x*****u
发帖数: 3419 | 1 http://shouchao-lu.blog.hexun.com/61642688_d.html
小姐考
喻学才
2008.9.18
改革开放三十年来，不少传统的词汇被注入了新的内涵。如近年来，“美女”一词使用
极其随便。可以说，只要是个女人，年龄没过花甲，长得不象恐龙，都有被称做美女的
机会。“小姐”一词，遭遇更惨。盖因“美女”一词虽名不副实的时候多，但到底并无
恶意。它是一种讨好的称谓，不美的女人也有机会被称做美女，大家还是愿意的。可是
小姐一词则不同。近年来，已经屡屡出现良年女子拒绝被称做小姐的事情。分析人士认
为，这是因为改革开放后，色情服务业在许多城市甚至乡镇都大量的或明或暗地存在。
据说人们称呼洗头房、洗脚屋等服务业从业女性为小姐，久而久之，小姐一词大有被污
染的趋势。因此，正直的清白的年轻女性拒绝被称做小姐，自然也在情理之中。
其实，小姐这个称谓，内涵复杂，并非自改革开放始。
“小姐”一词，作为称谓，当自宋朝始。
小姐原指在籍的家姬，称“小籍”。和一夫多妻制时代称小老婆为“小星”类似。这种
叫法至迟在宋朝就有了。洛阳有个私塾先生張起宗，靠教小学生為生。住在洛阳会节园
旁... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 2 都说男追女，隔座山；女追男，隔层纱，怎么《西游记》中追求唐僧的女妖精都铩
羽而归了呢？
女儿国的国王长得不好看吗？你看书上是怎么形容女主的沉鱼落雁闭月羞花之貌的？
眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤妖媚
姿。斜红绡飘彩艳，高簪珠翠显光辉。说什么昭君美貌，果然是赛过西施。柳腰微展鸣
金佩，莲步轻移动玉肢。月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。宫妆巧样非凡类，诚然王
母降瑶池。
白纸黑字，说的是王昭君、西施、嫦娥和九天仙子都比不了啊，西域竟有如此美人
，那是怎样一种美？想来，志玲姐姐都要甘拜下风。追求过嫦娥未果的猪八戒在边上早
已心痒难耐，就差如某男粉扑倒刘亦菲了，唐小僧你就不动心？
当然，唐僧是出家人，断不可破色戒，身为出家人，却为女色所惑，中出快活，和
裴如海有什么区别？那是高僧能做的事吗？怕有杀身之祸，但问题在于，那些女妖精和
女王不知道吗？你见到一个和尚长得帅，就想和他谈恋爱甚至上床？不像话。
《西游记》就是这样，男妖精无一例外都想要吃唐僧肉，女妖精，除了白骨精，其
他都想要和唐僧颠鸾倒凤春宵一刻，她们怎么就不想吃唐僧肉？
上回书我讲过，吃唐僧肉和道教服... 阅读全帖 |
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r**********9
发帖数: 19633 | 4 今天早上我的电话突然响起来了
当时我正在梦游周公，一个好听的童男的声音问到:请问是s小姐吗？
我正迷迷糊糊的，接着他说，你还记得我吗，我是CHRIS。。。
我突然爬起来说道，哈，好久没联系了，你在上海还好吗
接着是一些客套话，互相问候了一阵
我突然想起来，我挺对不起这个男人的，大概2年前，我和这个律师通过人介绍联系过
，当时我正在开始郁闷，就和这个男的疯狂的SKYPE聊天，我完全把他当成了心理咨询
师，滔滔不绝经常唠叨一些混账话。
这个律师脑子挺清晰的，人挺厚道的，他当时一定觉得我心里不正常，但是很有耐心的
和我交谈，奇怪的是，他和我认识1周后就开始追求我来着，说实话，我并不喜爱他，
可能觉得他的形象挺不好，我不得不承认，我是个相当好色的女人，我喜欢高大俊朗壮
硕的男人，他正好都是反着的 ：（
他的人品倒是不错，但是是个理想主义者，对基督教挺热诚，他倒是很快把他的老底告
诉我了，比如他至今仍是老处男，工作情况，家里人情况，收入 BLAH BLAH‘
后来我忙了就彻底人间蒸发了，也没有回复他的问候
今天他只是客气的打电话，还说想看看我变成什麽样子了，让我发照片给他。。。他告
诉我，他和一 |
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Y*******y
发帖数: 5293 | 5 nice story.
except 基督教, everything about this dude sounds like me.
今天早上我的电话突然响起来了
当时我正在梦游周公，一个好听的童男的声音问到:请问是s小姐吗？
我正迷迷糊糊的，接着他说，你还记得我吗，我是CHRIS。。。
我突然爬起来说道，哈，好久没联系了，你在上海还好吗
接着是一些客套话，互相问候了一阵
我突然想起来，我挺对不起这个男人的，大概2年前，我和这个律师通过人介绍联系过
，当时我正在开始郁闷，就和这个男的疯狂的SKYPE聊天，我完全把他当成了心理咨询
师，滔滔不绝经常唠叨一些混账话。
这个律师脑子挺清晰的，人挺厚道的，他当时一定觉得我心里不正常，但是很有耐心的
和我交谈，奇怪的是，他和我认识1周后就开始追求我来着，说实话，我并不喜爱他，
可能觉得他的形象挺不好，我不得不承认，我是个相当好色的女人，我喜欢高大俊朗壮
硕的男人，他正好都是反着的 ：（
他的人品倒是不错，但是是个理想主义者，对基督教挺热诚，他倒是很快把他的老底告
诉我了，比如他至今仍是老处男，工作情况，家里人情况，收入 BLAH BLAH‘
后 |
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a****t
发帖数: 8616 | 6 秦始皇派徐福带500童男500童女到海上求长生不老之药。未果，遂留居海外，成为今日
之日本。。。。
茉莉兄末尾两句是：有花花妹妹在，比长生不老的神仙逍遥。。。。只羡鸳鸯不羡仙啊
。。。。 |
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s******g
发帖数: 40 | 7 “唉呦~~”一声阴柔的怪叫，被撞的男人退了一步，捂着胸口，黛眉微蹙。色小空定睛
一看：“人妖老祖”！——原来是一个门派里的NPC。
“撞死奴家了！死小鬼，我掐死你的小jj!”人妖老祖刚要下手，看见色小空惊吓的样
子，忽然眼睛一亮，说：“看在你这清秀模样上，赶紧拜在我的门下，我饶你不死！”
色小空依旧一幅惊吓的样子，不敢说话，“不说话就当你同意了。我教你一套“迷魂烟
”的暗器，还有“阴阳乱采”心法，限你一个月，下山给我去抓十个童男，十个童女来
，耽误了期限，先拔了你的小jj！”色小空下身一阵疼痛，吓得不住点头，脑中闪过：
——学会迷魂烟，熟练度1；学会阴阳乱采心法，熟练度1。。。
“你要是听话，我就赏你一对儿童男童女，让你采补，功力大增哦~~”人妖老祖怕一下
吓坏了自己的徒弟，又笑眯眯的鼓励着。
色小空摸着兜里的迷魂暗器，一面跑下山，心想：为啥我基本功法都不够10，就学了门
派武功呢？难道人妖老祖传的算式特例？想着想着，色小空跑下了山，进了一个集市—
—青牛镇。 |
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a**i
发帖数: 5846 | 9 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: afei (阿飞), 信区: History
标 题: 穿到秦朝当徐福
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 7 19:27:59 2010, 美东)
其实这个穿法不错。要是有雄心呢就给那1500童男喝狗血，训练一阵等始皇帝挂了回大
陆用枪阵横扫天下。没雄心好歹还有1500童女,提前用日本AV idea训练之... |
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e*****G
发帖数: 6239 | 10 【 以下文字转载自 Hope 俱乐部 】
发信人: SmallXgg (Je souhaite), 信区: Hope
标 题: 武侠从牛A到牛Czz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 17 02:33:28 2011, 美东)
武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后，我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了，反正武侠里既
有爱情，又有童话，还有武功，还有历史，还有美食，还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看，就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本，故事就是那么几个，但是看来看去，却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》，因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗，此情不渝，终成眷属。
最让人感动的是，杨过少了一条胳膊，小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比，男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美，无论世俗、时
空还是生死，仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服！
不过人是会长大的。
我现在经常觉得，《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 11 【 以下文字转载自 Hope 俱乐部 】
发信人: SmallXgg (Je souhaite), 信区: Hope
标 题: 武侠从牛A到牛Czz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 17 02:33:28 2011, 美东)
武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后，我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了，反正武侠里既
有爱情，又有童话，还有武功，还有历史，还有美食，还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看，就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本，故事就是那么几个，但是看来看去，却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》，因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗，此情不渝，终成眷属。
最让人感动的是，杨过少了一条胳膊，小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比，男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美，无论世俗、时
空还是生死，仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服！
不过人是会长大的。
我现在经常觉得，《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他... 阅读全帖 |
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J***s
发帖数: 232 | 12 wy说不是童男不容易筑基......
风希显然当初是想卸磨杀驴，劳模以牙还牙不算黑。整体来说，劳模干的黑心事不多，
基本上是本着“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”原则修炼的，当然被用来
练功涨级的妖兽不在此列...... |
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h*h
发帖数: 27852 | 14 还是可读滴
但是，十二三岁的童男处女抄红楼梦，太过分了吧？可以西游嘛 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 15 书名：《六朝清羽记》28
作者：弄玉Ｘ龙璇
出版：河图文化有限公司
手打：红领巾手打团
注：本书由台湾网友芒兄拍图，特此鸣谢。
百度新妖刀吧首发：http://tieba.baidu.com/f?kw=%D0%C2%D1%FD%B5%B6#
第一章宴无好宴。
建康，乌衣巷。
晋国丞相王茂弘慢吞吞地看着文书，良久才交给谢太传，然后闭上眼睛，手掌摩挲
着膝盖，似乎要昏睡过去。
坐在下首的王文度却没有他那么好耐性，作揖道：「王丞相！宋军入境，视我大晋
朝廷如无物，岂可听之任之？」
坐在他旁边的是仆射周伯仁。今日朝中重臣在相府议事，周伯仁却一坐下来就连呼
上酒，还未开始议事已连饮数杯，这时拿着酒樽，醉醺醺睁开眼睛，讶然道：「我大晋
朝廷如今可有物吗？」
王文度为之气结。这位周仆射少有令名，身居高位，却终日沉缅于酒，好作惊人之
语。当日在舟中就是他第一个说「风景虽佳，奈何不得其主」；如果不是大晋真的不得
其主，就他这张大嘴巴，少不得要下狱问罪。
桓大司马满不在乎地说道：「宋军不过是借道而已，王侍中何必惊扰？」
「宋军在江州立下营寨，重重围困，十日前已经开始攻城，哪里是借道！」
王... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 19981 | 16 天渊城一角，一座安静的小木屋里,一盆炭火前坐着默默无言的两个人，正是韩立
和冰凤二人。韩立轻叹一声：这次实在是有劳仙子了，要不是魔界势大时不我待，韩某
也不会如此急切。冰凤静静凝视火光,炽亮的焰火映红了桃瓣也似的瓜子脸蛋，也不知
其中有几分羞红几分火光。此刻她正在逆运冰凤一组秘传的双修功法,肌肤潮涨、通体
泛红,滚热的像是发高烧一般,然而红莲火映着桃花面,此际看来,却有种说不出的苍白.
韩立有些不知所措.
他是天生的行动派,遇事总是直接面对、力求解决,绝不拖泥带水；偏偏此事他绝不
可以表露半分着急.冰凤面对的是失贞大事,他不确定若然换成自己,是否能应对果决.
他默默拉开房门,为防尴尬,起身走出洞外,拖了些木块回来添柴火,衣摆兜着一襟大
大小小的鹅卵石,用长枝拨进火中,以余烬掩埋.两人沉默良久,冰凤突然开口：「你准备
好了么？我听说合体后期天劫异常凶险,再等一下不妨.」
韩立脸上一红,心想：「原来她是为我着想.」忽有些异样的感觉,抬眼望去,却见她
垂眉敛目,一双美丽的弱水瞳眸盯着篝火,空洞洞的回映着火光；想起她说话的口吻依然
是一派清冷,丝毫不带感... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 17 秦桧为自保而服毒受创，生死不卜；两个兽蛮人被已死老僧牵制，无法驰援；郭槐虽是
武功高强，却显局促。程宗扬使出底牌之一：召唤蔺采泉——靠！这老贼只是嘴上说得
好听，居然脚底抹油先逃了！
危急时，一名蒙面人横空而出，夺了屠龙刀，接著又来个程宗扬与剑玉姬皆未料想到的
神秘人士，一剑腰斩西门庆，来无影、去无踪！
虽然在小瀛洲打生打死，回头还是笑呵呵地做生意。程宗扬迫切需要「时间」，他用水
泥代理权与黑魔海换来五年不入宋国的保证……这桩生意划算吗？
第一章
保宁寺位于湖上，周围遍植着香樟、银杏、紫楠、松柏、枫香之类高大的乔 木，风入
林中，枝叶飒飒有声。虽然已是初夏时节，但寺中树影参差，远离尘世 的喧嚣，置身
于苍松翠柏之间，凉意乍起，却是难得的避暑胜地。
放生池的岩石上生满苔藓，藤蔓纤细的根须沿着假山的石隙蜿蜒爬行，青翠 的枝叶舒
展开来，在墙头留下一片片浓绿的阴凉。放生池内，几尾鲤鱼在水中自 如地游弋着，
吞吐出细小的气泡，宛如世外仙境，幽静而又安谧。
程宗扬立在池边，却感到一股刺骨的寒意。
剑玉姬沿池而行，优美的身影宛如幽兰，然而近在咫尺的池面上，却看不到 她的影子！
这个意外的发现使... 阅读全帖 |
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f*********n
发帖数: 81 | 19 《妖刀记》卷廿八 我武维扬
第百卅六折 残拳败剑，寰宇无双 2
第百卅七折 血云锋起，其战玄黄 20
第百卅八折 偷龙转凤，冷鑪红釭 39
第百卅九折 群姝无首，岂子独伤 57
第百四十折 橘下相逢，江湖梦惘 74
第百卅六折 残拳败剑，寰宇无双
染红霞听爱郎提过廿五间园外一战，不由凛起：“原来是他！怎地又是谷中第
三人？”余光与耿照一触，忽地会意：他未必真掌握了什么线索，能将灰袍客与三
奇谷联系起来，多半是顺着适才闲聊，赌上一把而已。
此间荒僻，连兽径都不见一条，遑论人迹。此人绝非无端从天而降，能寻到这
里，纵非死魔医怪两位前辈的同修，亦与三奇谷脱不了干系。
退一万步想，这人若真如耿郎所言，以一指挑了刀侯府与奇宫新生代的四名高
手，武功之高，已到不可思议的地步，正面挑战绝无胜机，只能碰碰运气，看这天
外飞来的一问，是否能令其略生动摇，为两人制造脱身的机会。
灰袍怪客双眼微眯，似是不为所动，慢条斯理道：“典卫大人，你也称得上狡
智啦，端的是心细如发，胆大包天。干脆地闭目待死，或与心上人多温存片刻，难
道不好么？”
耿照冷道：“五阴大师有话给你。他说：‘凉风... 阅读全帖 |
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S**C
发帖数: 2964 | 20 马尼拉的港口里停满了挂着矩形红旗的船只，包括马尼拉的城堡和要塞现在也都属于明
军所有。最特别的是，所有的战舰的风帆上，都画着一张巨大的魔鬼头像，数百条船只
无一例外。海战后，邓名现魔鬼的头像作用极大，比他设想的用探照灯照花人眼的效果
还好，所以在休整的时候，邓名就给更多的船帆画上了鬼脸。
在随后的作战中，邓名进行了连续不断的夜袭，而且每次效果都很好。逃走的西班牙人
已经把明军同魔鬼结盟的事情传开了，每当要塞的守军看到魔鬼突然从漆黑的夜晚中显
现出来后，就丢盔弃甲地落荒而逃。少数勇敢的西班牙士兵还在神父的指挥下实验了很
多新式兵器，比如圣水炮弹和十字架大阵，但都没有起到任何效果。
随着明军的节节胜利，邓名最终展到给每一条船的船帆上都画上了鬼脸。明军虽然还继
续夜袭，但已经不是偷偷摸摸地开到敌军要塞旁登6了，而是光明张大地开着灯，照着
上百条船上的鬼脸正面进攻。
在明军于马尼拉附近登6后，大批的西班牙士兵开了小差。马尼拉的总督先进行了三天
三夜的祷告，然后在马尼拉港内撒下了成千上万个紧急制造出来的十字架，还在醒目的
高处画满了圣像。总督官邸里一时间也被各种通灵者和神启者所占领。放在以往，这... 阅读全帖 |
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L****o
发帖数: 1642 | 21 于坚写的超过五百行的长诗《飞行》，可以说是现代汉语长诗里的杰作，中文的单行本
好象没出过，法语单行本于去年由法国伽俐玛出版社发行。（稍后我会把这贴删掉，因
牵涉到版权。）
飞行
于坚
在机舱中我是天空的核心 在金属掩护下我是自由的意志
一日千里 我已经越过了阴历和太阳历 越过日晷和瑞士表
现在 脚底板踩在 一万英尺的高处
遮蔽与透明的边缘 世界在永恒的蔚蓝底下
英国人只看见伦敦的钟 中国人只看见鸦片战争 美国人只看见好莱坞
天空的棉花在周围悬挂 延伸 犹如心灵长出了枝丫和木纹
长出了 白色的布匹 被风吹开 露出一个个巨大的洞穴 下面
是大地布满河流和高山的脸 是一个个自以为是的国家 嗳昧的表情
历史从我的生命旁后退着 穿越丝绸的正午 向着咖啡的夜晚
过去的时间在东方已经成为尸体 我是从死亡中向后退去的人
多么奇妙 我不是向前面 向高处 在生长中活着
而是逆着太阳 向黑夜 向矮小的时间撤退
而我认识的人刚刚在高大的未来死去 佤族人董秀英
马桑部落的女人 一部史诗的作者 日出时在昆明４３医院死于肝癌
现在我是有资格谈论死亡的人 因为我将要降落的机场死亡尚未开始
在飞机的前方 我不认识任何一... 阅读全帖 |
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h****e
发帖数: 299 | 22 书中女子（3）蚕女与卡门:东西方文化对悲剧处理的差异
丝绸在中国古代农业社会里地位崇高，既是古代创外汇的出口奢侈品（丝绸之路），又
是达贵用以标榜金钱和身份的象征。相应的，作为丝的制造者，蚕，这个和蝴蝶同属鳞
翅目的昆虫，也被赋予了重要的意义。字形就足以表明其重要性：天虫。重要的物品或
自然力都会被神话，譬如在靠天吃饭的农业社会里，出现了管风雨的龙和河神（要童男
童女去祭司），蚕在汉朝之前就被神话，据晋书记载，连皇后都要去采了桑叶去祭司蚕
神，官方里的蚕神有的是黄帝，有的是黄帝的妻子；但解放前江浙、四川一代的农民祭
司的则是马头娘，或称蚕花娘娘、马明王菩萨。其形象为一古代女子骑在马上，手捧一
盘茧子(也有的是一女子戴马头披马皮手捧茧子)。这位被民间认可的蚕女神为什么要和
马联系在一起？为什么要手捧一盘茧子，仅仅是因为抽丝剥茧吗？这些都起源于晋朝的
一个杜撰的爱情故事。
古人观察蚕，说它柔软的身躯犹如女人，头部象马，便继承了山海经里人兽合一的想象
力，将女人和马联系在一起，编了蚕的起源。这个故事收录在干宝的《搜神记》里，名
为《女化蚕》。
话说太古之时，男主人去远方征战，家里只留一个女儿 |
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c****t
发帖数: 19049 | 23 【045】普渡众生，一举两得
吴克突然在想，是不是观音少女从一开始就知道他是个假和尚？
好不容易和大圣少女初步建立起超友谊关系，却因为那一条紧箍咒小裤裤而化为泡
影，现在，当立志于成为人妻少女的白龙姬又来到吴克身边时，吴克却完全鼓不起推倒
的勇气。
“总觉得好像拣了一条命呢……”一想起在龙宫时的经历，吴克顿觉庆幸无比，身
子已是不由自主地稍稍远离了一旁的软香温玉的佳人。
“唉呀……那么，白龙姬，唐三藏接下来也要拜托你好好地守护才行。”
和孙舞空就某方面的私房话内容洽谈完毕，观音又一次笑眯眯地准备告辞。
“妾身知道了，观音大士。妾身会努力在西行的一路上跟着师父和舞空姐姐努力修
行，成为合格的人妻！”
对吴克的心思全然无所觉的白龙姬，已经成功地在他的怀抱安慰下从之前痛苦的过
去所带来的失落当中恢复过来，毕竟……虽然曾经的亡夫是个口是心非道貌岸然的人渣
，现在的这个师父，看上去倒像是个不错的人。
而且，观音少女也说了，只要跟着这个人，她的人妻修行就一定可以成功达成。
“妾身要好好地跟着师父修行！要将下一任夫君感化成为正人君子，而不会再一次
地在人生正确的道路上迷失方向！”一想起这一位师父在房... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 24 第六章
在此稍早之前。
借助一阵被绝壁阻挡转而向上的风，疾展开双翅向上飞去，须臾便越过了蜀山最高的
山峰，茗和依来的身影被树木遮挡，再也看不分明了。
它继续上升。天空晴朗，大地在身子下面倾斜。当它的阴影掠过大地时，所有的牲畜
鸟禽都躲在阴暗处瑟瑟发抖。疾感到了这份恐惧，更加恣意地独霸天际。它心中涌动这
一种奇妙的感觉。
鹫是蜀山境内最大的灵兽，感日月光华而生，吸天地精华而长，通晓人语。虽然独自
一个也逍遥快活，因为除了吃饱了没事干的蜀王隔个几年要来折腾一次外，再无天敌。
不过……每每月圆之际，看着水中孤独的倒影，总不是滋味。
所以当茗将她的血抹到自己额头上时，先是被炙热的血烫得一跳，随即立即感到前所
未有的心安喜乐。好罢，虽然这个女人也很讨厌，不过……血盟就是血盟，又有什么法
子呢？
五千年前，黄帝与泰山之林翎互以鲜血誓盟，从此开创了灵兽与人血盟的先河。签下
血盟，人固然拥有了随时召唤灵兽的权利，灵兽却也由人的鲜血获得前所未有的力量。
是以越强的灵兽，便越是渴望能与天生投契的人血盟。何况哪怕以鹫的眼光来看，茗也
是如此美丽……
它忽地觉得身体一沉，那股上升气流消失了。疾扇了两下翅膀，向... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 25 第六章
在此稍早之前。
借助一阵被绝壁阻挡转而向上的风，疾展开双翅向上飞去，须臾便越过了蜀山最高的
山峰，茗和依来的身影被树木遮挡，再也看不分明了。
它继续上升。天空晴朗，大地在身子下面倾斜。当它的阴影掠过大地时，所有的牲畜
鸟禽都躲在阴暗处瑟瑟发抖。疾感到了这份恐惧，更加恣意地独霸天际。它心中涌动这
一种奇妙的感觉。
鹫是蜀山境内最大的灵兽，感日月光华而生，吸天地精华而长，通晓人语。虽然独自
一个也逍遥快活，因为除了吃饱了没事干的蜀王隔个几年要来折腾一次外，再无天敌。
不过……每每月圆之际，看着水中孤独的倒影，总不是滋味。
所以当茗将她的血抹到自己额头上时，先是被炙热的血烫得一跳，随即立即感到前所
未有的心安喜乐。好罢，虽然这个女人也很讨厌，不过……血盟就是血盟，又有什么法
子呢？
五千年前，黄帝与泰山之林翎互以鲜血誓盟，从此开创了灵兽与人血盟的先河。签下
血盟，人固然拥有了随时召唤灵兽的权利，灵兽却也由人的鲜血获得前所未有的力量。
是以越强的灵兽，便越是渴望能与天生投契的人血盟。何况哪怕以鹫的眼光来看，茗也
是如此美丽……
它忽地觉得身体一沉，那股上升气流消失了。疾扇了两下翅膀，向... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 26 第1节：东海。鲆岛。噬魂山脊。(1)
挖掘伊始，四方云聚，有神自云中叹息。
但是没有人留意。
没有时间抬头仰望苍穹了。
踩在用五牺祭祀的血池里，他们目光炯炯。所有的眼睛都盯着脚下的泥土，仿佛看
得穿深重的大地，看得透幽冥的黄泉，一直往下，看破狂暴的魔域深渊，一直一直往下
……直到那让神也暗自敬畏的力量。
传说中的力量……
混沌的力量……
他们渴望的力量。
挖掘的工作是如此保密，参与挖掘的人都没有名字，他们只有属于自己的行数与
标号。掌管金、木、水、火、土五行结界的人法力之强，恐怕连妖族的五老院或周国的
天监所里，这样的高手都屈指可数。但他们甘愿舍弃姓名，与另外三百四十五人一道黑
袍裹身，面色从容。
三百五十人替自己取了统一的名："纯"。
--传说中存在着连天也无法干预的事，便被称做"纯粹"。
他们要做的，就是纯粹的事。
三百五十名纯按五行分做五组，艰辛工作，不分昼夜。"金"以纯刚之力荡平大地
，配合"土"破开泥土，砸开顽石，深入地底。"木"搭建起连接地面与坑底的通道。"火"
以纯阳之气烧灼泥中残破的魂灵，抵御侵... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 27 第一卷人间世 第一章断桥（1）
“山外青山楼外楼，
西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉，
只把杭州作汴州。”
大宋绍兴十六年，阳春三月。
西湖烟柳成行，游人如织，金光闪闪的湖面上尽是穿梭来往的画舫。风从湖上吹来
，隐隐夹带着飘渺的歌声，尘心尽涤。
绿衣少年坐在驿馆临窗处，抬头凝视着墙上的这首题诗，低声念诵，虽不解其意，
却觉得铿锵跌宕，颇为悦耳，心想：“都说人乃万物之灵，欲修仙必先修成人身，哼，
这些人类放着好好的身躯不向仙修行，偏将心思全花在这些劳什子的诗词上，真是暴殄
天物，可笑之极。”摇了摇头，浅啜了一口桂花醪。热辣辣的暖流由喉入腹，两颊晕红
顿生。
她秋波流转，讶然地瞟了眼手中酒杯，不知这被众人唤作“酒”的琼液究竟是何物？
在峨眉山修行了这么多年，偷喝过不少葛老道的好茶，也盗过各大寺院的汤粥解馋
，却从未尝过如此奇怪之物，闻之香醇，饮之甘冽，入腹后却暖洋洋通达百骸，醺醺然
如飘云端。惊奇有趣，忍不住又喝了一大口。
谁想这回喝得太急，竟如辛辣烈焰穿过口鼻，直贯头顶，呛得她泪水险些涌了出来。
“小官人，你... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 28 第一卷人间世 第一章断桥（4）
湖面上几点红光若隐若现，三艘篷船呈“品”字形朝断桥划来，雨雾中，隐约可见几
个家丁提着灯笼，正朝着他们高声呼唤。
白衣女子如释重负，扶起小青，淡淡道：“多谢许公子借船避雨，就此别过。”
许宣心中怦地一跳，这是白衣人第一次开口和自己说话，想不到声音竟如此清柔好
听，忍不住朝她多望了一眼。这一望之下，全身更是大震，不知为何，竟觉得这张脸极
为眼熟，仿佛曾在哪里见过。
小青甩开手，撅嘴道：“人家才刚喝得起兴呢。好歹先将这剩下的半坛酒喝完嘛。”
许宣心里一动，拍手笑道：“是了！横竖你们是来无尘庵还愿的，而那无尘庵又已
成了我家的‘慈恩园’。明日我爹要在园子里开素斋宴请各路亲朋好友，庆祝我保了十
五年的小命，还请了戏班子来助兴。你们二位先别走，只当是我家的远方亲戚，跟着我
回园子里住下，回头咱们一起听戏喝酒，完了还能到那株老槐树下替令慈还愿，一箭双
雕，岂不美事？”
小青大喜，故作惊讶，道：“原来无尘庵已经成了你们家的园子？那可再好不过啦
！”
白衣女子这才知道她安的是什么心思。她知道这鬼灵精一旦打定的主意，断难更改... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 29 第一卷人间世 第二章遇仙（2）
众人俱是一愣。黄衣少女见那少年突然向自己眨了眨眼，心中“咯噔”一跳，耳颊如烧
，更加迷茫不解。
程仲甫脸上不动声色，心里却有些错愕恼怒：“臭小子专爱逞强揽事，不知这回又
想胡说些什么？”
与他同行的这位少年自然便是仁济堂少主人、临安药商许正亭的独子许宣，也是程
仲甫的亲外甥。半个多月前，许宣偶遇小青二女，夜间随着她们来到无尘庵老槐树下，
却被棺中“女尸”打成重伤。
那一战至为惨烈，棺中的女魔头挟持着那来历不明的“小青”杀出重围，与程仲甫
同行的三十六名青城道士则有十七人被她咬成僵尸，另有八人被当场打死。另外四名前
来临安降妖的镇江金山寺和尚也死了三人。从女魔头藏身墓室里挖出的童男尸体，足足
有一百二十多具，被她吸干精血后变成僵鬼的，更有四十多人。一时间，临安震动，人
人自危，西湖游人近乎绝迹。
许宣经脉尽断，虽然侥幸还生，却有瘫痪之虞，就连孙思廖也束手无策。无奈之下
，许正亭才托程仲甫带着他远上峨眉，找一位隐居的故人相救。不想刚上山，就遇到了
这咄咄怪事。
玄龟老祖虽远居东海，却多少也听说过“仁济堂”与孙思廖的大名... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 30 第一卷人间世 第一章断桥（1）
“山外青山楼外楼，
西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉，
只把杭州作汴州。”
大宋绍兴十六年，阳春三月。
西湖烟柳成行，游人如织，金光闪闪的湖面上尽是穿梭来往的画舫。风从湖上吹来
，隐隐夹带着飘渺的歌声，尘心尽涤。
绿衣少年坐在驿馆临窗处，抬头凝视着墙上的这首题诗，低声念诵，虽不解其意，
却觉得铿锵跌宕，颇为悦耳，心想：“都说人乃万物之灵，欲修仙必先修成人身，哼，
这些人类放着好好的身躯不向仙修行，偏将心思全花在这些劳什子的诗词上，真是暴殄
天物，可笑之极。”摇了摇头，浅啜了一口桂花醪。热辣辣的暖流由喉入腹，两颊晕红
顿生。
她秋波流转，讶然地瞟了眼手中酒杯，不知这被众人唤作“酒”的琼液究竟是何物？
在峨眉山修行了这么多年，偷喝过不少葛老道的好茶，也盗过各大寺院的汤粥解馋
，却从未尝过如此奇怪之物，闻之香醇，饮之甘冽，入腹后却暖洋洋通达百骸，醺醺然
如飘云端。惊奇有趣，忍不住又喝了一大口。
谁想这回喝得太急，竟如辛辣烈焰穿过口鼻，直贯头顶，呛得她泪水险些涌了出来。
“小官人，你... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 31 第一卷人间世 第一章断桥（4）
湖面上几点红光若隐若现，三艘篷船呈“品”字形朝断桥划来，雨雾中，隐约可见几
个家丁提着灯笼，正朝着他们高声呼唤。
白衣女子如释重负，扶起小青，淡淡道：“多谢许公子借船避雨，就此别过。”
许宣心中怦地一跳，这是白衣人第一次开口和自己说话，想不到声音竟如此清柔好
听，忍不住朝她多望了一眼。这一望之下，全身更是大震，不知为何，竟觉得这张脸极
为眼熟，仿佛曾在哪里见过。
小青甩开手，撅嘴道：“人家才刚喝得起兴呢。好歹先将这剩下的半坛酒喝完嘛。”
许宣心里一动，拍手笑道：“是了！横竖你们是来无尘庵还愿的，而那无尘庵又已
成了我家的‘慈恩园’。明日我爹要在园子里开素斋宴请各路亲朋好友，庆祝我保了十
五年的小命，还请了戏班子来助兴。你们二位先别走，只当是我家的远方亲戚，跟着我
回园子里住下，回头咱们一起听戏喝酒，完了还能到那株老槐树下替令慈还愿，一箭双
雕，岂不美事？”
小青大喜，故作惊讶，道：“原来无尘庵已经成了你们家的园子？那可再好不过啦
！”
白衣女子这才知道她安的是什么心思。她知道这鬼灵精一旦打定的主意，断难更改... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 32 第一卷人间世 第二章遇仙（2）
众人俱是一愣。黄衣少女见那少年突然向自己眨了眨眼，心中“咯噔”一跳，耳颊如烧
，更加迷茫不解。
程仲甫脸上不动声色，心里却有些错愕恼怒：“臭小子专爱逞强揽事，不知这回又
想胡说些什么？”
与他同行的这位少年自然便是仁济堂少主人、临安药商许正亭的独子许宣，也是程
仲甫的亲外甥。半个多月前，许宣偶遇小青二女，夜间随着她们来到无尘庵老槐树下，
却被棺中“女尸”打成重伤。
那一战至为惨烈，棺中的女魔头挟持着那来历不明的“小青”杀出重围，与程仲甫
同行的三十六名青城道士则有十七人被她咬成僵尸，另有八人被当场打死。另外四名前
来临安降妖的镇江金山寺和尚也死了三人。从女魔头藏身墓室里挖出的童男尸体，足足
有一百二十多具，被她吸干精血后变成僵鬼的，更有四十多人。一时间，临安震动，人
人自危，西湖游人近乎绝迹。
许宣经脉尽断，虽然侥幸还生，却有瘫痪之虞，就连孙思廖也束手无策。无奈之下
，许正亭才托程仲甫带着他远上峨眉，找一位隐居的故人相救。不想刚上山，就遇到了
这咄咄怪事。
玄龟老祖虽远居东海，却多少也听说过“仁济堂”与孙思廖的大名... 阅读全帖 |
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G******e
发帖数: 9567 | 33 再说说最近发生的应验中的圣经预言：
（一）打仗的风声
美国入侵伊拉克；美国出兵阿富汗；伊斯兰教和基督教的打打闹闹
（二）内战
原教旨耶证摩门之圣灵门派之争；非基之间的对立
（三）天灾的出现
海地、青海地震
（四）基督徒被逼害
myelsa被jym，歪歪打；jym,歪歪处处被非基追着打
（五）不法的事不断增多
one1在基板宣扬佛教；恕夫子要中庸基督教；E神叛教
（六）道德沦亡
天主教基督教牧师猥亵童男；某版务惹众怒却让别人替其擦xx；公开拍卖却不公开
（七）旅游发达知识爆炸
知道越多，死的越快；知识越多，离神越远 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 34 世人当然是指所有人。
没有一个义人的上下文，你要说的是哪段圣经？引用出来，具体讨论。
新华字典对于“童”字的解释：
童
tóng
小孩子：儿童。童工。童谣。童话。童心。童趣。童真。
旧时未成年的仆人：书童儿。
没有结婚的：童男。童女。童贞。
未长成的：童牛（没长角的小牛）。
秃：童山。头童（喻人秃顶，如“童童齿豁”）。
古同“瞳”，瞳孔。
姓。 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 35 于西元始由犹太私生子耶稣创立。最初被罗马皇帝打为邪教异段；
西元三世纪，罗马皇帝君士坦丁定基督教(Christianity)为罗马帝国国教；
随着罗马帝国一分为二成为东西罗马帝国，基督教也一分为二，分别是以罗马为
中心的天主教(Catholic,又称基督公教，Catholic means Universal)和以君士坦丁堡
为中
心的东正教(Othodox); 基督教分家后，天主教和东正教为了互争谁为正教谁为异教而
互相屠杀；
天主教的“十字军东征”就是为了消灭heretic的同样信奉基督的东正教徒heathen
回教徒；
943年，东罗马帝国为回教徒所灭，君士坦丁堡被回教徒改名为现在的伊斯坦布
尔；
东正教向北俄罗斯和塞尔维亚发展；
天主教在欧洲独大，欧洲进入最黑暗的中世纪，罗马教皇和宗教裁判所主宰欧洲；
十五世纪德国马丁。路德宗教改革后，(天主教称路德叛教)出现基督新教徒(Pro-
testants)，基督新教徒在欧洲被当作异教徒(Heretic)而残遭基督天主教徒的屠杀；
于是基督新教徒冒死乘“五月花”号来到北美洲；
来北美洲的基督新教徒(WASP: White Anglo-Sa... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 36 推荐读《史记.封禅书》，看看祭山川天地到底有没有人格化
http://www.guoxue.com/shibu/24shi/shiji/sj_028.htm
===附史记封禅书
自古受命帝王，曷尝不封禅？盖有无其应而用事者矣，未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也
。虽受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇给，是以即事用希。传曰：“
三年不为礼，礼必废；三年不为乐，乐必坏。”每世之隆，则封禅答焉，及衰而息。厥
旷远者千有馀载，近者数百载，故其仪阙然堙灭，其详不可得而记闻云。
尚书曰，舜在璇玑玉衡，以齐七政。遂类于上帝，禋于六宗，望山川，遍群神。辑
五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，还瑞。岁二月，东巡狩，至于岱宗。岱宗，泰山也。柴
，望秩于山川。遂觐东后。东后者，诸侯也。合时月正日，同律度量衡，修五礼，五玉
三帛二生一死贽。五月，巡狩至南岳。南岳，衡山也。八月，巡狩至西岳。西岳，华山
也。十一月，巡狩至北岳。北岳，恆山也。皆如岱宗之礼。中岳，嵩高也。五载一巡狩。
禹遵之。後十四世，至帝孔甲，淫德好神，神渎，二龙去之。其後三世，汤伐桀，
欲迁夏社，不可，作夏社。後八世，至帝太戊，有桑穀生於廷，一... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 37 壹 我们必须看见约珥书的中心思想及其四种蝗虫控制的预言：
一 约珥这名意思是“耶和华是神”——一1。
珥 1:1 耶和华的话临到毘土珥的儿子约珥。
二 “老年人哪，当听这话；这地的一切居民哪，都要侧耳听。在你们的日子，或你
们列祖的日子，曾发生这样的事么？你们要将这事传与子，子传与孙，孙传与后代。剪
蝗剩下的，群蝗来吃；群蝗剩下的，舔蝗来吃；舔蝗剩下的，毁蝗来吃”——2～4节：
1 四节用四个辞说到“蝗虫”，可能指一种蝗虫不同的生长阶段——参二25。
珥 2:25 我打发到你们中间的大军队，就是群蝗、舔蝗、毁蝗、剪蝗，那些年所吃
的，我要补还你们。
2 这一种蝗虫的四个阶段，指残害以色列的列国，就是四个相继的帝国：巴比伦、
玛代波斯、希腊和罗马，包括罗马帝国末一位该撒，就是敌基督——启十七8～11，参
但七12。
启 17:8 你所看见的兽，先前有，如今没有；它将要从无底坑里上来，又要去到灭
亡。凡住在地上，名字从创世以来没有记在生命册上的，见那先前有，如今没有，将来
还要有的兽，就必希奇。
启 17:9 在此需要有智慧的心思。那七... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 38 刚刚帮楼主在查了一下，找到一些信息。盼望有帮助。愿神祝福你的家。
http://hk.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=70090713005
耶稣本身的榜样，已经是尊重女性的表现。
经文：路加福音8:1~3
马可福音15:37~41；16:9~11
请大家翻开路加福音8:1~3及马可福音15:37~41；16:9~11节。
* 一、耶稣对妇女的态度
（一）打破世俗的传统
从经文我们看见无论在何情况，总是会有一小群妇女跟随着耶稣。在那个时候，耶稣所
做的是那个时代未曾有过的事，这是打破传统惯例作为。如果我们要能体会耶稣对女性
的态度具有革命性，及重要的意义，我们要了解在两约之间的四百年来，对女性的观念
早已被曲解，并与神的心意脱勾了。在那时妇女从属的角色是坚固到不易打破，妇女的
地位在当时是被贬为次等的。
然而，我们在创世记里看见神从男人身上创造女人，不是要女人来辖制男人的，因为是
女人先从男人而出，然后才是男人从女人而出。女人是来帮助男人的，因为男人也是从
女人而出。神从来没有轻看女人，... 阅读全帖 |
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x*k
发帖数: 106 | 39
堪布益西彭措
念修六字大明咒实有不可思议之功德。《莲花藏经》云：“若持圣观音之明咒，能获
得财富、粮食等受用，能免遇怨敌、传染病、毒、兵器、监狱以及非时横死，并能从中获
得解脱。”《千手千眼经》云：“食物饮料若被下毒，至心持诵大悲观音咒，则食此物反
成胜妙天食。”《十一面经》云：“若诵此咒，则被千眼垂视，千手救护。若以此咒加持
水，则凡喝此水者，业障定得清净。凡听闻此咒者或被咒声随风所触之人，亦能清净业障
。”《六字大明咒经》云：“何人若诵若作意‘嗡嘛呢叭咪吽’之明咒，能避免一切疾病
之损害，并能从中获得解脱，清净一切业障，获得长寿，且受用财富增上。”《宝箧经》
云：“若持诵六字大明咒，能使福德具足。诵此咒时，九十一恒河沙数佛陀亲临，微尘数
菩萨亦亲临，且天、龙、鸠槃荼、四大天王等亲临而守护之。其人身内之一切有情能获不
退转菩萨位。若身上佩带此明咒，则成金刚身，并成舍利塔，当知此理。若诵此明咒，则
能具足清净之无量慈心、悲心与智慧聚。若每日诵此明咒，则圆满六度，并能获得持明之
转轮王位，现前无上菩提，成就佛果。即使仅以手触此明咒，亦将成为最后有菩萨。若男
若女，若童男若童女，若鸟若 |
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b**d
发帖数: 7644 | 40 吕曰；“人之生也，安而不病、壮而不老、生而不死，何道可致如此？”
钟曰：“人之生，自父母交会而二气相合，即精血为胎胞，于太初之后而有太质。阴承
阳生，气随胎化，三百日形圆。灵光入体，与母分离。自太素之后已有升降，而长黄芽
。五千日气足，其数自满八十一丈。方当十五，乃曰童男。是时阴中阳半，可比东日之
光。过此以往，走失元阳，耗散真气，气弱则病、老、死、绝矣。平生愚昧，自损灵光
，一世凶顽，时除寿数。所以来生而身有等殊，寿有长短。既生复灭，既灭复生。转转
不悟而世世堕落，则失身于异类，透灵于别壳。至真之根性不复于人，傍道轮回，永无
解脱。或遇真仙至人，与消其罪，除皮脱壳，再得人身。方在痴病愚昧之中，积行百劫
，升在福地，犹不免饥寒残患。遍逦升迁，渐得完全形貌，尚居奴婢卑贱之中。苟或复
作前孽，如立板走丸，再入傍道轮回。”
吕曰：“生于中国，幸遇太平，衣食稍足而岁月未迟。爱者安而嫌者病，贪者生而怕者
死。今日得面尊师，再拜再告，念以生死事大，敢望开陈不病不死之理，指教于贫儒者
乎？”
钟曰：“人生欲免轮回，不入于异类躯壳，尝使其身无病、老、死、苦，顶天立地，负
阴抱阳而为人也。为人勿使为鬼， |
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a*******g
发帖数: 867 | 41 http://www.qldzj.com.cn/htmljw/1372.htm
乾隆大藏经·西土圣贤撰集·第1372部
十不善业道经一卷
马鸣菩萨集
宋西天译经三藏日称等奉诏译
十不善业道经
此十不善业道体性是罪。若乐求佛道者远离彼过。当如是知。何等为十。所谓身业
三种。语业四种。意业三种。于是义中今当解说。
身三种者。杀生，不与取，欲邪行。
语四种者。妄言，绮语，两舌，恶语。
意三种者。贪，瞋，邪见。
云何杀生。谓于有情率先见已。次审其名，决定欲杀，动身施作，断其命根。如是五缘
，次第具足。成杀生罪，定感彼果。
云何不与取。谓于他物先窥觇已。而起审虑，决定欲取，动身所作，即盗其物。具足五
缘，成不与取罪。
云何欲邪行。于此罪中而有四类。非处，非时，非分，非往。非处者。谓于诸佛菩萨经
像和尚阇梨父母所止。或相邻近。皆所不应。非时者。谓于昼日或偶月事怀妊新产。彼
不乐欲及病恼等。或受净住八关斋戒。皆非其宜。非分者。谓于面门及以非道。童男处
女自执持等。俱不应作。非往者。谓于他妻及比丘尼亲族异趣及炫卖等。设自境界作非
梵行。所不应理。如上当知。
云何妄语。谓于见物，或他遗坠。审知是已， |
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S**U
发帖数: 7025 | 42 Kissing doesn't count. See below. 口 means oral sex. If you think it means
kissing, then married people are forbidden to kiss your spouse, period :-)
菩提道次第广论卷五
◎ 欲邪行事者，略有四种，谓所不应行、非支、非处、及以非时。
......
非支分者，谓除产门所有余分。马鸣阿闍黎云∶「云何名非支？口、便道、婴童，腿逼
、及手动。」大依怙云∶「言非支者，谓口、秽道，及童男女前后孔户，并其自手。」
此说亦同。非处所者，谓诸尊重所集会处，若塔庙处，若大众前，若于其境有妨害处，
谓地高下及坚硬等。马鸣阿闍黎云∶「此中处境者，在法塔像等，菩萨居处等，亲教及
轨范，并在父母前，非境不应行。」大依怙师亦如是说。 |
|
a**u
发帖数: 8107 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Tue Nov 30 11:32:56 2010, 美东) 提到:
原始佛教∶
『增支部』「十集」一七六经
He engages in sensual misconduct. He gets sexually involved with those who are protected by their mothers, their fathers, their brothers, their sisters, their relatives, or their Dhamma; those with husbands, those who entail punishments, or even thos
wned with flowers by another man.
对应经－杂阿含1039经
行诸邪淫，若父母、兄弟、姊妹、夫主、亲族，乃至授花鬘者，如是等护，以力强干，不离邪婬。
Paying for sex is not a violation of 5 pr... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 44 《佛教早课念诵集》十小咒
摘自：
http://www.fotuozhengfa.com/archives/17586
1、如意宝轮王陀罗尼
此如意轮陀罗尼是《佛教早课念诵集》中十小咒之一。 出自于《如意轮陀罗尼经》一
心念咒，有求必应，临终时能亲见阿弥陀佛和观世音菩萨率众来迎，当即往生极乐世界
。
陀罗尼原文：
nā mó fó tuó yě。nā mó dá mó yě，nā mó sēng qié yě。
南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。
nā mó guān zì zài pú sà mó hē sà。jù dà bēi xīn zhě。
南无观自在菩萨摩诃萨。具大悲心者。
dá zhí tuō。ōng。zhuó jié là fá dǐ。zhèn duō mò ní。
怛侄他。唵。斫羯啰伐底。震多末尼。
mó hē bō dēng mí。lǔ lǔ lǔ lǔ。dǐ sè zhà。
摩诃钵蹬谜。噜噜噜噜。底瑟吒。
shuò là ā jié lì。shā yè hōng。pō suō hē。
烁啰阿羯利。沙夜吽。癹莎诃。
ōng。bō tà mó。zhèn duō mò ... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 45 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 46 四大菩萨
（无尽的孝道—地藏菩萨）
文珠法师讲述
一、孝道的意义
二、孝道的代表—地藏菩萨的圣号
二、孝道的代表—地藏菩萨的本迹
二、孝道的代表—地藏菩萨的道场
二、孝道的代表—地藏菩萨的孝道
二、孝道的代表—地藏菩萨的功德
三、孝道的重要
无尽的孝道—地藏菩萨
一、孝道的意义
何谓孝道？孝是孝敬、孝顺、孝养；道是必然、或必经之道。合言之：孝道，是为人子
女，或为人弟子，对于父母师长，必须恭敬顺从，供养侍奉的正道。或问，时间巨轮，
将进入廿一世纪，科学早已征服太空，还在谈论孝道，是否适宜？有无需要？我的答案
是：绝对适宜，十分需要。因为，科学虽然已经征服太空，而美国太空总署，亦已正式
宣布永久太空站的计划，并决定斥资二百多亿万美元，开始进行建设永久太空站。但科
学始终无法征服人类，特别是人类内在的理性，灵性、和感性。
人的理性，或可转移倾向于科学的研究，但人的灵性，无法脱离宗教信仰，人的感性，
更无法忘怀父母师长养育教导的恩情。人以感恩图报之心，尊重恭敬父母师长的意见，
服从执行父母师长的命令，供给父母师长生活上物质所需，给予父母师长精神上的慰藉
，使父母师长生有所养，老有所终，便是孝... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 47 观世音菩萨赞
观世音菩萨赞
印光大师
观音大士，于无量劫，久成佛道。为度众生，不离寂光，现菩萨身。又复普应群机
，垂形大道。以三十二应、十四无畏、四不思议无作妙力，寻声救苦，度群萌。应以何
身得度者，即现何身而为说法。直同月印千江，春育万卉。虽则了无计虑，而复毫不差
殊。良由彻证唯心，圆彰自性，悲运同体，慈起无缘，即众生之念以为心，尽法界之境
以为量。是知无尽法界，无量众生，咸在菩萨寂照心中。故得云布慈门，波腾悲海，有
感即赴，无愿不从也。
观世音菩萨本迹感应颂
印光大师
猗欤大士！誓愿难宣，悲连同体，慈起无缘。寻声救苦，随类远形，普现色身，遍
情无情。若有众生，遇诸苦难，一称其名，立见救援。富寿儿女，凡有所求，礼拜供养
，随愿悉酬。何以称名，便获感通？由菩萨心，久证真空。无心之心，合生佛心，众生
迷背，无从受恩。因遇灾难，并所恳叨，一发诚心，感应道交。如清凉月，丽彼中天，
影现群水，一无所偏。若或无信，莫由相感，如水昏动，月影不显。咎在于水，非月不
照，若得澄静，即现光耀。亦如阳春，普生诸芽，遇根枯者，朽腐更加。甘霖普澍，草
木同荣，唯无根者，不荷生成。入道之要，信为第一，欲蒙慈济，... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 48 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 49 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：162
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典，若显若密，言观音者，凡百数十部，法华，楞严，华严，三大部中，皆有观
音章，唯法华普门品流通最广，楞严圆通章，虽有别行之本，而持诵已少希矣。又于华
严观音章，则未见有别行刊印之本。良由华严经海，卷帙浩博，前后三译，遍读非易。
东晋义熙十四年，佛度跋陀罗初译六十卷，与唐证圣天册间，实叉难陀重译八十卷，均
非全部，迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。东晋与唐初译本，观音章
均在入法界品中，仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷，统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品，观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月，南天竺乌荼国，进奉梵夹，次
年六月，奉诏于长安崇福寺开译，十四年二月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，
如宣梵译语，笔受迥缀，润文校勘，证义证禅诸职，俱为一... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 50 喇嘛教自吹上师恩远大於佛恩的言论, 真是应该自我反省,而好好一个佛弟子, 居然会
相信这种谬论真是匪夷所思呀! 一个凡夫,豉吹从学弟子视自已如佛,教弟子供养自己的
功德大於佛, 这是什麽心态明眼人应该很清楚, 以下是密宗密續 :
『《桑布札续》“较供十方佛菩萨，仅供上师一毛孔，何故福德为超胜？”
《智慧殊胜续》若於上师一毛孔，仅以一滴油涂抹，较供贤劫千佛尊，福德蕴聚亦超胜
。”下至仅於上师一毛孔上，涂一滴油，如是所获之福德已远胜如理供养十方诸佛之福
德。从供养之事相而言，前者远不如後者广大，然为何福德不如前者呢?唯因供养对境
差别所致，即因上师恩德重於佛恩。』
《楞严经》卷6：「若大妄语，即三摩提不得清净，成爱见魔失如来种。所谓未得谓得
丶未证言证，或求世间尊胜第一，谓前人言：『我今已得须陀洹果丶斯陀含果丶阿那含
果，阿罗汉道丶辟支佛乘丶十地丶地前诸位菩萨。』求彼礼忏贪其供养，是一颠迦销灭
佛种，如人以刀断多罗木，佛记是人永殒善根无复知见，沈三苦海不成三昧。
我灭度後，敕诸菩萨及阿罗汉应身生彼末法之中，作种种形度诸轮转，或作沙门丶白衣
居士丶人王丶宰官丶童男丶童女，如是乃至淫女丶寡妇丶... 阅读全帖 |
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