h*o
发帖数: 1035 | 1 主日2
问３：你从何处知道你的愁苦呢？
答：从神的律法1。
问４：神的律法对我们有什么要求？
答：基督已在马太福音廿二章37-40节总括的教训了我们：“你要尽心，尽性，尽
意，尽力爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己
。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲2。”
问５：你能完全遵守这诫命吗？
答：不能3；因为我的本性是倾向于憎恨神和邻舍的4。
1、罗3：20：所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是
叫人知罪。
2、路10：27：他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的 神；又要爱邻
舍如同自己。”
3、罗3：10：就如经上所记：“没有义人，连一个也没有。”
约壹1：8：我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。
4、罗8：7：原来体贴肉体的，就是与 神为仇；因为不服神的律法，也是不能服。
多3：3：我们从前也是无知、悖逆、受迷惑，服事各样私欲和宴乐，常存恶毒
嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。
主日3
问６：神造人就是如此邪恶和悖逆吗？
答：不；神造人原本是善的1，且按照他自己的形像，就是公义和圣洁2；以致他能
正确地... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 2 第三章 生命的窄路
「引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。」
（马太福音7:14）
今天许多人询问神的事。多数人仅是风闻有神，但他们的见闻却使他们对神有一种弯曲
的看法。多数人随心所欲造出一种仅在他们想象中才有的神。我们如此随心所欲去造出
一个神来，其后果不外乎是永沦于地狱中了。我们尽管在某些事上可以犯错，但若是搞
错了得救的门路，那就是铸成终身大错了。对我们永存的灵魂来说，那是致命的祸患了
。
编写这本小册子是为要帮助有兴趣的人们，对神获得更妥善的了解，并且向你列述神对
凡定意要追随祂的人们所提出的要求。进入天国不是容易的。耶稣说:「你们要努力进窄
门；我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。」（路加福音13:24）各人必须慎
重地领受耶稣的教训，这是极其重要的事。
这小册子的讯息可以摘要如下:
1. 神是我们的创造者；所以我们向祂负责任，又要跟随祂，又要顺服祂。
2. 神是圣洁的；所以祂恨恶一切罪。神是公义又公正，因此祂必须罚罪。
3.一切人们生来就有一颗腐败的心，是喜爱罪而恨恶神。各人心中的腐败致使他偏行己
路，任意妄为，违反神的律法。
4. 耶稣基督这人本身就是... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 3 阁下圣经算读得不错了，提出这样问题难能可贵呢。
首先‘不断人’怎么理解？如果隔一段时间又有人在王位上，再隔一段时间又有人在王
位上，算不算不断‘人’呢？
耶利米书33章护兵院子里第二次预言是指国度时代，就是基督再来时。基督就是那实现
，祂的国永不衰残。
从33章8节起，就是讲基督再来时神除去以色列一切罪孽。
33:8 我要洁净他们一切的罪孽，就是向我所犯的罪；又要赦免他们一切的罪孽，就是
向我所犯的罪，并干犯我的罪。
33:9 这城要在地上万国的人面前，名为可喜乐的城，使我得赞美，得荣耀，万国的人
必听见我要向他们所施的一切福乐；他们因我向这城所施的一切福乐与平安，就惧怕战
兢。
这都是指基督再来时。下面大卫公义的苗更是特指基督。
33:14 耶和华说，日子将到，我所说关于以色列家和犹大家美善的话，我必然坚立。
33:15 当那些日子，那时候，我必使大卫公义的苗长起来；祂必在这地上施行公理和公
义。
33:16 在那些日子，犹大必得救，耶路撒冷必安然居住；这城的名必称为：耶和华我们
的义。
全本新约第一句（马太福音1：1）就说：‘耶稣基督，大卫的子孙，亚伯拉罕子孙…’
,这里大卫的子孙... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 4 你满足了么？
日忙夜忙为三餐？
真的只为三餐吗？请问你会满足于三餐吗？不，人人都有许多理想计划，希望得到
更多更多的物质享受。
虽然这样，试问究竟你真的得到多少呢？有人辛辛苦苦赚得珍馐百味，但因胃痛不
能吃；有人劳碌半世赚到不少金钱，后来却因投资错误而债台高筑；有人赌博赢到大笔
钱，但一转身又输得个精光；有人辛苦买了一幢别墅，却因工作太忙，根本没有多少时
间留在家里，及至有一点时间留在家里，却又忙于收拾整理这幢别墅；有人辛辛苦苦养
大儿女，儿女却不孝，远走高飞……有人事事顺利，样样如意，却发现生命短促，死时
，无有一物可以带走。
朋友，你劳劳碌碌，究竟得到了什么？你只能比贫穷人多点享受，但你不一定比他
们快乐。你发现你拥有的似乎许多，但实际上用在你自己身上的却不多。亿万富翁与小
康之家所吃的、穿的和用的，相差并不很远，而且以两者的心境来说，不一定有什么分
别。请问，你得到了什么？ 说来奇怪，耶稣基督并没有许多金钱（他比任何人都贫
穷），没有享受珍馐百味（他甚至四十昼夜不进食），没有妻儿房屋（他连枕头的地方
也没有），没有社会名誉地位（他被上流社会唾... 阅读全帖 |
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i*********l
发帖数: 127 | 5 经文：林前１５：１９
"我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。"一个信耶稣的人，作了基督
徒，应该说是世上最幸福的人，因他们接受了救主耶稣，罪得赦免，心中有平安，将来
有永生的指望，可以进入天国，享受无穷无尽永远的福乐。如果由于自身种种原因，虽
然信了耶稣，作了基督徒，最后仍不能得救，那就成了比不信的人更可怜的人，的确是
十分可悲的。
一、做了基督徒，什么原因还会灭亡？
首先我们要认识一个问题，就是圣经上告诉我们，信耶稣的人可以得救，但不是每
个信耶稣的人都能够得救的，主耶稣说："凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国，
惟独遵行我天父旨意的人才能进去?quot;（太７：２１）所以使徒保罗说："这样看来
，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里更
是顺服的，就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫。"（腓２：１２）下面我们看看为什
么做了基督徒还会灭亡。
１、离弃道理（来６：４－８）
一个人蒙了光照，尝过主恩，也明白道理。"若离弃道理，就不能叫他们重新懊悔
了，因为他们把上帝的儿子重钉十字架，明明的羞辱他。……结局就是焚烧。"（来６
：６－８）
２、故意... 阅读全帖 |
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H*****s
发帖数: 979 | 6 爱上帝意味着什么？
我们怎样才能留在上帝的爱里？
耶和华会怎样奖赏留在他爱里的人？
请想象狂风骤起，大雨将临，而你正在一条路上走着。渐渐地，乌云压顶，不久还开始
闪电，雷声隆隆，接着大雨倾盆而下。你在路上拼命地跑，想找个地方避雨。后来，你
发现路旁有个地方可以遮风挡雨，而且十分稳固，干爽宜人。你多么庆幸自己能找到这
个庇护所！
一个男子寻找避风所
在这个风雨飘摇的时代，你会向耶和华寻求庇护吗？
2 今天，我们正生活在一个风雨飘摇的时代，世局不稳，每况愈下。尽管如此，我们却
能找到安全的庇护所，得到保护，免受永久的伤害。我们可以在哪里找到这样的庇护所
呢？圣经指出：“我要向耶和华说：‘你是我的庇护所，是我的城堡，是我的上帝；我
信赖你。’”（诗篇91:2）3 请想想，我们竟能得到宇宙的至高者、万物的创造主耶和
华的庇护！耶和华力量强大，无可匹敌，不论仇敌多么厉害，情势多么险恶，他都能保
护我们。即使我们真的受到伤害，最终耶和华也能消除这些伤害所造成的任何影响。那
么，我们怎样才能得到耶和华的庇护呢？我们必须信赖他。此外，圣经促请我们，要“
常在上帝的爱里”。（犹大书21）我们必须留在上帝... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 7 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: BibleStudy
标 题: 海德堡要理问答主日03
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 29 15:06:35 2012, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01014ogf.html
海德堡要理问答主日03
来自CCWiki华人基督徒百科(Godwithus神同在网)
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 钱曜诚版
5 陈达/王志勇版
6 基督教要义圣经课程
7 参考链接
英文版
3. Lord's Day
Q. 6. Did God then create man so wicked and perverse?
A.
By no means;
but God created man good, (a)
and after his own image, (b)
in true righteousness and holiness, that he might rightly know G... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 8 海德堡要理问答主日18
来自CCWiki中国基督徒百科(Godwithus神同在网)
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
18. Lord's Day
Q. 46.
How dost thou understand these words, "he ascended into heaven"?
A.
That Christ, in sight of his disciples, was taken up from earth into heaven;
(a)
and that he continues there for our interest, (b)
until he comes again to judge the quick and the dead. (c)
(a) Acts 1:9; Matt.26:64; Mark 16:19; Luke 24:51. (b) Heb.7:25;
Heb.4:14; Heb.9:24; Rom.8:34; Eph.4:10; Col.3:1. (c) A... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 9 ZT from blog: http://www.mitbbs.com/user_info/SEEKETERNAL/f512b9694c58447f60825a2ff8734fb4
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有道可传﹐以经解经﹕
建立一套认信的神学的迫切性
林慈信（增订版）
导论﹕给华人教会的紧急呼吁
两千年教会史告诉我们：主基督的教会继续不断成长前进，同时也面临世界接二连三的
挑战。五花八门的试探，想要引诱教会在信仰生活事奉各方面姑息妥协，顺应世界潮流
。然而，教会付上血泪代价至死忠心，竭力持守护卫『从前一次交付圣徒的真道』。「
后现代主义」已经席卷整个世界，男女老幼已不再相信有绝对的真理，众人根据自己主
观经历来看《圣经》，自说自话众说纷纭。情感居首经验挂帅，教义不明真道不彰。因
此，在教会内外生灵涂炭，人心饥渴寻求救世真道，即《圣经》所启示的全面福音真理
。华人教会正值此跨世纪的关键时刻，再次面临承先启... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 657 | 10 当代著名作家史铁生作品中的信仰精神既深刻又虚妄，这和他对宗教与信仰的理解有关
。本文详细考察了史铁生所有代表性著作，剖析了史铁生从苦难中生发爱愿的精神实质
，并与基督教信仰理念进行对照，对其信仰精神进行反思与评判，肯定了他对基督教无
缘无故的爱愿、原罪观、幽暗意识和苦难意识等理念的接受，也批判了他对爱愿的神化
和对基督教超验上帝观的误读。本文同时指出了史铁生的探索对当代中国文学的意义和
价值所在。
史铁生不仅借用《圣经·创世记》亚当和夏娃的故事构思和创作新作《我的丁一之旅》
，他更对《圣经·约伯记》情有独钟。他和约伯一样遭逢大苦，也抱怨、不平过。之后
，约伯遇见上帝，上帝说：“我立大地根基的时候，你在哪里呢？”（《圣经·创世记
》38：4）于是，约伯幡然悔悟，说：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌
恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。”（《圣经·约伯记》41：5－6）无缘无故的苦难，使
人走向无缘无故的、非功利的信仰，于是苦难之地成锤炼之地，信仰因承载苦难而得以
显明。这一转化苦难的信念给了史铁生极大启发。
《我的丁一之旅》中，丁一在年富力强时得了癌症，想自杀。丁一之魂与丁一有一场生
... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 657 | 11 大概是我以往文章中流露出的混乱，使得常有人问我：你到底是信基督呢，还是信佛法
？我说我白天信基督，夜晚信佛法。
这回答的首先一个好处是谁也不得罪。怕得罪人是我的痼疾，另方面，信徒们多也
容易被得罪。当着佛门弟子赞美基督，或当着基督徒颂扬佛法，你会在双方脸上看到同
样的表情：努力容忍着的不以为然。
这表情应属明显的进步，若在几十年前，信念的不同是要引发武斗和迫害的。但我
不免还是小心翼翼，只怕那不以为然终于会积累到不可容忍。
怕得罪人的另一个好处，是有机会兼听博采，算得上因祸得福。麻烦的是，人们终
会看出，你哪方面的立场都不坚定。
可信仰的立场是什么呢？信仰的边界，是国族的不同？是教派的各异？还是全人类
共通的理性局限，以及由之而来的终极性迷茫？
人的迷茫，根本在两件事上：一曰生，或生的意义；二曰死，或死的后果。倘其不
错，那么依我看，基督教诲的初衷是如何面对生，而佛家智慧的侧重是怎样看待死。
这样说可有什么证据吗？为什么不是相反——佛法更重生前，基督才是寄望于死后
？证据是：大凡向生的信念，绝不会告诉你苦难是可以灭尽的。为什么？很简单，现实
生活的真面目谁都看得清楚。清楚什么?比如说：... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 12 新约、事奉与圣灵
弟兄姐妹平安，我们今天还是很感恩，在昨天大风雨之后，大家还是可以好好的聚会。
我们先作个祷告：
亲爱的天父我们谢谢你，因为你的恩你的爱，你自己所计划的一切，美好的在我们生命
里面，你也让你的荣光照耀我们，也带领我们在一起享受主你给我们的分留一些的时间
。求你的灵光照我们，让我们更明白得着永恒里面的福分。主啊，我们谢谢你，今天从
头到末了，主啊，求你的灵带领我们去思想你要告诉我们每一个环节，每一个逻辑，每
一个你要彰显的你的荣耀。谢谢主，祷告奉耶稣的名求，阿们！
我们今天是要讲一个哥林多后书的一段经节，我们今天是一个解经式的讲章。今天也因
为有不少慕道友，所以我们今天比较会在一些可能你们老基督徒都很清楚的地方上面多
一点点的说明，让还没有很熟悉圣经的慕道友能够明白。哥林多后书3：4-18节。
哥林多后书
3:4 我们因基督所以在神面前才有这样的信心，
3:5 并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于神。
3:6 他叫我们能承当这新约的执事。不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人
死，精意是叫人活。（精意或作圣灵）。
3:7 那用字刻在石头上属死的职事... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 81 | 13 艺人抗癌斗士東方比利9月22日在尔湾,23日在喜瑞都
时间：9月22日，晚上7点
地点：橙縣中華福音教會 Orange County Christian Evangelical Church
2332 McGaw Ave. Irvine, CA 92614
9月23日-喜瑞都罗省基督教会
台湾，新加坡全方位艺人抗癌斗士: 東方比利
一個出生、成長在台灣，最後在新加坡事業有成的台灣之子。幼時叛逆自卑
個性孤僻，烟酒不離,情色沾身，17歲離家，讓父母傷心親友絕望。1982年在台灣以反
串角色的舞台劇紅遍星馬台港等地秀場，1986年發行第一張唱片「戀我一九八六」後轉
往東南亞發展。在成為新加坡電台電視的節目主持人後，於1993年第一次罹患血癌，靠
著信仰與治療後痊癒。
復出後，從2000年至2007年共獲得新加坡最高榮譽金嘜獎等18座獎項，有新加坡廣
播天王之譽，並被封為師奶殺手。受到第一次罹癌的影響，東方比利開始投入公益。
他深知癌症病友之苦，因此，於2003年創辦「新加坡癌症互助協會」(後改名為「
365防癌教育協會」)，來幫助癌症患者，希望能成為癌友的精神支柱、相互鼓勵，獲得
各項協... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 14 http://www.letsfollowjesus.org/daily/articles/0925-M1-why-no-be
信耶稣为甚么没有优待？
张宇理
「倘若基督教信的才是真神，为甚么祂不保祐基督徒们个个无病无痛，事业有成，财源
广进？」
这个其实不难理解，如果信耶稣有这些优惠，相信必吸引大量贪生怕死、贪图便宜、唯
利是图、想走捷径的人来「信耶稣」——其实并没有信，更无心悔过，不过是为利而来
。上帝不需要这些门生。这是「物以类聚」之理，一个君王的近臣，若都是这些贪生怕
死、贪图便宜、无心向善的人，他必是个昏君暴君无疑。上帝圣善英明，岂会让自己被
这些人包围？
信耶稣有甚么好处？
或曰：信耶稣总得有点好处吧？就像加入一个会，作会员，总须有点优惠。
当然，信耶稣不可能没有好处，上帝是一切福乐的源头。上帝创造人后，第一件事是赐
福给人(创世记1：27-28)。圣经说各样美善的恩蜴，和各样全备的赏赐都是从上帝来的
，在上帝以外別无好处(雅各书1：17；诗篇16：2)。上帝不是召我们来跟祂受永苦，祂
召我们作祂的儿女，享永福。信耶稣的好处很多，有今生来生的好处 (马可福音10：29
-3... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 15 结论、
总结的来说，关于死亡的问题，毫无疑问地，人无法提供任何答案。活着的人只能臆测
死亡的答案，而这样的答案总是不确定且很难令人满意，当然也无法真正帮助人们克服
对死亡的恐惧。
然而，就如同其它生命问题一样，上帝也早已将死亡问题的答案启示给人们；因此，当
人认真思考死亡问题时，必然可以从上帝那里找到死亡问题的解答。而这位上帝也愿意
帮助人们脱离死亡的威胁，让信靠耶稣的人不需经历死亡，并与祂一同在永恒中享受生
命的福乐!
既然死亡是每个人都必须要认真的思想的生命问题，并且人们又仅能从上帝那里找到死
亡问题的解答；因此，我们可以说：死亡使我们认识这位上帝，死亡使我们遇见这位主
。我们不但能在思索死亡问题时就认识上帝，并且在跨越死亡后亲眼遇见这位我们所爱
、也是爱我们的主。
在「思想死亡」中，我们找到真正的「活信仰」。在「想念」死亡中，我们真正从「理
性」的信仰中，迈入到「信心」的信仰中。就像是，亚伯拉罕正是在交出艾萨克的「死
亡主权」给上帝之后，才被我们称为「信心之父」。正是在「死亡」的关口，我们看到
「信仰」 。甚至我们乃是在「死亡」那里，找到我们的「信仰」，并且经历到「信仰
」。死亡... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 16 更正教的释经体系(三) - 字义解经
7。1 圣经原文：一谈到字义和文法解经，我们无法避免一定要谈到圣经原文的问
题(旧约的希伯来文和新约的希腊文)。用语言学的方法从事经文释义，最基本的假设是
：一个优良、可靠的经文释义，必须根据原文。我们基督教信仰中的那些伟大教义，惟
有建立在从原文所作的经文释义上才是可靠的。这是一切优秀学术研究的原则。解释圣
经的人若只是根据现代译本来解释圣经，那么在他和圣经原文之间就有一层幔子隔着。
他永远无法知道，这一层幔子到底有多厚、多薄。我举几个例子，让大家看到不懂原文
的人在解经时可能偏离经文的正确意思。
天主教有七大圣礼，其中之一是婚礼。这是基于一段新约圣经经文，弗五：31 - 32 。
拉丁文的《武加大译本》把“人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的
奥秘。。”译为“。。这是极大的圣礼。。”拉丁文 sacramentum （英文 sacrament
，中文“圣礼”)不错是来自希腊文的 musterion （mystery 奥秘），但保罗在弗五：
32 用“奥秘”的原意（历世历代隐藏、但上帝已向他的圣徒显明的真理）并没有和天
主教“... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 17 基督最大的战利品（莱尔）
那同钉的两个犯人，有一个讥诮他说：“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！”
那一个就应声责备他说：“你既是一样受刑的，还不怕神吗？我们是应该的，因我们所
受的与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不好的事。”就说：“耶稣啊，你得国
降临的时候，求你记念我！”耶稣对他说："我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了
。”（路23:39－43）
在新约中，很少有比以上这几节更令我们熟悉的经文了。它们包含了著名的“悔改
的强盗”的故事。
这段经文如此有名，是有道理的，是好的。它安慰了许多愁烦的心，它给许多不安
的良心带来平安；它对许多受伤的心灵是医治的膏油；它对许多为罪感到疲倦的灵魂是
良药；它使许多面对死亡的人得到内心安宁。无论福音在何处传讲，它都被看为宝贵、
被喜爱、被记念。
关于这段经文，我想有些分享。我想要展开它要教导的主题。我不知道每一位本文
读者的心境如何，但是我知道这段经文中所包含的真理，是人怎么认识都不“为过”的
。这是基督所赢得的最大的战利品。
一、基督有权柄且乐意拯救罪人
首先，我们应当从这段经文中学到，基督有权柄且乐意拯救罪人。
这是从悔改强盗的故事中... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 18 基督最大的战利品（莱尔）
那同钉的两个犯人，有一个讥诮他说：“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！”
那一个就应声责备他说：“你既是一样受刑的，还不怕神吗？我们是应该的，因我们所
受的与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不好的事。”就说：“耶稣啊，你得国
降临的时候，求你记念我！”耶稣对他说："我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了
。”（路23:39－43）
在新约中，很少有比以上这几节更令我们熟悉的经文了。它们包含了著名的“悔改
的强盗”的故事。
这段经文如此有名，是有道理的，是好的。它安慰了许多愁烦的心，它给许多不安
的良心带来平安；它对许多受伤的心灵是医治的膏油；它对许多为罪感到疲倦的灵魂是
良药；它使许多面对死亡的人得到内心安宁。无论福音在何处传讲，它都被看为宝贵、
被喜爱、被记念。
关于这段经文，我想有些分享。我想要展开它要教导的主题。我不知道每一位本文
读者的心境如何，但是我知道这段经文中所包含的真理，是人怎么认识都不“为过”的
。这是基督所赢得的最大的战利品。
一、基督有权柄且乐意拯救罪人
首先，我们应当从这段经文中学到，基督有权柄且乐意拯救罪人。
这是从悔改强盗的故事中... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 19 智慧的鸿沟
来源：《思想的境界》 作者：约翰•派博
神的智慧与人的智慧之间有根本性差别在于，神的智慧会高举十字架的意义，而人
的智慧却被十字架所代表的意义冒犯了。十字架代表什么呢?十字架代表人的不敬虔和
无助(参罗5:6),不配上帝的恩典，以及上帝不容置疑的公义。
换言之，十字架冒犯人的智慧的地方，是它让人谦卑下来，而高举上帝的荣耀，是
人不能赚来的。它让人看上去有依赖性、很无助(像小孩子一样)，而让上帝看起来是完
全足够、完全能供应的，白白把救恩赐予罪人。
十字架被称为“神的智慧”的原因是，在神的智慧的核心，是他在救赎之工的承诺
，为了他子民的永远福乐，要支撑并高举上帝恩典的荣耀。你在《哥林多前书》2章9节
中，可以看到上帝的荣耀与我们的喜乐交汇在一起。保罗把上帝智慧的内容描述为“神
为爱他的人所预备的”那是什么呢?《以弗所书》2章7节回答说：上帝救赎了我们，“
要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。”
所以在神智慧的中心，是上帝为那些信的人所预备的永远福乐，要展示他在基督里
的荣耀与恩典。因为我们都是不配的罪人，十字架就是这一智慧... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 20 智慧的鸿沟
来源：《思想的境界》 作者：约翰•派博
神的智慧与人的智慧之间有根本性差别在于，神的智慧会高举十字架的意义，而人
的智慧却被十字架所代表的意义冒犯了。十字架代表什么呢?十字架代表人的不敬虔和
无助(参罗5:6),不配上帝的恩典，以及上帝不容置疑的公义。
换言之，十字架冒犯人的智慧的地方，是它让人谦卑下来，而高举上帝的荣耀，是
人不能赚来的。它让人看上去有依赖性、很无助(像小孩子一样)，而让上帝看起来是完
全足够、完全能供应的，白白把救恩赐予罪人。
十字架被称为“神的智慧”的原因是，在神的智慧的核心，是他在救赎之工的承诺
，为了他子民的永远福乐，要支撑并高举上帝恩典的荣耀。你在《哥林多前书》2章9节
中，可以看到上帝的荣耀与我们的喜乐交汇在一起。保罗把上帝智慧的内容描述为“神
为爱他的人所预备的”那是什么呢?《以弗所书》2章7节回答说：上帝救赎了我们，“
要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。”
所以在神智慧的中心，是上帝为那些信的人所预备的永远福乐，要展示他在基督里
的荣耀与恩典。因为我们都是不配的罪人，十字架就是这一智慧... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 21 《佛说盂兰盆经》
西晋三藏法师竺法护译
闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。
大目揵连始得六通，欲度父母报乳哺之恩，即以道眼观视世间，见其亡母生饿鬼中
，不见饮食，皮骨连立。目连悲哀，即钵盛饭往饷其母。母得钵饭，便以左手障钵，右
手抟食，食未入口化成火炭，遂不得食。目连大叫悲号啼泣，驰还白佛，具陈如此。
佛言：“汝母罪根深结，非汝一人力所奈何。汝虽孝顺，声动天地，天地神祇、邪
魔外道、道士、四天王神亦不能奈何。当须十方众僧威神之力，乃得解脱！吾今当说救
济之法，令一切难皆离忧苦。”
佛告目莲：“十方众僧，七月十五日僧自恣时，当为七世父母及现在父母厄难中者
，具饭百味、五果、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具，尽世甘美以著盆中，供养十方大
德众僧。当此之日，一切圣众，或在山间禅定，或得四道果，或树下经行，或六通自在
教化声闻、缘觉，或十地菩萨大人权现比丘，在大众中皆同一心受钵和罗饭。具清净戒
圣众之道，其德汪洋。其有供养此等自恣僧者，现在父母、七世父母六种亲属，得出三
塗之苦，应时解脱，衣食自然。若复有人父母现在者，福乐百年。若已亡七世父母生天
，自在化生入天华光，受无量快乐。”
时，佛敕十... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 22 怎样才算是布施？凡布「施」要有二大条件∶一、「以舍」∶自己对于该项物资，要有舍心──牺牲心。如被人借去而不能归还；或遗失了；或勉强给予而没有舍心，心痛不已，这都不能说是布施。二、「以利」∶布施给人（或畜生等），要使人得到利益。如以毒品施人，意图毒害对方等，就不能说是布施。所以布施的定义是∶甘心乐意的，牺牲自己的福乐来成就别人的福乐。布施的真精神，就是损己利人。
说到布施功\德的胜劣，这要从三方面来说。
一、「心」不同∶或悲悯与尊敬心深重；或悲敬淡薄；或者没有悲悯与尊敬心，存心不同，那布施虽同，功\德却大有差别了。
二、「田」不同∶田是福田，就是布施种福的地方。如贫穷疾病等是悲田，父母三宝等是敬田。敬田中，供养父母，胜于供养尊长。三宝中，如供养初果圣者，不如二果；二果不如三果∶………菩萨不如佛。一切布施功\德，不及施佛功\德，这是福田尊胜的缘故。悲田中，以可悲悯的程度来分别∶如少壮不务正业，弄得衣食无著，这虽然可悲悯，当然不及残废老弱的可悲。
三、「事不同」∶事是所布施的事物。如心同田同，那当然要依布施事物的多寡，而「功\德分胜劣」了。这三项中，佛法还是以心为重，所以贫人一钱一果的布施，... 阅读全帖 |
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f********4
发帖数: 253 | 23
努力培养自己对善巧之业，对长远安稳的福乐的追求才是佛法之路，智慧之路吧？之所
以要抛弃对五蕴的执取是因为它无常苦无我，不是福乐安稳的依靠，是错误的追求，别
搞的佛陀好像十分反人类似的……另外我认为说这种话的通常是专门搞出一副不去专门
行善的自我形象，并陶醉于这个圣洁的自我形象，自以为修行很好，通过帮助他人来帮
助自己的人……一个自己都帮不了的人有什么能力去真正意义上的帮助别人呢？ |
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G**W
发帖数: 1865 | 24 农历七月十五, 盂兰盆法会的由来
农历七月十五，全国各地大大小小的寺庙都在举办盂兰盆会，僧俗四众丶善男信女
，为了报答累世父母的养育之恩，向十方僧众陈设供养，凭仗十方僧众的威神之力，加
被父母脱离苦难丶获得安乐。
盂兰是梵语，翻成“救倒悬”。三恶趣的痛苦无法描述，只能以倒悬作比喻。(倒
悬：头向下吊着。)盆是盛食物的清净容器，一切碗钵都称为盆。盂兰盆，就是用种种
干净的碗钵盛种种净洁美食，供养十方僧众，能救累世父母犹如倒悬之苦。倒悬是所救
，盆是能救，能所合起来，叫做盂兰盆，就是“救倒悬盆”的意思。
这源於《盂兰盆经》目连救母的典故。
一天，大目犍连尊者刚刚获得六种神通，迫切地想救度父母，以报乳哺之恩。他立
即以天眼观察三界，寻找父母的生处。
他看见母亲生在饿鬼道里，得不到饮食，长年饥饿，皮与骨头连在一起。
孝子目连见母亲饥饿痛苦，悲哀难忍，就立即用钵盛满了饭，入到饿鬼道里送给母
亲吃。
目连母亲一拿到钵饭，就马上用左手遮住钵盂，右手把饭抓成团，还没等饭进口，
就已经化成火红的热炭，没办法吃到嘴里。
尊者看见母亲业力太重，食物还没进口就变成了火炭。虽然他神通广大能震动世界
丶回转日月，... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 81 | 25 艺人抗癌斗士東方比利9月22日在尔湾,23日在喜瑞都
时间：9月22日，晚上7点
地点：橙縣中華福音教會 Orange County Christian Evangelical Church
2332 McGaw Ave. Irvine, CA 92614
9月23日-喜瑞都罗省基督教会
台湾，新加坡全方位艺人抗癌斗士: 東方比利
一個出生、成長在台灣，最後在新加坡事業有成的台灣之子。幼時叛逆自卑
個性孤僻，烟酒不離,情色沾身，17歲離家，讓父母傷心親友絕望。1982年在台灣以反
串角色的舞台劇紅遍星馬台港等地秀場，1986年發行第一張唱片「戀我一九八六」後轉
往東南亞發展。在成為新加坡電台電視的節目主持人後，於1993年第一次罹患血癌，靠
著信仰與治療後痊癒。
復出後，從2000年至2007年共獲得新加坡最高榮譽金嘜獎等18座獎項，有新加坡廣
播天王之譽，並被封為師奶殺手。受到第一次罹癌的影響，東方比利開始投入公益。
他深知癌症病友之苦，因此，於2003年創辦「新加坡癌症互助協會」(後改名為「
365防癌教育協會」)，來幫助癌症患者，希望能成為癌友的精神支柱、相互鼓勵，獲得
各項協... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 26 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: TrustInJesus
标 题: 甚么叫做圣灵充满？（康来昌）2
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 28 23:11:54 2010, 美东)
一、敬畏上帝
如果愚顽人的特点是他不敬畏神，那么智慧人的特点就是敬畏上帝，“敬畏耶和华是智
慧的开端”（箴9:10 ；诗111:10）。“敬畏”这字的原文和英文，就是害怕。
“害怕耶和华是智慧的开端”，这话我们怎么也想不通。因为，活在恐惧中，
通常是叫我们更胆怯、 无知、说谎，且变得奴性，不敢不听，不敢突破。但是对上帝，
你非有彻底的、绝对的惧怕不可。那自惭形秽又欢喜快乐的惧怕（或敬畏），“我受造，奇妙
可畏” （诗139:14），是因着圣灵的工作，让人认识神的伟大、圣洁、美好和善良、恩待，
又知道自己的渺小和罪恶，从而产生一种对上帝绝对的顺服和信靠。这种 敬畏，是合圣经
的，是有信心的，且必定产生智慧。愿我们都常常有这样的领受。
二、爱惜光阴，积极努力
箴言、传道书和约伯记三卷是圣经里的智慧文学书。箴言讲，智... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 27 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: huo (Michael HUO), 信区: TrustInJesus
标 题: 第二课 论人的愁苦 * 主日二至四
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 17 11:29:00 2011, 美东)
主日2
问３：你从何处知道你的愁苦呢？
答：从神的律法1。
问４：神的律法对我们有什么要求？
答：基督已在马太福音廿二章37-40节总括的教训了我们：“你要尽心，尽性，尽
意，尽力爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己
。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲2。”
问５：你能完全遵守这诫命吗？
答：不能3；因为我的本性是倾向于憎恨神和邻舍的4。
1、罗3：20：所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是
叫人知罪。
2、路10：27：他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的 神；又要爱邻
舍如同自己。”
3、罗3：10：就如经上所记：“没有义人，连一个也没有。”
约壹1：8：我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。
4、罗8：7：原来体贴肉体的，就... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 28 http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01014ogf.html
海德堡要理问答主日03
来自CCWiki华人基督徒百科(Godwithus神同在网)
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 钱曜诚版
5 陈达/王志勇版
6 基督教要义圣经课程
7 参考链接
英文版
3. Lord's Day
Q. 6. Did God then create man so wicked and perverse?
A.
By no means;
but God created man good, (a)
and after his own image, (b)
in true righteousness and holiness, that he might rightly know God his Creat
or, heartily love him and live with him in eternal happiness to glorify and
praise him. (c)
(a) Gen.1:31. (b) Gen.1:26... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 29 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (华人基督徒圣经), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日18
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 13 11:21:56 2012, 美东)
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发信人: CCBible (华人基督徒圣经), 信区: TrustInJesus
标 题: 海德堡要理问答主日18
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 12 11:36:33 2012, 美东)
海德堡要理问答主日18
来自CCWiki中国基督徒百科(Godwithus神同在网)
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
18. Lord's Day
Q. 46.
How dost thou understand these words, "he ascended into heaven"?
A.
That Christ, in sight of his disciples, was taken u... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 30 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 莱尔：基督最大的战利品
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 7 16:47:11 2014, 美东)
基督最大的战利品（莱尔）
那同钉的两个犯人，有一个讥诮他说：“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！”
那一个就应声责备他说：“你既是一样受刑的，还不怕神吗？我们是应该的，因我们所
受的与我们所作的相称，但这个人没有作过一件不好的事。”就说：“耶稣啊，你得国
降临的时候，求你记念我！”耶稣对他说："我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了
。”（路23:39－43）
在新约中，很少有比以上这几节更令我们熟悉的经文了。它们包含了著名的“悔改
的强盗”的故事。
这段经文如此有名，是有道理的，是好的。它安慰了许多愁烦的心，它给许多不安
的良心带来平安；它对许多受伤的心灵是医治的膏油；它对许多为罪感到疲倦的灵魂是
良药；它使许多面对死亡的人得到内心安宁。无论福音在何处传讲，它都被看为宝贵、
被喜爱、被记念。
关于这段经文，我想有些... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 31 作者：曦
“皇”這個漢字是個會意兼形聲字（“王”是其聲旁），從篆體字中可以看出在“王”
上面的本來是個“自”；故《說文解字》的“皇”字条下釋曰：“皇，從自王，自，始
也。”並注其讀音爲“胡光切”。
[注] 許慎《說文》訓皇從自從王，多有人認爲謬誤，皇實不從自。
按自爲始，則本自楊雄《方言》訓鼻爲始，這反映“自”在古語中有始義。按《說文》
的說法，“自讀若鼻”，民間口語有稱呼第一個兒子爲“鼻子”，是取“始子”意。
這裏的“皇”即“始王”，其意是“三皇”中的意義，即“起始的偉大人物”，其實再
往前追溯，“皇”的本義其實和“帝”一樣是“神祗”，而且是泛指百神。皇還可指天
，有“皇天后土”之謂。
“皇”字，古另有光明義，古代用“皇皇”來表示“燦爛、輝煌、光明、盛大”[至今
還用，比如“天地皇皇”、“皇皇巨著”]，從字源上看，很可能是個象形——油燈上
的燭焰。“皇”的此義今天已經少見，取而代之的是從“皇”分離出來的“煌”。古漢
族人有自稱“皇漢”者，蓋出於“光明的漢”之意。而在上古時代，華夏的“華”也有
“光明”、“繁盛”義，故“皇”、“華”可互通。
《詩·大雅·皇矣》云：“皇矣上帝，臨下有赫。... 阅读全帖 |
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n**********5
发帖数: 245 | 32 转载 （网易）
重庆有了地铁又方便又快捷
重庆轨道交通一号线，开通仅两日，便已人气爆棚。在地铁较场口站，宽敞明亮的售票
大厅内人流如织，不少市民在自动售票机前排队购票。看到薄书记来了，大伙儿鼓起掌
来。薄熙来一边向大家挥手致意，一边微笑着说：“咱重庆也有地铁了，大家感觉怎么
样？”乘客们七嘴八舌地说：“又方便又快捷！太好了！”薄熙来又问：“坐上去不害
怕吧？”人群中一阵欢笑，有人高声说：“平稳得很哟！兴奋都来不及呢，还谈得上怕
？”
候车的间隙，薄熙来仔细询问轨道交通发展状况。市轨道集团董事长沈晓阳汇报说，目
前全市轨道交通通车里程35公里，在建的轨道线路里程162公里。预计到2013年，全市
轨道交通通车里程将达到197公里，日客运量将超过200万人次。未来，轨道交通将覆盖
主城九区，形成城市快速轨道交通网。副市长凌月明补充说：“到时候，将大大缓解地
面交通拥堵的状况。”薄熙来点头说：“那可就离‘畅通重庆’不远了。”
重庆就像地铁步入了快车道
说话间，一辆地铁疾驰而来，稳稳停住后，安全门自动打开。薄熙来侧过身子，待身旁
的老人和孩子先上车后，才走进车厢，找座位坐下。
吴群福老大妈一开... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 33 紧急救援：保钓联合会五壮士因在开拓团纪念碑泼洒油漆被方正公敏感词抓捕zz
（参与2011年8月4日讯）:近日，黑龙江省方正县为日本开拓团的几百名团员树碑，在
全国立时引起了巨大的波澜，新华社，凤凰网等多家大陆主流媒体，和全国数百家报纸
转发消息，舆论哗然。
今天“保钓联合会五壮士”赶至黑龙江方正县冒天下之大不韪为倭寇立的碑前，愤怒地
泼上了油漆。这五壮士分别是河北陈福乐，河南梁智，湖南五佰，韩忠，飞天燕子，行
动过程中被当地警员按倒在地粗暴对待，五壮士泪洒方正。现五人被关押在方正县敏感
词局，理由不详。希望各界人士声援关注。
参与首发，转载请注明出处。(www.canyu.org) |
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b*****t
发帖数: 9671 | 34 巨大质疑声浪下 黑龙江拆除日本开拓团石碑
（2011-08-07）
（北京综合讯）在巨大民族主义情绪反弹的压力下，黑龙江省方正县昨天连夜将位
于中日友好园林内、引发网民质疑声浪的日本开拓团石碑拆除。
据中新社、《法制晚报》报道，有关石碑前晚还在，但昨早已经“消失”，原址上
只覆盖着泥土和砂石。
日前被几名网民敲砸并泼漆受损的石碑，暂时还不知道究竟去了何处，但除去现场
的一些废料和地面上的土坑，建碑地点已再看不出任何石碑的痕迹。
而在前往中日友好园林的路上，当地也没有再实施戒严，只是中日友好园林仍不能
随便进入。一位家住附近的村民说，石碑是前日深夜开始拆的。他昨日凌晨4时左右听
到外面有重型车的声音，就起来观看，发现是在拆除石碑。对于石碑被拆，他表示“很
高兴”。
中新社联系方正县有关官员，试图了解更详细的情况，不过并没有得到明确答复，
只是被告之：对于石碑的事，可以去看看方正县的官方微博。
方正县官方微博则有这样一条消息：“方正县中日友好园林中的日本开拓团民亡者
名录墙引起了广大网民的极大关注，许多人对之提出质疑，该墙也被污损。因此，有关
方面已决定暂时关闭园林，对名录墙进行处理。... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 35 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 歌词太敏感点击近百万 中宣部密令查删2视频
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 7 01:03:09 2014, 美东)
据中国数字时代网站报导，7月2日，中共中宣部密令称，视频网站严格查删以下粤语歌
曲视频：1，《谢安琪：鸡蛋与羔羊》，2，《问谁未发声》（所有版本）。
6月30日，香港歌手谢安琪（Kay）在YouTube发表新歌《鸡蛋与羔羊》MV，歌词中无惧
敏感高唱“成为奴隶，大劫在头上，不堪设想”，还提到A餐、B餐，唱出“A餐鸡蛋撞
石墙，不怕壮烈下场，决不退让”、“B餐俯首做白羊，一世困在牧场，餐券这两张，
怎么取向”，发布正值7.1前夕，摆明此歌是有意为了香港的时势以及“7.1”所写。
至7月6日，该视频被点击超74万次。
5月底，外国民间抗争运动经常播放的歌曲《Do You Hear The People Sing》，被改编
成《问谁未发声》（又名：《谁还未觉醒》），被指是“和平占中”6.22投票日的主题
曲，在网络疯传。先... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 36 面对现场近百名记者的追问，潘庄秀华始终没有正面回答与央视曝光内容有关的问题，而是哭诉创业维艰。人们质疑：创业艰难就该造假吗？左图为7月13日，达芬奇家居股份有限公司总经理潘庄秀华在出席情况介绍会时哭诉。随后，网友将其照片和达芬奇名画《蒙娜丽莎》PS到了一起。
7月14日在杭州拍摄的达芬奇家居门面。7月13日，因未取得消防安全许可证，达芬奇家居杭州店被杭州市上城区公安分局消防大队责令停业。7月14日起，该店关门停业并贴上了消防部门的封条。新华社发（龙巍摄）
13日，一名自称购买了1000多万元达芬奇家居所售产品的消费者质疑潘庄秀华的发言，并要求退货。
“达芬奇家居造假事件”如同肥皂剧，一出接一出的在这两天上演着。13日上演的是“蒙娜丽莎的哭泣”，因为再也蒙不了人了，总经理当场“泪奔”。与前几天的悬疑剧不同，13日的发布会更像是一出闹剧，观众不用再猜测达芬奇家居的真假问题，达芬奇家居总经理潘庄秀华直接给出了答案。参加演出者除了这位表情丰富的女人之外，还有花1000万元买了达芬奇家居所售产品的消费者，他代表着有钱的消费者。“只买最贵，不买最好”，这句玩笑话真的会发生在现实之中。是怎样的心理，... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 37 重庆有了地铁又方便又快捷
重庆轨道交通一号线，开通仅两日，便已人气爆棚。在地铁较场口站，宽敞明亮的售票大厅内人流如织，不少市民在自动售票机前排队购票。看到薄书记来了，大伙儿鼓起掌来。薄熙来一边向大家挥手致意，一边微笑着说：“咱重庆也有地铁了，大家感觉怎么样？”乘客们七嘴八舌地说：“又方便又快捷！太好了！”薄熙来又问：“坐上去不害怕吧？”人群中一阵欢笑，有人高声说：“平稳得很哟！兴奋都来不及呢，还谈得上怕？”
候车的间隙，薄熙来仔细询问轨道交通发展状况。市轨道集团董事长沈晓阳汇报说，目前全市轨道交通通车里程35公里，在建的轨道线路里程162公里。预计到2013年，全市轨道交通通车里程将达到197公里，日客运量将超过200万人次。未来，轨道交通将覆盖主城九区，形成城市快速轨道交通网。副市长凌月明补充说：“到时候，将大大缓解地面交通拥堵的状况。”薄熙来点头说：“那可就离‘畅通重庆’不远了。”
重庆就像地铁步入了快车道
说话间，一辆地铁疾驰而来，稳稳停住后，安全门自动打开。薄熙来侧过身子，待身旁的老人和孩子先上车后，才走进车厢，找座位坐下。
吴群福老大妈一开始还没留意到旁边的薄书记，猛一抬头，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 38 编者按：重庆轨道交通一号线，开通仅两日，便已人气爆棚。在地铁较场口站，宽敞明亮的售票大厅内人流如织，不少市民在自动售票机前排队购票。看到薄书记来了，大伙儿鼓起掌来。薄熙来一边向大家挥手致意，一边微笑着说：“咱重庆也有地铁了，大家感觉怎么样？”乘客们七嘴八舌地说：“又方便又快捷！太好了！” 薄熙来又问：“坐上去不害怕吧？”人群中一阵欢笑，有人高声说：“平稳得很哟！兴奋都来不及呢，还谈得上怕？”
薄熙来全程考察轨道交通一号线，要求建好轨道交通，让市民出行安全方便
候车的间隙，薄熙来仔细询问轨道交通发展状况。市轨道集团董事长沈晓阳汇报说，目前全市轨道交通通车里程35公里，在建的轨道线路里程162公里。预计到2013年，全市轨道交通通车里程将达到197公里，日客运量将超过200万人次。未来，轨道交通将覆盖主城九区，形成城市快速轨道交通网。副市长凌月明补充说：“到时候，将大大缓解地面交通拥堵的状况。”薄熙来点头说：“那可就离‘畅通重庆’不远了。”
重庆就像地铁步入了快车道
说话间，一辆地铁疾驰而来，稳稳停住后，安全门自动打开。薄熙来侧过身子，待身旁的老人和孩子先上车后，才走进车厢，找座位坐下。
... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 39 图为20多位市民在万福净土陵园工作人员带领下参观陵园。
“买”了一棵银杏
太婆担心被骗了
家住汉口循礼门的田婆婆告诉记者，3月10日，她在江汉路接到一男子散发的宣传单，只要向一家公司交付22800元，就能在阳逻一陵园内认养一棵银杏树，能获得银杏树50年内所带来的经济收益，并且“获赠”位于该陵园里的一块价值22800元的墓地。这让60岁的田婆婆心动不已，3月12日，她拿出2万多元“认养”了一棵银杏树。
田婆婆表示，此举本是想让自己在百年后有个安身之所，可在交过钱后，她心里却打起了鼓：“万一他们是个骗子公司，拿着钱溜之大吉怎么办？”忐忑的田婆婆致电本报热线82333333，希望记者能帮她“打探虚实”。
“卖”银杏宣称可收益50年
田婆婆介绍，这家公司经常在循礼门华坤宾馆15楼举办类似“宣讲会”的活动，听众以老年人为主。
22日下午1时30分许，记者假扮田婆婆的亲属进入会场暗访。记者与田婆婆来到宾馆时，门前聚集着不少挂着胸牌的工作人员，田婆婆出示了“邀请函”后，记者向工作人员称是她的侄儿，才得以放行。
乘电梯到达15楼后，记者发现，整个楼层已被该公司租下，其中一间较大的房间被布置成了会议室，... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 40 宁波聚卿舫食品有限公司提供的一周营养午餐菜单。
老师批语：很真实
宁波各区学生营养午餐究竟怎么样
记者昨天进行了调查
昨天8:37，宁波网友“letmefreefly”发微博：
无意间看到女儿写的周记，看了让人不知道说什么好。前几天总听她说学校饭不好吃，不好吃，大部分同学都“绝食”。唉，有什么法子呢！快了，小学快毕业了，希望中学的饭菜能好一些。天一论坛里也经常有帖子反映学校饭菜问题，可有什么用呢！
“letmefreefly”还附上了照片，是一篇手写体的周记，文章的结尾，还有老师用红笔写了三个字的评语很真实，在文章右上角还打了一个优。
宁波各区中小学的学生午餐究竟怎么样，昨天记者进行了一番调查。
饭菜太难吃了 学生抱怨学校午餐
这篇文章题为《饭菜风波》，全文如下：
2012年9月21日，星期五，天气晴。
你听说过了许多风波，但你一定没有听说过饭菜风波吧？
最近，学校里的饭菜太难吃了，今天是白菜丝（大白菜），迷你豆（蚕豆）和白开水加紫菜（紫菜汤）；明天就可能是小排（大排），淡味土豆（土豆丝）和白开水加小虾（汤）。
因为饭菜的质量“惨不忍睹”，所以许多人都不幸得了“绝食症”，原来就不怎么吃... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 41 天气渐渐变热，各种奇葩降温方法层出不穷。空调开得够足的地铁也成为一些市民眼中的消暑圣地。一坐一整天已经是小意思，昨日，微博上一张在地铁里打地铺的图震撼了众人，地铁公司表示，对此工作人员除了劝阻也没有其他办法。
昨日下午2点半，网友@-ZH U O WY发了一张一男子在地铁里打地铺的图，“今天下午2时30分，龙岗线！真把地铁当家了。”图中的男子把席子铺在地上，头枕着布包，睡得旁若无人。这条微博也引发了网友们的讨论和转发，网友@双鱼福乐：同属不文明现象要制止。但也有不少人抱着宽容的态度，因为男子没有睡在座位上，@无伴侣老咖啡表示：人少的情况下，倒也无妨。围观网友们普遍认为，该男子在地铁里睡觉的原因是冷气够足，纷纷开玩笑，大赞地铁为消暑好去处，免费又好用。还有人称这位“仁兄”太会享受了！
地铁睡觉打地铺是允许的吗？深圳地铁集团运营分公司新闻发言人陈琪表示，夏天到了，的确有乘客选择在地铁列车上躺着睡觉，地铁站内也有同样的情况。遇到这样的事情时，地铁工作人员会尽量劝阻乘客离开，“特别是在人行通道打地铺的人，我们担心影响乘客通行。”但他表示：“如果是执意要当‘钉子户’，工作人员也没办法，没有任何一... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 42 夫妻俩向记者展示孩子的脐带和安新县政府信息公开告知书
女婴出生不久被抱走18年不知下落法院起诉、检察院调查均无果后——政府责令须公布
10月28日，河北白洋淀的刘老根还在为寻找18年前失散的女儿奔忙。1995年5月28日，刘老根、夏凤各夫妇有了他们的第3个孩子，是个女儿。因不符合规定，孩子在出生11天后被人留下400元钱后强行抱走。
18年间，刘家四处寻找被抱走的孩子，多重证据指向此事当时是圈头乡政府所为。在通过法院起诉、检察院调查均无果后，保定市政府2012年12月15日作出“行政复议决定”，责令下级安新县政府15日内必须履行政府信息公开义务。
然而2013年1月，安新县政府未按上级的“行政复议决定”向刘老根夫妇履行信息公开义务，只给刘家寄出了政府信息公开告知书。该告知书以县政府机关不掌握相关信息为由，让刘老根去问圈头乡政府。
寻女是夫妻俩今生最大心愿
保定市安新县圈头乡，坐落在有着“京南水乡”之称的白洋淀中心，是安新县唯一的纯水区乡镇。从安新县城码头坐船走30分钟水路，就到了圈头乡桥南村。村里一处小广场旁，有一面乡村文化墙。刘老根就住在这面墙一侧的巷子里。
10月17日下午，这面文... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 43 刘老根、夏凤各夫妻俩向记者展示孩子的脐带和安新县政府信息公开告知书
10月28日，河北白洋淀的刘老根还在为寻找18年前失散的女儿奔忙。1995年5月28日，刘老根、夏凤各夫妇有了他们的第3个孩子，是个女儿。因不符合规定，孩子在出生11天后被人留下400元钱后强行抱走。
18年间，刘家四处寻找被抱走的孩子，多重证据指向此事当时是圈头乡政府所为。在通过法院起诉、检察院调查均无果后，保定市政府2012年12月15日作出“行政复议决定”，责令下级安新县政府15日内必须履行政府信息公开义务。
然而2013年1月，安新县政府未按上级的“行政复议决定”向刘老根夫妇履行信息公开义务，只给刘家寄出了政府信息公开告知书。该告知书以县政府机关不掌握相关信息为由，让刘老根去问圈头乡政府。
寻女是夫妻俩今生最大心愿
保定市安新县圈头乡，坐落在有着“京南水乡”之称的白洋淀中心，是安新县唯一的纯水区乡镇。从安新县城码头坐船走30分钟水路，就到了圈头乡桥南村。村里一处小广场旁，有一面乡村文化墙。刘老根就住在这面墙一侧的巷子里。
10月17日下午，这面文化墙前，工人们正在印刷着新的政策宣传画，其中一幅画旁写着“一家有女... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 44 恐怖分子乱杀无辜，罪恶深重，就是死了，也会永遭唾骂。
一次又一次听到噩耗。这一次时间被定格在2014年4月30日19时10分，我们的心，又开始滴血，3条鲜活的生命逝去，79个心灵将会留下深重的伤痕。正好五一大假，放下书包，正在火车站购买出行的火车票，痛快的春游，可此刻，我兴致尽无。我没有伤害别人，可是我却有负罪感；我没有得罪别人，可似乎我又一次痛苦的被周围人警惕和躲避。
杀人犯呀，你到底为了什么？你到底要什么？你给我们这个民族究竟带来了什么？好，你高喊口号，你说你要的是尊重和权益，可是就在离你制造爆炸不远的地方就是教民安静礼拜的清真寺！好，你说你是虔诚的信仰者，可你所犯下的暴恐罪行，不分民族，无论男女，不放过老少，手段残忍，他们同你何仇之有，哪里有宗教崇尚的善德底蕴？好，你说在给民族谋福祉，看吧，你们的罪孽不得不让人对我们防范，你们让一个民族被暴恐所绑架，你们让我们家乡整个地区被恐怖所标签化，即便在国外，坐飞机也要多走一道安检门，你们让新疆人就是在国内出差也不敢被轻易留宿……犯罪分子呀，你们给这个民族带来了无尽的痛苦和沉重的灾难。
再问恐怖分子为什么？果真如被愚弄的恐怖分子所说杀掉一个... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 45 何謂“皇漢” ？
作者：曦
“皇”這個漢字是個會意兼形聲字（“王”是其聲旁），從篆體字中可以看出在“王”
上面的本來是個“自”；故《說文解字》的“皇”字条下釋曰：“皇，從自王，自，始
也。”並注其讀音爲“胡光切”。
[注] 許慎《說文》訓皇從自從王，多有人認爲謬誤，皇實不從自。
按自爲始，則本自楊雄《方言》訓鼻爲始，這反映“自”在古語中有始義。按《說文》
的說法，“自讀若鼻”，民間口語有稱呼第一個兒子爲“鼻子”，是取“始子”意。
這裏的“皇”即“始王”，其意是“三皇”中的意義，即“起始的偉大人物”，其實再
往前追溯，“皇”的本義其實和“帝”一樣是“神祗”，而且是泛指百神。皇還可指天
，有“皇天后土”之謂。
“皇”字，古另有光明義，古代用“皇皇”來表示“燦爛、輝煌、光明、盛大”[至今
還用，比如“天地皇皇”、“皇皇巨著”]，從字源上看，很可能是個象形——油燈上
的燭焰。“皇”的此義今天已經少見，取而代之的是從“皇”分離出來的“煌”。古漢
族人有自稱“皇漢”者，蓋出於“光明的漢”之意。而在上古時代，華夏的“華”也有
“光明”、“繁盛”義，故“皇”、“華”可互通。
《詩·大雅·皇矣》云：“皇... 阅读全帖 |
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R*******N
发帖数: 7494 | 46 东胜神洲、西牛贺洲、南瞻部洲、北俱卢洲
《立世曇论》中卷六记载，人道以摩奴沙为名（梵名MANUSYA），又称人间界，人道，
人趣，人，为欲界中的有情众生之一。佛教对于人的由来，是以因緣法说明，至于人类
在地球上的最初出现，在《世纪经》、《大楼炭经》、《起世经》中提到，地球形成后
最初的人类，是从色界第六天的光音天而来，他们由于贪爱地球上的一种天然食物，吃
了以后，身体变重以致于无法飞行，从此就在地上安居下来。依佛经说法，人分別居住
在东胜神洲、西牛贺洲、南瞻部洲、北俱卢洲等四洲。
在《长阿含经》中敘述道，世界的中心是须弥山，四周有七金山围绕，七金山之外，则
是浩瀚的咸海，四大洲即分散在此。四洲中居住着不同的人类，之间完全隔绝，互不相
通。而我們亦即地球上的人类，则是居住在南瞻部洲，又名「阎浮提」。四洲的人各具
特点 四大部洲的敘述，散见于《长阿含经》、《楼炭经》、《立世论》、《俱舍论》
、《造天地经》等经典中，各洲各有特点，例如西牛贺洲以多牛、多羊、多珠玉为特点
；东胜神洲的特色则是土地极广、极大、极妙，所谓极妙是指土地肥沃；而北俱卢洲的
人沒有肤色、种族优劣之差別，也沒有悲伤啼哭，但... 阅读全帖 |
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i***a
发帖数: 4718 | 47 费尔干纳盆地(Fergana Valley)
费尔干纳盆地位于乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国交界处，是天山山脉
和吉萨尔-阿赖山脉之间的凹地，长约300公里，宽约170公里，海拔在300至 1000米之
间。人口密度非常高，總人口數达1000万之多。盆地内的河道纵横，农业发达。
漢朝時的大宛國位於此處。這裡居民分三種，撒爾塔人，山地吉爾吉斯人，與欽察人.
撒爾塔人
起源
撒尔塔”最早出现在1070年黑汗王朝作品福乐智慧,与15世纪作家阿里.希爾.纳瓦伊(
1441-1501)的著作中。突厥人最初使用這字形容定居喀什噶尔的農民和波斯商人。连葛
逻禄人阿儿斯兰汗也叫撒尔塔人。
撒爾塔人是由突厥化的中亚土著粟特人、古花剌子模人和其它土著居民，以及波斯人、
阿拉伯人为主形成的。他们操突厥语与伊朗语，信奉伊斯兰教，经营农业、手工业和商
业，在人种上属高加索人种和蒙古人种的混合体。
後來突厥人定居和中亞的突厥化，居住在綠洲的的突厥人,塔吉克人被稱為撒爾塔，最
後幾乎中亞至西亞定居的人也被稱為撒爾塔，花剌子模被稱為撒爾塔兀勒。撒爾塔是指
嚴重阿拉伯化與波斯化的突厥人，以及突厥化的塔吉克人 |
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n*******n
发帖数: 7628 | 48 “生而不有，为而不恃，功成而弗居”——《老子》
“小隐隐陵薮，大隐隐朝市”—— 王康琚《反招隐诗》
兰花之香
1949年10月1日，中国共产党的领导人中，有一个人和毛泽东并肩登上了天安们城楼，
然而，在《开国大典》的照片中，这个人却奇异地消失了。
这个人，就是朱德！
“1949年10月1日，天安门城楼上，毛泽东主席庄严宣告中华人民共和国成立，顷刻间
礼炮齐鸣，万众欢腾。然而，在这举世瞩目的神圣时刻，朱德却从毛泽东的身后突然离
开。
原来，由于城楼上空间狭小，担当摄影任务的新华社记者陈正青为了拍下完整的画面，
不得不把倚着汉白玉栏杆的身子，不断地一再后仰，情形十分危险！朱德见状，赶忙一
个箭步蹿了过去，牢牢抱住了那位摄影记者的双腿。
在朱德的帮助下，陈正青终于顺利完成了历史性的拍摄。而朱德本人，却永久性地留在
了开国大典的镜头之外。”（《读者》2003年第24期）（注：根据调查，引文中的“陈
正青”实为苏联摄影师克雷洛夫，另外，朱德当时手扶的是摄影机的三脚架。）
关键时刻的开国大典照片上没有了朱德，这似乎是一个预兆，也仿佛是一个隐喻，一个
象征：朱德，这位“红军之父”，这位曾被称为“红色... 阅读全帖 |
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s****r
发帖数: 31686 | 49 超， 比这个BBS上无耻的ID还要无耻几十个数量级， 福乐！ 由此看来，本版ID还是都
很良善的 |
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