g*******a
发帖数: 31586 | 1 【对话动机】
释永信少林寺方丈，中国佛教协会副会长，河南省佛教协会会长，第九届全国人民代表
大会代表，全国青年联合会委员。
3月17日-24日，释永信带领僧团赴美国访问。访美期间，释永信参观苹果和谷歌公司，
与两公司高层交流，并尝试谷歌眼镜等高科技产品。作为中国佛教协会副会长，释永信
在美国与西方高科技文化进行了哪些碰撞？前天，释永信接受新京报专访。
和库克谈什么？
“合作推广少林文化”
新京报：这次美国之行，为什么选择参观苹果和谷歌两公司，对它们印象如何？
释永信：因为苹果和谷歌公司有少林弟子，也因为这里是高科技研发基地，引领世界科
技潮流，改变人们生活习惯，我们双方互相都有一些好奇，正好因缘到了，受到公司邀
请，所以就去参观。
我个人感觉谷歌的氛围很动感很生活很快乐，就像少林功夫，而苹果公司从建筑到装修
都很简洁很宁静，苹果的产品设计在简洁中充满想象力，便捷又好用，这有点像少林禅
。一点苹果，就能和整个世界连通。
新京报：苹果和谷歌的产品，你了解和用过哪些？
释永信：我看过苹果汽车的一些介绍，试用过谷歌眼镜，用过谷歌地图，谷歌搜索。但
后来谷歌不好用了，现在国内都主要用百度。
新京... 阅读全帖 |
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n**a
发帖数: 28 | 2 法曜法师谈禅修 2月西雅图登场
by 【西雅图讯】
01.14.15 - 06:00 am
http://www.worldjournal.com/view/full_seattle/26356154/article-
美国纽约庄严寺方丈法曜法师将于2月15日（周日）下午1时30分至4时30分在西雅图华
侨文教服务中心，做“禅学与心灵修炼”的专题中文讲演，教导佛教禅修的原理与方法
，欢迎有兴趣者参加。
法曜法师目前为庄严寺与大觉寺两寺方丈，兴趣于早期大乘佛教与上座部佛教，专精于
说一切有部与上座部的阿毗达摩。除了定期每年于两寺举办禅修之外，并经常受邀至美
西、美中、美东，海外包括中国、台湾、香港、马来西亚等地教授禅修，主要以四无量
心与出入息观禅法为主。
他曾于纽约市立大学亚美研究机构（CUNY AAARI）以英文教授佛教于西方社会等相关课
题，也曾任教于台湾著名的圆光佛学研究所暨福严佛学院，并曾担任中国广州中山大学
人类学系与哲学系客座教授。
法师出生于台湾、成长于马来西亚、于1987年于斯里兰卡出家，之后接受系统的佛教正
规教育获得学士、硕士学位，谙多种语文。之后他留学英国布里斯托... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 3 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: GoLost (GoLost), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佛法何以成为目前西方发展最快的宗教
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 13 11:39:56 2015, 美东)
佛法何以成为目前西方发展最快的宗教
当西方传统信仰日渐远离人心、与科学不兼容、难以令人信服、疏离社会、难以吸引人
、教堂关闭、教产拍卖、教士转业日多，佛法却为英国学者波威尔（Andrew Powell）
在《常新佛教》（Living Buddhism）一书中，指出是目前西方发展最快的宗教。洋人
信佛、学佛的原因主要是和西方传统信仰的衰微、佛教本身的优点、喇嘛僧的到来、信
息流通的频繁等因素有关。
一、西方传统信仰后系动摇，造成精神的空虚
其原因是：
1. 教理欠圆融
中东发源的信仰，含有神权至上的霸气、教条主义的虐迫性、褊狭族群的排他
性，与科学理性之认知甚少兼容，一般人视为过时、落伍、迷信、远离尘世、与现实社
会不相干、难以令人信服、年轻人几乎都不再上教会，... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 4 佛法何以成为目前西方发展最快的宗教
当西方传统信仰日渐远离人心、与科学不兼容、难以令人信服、疏离社会、难以吸引人
、教堂关闭、教产拍卖、教士转业日多，佛法却为英国学者波威尔（Andrew Powell）
在《常新佛教》（Living Buddhism）一书中，指出是目前西方发展最快的宗教。洋人
信佛、学佛的原因主要是和西方传统信仰的衰微、佛教本身的优点、喇嘛僧的到来、信
息流通的频繁等因素有关。
一、西方传统信仰后系动摇，造成精神的空虚
其原因是：
1. 教理欠圆融
中东发源的信仰，含有神权至上的霸气、教条主义的虐迫性、褊狭族群的排他
性，与科学理性之认知甚少兼容，一般人视为过时、落伍、迷信、远离尘世、与现实社
会不相干、难以令人信服、年轻人几乎都不再上教会，将‘宗教’视为笑柄。
目前西方的传统宗教，大体上来说，已黯然失色，日渐式微，主要是因为他们
都有许多绝对要相信，不容怀疑，却不着边际，难以在日常生活中验证，也无法在现实
功利的工商社会施展开来的教条。
因此，宗教与生活扞格不兼容，生活自为生活，宗教信仰则是远在天外、死后才能到达... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 5 第9章 云门家风
一、文偃机用
云门宗，亦称云宗，以云门文偃为宗祖，因文偃住韶州云门山光泰禅院，举扬一
家宗风，后世取其的居山名而命宗。
文偃（８６４－９４９），俗姓张，苏州嘉兴人，幼年依本地空王寺志澄律师出家
。敏质生知，慧辩天纵。及长，至常州毘陵坛受具足戒。侍奉志澄数年，偏览诸经，深
究律部。虽持戒清业，而心事未了，乃辞志澄往睦州参学，经数载，尽得睦州和尚之法
。又谒雪峰义存，据《云门匡真禅师录》载：他至雪峰庄，见一僧乃问：“上座今日上
山去耶？”僧曰：“是”，师曰：“寄一则因缘，问堂头和尚，只是不得道是别人语。
”僧曰：“得”。师曰：“上座到山中见和尚上堂，众纔集便出，据腕立地曰：‘这老
汉项上铁枷，何不脱却？’”其僧一依师教。果然，雪峰一闻此僧语，便下座拦胸把住
曰：“速道！速道！”僧无对。峰拓开曰：“不是汝语。”僧曰：“是某甲语。”峰曰
：“侍者将绳棒来。”僧曰：“不是某甲语，是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰：
“大众去庄上迎取五百人善知识来。”次日文偃上雪峰，峰纔见便曰：“因甚么得到与
么地！”师乃低头，从兹契合。温研积稔，密以... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 6 禅：答胡适博士
【这是答前北京大学校长胡适博士的一篇文章；胡适的文章为《中国禅宗，其历史与方
法》。("Ch'an Buddhism in China,Its History and Method")。这篇回答原刊于一九
五三年四月号夏威夷大学出版社出版的Philosophy East and West(卷三，第一期)，并
附胡适本文。本书所录为胡适博士原文的提纲，以及铃木博士的回答全文，并此致谢
Philosophy East and West的编辑Charles A Moore博士的惠允。编者注言】
对于一篇文章的回答，若非把原来的文章一起刊载，是没有多少价值的。然而，胡适博
士对于中国禅宗史意见，铃木博士在回答中已经完全述及，因此可以自成一个整体。铃
木博士认为要把禅钉在历史的某个时期，以求解释，是徒劳无益的。下面我们把胡适博
士的文章做一个重点提示，以便读者可以知道铃木的答文中所指的是什么。
胡适的文章启首这样说：
“禅是否超乎我们的了解？
“四分之一多世纪以来，我学问渊博的朋友，铃木大拙博士，前日本京都大谷大学教授
，就在把禅宗向西方世界做介绍并做解释。由于他不断的努力和他许... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 7 “当然，对佛教不太了解的人，也许会以不解的眼光看待这个问题，认为佛陀不一定有
如是伟大，他的教法不一定有如是深广。但不管你怎么想，我都希望你先潜心研究佛教
之理，在此过程中，你自己就能找到答案，甚至会被佛法的甚深所折服。以前我看过一
本书叫《幸福的蓝本》，里面就讲了一位雷斯·戴维斯博士，他是英国著名神父的儿子
。最初他钻研佛教的初衷，是想证明相较于佛教，基督教所具有的“优越性”。后来他
这个任务虽失败了，但却取得了比预期还要大的胜利——他成为了一名佛教徒。通过长
期的深入研究，佛教真理让他口服心服，于是他发心将巴利文佛典翻译成英文，令数以
千计的西方人第一次接触到了珍贵的佛法，对利益众生做出了不可磨灭的贡献。
这样的人，如今相信也不在少数——为了破斥或推翻佛教，利用漫长的时间作研究
，最后却臣服在佛教真理的脚下。所以，大家第一个应当明白的是什么？就是佛教的甚
深广大之处。这一点并不是我们佛教徒自赞毁他，而是站在公正、客观的立场上，通过
观察所得出的真实结论。”
--摘自索达吉堪布：佛教眼中的物质世界--复旦大学演讲
全文如下：
索达吉堪布：佛教眼中的物质世界
开 篇
顶礼本师释迦牟尼佛... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 8 你说“进化",这个词我很喜欢，也非常能反应我的新禅学的思想，因为我的新禅学就是
极为强调进化。
我并不是倒退到印度教，而是进化到“印度教”，原始的婆罗门思想，类似于我理论当
中蒙昧的波性意识，也相当于黑格尔所说的绝对精神的“正题”，而佛陀的经验主义以
及对梵我的否定，相当于我说的坍缩的粒性意识阶段，相当于黑格尔所说的“反题”，
它是对前一个阶段的否定。而我说的进化的实现解脱的波性意识，以及新禅学的新思想
，相当于“合题",它是否定再否定，表面看起来是回归了“波性意识”或者回归了最初
的阶段，但其实已经是进化了，是通过否定再否定，完成了螺旋的上升。这个才是精神
辩证法的根本。所以我的理论，也是把佛法的思想和婆罗门的思想有机融合起来了，避
免了二者的各自极端，化解了它们的矛盾冲突。这已经不是原来婆罗门教原始的梵我合
一思想，而是进化版本的梵我合一思想。
黑格尔的辩证法又被我复活了，重新焕发活力，并弥补了黑格尔思想的原有缺陷。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 9
不知是怎么得出这个结论的。我很反感绝对权威，我在新禅学的特点的一篇文章当中，
第一条就强调新禅学是坚决反权威的。
新禅学的任何见解，包括我个人都是可以被质疑甚至推翻的，而且我也不认为自己没有
错误，不认为自己的理论十全十美。我也在不断的检查修正自己的错误。
杂七杂八的各种评论，我现在也不愿意解释太多了。
特别希望这个人离我远点。
白的 |
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r****n
发帖数: 8253 | 10
新禅学要吸引的是这个世界最优秀的心灵，哪怕仅仅有一个也足够。也只有那些真正优
秀的心灵，才会懂我上面说的到底是什么。
我余生两个任务，第一，将新禅学整个思想体系毫无保留的展示出来，第二，找到一
个有资格接受新禅学思想的人，点燃火种。
像你这类人，我是肯定不要的，给我多少钱我都坚决不要，你们更适合佛教。
我破掉佛教，不是要解救你们，而是要解救类似我这样的人，免得被佛教污染，误入歧
途。 |
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p******n
发帖数: 2449 | 11 发表时间：2014-03-12 | 作者：吴言生
早期禅宗传授，非常重视《楞伽经》。《楞伽经》，全称《楞伽阿跋多罗宝经》，4卷
，刘宋求那跋陀罗译，收于大正藏第16册。本书所论即主要依据此本。本章随文注括号
内只标卷数不另注出处者，均出此本。 禅宗东土初祖达摩大师以四卷《楞伽经》授与
二祖慧可，并嘱他“我观汉地，唯有此经。仁者依行，自得度世”。慧可依言奉行，并
令弟子们“常赍四卷《楞伽》，以为心要，随说随行。”《续高僧传》卷16《慧可传》
。按同书卷25《法冲传》谓慧可“依南天竺一乘宗”讲四卷《楞伽经》，“其经本是宋
代求那跋陀罗三藏翻，慧观法师笔受，故其文理克谐，行质相贯”。本书所论，即主要
依据四卷本，收于大正藏第16册。 此后数代禅宗祖师，一直都将《楞伽经》作为重要
经典递相传承。直到五祖弘忍传法六祖时，才改用《金刚经》传授。唐代净觉撰于景龙
二年708的《楞伽师资记》又称《楞伽师资血脉记》，收于大正藏第85册。 记述了《楞
伽经》八代相承、付持的经过。可见，《楞伽经》对禅宗初期历史产生了极为重要的影
响。考察《楞伽经》的基本思想，我们发现，《楞伽经》影响的不仅仅是初期禅宗史，
... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 12 http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所从来，以压倒同时之旧学派，此点关系吾国之佛教史，人所共知，又其事不在
本文范围，是以亦可不必涉及，唯就退之有关者略言之。
昌黎集一一原道略云：
曰：斯道也，何道也？曰：斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜
，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 13 柳智宇
百科名片
他是全国名校华师一附中走出的“数学天才”，曾以满分摘得国际数学奥赛金牌；高中
毕业后，他被保送至北京大学；大学毕业前，他成功申请到美国麻省理工学院全额奖学
金；他是少女作家蒋方舟公开宣称的“梦中情人”，大学毕业后，他来到北京西山脚下
的龙泉寺，成为一名修行居士。
柳智宇，从2005年起，高二的柳智宇就成了数学方面的新闻人物。据了解，2005年，柳
智宇在第31届国际数学奥林匹克循环赛为中国队夺得一枚金牌。2006年，他又入选数学
奥林匹克赛的国家队，
参加国际中学生数学奥林匹克竞赛，获得金牌。随后，他被保送到北京大学数学系。
据柳智宇的大学同学回忆，入学不久，他加盟了北大禅学社，长年坚持吃素，性格比较
内向，为人很平和，大学期间没听说有什么感情纠葛。北大禅学社的网页记录显示，
2007年起，柳智宇开始频繁地参加活动，去各处拜访高僧、到寺庙做义工。大学毕业后
，他来到北京西山脚下的龙泉寺，成为一名修行居士。之后出家为僧，法名圣宇
出家事件
龙泉寺
从北京大学东门出发，驱车近一个小时，终于抵达西山凤凰岭脚下，得见千年古刹龙泉
寺。它依山而建，坐西面东，斑驳的红墙，“龙泉寺... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 14 我原名李钟鼎，一九零五年生于安徽合肥市，行年九十四岁。幼年就当地书塾读孔孟遗
教，尝思世人生从何来，死往何所？百思不得其解。于极端迷闷时，人恍惚失其所在，
因惧而不敢再思考此问题。稍长改读市办高等小学，同父读《金刚经》，似曾相识，但
莫明所以，就问父。父曰：‘此圣人言，非尔幼童所知，但勤读书，日后再精研此宝典
，自得无穷真实受用。’
一九一七年父就任江苏镇江市招商局襄办，乃随之就读镇江中学。镇江乃佛教胜地
，寺院众多，高僧辈出，其间尤以金山江天寺与扬州高旻寺并称禅学袓庭。暇时常与同
学结伴去佛寺随喜，去时，少年气盛，奔跑跳跃，嬉笑打闹，意气风发，不可一世，忽
闻一棒钟声，闹心顿息，静如止水，凊凉愉悦而莫知所以！
其时，金山有一位悟道高僧，众皆尊为活佛。惜余年幼无知，不知叩请上下，只见
众人团团围住他争相问话。乃使劲挤进人群，跪拜僧前，僧亦不问短长，拿起大雄宝殿
内的敲木鱼的大槌敲余头曰：‘好好用功学习，后褔无穷！’一众惊愕，余亦赧颜而退。
一九二三年，父调任上海招商局工作，余亦随之迁居上海，考入上海沪江大学读书
。一九二五年，父因工作辛劳，不幸罹伤寒重症，经医治无效，与世长辞。余于悲痛... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 15 设有装修豪华两层会所最低消费每人200元
据央视报道，石家庄市中心繁华地段棉一立交桥下的街心花园旁边，原本是石家庄市园林规划设计所。去年10月设计所搬走后，如今新建起石家庄市园林博物馆。
地点：石门公园
公园内暗藏茶社最低消费300元
石门公园位于石家庄裕华区富强大街，占地面积约4公顷，每日迎接很多市民。
记者还没进入公园就发现，一家叫“三字禅”的茶社堂而皇之地开在公园大门旁边，而茶社占用的是公园公共用地。附近居民告诉记者，这家茶社已经在此存在7、8年了，一直未关门停业。
记者走进茶社，两层小楼共占地2000多平方米，屋内设有10多个包间。服务员表示，最低消费300元。
离公园大门不到200米的地方就是石门公园管理处办公楼，原本两层的办公楼如今将一层改为了一家中医按摩门诊，而公园管理处办公室则挪到二楼。
记者到了二楼，发现一扇铁门内也并非办公室，而是一家会所。服务员称，这里不对外，是公司的内部会议室，租的是公园的房子。记者发现，这里面积约60多平方米，两个包间摆着两张餐桌，属于隐秘的喝茶的地方。
素食餐馆门口改成“纳地禅学院”
在离石门公园5、6公里的希望绿洲公园，它的上级主管部门裕华... 阅读全帖 |
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a*********n
发帖数: 2526 | 16 呵呵，我是菜鸟，两者都不懂，不过最近在netflix上看了
感觉很有意思。里面谈到nonlocal consciousness, 意识和物质的关系，对我的唯物史
观打击很大， 想到以前在马哲上备受嘲讽的阳明心学，感觉很震撼。我们对于中国的
先贤的理解太肤浅了。 下面转载一篇文章：
《量子意识和王阳明，生与死的哲学漫谈...》
关于量子意识，充满争论。一部分研究者认为不是科学范畴，不具备重复性和可验证性
；另一部分科学家着手设计实验，迂回前进，试图证明意识具有某种量子特性。
跟大家随便聊聊天，想到哪儿，就写到哪儿。从很小，就思考一些问题，人从哪里
来？到哪里去？生前死后，我是谁？我是我？还是我不是我？这些，似乎是禅学的内容
。后来，冥冥中就感觉佛学与量子物理可能是这些问题的答案。
有许多中不同的量子理论和世界观，最惊骇的，也许一个被叫做“最终人择原理”
的东西。它是说，宇宙的演化必然会产生某种智慧生物，而且一旦产生就不会灭亡！在
MWi（平行宇宙）的理论中，科学家Max Tegmark认为宇宙有多个，量子的不确定性被分
配到各个宇宙去，只要从... 阅读全帖 |
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k********g
发帖数: 81 | 17 牛人
■奇人逸事Mitbbs.com
蒋方舟的“梦中情人”Mitbbs.com
“他的智商起码280以上，只有他可以到让我崇拜的程度。”网友这样介绍柳智宇。他的学海生涯经历
辉煌，16岁时成为全国名校华师一附中的学生科学院院长；2006年以满分成绩获得第47届国际数学
奥赛金牌并被保送攻读北大。大四毕业前又成功申请到麻省理工的全额奖学金。“我的梦中情人是柳智
宇。”80后作家蒋方舟公开表示，“不是因为他帅，而是因为他是个天才。”Mitbbs.com
室友介绍，柳智宇性格比较内向、性情温和、乐于助人。刚刚入校时他便陆续加入了北大的禅学社和
耕读社，长年坚持吃素，“也没听说有什么感情纠葛”。Mitbbs.com
昨天，北大禅学社在网站上发表声明，称从2008年起，柳智宇连续两年任北大耕读社社长，已淡出禅
学社。Mitbbs.com
一位北大耕读社成员介绍，柳智宇“怀天下之忧”，经常诵读佛经，总是想让所有人都幸福快乐，他曾
说自己的愿望是普度众生。Mitbbs.com
柳智宇在此前发表的一篇文章中谈到自己对生命的感悟：其实出世、获得解脱是一种普遍的人类存在
状态……就个人来说，我小时候就不喜 |
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k********g
发帖数: 81 | 18 ■奇人逸事Mitbbs.com
蒋方舟的“梦中情人”Mitbbs.com
“他的智商起码280以上，只有他可以到让我崇拜的程度。”网友这样介绍柳智宇。他
的学海生涯经历
辉煌，16岁时成为全国名校华师一附中的学生科学院院长；2006年以满分成绩获得第47
届国际数学
奥赛金牌并被保送攻读北大。大四毕业前又成功申请到麻省理工的全额奖学金。“我的
梦中情人是柳智
宇。”80后作家蒋方舟公开表示，“不是因为他帅，而是因为他是个天才。”Mitbbs.
com
室友介绍，柳智宇性格比较内向、性情温和、乐于助人。刚刚入校时他便陆续加入了北
大的禅学社和
耕读社，长年坚持吃素，“也没听说有什么感情纠葛”。Mitbbs.com
昨天，北大禅学社在网站上发表声明，称从2008年起，柳智宇连续两年任北大耕读社社
长，已淡出禅
学社。Mitbbs.com
一位北大耕读社成员介绍，柳智宇“怀天下之忧”，经常诵读佛经，总是想让所有人都
幸福快乐，他曾
说自己的愿望是普度众生。Mitbbs.com
柳智宇在此前发表的一篇文章中谈到自己对生命的感悟：其实出世、获得解脱是一种普
遍的人类存在
状态……就个人来说，我小 |
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t******r
发帖数: 140 | 19 不太同意。
虽然，解脱还需要靠自己，但别人也可以帮忙压。
记得一个禅宗故事：
一个老和尚指着月亮对一个小和尚说，禅就比如那个月亮，
禅学经典就好象我的手指。你要依靠禅学经典去悟禅，
但真正悟通还要靠自己的心。
所以，别人的帮助就象老和尚的手指，悲伤时，不妨多和
朋友在一起，或许会顿悟解脱。：) |
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z***o
发帖数: 2104 | 20 开头语
真正的禅宗朝圣，并不是像唐僧步行西天取经那样，甚至不会遭遇地上妖魔鬼怪的骚扰
。朝圣主要是追求一种心灵境界的旅行，要克服心魔的障碍，达到内心深处的安定，只
有自我的平静才能看透纷扰的世界。
全世界难以理解，乔布斯到底是谁
史蒂夫-乔布斯是一个有无数“粉丝”但几乎没有一个朋友的人。与他近距离接触过的
人都强烈地感受到他一身的恶习，而且也没有什么独特的才能。在与他共事的人写的回
忆录里，我们都能看到这个英雄如何欺世盗名的诸多故事。
问题在于，所有关于乔布斯如何欺世盗名、如何卑鄙下流的故事并非什么秘闻，《时代
》第一次把他作为封面人物时就顺便提到了这些事实。但似乎丝毫无损于他作为英雄、
偶像和教主的形象。苹果的“粉丝”接触到的只是那些“酷得令人发指”的产品，进而
真诚地觉得首发式上手拿着这种产品激情飞扬地“布道”的那个人也是“酷得令人发指
”的。即使他身上有什么污点和缺陷的话，那污点和缺陷也散发着几分酷意。
与他近距离接触的人可不这么看。据说苹果公司的员工唯恐与乔布斯同乘一部电梯，因
为他会尖锐地向你发问，如果你的回答不合他的心意，你可能还没下电梯就被开除了。
这个说法多少有些妖魔化... 阅读全帖 |
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a***d
发帖数: 2374 | 21 来自主题: Literature版 - 沉重的时刻 @@
我一直理解为日神是理性，酒神是直觉。。。不过如果理解为冲动的话，应该都是非理
性的。嗯，日神也被说成是一种“梦”的形式，酒神是“醉”的形式。如果二者局限于
美学的话，日神是造型，酒神是情绪释放。超越美学来说，日神是人们理想中达到的超
越式的人性完美，酒神则是向自然回归，解体人之为人的束缚。
不过日神的说法争议应该要比酒神多吧。酒神因为了酒联系在一起，很容易就能感受到
那种放纵，去束缚。不过这种放纵的反应机制要复杂得多，因为这代表了一种自我否定
。解除“自我”的意识，达到与世界本体的融合。这个却又很像禅学。但是禅学带来的
是平衡和和谐，应该是说“解体后”的状态，而酒神是“解体”过程？就像生命的死亡
体验，在趋近极端时能够得到极大的情绪体验，而最终一切归于平和？ |
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r**m
发帖数: 1825 | 22
陈兵，1945年生于甘肃武山。1968年毕业于兰州大学中文系。1981年毕业于中国社科院研
究生院宗教学系。现任四川大学宗教学所研究员、博导，兼河北禅学研究所副所长、成都
市政协委员、四川省文史馆馆员。著有〈佛教禅学与东方文明〉〈佛教气功百问〉〈道教
气功百问〉〈道教之道〉〈佛教格言〉〈新编佛教词典〉〈生与死〉〈重读释迦牟尼〉〈
二十世纪中国佛教〉（合著），参编〈中国道教史〉〈道藏提要〉〈道教手册〉〈诸子百
家大词典〉等。在〈哲学研究〉〈世界宗教研究〉〈法音〉〈内明〉等刊物发表论文百余
篇。现从事佛教心理学的研究，带有佛教专业的博士、硕士生二十多人。
师承
，遗
半晌
士的
去明
自忖
动笔
禁地
近参
十位
对禅
个问
，得
修。
到哪
看，
喇嘛
甚为
长函
此人
宗门
便南
因陡
亩大
幽。
的好
破房
杂物
生活
东西
很想
在别
乍看
。一
，立
片，
度的
悲， |
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a*****y
发帖数: 33185 | 23 禅宗
百科名片
禅宗初祖菩提达摩
禅宗，又称宗门，汉传佛教宗派之一，始于菩提达摩，盛于六祖惠能，中晚唐之后成为
汉传佛教的主流，也是汉传佛教最主要的象征之一。汉传佛教宗派多来自于印度，但唯
独天台宗、华严宗与禅宗，是由中国独立发展出的三个本土佛教宗派。其中又以禅宗最
具独特的性格。禅宗祖师会运用各种教学方法，以求达到这种境界，这又称开悟。其核
心思想为：“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”，意指透过自身实践，从日
常生活中直接掌握真理，最后达到真正认识自我。
目录
简介
宗义概述
印度源流
禅宗的早期发展
禅宗的成熟期
中期禅宗
明清禅宗
现代禅宗
展开
编辑本段
简介
在中国历史上，禅宗发展可分成四个时期，由菩提达摩至中国开始，至六祖慧能大
师大宏禅宗为止，此为禅宗的开始，可称为早期禅宗。由六祖慧能门下，洪州、石头二
宗，发展为五宗七派，此为禅宗的发展期，时间约当晚唐至南宋初。自南宋初年临济宗
大慧宗杲起而倡话头禅，曹洞宗宏智正觉倡导默照禅，至于明朝中晚期，此为禅宗的成
熟期，又可称为中期禅宗。至于明朝中叶净土宗兴起，此时佛教的特色为禅净合一，与
儒、释、道三教合一，... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 24 真实如来藏
序
学佛以来，每见佛子随同信仰一神教之佛学研究者云：「如来藏思想非佛说」，以此
观点而推翻大乘唯识 如来藏系经典。更有甚者，身为佛教大法师及弘扬佛法之居士，
竟认同一神教徒之佛学研究结论，派遣弟子出国留学，以彼为师而研究佛学，怀疑如来
藏思想，进而否定或批判如来藏思想；乃至著书立说，鼓吹「如来藏思想非佛说」之歪
理，此类行为无异砍伐佛法大树之根本。
如来藏思想乃三乘佛法及世间一切法之根本，捨如来藏之根本，则一神教之一切法及世
间诸法，乃至三乘佛法之茎干枝叶花果，皆无所附丽，全盘瓦解，则佛法变成佛学。
佛学乃世间学问，正可归类于东方哲学之内。此则深符研究佛学之一神教徒本心。彼等
藉此成为佛学专家，可提升其在一神教徒所统治世界中之身份地位而获名闻利养；亦可
贬抑佛法之伟大深奥，争取一神教于未来一、二百年间苟延残喘之生存空间。佛子不察
，落此窠臼者不少，其中不乏一时俊彦，随外道破佛说法而起舞，斲丧佛法大树之根本
。此乃佛教之悲哀，亦是末法众生少福之证验。
佛学研究者未必是佛法之信仰者，更未必是佛法之实践者，佛子阅其著作时，务必多所
保留。以检查探讨之心态读之则可，以之修学... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 25 真实如来藏
序
学佛以来，每见佛子随同信仰一神教之佛学研究者云：「如来藏思想非佛说」，以此
观点而推翻大乘唯识 如来藏系经典。更有甚者，身为佛教大法师及弘扬佛法之居士，
竟认同一神教徒之佛学研究结论，派遣弟子出国留学，以彼为师而研究佛学，怀疑如来
藏思想，进而否定或批判如来藏思想；乃至著书立说，鼓吹「如来藏思想非佛说」之歪
理，此类行为无异砍伐佛法大树之根本。
如来藏思想乃三乘佛法及世间一切法之根本，捨如来藏之根本，则一神教之一切法及世
间诸法，乃至三乘佛法之茎干枝叶花果，皆无所附丽，全盘瓦解，则佛法变成佛学。
佛学乃世间学问，正可归类于东方哲学之内。此则深符研究佛学之一神教徒本心。彼等
藉此成为佛学专家，可提升其在一神教徒所统治世界中之身份地位而获名闻利养；亦可
贬抑佛法之伟大深奥，争取一神教于未来一、二百年间苟延残喘之生存空间。佛子不察
，落此窠臼者不少，其中不乏一时俊彦，随外道破佛说法而起舞，斲丧佛法大树之根本
。此乃佛教之悲哀，亦是末法众生少福之证验。
佛学研究者未必是佛法之信仰者，更未必是佛法之实践者，佛子阅其著作时，务必多所
保留。以检查探讨之心态读之则可，以之修学... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 26 第十四章 南泉普愿
这是一个宗师辈出、四方瑜亮的时代，一个星光灿烂、交相辉映足以让您目眩神往
的时代。
南泉普愿，当时禅道天空中最为耀眼的一颗明星。
他与百丈怀海、西堂智藏并称为马祖门下“三大士”，虽然没有自成一家宗派，但
是受到五家七宗所有门派的深度认可，彰显南泉门风具有不可动摇的历史地位和不可估
量的深远影响。
禅宗史上不乏像沩仰、曹洞这样的著名父子，但是像南泉与赵州这样都被人们尊称
为古佛的父子却是硕果仅存。南泉已经是位绝顶人物，他的心爱学生赵州更是超卓古今
、名重千秋，居然还有点“师以徒贵”的感觉。
据统计：禅书《无门关》共收四十九则尖新公案，其中南泉赵州父子二人占据全书
五分之一；号称“禅门第一书”的《碧岩录》共收一百则超绝公案，其中南泉赵州二人
共占全书六分之一。哇塞，堪称一对牛人宗师父子！
南泉斩猫、赵州狗子，从古到今，都是禅门最为挂怀的公案！
01．唯有普愿，独超物外
普愿是河南新郑市人。与百丈大师兄相比，他可是四零后小年轻，生于公元748年。
他俗姓王，晚年经常自称王老师。这大概是中国历史上第一位“老师”... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 27 第十四章 南泉普愿
这是一个宗师辈出、四方瑜亮的时代，一个星光灿烂、交相辉映足以让您目眩神往
的时代。
南泉普愿，当时禅道天空中最为耀眼的一颗明星。
他与百丈怀海、西堂智藏并称为马祖门下“三大士”，虽然没有自成一家宗派，但
是受到五家七宗所有门派的深度认可，彰显南泉门风具有不可动摇的历史地位和不可估
量的深远影响。
禅宗史上不乏像沩仰、曹洞这样的著名父子，但是像南泉与赵州这样都被人们尊称
为古佛的父子却是硕果仅存。南泉已经是位绝顶人物，他的心爱学生赵州更是超卓古今
、名重千秋，居然还有点“师以徒贵”的感觉。
据统计：禅书《无门关》共收四十九则尖新公案，其中南泉赵州父子二人占据全书
五分之一；号称“禅门第一书”的《碧岩录》共收一百则超绝公案，其中南泉赵州二人
共占全书六分之一。哇塞，堪称一对牛人宗师父子！
南泉斩猫、赵州狗子，从古到今，都是禅门最为挂怀的公案！
01．唯有普愿，独超物外
普愿是河南新郑市人。与百丈大师兄相比，他可是四零后小年轻，生于公元748年。
他俗姓王，晚年经常自称王老师。这大概是中国历史上第一位“老师”... 阅读全帖 |
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c*******n
发帖数: 35 | 28 不思善，不思恶，于么时，哪个是本来面目？ 南怀瑾
一个问题：“不思善、不思恶，于么时，”这三句话就是《六祖坛经》上六祖接引惠明
的时候，六祖叫惠明不思善、不思恶，“于么时”，“于么”就是唐代的术语，客家话
里头好像有这一句。这个还保存。闽南话有没有相（似的话？）……这个时候——“于
么”这一句话，中原、湖北人还有这句话——“么子”，你来做什么？有什么事啊？么
子，就是“于么”的么子。“于么时”，这个时候，“那（哪）个是明上座本来面目？
”这个“那（哪）个”是问号。后来有许多人讲禅学的，把“于么时”、正是这个时候
，不思善，“那个”——变成肯定语了，他说这个就是本性，完全错了，这个禅学这样
讲很危险了！
不思善、不思恶，这个时候，你要晓得，如果有一般人认为这是得道的境界，刚才首先
提过，是错误的。“不思善、不思恶”，当我们不思善不思恶，你就要看自己；有时愣
住了，也没有想好的、也没有想坏的，这是属于“无记性”。
那么无记性你说是哪一种“量”呢？这就很难讲。怎么很难讲呢？这个拿“三量”来讲
，意识境界——不思善不思恶是意识停止作用一下，暂时——不是“停止作用”，这个
话有语病，讲唯识讲因明... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 29 世间禅与出世间禅——堪布“青年佛教学术研讨会”禅修主题演讲
一． 禅修的重要性
刚才，主持人请我讲《释迦牟尼佛修法仪轨》。关于这个仪轨，你们自己看一下就行。
这里，我只是稍稍补充一点。
首先，我想说的是，信不信佛教是你的自由。我们不会用任何一种方法引诱你进入。即
使有的人想出家，我也没同意。一般来说，我不是很赞叹知识分子来这里出家。我让他
们观察自己的心，这样的决定是不是深思熟虑的结果？
不然，你初到寂静地，刹那间产生了一种感觉：啊，出家是多么地清净啊！但是，时间
一长，你偶尔萌发的不成熟的发心就渐渐退失了。对你们自愿出家，我都是抱持这样谨
慎的态度，对你们信教更不会强求，会尊重你个人的决择。
在座的同学，有的对佛教有信心，但对佛教的教义又不太了解。带着这样一种信心，跟
着上师或什么人到处跑，既浪费时间，又容易趋入歧途。如果没有缘起，你不会值遇很
好的上师。各种修法是那么多，以后都可以求，这些都不是很重要的。重要的是系统地
学习佛法。
关于“禅修”，我先简略地讲一下禅修对社会和个人的重要性。现代社会上很多人，不
论是企业家、领导、还是学校里的老师都心力交瘁。从表面上看，科技发达给人... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 30 佛教科学论
索达吉堪布著
前言
怀疑把我们引向真理
不知佛法无权反对
佛教科学的奥秘
佛教是整个人类的宗教
只有佛法才能满足众生的心愿
信佛不是迷信
佛教徒特别需要学习佛法
铁证般的历史事实
佛教真实不虚
神话还是奥妙
超越您的经验
辩证唯物主义与主观唯心主义
佛教是人类最高文化的产物
维护信教自由
以广阔的心胸来拥抱世界
人死并非如灯灭
鬼神等生命的存在
克隆绵羊与生命的产生
前生与后世
转世灵童
奇异的业力
因果规律
可怜可叹的愚痴众生
科学的谬误与无知
生物进化论与生命流转
世界上最大的谜是什么
佛陀为什么不广宣说科学的内容
科学并未给人类带来真正的幸福
当今世界急需佛法的拯救
使人类向善、使世界更加光明
睁开眼睛看世界
伏藏品之谜
授记与预言、预测
地球与四洲
微尘数佛刹世界与宇宙
有史以来最伟大的人
人应有高尚的道德理想
学佛是对自身有利的事情
帝王将相亦学佛
佛法是座宝山
怎样学佛
气功人士理所当然应学佛
出家人对社会的贡献
历代帝王也恭敬出家人
出家以报父母恩
追随先贤的足迹
即生成就的简单法门
结尾
前言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 31 佛教科学论
堪布索达吉 著
前 言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接壤的赏心悦目花园中舒心惬意自由
地漫游，并能敞开心灵进行彼此真诚的对话和交流，我作为一名佛教徒，在正式行文之
前，首先顶礼我们的本师释迦牟尼佛！
“现代科学相距佛教还有多远”，这个问题您思考过吗？
世界上的人们对佛教的态度大概有四种：信仰的、半信半疑的、不信仰但也不反对、反
对的。其中反对者的理由虽然林林总总，但主因不出下面二种：消极逃避、迷信。这些
反对佛教的理由能否站得住脚呢？这些反对者是否真正了解佛法的内容？
现代社会中，人们对“科学”奉为至尊至圣。天文学、宇宙学、电子学、生命科学等自
然科学领域及经济、金融、艺术等社会科学领域里的割裂研究成果，在人们的心中占有
崇高的地位。在这样的环境中，由于对佛法不太了解，难免有部分人会偏执科学而反对
佛法，这时作为有理智的人应观察一下其余人士对佛法的看法如何。
沈家祯博士说：“我本人是科学家，对科学很感兴... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 32 ——堪布“青年佛教学术研讨会”禅修主题演讲
演讲人：索达吉堪布
一． 禅修的重要性
刚才，主持人请我讲《释迦牟尼佛修法仪轨》。关于这个仪轨，你们自己看一下就行。
这里，我只是稍稍补充一点。
首先，我想说的是，信不信佛教是你的自由。我们不会用任何一种方法引诱你进入。即
使有的人想出家，我也没同意。一般来说，我不是很赞叹知识分子来这里出家。我让他
们观察自己的心，这样的决定是不是深思熟虑的结果？
不然，你初到寂静地，刹那间产生了一种感觉：啊，出家是多么地清净啊！但是，时间
一长，你偶尔萌发的不成熟的发心就渐渐退失了。对你们自愿出家，我都是抱持这样谨
慎的态度，对你们信教更不会强求，会尊重你个人的决择。
在座的同学，有的对佛教有信心，但对佛教的教义又不太了解。带着这样一种信心，跟
着上师或什么人到处跑，既浪费时间，又容易趋入歧途。如果没有缘起，你不会值遇很
好的上师。各种修法是那么多，以后都可以求，这些都不是很重要的。重要的是系统地
学习佛法。
关于“禅修”，我先简略地讲一下禅修对社会和个人的重要性。现代社会上很多人，不
论是企业家、领导、还是学校里的老师都心力交瘁。从表面上看，科技发达... 阅读全帖 |
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m******j
发帖数: 5079 | 33 印顺（1906-2005）
利维坦按：对禅宗有兴趣的朋友，看完这篇，也还可以看看龚隽的《禅史钩沉——以问
题为中心的思想史论述》（三联书店，2006），相信会有启发。
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文/王路
1、几个故事
一百年前，有人在《新东方》上连载文章，谈一些禅学的东西。《新东方》是一本英国
的杂志。这个作者，是个日本人。此人翻译过《道德经》和《大乘起信论》，是在伊利
诺伊州完成的。1927年，此人在伦敦出版一部书，《禅论集》。不久，泰晤士报刊登一
篇评论，说这本书讲的禅宗史很成问题，因为作者完全不了解伯希和的故事。
伯希和何许人也？1902年，伯希和第三次来到中国，收罗了一大批遗书和雕刻品带回欧
洲。在这之前的两年，1900年，道士王圆箓在敦煌莫高窟，发现了一个密室。1907年，
英国人斯坦因来到敦煌，用14块马蹄银换走了24箱文献、5大箱文物。次年，伯希和携
了一大笔银子过来，换走了6000多件写本、200多件佛画和丝织品。
1916年，德军正在轰炸英国。斯坦因在伦敦皇家地理协会做中亚探险报告。坐中有个日
本人，听了报告异常兴奋。他得到斯... 阅读全帖 |
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t******s
发帖数: 119 | 34 出版了，在此版之外。免费下载。
今天是公元2014年5月13日，农历四月十五，是佛教的卫塞节，这是一个有重大意义的
日子，卫塞节是把佛陀诞生、成道、涅槃，于同一日纪念。据记载，佛陀5月的一个月
圆之日出生；35年后又在5月的某月圆之日，于菩提树下悟道；后来他涅槃那天，也是5
月的月圆之日。三者虽非同一天，却全都在5月份，且有月圆之最大共同特点。于是后
世的佛教徒便订下在每年5月的第一个月圆日，庆祝卫塞节。巴利文Visakha意思就是
“月圆”。
1950年，国际佛教团体世界佛教联谊会（World Fellowship of Buddhists, W.F.B.）
在斯里兰卡的首届会议中，通过了庆祝卫塞节的决定，在1999年的第54届联合国大会上
，由十六国代表共同签署的信件中，请求了对“卫塞节的国际认同”。信中指出：“佛
陀的教导，和他的慈悲、和平、善良的信息感动了世界上千千万万的人。”，“世界上
无数的人跟随佛陀的教导，而且在卫塞节纪念佛陀的诞生、成道、离世”。1999年12月
，联合国采纳了该提案。
为了表达对佛陀的敬意，我把经过两个月的艰苦写作，目前总共30万字的《万物一理》
3.... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 35 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj37.html
190．艺术哲学
在精神食粮里，除去佛法和宗教，一般世间文化人所喜欢的，那就是艺术了。按丰子恺
先生的表述：第一层是物质生活，第二层是精神生活（艺术），第三层是灵魂生活（宗
教）。艺术这一层也是修行人应该有所了解的。现在的欧洲人往往瞧不起美国人认为他
们根本不懂艺术俗不可耐，也瞧不起今天的中国人，说咱们是Live to work（为工作而
活着），象群蚂蚁一样只知道卖命地工作活在第一层，而他们是work to live（为生活
而工作），他们所谓的生活，一般就指艺术生活第二层，也就是欣赏绘画、戏剧、古典
音乐、滑雪、看斗牛欣赏残杀众生、以及英国富人喜欢的猎狐等等。欧洲人认为他们的
艺术生活已经很发达了，法国的绘画、英国法国的文学等等，都是足以引以为傲的、美
国人呢在这方面显得比较愚痴，多喜欢看一些比较低级动物化的东西，如打球、赛车、
马戏、脱衣舞、打拳等等，美国佬都是些没文化的暴发户俗不可耐，所以欧洲人瞧不起
他们。
实际上人类在一二层的创造都是附属于肉体的、只有肉身存在时... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 36 生死轮回有主体，佛陀的认识是不完整的，是有错误的，佛陀栽在经验主义上了。
仅仅根据经验观察，确实观察不到生死轮回的主体，因为经验上你只能感知到五蕴，
它们都是生灭无常的。
轮回主体不在经验范围之内，也不在四维物理时空范围之内，而在经验之外，在四维物
理时空范围之外，就是新禅学说的“波性意识”
佛陀被拉下神坛了，失去真理的至高地位，佛教将轰然倒塌。新禅学将扫灭佛教，替换
佛教，大革命要开始了。
佛教的掘墓人已经出世！ |
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r****n
发帖数: 8253 | 37
对，我解构了基督教的上帝，然后又重建了新的上帝，把上帝找回来了，而且我还重新
诠释了三位一体的基督教核心教义，顺便自称了弥赛亚，颠覆基督教，然后建立新的“
基督教”。对佛教同样也是，我颠覆了佛教，却又建立了新的“佛教”。我把基督教，
佛教这些传统宗教统统划归旧禅学，然后建立新禅学来取代替换它们。
波性实在尤其是波性意识确实非常类似于基督教的上帝，也更接近于黑格尔所说的绝对
精神。
波性意识是自有永有的（永恒性），是遍在的（弥散性，非局域性），是超越物理时空
的（独立性），而且它也是现象性万物产生的主因（波性意识导致波函数坍缩，产生现
象性的物理实在）。其实也是真正的第一推动，只是这一点一般人还很难了解。
只是和基督教的上帝所不同的是，我的这个“上帝”是无穷的波性意识的聚合，而不是
一个独立的凌驾于众生之上的上帝，并且这个上帝也是在不断自我进化，自我完善的。
而创造实际是发生在每时每刻的。它和宇宙是合一的。这一点具有泛神论的特点。
而且根据我的理论，也必然有高度进化的波性意识。它们和“上帝”更加接近。但是所
有的波性意识个体，都要服从法则，而不可能创生和改变宇宙法则。宇宙法则具有根本
... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 38
我明确要创立一个新宗教，一个新的信仰体系的。你也可以认为是想当教主。
但是我认为我和其他宗教教主不一样，我是特殊的，我不扮演宗教权威的角色，不宣称
自己究竟解脱，不宣称自己代表真理，我和其他人是平行的关系。一起互相协助，共同
探索。而且我认为新禅学将来会有很多超越我的人。
新禅学将建立一个非常强大的共同体，由很多优秀的人所组成，我现在就在寻找人选。
这很SB，呵呵。
但愿有一天，你知道自己是多么SB。 |
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B***o
发帖数: 133 | 39 虚云老和尚《答蒋公问法书》(白话整理)
缘 起
事情发生在1942年，民国三十一年(岁次壬午)。当时虚云老和尚一○三岁。正值国难当
头的时候。日本侵略中国到了最严重的阶段，国民党的民国政府迁到陪都重庆。当时的
国民党政府主席林子超以及其各部会官员，除了一面忙于战事，为了安定人心，还派出
了屈映光、张子廉两位居士到云门山，代表国民党政府欢迎虚老赴重庆主建息灾法会。
是年冬十一月六日，虚老启程，抵重庆后与林主席和法务长戴季陶商定，在慈云、华严
两寺分建法会。民国三十二年(岁次癸未，即1943年)一月，在息灾法会上修忏仪，至廿
六日圆满。林子超、蒋介石、戴季陶及何应钦等都分别设斋招待虚云大师，席间非常详
细的讨论了唯物唯心的哲理，以及基督与神的问题。
这次讨论的内容，虚云大师事后曾整理成文字，以书面的形式发表，后被收录在《虚云
和尚年谱》中，题为《答蒋公问法书》。现在重读这篇文字，可以发现虚云大师解答了
许多常人较难理解的问题。老人家畅谈佛教的理论，完全是站在客观中道的立场上，没
有任何政治倾向和宗教偏护，以客观公正的态度对佛教的世界观作了阐扬。时至今日，
仍能很好地起到劝化众生、改进世道人... 阅读全帖 |
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s*****e
发帖数: 970 | 40 9月19-21日，“上海交通大学EMBA校友会理事及班长联谊大会”在上海玉佛禅寺召
开。来自大陆各省市及台、港、澳地区的上海交大EMBA校友会理事及班长近70人参加了
联谊大会。联谊大会期间，上海交通大学EMBA校友会慈善公益委员会主任、上海玉佛禅
寺方丈觉醒大和尚为全体与会校友安排了参与、体验佛教寺院生活的机会。上海交大EMBA
校友们在禅宗圣地玉佛寺，参与、体验佛教寺院生活。同法师们共同进行早、晚功课、禅
修、过堂、用膳，并聆听印文、世炫等法师的佛学开示，参拜佛祖，感悟佛法精神，涤清
心灵。
20日上午，印文法师为EMBA校友们阐释佛学教理和智慧，开始了禅修第一课。禅是
一盏明灯，可以指引人的心路；禅是一道光明，照亮我们的生命本质。以禅心修炼自我，
让我们从纷繁的障碍中解脱出来，坚定毅力，扩大心胸，获得健康；以禅学的方法管理，
使现代企业由人本管理升华到心性的管理；以禅学的智慧经商，使企业家以智取胜，慈悲
做人，智慧处世，方可得道多助，成就事业。在互动环节，印文法师为在场的EMBA校友
解答困惑多年的疑团，从轮回、用斋、宗教分支、如何禅修等等都作了详细的解答。在场
各位校友都深深地 |
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z**n
发帖数: 22303 | 41 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: xiaoputi (小菩提), 信区: Wisdom
标 题: 世间禅与出世间禅——索达吉堪布
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 14 14:43:08 2012, 美东)
世间禅与出世间禅——堪布“青年佛教学术研讨会”禅修主题演讲
一． 禅修的重要性
刚才，主持人请我讲《释迦牟尼佛修法仪轨》。关于这个仪轨，你们自己看一下就行。
这里，我只是稍稍补充一点。
首先，我想说的是，信不信佛教是你的自由。我们不会用任何一种方法引诱你进入。即
使有的人想出家，我也没同意。一般来说，我不是很赞叹知识分子来这里出家。我让他
们观察自己的心，这样的决定是不是深思熟虑的结果？
不然，你初到寂静地，刹那间产生了一种感觉：啊，出家是多么地清净啊！但是，时间
一长，你偶尔萌发的不成熟的发心就渐渐退失了。对你们自愿出家，我都是抱持这样谨
慎的态度，对你们信教更不会强求，会尊重你个人的决择。
在座的同学，有的对佛教有信心，但对佛教的教义又不太了解。带着这样一种信心，跟
着上师或什么人到处跑，既浪费时间，又容易趋入歧途。如果没有缘起，你不会... 阅读全帖 |
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l***g
发帖数: 225 | 42 昨天，嵩山少林寺《禅宗少林·音乐大典》观看席，少林寺方丈释永信与易中天等人说
禅论法。当天，《禅宗少林·音乐大典》艺术总监、音乐原创谭盾，禅学顾问易中天，
文化顾问、少林寺方丈释永信，制作人、编剧、导演梅帅元和舞蹈设计黄豆豆及著名主
持人杨澜、许戈辉等人一起纵论“缘起”。记者 沈翔 图
□今报记者 梁新慧 崔莉莉/文沈翔/图
《禅宗少林·音乐大典》正式上演将近一年了，演出效果怎么样？看过此剧的人，
都会给出不同的答案。剧目的制作方，又有什么说法呢？
在这种情况下，昨天下午，该剧的主创人员应约来到嵩山脚下待仙沟，纵论“缘起
”。他们分别是：艺术总监、音乐原创谭盾，禅学顾问易中天，文化顾问、少林寺方丈
释永信，制作人、编剧、导演梅帅元和舞蹈设计黄豆豆。谭盾还邀请了著名电视节目主
持人杨澜、凤凰卫视主持人许戈辉参加。释永信：要办电影节被网友骂
白色云雾笼罩着小雨迷蒙的待仙沟，溪水潺潺，蝉叫鸟鸣，如梦如幻。对话现场就
设在《禅宗少林·音乐大典》观看席中的“总统区”，背景就是演出舞台。
下午4时，释永信来到了对话现场。刚刚到来的杨澜看到释永信，赶紧走上前去打
招呼。杨澜环顾了整个待仙沟，十分惊诧 |
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D*V
发帖数: 3096 | 43 【 以下文字转载自 Rock 讨论区 】
发信人: oct4 (hi), 信区: Rock
标 题: 中国摇滚三十年三十首经典回顾
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 13 16:26:21 2014, 美东)
中国摇滚风风雨雨的三十年，崔健、窦唯、张楚、何勇、唐朝、黑豹、汪峰、郑钧、许
巍...... 每一位摇滚歌手的真情流露，每一段中国摇滚乐的壮大史。摇滚不死！ 我们
就来盘点那些或熟悉或不熟悉的摇滚歌曲吧
1.崔健《一无所有》
我们一定记得当我们还背着军用书包上学的时候，路边收录机里传来的“我曾经问个不
休” 这样沙哑、歇斯底里、震撼的声音，那是一种全新的感觉，那是一座碑，或是一
座牌坊。 一曲完毕，一个时代诞生了。 http://t.cn/zlnh7y1
2.黑豹乐队《无地自容》
这首歌的流行基准使得他迅速火遍神州,他首先征服的是还不适应摇滚的国人的发软的
耳朵， 使得更多人接受并深入了摇滚。相信今天无数手操响器的弟兄们听到这首歌时
都会感到异常亲切,伟大的作品就是伟大的作品。 http://t.cn/zY8I7bW
3.唐朝乐队《梦回唐朝》
中国最出众的重金属,唐... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 44 著名国学大师蒙文通（网络图片）
与中共统治下鲜有大师不同，民国时期涌现了一批学贯中西的大师，按照一些描述民国
时期的书籍所言，他们是一批有“骨气”而又“好玩”、“有趣”且学问深厚之人。他
们有时如孩童般天真，而且对于世事，亦常有惊世骇俗的作为。而他们可以如此随性而
行正是得益于民国政府的宽容。
彼时，无论是北洋军阀政府，还是蒋介石治下的南京、重庆国民政府，对自由主义知识
分子的人格、知识和信仰都保持了一定的尊敬。而知识分子对待政府则是：你不对的时
候我批评你，你对的时候，我就支持你。毫无疑问，能够形成这种相互信任关系的根本
原因还是在于民国政府的诚意。
然而，中共建政后采取的杀伐政策，不仅使留在大陆的民国大师们一个个惨遭迫害，甚
至惨死，而且也彻底使知识分子的脊梁弯曲。1949年后中国大陆再无大师出现也是必然
，因为出现大师的土壤已被完完全全地破坏。本系列讲述的就是几位大师惨遭中共迫害
的经历，本篇说的是民国著名的国学大师蒙文通。
1894年出生的蒙文通，是四川人。他被誉为超级的“跨学科”人物，其论述方面之广，
层次之多，近世几乎无人可比。他在哲学及哲学史方面，从先秦儒家、诸子，到汉代... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 45 少林寺周边大兴土木
开建楼堂馆所
近日，不断有游客向本报反映少林寺左右两侧搞起了土建。游客王先生不解地问：“不是说申遗成功之后不让随便搞建设吗？怎么就大兴土木了呢？”
少林寺东侧正在搞土建
二十世纪80年代初期，伴随着电影《少林寺》的上演，千年古刹少林寺名扬海内外，每年都有成千上万的中外游客来到少林寺观光旅游、参禅修生。
少林寺作为佛教禅宗祖庭和威震四海的少林武术发祥地，素以禅学和武术闻名遐迩。由于嵩山独特的地理地貌，红墙碧瓦、殿宇巍峨的少林寺背依五乳峰、面对少室山，这里溪水环流、丛林茂密、清幽宜人，成了一处环境清幽的清修之地。
1982年，以少林寺景区为龙头的嵩山风景名胜区成为国务院首批公布的全国44个重点风景名胜区之一，也是河南省“三点一线”黄金旅游线路的重要组成部分。
2010年，登封“天地之中”历史建筑群申遗成功，少林寺作为重要的组成部分，成为不可复制的世界文化遗产一分子。
然而，有人却打起了少林寺的主意。
昨日，记者在知情人士的指引下，来到紧挨少林寺的甘露台西侧，距离少林寺不足100米的地方，不知何时搭起了一个蓝色大棚，非常扎眼。
几位当地人告诉记者，这个大棚经过拍卖，是20... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 46 大隐隐于寺
凤凰岭晨景
龙泉寺居士斋堂 居士集体上早课
僧人宿舍
出家72小时：大隐隐于寺
——《中国新闻周刊》独家探访“北大清华分校”龙泉寺
不知从何时开始，网上盛传起“出家人年薪十几万”的消息，继而出现了“尼姑名牌店大采购”的视频，直至今年以来“少林寺方丈释永信嫖娼被抓”和“普照寺住持释果证600万买豪宅”的传闻相继出现，这一切似乎正在验证窥私者的推理——出家人已妖魔化。
辩护、澄清、谴责似乎于事无补，世人从佛门若隐若现的缝隙之中，窥见了神秘的宗教生活一隅，配上长期八卦娱乐圈的思维逻辑，满足着自我臆想的乐趣。然不信者也以诬蔑说驳斥，坚持数千年沿袭下来的“苦行僧”佛教传统断不会突然面目全非。义工、居士、净人、沙弥、比丘、方丈……现代寺庙里住的是佛还是魔，惟有推开寺门方见真身。
寅正二刻，日夜所息
山气氤氲，殿堂微白
古刹深处，云板声声
僧俗二众，闻板即起
龙泉寺的一天
“山中方一日，世间已千年”
依稀斑驳的金龙桥，枝叶婆娑的银杏树，脉脉千年，静候数百形容肃穆的居士，他们住在山门外百米左右的居士楼，正披着晨曦，乘露而来。
闻板即起，平旦视事，是龙泉寺的传统。寺院位于北京海淀凤凰岭脚下，... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 47 8月1日，记者从“首届中国·特克斯天山侠文化节(天山武林大会)”主办方之一的新疆特克斯县政府了解到，8月3日各大门派掌门、代表、传人将在新疆特克斯县“秀肌肉”，其中“持械”表演的项目有“乾坤风流扇、筷子功、苌氏八卦鸡爪钺、苌氏猿猴棒、苌氏飞云神枪”等。
各门派将展示的功夫包括：武当游氏丹道太极拳、形意拳(武当派)，少林武术(少林派)，二十四贴身靠子、峨眉串子手对练(峨眉派)，青城太极(青城派)，崆峒功夫(崆峒派)，磨玄掌(崂山派)，福拳、乾坤风流扇、筷子功、先天十八罗汉手、太极劲道推手(昆仑派)，苌氏双蛇掌、苌氏八卦鸡爪钺、八卦银凤掌、苌氏黑虎拳、苌氏猿猴棒、苌氏单剑、罗汉手对练、苌氏白猿拳、苌氏飞云神枪、苌氏龙凤双剑(苌家拳)，螳螂拳八肘、螳螂剑、螳螂拳摘要精选(太极梅花螳螂拳)，孙氏太极(孙氏太极拳)，武氏太极(武氏太极拳)。
少林派代表所持简历：释德朝禅师，嵩山少林寺达摩院首座、少林寺药局禅医功夫学院武术总教练、河南少林寺下院禹州市龙泉寺主持、河南鄢陵县黄龙寺主持，中华禅文化研究会副会长、中国禅学艺术研究院秘书长、中国书画界联合会理事等职。多次应邀到美国纽约、洛杉矶、华盛顿、韩国... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 48 8月1日，记者从“首届中国·特克斯天山侠文化节(天山武林大会)”主办方之一的新疆特克斯县政府了解到，8月3日各大门派掌门、代表、传人将在新疆特克斯县“秀肌肉”，其中“持械”表演的项目有“乾坤风流扇、筷子功、苌氏八卦鸡爪钺、苌氏猿猴棒、苌氏飞云神枪”等。
各门派将展示的功夫包括：武当游氏丹道太极拳、形意拳(武当派)，少林武术(少林派)，二十四贴身靠子、峨眉串子手对练(峨眉派)，青城太极(青城派)，崆峒功夫(崆峒派)，磨玄掌(崂山派)，福拳、乾坤风流扇、筷子功、先天十八罗汉手、太极劲道推手(昆仑派)，苌氏双蛇掌、苌氏八卦鸡爪钺、八卦银凤掌、苌氏黑虎拳、苌氏猿猴棒、苌氏单剑、罗汉手对练、苌氏白猿拳、苌氏飞云神枪、苌氏龙凤双剑(苌家拳)，螳螂拳八肘、螳螂剑、螳螂拳摘要精选(太极梅花螳螂拳)，孙氏太极(孙氏太极拳)，武氏太极(武氏太极拳)。
少林派代表所持简历：释德朝禅师，嵩山少林寺达摩院首座、少林寺药局禅医功夫学院武术总教练、河南少林寺下院禹州市龙泉寺主持、河南鄢陵县黄龙寺主持，中华禅文化研究会副会长、中国禅学艺术研究院秘书长、中国书画界联合会理事等职。多次应邀到美国纽约、洛杉矶、华盛顿、韩国... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 49 继8月6日梦鸽前往北京市公安局报案，正式提交关于对GLOBAL酒吧值班经理张光耀等人涉嫌介绍卖淫和敲诈勒索犯罪事实的控告函后，昨天下午，梦鸽前往公安部信访办公室递交资料，为儿子李某某“申冤”。专家表示，梦鸽有权利也有义务向公安司法机关举报，但此举对儿子涉嫌强奸一案没有任何影响。
从信访办走出的梦鸽步履匆匆，之后打车离开。
梦鸽现身公安部信访办
梦鸽在大树下等待
8月19日下午1点，梦鸽随同一名助理乘出租车来到国家公安信访办公室上访，由于有摄影记者在现场拍照，梦鸽在公安人员的安排下没有排队，直接走进大门。上午，兰和律师也发表长微博，驳张光耀的首次发声。
声明内容如下：
8月6日，梦鸽女士向北京市公安局呈送了对张光耀等人涉嫌犯罪的控告函。一晃过去三分之一个月，自媒体上终于出现了所谓张光耀的第一次发声。
于GLOBAL夜半酒吧老总喧宾夺主地在舆论一线战场大展拳脚后，主角张光耀终于犹抱琵琶半遮面地隆重登场。
本人近日忙于江苏高邮市商人陈德军离奇死亡案的前期工作，直至记者采访，才得知张光耀出来辩白的消息，抽空拜读。
此前，我针对云南巧家爆炸案中政府行为的评述下过一个新定义“三局定律”：试图用一个... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 50 英语熟练的释延政在少林寺接待外国游客
正是高考录取季，嵩山少林寺也传来“有人被录取”的好消息。少林寺僧人释延政接到了香港大学的博士录取通知，今年9月1日将到香港报到入学。他是怎样被录取的？他去是学佛学专业吗？少林寺是怎么培养这些“僧才”的？请跟随东方今报记者，走近这位嘴里时不时蹦出英文的僧博士。
【选择】
喜欢寺院 到少林寺出家
“释延政被香港大学录取了，成为该校的博士生。”近来在少林寺内，所有僧人都在热议这个好消息。但释延政还和从前一样，忙碌着寺院内的事务：参禅打坐，接待客人，认真读书……
出生于1985年的释延政是安徽阜阳人，从小就喜欢佛教文化，经常和两个哥哥习武强身。高中毕业后，考上阜阳师院，上大一时就出家为僧了。
在人们的印象里，只有看破红尘的人才会到寺院出家，常伴青灯古卷，参禅拜佛，终了一生。“别人可能是因为这样或那样的事才会出家，我不完全是，我喜欢这种生活，在寺院里我很快乐。”释延政透露，自己当初选择出家遭到了家人的极力反对，后来通过与家人的反复沟通，家人也慢慢理解支持了。“我妈说只要我有出息就行了，只要是不荒废自己就行。”
【经历】
已经在外学习了8年
释延政说，之所以选... 阅读全帖 |
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