n********n
发帖数: 8336 | 1 东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性。请参《话在肉身显现》550页"......在宗教的传统观念里
你们接受得太深了，你们中毒太深了。所以，对这事你们也是中了流毒的，因为三而一
的神根本不存在，也就是圣父、圣子、圣灵三位一体的神根本不存在，这都是人的传统
观念，是人的错谬的认识法......"
1、否认神的三... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 2 在神国里我们的生活靠什么来驱动？各项活动的动力是什么？履行职责的驱动力从
何来？哪一项不可或缺的元素可以明确区分神国的生活与自我微小王国的生活？我可以
用两个字来回答：爱情。你也许会问：“保罗，你究竟在说些什么？将我的生命拓展到
神国的尺寸跟爱情有什么关系？你如果说跟神学或神的事工有关，我还能理解，但你说
是爱情？我就不懂了。”
当我越了解教会的工作、与神同行的生命及圣经中对基督徒的描述后，我越来越确
信有一种原动力，那是最重要的核心，最基本的寻求及一颗单纯的心志。如果没有这种
原动力的话，神国里就找不到任何其他的事。这件事不是坚守始终如一的神学观；不是
努力建造一个包罗万象的基督徒世界观与生命观，用此来审视生命中所发生的一切事；
不是指忠心参与基督里彼此的交流；不是因坚守某项神国服事的委身而塑造出的一种生
活方式；不是指个人每日灵修、读经与敬拜的热衷。我所说的这件最重要的事不是一种
追求、习惯或责任，而是一种内心情感的归属。
神呼召我们去行各样的善事，这最重要的内在情感赐给我们动力及方向，那就是我
们生命中圣洁的爱情。我们受造且蒙救赎，正是为了这圣洁的爱情：就是基督向着我们
普世伟大... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 3 五
我探求恶的来源时，我探求的方式不好，我在探求中就没有看出恶。我把眼前的全部
受造物，如大地、海洋、空气、星辰、树木、禽兽，和肉眼看不见的穹苍、一切天使和
一切神灵都排列在我思想之前。我的想像对于神体也分别为之位置，犹如具有形体一般
。我把受造之物，或真正具有形体的，或本是神体而由我虚构一种形体的集合在一起，
成为庞大的一群，当然不是按照原来的大小，因为我并不清楚，而是按照我的想像，但
四面都有极限。而你呢，我的天主，你包容、渗透这一群，但各方面都是浩浩无垠的，
犹如一片汪洋大海，不论哪里都形成一个无涯的海洋，海洋中有一团海绵，不论如何大
，总有限度，而各方面都沉浸在无限的海洋中。
我是这样设想有限的受造物如此充满着无限的你。我说：“这是天主以及天主所创造的
万物，天主是美善的，天主的美善远远超越受造之物。美善的天主创造美善的事物，天
主包容、充塞着受造之物。恶原来在哪里？从哪里来的？怎样钻进来的？恶的根荄、恶
的种籽在哪里？是否并不存在？既然不存在，为何要害怕而防范它呢？如果我们不过是
庸人自扰，那末这种怕惧太不合理，仅是无谓地刺激、磨折我们的心；既然没有怕惧的
理由，那末我们... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 4 我们对属神事物的认识，可以分为三种层次：即由理性、信心及属灵经历的认识。这三
种层次的认识，如同古时利未人所事奉会幕的三个部分：外院、圣所及至圣所。
在最里面，即第二层幔子后面，叫至圣所，其中只有孤独的约柜，其上有荣耀基路伯之
影罩着施恩宝座。耶和华华美并威严的荣光在高张翅膀的基路伯中间显现，状如 火焰
。此乃至圣的处所，没有自然的光照进，只有至高者纯净的荣光充满其中，且没有一点
黑暗，因祂是光。惟有大祭司才能一年一度带着赎罪祭的血，进入这神圣 的同在。
在其外边，由一层厚重的幔子所隔着的，称为圣所，虽也是神圣的处所，却已离开神圣
的同在，且是以色列祭司常到之处。这儿仍是日月之光无法到达之处，乃由七座金灯台
照明。
更外面，便是众祭司所聚集的外院，是一个封闭的大院子，有铜制的祭坛和洗濯盆，此
乃露天之处，有自然的光照耀。
这些全都是属神的，是圣别的。但是当敬拜者对神的认识逐渐确实及越发卓越，他就好
比祭司从外院经圣所，朝施恩宝座与神圣同在前进一般。在那里，他终于蒙神恩准得以
注视荣耀的基路伯，以及燃烧在基路伯高张的翅膀间的神圣火焰。
假如上面的实例不能代表基督徒认识神的三种层次，我们如... 阅读全帖 |
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R******7
发帖数: 151 | 5 怎样认识神的性情与神作工要达到的果效
先唱首诗歌：《国度礼歌一 国度降临在人间》
伴唱：众民在向神欢呼，众民在向神赞美，万口在称独一真神，国度降临在人间。
1 众民在向神欢呼，众民在向神赞美，万口在称独一真神，万人都在举目远
眺，观看神的作为。国度降临在人间，神的本体丰满全备丰满全备，有谁不为此庆幸（
有谁不为此庆幸）？有谁不为此欢舞（有谁不为此欢舞）？锡安哪（锡安哪），锡安哪
（锡安哪），举起你那得胜的旗帜来为神庆贺！唱起你那得胜的凯歌来传扬神的圣名！
地极的万物啊，赶紧洗刷净尽来为神献祭来为神献祭！天宇的众星啊，赶紧归复原位来
显神在穹苍的大能！神侧耳细听地上之民的声音，在歌声之中倾注着对神无限的敬爱！
就在万物复苏之日，神亲临人间亲临人间，就在此之际，百花怒放，百鸟齐鸣，万物欢
腾！百花怒放，百鸟齐鸣，万物欢腾！在此之际，撒但的国在国度礼炮声中倒下，在国
度礼歌震动之下被摧毁，永远不会再起来！
2 地上之人，有谁敢起来抵挡？因着神降在地上，随之而来，神带下了焚烧
，带下了烈怒，带下了所有的灾难所有的灾难，世上的国已成了已成了神的国！天之上
，白云滚... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 6 来自主题: TrustInJesus版 - 有神吗? 宇宙有个开始
除了宇宙设计以外，我们也可以推断宇宙是有个开始的。这个开始就是世界出现的
一刻。圣经这样形容当时的情况："你(主)起初立了地的根基，天也是你手所造的。"(
诗102:25)
科学家避免谈及时间有开始和完结的说法，因为这说法会显出神的介入。许多年来
，无数可供选择的理论出现了。其中一个是邦地(HermannBondi)、荷尔(FredHoyle)和
高特(TomGold)在1948年提出的"持续创造/稳定状态"宇宙模式。布禄士博士(Dr.
JamesBrooks)在他写的《生命之源》(OriginsofLife)一书中，对这模式的形容是："稳
定状态模式是假设银河系与银河系之间的距离逐渐拉远之际，'持续产生'的物质使会在
中间形成新的银河系，于是宇宙会在任何时间看来都一样，而它的密度也大致不变。这
个模式认为物质以氢的形态通常生于无有(nothing)，目的是为要抗衡因银河系互相漂
远而产生的物质稀释情况。"。因着这个因素，以及其它塬因，他的结论是，宇宙是永
恒而没有开始的。
美国国家航空及宇宙航行局(NASA)太空研究院的始创人泽斯杜鲁博士(Dr.
RobertJastr... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 7 在这里，我首先要防止我被别人误解。我相信，为着成就对罪人的救赎，圣父上帝
的拣选，圣灵上帝的成圣工作，是绝对必需的。我相信，在领我们进入荣耀的作为中，
三位一体上帝的三个位格的工作有着完美的合一与和谐。我也相信，在拯救罪人脱离罪
与地狱的工作上，这三位是同工合作的。父怎样，子也怎样，圣灵也怎样。父是慈爱的
，子是慈爱的，圣灵也是慈爱的。同是这三位在起初一起说，“让我们创造吧”，也说
“让我们拯救吧”！我相信，每一位进入天堂之人都会把荣耀同样归给父、子、圣灵，
三一的上帝。
然而，与此同时，我在圣经中看到清楚的证据，这乃是三一上帝的心意：在拯救灵
魂之事上，基督应被显要地、特别地高举。基督是道，借着祂，罪人能够明白上帝的慈
爱。基督的道成肉身与十字架上的受死，是整个救赎计划所依赖的基石。基督是道路与
门，唯独借着祂才能到上帝那里去。基督是根，所有蒙拣选的罪人必须连接其上。基督
是上帝与人之间、天上与地上之间、圣洁三一神与亚当可怜的罪恶后代之间唯一的相遇
之处。基督是父神所印证、所膏立的，把生命带入一个死在罪中的世界（参约6:27）。
父神赐人给基督，使他们得以进入到荣耀中。圣灵所见证的也... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 8 =====primeval写在转载前面的话=====
基督徒可以把耶稣基督的福音讲得清清楚楚，让人看到这个信仰是何等的合情合理。有
哪一种世界观和生活方式有基督信仰如此的正面积极，让家庭和睦，国家有公义，每个
人努力生活，发挥自己的潜能？
但基督徒没有办法逼不信的人来信福音。
基督徒中的一些人为了传福音，献上了自己的性命。如果福音是假的，为了传福音丢
掉性命的人就白死了。每周去教会，常常传福音的这些人也都是愚昧，浪费时间，浪费
生命。但是如果福音是真的，关系到你的灵魂，你要不要来了解明白听懂它？
宣教士的血就是教会的种子。宣教士的血岂会白流？
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本文选自王有利的博客
http://blog.sina.com.cn/s/blog_605d7c840100ha7e.html
我在西藏宣教
注：（此篇见证作者与讲述的主人公相遇于2002年左右，文中所讲述的事件据此算应发
在2000年以前，很多读者反应，现在西藏各方面的情况已经有了很大的改观）
我在西藏宣教(连载一）
我眼目中的神迹
关于神迹，整本圣经无处不在诉说着上帝的奇... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 9 普通启示和特殊启示是神向人类展示自己的两种方式。普通启示指可以通过自然了解神
的普遍真理。特殊启示指通过超自然现象了解神的更多特殊真理。
关于普通启示，诗篇19：1-4说，“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。这日到那
日发出言语，这夜到那夜传出知识。无言无语，也无声音可听。他的量带通遍天下，他
的言语传到地极。”根据这段经文，神的存在和力量通过观测宇宙清晰可见。万物的顺
序、错综复杂和奇妙宣讲了一位强大和荣耀的造物主的存在。
普通启示在罗马书1：20也有教导，“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的
，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”如诗篇19章一样，罗
马书1：20教导神的永恒力量和属性从被造万物之中“明明可见”和“可晓”，没有否
认这些事实的借口。根据以上经文，关于普通启示的定义就是“向所有人、在任何时候
、任何地点揭示神，证明神的存在以及神是充满智慧、强大和至高无上的。”
特殊启示是神如何选择通过神迹揭示自己。特殊启示包括神的显现、梦境、异象、神的
道和最重要的——耶稣基督。圣经记录了神的多次显现（创世记3：8；18：1；出埃及
记3：1-4；34：... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 10 北大夫妇的人生转折：神是我人生的编剧 | 风起时，如鹰再次展翅上腾
Original 2018-01-09 冯裕果、向京宜 ijingjie
点击上方「ijingjie」可快速关
《境界》独立出品【北大校友见证】系列之一
文 | 冯裕果、向京宜
把科学当作主义因而排斥信仰、把基督信仰与传统文化对立，是我的两大障碍。同时我
也清楚，从小接受的唯物史观与现实更脱节，不能解决心里的空虚。“真有一位神吗？
祂掌管一切吗？ 不祷告又怎样？ 祷告有点没面子啊…”我每天想破脑子，直到生日那
天，豁然开朗。
【编者按】从本周开始，《境界》将陆续刊发北大毕业生的系列见证。见证人全部来自
北大化学系92级，“惜别燕园廿载，归来仍是少年”，因着一样的信仰，他们成为主内
的弟兄姐妹，成为新造的“少年人”。今天发出的是一对昔日的学生情侣、后来结婚并
在校园服侍中彼此配搭的北大夫妇的分享。
神是我人生的编剧
文 | 冯裕果
第一次听福音布道是大二那年感恩节的时候，两个外系的朋友邀请我去参加一个感恩节
的聚会。
来自无神论家庭的我，之前只是听过“基督教”这个词，没有人跟我谈过任何宗教信仰
。圣经故事当神话读过一点，... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 11 这篇文章的最后
提到基督徒对寻找外星人的三种态度。 我目前认同，上周四的电影Alien Intrusion里
，就
是第三种态度。
扫兴的火星（潘柏滔）
Original 2018-01-03 潘柏滔 OC举目
本文原刊于《举目》官网2018.01.03
美国《科学》杂志，在2017年12月份发表了《扫兴的火星上的液态水理论》( A wet
blanket for theories of liquid water on Mars)一文，认为火星表面并没有“大量
液态水在流动”，引起了广泛的注意。
一、火星上的黑暗条纹
火星是离太阳第四近的地球型行星（telluric planet），又称岩石行星(rocky planet
)。火星缺乏厚厚的大气层和磁场，因此火星暴露在有害的紫外线和宇宙射线的辐射之
下。加上低温和低压，使得我们所知的生物无法在火星生存。
2011年，天文地质学家厄尔弗雷德·迈克欧文 (Alfred McEwen)及其团队，通过火星侦
察轨道器上的HiRISE相机，监视火星上几米宽的黑色条纹(recurring slope lineae:
RSL)。这些条纹从火星岩石向下... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 12 2018-02-03 大海 生命季刊
司法考试：为神做的见证
——清华校友信仰见证集之十六
文/大海(法学院2001级)
生命季刊微信专稿
本文为“清华校友信仰见证集”之十六，下面是见证集前言及一至十五的标题：
1.你所不了解的——清华大学的信仰渊源！
2.清华校友信仰见证集之一：当我走到尽头……
3.清华校友信仰见证集之二：一个“清华土著”的信仰之旅
4.清华校友信仰见证集之三：我的信仰历程
5.清华校友信仰见证集之四：从迷失到献身
6.清华校友信仰见证集之五：见证：清华才女蒙恩记
7.清华校友信仰见证集之六：基督之光改变了我的心
8.清华校友信仰见证集之七：学长带我去教会
9.清华校友信仰见证集之八：回家
10.清华校友信仰见证集之九：寻找与被寻见
11.回家, 不再一样 清华校友信仰见证集之十
12.回家了——清华校友信仰见证集之十一
13.我的见证 ——清华校友信仰见证集之十二
14在高山之巅, 遇见上帝!——清华校友信仰见证集之十三
15全是神的恩典——清华校友信仰见证集之十四
16祂总不撇下你，也不丢弃你——清华校友信仰见证集之十五
前言
发现热力学第二定律的英国物理学家卡... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 13 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: windking (Mr Doctor), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督与佛学（zz）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 8 01:05:38 2011, 美东)
基督与佛学
第一程 莱茵河畔
一封突然的信
亲爱的吴君：
我结婚了。相别契阔，期待一晤，以竞十年未完之话题。……尚未见过嫂子，你也没有见过弟
妹。二月10日因着工作，我会在莱茵河畔停留两日，如果可能，期待与你们相见。
专此
杨
杨君结婚了。收到他的信，我有些难以置信。即便在信主以后，我们仍时常通信问候。若说
这个世界上除了我的姊妹、父母，若还有人对我的秉性脾气了解最为清楚，那就非杨君莫属。
令我难以置信的是，他竟然还记得十年前未完的话题。我努力回忆着，那天我们分别的场景。
往事
十年前的那天，我已经准备好行李远行留学。最后来送别的是杨君。杨君从小老成，我则是意
气风发。那天我们谈了很多，多半是少年时候的理想。临别将近，我们都有点伤感。杨君沉默
不语，我就自顾自地说，事在人为吧。我说话时并没有把握，只知道冥冥的宇宙中，有一... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 14 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
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z**n
发帖数: 22303 | 15 這是一張非常珍貴的照片。著名的寧瑪大師，頂果欽哲法王，在西藏時，即是邱陽創巴
仁波切的上師之一。他們之間的因緣，追溯到前世今生：頂果欽哲曾經在第十世創巴仁
波切座下學法，而後來，他又成為第十一世創巴（邱陽創巴）仁波切的老師。
在創巴仁波切赴歐美傳播佛法給西方人的世界之時，因為其與眾不同、並且非傳統式的
接引作風，頗受到許多同儕西藏喇嘛的誤解非議。「只有頂果欽哲仁波切，在提到創巴
仁波切之名時，總是用特別尊重的口吻，也不贊同其他人對創巴仁波切的評語──似乎
只有他，能夠了解創巴仁波切的心意伏藏，香巴拉的願景和視見。」（此根據宗薩欽哲
仁波切2005年一月，於加拿大Halifax的口述故事。）
1976年，頂果欽哲法王，應創巴仁波切之邀，首度至北美訪問。數年前 (2004年)，雪
謙冉江仁波切（Shechen Rabjam Rinpoche 頂果欽哲仁波切的孫子，現雪謙寺的住持）
，於紐約香巴拉中心傳法的時候，以藏文（當場有英文翻譯），向我們唸誦了頂果欽哲
仁波切離開北美時、在飛機的航程上、寫給創巴仁波切的一首長詩，其文字之優美，情
感之珍惜殷切，冉江仁波切說，翻譯其實也難以傳達藏文原詩的... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 16 莲花生大士 作
刘巧玲 译
本文叙述《无染觉性直观自行解脱之道》，这是开示本来觉性最直接的法要，源自
《宁静忿怒尊无上自性解脱最胜教敕》。
敬礼法报化三身，敬礼一切圆证空明觉性之诸佛。
我将开示《无染觉性直观自行解脱之道》，源自《宁静忿怒尊无上自性解脱最胜教
敕》，它为你真实解说自己的本来觉性。有幸佛子，谛听觉照！
三昧耶！
何其奥妙！娑婆与涅槃同时圆具于一心之内，它的本性亘古即然，你却无缘得识。
它空明无染，永世不灭，你却无缘一睹它的丰采。它处处显现无碍，你却视而不睹。因
此著文，为你解说自己的心性。若不了解内在自性，三世诸佛所开示之八万四千法门，
无人得识其中奥义。此言不虚，大雄诸佛之密意尽在于此矣！佛法经典纵然遍满虚空，
究竟教诲终归于导入自性的三要诀。今开显诸佛自性，下文解说修持要诀，此法既无前
行，也无续修。谛听！有幸佛子，谛听！
常人虽也重视心性的问题，且广加研究，对它仍然茫然无知，或落妄见，或入边见
。乃因彼等未能正视心性之本身，只知发展为各种哲学观念及学说，深奥难解，使一般
人错失了认识自性的机缘，以致轮回流转于六道三界，受尽诸苦。由此可知，不觉自己
的心性，是十分可悲... 阅读全帖 |
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a*a
发帖数: 1295 | 17 仙履奇缘
不将她放在心上
虚情、假意
满嘴扯谎
为的是把前缘寻将
眼见得她要做了别人的新娘！
乍惊闻
今生的缘分乃天注定与她齐享
失措、惊慌
可是
天奈我何我自专一理想
待得万事俱静
前缘即偿
却发现
人是心非，全变样
恍若梦醒，欲待回头
却被一剑剖心 失却了臭皮囊
魂灵哉
细细将心察看
慢慢将谎言重讲
无路可退 只得
肃心、顿悟
换得百炼的身躯，不坏的金刚
威风大展，鸿图四方
却将那人儿加倍推搡
终到得香消玉殒时分
却待捉手不放
未料金箍无情
佛法无量
生生的剧痛如狂
不自禁，将手放
眼睁睁，爱人飘飞无尽穹苍
绵绵恨，催心伤
梦又醒，隔世矣
看人间
城墙头上
欢喜驱悲伤
忆前世
城墙门里
无情推搡
空负了哀怨目光
只落得
西天路上
无语，将前事埋葬 |
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o*o
发帖数: 4495 | 18 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
【 原文由 greentea 所发表 】
谁还相信爱情9
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谁与我远远的漫步云端 在靠近太阳的地方住下 能掩耳不听那俗事喧嚣 要一种真正的自
由自在 愿与你远远的漫步云端 美丽穹苍为我们铺展 别让心房沾惹尘埃 要一种乾净的
相爱 《云端》
如果说古典诗词给我的感觉像是一块晶莹剔透的玉石，那么这些现代的林林总总让我感
觉看到了清晨草尖上的露珠，透明生动摇摇欲坠似的牵动着我的心。学习的繁忙考试的
压力在这些契合心扉的诗词的滋润下竟不觉得枯燥可怕。在那些夏季的黄昏，我和于静
搬个小马扎坐在学校中心那个我们称为臭水塘的长满水草的小湖边，在杨柳依依的夕阳
下背课文也读那些诗词。偶尔，汪韬会从湖边的小路上经过，突然从身后窜过来把手挡
在我的眼睛和书之间吓得我一声尖叫。而晚自习的时候汪韬老爱哼一些流行歌曲，但他
往往只能记得曲调却无法记全歌词，于是坐在他前面的我就像他的歌词库，时不时捅捅
我的后背问下一句什么词来着。
但更多的时候，汪韬还是那个调皮捣蛋的孩子。他最大的爱好可能就是给别人起外号。
当时，我们认识的人都失去了他们 |
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i****n
发帖数: 2 | 19 看了一晚上的精华区,听了一晚上的许美静.突然想起一句歌词:是谁的琴弦,撩我的心弦.
看着三年前灌水的帖子,仿佛又回到了那时的心情.伤感总是藏在心的最里面.
zp,fb,irix,deepblue,barber...那一段疯狂的网上岁月,如在梦中.
而刚刚发现,seprose的名字却没有了,连同里面那么多有趣的,值得纪念的文字.
也许没有什么是永远.
呵呵,无聊的我写下这些呓语.
正在放最后一首美静的歌,很美的旋律,好像ZP没有贴过.
听那星光歌唱
蓝蓝的凤儿柔缓着夜晚 茫茫人海 有谁被遗忘
远远的城市最爱的人哪 遥遥相望 同一个穹苍
思念的深海总是永无止境 相爱的季节总是遥不可及
在睁开双眼之前 一切都也许是梦幻
听那满天星光在歌唱 犹如天使飞舞身旁
世事无常 人生难能圆满 切莫再虚度时光
满天的星光轻轻唱 莫让光辉惊醒惆怅
离合悲欢 谁也不能逆转 且珍惜美梦一场 |
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P**********n
发帖数: 6311 | 20 少年心
扬一场远远的风送我，
少年的梦如穹苍一帆。
自来且自去，
不带一抹尘泥，
万水千山尽映我心底。
画一面远方风景送我，
少年的眸总向往天空。
难解功名利，
天地我自任性，
愿拿青春换尽世间寂寞。
解不开少年的情，
聚散岂能随心。
浮世情仇悲欢离合，
我泣我飘零。
唱一曲澎湃的歌送我，
少年的心如波涛汹涌。
几番风雪雨，
是非随云散去，
岂愿羁绊在红尘小爱里。 |
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T*********e
发帖数: 365 | 21 送 别
李唐风
一位我敬如兄长的朋友离开了人间。
新年第一周的傍晚，漫天风雪。刚从高速公路开回来，一家人坐在一起，正热腾腾地吃
着晚餐。他的太太打来电话，我才得知，朋友三天前已经走了。待在房间，不想马上回
到餐桌。看着窗外，才想起，这场雪也正是从三天前开始，这么断断续续地下到现在。
苍天如果在严冬的季节落泪，会不会就是眼前这满天的飞霜，随风飘落……
风雪连三日，青冥霜满天。
亲人传夜信，兄长已长眠。
音貌犹昨日，模糊映眼帘，
近别仅三载，初见在羊年。
家富仍勤俭，心灵身手赞，
寡言无饰情，乐助常为善。
怜我寒窗苦，雪中送我炭，
经年怀此情，冬夜心犹暖。
初八月刚半，夜色云遮暗。
百味人生途，悲欢缘聚散。
春心连理枝，秋叶随风失。
比翼双飞鸟，同生难共老。
滚滚此红尘，迷迷何处真？
阴霾染胸肺，块垒愈深沉。
痛解红尘甲，轻舒白羽裳。
世间虽有憾，帆满启归航。
河汉晨星没，雪融春日光。
心泉涌海水，随远到穹苍。
-
李唐风的博客 -http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_3893018258_0_1.html
以唐诗风骨持炼现代文字
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T*********e
发帖数: 365 | 22 送 别
李唐风
一位我敬如兄长的朋友离开了人间。
新年第一周的傍晚，漫天风雪。刚从高速公路开回来，一家人坐在一起，正热腾腾地吃
着晚餐。他的太太打来电话，我才得知，朋友三天前已经走了。待在房间，不想马上回
到餐桌。看着窗外，才想起，这场雪也正是从三天前开始，这么断断续续地下到现在。
苍天如果在严冬的季节落泪，会不会就是眼前这满天的飞霜，随风飘落……
风雪连三日，青冥霜满天。
亲人传夜信，兄长已长眠。
音貌犹昨日，模糊映眼帘，
近别仅三载，初见在羊年。
家富仍勤俭，心灵身手赞，
寡言无饰情，乐助常为善。
怜我寒窗苦，雪中送我炭，
经年怀此情，冬夜心犹暖。
初八月刚半，夜色云遮暗。
百味人生途，悲欢缘聚散。
春心连理枝，秋叶随风失。
比翼双飞鸟，同生难共老。
滚滚此红尘，迷迷何处真？
阴霾染胸肺，块垒愈深沉。
痛解红尘甲，轻舒白羽裳。
世间虽有憾，帆满启归航。
河汉晨星没，雪融春日光。
心泉涌海水，随远到穹苍。
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P******l
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标 题: 司法考试: 为神做的见证——清华校友信仰见证集之十六
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 7 23:51:59 2018, 美东)
2018-02-03 大海 生命季刊
司法考试：为神做的见证
——清华校友信仰见证集之十六
文/大海(法学院2001级)
生命季刊微信专稿
本文为“清华校友信仰见证集”之十六，下面是见证集前言及一至十五的标题：
1.你所不了解的——清华大学的信仰渊源！
2.清华校友信仰见证集之一：当我走到尽头……
3.清华校友信仰见证集之二：一个“清华土著”的信仰之旅
4.清华校友信仰见证集之三：我的信仰历程
5.清华校友信仰见证集之四：从迷失到献身
6.清华校友信仰见证集之五：见证：清华才女蒙恩记
7.清华校友信仰见证集之六：基督之光改变了我的心
8.清华校友信仰见证集之七：学长带我去教会
9.清华校友信仰见证集之八：回家
10.清华校友信仰见证集之九：寻找与被寻见
11.回家, 不再一样 清华校友信仰... 阅读全帖 |
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R****e
发帖数: 704 | 24
老瘸子闲来把BBS上
北京版众ID请听端详
早年间唐舒拉辟地开天
十七胜无一败天下名扬
转瞬间卅五载星移斗转
包子屯爱国者当世无双
上有那比利小鸡把帅印执掌
四分卫汤米小子如架海金梁
更有那毛斯维克一班悍将
众星灿耀眼明日月无光
常规赛无敌手摧枯拉朽
季后赛逞余勇夺关斩将
超级碗斗巨人意志昂扬
愿不遂惜落败死为国殇
又二载印第安娜把功业来创
藐群雄执牛耳趾高气昂
大白菜只手擎天坐镇中场
麾下有克拉克韦恩阿呆虎跃龙骧
十四周众志成城未尝败仗
十四周风云际会慨当以慷
十二月廿七日再开阵仗
祭旌旗斩弱旅更无它想
不曾料教练经理溜肩膀
胜负未分抽薪釜底换上了油漆匠
顷刻间大厦倾倒功付流水
众将士愁眉苦脸如丧爹娘
这一刻小马将白旗展放
求卓越炳青史成一枕黄粱
问天下有几人有铜筋铁膀
好男儿宁为玉碎傲视穹苍
待来年爱国者把旗鼓重整
勒燕然列凌烟万古流芳 |
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m****i
发帖数: 4452 | 25 日暮闲云远
苍天树色寒
井雪水中落
空洞笑莫言
2、
闲云送远日
霞照柏更苍
待到月映井
众生色既空
3、
白日依山尽
擎苍夜追狼
月井映生辉
笑空谈众生
4、
万象日云月
古道苍尽辉
孤望井中影
待首空期盼
5、
晚日西山红，
绿水苍苔弄。
久未扫井台，
十屋九室空。
6、
丹霞映红日，
溪水汇苍海。
独依井台上，
泪空饭岛爱。
7、
孤云追落日
夜色伴苍穹
倩影井边站
谷空有回声
8、
火如日中天
心乱易苍烦
提枪来打井
空如一场梦
9、
红日晚抬头，
穹苍笑迎松。
枯井遥相望，
遁空离今愁。
10、
空庐绿草生
井边忆美人
苍天若有眼
日辉照前程
11、
黄昏日远落
夜色仓满天
佳节井影月
独自空悲切
12、
泰山朝日出，
楼兰夜苍茫，
江南枯井在，
禅院钟空鸣。
13、
东洋红日落
露乳慰苍生
挑灯探井去
酒店无空床
14、
日落容颜苍
花开无心红
只待空无缺
井深无水空
15、
红霞映日暮，
挥尽众苍生，
浓妆倒井影，
芸芸泪空奔。
16、
大爱如日月
厚德比苍穹
浮生只井泉
尘世留空名 |
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s***r
发帖数: 1121 | 26 七古：月梦家园歌 (乡情版)
清辉入梦抚婵娟，钟声悠悠如月圆。
魂驰飘荡随素娥，虚步凌云驾鹤仙。
霓裳摇曳转波影，幻叠朝霞锦灿然。
犹疑蟾宫访琼树，仙子笑曰赏家园。
神州风光正绮丽，何言飞天时生悔。
泰山岩岩凌紫气，东海漾漾百潮汇。
松风迎客声如碧，岳峰千仞最嵬磊。
宝岛明珠缀南海，浪波浩淼云霞璀。
逦迤三峡瑰玉穿，万里长城吞塞烟。
九曲黄河奔天去，梦泽变幻移桑田。
绰约西湖比西子，巫山神女惹人怜。
天池明珠两相映，又见九寨世外滇。
石窟几欲攀云阶，殊为惊世罗浮巅。
嵩山擎日穹苍肃，终南烟霞静心禅。
试问环宇谁比拟，圣哲华夏坤泰乾。
仙子凝眸忽无语，似动情丝思翩翩。
神女生涯一场梦，与君相逢天作缘。
语罢渺渺即无影，神光离合化云烟。
不闻万籁声寂寂，但见月辉细涓涓。 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 27 中草药古称本草，是我劳动人民几千年来与疾病作斗争的经验总结。它种类多，分布广
，是人们通过长期临床验证和反得实践流传下来的瑰宝。很多中草药，除了在 治病健身
方面有显著效果外，并都有一个或数个神话般的传奇故事，如：天下第一家、姑娘杖打
老翁、会飞的女佣人……等，数千年来广为流传于民间。
二 十一世纪，科学家们预测是生物学世纪，绿色无污染的中药学的研究将是跨世纪的热
点，我国中草药这一巨大的医学遗产也将在世界医疗卫生事业的划时代发展中展 现异彩
。欧美等西方国家走了很长合成药的道路，现在又回到重视天然植物药的研究开发、提
取单味药有效成分的道路上来，更加说明中草药也是世界医药学宝库的 重要财富。
1、 强腰除痹丁公藤
明朝时，雁门有个叫解叔谦的人，事母至孝，母患瘫痪多年，精心施治，久不嫌烦。但
经多医，母病无起色。
一天深夜，他沐浴焚香，跪于庭院，求神赐方。忽夜空中飞过一鸟，叫着：“丁公藤，
丁公藤。”解叔谦喜出其望外，次日，便去药肆求购，无公藤可售，又遍访民医药叟，
皆不识此药。一位老人告诉他，去宜都山寻找，或许可得。
解叔谦携带干粮，远上宜都山寻觅，三日无获，第四日，在山中遇一老翁伐... 阅读全帖 |
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s***r
发帖数: 1121 | 28 七古：月梦家园歌
清辉入梦抚婵娟，钟声悠悠如月圆。
魂驰飘荡随素娥，虚步凌云驾鹤仙。
霓裳摇曳转波影，幻叠朝霞锦灿然。
犹疑蟾宫访琼树，仙子笑曰赏家园。
神州风光正绮丽，何言飞天时生悔。
泰山岩岩凌紫气，东海漾漾百潮汇。
松风迎客声如碧，岳峰千仞最嵬磊。
宝岛明珠缀南海，浪波浩淼云霞璀。
逦迤三峡瑰玉穿，万里长城吞塞烟。
九曲黄河奔天去，梦泽变幻移桑田。
绰约西湖比西子，巫山神女惹人怜。
天池明珠两相映，又见九寨世外滇。
石窟几欲攀云阶，殊为惊世罗浮巅。
嵩山擎日穹苍肃，终南烟霞静心禅。
试问环宇谁比拟，圣哲华夏坤泰乾。
仙子凝眸忽无语，似动情丝思翩翩。
神女生涯一场梦，与君相逢天作缘。
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不闻万籁声寂寂，但见月辉细涓涓。
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p*********n
发帖数: 7788 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
smxzr (smxzr) 于 (Tue Sep 14 13:46:31 2010, 美东) 提到:
七古：月梦家园歌
清辉入梦抚婵娟，钟声悠悠如月圆。
魂驰飘荡随素娥，虚步凌云驾鹤仙。
霓裳摇曳转波影，幻叠朝霞锦灿然。
犹疑蟾宫访琼树，仙子笑曰赏家园。
神州风光正绮丽，何言飞天时生悔。
泰山岩岩凌紫气，东海漾漾百潮汇。
松风迎客声如碧，岳峰千仞最嵬磊。
宝岛明珠缀南海，浪波浩淼云霞璀。
逦迤三峡瑰玉穿，万里长城吞塞烟。
九曲黄河奔天去，梦泽变幻移桑田。
绰约西湖比西子，巫山神女惹人怜。
天池明珠两相映，又见九寨世外滇。
石窟几欲攀云阶，殊为惊世罗浮巅。
嵩山擎日穹苍肃，终南烟霞静心禅。
试问环宇谁比拟，圣哲华夏坤泰乾。
仙子凝眸忽无语，似动情丝思翩翩。
神女生涯一场梦，与君相逢天作缘。
语罢渺渺即无影，神光离合化云烟。
不闻万籁声寂寂，但见月辉细涓涓。
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p*********n
发帖数: 7788 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
smxzr (smxzr) 于 (Tue Sep 14 13:46:31 2010, 美东) 提到:
七古：月梦家园歌
清辉入梦抚婵娟，钟声悠悠如月圆。
魂驰飘荡随素娥，虚步凌云驾鹤仙。
霓裳摇曳转波影，幻叠朝霞锦灿然。
犹疑蟾宫访琼树，仙子笑曰赏家园。
神州风光正绮丽，何言飞天时生悔。
泰山岩岩凌紫气，东海漾漾百潮汇。
松风迎客声如碧，岳峰千仞最嵬磊。
宝岛明珠缀南海，浪波浩淼云霞璀。
逦迤三峡瑰玉穿，万里长城吞塞烟。
九曲黄河奔天去，梦泽变幻移桑田。
绰约西湖比西子，巫山神女惹人怜。
天池明珠两相映，又见九寨世外滇。
石窟几欲攀云阶，殊为惊世罗浮巅。
嵩山擎日穹苍肃，终南烟霞静心禅。
试问环宇谁比拟，圣哲华夏坤泰乾。
仙子凝眸忽无语，似动情丝思翩翩。
神女生涯一场梦，与君相逢天作缘。
语罢渺渺即无影，神光离合化云烟。
不闻万籁声寂寂，但见月辉细涓涓。
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发帖数: 1 | 31 伯爵为2019年日内瓦高级钟表展 (SIHH) 预览呈献三款全新Altiplano腕表，均融入伯
爵的标志性经典设计。超薄制表工艺，非凡宝石镶嵌，延伸到陨石材质的硬质宝石应用
，成为这三款腕表的点睛之笔，它们将于2019年日内瓦高级钟表展上正式亮相。
从大地之心到银河之源
宝石镶嵌是伯爵一项极臻精湛的工艺。作为廖廖可数同时精通腕表和珠宝创作的传统表
匠之一，伯爵通过卓越的镶嵌工艺将珍贵宝石融入非凡的制表技术，缔造出风格独树一
帜的精致作品。这些斑斓宝石在高温高压的环境中逐渐成型，并自地壳深处开采雕琢出
熠熠光芒，为伯爵腕表倍添动人光彩。
伯爵SIHH新作预览的推荐之作，是40毫米的玫瑰金Altiplano陨石腕表(G0A44051)。表
盘采用灰色陨石打造，时、分显示的设计简约纯粹，日期窗口设于三点钟位置，完美体
现伯爵极致纤薄腕表至臻优雅、隽永非凡的精髓。陨石表盘表面独特的纹理是著名的魏
德曼花纹（Widmanstätten patterns），是镍铁陨石常见的镍铁结晶结构，据推
测这种陨石的历史最早可以追溯到太阳系形成之初的天体大爆炸。正如钻石是记录地心
世界的晶体印记，... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 32 是不是都没顾得听歌啊。我喜欢黄舒骏唱的《这一年这一夜》，不知道是不是同一台晚
会。黄舒骏好好唱歌声音挺动人的。我不喜欢他那些闹闹哄哄的歌。
http://www.youtube.com/watch?v=kk1HyPr47f8
这一年 这一夜
作词：张雨生 作曲：张雨生
太阳烧红了海洋 海洋包容了太阳 向晚天空缺掉一角
月亮探头撒张网 眼观鼻观心口上 你那羞涩不能忘
我的手臂不胜扭曲靠上你的肩膀
山顶一片白茫茫 风起滚层层浪花 向晚天空明暗更替
霞彩忙着点新妆 眼望云望西天涯 你那出神不能忘
我的情绪傻傻随你飞进美丽乌托邦
这一年 这一夜 回忆温暖我疲惫 小黄灯书桌前
细数有心人情泪 看似清实迷离 情路又玄又是漩
为你 我更举杯 好景当前莫留连
猎户星在前方亮 双熊盘踞北极光 春分时候无际穹苍
银河舞会星宿忙 眼游神游老与庄 你那无语不能忘
我的胸口鼓鼓吹胀欢乐幸福的遐想 这一年 |
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w****2
发帖数: 12072 | 33 悲惨世界 第一卷
十 主教走访不为人知的哲人
在迪涅附近的一个乡村里住着一个与世隔绝的人。那人曾经当过……让我们立即说
出他
那不中听的名称：国民公会代表。他姓G．。 (国民公会成立于一七九二年九月二十一
日，
是由人民大众选举产生的。会议宣布法兰西共和国的成立，判处国王路易十六和王后
玛丽•安东尼特死刑。)
在迪涅那种小天地里，大家一谈到国民公会的那位G．代表，便有谈虎色变之感。
一个
国民公会代表，那还了得！那种东西是大家在以“你”和“公民”①相称的年代里存在过
的。那个人就差不多是魔怪。他虽然没有投票判处国王死刑，但是已相去不远。那是个
类似
弑君的人。他是横暴骇人的。正统的王爷们回国②后，怎么会没有人把他告到特别法庭
里去
呢？不砍掉他的脑袋，也未尝不可，我们应当宽大，对的；但是好好地来他一个终身放
逐，
总是应当的吧？真是怪事！诸如此类的话。他并且和那些人一样，是个无神论者——这
些全
是鹅群诋毁雄鹰的妄谈。
①革命期间，人民语言中称“你”不称“您”。称“某某公民”而不称“某某先生
”。
②一八一四年，拿破仑帝国被颠覆，王室复辟，路... 阅读全帖 |
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y*****i
发帖数: 887 | 34 贴个在音乐吧出现又被删除了的《真爱》歌词。不知是不是正式的：
回复：爆料 真爱的力量（中文版）
曲名：真爱的力量 歌手：阿穆隆 专辑：
真爱的力量
演唱：阿穆隆
作曲：阿穆隆
作词：
和声：查娜
Music~
昨夜的梦 我又和谁重逢
微笑的眼睛 深邃轮廓
云飘过山头 追逐着风
多希望那是 你的笑容
不挂念 不想
毕竟太难
谁为我 擦拭着离愁
我像猎鹰 翱翔在这穹苍
展翅追寻 向往的天堂
风沙吹得我乱发飞扬
天地之间 我筑梦飞翔
云散了
天空
看不尽的空洞
谁能为我永远的等候
月光赐我真爱的力量
思念的人许下了愿望
我看见一个 温柔的摸样
却摸不着 那滚烫的脸庞
Music~
月光赐我真爱的力量
思念的人是否在凝望
远方的天空
一片黑蓝蓝
指引我往那回家的方向
靠在我胸膛让我带你飞翔 |
|
|
y*****i
发帖数: 887 | 36 http://www.tudou.com/programs/view/6OYh2S8Ywwg/
真爱的力量
作曲：阿穆隆 演唱：阿穆隆
昨夜的梦我又和谁重逢
微笑的眼睛深邃轮廓
云飘过山头追逐着风
多希望那是你的笑容
不挂念不想毕竟太难
谁为我擦拭着离愁
我像猎鹰翱翔在这穹苍
展翅追寻向往的天堂
风沙吹得我乱发飞扬
天地之间我逐梦飞翔
云散了天空看不尽的空洞
谁能为我永远的等候
月光赐我真爱的力量
思念的人许下了愿望
我看见一个温柔的摸样
却摸不着那滚烫的脸庞
月光赐我真爱的力量
思念的人是否在凝望
远方的天空一片海蓝蓝
指引我往那回家的方向
靠在我胸膛让我带你飞翔 |
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y*****i
发帖数: 887 | 37 阿童木评《真爱的力量》汉语版的第一篇乐评，呵呵～～
http://tieba.baidu.com/f?kz=367079172
呵呵，最近首发这词儿好火啊~.........怀着激动的心情，我们终于等来了真爱的中文
版，居然比预定时间提前了三刻钟，老说不差这一时三刻的，可是这个时候，早一分钟
都非常的让人兴奋，因为我们等得太久了。也正是我们等得太久了，所以今天的RP太好
了！（囧~这都啥逻辑啊...）
先从歌词说起吧。
中文版 蒙语demo版(大意)
昨夜的梦 我又和谁重逢 万籁寂静 思念的你
微笑的眼睛 深邃轮廓 不在身旁 心绪惆怅
云飘过山头 追逐着风 心爱的你是否想起我
多希望那是 你的笑容 是否想起相伴的日子
不挂念 不想 思念你，感到你就在身旁
毕竟太难
谁为我 擦拭着离愁 眼中浮现往日 你依偎在身旁
盼望你归来的日子 度日如年
我像猎鹰 翱翔在这穹苍
展翅追寻 向往的天堂 在你的梦里 萦绕我的情声
风沙吹得我乱发飞扬 让星辰带去我远方的祝福
天地之间 我筑梦飞翔
云散了 永不磨灭的珍爱
天空 怀抱着你我
看不尽的空洞
谁能为我永远的等候
月光赐我真爱的力量
思念的人许下了愿 |
|
s***h
发帖数: 372 | 38 夏履(Philippe CHARRU)作 利氏学社 沈秀贞 译
引 言
歌德有段对巴哈音乐的评论十分精辟：「就如永恒的和谐自身的对话，就如同上帝创造世
界之前，在心中的流动，我好像没有了耳、更没有了眼、没有了其他感官，而且我不需要
用它们，内在自有一股律动，源源而出。」圣经也谈论到创造世纪之前，永恒的和谐自身
对话，在《箴言》第八章我们可以读到：「当创建高天时，我已在场；当在深渊之上画出
苍穹时，当上使穹苍稳立，下使渊源固定时，当为沧海画定界限，令水不要越境，给大地
奠定基础时，我已在身旁，充作技师。那时，我天天是的喜悦，不断在面前欢跃，欢跃于
尘寰之间，乐与世人共处。」
通过装饰乐句、多重形象、节奏与流动的空间，巴哈的音乐揭露了创造性智慧无上自由的
游戏。进一步而言，聆听巴哈的音乐会在内心深处开拓一条寂静的道路，这条道路让我们
通向上帝心中的体验，结合了音乐与心灵的体验。巴哈的音乐打开了一条吊诡之路∶最外
与最内的结合，最宽广与最隐密的相合，天与心的交融。
本文旨在探索这样的体验。然而，在评论巴哈的音乐创作，了解作品中天与心的交往的观
念之前，我们必须问道∶巴哈的音乐世界如何启发个人 |
|
g********e
发帖数: 4 | 39 喜 乐
奉主耶稣基督之名：
我祝福你被喜乐的灵所充满。因"耶和华的喜乐是你的力量"。愿你作刚强的人，灵、
魂、体皆强健。
愿神亲手所造的世界带给你喜乐。举目仰视穹苍，那棉絮般的朵朵白云，毗邻于一望
无垠的蓝色地平线上，是多么的美丽！愿你以属灵的眼光看那千奇百种的鸟儿，神创造它
们只为使你喜悦。你只管细心观察神所造的花朵--欣赏它们各样的色彩、形状、大小和香
气。
再认真地看看树木，想想它们被造的目的，竟是为了使我们的肺能吸取它们的氧气，这岂
不令人雀跃！少了它们，我们将失去生命和力量。
让你的心专注于神所创造、令人赏心悦目的事物，愿喜悦充满你心。
尼西米记八10
你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。
诗篇二十八7
耶和华是我的力量，是我的盾牌，我心里倚靠他，就得帮助；所以我心中欢乐，我必用诗
歌颂赞他！
以赛亚书四十四23
诸天哪，应当歌唱！因为耶和华做成这事。地的深处啊，应当欢呼！众山应当发声歌唱，
树林和其中所有的树都当如此。因为耶和华救赎了雅各，并要因以色列荣耀自己。
以赛亚书五十五1
“你听我把话说完！”幽灵打断了沉枫的话头。“我说的人为造就，在这里并非是指 |
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e*******e
发帖数: 325 | 40 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: earthtone (earthtone), 信区: TrustInJesus
标 题: 边区福音见证（二）zhuan
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 25 14:30:57 2011, 美东)
喝过泥汤的肚子
那几年老师都在劳动改造，站在讲台上的是工宣队。学的功课是“老三篇”。我一
面上学，一面为父母的冤案到处申诉告状，政府机关谁都认得我，他们给我起个绰号：
“小告状”。这个绰号传到学校，同学对我更多嘲弄。全校学生中，只有我一人的家庭
成分是宗教职业，再加上“上访办公室”转来我的申诉材料，使我三年中学生活毕生难
忘！这三年里我学的功课是信心与盼望，事实证明这功课对我以后的生活，有非常重要
的作用。
毕业，摆在面前有两条路；一、跟随其他毕业生一齐下乡插队。二、下放到边区与
父母在一起。我选择第一条，尽管生活会很苦，但总有一线可能——有一天从乡下招工
回城。我的要求不被批准，他们认为我常去告状闹事，思想有问题，应与父母一起到边
区改造。我白日据理力争，夜晚闭目祈祷，终于被批准下乡... 阅读全帖 |
|
e*******e
发帖数: 325 | 41 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: earthtone (earthtone), 信区: TrustInJesus
标 题: 边区福音见证（四）zhuan
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 25 14:34:44 2011, 美东)
绝处逢生
在每一个绝望人面前，造物主都留下一线生机。我看不到任何生机，一个从小离开
母亲、家庭的孩子，一个只会用长着细小绒毛的嘴向主祷告的孩子，懂得什么信心依靠
？摆在面前是一条绝望的路。我看着身边横七竖八倒在草席上，在抽泣中入睡的同伴，
像是倒毙在人生战场上的僵尸，心中凄切绝望之感更浓。我想给妈妈写一封信，发泄心
中积恨。但是苦难的妈妈又向谁发泄呢？我感觉到自己就要饿死了，最后几天怎么渡过
？回忆自己做过怎么，怎么向天父交待。现在就用祷告结束在地上的生活吧，我这样想。
我忍受着困倦饥饿闭目祷告。“天上慈爱的父，我在绝望之中向祢祷求，请祢接纳
我的到来，这世上已再没有可让我留恋的事和时日……只是请祢安慰我那仍在世间，置
身于蛮荒的父母……。”
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w*******e
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发信人: SayCheese (说茄子), 信区: TrustInJesus
标 题: 转载：传福音的原则， 分享给这里的朋友们
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 25 08:55:02 2012, 美东)
但还是写的不错的，仅供参考：
转自：恩典在线
http://www.edzx.com/Article/Class33/Class45/200812/17908.html
传福音的原则
作者：何弟兄 文章来源：约拿的家
传福音的原则
一般地说，传福音要依靠圣灵的引导，圣灵叫你怎么传，你就该怎么传。然而在某
些情况下，传福音还是有一定的规律可循的；依照这个规律去传福音，会使你感到心里
有底，不至于临时乱了阵脚。传福音的原则可以简单地归纳为：“一多；一少；一靠”。
一 多
“一多”，指的是在传福音时，要多讲“为什么说宇宙中有神、有天堂、有地狱，
人有灵魂”这样的内容。
有些人会反驳说，主耶稣和施洗约翰传福音时，都是在说：“天国近了，你们应当
悔改！”（太三：2；四：17），并没有传什么“宇宙中有神存在”... 阅读全帖 |
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j*******7
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发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: [赞美诗] 无言的颂赞 - 诗篇19
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 25 14:40:26 2013, 美东)
http://www.youtube.com/watch?v=a3STpaNLtUI
诗篇 19
1 （大卫的诗，交与伶长。）诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。
2 这日到那日发出言语。这夜到那夜传出知识。
3 无言无语，也无声音可听。
4 他的量带通遍天下，他的言语传到地极。神在其间为太阳安设帐幕。
5 太阳如同新郎出洞房，又如勇士欢然奔路。
6 他从天这边出来，绕到天那边。没有一物被隐藏不得他的热气。
7 耶和华的律法全备，能苏醒人心。耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。
8 耶和华的训词正直，能快活人的心。耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。
9 耶和华的道理洁净，存到永远。耶和华的典章真实，全然公义。
10 都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕。比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。
11 况且你的仆人因此受... 阅读全帖 |
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j*******7
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发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 我们如何认识神？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 30 14:34:23 2013, 美东)
我们对神的认识
若要探讨加尔文丰富多彩的思想，我们不免面对不知从何下手的难题。加尔文的著作
，尤其是一五五九年出版的《基督教要义》，文情并茂、说理清晰，闪烁着知性的深度
及惊人的原创性。事实上，加尔文每一个层面的思想都值得研究。我们特地选择一项对
许多基督徒而言极为重要的主题来探讨：我们如何认识神？人类的语言怎能充分描述神
？神的丰盛及高深怎能用人的文字表达出来？神和人之间的鸿沟如何才能弥合呢？
加尔文首先提出一个问题：我们如何知道关于神的任何事情？为了证明自己立论正确
，加尔文剖析了罗马哲人西塞罗（Cicero）的巨作《论众神的本质》（On the nature
of the gods）。西塞罗认为，人类天生就知道诸如众神等较高等存有的存在；人类观
察大自然，便能相信众神的存在。加尔文延伸此一观点，并将其和保罗所称，人明明认
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