q********g
发帖数: 10694 | 1 第三章 有关 神的教义
“到 神面前来的人必须信有 神”，人可以到 神面前来的唯一途径就是凭着信
心。“到 神面前来的人必须信有 神（从来没有人凭信心寻求 神而寻不着的），且
信他赏赐那寻求他的人。”以诺凭信心寻求 神；凭信心找到了 神；凭信心与 神同
行；凭信心不致于见死，也凭信心得了赏赐。“只是他被接去以先，已经得了 神喜悦
他的明证。人非有信，就不能得 神的喜悦”――而且，没有信心，也不可能认识他（
来11：5、6）。
没有一位列祖、先知或圣经的创造者试图证明 神的存在，或为这个问题起争论。
他们都被圣灵感动，写作或宣讲，凭信心认定 神的存在是一个事实。圣灵就是圣经的
唯一作者（彼后1：21；提后3：16、17）。
圣灵虽然没有感动圣经的作者们去辩明 神的存在；然而他的确提供了一些清楚的
事实，可以增强我们的信心。
一、创造。这个事实说明了必然有一位自有永有的创造者存在。每一个结果都一定
有一个十足的原因。例如：有一幢房子，就必定有建筑者；有汽车、船只或飞机，就必
定会有机械工程师；有一只表，就必定有一位制造表的人。世界上有千千万万的“结果
”，例如：电动打字机、各式各样的照相机... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 2 第五章 神的主权
“ 神的主权”是圣经公认，并在 神的工作中得着确立的一个神学名词。“这话
是从创世以来显明这事的主说的”（徒15：18）。他的主权不单是一种属性，更是一种
基于他永恒神性的特权。这就是说我们这位至高无上的 神，在他所创造的一切身上他
都有绝对的权柄和统治权。因为他是自存的造物主（创1：1），他有至高无上的权柄去
随自己的意旨行事（诗115：3）。看起来， 神好象不是时时刻刻地在治理着万国；然
而，他确实时刻在治理着，而且国度和权柄永远是他的（诗22：28；参看50：1）。
神既是至高无上的造物主（他创造了一切），又是一切被造物的维持者（他使一切受造
之物运行着）。“诸天述说 神的荣耀，穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语，这
夜到那夜传出知识”（诗19：1、2）。我们的 神从不睡觉。
一、他在绝对地管辖着万物和万民。
二、“我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人”
（罗8：28）。
三、一切的黑暗、罪恶、撒但、鬼魔，以及恶人的权柄，都不能改变我们这位至高
无上之 神的旨意。
壹 神主权的含义（创17：1）
我们有限的头脑是不可能完全理解 神的... 阅读全帖 |
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S*******e
发帖数: 1093 | 3 但是传福音，也有传福音的原则，和方法。
不是这么乱穿的。
这儿有篇帖子，写的还不错，我转过来分享给大家：
传福音的原则
作者：何弟兄 文章来源：约拿的家 点击数：1645 更新时间：2008-12-2
传福音的原则
一般地说，传福音要依靠圣灵的引导，圣灵叫你怎么传，你就该怎么传。然而在某
些情况下，传福音还是有一定的规律可循的；依照这个规律去传福音，会使你感到心里
有底，不至于临时乱了阵脚。传福音的原则可以简单地归纳为：“一多；一少；一靠”。
一 多
“一多”，指的是在传福音时，要多讲“为什么说宇宙中有神、有天堂、有地狱，
人有灵魂”这样的内容。
有些人会反驳说，主耶稣和施洗约翰传福音时，都是在说：“天国近了，你们应当
悔改！”（太三：2；四：17），并没有传什么“宇宙中有神存在”等等的信息。可是
我们不要忘了，他们传福音的地点是在“犹太的旷野”（太三：1），所传的对象是早
已知道有神存在的“耶路撒冷和犹太全地并约旦河一带地方的（犹太）人”（太三：5
）。而在21世纪的今天，中国基督徒传福音的对象是广大的无神论者！时间、地点、人
物都和《圣经》中的不一样，比犹太... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 4 前几天有反基说，版上的基督徒很少引用旧约，记得俄是这么回答的：旧约是给犹太人
和信耶稣之人的。旧约是跟犹太人立的约，犹太人也说过“至于我与我家必定侍奉耶和
华”，所谓约就是双方有规定，如果一方违约就要承担责任受责罚。所以反基们那些质
疑神不怜悯纯属胡闹，神绝对遵守约的。
今天静下心来，求神给一段经文分享给反基们（因为他们前几日求旧约的经文），翻开
圣经是诗篇36篇。嗯，反基们真是想要什么神就给什么，神实在太恩待反基们了。
大家都来读读，好好分享一下吧：
诗 篇 Psalms
36:1 〔耶和华的仆人大卫的诗、交与伶长。〕恶人的罪过、在他心里说、我眼中不怕
神。
36:2 他自夸自媚、以为他的罪孽终不显露、不被恨恶。
36:3 他口中的言语、尽是罪孽诡诈．他与智慧善行、已经断绝。
36:4 他在床上图谋罪孽、定意行不善的道、不憎恶恶事。
36:5 耶和华阿、你的慈爱、上及诸天．你的信实、达到穹苍。
36:6 你的公义、好像高山．你的判断、如同深渊．耶和华阿、人民牲畜、你都救护。
36:7 神阿、你的慈爱、何其宝贵．世人投靠在你翅膀的荫下。
36:8 他们必因你殿里的肥甘、得以饱足．你也... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 5 你是说圣经出处？
那就只有前半句：
大卫王说：“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂的手段。”(诗 19:1)
“神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得。”(罗
1:20) |
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G******e
发帖数: 9567 | 6 现在大家都知道，地球是一球体，悬浮在宇宙中，不停地自转和绕太阳公转。但古
代的看法则完全不同，古代人们认为地球是平的，四周被大水围绕，只要一直往前走，
一定会走到大地的边缘；同时，当时认为地球是被支撑和固定不动的，太阳系的所有星
辰都以地球为中心旋转。地球是如何被支撑的呢？印度人认为在地面之下，有力大无穷
的四只大象支撑着，大象则站在象征力量的乌龟的背上，乌龟又趴在首尾相衔的眼镜蛇
上面。至于眼镜蛇又被何物托住，就不得而知了。巴比伦人则把地球当着在海上浮着的
一座空山，并相信地球内部十分黑暗，是人死后的住处。这些观点现在看来十分幼稚、
可笑，但古代能提出如此的假说已是相当杰出的了。
历史学家通常认为第一个提出地球是圆的这个观念是希腊人。公元前六世纪，希腊
哲学家兼数学家毕达哥拉斯就说地球是圆的。首先定出地球两极、赤道和回归线的位置
、划出子午线和经纬度的也是希腊人。在旧约以赛亚书四十22明确写道，“神坐在地球
大圈之上，地上的居民好象蝗虫。他铺张穹苍为幔子，展开诸天为可住的帐棚。”“大
圈”一词在希伯来原文中是指一个立体的球面而不是一个平面的弧形。这一本《圣经》
清楚地... 阅读全帖 |
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S*******e
发帖数: 1093 | 8 但还是写的不错的，仅供参考：
转自：恩典在线
http://www.edzx.com/Article/Class33/Class45/200812/17908.html
传福音的原则
作者：何弟兄 文章来源：约拿的家
传福音的原则
一般地说，传福音要依靠圣灵的引导，圣灵叫你怎么传，你就该怎么传。然而在某
些情况下，传福音还是有一定的规律可循的；依照这个规律去传福音，会使你感到心里
有底，不至于临时乱了阵脚。传福音的原则可以简单地归纳为：“一多；一少；一靠”。
一 多
“一多”，指的是在传福音时，要多讲“为什么说宇宙中有神、有天堂、有地狱，
人有灵魂”这样的内容。
有些人会反驳说，主耶稣和施洗约翰传福音时，都是在说：“天国近了，你们应当
悔改！”（太三：2；四：17），并没有传什么“宇宙中有神存在”等等的信息。可是
我们不要忘了，他们传福音的地点是在“犹太的旷野”（太三：1），所传的对象是早
已知道有神存在的“耶路撒冷和犹太全地并约旦河一带地方的（犹太）人”（太三：5
）。而在21世纪的今天，中国基督徒传福音的对象是广大的无神论者！时间、地点、人
物都和《圣经》中的不一样，比... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 9 来自主题: TrustInJesus版 - 一神和众神
我认为圣经并不否认耶稣的神性，他远在创世之前就被天父生出，是神的首生子，他被
天父委派参与创世的工作，事实上，他是造物主之一。因为天父是设计师，如同建筑师
，而耶稣是工程师，负责建造的。箴言8章就此事证实：
8:22- 在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。
8:23- 从亘古，从太初，未有世界以前，我已被立。
8:24- 没有深渊，没有大水的泉源，我已生出。
8:25- 大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。
8:26- 耶和华还没有创造大地，和田野，并世上的土质，我已生出。
8:27- 他立高天，我在那里。他在渊面的周围，划出圆圈，
8:28- 上使穹苍坚硬，下使渊源稳固，
8:29- 为沧海定出界限，使水不越过他的命令，立定大地的根基。
8:30- 那时，我在他那里为工师，日日为他所喜爱，常常在他面前踊跃，
这段经文映射了耶稣作为“工程师”，跟天父 关系非常亲密，密切合作创造了这个世
界。 |
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I***b
发帖数: 209 | 10 来自主题: TrustInJesus版 - 恶的第一因 帮顶。
和合本
以赛亚书
45:7 我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸；造作这一切的是我耶和华。
45:8 诸天哪，自上而滴，穹苍降下公义；地面开裂，产出救恩，使公义一同发生。这
都是我耶和华所造的。
45:9 祸哉！那与造他的主争论的，他不过是地上瓦片中的一块瓦片。泥土岂可对抟弄
他的说：‘你做甚么呢？’所做的物岂可说‘你没有手’呢？
45:10 祸哉！那对父亲说：‘你生的是甚么呢？’或对母亲（注：原文作“妇人”）说
：‘你产的是甚么呢？’ |
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S*******e
发帖数: 1093 | 11 【 以下文字转载自 Christian 俱乐部 】
发信人: Godwithus (上帝与我们同在), 信区: Christian
标 题: 西敏大要理问答2：神的存在是如何显明的？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 26 14:23:26 2012, 美东)
2问
王志勇版
二．上帝的存在
2问：如何晓得有上帝存在呢？
答：人心中的自然之光，和上帝的作为，都在明明地宣告上帝的存在（罗1:19-20；诗
19:1－3；徒17:28）；但是，人要得救，惟独上帝的圣言和圣灵才能充分、有效地向人
启示祂（林前2:9-10； 提后3:15－17；赛59:21）。
吕沛渊版
问答2
问：神的存在是如何显明的？
答：人心中的本性之光，和神的作为，都清楚彰显神的存在；然而，唯有祂的圣道与圣
灵，才能充分有效的将祂自己启示给人，使他们得救。
OPC版
Q. 2. How doth it appear that there is a God?
A. The very light of nature in man, and the works of God, declare plainly... 阅读全帖 |
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B*********e
发帖数: 254 | 12 赛 45:1 我耶和华所膏的古列，我搀扶他的右手，使列国降伏在他面前。我也要放松列
王的腰带，使城门在他面前敞开，不得关闭。我对他如此说： 赛 45:2 “我必在你前
面行，修平崎岖之地。我必打破铜门，砍断铁闩。 赛 45:3 我要将暗中的宝物和隐密
的财宝赐给你，使你知道提名召你的，就是我耶和华以色列的 神。 赛 45:4 因我仆
人雅各，我所拣选以色列的缘故，我就提名召你；你虽不认识我，我也加给你名号。
赛 45:5 “我是耶和华，在我以外并没有别神。除了我以外再没有 神。你虽不认识我
，我必给你束腰。 赛 45:6 从日出之地到日落之处，使人都知道除了我以外，没有别
神。我是耶和华，在我以外并没有别神。 赛 45:7 我造光，又造暗；我施平安，又降
灾祸；造作这一切的是我耶和华。 赛 45:8 诸天哪，自上而滴，穹苍降下公义，地面
开裂，产出救恩，使公义一同发生，这都是我耶和华所造的。” 赛 45:9 祸哉，那与
造他的主争论的，他不过是地上瓦片中的一块瓦片。泥土岂可对抟弄他的说：“你作什
么呢？”所作的物，岂可说：“你没有手呢？” 赛 45:10 祸哉，那对父亲说：“你生
的是... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 13 四，五百年前，很多欧洲人都深信地球是方的。
一直到了十五世纪时，在意大利，才有一位名叫哥伦布的探险家，他卻相信地球是圆的
。所以，他在 1492 年从西班牙向西航行，发现美洲新大陆.
事实上, 上帝在两千七百年以前就说过地球是圆的，
【以赛亚40：22】
“神坐在地球大圈(英文圣经 Circle)之上 ， 地上的居民好像蝗虫 。
他铺张穹苍如幔子 ，展开诸天如可住的帐棚 。”
【箴言8:27】 也提到：
“ 他立高天 ，我在那里 。他在渊面的周围，划出圆圈 ，”
由此看来，哥伦布实在是后知后觉呀！
Isaiah 40：22 It is He who sits above the circle of the earth,
And its inhabitants are like grasshoppers,
Who stretches out the heavens like a curtain,
And spreads them out like a tent to dwell in. |
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s*********t
发帖数: 4253 | 14 “神坐在地球大圈(英文圣经 Circle)之上 ， 地上的居民好像蝗虫 。
他铺张穹苍如幔子 ，展开诸天如可住的帐棚 。”
你是指这经文？ |
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s*********t
发帖数: 4253 | 15 四，五百年前，很多欧洲人都深信地球是方的。
一直到了十五世纪时，在意大利，才有一位名叫哥伦布的探险家，他卻相信地球是圆的
。所以，他在 1492 年从西班牙向西航行，发现美洲新大陆.
事实上, 上帝在两千七百年以前就说过地球是圆的，
【以赛亚40：22】
“神坐在地球大圈(英文圣经 Circle)之上 ， 地上的居民好像蝗虫 。
他铺张穹苍如幔子 ，展开诸天如可住的帐棚 。”
【箴言8:27】 也提到：
“ 他立高天 ，我在那里 。他在渊面的周围，划出圆圈 ，”
由此看来，哥伦布实在是后知后觉呀！
Isaiah 40：22 It is He who sits above the circle of the earth,
And its inhabitants are like grasshoppers,
Who stretches out the heavens like a curtain,
And spreads them out like a tent to dwell in. |
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s*********t
发帖数: 4253 | 16 “神坐在地球大圈(英文圣经 Circle)之上 ， 地上的居民好像蝗虫 。
他铺张穹苍如幔子 ，展开诸天如可住的帐棚 。”
你是指这经文？ |
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j*****7
发帖数: 10575 | 17 披上亮光，如披外袍，铺张穹苍，如铺幔子。
在水中立楼阁的栋梁，用云彩为车辇，借着风的翅膀而行。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 18 耶和华阿，我要在万民中称谢你，在列邦中歌颂你。 |
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l******a
发帖数: 1203 | 19 如果我告诉你，人类理性、常识和一种对数学运算的理解都可以用来确认《圣经》的权
威性，你会怎么想？并非信心，而是常识和理性证据，这会让你感到惊讶吗？
考古学家发现证据：伯利恒在耶稣时代之前就存在
都是神所默示的。”（提后3:16）这是个事实，尽管你的灵魂中会有抵制这句话的东西
，但你的头脑，基于历史学证据和数理上的确定性，会在一开始就承认这一事实。
我在讲的不是相信耶稣为你的救主，那是需要信心的。我讲的不是相信天堂和地狱，那
也是需要信心的。我是在讲，认识理性事实并拥有常识，去确认《圣经》鉴于其超自然
的属性是权威的。
如果你想自己验证一下，你可以按照下面所说的去做。从犹太教开始。查阅他们在旧约
中的权威文本。学习历史，比较旧约所说的和其他历史学家关于圣经中所描述的土地和
故事的看法。你会发现，犹太人确信他们经典中的内容是基于事实和真实的历史，不是
虚构的。这就是基督徒也接纳旧约的原因。它扎根于历史。要查看圣经中的历史是否和
人类历史匹配，有大量的方式。如果你深入挖掘，你会发现确实是那样。
著名犹太考古学家尼尔森·格鲁伊克（Nelson Glueck）说，“可以肯定的说，没有一
项考古发... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 20 http://zhidao.baidu.com/question/439932137.html
圣经上说的是太阳在蔬菜前，你要知道，经上说的是，起初，神创造天地（创1：1），
这一天日月就造好了，这里的 神在希伯来语是复数形式，象征着三位上帝，创造却是
单数形式，意为三位上帝是一体的，同心同德。天是复数形式，象征着上帝创造的天是
诸天，正如经上所记，诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段（诗19:1)但是地当然是
单数形式，象征着上帝创造的地球只有我们一处，圣经中简单的一句话，含义之深刻令
人诧异，知识智慧令人惊奇，神不用跟你解释他怎么创造的天地，因为人根本无法理解
他如何创造天地，所以第一经文就是告诉你，起初，神创造天地。
天地是创造好的，而第三日造的蔬菜果实，第四天不是创造日月，而是说天上还有雾气
，这里的创造希伯来原文的意思更适合译为安排，就是说，神创造天地的时候，日月星
辰的光根本无法照射进入地球，地球拥有一层浓密的大气层，所以对第四日的描述是（
分昼夜，做记号，定节令、日子、年岁）神在这一天不仅这一天使得地球上有了阳光，
也安排了日月星辰的走向和地球的自转公转。也安排了星辰。正如... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 21 人没有上帝是可悲的─读帕斯卡尔《思想录》笔记 （范学德）
http://cclw.net/other/fanxuede/jdjmzzl/chapter1.html
4、汲取相反的真理
帕斯卡尔坦诚地承认，"信仰包含着许多看来似乎是互相矛盾的真理"注二十八，
这里所谓的"似乎"，当是从理性的、逻辑的角度看的，或者说，是从理智上逻辑上无法
解释清楚的。但是，人若用心灵来感受，就能体悟到，这些相反的真理恰恰维系在一种
可赞美的秩序之中。
在基督教的历史上，出现过许多背离圣经与大公的教会所信仰的真理的异端，帕
氏认为，"一切异端的根源都在于排斥了这些真理之中的某一些"注二十九，因为他们不
能思考相反的真理的关系，当他们相信并坚持一种真理时便拒绝并排斥另一种。
帕斯卡尔大声呼吁："我们要汲取相反的真理"注三十！
揭示两种相反的真理的关系，是帕斯卡尔思想的重要特点。上帝的自我启示与自
我隐藏，这就是帕氏反复阐释的两种相反的真理。
他认为，基督教把两个真理一起教给了人类："既存在着一个上帝是人类能够达到
的，又存在着一种天性的腐化使他们配不上上帝"注三十一。
《圣经》中的以赛亚书第四十五章说："救主... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 22 上帝用什么方式向人说话?
圣经告诉我们，上帝用四种不同的方式向人说话。
1.上帝借着大自然向人说话。如《诗篇》19篇所说的:“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬
祂的手段。”《罗马书》1：20也说：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知
的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得。”任何人观看大自然，都应该清楚
地知道上帝在其间。
2.上帝借着历史向人说话。在旧约中，上帝有时候亲自向人说话，有时候也借着一些自
然律的改变，以奇妙的方式介入人的生活。上帝在历史上最主要的启示是耶稣基督。圣
经说：“上帝既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世，借着他儿子晓
谕我们。”（《希伯来书》1：1-2）从耶稣基督身上，我们能认识上帝是有位格的，是
慈爱的。我们还明白救赎之路乃是透过基督的死和复活。
3.上帝在圣经中向人说话。上帝所默示的圣经十分重要，因为对上帝最主要的认识都是
基于圣经。圣经是上帝话语和作为的记录，特别记录他透过耶稣基督施行的拯救。旧约
圣经预表基督的降临，四福音书详叙他在世上的宣教事工，使徒行传记载了他借着使徒
开拓教会，新约其他各卷书解释他的作为以造就我们。圣经比大自然或... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 23 “现在有云遮蔽，人不得见穹苍的光亮。”（约伯记37章21节）
云彩点缀了世界的美丽，天上如果永远蔚蓝一片，缺少了变幻多端的云彩的美景。
地球也会失去常态，变成一片单调。人生也时有云彩罩上来，有时阴暗，有时灿烂宜人
，有时漆黑如夜；但任何一种云，都有它的光明面，所谓 “我把虹放在云彩中。”（
创9：13）
如果我们能从另一方向去观察，这些云彩静伏如波涛，高耸如阿尔卑斯山的峰峦，
浴于它们所遮断的光明中，我们将惊叹它们的灿烂与美丽。
我们在地上抬头看见的是它向下的一面，谁能从整个的空间，居于云端之上，给我
们描述那照耀着云锋，云谷的光明呢？次之，每一滴使生命滋长的水分，亦不是云给我
们带来的吗？
神的孩子啊，使你痛心的遭遇，使你流泪的难处，都是你灵程中的乌云。你若从地
上望上去，果然是又黑又暗；可是你若从与基督同坐的天上望下来，如果你知道了它们
在天堂的美景，基督春光满面的笑貌，那么你对它们在山麓上投下的阴影也会欣然接受
，不再沮丧了。你只要知道，在神的清风之前，云彩永远是在来来去去的。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 24 “当活物站住，将翅膀垂下的时候，在他们头以上的穹苍之上有声音。”（结1章
25节，直译）
人常问：“你如何听见神的声音的？”在这里有一个秘诀。当活物站住，垂下翅膀
时，在他们上面就有全能者的声音发出来了。什么是“站住”和“垂下”呢？只有一个
意思——停止自己的活动。
多少时候，我们做事，不到神前去寻求他的旨意，一意孤行；这是不“站住”，自
然听不见神的声音。多少时候，我们在祷告中，还运用自己的聪明计划事情；这是“站
住”而不“垂下”，犹如鸟站在枝上而翅膀还是扑着，仍不能听见神的声音。
一位朋友告诉我，前几天她专心为着某件事祷告；她说：“但是我不等到答应来到
，就照我自己的意思去做了。”结果非常不幸。
哦，因为我们不肯“站住”和“垂下”的缘故，以致吃多少亏！——耗费光阴，损
失精力，而事情又必须重新开始。
啊，基督徒，让我们“站住”，把“翅膀垂下”，领受神的话，然后我们可以“直
往前行，灵往哪里去…就往哪里去，行走并不转身”（结1章12节）了。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 25 http://www.youtube.com/watch?v=a3STpaNLtUI
诗篇 19
1 （大卫的诗，交与伶长。）诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。
2 这日到那日发出言语。这夜到那夜传出知识。
3 无言无语，也无声音可听。
4 他的量带通遍天下，他的言语传到地极。神在其间为太阳安设帐幕。
5 太阳如同新郎出洞房，又如勇士欢然奔路。
6 他从天这边出来，绕到天那边。没有一物被隐藏不得他的热气。
7 耶和华的律法全备，能苏醒人心。耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。
8 耶和华的训词正直，能快活人的心。耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。
9 耶和华的道理洁净，存到永远。耶和华的典章真实，全然公义。
10 都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕。比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。
11 况且你的仆人因此受警戒。守着这些便有大赏。
12 谁能知道自己的错失呢？愿你赦免我隐而未现的过错。
13 求你拦阻仆人，不犯任意妄为的罪。不容这罪辖制我。我便完全，免犯大罪。
14 耶和华我的磐石，我的救赎主阿，愿我口中的言语，心里的意念，在你面前蒙悦纳。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 26 "诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。" Amen! |
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s*********t
发帖数: 4253 | 27 来自主题: TrustInJesus版 - 新名基名言 【以赛亚书40：22】 神坐在地球大圈之上、地上的居民好像蝗虫．他铺
张穹苍如幔子、展开诸天如可住的帐棚。
你还没回答我，根据以赛亚书40：22，神有没有坐在地球大圈之上？
1）Yes 2) No
等你！ |
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l*****a
发帖数: 38403 | 28 来自主题: TrustInJesus版 - 新名基名言 你还是先回答一下这个吧,lol
发信人: leonana (Nana), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 有人笑神坐在地球大圈之上。。。
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 17 21:16:33 2013, 美东)
来，这是你贴的首贴，巨星先来回答我说的是啥看看
发信人: snoppyfirst (snoppy), 信区: TrustInJesus
标 题: 有人笑神坐在地球大圈之上。。。
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 16 00:13:44 2013, 美东)
从以下的回应就可以看出某些反基人士的科学常识真是超低。
http://www.mitbbs.com/article0/TrustInJesus/980657_0.html
真是佩服基督徒，以赛亚书40：22 神坐在地球大圈之上、地上的居民好像蝗虫．他铺
张穹苍如幔子、展开诸天如可住的帐棚。
这怎么变成的地球是球体滴？lol |
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s*********t
发帖数: 4253 | 29 来自主题: TrustInJesus版 - 新名基名言 我问你在先。
继续追问。。
【以赛亚书40：22】 神坐在地球大圈之上、地上的居民好像蝗虫．他铺
张穹苍如幔子、展开诸天如可住的帐棚。
根据以赛亚书40：22，神有没有坐在地球大圈之上？
1）Yes 2) No |
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l*****a
发帖数: 38403 | 30 来自主题: TrustInJesus版 - 新名基名言 来，下面这句例句表达的是什么意思？
“真是佩服基督徒，以赛亚书40：22 神坐在地球大圈之上、地上的居民好像蝗虫．他
铺张穹苍如幔子、展开诸天如可住的帐棚。这怎么变成的地球是球体滴？lol” |
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s*********t
发帖数: 4253 | 31 来自主题: TrustInJesus版 - 新名基名言 【以赛亚书40：22】 神坐在地球大圈之上、地上的居民好像蝗虫．他铺
张穹苍如幔子、展开诸天如可住的帐棚。
你还没回答我，根据以赛亚书40：22，神有没有坐在地球大圈之上？
1）Yes 2) No
等你！ |
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l*****a
发帖数: 38403 | 32 来自主题: TrustInJesus版 - 新名基名言 你还是先回答一下这个吧,lol
发信人: leonana (Nana), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 有人笑神坐在地球大圈之上。。。
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 17 21:16:33 2013, 美东)
来，这是你贴的首贴，巨星先来回答我说的是啥看看
发信人: snoppyfirst (snoppy), 信区: TrustInJesus
标 题: 有人笑神坐在地球大圈之上。。。
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 16 00:13:44 2013, 美东)
从以下的回应就可以看出某些反基人士的科学常识真是超低。
http://www.mitbbs.com/article0/TrustInJesus/980657_0.html
真是佩服基督徒，以赛亚书40：22 神坐在地球大圈之上、地上的居民好像蝗虫．他铺
张穹苍如幔子、展开诸天如可住的帐棚。
这怎么变成的地球是球体滴？lol |
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s*********t
发帖数: 4253 | 33 来自主题: TrustInJesus版 - 新名基名言 我问你在先。
继续追问。。
【以赛亚书40：22】 神坐在地球大圈之上、地上的居民好像蝗虫．他铺
张穹苍如幔子、展开诸天如可住的帐棚。
根据以赛亚书40：22，神有没有坐在地球大圈之上？
1）Yes 2) No |
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l*****a
发帖数: 38403 | 34 来自主题: TrustInJesus版 - 新名基名言 来，下面这句例句表达的是什么意思？
“真是佩服基督徒，以赛亚书40：22 神坐在地球大圈之上、地上的居民好像蝗虫．他
铺张穹苍如幔子、展开诸天如可住的帐棚。这怎么变成的地球是球体滴？lol” |
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j*******7
发帖数: 6300 | 35 我们对神的认识
若要探讨加尔文丰富多彩的思想，我们不免面对不知从何下手的难题。加尔文的著作
，尤其是一五五九年出版的《基督教要义》，文情并茂、说理清晰，闪烁着知性的深度
及惊人的原创性。事实上，加尔文每一个层面的思想都值得研究。我们特地选择一项对
许多基督徒而言极为重要的主题来探讨：我们如何认识神？人类的语言怎能充分描述神
？神的丰盛及高深怎能用人的文字表达出来？神和人之间的鸿沟如何才能弥合呢？
加尔文首先提出一个问题：我们如何知道关于神的任何事情？为了证明自己立论正确
，加尔文剖析了罗马哲人西塞罗（Cicero）的巨作《论众神的本质》（On the nature
of the gods）。西塞罗认为，人类天生就知道诸如众神等较高等存有的存在；人类观
察大自然，便能相信众神的存在。加尔文延伸此一观点，并将其和保罗所称，人明明认
识神的说法（罗一19~20）连结起来。加尔文指出：“在人心里，依据天生的本能，就
有对神性的认识。为了避免任何人假装无知，神自己在所有人的内心植下了对他神性的
某种认识。”观察大自然的任何人必会认识到神的存在。
人若行走在繁星满天的夜空下，看着漆黑的穹苍中缀满点... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 36 真是佩服基督徒，以赛亚书40：22 神坐在地球大圈之上、地上的居民好像蝗虫．他铺
张穹苍如幔子、展开诸天如可住的帐棚。
这怎么变成的地球是球体滴？lol |
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s*********t
发帖数: 4253 | 38 我从来都没说Sphere = Circle.
我说的是Sphere is made out of Circles。
那好，我就要你简单的回我一句。
【以赛亚书40：22 神坐在地球大圈之上、地上的居民好像蝗虫．他铺
张穹苍如幔子、展开诸天如可住的帐棚。】
看看以下的图，就简单的回我一句。
根据以赛亚书40：22，神有没有坐在地球大圈之上？
1）Yes 2) No |
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l*****a
发帖数: 38403 | 39 来，这是你贴的首贴，巨星先来回答我说的是啥看看
发信人: snoppyfirst (snoppy), 信区: TrustInJesus
标 题: 有人笑神坐在地球大圈之上。。。
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 16 00:13:44 2013, 美东)
从以下的回应就可以看出某些反基人士的科学常识真是超低。
http://www.mitbbs.com/article0/TrustInJesus/980657_0.html
真是佩服基督徒，以赛亚书40：22 神坐在地球大圈之上、地上的居民好像蝗虫．他铺
张穹苍如幔子、展开诸天如可住的帐棚。
这怎么变成的地球是球体滴？lol |
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l*****a
发帖数: 38403 | 40 巨星可能真的看不出来有啥好笑的，说真的如果你是真看不出来，那还真不该笑话，这
就和取笑残疾人的缺陷一样不厚道。。。
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发信人: leonana (Nana), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 新名基名言
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 18 19:10:18 2013, 美东)
来，下面这句例句表达的是什么意思？
“真是佩服基督徒，以赛亚书40：22 神坐在地球大圈之上、地上的居民好像蝗虫．他
铺张穹苍如幔子、展开诸天如可住的帐棚。这怎么变成的地球是球体滴？lol” |
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j*******7
发帖数: 6300 | 41 第七章 基督教对科学的影响
「神就赐福给他们，又对他们说：『要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理
......地上各样行动的活物。』——创世记一章 28 节
我们所处的是一个卓越科技的时代，科学已成为世界的主宰。过去我们说人是处在
蒸气或电的时代。现在，更贴切而言，叫做核子时代、原子时代、电子时代、计算机时
代、信息时代或太空时代，总而言之，我们所处的这个时代毫无疑问地是一个科学的时
代。
对许多人而言，我们在讨论基督教对这世界的祝福时，会在本书以专章来讨论到科
学是件奇怪的事，宗教不总是与科学为敌吗？不！更进一步言，许多学者都同意，改革
后的基督教是孕育十一世纪时获得极大扩展的科学革命之母。如果没有耶稣，科学恐怕
也无法来到这个世上。
想想我们在生活中因科学革命而得到改善的种种方面，我相信假如基督未曾诞生，
你现在无法借着电灯来阅读本书；假如基督未曾诞生，就不会有计算机、微芯片、飞机
或宇宙飞船；假如基督未曾诞生，人们不曾开始「跟随神的思想」走的话，我们是不可
能看到科学革命之出现的。关于基督教如何生产出现代科学，一些学者都有某些评论，
基督教思想家薛华博士(Francis Sc... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 42 耶佛宇宙观～业感与创造
这世界从何而来？佛教主张：「由于众生业感。」这意思是说：「由于一切众生，
无始以来，累世作恶业，果报所感召，是因缘所生法。若无众生恶业，也就无这娑婆痛
苦的世界。」基督教主张：「这世界是上帝所创造。」佛教徒就问：「上帝为何创造这
样充满痛苦的世界，叫人受苦呢？」因此一九五二年世界佛教联谊会在东京开会时，宣
言不承认基督教创造学说。以下我将这两种学说，略为解释。
－－佛教宇宙观－－
......
世界由来
至于这种娑婆世界，从哪里来的呢？佛教中也有几个说法──
1. 业感缘起：这就是说世界之成，由于众生业力所感。业就是造业，或说是行为
，感就是感召，说世界之所以有，是因为众生的心、口、身所造的业感召来的，这是佛
教最普遍的信仰。
......
综合以上佛教对于世界的看法，可归纳以下几点：
1. 世界不是上帝所创造，乃是众生业力所感
2. 世界之成没有好的目标，好的计划
3. 这世界乃是痛苦、无常，三界九地五趣都在成、住、坏、空四劫变动之中
4. 这世界的成因，是众生的无明、业力，或说有漏种子现行所现，所以看世界是
不好的
佛教的世界观如此，就影响他们的人生观，势必... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 43 来自主题: TrustInJesus版 - 《约伯记》 撒但对约伯的第一次攻击（二1-3）
（一）天上的辩论（一6-12）义人在地上发生的事，根源在于天上。约伯是神，撒
但和天使共同注意的中心。基督徒应时常提醒自己，注意事情发生的根源在哪里，不要
小看自己，以为自己算不得什么。约伯成为神和撒但争辩的对象，天使是见证者。“神
的众子”在诗篇中是指众天使而言（参诗二十九1）本书第一第二章都有说：“神的众
子来待立在耶和华面前。”从圣经看来，众天使在天上经常有聚集：但在这段时间，“
撒但也来在其中。”撒但突然出现，一定有它的动机和目的。撒但是堕落的天使长，它
的名是敌挡的意思；当神问撒但“从哪里来？”回答说：“我从地上走来走去，往返而
来。”地上是撒但活动的范围，由它回答神的话，约略可见它的性格和态度是何等的狂
傲；但也可见到它失丧和不安的情形；好像动物园的狂兽不断走动局促不安，意味内
里受限制没自由。另一方面亦见到它的狡猾和诡诈，神出鬼没令人冷不及防，防不胜防
。所以保罗教我们要小心，免得撒但趁机胜过我们；人以为平安稳妥之时，灾祸忽然临
到。
“从地上走来走去，往返而来，”这话也表明撒但终日忙碌作工。“魔鬼如同吼叫
的狮子，遍地游行，寻找可吞吃... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 44 更正教释经体系(五) - 文体和修辞解经(一)
9。1 文体和修辞就好像一间房子的室内设计。屋主或室内设计师会按着
房子的用途选购及摆设家具，他们会考虑颜色、位置、图案、质料、外形等因素。当我
们进入一间房子时，便可以知道这件房子的用途，特色和屋主的品味等。圣经也是如此
，它的“室内设计”是美轮美奂。每一卷书都有着它自己的结构、风格及形式。在解经
和释经的过程中，我们要特别注意这一点。
9。2 圣经的文体：
有些表达思想的方法不是用普通文法解释所能了解的。他们用一种特别的方式或模式来
表达其思想，这个固定的模式就叫文体(genre)。圣经中有哪些文体呢？
9。2。1 律法体裁：通常是指圣经的首五卷书。律法体裁出现在出二十至四十章、
利未记全书、民五至六、十五、十八至十九、二十八至三十、三十四至三十五、申命记
大部分内容。有两类律法体裁：第一种是明文法律(apodictic law)，是直接的命令，
常以“你不可”这样的字眼开首，如十诫(出二十：3 - 17)；或用“不可”(利十八：7
- 24)第二种是决疑法律(casuistic... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 45 我是真葡萄树，我父是栽培的人
现在再看约翰福音主耶稣说：「我是真葡萄树，我父是栽培的人」（约15：1）。
这段圣经我们都读过好多次了；最近我读到这里，突然好像里面亮了一下，从来没有如
此发现。马太、马可、路加叁处，“父”是“家主”，租给那负责栽培的“园户”是祭
司长和法利赛人；你现在看马太、马可、路加的“园户”，在原文，就是约翰福音15：
1节“栽培的人”，编号都是1092，是同一个字，但约翰用的是深一点的黑体编号1092
，表示该字附有定冠词这the：我是真葡萄树，我父是“这园户”。本来这葡萄园是交
给园户去管的，园户没有管好；现在约翰福音说：家主要自己作园户，要自己管了。你
如果出租一栋房子，请经纪人帮你管，替你把房子租出去，他一年应该租十二个月的，
结果他只替你租了一个月。我曾经在避暑滑雪胜地买过房子，交给经纪人，他说一年最
少可以租出去两个半月，最後一年只租出去不到一个月，我就把他开除了，我自己作经
纪人。这就是约翰福音第十五章的故事。旧约的时候， 神选了天下万族之中的一族，
以色列人，培养他作葡萄树，结果他没有结出好葡萄，反结出野葡萄来。现在主耶稣说
：我是葡萄树。他现在不要... 阅读全帖 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 46 第五节 天与地
326 在圣经上，「天地」二字指一切的存有，整个的受造界，也指在受造物之间的联系
。圣经既把天地连接又将之区别：「地」是人的世界，「天」或「诸天」这些词可以指
穹苍，也可指天主自己的「地方」：所以，我们的「在天之父」(玛5:16)也可指末世的
光荣「天堂」。最後，「天」字也指环绕天主左右的精神体受造物——天使所在的「地
方」。
一、天使
330 他们由於是纯粹精神体的受造物，具有理智和意志：是有位格和不死不灭的受造物
。他们远比一切有形的受造物完美。他们荣耀的光辉足可证明此事。
336 人的生命由开始至死亡，常由天使所保护和代祷。「每个信徒都有一位天使在他身
旁作为保护者和牧者，为引导他达到永生」。从此世开始，基督徒生活已藉信仰，参与
结合於天主的天使和人类的真福团体。 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 47 圣经的道理有深奥的也有浅白的，当你嘲笑他人时问问你自己是否有花时间细心研究圣
经呢？
以下是个很好的列子，
以赛亚书40：22
”神坐在地球大圈之上、地上的居民好像蝗虫．他铺张穹苍如幔子、展开诸天如可住的
帐棚。“
～～～
非基： 怎么圣经把地球描述成大圈？笑死人了。
非基：哈哈哈，xx的科学：circle = sphere
～～～
总结：
不细心的人会当它是愚昧和谬论但心细的人就会发现圣经的描述是正确的！
（看看下图，明白么？）
下次如果你有什么意见麻烦你也把经文一拼的给列出来好做讨论。 |
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s********n
发帖数: 1231 | 48 李东：《旧金山共识》和远志明的安息年
远志明涉嫌强奸柴玲一事，从2014年11月开始，沸沸扬扬，大家纷纷要求远志明出来给
那些买了他的录像带的信众一个交待。但是远志明像一个癞蛤蟆一样一声不吭。
到了两个月以后，“神州传播协会”的癞蛤蟆终于吭了半声：
2015年1月28日：默想十字架
灵修随笔：十字架
远志明
默想十字架，默想耶稣带着真理、圣洁、公义、大能，却甘愿被钉死在十字架上。舍己
、牺牲、放弃：不坚持自己的权利，不使用自己的能力，不辩护自已的道理，不拥有自
己的一切。十字架的总意是舍己，是死己，是死掉自己的一切，是超越好坏善恶是非得
失地死掉整个自己。不是死掉坏坚持好，死掉非坚持是，不，是整个人死掉。为了爱。
这就是神的爱！让那无权的人得权利，让那无能的人得能力，让那无理的人得真理，让
那一无所有的人拥有一切。自己不该受罚却受罚，为的是让那该受罚的不受罚；自己不
该死却受死，为的是让该死的不再死。在十字架上，人类头脑中世俗的公平观念被彻底
颠覆了，这就是神的爱！神的爱高于人间一切道德、法律和学问。耶稣承受的这个“不
公平不公义”要比人类强调的公平公义崇高一万倍。人与人、党与党、国与... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 49 信基督教呢？还是信佛教？
曾雅芳／张宇理
问：
我是一个想接受基督教，却又怕入基督教的人。在台湾我不清楚甚麽是基督教，只觉得
是属於外国的一种宗教。我也去过教会，别人也向我传过福音，每次我都只是笑笑，没
当是一回事。後来我们全家移民国外，在这里有许多基督徒朋友，常邀我去教会，有时
到家里传福音。另外我的学校是基督教学院，让我认识了耶稣。我没有排斥，也没有接
受，因为小时候我和我的家族信佛教。佛教并没有甚麽不好的呀！我到了庙宇中有一种
十分安静的感觉。基督教是不准许拜偶像的，可是佛教毕竟是我从小时候到现在的宗教
，一时叫我突然不信，去相信一个陌生的宗教，真的好难哟！说真的，我又好喜欢耶稣
哦！在学校，我学会祷告，就有一种莫名的欢喜。我是喜欢向神说话的人。我不知道上
帝在哪里，但我知道祂会听到我的声音，分享我的喜怒哀乐。上帝是不是很棒呢？可是
当有人问我有没有决心要信耶稣，我就感到很矛盾，一边是佛教，另一边是基督教，好
为难哦！我自己也明白不可以脚踏两船，相信耶稣，就不可以再信佛教了。可能我会选
择耶稣吧。也可能不是。我会将我所有疑问都明白後，就会决定该往哪走……。
答：
你说得很清楚，你... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 50 二十一世纪才过了三年多，“九一一”世贸双楼灾难发生至今两周年以来，全球各
地除了频频发生地震，洪水，干旱，龙卷风等天灾以外，还有美阿，美伊之战，非典型
肺炎SARS病毒肆虐，飞机空难，太空船哥伦比亚号爆炸等祸患；灾民四处逃难，不少人
断送大好生命。所以不少人在问：“基督教说神是慈爱的，但为何世上有这么多天灾人
祸？为何神听不到人类的哭声？”
先说神的本性。“慈爱”只是神许多本性中的一种。圣经告诉我们，神的本性包括
：圣洁，良善，公义，信实，真理，智慧，生命，全能，忌邪，恨恶罪恶，主权，永恒
等。神作事不是单从祂某种本性去作，而是综合各种本性平衡地去处理宇宙大事，这可
以从万有的历史中去证明。例如在创造宇宙万有的大工上，神是综合运用祂的主权，智
慧，全能，良善，慈爱，永恒，生命，公义，圣洁等本性，人类生存的生命和生命的延
续是永恒的，万有之间的关系是互相平衡的，万有的“真善美”是彼此映辉的，所以希
伯来诗人大卫王写道：“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂的手段〔祂手所作的〕。这日
到那日发出言语，这夜到那夜传出知识。”（诗篇第十九篇1至2节）所以要了解神的作
为，不能单从神某种本性去了解，乃要... 阅读全帖 |
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