沁还几次同后金交战，还使得努尔哈赤要娶科尔沁女子为妃子以通婚的
方式做出缓和的姿态
萨尔浒之后到攻占沈阳期间，算是后金和蒙古的对峙期，这段时间里在蒙古发生了一件
事情多少要注意到，就是林丹汗转信藏传红教，这件事在某种程度上是个不小的转折，
因为右翼各部比如喀尔喀（这个部算右翼的么？记不清了），科尔沁诸部都是信奉黄教
的，宗教信仰的分歧逐步导致了蒙古内部的离心
从努尔哈赤占领沈阳到他去世，后金对蒙古这些夹在他们和林丹汗之间的各部，都是采
用威胁利诱并用的方式，进而离间他们和察哈尔的关系。同时考虑到后金需要通过扩张
寻求生存空间的这种战略态势，那么自然这些部落以后就要走到明朝和林丹汗的对立面
上。内部宗教和人事上的矛盾加上逐渐成长的后金势力带来的外部威胁，导致了蒙古的
分裂。这期间努尔哈赤已经开始多次主动攻击林丹汗势力。
到努尔哈赤去世，皇太极上台之后，后金就加快了征服蒙古的节奏，期间最有威慑力的
就是皇太极三征林丹汗。这不仅让本来就离心的蒙古逐部... 阅读全帖 |
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b****y
发帖数: 1867 | 27 事实证明蒙古人失败了，不但被汉人赶走，打的落花流水，更被满人统治并阉割。别说
什么民族自豪感，蒙古人不是信长生天么？怎么也都改信红教了?蒙古的文化落后，还
不吸取先进文化的精髓来加以改造，这是不及满人的地方。别说满人丢了自己的文化，
满人本来也没啥文化，跟蒙古人一样，没文字，没系统成体系的思想，没自己的历史，
只有代代相传的一些神话故事。
满人汉化，反而是自身和汉人的一种融合，使得现在汉文化的主流里也有满族文化的深
深印记，这是了不起的地方。蒙古也统治中原近百年，你看看留下了啥。只有骂名。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 28 汗，当然不是。
孝宗以后，南宋的皇帝很大程度就是个摆设。所谓的国家元首，类似法国总统。代表国
家签个名而已。
“侍臣已写归降表, 臣妾签名谢道清” －－－
1276年，元军兵临杭州城下，谢太后谐年仅八岁的宋端宗赵显降。
端宗母子随元军北上,到大都后,受到元世祖忽必烈的款待,被封为瀛国公.
因端宗母子不适应北方生活,忽必烈皇后察必曾经向世祖说情允许端宗母子回江南,忽必
烈怕端宗母子回江南后生变,因而未能允许。
瀛国公长大后,忽必烈把公主嫁给他。但是后来忽必烈年老多疑，对赢国公多有怀疑.赢
国公感觉到了,为避嫌,提议出家土蕃。于是赢国公出家西藏,为日喀则扎什伦布寺的住
持,法号合尊。
赢国公育有一子,名赵完普,红教喇嘛是可以娶妻的。
跟随赢国公入藏的还有宰相陈宜中的侄子陈萍。陈萍父亲陈自中在抗元中战死,妻子儿
女均被俘获送大都。陈萍被忽必烈命侍奉赢国公。陈萍入西藏后，曾担任元朝驻西藏的
最高官员宣政院使，并担任帝师，这里的帝师是北魏以来中原王朝授予佛教领袖的称号
，也称僧统，和皇帝老师是两回事。
总结：只要搞科举制度，肯定是江南文人成为这个国家的主宰。其实苏东坡的话是正确
的，只是很多... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 29 “贫极江南，富夸塞北” 这句，记得在当年中学历史书上引用了，还记得老师说，元
朝对北方特别好，蒙古草原比江南富，笑。 别的没有引用，也没有全文。
当然，教科书后面是土共一以贯之的阶级斗争论，什么蒙汉地主阶级兼并土地，导致蒙
汉劳动人民无法生活，民不聊生，不得不揭竿而起。还有周期论，每个朝代都是地主兼
并到社会解体。毛主席指出只有民主才能解决周期律问题。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
再帖几句我在别处帖的，感觉有联系。
孝宗以后，南宋的皇帝很大程度就是个摆设。所谓的国家元首，类似法国总统。代表国
家签个名而已。
“侍臣已写归降表, 臣妾签名谢道清” －－－
1276年，元军兵临杭州城下，谢太后谐年仅八岁的宋端宗赵显降。
端宗母子随元军北上,到大都后,受到元世祖忽必烈的款待,被封为瀛国公.
因端宗母子不适应北方生活,忽必烈皇后察必曾经向世祖说情允许端宗母子回江南,忽必
烈怕端宗母子回江南后生变,因而未能允许。
瀛国公长大后,忽必烈把公主嫁给他。但是后来忽必烈年老多疑，对赢国公多有怀疑.赢
国公感觉到了,为避嫌,提议出家土蕃。于是赢国公出家西藏,为日喀则扎什伦布寺的住
持,法... 阅读全帖 |
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d*********t
发帖数: 4279 | 30 从元朝开始，元朝不用说，灭族，然后明教明朝 到太平天国，到红教红朝，人脑子越
来越好洗。归根结底就是因为中国越来越闭塞，越来越像山沟，丝绸之路据说后来就断
了，派人出去航海的都要找太监，整天对着天宇万坤全图看，觉得自己天下第一，其实
是井底之蛙
到了毛登峰造极，几亿人山呼万岁，现在看录像觉得不可思议。 |
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d*********t
发帖数: 4279 | 31 至少近代中国王朝的文明是自西方而来,眀朝明教,红朝红教,是肯定的,至于基督学说建
立的太平天国和中华民国还有争议
另外影响东亚儒家世界至深1000多年的佛教也是从印度尼泊尔来的,也是西来的,从唐朝
西游记西天取经开始。
其实中国从近代衰落成为山沟之后一直需要美国从太平洋方向给予的帮助,否则就或者
被灭或者走死。
其实中国已经被西域人灭过数次,元,清。。。红朝在珍宝岛冲突时候也几乎被灭 |
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d*********t
发帖数: 4279 | 32 至少近代中国王朝的文明是自西方而来,眀朝明教,红朝红教,是肯定的,至于基督学说建
立的太平天国和中华民国还有争议
另外影响东亚儒家世界至深1000多年的佛教也是从印度尼泊尔来的,也是西来的,从唐朝
西游记西天取经开始。
其实中国从近代衰落成为山沟之后一直需要美国从太平洋方向给予的帮助,否则就或者
被灭或者走死。
其实中国已经被西域人灭过数次,元,清。。。红朝在珍宝岛冲突时候也几乎被灭 |
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d*********t
发帖数: 4279 | 33 袁是周润发演的,在建红教伟业里,所以还没那么葫芦应该 |
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d*********t
发帖数: 4279 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: directshoot (directshoot), 信区: Military
标 题: 社会主义中国就是太平天国吧
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 19 15:31:28 2016, 美东)
天朝田亩制度
社会主义纲领
有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均，无人不饱
共产共妻
拜上帝教
共产党红教 |
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d*********t
发帖数: 4279 | 35 好像红朝从开朝起就重戏轻工。你去看看梅程两家在皇城房子有多大。
周丞相爱听戏，亲自去程家请程，还介绍程入红教。
当然程自己知道自己的地位身份待遇，所以让子女不入梨园。 |
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q********n
发帖数: 3248 | 36 lz这样自恨的太多了，看着好烦。要反省就反省自己不行吗？话说你说的第一句就完全
不对，不说儒家好不好，但是儒家一直提倡中庸的啊，除了中国被红教误了几十年，还
什么时候走极端了？ |
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s********t
发帖数: 237 | 37 阿沛·阿旺晋美，是一部人生的大书。他是半个世纪前在中南海勤政殿签订《中央人民
政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》唯一健在的代表，是西藏自治区政
府的主要缔造者和首任主席。从年轻的庄园主少爷到西藏地方政府高官，从首席谈判代
表到国家领导人，在近一个世纪的生命历程中，阿沛·阿旺晋美投身于时代的伟大变革
，亲历了西藏社会翻天覆地的变化。回首往事，他的内心充满了欣慰和自豪，虽历尽沧
桑而无怨无悔。
从年轻庄园主到贵族高官：旗帜鲜明反对“西藏独立”，力排众议主张和平谈判
1910年2月，在西藏拉萨一个有蒙古族血统的贵族霍尔康家里，诞生了一个男孩，
取名阿旺晋美。襁褓中的阿旺晋美被母亲带到她在墨竹工卡县的加玛庄园抚养。阿旺晋
美在这里度过了他的童年，他的玩友全是农奴子女。童年时的阿旺晋美在拉萨一家私塾
学习藏文。14岁时，拜在格西喜饶嘉措门下，学习文法、诗学、历史和哲学。3年后，
又拜三岩地区红教活佛大苍为师，修习佛学经典。格西喜饶嘉措和大苍活佛都是学识渊
博、品德高尚的佛学大师，阿旺晋美从他们的言传身教中，不仅学到了知识，更学会了
做人。格西喜饶嘉措大师是位刚正不阿、嫉恶如仇的人。他 |
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w***u
发帖数: 17713 | 38 可以分民族的嘛。壮族其实就分过。
刚解放时贵州先开始划分民族，于是就有了布依族，广西划的时候，成了壮族，云南有
样学样，文山州这边跟了广西成壮族，靠贵州的曲靖地区划布依族的多些。
于是有了这个按行政省界划分民族的怪事，其实布依，布侬，布壮，布央，布土，布越
。。。都是同一民族的自称。
以后藏族也可以依此办理，青海西藏云南四川都单划，前藏后藏红教黄教各有名字。 |
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r******y
发帖数: 9892 | 39 是有不少喇嘛参与救人，但是西方媒体可能不知道的是参与救人的有红教的喇嘛，那可
是达赖的世仇。也有比较亲达赖的白教，玉树那边有白教法王的驻寺。 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 40 班禅是黄教领袖，而当地是白教、红教的地盘。宗教这种东西非常敏感，所以常委们非
常小心。 |
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r******y
发帖数: 9892 | 41 还有花教，昨天主持火化的是个花教的寺。白教是偏达赖的，红教是跟达赖有过过节的
，花教我不太清楚跟达赖的关系。 |
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w****o
发帖数: 50 | 42 玉树是红教的教区，格萨尔王的息灵地
达赖去了要被打死的
为了避免不必要的宗教纠纷，还是别去了 |
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y****e
发帖数: 23939 | 43 TG如果学普京的话，达赖到了藏区后，被激进的红教、白教或是金刚派的藏民刺杀，TG
表示哀悼并举行
盛大法事
要知道，达赖只是黄教的，迫害其他教派已经招人恨了。TG不能对这一点善加利用，真
是愚不可及啊。 |
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r******y
发帖数: 9892 | 44 瞎扯，只有红教跟老秃驴有过过节，其他都是亲达赖的。
TG |
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P*****t
发帖数: 4978 | 45 明显佛教红教远超其他呀。伊斯兰不造像，要不然迪拜土财主肯定要搞个最高的。 |
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l*****i
发帖数: 20533 | 46 又不是争达赖的称号，而是争地位，争funding。你以为美国人能分清黄教红教白教什
么的么？ |
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f********t
发帖数: 6999 | 47 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: goldcoin (巴依老爷), 信区: Joke
标 题: 以为是六大派开大会要攻打黑木崖
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 28 00:29:21 2011, 美东)
原来是佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教几位法力无边的大师集体唱红歌。
恭喜红教，一统江湖，千秋万载！ |
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c****u
发帖数: 8308 | 48 说反了。。后藏是日喀则为中心，前后藏以雅江峡谷分割。
前藏以牧民为主，后藏以农耕为主。这也是为什么旧西康地区，先川西牧民也大都信奉黄教。林芝地区是个例外，红教为主。
清朝对达赖班禅也不偏不向，只是做了一些利益均分，如果说和清皇室私交，那肯定是
达赖一系交往最深，从顺治到最后慈禧，进京祝寿就好几任达赖。而布达拉宫红宫最高
.正仓萨松朗杰也供奉着乾隆宝相，扎什伦布是没有的。 |
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c*****h
发帖数: 445 | 49 不同分支的藏传佛教规定不一样吧，班禅的红教应该不可以，老班禅文革时代结了婚都
算破戒了。 |
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s*****e
发帖数: 16824 | 50 这个好像是花教的搞法，目前占主流的红教不玩这个，但是也没有特别反对。 |
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