c**i
发帖数: 6973 | 1 Bonnie Chao, China reaches out for foreign actors as non-Chinese roles
mushroom in TV and movies. Associated Press, June 15, 2010.
http://www.latimes.com/entertainment/news/wire/sns-ap-as-china-imported-actors,0,6483996.story
Note:
(a) I cannot find "Grassroots King" or "Feng Yu."
(b) Baike Quanshuo 百科全说
(c) Volker Helfrich 福乐克
(d) dub (vt; by shortening & alteration from "double"): "to add (sound
effects or new dialogue) to a film or to a radio or television production"
www.m-w.com |
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r********d
发帖数: 7742 | 2 乡党才人唱的比咱关中的水还甜，陕西话说的也很亲切！
还是one take超级猫挑战超级难度有木有！
现在可以量产乐，以后大家的耳朵有福乐！ |
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s*****g
发帖数: 939 | 3 忘了有没有顶过，反正要再顶一次，很。。。强。。。大。。。！
能把情绪从歌声里传达出来是很不容易的一件事，同样唱功很好的人，未见能这样打动
人。建议蓝氧赶快把设备挖出来，造福乐版！ |
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b*******s
发帖数: 6139 | 4 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 薄熙来问市民:“坐地铁不害怕吧？”
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 31 21:44:17 2011, 美东)
编者按：重庆轨道交通一号线，开通仅两日，便已人气爆棚。在地铁较场口站，宽敞明亮的售票大厅内人流如织，不少市民在自动售票机前排队购票。看到薄书记来了，大伙儿鼓起掌来。薄熙来一边向大家挥手致意，一边微笑着说：“咱重庆也有地铁了，大家感觉怎么样？”乘客们七嘴八舌地说：“又方便又快捷！太好了！” 薄熙来又问：“坐上去不害怕吧？”人群中一阵欢笑，有人高声说：“平稳得很哟！兴奋都来不及呢，还谈得上怕？”
薄熙来全程考察轨道交通一号线，要求建好轨道交通，让市民出行安全方便
候车的间隙，薄熙来仔细询问轨道交通发展状况。市轨道集团董事长沈晓阳汇报说，目前全市轨道交通通车里程35公里，在建的轨道线路里程162公里。预计到2013年，全市轨道交通通车里程将达到197公里，日客运量将超过200万人次。未来，轨道交通将覆盖主城九区，形成城市快速轨道交通... 阅读全帖 |
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v******a
发帖数: 45075 | 6 我觉得伊呀咿呀还行，至少不像当初那个ID。哎哟，那个烦哟，不停给我发信，非逼的
我到complain跟他唐。福乐他了。 |
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q**********5
发帖数: 2181 | 7 以色列复国是一个事实。
“圣经”“预言”了以色列复国则是一个无耻到极点的谎言。
（新增驳斥 以西结书 37:21）
基们传教的时候，总喜欢装神弄鬼，宣称“圣经”“预言”了多少多少事情，都“预言
”成功了。然而本人考证的结果，我见过的基督徒们宣称的“圣经”“预言”，100%
都是登峰造极的牵强附会和断章取义。
这些所谓的“圣经预言”中，有一条是所谓的“圣经预言了以色列复国”，基们甚至称
这个“预言”是二十世纪的大奇迹。下面，我们就来戳穿这个无耻的谎言。
基们所谓的以色列复国的“预言”，是下面这节“经文”：
“我在怒气忿怒和大恼恨中，将以色列人赶到各国，日后我必从那里将他们召聚出来，
领他们回到此地，使他们安然居住。”（耶三十二37）
通读上下文，这里说的根本就不是什么“以色列复国”的事情。这里说的是：基们的“
神”要把以色列人领回耶路撒冷，并让以色列人从此在这里过上幸福的生活。
因为这是基们的“神”耶和华/耶稣向以色列人的“列祖”“起誓应许赐给他们流奶与
蜜之地”。请看：
耶利米书
32：36 现在论到这城，就是你们所说，已经因刀剑，饥荒，瘟疫交在巴比伦王
手中的，耶和华以色列的神如... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 8 文革中见证中国人素质依然低劣丑恶
核心提示：又如在“文革”中，广西许多地方流行在光天化日之下脔割肢解“牛鬼蛇神
”等活人，然后煮熟分食的最野蛮暴行。仅在广西武宣县，被吃者就达一百几十人，“
其中（被）吃肉后砍头的1人，挖心肝的56人，割生殖器的13人，全部吃光（连脚底板
肉都被吃光）的18人，活割生剖的7人。”在武宣县武宣中学，甚至出现了大批学生批
斗完教师、校长之后，在校园内就地架起简易炉灶，将他们剖腹脔割、煮熟分食的惨剧。
本文摘自：《北京文学》1998年第09期，作者：王毅（中国社科院研究员），原题：《
“文化大革命”野蛮性和残酷性的文化根源》
野蛮和残酷既是“文革”最突出的特征之一，整整十年间，它以揪斗、横扫、酷刑、杀
戮、武斗、流放、斗私之类数不胜数的花样到处肆虐，不仅在我们民族几乎每个成员的
身上和心间留下巨大的创伤，而且更无比残暴地吞噬了成千上万的生命。与这骇人听闻
的巨大数字同样令人毛骨悚然的，是无数血淋淋的场面，例如1966 年“红八月”中，
北京市大兴县对当地所谓“四类分子”及其家属灭绝性的大屠杀：
一九六六年八月二十六日，大兴县公安局召开局务会议，传达了谢富治在市... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 9 紧急救援：保钓联合会五壮士因在开拓团纪念碑泼洒油漆被方正公敏感词抓捕zz
（参与2011年8月4日讯）:近日，黑龙江省方正县为日本开拓团的几百名团员树碑，在
全国立时引起了巨大的波澜，新华社，凤凰网等多家大陆主流媒体，和全国数百家报纸
转发消息，舆论哗然。
今天“保钓联合会五壮士”赶至黑龙江方正县冒天下之大不韪为倭寇立的碑前，愤怒地
泼上了油漆。这五壮士分别是河北陈福乐，河南梁智，湖南五佰，韩忠，飞天燕子，行
动过程中被当地警员按倒在地粗暴对待，五壮士泪洒方正。现五人被关押在方正县敏感
词局，理由不详。希望各界人士声援关注。
参与首发，转载请注明出处。(www.canyu.org) |
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z**n
发帖数: 22303 | 10 生死与中阴概说
在一个众生死后，他将会因烦恼及累积下来之业力牵引而再度投生于六道中的其中一道
。但在死后及下一次受生前，中间有一段时间，这就是「中阴」或「中有」。现在我们
不妨粗略地讲一讲死亡过程、死亡后的中阴景况及再次投生的过程。
生死与中阴分说
有关生、死及中阴过程，在佛法中有极尽详细的描述。在讲述这三个过程时，衲在面对
不同听众的情况下，可以从西藏医学体系的角度来描述，也可以从佛学显乘的角度讲解
，有些时候则以佛学密乘的角度讲解。这三者间分别不大，但在细节上有细微出入及深
浅的区别。今天，听众中大多未曾受过摩诃无上瑜伽密部的灌顶，故此不适宜听受密法
上的开示。另一方面，衲虽然也常常作医学上的演讲，但今天的讲解是在这佛法中心内
进行，故亦不适宜以西藏传统医学的角度讲述。所以，衲将以显乘佛学的角度讲解生、
死及中阴过程。又者，在西藏，法师会很深入地描述死亡过程，但今天衲只会以一贯向
西方国家的人说法之方式，浓缩而简略地在这章题上讲述一下，否则的话谈上七天七夜
还说不完，这¨面许多的学术名词更会把大家搞到头昏脑胀。
死亡过程
衲在多年来观察到一点，汉人似乎对死亡有一种忌讳，总会尽力避开... 阅读全帖 |
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z***t
发帖数: 2261 | 11 ——摘译自韦耶拉神父的传教报告
所有的头领都是天主徒，他们之中没有一个是在教堂举行的婚礼，也永远不想那样作，
无论神父们怎样苦口婆心的劝说。不但如此，而且所有的人，除了所谓的正室，都妻妾
成群。有的同时娶来姊妹，还有很多人以寡嫂为妻，因为兄死弟娶嫂为妻的犹太婚法
在他们之间很流行 ， 好象是受了摩西的教诲，他们也知道摩西的名字。先知说的那些
与地狱结盟的人 ，说的似乎就是他们。一个说，他宁愿做该隐的而不愿作亚伯的兄弟
，为的是要和他一起下地狱；另一个说，地狱的火对他不起作用，要是他下了地狱，就
把那儿的火扑灭；还有一个说，他自知因为在伯南布哥的作恶多端，必然会下地狱，因
此不愿去管什么天上的事；有些人甚至到这种亵渎的程度，说上帝是不公平的暴君，因
为要把他们打入地狱：“他尽可把杀死他的印第安人送进地狱，可是凭什么把我们啊，
我们又没有害他，为什么无缘无故的把我们打入地狱？”总之，结果就是，他们关于这
个问题的话语和行为，使神父们不再和他们谈地狱，直到后来，他们认识到上帝的威严
和他们的错误，给了他们显示，冒犯上帝的人是多么的罪有应得，受到可怕的惩罚。魔
鬼已经另辟蹊径，将信仰... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 12 用偶的深夜来迎接你们的清晨.
非常自然流畅的一首藏曲.希望morning sun 早上的太阳能扫走所有人阴霾的心，缓缓
地改变。
央金拉姆 - 简介
央金拉姆 央金拉姆，女，藏族青年歌手，生于甘肃天祝(华瑞)藏族自治县 。西北民族
大学艺术系肄业，奇正藏药创始人之一[1][2]。
曾推出个人专辑《香格里拉女孩》、《相会在香格里拉》、《央金在歌唱》等多张专辑
。
在2011年2月13日揭晓的第53届格莱美音乐奖中，美国保罗·温特乐队作品《Miho:
Journey To The Mountain》荣获“最佳新世纪专辑”奖，中国藏族歌手央金拉姆是该
专辑的创作者之一。央金拉姆成为第一个捧起格莱美奖杯的中国歌唱家。 [3]
央金拉姆 - 名字含义
“央金拉姆”在藏语中是一位女神的名字，传说这位女神有着一副动人的歌喉，只要她
一唱歌，地上的格桑花就开了，藏民们把这位女神称为“妙音仙女”。
央金拉姆 - 成长经历
央金拉姆 对於这样一位来自西藏牧民人家的女孩，从小在西藏这片“歌舞的海洋”，
孕育下成长，使她与音乐结下不解之缘，小时候帮家里放牛放羊，她总是一面唱歌一面
赶羊，远山的牧童听到了也会跟... 阅读全帖 |
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o******t
发帖数: 4384 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
Guyver (凯普) 于 (Sun Sep 11 16:11:41 2011, 美东) 提到:
对中秋节其实没太多情节，除了吃点月饼，一家吃个饭而已，不过已经记不得有多久没
和家里一起过中秋了，呵呵~
祝大家有家人在身边的一起过个开心的中秋节，自己一个人的就找朋友一起吃饭好了：）
20个包子，恩，小菩提说过：凯普只在发包子时候出现.哈哈!
☆─────────────────────────────────────☆
Dwayna (慢性子) 于 (Sun Sep 11 16:35:39 2011, 美东) 提到:
re,中秋跟家人远在天边啊
☆─────────────────────────────────────☆
chongchong1 (虫虫) 于 (Sun Sep 11 16:58:18 2011, 美东) 提到:
吃包子
中秋快乐
：）
☆─────────────────────────────────────☆
wldft (dft) 于 (Sun... 阅读全帖 |
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T***i
发帖数: 1354 | 15 又是一年中秋月圆时,五十个月饼送上!
愿所有人：
惜缘修福
究竟圆满
亲人团圆
福乐安康 |
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v*******i
发帖数: 1007 | 16 惜缘修福!
究竟圆满!
亲人团圆!
福乐安康! |
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t****r
发帖数: 592 | 19 都说Mendelssohn的E小调是虽荡漾着忧愁, 却又充满幸福的乐章. 但那天这个著名的幸
福乐章, 在我听来完全地变了味. 傍晚一身灰裳随着盛装的人们进入音乐厅, 坐在黑暗
的听众席里, 茫然瞪着眩目的舞台. 短短的寂静之后, 一阵清亮而又激越的高音从琴弦
喷发, 灿烂的春光却一下子在心头炸开, 眼泪随着心的碎裂迸出. 乐音缓和下来, 少年
维特式的感伤便接着蔓延开来. 视线模糊再清晰, 意识游离再返回. 小提琴又开始热
烈了, 激情在心头却转译成了一触即发的不安和悲忿. 眩晕? 是有的, 却不是礼花迸放
的眩晕, 是看着满地心的碎片的眩晕. 游离回来, 乐曲终了. 对边上的朋友笑笑说, 乐
手的演奏, 真的exciting.
突然想起一首名为"诗"的诗:
象乐器 弃置于田野
你的情感的部件
开始懂得一种宁静.
你的生活纯粹地转化
似乎决定 永远不会发生 你也不在乎.
你觉得你浩然独立 象空气深入高空 会感到一种蔚蓝
你感觉 你永远不会触摸任何东西 任何人 尔后 你又真的触摸了 |
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T*********e
发帖数: 365 | 20 唐风书评：
《病隙碎笔》读感之一
李唐风
去年看一篇对已故作家史铁生的介绍，写过一则感言并产生要读他作品的意愿。今天终
于读到了他的《病隙碎笔》。下面是对头两页的读后感。
第一页开始，便觉字字珠玑，心弦之上，犹如大珠小珠落玉盘，回荡着美妙的共鸣。心
生快慰：能够这样地成为他的知音，既是对往者崇高的敬誉，也是后生难得的荣幸。
他开头谈到对信仰的理解，分享出的超常智慧，来自于他40年日日夜夜、分分秒秒所承
受的苦难，以及超越于苦难的理性与感性合一的洞见。我看到一颗心，宛若镜湖，如此
明澈，既透见他的内心，又反映着世界的分明。其内心与世界的映像，竟如此和谐，似
给人以内外无别、主客观一体、天人合一的境界。得与失、苦难与福乐、喜与悲、天地
人神鬼等等，分明得再难以混淆不清。
一泓止水
无波，映世界之永恒
微文，映世界之永动
附录《病隙碎笔》书摘：
“
三
有一回记者问到我的职业，我说是生病，业余写一点东西。这不是调侃，我这四十八年
大约有一半时间用于生病，此病未去彼病又来，成群结队好像都相中我这身体是一处乐
园。或许“铁生”二字暗合了某种意思，至今竟也不死。但按照某种说法，这样的不死
其实是惩... 阅读全帖 |
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M*******y
发帖数: 1032 | 22 来自主题: MiddleSchool版 - 3/18 你太牛x了
我简直福乐你了
为嘛包子你折腾这样了 |
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z***o
发帖数: 2104 | 23 节哀， 相信老人家在天之灵 凝望你们祥和安静。
母亲生日在望 在淘宝买了块大志势菩萨像快递到家
心里安慰些
母亲笃信佛教 常言 人一生福乐有定数 吃亏是福 深以为是 越来越是 |
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d****t
发帖数: 1284 | 24 好不容易拍了些和谐照
其余时间都无比闹腾... |
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d****t
发帖数: 1284 | 27 闹个不停, 不过一听说吃饼干, 都还是很积极的 |
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d****t
发帖数: 1284 | 28 闹得时候是这样子的, 吵死人了, 也不敢骂他们, 怕搞得更糟
大家帮我看看这样到底是打架还是闹着玩呀... |
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d****t
发帖数: 1284 | 29 吵死了....乐乐小时候玩他的饭盆,
扣在地上翻不起来了
就用鼻子推着到处跑
还一边嗡嗡嗡地泄愤
有视频为证: |
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j*****a
发帖数: 441 | 30 好感人～这就是传说中的猿粪阿，小奶猫们挺过了大难，一定有后福乐～祝福早日找到
好人家！！ |
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h********o
发帖数: 3178 | 31 工作太忙，很久没来灌了，想念！！
给大家拜年：龙年吉祥如意，福乐安康！！
红包88个，祝福自己家人家咪，也祝福大家！！ |
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b********s
发帖数: 1415 | 33 一个女人一生中的24小时
作者：（奥）斯·茨威格
战争爆发前十年，我有一回在里维耶拉度假期，住在一所小公寓里。一天，饭桌上
发生了一场激烈的辩论，渐渐转变成忿怒的争吵，几乎闹到结怨动武的地步，这真是万
没料到的。世上的人大多数幻想能力十分迟钝，不论什么事情，若不直接牵涉到自己，
若不象尖刺般狼狠地扎迸头脑里，他们决不会昂奋激动的，可是，一旦有点什么，哪怕
十分微不足道，只要是明摆在眼前，直截了当地触动感觉，便立刻会使他们大动感情，
往往超出应有的限度。于是他们一反平日少管闲事的习惯，趁着机会大大发泄一通。
那一次，我们这群十足中产阶级的餐友所表现的，正是这种情形。平常，大家在饭
桌上一团和气，偶尔来一场闲谈，彼此开开不痛不痒的小玩笑，多半总是吃罢饭马上分
道扬镳，德国人夫妇俩外出游览访胜摄影，胖笃笃的丹麦人忙科去干他那无聊的钓鱼玩
艺，娴雅的英国太太回到她的书堆里，那对意大利夫妇急急赶往蒙特卡罗，我呢，或者
躺进花园中的藤椅里消磨时辰，或者立刻开始工作。可是这一回起了一场很不痛快的争
论，把我们这群人紧紧纠缠在一处，无法分开了。要是有谁一跃而起，那决不是要象平
时那样彬彬有礼地表示告退... 阅读全帖 |
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b********s
发帖数: 1415 | 34 一个女人一生中的24小时
作者：（奥）斯·茨威格
战争爆发前十年，我有一回在里维耶拉度假期，住在一所小公寓里。一天，饭桌上
发生了一场激烈的辩论，渐渐转变成忿怒的争吵，几乎闹到结怨动武的地步，这真是万
没料到的。世上的人大多数幻想能力十分迟钝，不论什么事情，若不直接牵涉到自己，
若不象尖刺般狼狠地扎迸头脑里，他们决不会昂奋激动的，可是，一旦有点什么，哪怕
十分微不足道，只要是明摆在眼前，直截了当地触动感觉，便立刻会使他们大动感情，
往往超出应有的限度。于是他们一反平日少管闲事的习惯，趁着机会大大发泄一通。
那一次，我们这群十足中产阶级的餐友所表现的，正是这种情形。平常，大家在饭
桌上一团和气，偶尔来一场闲谈，彼此开开不痛不痒的小玩笑，多半总是吃罢饭马上分
道扬镳，德国人夫妇俩外出游览访胜摄影，胖笃笃的丹麦人忙科去干他那无聊的钓鱼玩
艺，娴雅的英国太太回到她的书堆里，那对意大利夫妇急急赶往蒙特卡罗，我呢，或者
躺进花园中的藤椅里消磨时辰，或者立刻开始工作。可是这一回起了一场很不痛快的争
论，把我们这群人紧紧纠缠在一处，无法分开了。要是有谁一跃而起，那决不是要象平
时那样彬彬有礼地表示告退... 阅读全帖 |
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c*x
发帖数: 555 | 35 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 bluebird 所发表 】
中国文学，即中华民族的文学，以汉民族文学为主干
部分的各民族文学的共同体。中国文学，具有数千年悠久
历史，以特殊的内容、形式和风格构成了自己的特色，具
有自己的审美观以及自己的起支配作用的思想文化传统和
理论批判体系。
发展概况 中国作为一个统一的多民族国家，各民族
文学都有各自发生、繁衍、发展的历史，也有各自的价值
与成就，它们之间相互渗透和交融。例如藏族史诗《格萨
尔王传》、维吾尔族的叙事长诗《福乐智慧》、傣族的《
召树屯》、彝族的叙事长诗《阿诗玛》、蒙古族的叙事诗
《嘎达梅林》等，都是中国文学宝库中的璀璨明珠。少数
民族文学与汉族文学互相补充，使中国文学表现出极大的
丰富性和多层次性。诗歌，是中国文学中产生最早的艺术
形式之一，《诗经》，是最早的一部诗歌总集。其中最早
的诗篇产生于西周初年，最晚的产生于春秋中叶。紧接着
，又兴起了一种新的诗体——楚辞，楚辞的光辉代表，即
是伟大的诗人屈原。《诗经》中的“国风”和以《离骚》
为代表的楚辞，是中国古代诗歌的两个典范。以创作方法
而言，“国风”和《 |
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m*****u
发帖数: 17 | 36 原文转载自：
http://www.wretch.cc/blog/SnoopyYang/26321105
在民主的国家，如美国，往往最难理解“权威”、“权柄”的概念。
因为以民主的心态来了解“王国原则”是难的。但我们必须了解神的国，
也就是天国，正是一个王国。它是被一个王，也就是神，所统治的，并且
有阶级和层级。在今日，假如我们不同意某个柄威，我们可以以各种方式
来挑战他。并且不少人对权威予以藐视。但这样的态度不会带来我们寻找
的自由，因为圣经说：
“他们若听从事奉他，就必度日亨通，历年福乐；
若不听从，就要被刀杀灭，无知无识而死。”
(约伯记 36:11-12)
上述经文的“他”就是指上帝。注意这个应许，
如果我们顺从神的权威，我们就会得到供应和保护，
但如果我们忽视他的柄权，危险将会来到。
但有人说：“我顺从神，但不顺从人，除非我同意那个人的看法。”
这就是一个极大错谬的看法，我们没有办法将顺从神的权柄和我们
顺从神委派的权柄分开。听圣经怎么告诫我们：
(罗马书 第13章1-2节) |
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n*********0
发帖数: 925 | 37 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
知足
经文: 「我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了。」（腓四11）
保罗轻看了一切的福乐，在监狱中写上面的几句话。有一个故事讲到一个国王
，一天早晨独自到他的花园中去散步，他发现所有的花草树木都枯萎凋谢了。园中充满
了死象，一无生气，国王非常诧异，就问园门口的一棵橡树；它们中间究竟出了什么岔
子。后来他才知道，橡树因为自怨没有那松树高大俊秀，所以就生出厌世之心，不想活
了。松树又恨自己，不能像葡萄藤那样多结果子。葡萄藤也将自尽，因为它终日匐伏于
地，不能直立，又不能像桃树那样开美丽可爱的花。牵牛花也病倒了，因为它叹自己没
有紫丁香那样芬芳。其余的都垂头丧气，怨自己不如人，只有一枝顶小的心安草（
Heart's-ease堇属），国王见它仍在喷香吐艳，维持原状。国王高兴极了，对它说：「
心安草，我眞欢喜，别的都悲观厌世，只有你这枝小草，这样勇敢，你似乎一点都没有
沮丧。」小草儿回答说：「王阿，我绝对没有，连一丝的灰心，一毫 |
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w******d
发帖数: 1301 | 38 不要顾左右而言他。你更要回大清？ 女生是不是先要裹脚啊？
如果你一定要问个清楚， 我是根据他自己的诗判断的。当然如果你认为是他肚子里的
蛔虫。I 福乐 you。你说不是就不是。 呵呵。 |
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q**********5
发帖数: 2181 | 39 以色列复国是一个事实。
“圣经”“预言”了以色列复国则是一个无耻到极点的谎言。
（新增驳斥 以西结书 37:21）
基们传教的时候，总喜欢装神弄鬼，宣称“圣经”“预言”了多少多少事情，都“预言
”成功了。然而本人考证的结果，我见过的基督徒们宣称的“圣经”“预言”，100%
都是登峰造极的牵强附会和断章取义。
这些所谓的“圣经预言”中，有一条是所谓的“圣经预言了以色列复国”，基们甚至称
这个“预言”是二十世纪的大奇迹。下面，我们就来戳穿这个无耻的谎言。
基们所谓的以色列复国的“预言”，是下面这节“经文”：
“我在怒气忿怒和大恼恨中，将以色列人赶到各国，日后我必从那里将他们召聚出来，
领他们回到此地，使他们安然居住。”（耶三十二37）
通读上下文，这里说的根本就不是什么“以色列复国”的事情。这里说的是：基们的“
神”要把以色列人领回耶路撒冷，并让以色列人从此在这里过上幸福的生活。
因为这是基们的“神”耶和华/耶稣向以色列人的“列祖”“起誓应许赐给他们流奶与
蜜之地”。请看：
耶利米书
32：36 现在论到这城，就是你们所说，已经因刀剑，饥荒，瘟疫交在巴比伦王
手中的，耶和华以色列的神如... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 40 本字的拉丁文为mille「一千」与annus「一年」的组合。「千禧年」这个名词，没
有在圣经中任何一个地方出现过，那是解经学将启示录二十章里的「一千年」，用「千
禧年」这个名词来形容，指明「千禧年」的教训与耶稣再来有关系。有关启示录二十章
一至十节所提到「基督做王一千年」的事，解经家们对此段经文的解释意见不一，但大
体上可分为三种不同的解释。在提出解释以前，应该先注意下列的几个要项：
第一、启示录是耶稣亲自藉着约翰，将那即将完成的事，对小亚细亚的七个教会宣
讲的。
第二、启示录的内容，富有很多象征性、灵意性与预言性的描述，故难以了解。
第三、启示录里主要的信息，说到被迫害的圣民得胜之情况。如：神至终要得宇宙
的尊荣与统权，神的全胜与耶稣永远做王，并上帝为他的百姓在新耶路撒冷城里，所预
备的福乐的信息，是启示录里重要的信息。
千禧年论有前千禧年、后千禧年与无千禧年三种不同的解释。
前千禧年
一、前千禧年派相信，当耶稣复临后，他将要与信徒在地上作王一千年。
1．在预兆未实现时，信徒要被提，但信徒被提在灾难前或后，其意见不一。
2．耶稣... 阅读全帖 |
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c*****s
发帖数: 993 | 41 进堂咏
我们既有如此众多如云的证人，围绕着我们，就该卸下各种累赘和纠缠人的罪过，以坚
忍的心，跑那摆在我们面前的赛程，双目注视着信德的创始者和完成者－－耶稣。（希
12:1-2）
光荣颂
集祷经
全能永生的天主，你对每个民族的计划，总是神妙莫测。你在基督身上向我们揭示了苦
难的奥秘，化死亡的阴影成为生命的曙光。求你藉历代中华殉道者所流的血，使福音广
传于这片土地，并使中华同胞早日得享作你子女的自由。因你的圣子、我们的主耶稣基
督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（谁能使我们与基督的爱相隔绝？）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:35, 37-39
弟兄姊妹们：
谁能使我们与基督的爱相隔绝？是困苦吗？是窘迫吗？是迫害吗？是饥饿吗？是赤贫吗
？是危险吗？是刀剑吗？然而，靠着那爱我们的主，我们在这一切事上，大获全胜，因
为我深信：无论是死亡、是生活、是天使、是掌权者，是现存的或将来的事物，是有权
能者，是崇高或深远的势力，或其他任何受造之物，都不能使我们与天主的爱相隔绝，
即是与我们的主基督耶稣之内的爱相隔绝。
－－上主的话。
答唱咏 咏15:1-2, 5, 9-10, 11
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C**********y
发帖数: 416 | 42 真的没有神吗？
张自信生在一个华人传统信仰的家庭里，他的祖母同母亲每逢初一、十五，一定要
烧香点烛。及至他读中学的时候，就知道进化论的学说，自信就成为一个完全不信有神
的人，像许多的学生一样。他说：“既然万物是自然而有的，人是从阿米巴（单细胞生
物）起，经过许多年的进化就变成猴子，又从猴子变为人，那些信有神的人都是迷信而
且糊涂的。”
自信的兄弟名叫坚信，他与哥哥不同，他深信宇宙和其中的万物，都是一位无所不
能的创造者所造成的。他也信了耶稣，常常去基督教的礼拜堂崇拜和聚会。
自信时常嗤笑弟弟，说他是傻瓜。他看到坚信吃饭以前先低头祷告，就说他是对空
气说话。
他对坚信说：“现在是科学时代，我们有了太空人，你为何信那些没有凭据，迷信
的老东西？你看不到神，也摸不到祂，为何做盲从固执不移的人呢？”
坚信笑道：“哥哥说现在是科学时代，凡信有神的人是迷信是不是？这样，为什么
许多有名的科学家不但信有神，而且是虔诚的基督徒呢？这些信神的科学家，不信进化
论的学说，为什么呢？因为进化论到如今还是一个不能证明的假定。既然这个学说还是
假定的，就不算为科学。” 他又问哥哥：“你以为牛顿是个傻子吗？”
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C****i
发帖数: 1776 | 43 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: CCWiki (基督徒百科), 信区: TrustInJesus
标 题: 海德堡要理问答主日41 第七诫命 不可奸淫
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 10:04:43 2012, 美东)
【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
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标 题: 海德堡要理问答主日41 第七诫命 不可奸淫
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 3 10:04:35 2012, 美东)
海德堡要理问答主日41
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
41. Lord's Day
Q. 108.
What does the seventh commandment teach us?
A.
That all uncleanness is accursed of God: (a)
and that therefore we must with all... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 44 当佛陀在王舍城的时候，有一天，佛陀在前往舍卫城的途中，走进了一片寂静的森林。
林中有些令人畏惧的猛兽，世尊在树下休息一会儿之后，又继续往前走。阿难尊者看见
前面有个交叉路口，就报告佛陀：「世尊，前头有个叉路，一条是直的，但路上有许多
狮子猛兽；另一条是弯弯曲曲，可是比较安全。请问世尊，我们该走哪条路呢？」
佛陀说：「如来是没有任何畏惧的，走直路。」
于是，佛陀与比丘僧就朝着直路走。这时路旁有两个孩子正在玩耍，一个手拿小鼓，另
一个拿着弓箭，他们看见佛陀的庄严身相，立刻生起无比的欢喜心，于是蹦蹦跳跳地跑
到世尊旁边，对佛陀恭敬顶礼后说：「世尊，您走的这条路有可怕的猛兽，但我们可以
作您的侍卫，保护您。」
「你们要怎样保护我啊？」世尊笑着问。
「如果猛兽来了，我就摇小鼓，吓唬它们。」拿着鼓的小孩说。
「如果牠们来了，我就用弓箭射牠们。」另一个比手势说。
释迦牟尼佛听了很高兴，觉得他们俩发了清净心，积累福慧资粮很圆满，就说：「不用
保护我了，你们已经圆满资粮，可以回去了。」
这时，世尊放光微笑，光芒彻绕三千大千世界之后，返回进入世尊的白毫间。
阿难合掌请问：「世尊！今天是什么样的因缘放光微笑... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 45 启示录——有什么含意？
http://www.jw.org/zh-hans/%E5%9C%A3%E7%BB%8F%E7%9C%9F%E7%90%86/
圣经的答案
“启示录”的希腊语原文“阿波卡利普西斯”含有“揭示”或“显露”的意思。这个名
称显示“启示录”的含意:这本书会把隐藏的事揭示出来，也会把一些写下很久之后才
会发生的事透露出来。启示录中还有很多预言尚未应验。
启示录简介
引言。——启示录1:1-9
耶稣对七群会众所说的话。——启示录1:10-3:22
上帝坐在天上宝座的异象。——启示录4:1-11
一连串的异象，一个紧接着一个:
七个印。——启示录5:1-8:6
七枝号筒，最后三枝带来三场祸害。——启示录8:7-14:20
七个碗，每一个碗都盛着一场灾殃，将要倒在地上，这些灾殃代表上帝所作的判决。—
—启示录15:1-16:21
上帝的仇敌被消灭的异象。——启示录17:1-20:10
上帝为天上和地上带来福乐的异象。——启示录20:11-22:5
结语。——启示录22:6-21
怎样才能了解启示录的内容？
“启示录”的含意是正面的，不会让事奉上帝的人感到害怕。虽然很多人一听见... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 46 你可以从孩童身上学到什么？(zz)
“你做事活像个小孩子！”成年人听到这句话，大概会觉得受到冒犯。虽然孩童活泼可
爱，但他们少不更事，不像成年人那样处事成熟和明智。（约伯记12:12）
不过，有一次耶稣对门徒说:“我实在告诉你们，你们要是不回头变得像小孩一样，就
绝不能进天上的王国。”（马太福音18:3）耶稣的话是什么意思呢？小孩子有什么特质
是成年人应该培养的呢？
要像小孩一样谦卑自抑
想想是什么情况令耶稣说了以上的话。耶稣和门徒长途跋涉，来到迦百农。耶稣问门徒
说:“你们在路上争论什么呢？”门徒感到惭愧，都默不作声，原来他们在路上彼此争
论谁为大。最后，门徒还是壮起胆来去问耶稣:“在天上的王国里，到底谁是最大的呢
？”（马可福音9:33，34;马太福音18:1）
尽管跟从耶稣将近三年，门徒仍然为地位而争论，看来令人费解。然而，犹太宗教十分
强调地位和等级，门徒自幼就受到影响。显然，宗教背景和人性弱点，影响了门徒的思
想。
耶稣坐下，叫门徒来，对他们说:“谁想为首，就要做众人最末的一个，做众人的仆人
。”（马可福音9:35）门徒听了很可能惊诧不已。耶稣的教训跟犹太宗教对尊荣的看法
简... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 47 http://www.jw.org/zh-hans/%E5%87%BA%E7%89%88%E7%89%A9/%E6%9D%82
“我在会众里找不到结婚对象，很担心自己会孤独终老。”
“有些人对我很亲切，又仁慈体贴。他们不反对我的宗教，而且比一些弟兄还风趣呢。”
关于找结婚对象，上帝有些仆人也有类似的看法。他们清楚知道，使徒保罗曾说基督徒
应该只“跟主里的人”结婚。（哥林多前书7:39）为什么他们仍有这些看法呢？
为什么他们有疑虑
有些基督徒可能觉得，在会众里适婚的男女比例不均衡。在很多国家的确是这样。例如
，在韩国，平均100个单身的耶和华见证人当中，57个是姊妹，43个是弟兄；在哥伦比
亚，百分之66的耶和华见证人是姊妹，百分之34是弟兄。
在有些地区，一个复杂的因素是，不信主的父母可能要求很多嫁装，令家境一般的弟兄
却步，不敢结婚。想到这些障碍，基督徒姊妹可能认为在“主里”找到结婚对象的机会
十分渺茫。所以她们也许心想，只可以在基督徒群体里找结婚对象，这是不是合乎现实
呢？ *
信赖耶和华
假如你也有这个想法，要相信耶和华了解你的情况，明白你的感受。（历代志下6:29，
30）
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m****r
发帖数: 1904 | 48 只“跟主里的人”结婚切合实际吗？（转载）
“我 在 会众 里 找 不 到 结婚 对象，很 担心 自己 会 孤独 终 老。”
“有些 人 对 我 很 亲切，又 仁慈 体贴。他们 不 反对 我 的 宗教，而且 比
一些 弟兄 还 风趣 呢。”
关于 找 结婚 对象，上帝 有些 仆人 也 有 类似 的 看法。他们 清楚 知道，使徒
保罗 曾 说 基督徒 应该 只“跟 主里 的 人”结婚。（哥林多前书 7:39）为什么 他
们 仍 有 这些 看法 呢？
为什么 他们 有 疑虑
有些 基督徒 可能 觉得，在 会众 里 适婚 的 男女 比例 不 均衡。在 很 多 国家
的确 是 这样。例如，在 韩国，平均 100 个 单身 的 耶和华见证人 当中，57 个 是
姊妹，43 个 是 弟兄；在 哥伦比亚，百 分 之 66 的 耶和华见证人 是 姊妹，百
分 之 34 是 弟兄。
在 有些 地区，一 个 复杂 的 因素 是，不 信 主 的 父母 可能 要求 很 多 嫁装，
令 家境 一般 的 弟兄 却步，不 敢 结婚。想 到 这些 障碍，基督徒 姊妹 可能 认
为 在“主里”找 到 结婚... 阅读全帖 |
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