D*****r
发帖数: 6791 | 1 吃元宵是因为过正月，过正月是因为有正月，在汉朝之前，历法有多种，比如有的朝代
把11月当作一年的开始。
汉武帝重修历法，所以有了正月，正月里到甘泉宫祭祀天神，所以成了一个节日，百姓
庆祝节日所以有了后来的灯会、吃元宵等习俗。
史记是汉武帝的一个史官司马迁写的，引用的部分只是说明历法和祭祀天神之间的关系
。吃元宵这种使用阴历的节日，本质上就是在遵行历法，如果不吃的话，这套历法就没
人用了。历法没人用，跟这套历法一同创立共同发展的祭天拜神活动等等传统文化行为
就没人记得了。信仰、文化就没了。事实上信仰、文化可能没得更快，倒是吃元宵的习
俗流传下来。
现在还有人吃元宵，这些吃元宵的人的下一代也许就更少有人吃了，几代下去，就没人
记得了。文化流传过程中有些习俗逐渐就没有了，比如清明节之前的寒食节，本来也是
有传统食品的，比如寒食粥，但是这个节日有点不健康，逐渐的传统食物就失传了。
元宵节看起来不会失传，但是未必，腊八节的失传可能性就大多了，虽然腊八粥还有人
吃。腊八节、小年送灶王爷，都跟古代腊祭、蜡祭有关，腊八节传统上也是重视祭祀活
动。
春月、腊月的祭祀历来有传统，周朝有专门负责的人。汉朝也... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 2 吃元宵本身不是拜他神。你圣诞节晚上吃一碗还显得你虔诚呢。
但“正月十五过元宵节”吃元宵，本质上是个异族异教的庆祝节日，传统上跟汉族蜡
祭、春祭等节日一样是有祭祀活动的。
这个逻辑这么难懂么？ |
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D*****y
发帖数: 5788 | 3 1 我们所传的，（或作所传与我们的）有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？
2 他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，
也无美貌使我们羡慕他。
3 他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样
。我们也不尊重他。
4 他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为他受责罚，被神击打苦待了
。
5 哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受
的鞭伤我们得医治。
6 我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
7 他被欺压，在受苦的时候却不开口。（或作他受欺压却自卑不开口）他像羊羔被牵
到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。
8 因受欺压和审判他被夺去。至于他同世的人，谁想他受鞭打，从活人之地被剪除，
是因我百姓的罪过呢？
9 他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋。谁知死的时候与财主同
葬。
10 耶和华却定意（或作喜悦）将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭。（或作
他献本身为赎罪祭）他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 4 逻辑上神存在的可能我们倒是相近的。
辨别宗教，认定基督教的神是真的，又是另一个大题目了，再交流。
圣经上讲，神其实不光喜欢人崇拜祂，祂更是喜欢怜悯过于献祭，更喜悦听命过于献祭。
最大的祭物乃是自己，听命便是献上自己。
神所要的受造万物中公义的秩序，罪人无人听命，献祭只是确立宇宙主宰在人前的地位
，目的却是以此回复神所命定的万物秩序--生命树的原则。万人在一个圣灵里建造在一
个生命，如同一棵生命树。神是这个生命的源头也是主宰，并借此生命管理受造的万物。
所以得救的人在永远里的定命乃是在神生命里做宇宙的主宰，与基督一同做王，也是基
督的众弟兄。
所以最好的膜拜是听命,最终的目的是达成神在受造万物中彻底的掌权,得救的人乃是那个掌权的生命上的肢体,基督是这个生命的头,众肢体的长兄,神的长子.这个生命就是父/子/圣灵对受造体系的掌权.
所以不是表面上膜拜那么简单了.
I |
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b********g
发帖数: 2156 | 5 我不太清楚你说的人祭是什么意思。如果是指主耶稣被订在十字架上成为羔羊洗清我们
的罪，那么，是的。
以主耶稣为祭，神这样做很不可思议是不是？我也这么觉得。人哪里配得主耶稣的血？哪里配得这样的救恩？而神对人的爱就是这样的不可思议。
我们用圣餐来纪念主，纪念他为我们所立的新约。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 6 你使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。
你使人坐车轧我们的头。我们经过水火。你却使我们到丰富之地。
我要用燔祭进你的殿，向你还我的愿。
就是在急难时我嘴唇所发的，口中所许的。
我要把肥牛作燔祭，将公羊的香祭献给你。又把公牛和山羊献上。（细拉）
凡敬畏神的人，你们都来听。我要述说他为我所行的事。 |
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N****n
发帖数: 6571 | 8 总而言之，依照人的逻辑，圣经里记载的神肯定是不道德的，是邪恶的。---------你
只有祭出神逻才行嘛。--------你一早就该祭出神逻了。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 9 罗马书 3
9 这却怎么样呢？我们比他们强吗？决不是的。因我们已经证明，犹太人和希利尼人都
在罪恶之下。
10 就如经上所记，没有义人，连一个也没有。
11 没有明白的，没有寻求神的。
12 都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。
13 他们的喉咙是敞开的坟墓。他们用舌头弄诡诈。嘴唇里有虺蛇的毒气。
14 满口是咒骂苦毒。
15 杀人流血他们的脚飞跑。
16 所经过的路，便行残害暴虐的事。
17 平安的路，他们未曾知道。
18 他们眼中不怕神。
19 我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都
伏在神审判之下。
20 所以凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪。
21 但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。
22 就是神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别。
23 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。
24 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
25 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义。因为他用忍
耐的心，宽容人先时所犯的罪。
26 好在今时显明他... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 10 另外根据你们的圣经，地狱是个有不灭的火和刑罚的地方
马太福音 23:33 你们这些蛇类、毒蛇之种阿、怎能逃脱地狱的刑罚呢。
马可福音 9:44 你缺了肢体进入永生、强如有两只手落到地狱、入那不灭的火里
去。
再根据你们的圣经，信了之后还能犯罪的基督徒统统都是践踏耶稣的魔鬼儿女，地狱里
加重刑罚的干活，
1. 凡信耶稣是基督的、都是从神而生．凡爱生他之神的、也必爱从神生的。
9. 凡从神生的、就不犯罪、因神的道〔原文作种〕存在他心里．他也不能犯罪、因为
他是由神生的。
10. 从此就显出谁是神的儿女、谁是魔鬼的儿女．凡不行义的、就不属神．不爱弟兄的
也是如此。
26. 因为我们得知真道以后、若故意犯罪、赎罪的祭就再没有了．
27. 惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。
28. 人干犯摩西的律法、凭两三个见证人、尚且不得怜恤而死．
29. 何况人践踏 神的儿子、将那使他成圣之约的血当作平常、又亵慢施恩的圣灵、你
们想、他要受的刑罚该怎样加重呢。
30. 因为我们知道谁说、『伸冤在我、我必报应。』又说、『主要审判他的百姓。』
31. 落在永生神的手里、真是可怕... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 11 我把耶弗他在士师记中的全部经文复制到底下，麻烦各位数一下有多少个耶和华，在什
么情况下用到的耶和华名字，本人觉得经文证明他认识耶和华很深呢。他对耶和华很了
解，虽然他有鲁莽冲动的时候，但是通过经文的记载我认为他是智勇双全，敢做敢为，
非常爱戴耶和华的忠贞之士。不过在读之前，希望你们帮个忙，忘掉以前的士师们，比
如参孙。虽然以色列人们邪恶，但是你不能假设耶弗他也邪恶，虽然以色列人崇拜异邦
的神，你可以假设他也同样崇拜，但是仅假设而已，不能定论。挪亚时期只有他或他全
家是唯一的义人们。谁都知道挪亚出淤泥而不染，这样的人很多很多。同样我们不能首
先假设耶弗他邪恶（比如Net Bible），再读经文。应该通过经文的描述最大限度得出
他是什么样的人。
基列人耶弗他是个勇猛之士。他是妓女的儿子，基列是他的父亲。2 基列的妻子
也生了几个儿子，他妻子的儿子长大了，就把耶弗他赶出去，对他说：“你不可继承我
们父家的产业，因为你是另一个妇人的儿子。”3 耶弗他就躲避他的兄弟，住在
托巴地，有些无业游民聚集到耶弗他那里，跟随了他。
4 过了一段日子，亚扪人跟以色列人交战。5 亚扪人来攻打以色列人，基列
的... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 12 请教不敢，别总说别人篡改圣经就好。
圣经里有很多概念，虽然天使长是圣经中存在的概念，但不见得耶稣是天使长就是正确
的理解。跟耶稣是神的经文比起来。我认为说耶稣为神更为合适。
三位一体也是逐渐发展出来的教义，是耶稣和圣灵的神性的一个总结，有很多解释和经
文的支持。绝不是耶稣死后及百年突然冒出来的一个说法。
耶稣的很多称谓有神的意义：
1. 马太福音 1:23 “必有童贞女怀孕生子，祂的名字要叫以马内利，意思是‘上帝与
我们同在’。”
2. 约翰福音 5:18 犹太人听了，更想杀祂，因祂不但违犯了安息日的规矩，还称上帝
为父，把自己看作与上帝平等。
3. 约翰福音 8:58 耶稣说：“我实实在在地告诉你们，亚伯拉罕还没有出生，我就已
经存在了[a]。”
a.约翰福音 8:58 “我已经存在了”希腊文是“我是”，参见8：24注。
a.约翰福音 8:24 希腊文无“救主基督”，8：28同，耶稣用“我是”这个词提醒听众
祂就是出埃及记3：14节提到的那位自有永有的上帝。
4. 但以理书 7:13-14
13 “我在夜间的异象中看见一位像人子的，驾着天云而来，到亘古长存者那里，被引
到祂面前。 ... 阅读全帖 |
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m******t
发帖数: 1171 | 13 ”俑是陪葬的，不是献祭的“ 这个没错。
那一帮古人一边活人陪葬，一边又祭神。
你们基想尽了办法要说你们和他们祭的是同一个神。
由你们去了。 |
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m******t
发帖数: 1171 | 14 ”俑是陪葬的，不是献祭的“ 这个没错。
那一帮古人一边活人陪葬，一边又祭神。
你们基想尽了办法要说你们和他们祭的是同一个神。
由你们去了。 |
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w*********r
发帖数: 2192 | 15 婆罗门教是印度古代宗教之一，起源于公元前2千年的吠陀教，形成于公元前7世纪。
公元前6世纪至公元4世纪是婆罗门教的鼎盛时期，公元4世纪以后，由于佛教和耆那教
的发展，婆罗门教开始衰弱。
与佛教的异同在于
一是信仰方面。婆罗门教信奉吠陀思想，与婆罗门的无限权威——透过祭祀，使人和神
可以直接沟通；人们崇尚自然、歌咏自然，尤其崇拜神格化的自然神：梵天、毗湿奴和
湿婆神。人们之所以崇拜他们，是因为三大主神各司其职，共同主宰宇宙的一切，梵天
创造宇宙，主宰人类的命运；毗湿奴维护宇宙间的和平，展现赏善罚恶的大无畏精神，
故最得人们敬仰；湿婆神不但能毁坏宇宙，同时能降伏妖魔，繁衍(生殖)世间的活动。
所以人们只能服从神的权力，崇拜主神赐给人们的生活，而严格遵循既有之不平等的种
姓制度，受限于神权宗教的思想底下。
佛教并不否认神的存在，但神非主宰者、非创世者、非唯一者，神虽积集福德，有神通
大势力，若无通达缘起性空的般若智慧，仍为六道轮回转世的众生之一。佛是一位圆满
觉悟者，不论是婆罗门、刹帝利、吠舍或首陀罗，只要依循戒、定、慧，次第进修，同
样可以成就阿罗汉、菩萨或佛的果位。佛性即悟性，人人都具有... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 16 而且撇开佛法不说，暴饮暴食既浪费，也不健康，本身就是缺乏智慧的表现啊。
至于说到佛教和印度教的关系，我是第一次听说佛教由印度教演化而来。大致看了一下
印度教的核心教义，和佛教差异太大了。总不能说都是来自印度的，所以后这就是前者
演化而来吧。释迦牟尼佛求道时，的确试图从印度教和当时的其他宗教找到答案，可是
后来都归于失败。
这是百度上讲的两者差异。
佛教与印度教思想的差异
佛教与印度教同样都产生于以婆罗门阶级为中心的印度，因此，许多人误以为印度教就
是佛教。事实上，印度教以吠陀天启、祭祀万能、婆罗门至上为三大纲领，夹带着浓厚
的神权色彩；佛教却否认印度教原有的万能之说，主张四姓平等，人人皆有佛性，以现
实人生的考察，着重实际的修持与体证。于是，两教不同的诉求方式，形成各自独特的
思想体系。
信仰不同
印度教信奉吠陀思想，与婆罗门的无限权威——透过祭祀，使人和神可以直接沟通；人
们崇尚自然、歌咏自然，尤其崇拜神格化的自然神：梵天、毗湿奴和湿婆神。人们之所
以崇拜他们，是因为三大主神各司其职，共同主宰宇宙的一切，梵天创造宇宙，主宰人
类的命运；毗湿奴维护宇宙间的和平，展现赏善罚恶的大无畏精神... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 17 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 另一个老片儿：《盗马贼》
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 12:38:13 2013, 美东)
前一阵儿聊了复活节看的俩老片儿之一《黑砲事件》。另一个老片儿是《盗马贼》，也
是西安电影厂、也是1986年拍的，也差点被禁。禁《黑砲》的原因是讽刺官僚领导；禁
《盗马贼》则是因为看不懂：田壮壮八十年代拍的内蒙电影《猎场札撒》、藏族电影《
盗马贼》等放映后均杳无影评；审查时审片人问：这电影拍给谁看？谁看得懂？审查最
后通过，只因为它们是少数民族题材。
二十多年之后再看，还是没法回答《盗马贼》想说什么。《黑砲事件》改自张贤亮的小
说，讽刺目的、道德寓意明确，是当时的先锋小说；《盗马贼》比先锋更先锋，可称为
无动机、非道德作品。1923年，甘南藏族地区一位英俊的盗马贼碰巧打劫了官府马队，
部落头人将之逐出草原。盗马贼穷困交加，难以为生，致使幼子病逝；部落也遭瘟疫，
羊群皆亡，不得不大搬迁。盗马贼卖了奄奄一息的爱马，夜里偷偷去给饿马喂食时被误
认为盗马... 阅读全帖 |
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l***0
发帖数: 130 | 18 为何狗奴喜欢代表天？
动物权利起源于十九世纪的欧洲，这是因为欧洲是现代工业文明发源地，原因就是：饱
暖思淫欲，淫足当圣母。科技进步，生产力提高，使得物质极大丰富，满足了人们的物
质欲望。欲望的阈值提高了，物质刺激的边际效用下降，所以需要新的事物来刺激使自
己快活（马斯洛需求层次的第五层次：自我实现的需要），于是就追求“道德进步”，
即通过向他人强行输出价值观（精神强奸）来获得满足。动物权利就是其中之一，其逻
辑就是替“大自然”主持公道，为动物争取“兽权”。他们以生态中心主义(非人类中
心主义)为伦理基础，把自己置之“大自然审判者”的位置，替万物主持公道。他们认
为“神性”才是最纯粹的“人性”，所以要“正本清源”，剔除人类带有“兽性”的生
物价值观，超越动物本能的约束，到达“神性”的境界。他们认为对动物的一切利用都
是“兽性”的行为，所以反对人类为了追求利益而向动物施加的一切伤害。
什么是神性呢？“神性”就是神的属性，神是掌握万物生杀大权的力量。众所周知，世
界上包括华夏文明在内的各个文明都有祭祀神灵的习惯，祭神需要牺牲品，等级越高的
神祭品的等级也越高。动物权利分子所追求的“神”是等级... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 21 《秘本诸葛神数．占法》
《秘本诸葛神数．占法》
是书系旧时抄本,纸皆破碎.乃远代之遗传.世不多觏.相传为汉诸葛武侯所作.共有三百
八
十四签.按三百八十四爻.其中句法.长短不一.寓意深远.变化无穷.判断吉凶.如应斯响.
较
之金钱马前等数.实有霄壤之别.余什袭珍藏.视同拱璧今友人有家庭图书集成之辑.内有
艺
术汇编一篇.搜辑丰富.多为真传秘本.该主人再三以书付梓相商.因想祸福吉凶.人所共
有.
先贤传授此书.以指人迷惑.故未敢自秘.谨录一通.详加校对.搜残补缺.以供同好.惟愿
占
者诚心祷告.无不灵验如神.慎勿以儿戏为之.致损此书之价值也.
[占法]
甲) 报字
凡占卦者.必先报字.报字不拘何字.必先以三字为度.不可报四字.亦不可报二字.
乙) 计算
将所报之字.先写於纸上.数其笔画.以便查字.其法有三.
一) 第一字作百数.第二字作十数.第三字作个数.例如报佑咱统三字.佑字笔画作百数.
咱
字笔画作十数.统字笔画作个数.余仿此举例... 阅读全帖 |
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r*********1
发帖数: 294 | 22 首先请看圣经的教训：
旧约的教导
"我今天所吩咐你的，你要谨守。我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比
利洗人、希未人、耶布斯人。你要谨慎，不可与你所去那他的居民立约，恐怕成为 你
们中间的网罗；却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。不可敬拜别
的神，因为耶和华是忌邪的神，名为忌邪者。只怕你与那地的居民立约，百 姓随从他
们的神，就行邪淫，祭祀他们的神，有人叫你，你便吃他的祭物。又为你的儿子娶他们
的女儿为妻，他们的女儿随从他们的神，就行邪淫，使你的儿子也随 从他们的神行邪
淫。"--出三十四： 11－16
"不可与他们结亲；不可将你的女儿嫁他们的儿子，也不可叫你的儿子娶他们的
女儿；因为他们必使你的儿子转离不跟从主，去事奉别的神，以致耶和华的怒气向 你
们发作，就速速的将你们灭绝。"--申七：3－4基督教恩泉论坛*
"你们要分外谨慎，爱耶和华你们的神。你们若稍微转去，与你们中间所剩下的这
些国民联络，彼此结亲，互相往来；你们要确实的知道，耶和华你们的神必 不再将他
们从你们眼前赶出；他们要成为你们的网罗，机槛，肋上的鞭，眼中的刺，直到你 |
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B******y
发帖数: 2255 | 23 旧约的约柜里，有两块法版就是律法表义，亚伦发芽的杖就是生命/复活的大能，和金
罐中的吗那。这三样就是基督的预表，律法（基督成为圣灵，把律法刻在心上），生命
/复活的大能，作隐藏的吗那供应信徒。但这三样能成就，是借着祂十架流血，成为人
神的平息（以约柜盖的平息处预表，这是洒遮罪之血的地方，也是神人相会的地方）而
达成的。只有经过了十架的血，才能来到约柜的里面，得到神，就是那3样。
（25-26）神摆出基督作赎罪的羔羊，就是为了：一：为了成就并显示祂的义，一切罪
的赦免必要血来赎，神为赦免人的罪，先自己成为人流血赎罪，满足祂公义的要求；二
：使人借着信而得到这赎罪的功效.这有恩典的一面，就是神作成这流血赎罪之事，有
公义的一面，就是借着信，人得此赎罪祭，神不枉祂的义，并必然称人为义。
（27-28）既然如此，人有什么可夸的，被称义不是因任何人的善行/行律法，乃是因神
的恩典和人的信。
（29-30）神原本就是犹太人和外邦一切人的神，祂是借着信称受割礼的犹太人为义，
也同样借着信称外邦人为义。（其实亚伯拉罕也是先因信神被称义，创十五6，多年后
才根据与神的约给家里男子行了割礼，创17）。
（... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 24 得了吧你，信而受洗得永生，先提条件是你们真的信了（没有能力犯罪了）
1. 凡信耶稣是基督的、都是从神而生．凡爱生他之神的、也必爱从神生的。
18. 我们知道凡从神生的必不犯罪．从神生的必保守自己、〔有古卷作那从 神生的必
保护他〕那恶者也就无法害他。
你们是洗了却不是真的信的话，下场可比根本不信的非基惨多了
26. 因为我们得知真道以后、若故意犯罪、赎罪的祭就再没有了．
27. 惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。
28. 人干犯摩西的律法、凭两三个见证人、尚且不得怜恤而死．
29. 何况人践踏 神的儿子、将那使他成圣之约的血当作平常、又亵慢施恩的圣灵、你
们想、他要受的刑罚该怎样加重呢。
30. 因为我们知道谁说、『伸冤在我、我必报应。』又说、『主要审判他的百姓。』
31. 落在永生神的手里、真是可怕的。
非基根本不信有你们的这个末日，你们却是和鬼魔一样是真的信的，
2:19 你信神只有一位、你信的不错．鬼魔也信、却是战惊。
所以应该改成：基督教的末世是反神者的灭亡日，真信者的胜利日，假信者战惊的双倍
灭亡日， 哈哈
真搞笑
个版 |
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n********n
发帖数: 8336 | 25 “如果以色列人不將他們完全滅亡，這些敗壞的迦南人會勾引神的子民墮落如同他
們一樣，這是撒但的詭計，阻撓神的經綸。百姓隨從
他們的神，就行邪淫，祭祀他們的神，有人叫你，你便吃他的祭物，又為你的兒子娶他
們的女兒為妻，他們的女兒隨從他們的神，就行邪淫，使你的兒子也隨從他們的神行邪
淫。不可為自己鑄造神像。」後來摩西也多次警告，但是以色列人卻沒有逐出迦南人（
士師記一27-二13），這些人成了他們的網羅，就連所羅門王都沒能逃開這個陷阱。”
你看到了吗？神铲除了人类的毒瘤，就避免了受毒瘤的污染。明白了？
这个世界有没有罪恶，是另一个话题。
神惩罚了“一次”罪恶，就没有罪恶了？
你吃了一顿饭，就一辈子不饿了？
赞你逻辑！
不要转移话题，回避问题，请直接回答：
3.神洁净、拯救人类于罪恶的污染， 是爱，还是不是爱？ |
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n********n
发帖数: 8336 | 26 “如果以色列人不將他們完全滅亡，這些敗壞的迦南人會勾引神的子民墮落如同他
們一樣，這是撒但的詭計，阻撓神的經綸。百姓隨從
他們的神，就行邪淫，祭祀他們的神，有人叫你，你便吃他的祭物，又為你的兒子娶他
們的女兒為妻，他們的女兒隨從他們的神，就行邪淫，使你的兒子也隨從他們的神行邪
淫。不可為自己鑄造神像。」後來摩西也多次警告，但是以色列人卻沒有逐出迦南人（
士師記一27-二13），這些人成了他們的網羅，就連所羅門王都沒能逃開這個陷阱。”
你看到了吗？神铲除了人类的毒瘤，就避免了受毒瘤的污染。明白了？
这个世界有没有罪恶，是另一个话题。
神惩罚了“一次”罪恶，就没有罪恶了？
你吃了一顿饭，就一辈子不饿了？
赞你逻辑！
不要转移话题，回避问题，请直接回答：
3.神洁净、拯救人类于罪恶的污染， 是爱，还是不是爱？
那是上帝的生杀权柄。 |
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发帖数: 1 | 27 吃炒肝儿就是满人的习俗，汉人很多人不消受那股猪脏器味儿，蒙古人吃羊肉，也不大
吃猪，
女真人吃猪是最最疯狂的了
https://zh.wikipedia.org/wiki/炒肝
另一种说法认为，炒肝源自满族按照萨满教习俗杀猪祭神、并分食祭肉后，将肠、肚等
内脏烩成一锅由众人分食的习惯。满族入关建立清朝后，将这一习惯带至北京。由于满
洲王公贵族、八旗佐领等大户人家按习俗每日均杀猪，因此剩余大量祭肉及肝、肠、肚
、肺等下水，无法食尽，遂出售给小贩，逐渐发展出白煮肉、炒肝、卤煮火烧等多种小
吃。炒肝中的“炒”字并非汉语中用油翻炒之意，而是源于满语“colambi”，此字虽
译自汉语“炒”字，但意思更为广泛，烹、炒、煎、熬均称之为“炒”。炒肝虽为水煮
，但最终熬为浓汁，余汤极少，因此使用“炒”字而不用“煮”字（满语为bujumbi）
。另一种北京传统小吃“炒红果”也是将红果炖熟、熬为浓汁而成。 |
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b********n
发帖数: 16354 | 28 博物馆陈列各色祭品，珠宝黄金，兵器绢衣，陶塑佛雕，琳琅满目。他们做工或繁或简
，数量或丰盛或寥寥，一路看去，便连悠悠岁月也凝固，一家一室一国一族的兴衰仿佛
不过是玻璃板后残缺不全的几件祭品，心口的万千感慨无处可泄。那些岁月长河里的鲜
血哀歌无法留下，而留下的总是如此轻薄。我一直期待能看到合乎份量的祭品，却一直
毫无收获。
一直到我走进札什伦布寺。
走进札什伦布寺这后藏的政教中心并没有带来太多激动，狭窄巷弄挤在左右红褐色泥壁
之间，高处聊聊几扇窗户不过是墙上挖出来的黑黢黢的洞，佛堂狭小侧身方可进出，如
同所有开放给游客观光游览的名胜古迹，这不过是严严实实掩盖的真相在阳光照射下投
出的影子，与本体早已失去瓜葛。
参观完最后一处，D熟练地上前用藏语与看守在晚课堂前的喇嘛交谈，随后招招手，我
们一行人脱离大队游客，进入一间捂得严严实实密不透风的房间。D警告我们不要交谈
留照，快进快出，我心里才陡然升起一丝好奇。房间四面泥墙，仅高处留有可向外推开
的窄小窗户，窗户已关严，我不禁猜测这些通风孔恐怕如一路行来所见的众多通风孔一
样，早已推不开，仅具有观赏作用。海市蜃楼也不过如此。徒慰人心而已。
房间... 阅读全帖 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 29 去庙里参观和参加庙里的仪式是非常不同的，参加庙里的仪式是不可以的，如果你认为
基督教是叛道的话，你也不应该参加他们的仪式。
10:20 我乃是说、外邦人所献的祭、是祭鬼、不是祭 神．我不愿意你们与鬼相交。
10:21 你们不能喝主的杯、又喝鬼的杯．不能吃主的筵席、又吃鬼的筵席。
10:22 我们可惹主的愤恨么．我们比他还有能力么。
你还真会论断啊，一句“真正的佛教据说也是不拜偶像的”已经把千千万万座庙宇都划
为不是真正的佛教了。
我要看看你要曲解多少信仰来满足你自己的心理需要。 |
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m*****o
发帖数: 408 | 30 看起来平凡无奇的椰子在印度有着非常重大的象征意义，宗教与社会的深层内涵。也难
怪它是印度神庙里最常见的祭品。
它是一个有着许多别名的水果，梵文名叫那利蓟罗，还被称为“Shrifala”(吉祥果之
意)，还被称为Mahafala。
关于椰子的起源，我们没在吠陀梵语的文献中看到一点有关它的文字，有椰子的引文首
次出现在印度史诗中，最先种在印度尼西亚在1世纪左右被带到印度。
椰子被用在各种吉祥的场合，被绑在家门口当做吉祥物。它还是生育的象征，求子的女
士要种一棵椰子树或是向神灵供奉椰子。
它还能在婚礼、节庆、新车、桥梁施工和房子打地基的时候用上，因为人们认为椰子能
保佑他们平安顺利地完成这些工程。
除此之外，椰子还能放到一个装满水的宝瓶上，辅以芒果叶装饰，在重要场合用它做礼
拜。还会用它接待他们尊敬的客人。
椰子还能做祭余(prasadam)。把一个椰子切成两半放在神像面前，然后被当做祭余来发
给众人。它摆在神像面前是为了献给神灵，让他满足自己的欲望。在南印度椰子树是和
北印度的楝树/避罗树(梵语bilva)一样的吉祥树。南印度的人的信仰认为，破坏椰子树
的人自己也会被毁灭。
在许多吉祥的场... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 16354 | 31 博物馆陈列各色祭品，珠宝黄金，兵器绢衣，陶塑佛雕，琳琅满目。他们做工或繁或简
，数量或丰盛或寥寥，一路看去，便连悠悠岁月也凝固，一家一室一国一族的兴衰仿佛
不过是玻璃板后残缺不全的几件祭品，心口的万千感慨无处可泄。那些岁月长河里的鲜
血哀歌无法留下，而留下的总是如此轻薄。我一直期待能看到合乎份量的祭品，却一直
毫无收获。
一直到我走进札什伦布寺。
走进札什伦布寺这后藏的政教中心并没有带来太多激动，狭窄巷弄挤在左右红褐色泥壁
之间，高处聊聊几扇窗户不过是墙上挖出来的黑黢黢的洞，佛堂狭小侧身方可进出，如
同所有开放给游客观光游览的名胜古迹，这不过是严严实实掩盖的真相在阳光照射下投
出的影子，与本体早已失去瓜葛。
参观完最后一处，D熟练地上前用藏语与看守在晚课堂前的喇嘛交谈，随后招招手，我
们一行人脱离大队游客，进入一间捂得严严实实密不透风的房间。D警告我们不要交谈
留照，快进快出，我心里才陡然升起一丝好奇。房间四面泥墙，仅高处留有可向外推开
的窄小窗户，窗户已关严，我不禁猜测这些通风孔恐怕如一路行来所见的众多通风孔一
样，早已推不开，仅具有观赏作用。海市蜃楼也不过如此。徒慰人心而已。
房间... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 32 文人掌握美食话语权
曹丕在《典论》中云：“一世长者知居处，三世长者知服食。”便是说，三辈子做
官，方懂得穿衣吃饭。
中国美食史上，掌握话语权的并非厨师，而是文人。他们中的多数人并不会做菜，
但对美食却有着天然的热爱和追求。凭着手中的一支笔，他们为后世留下了一篇篇或臆
想或具操作性的菜谱。袁枚的《随园食单》，以其条理清晰的讲解成为离我们最近的古
代食谱，精致浪漫的江南菜式让如今的不少女性对这位隔世“大厨”充满了迷恋和想象
。同样是清代的美食家，李渔的《闲情偶寄》“饮馔篇”则提倡清淡、自然的饮食观，
与现代很多健康养生理念十分相近。而元代倪瓒的《云林堂饮食制度集》则记录了很多
精致而朴实的太湖菜，比如烧鹅、蜜酿蝤蛑、煮麸干、雪菜、青虾卷等，现代的“苏锡
帮”菜肴多出自这本菜谱。
文人菜系中最为人熟知的当属“红楼菜”。《红楼梦》中的食谱菜单受到考据学家
和美食家们的重视和青睐，有关这一菜系的研究专著洋洋洒洒不下几十本。另一位在自
己的小说中大费笔墨描写美食的作家是金庸，在其作品《射雕英雄传》中，黄蓉为师父
洪七公费心制作了多道美食。2011年5月，800年前一本记录金华主流菜系的古菜谱《吴
... 阅读全帖 |
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d*****r
发帖数: 39446 | 33 【此篇文章是由自动发信系统所张贴】
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(4) 鬼
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R*****g
发帖数: 682 | 34 文人掌握美食话语权
曹丕在《典论》中云：“一世长者知居处，三世长者知服食。”便是说，三辈子做
官，方懂得穿衣吃饭。
中国美食史上，掌握话语权的并非厨师，而是文人。他们中的多数人并不会做菜，
但对美食却有着天然的热爱和追求。凭着手中的一支笔，他们为后世留下了一篇篇或臆
想或具操作性的菜谱。
袁枚的《随园食单》，以其条理清晰的讲解成为离我们最近的古代食谱，精致浪漫
的江南菜式让如今的不少女性对这位隔世“大厨”充满了迷恋和想象。
同样是清代的美食家，李渔的《闲情偶寄》“饮馔篇”则提倡清淡、自然的饮食观
，与现代很多健康养生理念十分相近。
而元代倪瓒的《云林堂饮食制度集》则记录了很多精致而朴实的太湖菜，比如烧鹅
、蜜酿蝤蛑、煮麸干、雪菜、青虾卷等，现代的“苏锡帮”菜肴多出自这本菜谱。
文人菜系中最为人熟知的当属“红楼菜”。《红楼梦》中的食谱菜单受到考据学家
和美食家们的重视和青睐，有关这一菜系的研究专著洋洋洒洒不下几十本。
另一位在自己的小说中大费笔墨描写美食的作家是金庸，在其作品《射雕英雄传》
中，黄蓉为师父洪七公费心制作了多道美食。
2011年5月，800年前一本记录金华主流菜系的古菜谱《... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 35 第一百三十二章 告密者与迎客符
在仙人集里逛了一圈之后，潘三爷大致摸清王子的好恶，成功地讨得了殿下的欢心，可
这点成就感在他迈进屋子的那一刻瞬间消失，老兵脸上练达的微笑转为冷峻。
“是那个女人！”潘三爷盯着桌面上破碎的神像。
“抱歉，我没能阻止她。”小秋真心感到愧疚，孙玉露出手太快，他根本来不及开
口。
“没、没关系。”潘三爷难得一次在少年面前显得笨拙，“我可以再要一个，集上
有人赠送，不要钱。”
小秋示意辛幼陶跟他一块告辞。
辛幼陶根本没注意到老兵的情绪变化，一出客店就问道：“怎么样，她肯帮忙吗？”
“嗯，就这几天，她会想办法通知我。”
“哈，想不到她还挺好说话的。”辛幼陶看着不太兴奋的慕行秋，“她提出什么条
件了？”
“我得记住她的这个人情。”
“就这么简单？”辛幼陶吃了一惊，“她说要怎么还人情了吗？”
“把我十年之内学到的念心科法术都教给她。”
这是讨价还价的结果，辛幼陶寻思片刻，“还算合理，不过一名都教居然要求一名
弟子传授她法术……奇怪，真是奇怪。”
夜色中，二十多名青壮年男子排成... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 36 第二百一十二章 孤城无援
满城欢呼，随着十一名庞山道士冉冉升起的不只是惊奇，还有自从妖兵入侵以来就已缺
失的希望与信心。
激动的百姓伏地跪拜，军营里的士兵则敬畏地指着王子与“将军”，符箓师刘鼎哈
哈大笑，“我就知道他们还是道士，拿酒来，咱们庆祝一下，不，拿纸笔来，今天我要
多写几张符！”
城守府后院，正为如何审讯老上司而头疼不已的黄都尉，走出房间望了一眼，吃惊
地说：“原来王子殿下也成仙了。”转身看了一眼里屋里尚且不肯屈服的城守大人，“
娘的，就得来真的才行。”
“我盼着妖兵早点到了。”杨清音一回到地面就说。
这天中午，黄都尉的拷问正在意犹未尽之时，陈知味交出全都隐藏起来的财宝，士
兵立刻请来王子殿下和慕将军查看。
两人都已换上道袍，但是在士兵心目中，慕行秋仍是那个手持大剑冲在最前面的勇
猛将军。
符箓师刘鼎也被叫来，他对一箱箱的金银财宝不感兴趣，直接扑到一张桌案前，端
详摆在上面的笔墨纸砚和一摞摞写好的纸符，然后又走到旁边的木架前，伸手抚摸一件
件兵甲。
“这个撑不死的老乌龟，居然私藏着这么多好东西，军营里却只有一堆锈铁块。”
... 阅读全帖 |
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x***x
发帖数: 3401 | 37 奇闻共赏, 我真的是惊叹于基督徒诅咒别人的能力和手段.
有恐怖画面慎入.
http://mercynobody.blog.hexun.com/34474402_d.html
文摘:
- 戴妃 -
她(戴妃)出生在一个基督教国家，可能自认理所当然是基督徒，而我生在拜偶像、不信上帝的中国，到了35岁
才真正信主受洗归向主（她却在35岁离婚，或许那时也和上帝“离婚”了吧？）
如今这个和我同龄，全世界最有身价的女人，已经命归黄泉了，她再也没有机会悔改了，而上帝还给我这个
nobody悔改的机会。因为我当时获得的新闻资料是，戴安娜这个“基督徒”已经预备嫁给那位与他约会的“埃及
回教徒”富商。根据回教的规定，戴安娜若是嫁给回教徒，那她必然也必须离道反教，成为回教徒才行。
这位当代最美丽的王妃，却是以一个差不多毁容的凄惨死法，离开这个世界。我们无法晓得她在车辆大力撞击的
那一刹那，有没有时间和机会让她向上帝认罪悔改？除非我们自己得救，等到将来到天上，才能知道，她究竟在
不在天堂里。
- 国脸之死 -
“照理说”，一个性格开朗又爱运动的人，他的身体“应该”很好、很健康，应该是会“长寿”才对，是吗？因此... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 38 新约有节经文大概说过人赞美的嘴唇胜过祭牲。需要找一下。上帝需要的不是祭牲的表
象，而是人真正悔改的心。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 39
这个你要问自己－－你天天在TrustInJesus版反神，自我催眠， 能改变自己是罪人的
本质吗？
罗 马 书
3:23 因 为 世 人 都 犯 了 罪 ， 亏 缺 了 神 的 荣 耀 。
罪人的唯一出路：
3:22 就 是 神 的 义 ， 因 信 耶 稣 基 督 ， 加 给 一 切 相 信 的 人 ， 并
没 有 分 别 。
3:24 如 今 却 蒙 神 的 恩 典 ， 因 基 督 耶 稣 的 救 赎 ， 就 白 白 地 称
义 。
3:25 神 设 立 耶 稣 作 挽 回 祭 ， 是 凭 着 耶 稣 的 血 ， 借 着 人 的 信
， 要 显 明 神 的 义 。 因 为 他 用 忍 耐 的 心 ， 宽 容 人 先 时 所 犯 的
罪 。 |
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m****r
发帖数: 1904 | 40
耶弗他的誓言是要取悦耶和华，而烧人的行为没有履行任何誓言，也就是不但没有全烧
祭，也没有把女儿献给耶和华，倒是把女儿献给异教的神，这是耶和华非常憎恶的。烧
人的行为和发过的誓明显背道而驰。他如果履行誓言，就不可能烧人。如果履行誓言就
把女儿献给耶和华（终身不嫁娶，在耶和华的圣殿服务）的同时献上全烧祭。
he
“她终身没有跟男子行房。以后，在以色列有个规例：以色列的女子年年都去称赞基列
人耶弗他的女儿，每年四天。”
前面已经提到她要终身为处女，如果烧死了就没必要再强调一便。只有没被烧死而且她
确实做到了终身未嫁娶才值得人们年年去称赞。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 41 一个人的舞蹈团
云南艺术学院剧场的地下室，“云南映象”的彝族演员罗罗拔四带着我，绕开一堆堆绣着繁复花纹的花腰傣服装和庞大的原始的鼓，终于坐到了演员化妆间里。另一个头顶扎根小辫的哈尼族小伙子约他下象棋。面目有些凶悍的罗罗拔四一屁股坐在地上，开棋。
屋子里弥漫着脚臭气和脂粉味道，刚打完球的几个又黑又壮的哈尼族演员躺在地上昏睡，他们每天14点钟开始上班，打球也是上班的必修课，因为杨丽萍要求他们保持体能——简单地说，就是上台一定要跳出汗，大汗淋漓最好。罗罗拔四他们偶尔也去看一些别的舞蹈，例如民族村里的招徕游客的舞蹈，可他们一概嘲笑：不出汗算什么跳舞？边笑边学着软绵绵地动动手脚。
全团观念统一，演出杨丽萍版本《雀之灵》的杨伍，每晚跳下来，也浑身湿透。这是杨丽萍最基本的舞蹈观：出力，每个动作要像从地里长出来一样。排练《云南映象》的时候，每个来参观的人都不懂，就见她带着几十个少数民族汉子在那里拍地，一拍两个小时。
“他们都会自己模仿自然的动作。”杨丽萍告诉我，她不帮演员排练，最多只是排练队形，演员自己模仿植物生长，动物交尾。“我们云南，向日葵叶子都会跳舞，风一吹，那个形状。他们和我一样，都从自然里学... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 42 《亚洲周刊》发表声明了：
http://www.yzzk.com/cfm/main.cfm
亞洲週刊嚴正聲明
近日網上流傳自稱「亞洲週刊記者尹繼德」訪問太空人楊利偉的文章，乃造假之作，完
全是假新聞，亞洲週刊並無記者名尹繼德，也未採訪過楊利偉，特此聲明，以正視聽。
亞洲週刊 啟
2013年12月30日
网上找到的：
杨利伟也是基督徒！
[转载]杨利伟: 我看见神的荣耀与光辉！
美囯探月几十位宇航员都走入了神的正教信仰。
(2013-12-29 17:52:44)
转载▼
标签：
转载
分类： 6、思想哲学
原文地址：杨利伟: 我看见神的荣耀与光辉作者：雪卷风升
日前，中国第一航天人物杨利伟应邀访问时接受了《亚洲周刊》资深记者尹继德的专访
。披露了神州五号的一些鲜为人知的内幕，以及航天员的真诚心声。
尹：你好，欢迎你杨先生。我代表《亚洲周刊》广大读者欢迎你到来。
杨：你好，很高兴能访问香港，希望和香港人民有广泛的汇报和交流。
尹：听说飞船发射时你的心跳是七十多一 点儿，可是在大型汇演中间你作了一个有趣
的测试，你的心跳超过了八十。
杨：当时吧，我特别激动，我们代表团团长都有点儿语无伦次了... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 43 《马太福音》 15：14 任凭他们吧。他们是瞎眼领路的。若是瞎子领瞎子，两个人
都要掉在坑里。
《路加福音》 9：60 耶稣说，任凭死人埋葬他们的死人。你只管去传扬神国的道。
《使徒行传》 7：42 神就转脸不顾，任凭他们事奉天上的日月星辰，正如先知书
上所写的说，以色列家阿，你们四十年间在旷野，岂是将牺牲和祭物献给我吗？
《罗马书》 1：24 所以神任凭他们，逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷
辱自己的身体。
《罗马书》 1：26 因此神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人，把顺性的
用处，变为逆性的用处。
《罗马书》 1：28 他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心行那些不
合理的事，
《启示录》 13：7 又任凭它与圣徒争战，并且得胜。也把权柄赐给它，制伏各
族各民各方各国。 |
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s*y
发帖数: 933 | 44 第一个问题是直接根据你原帖里说的“神要拯救的是所有人”而问的。
你对第二个问题的回答挺奇怪的。一方面在原帖里说“救恩是为所有人准备的”，然后
这里却又对神不把救恩的信息=福音告知所有人这做法没有疑问。
叫信徒们去传福音是一回事。这我理解。但人不要说全能，连万能都不是。人没有传到
的，神就不管了？如果救恩这么重要，福音这么重要，这是个应有的态度么？
另外，你说的神对没听到过福音的人的审判标准，我以前也回过，指出那个审判标准并
不公平。不过你也没有继续解释，就只喊这句口号。
算了，你还是不用回了。一问到为什么的问题，你的答案就是“神的意念高过人的意念
，神的主权人不可挑战”。不知道为啥你不一早就把这答案祭出来... |
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l**********t
发帖数: 5754 | 45
以 赛 亚 书
40:12 谁 曾 用 手 心 量 诸 水 ， 用 手 虎 口 量 苍 天 ， 用 升 斗 盛 大
地 的 尘 土 ， 用 秤 称 山 岭 ， 用 天 平 平 岗 陵 呢 ？
40:13 谁 曾 测 度 耶 和 华 的 心 （ 或 作 谁 曾 指 示 耶 和 华 的 灵 ）
， 或 作 他 的 谋 士 指 教 他 呢 ？
40:14 他 与 谁 商 议 ， 谁 教 导 他 ， 谁 将 公 平 的 路 指 示 他 ， 又
将 知 识 教 训 他 ， 将 通 达 的 道 指 教 他 呢 ？
40:15 看 哪 ， 万 民 都 像 水 桶 的 一 滴 ， 又 算 如 天 平 上 的 微 尘
。 他 举 起 众 海 岛 ， 好 像 极 微 之 物 。
40:16 利 巴 嫩 的 树 林 不 够 当 柴 烧 ， 其 中 的 走 兽 也 不 够 作 燔
祭 。
40:17 万 民 在 他 面 前 好 像 虚 无 ， 被 他 看 为 不 及 虚 无 ， 乃 为
虚 空 。
40:18 你 们 究 竟 将 谁 比 神 ， 用 什 ... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 46 4，"我们得记住，当时耶和华的灵在耶弗他身上，足以制止他行事鲁莽，发个过于轻率
的誓。" 这是用来支持耶弗他行为的主要证据，但站不住脚，耶和华的灵在一个身上的
时候并不是就控制了这一个人，所以所有信心的伟人仍然会犯罪；神的灵与基督徒同在
，基督徒仍然犯罪，耶和华的灵在一个身上其实是说：人与神合一的部分能得胜。
耶和华的灵在一个身上的时候并不是就控制了这一个人，所以所有信心的伟人仍然会犯罪
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耶和华的灵在一个人身上的时候是会推动他做耶和华的旨意。但是圣灵不会时刻在一个
人的身上。这和人会不会犯罪没关系。犯罪是因为人的不完美。这之间没有因果关系。
5，强调“终身为处女”是为了强调没有后代，耶弗他没有后代，在那时代显然不是神
的祝福。
-------------------------------------------------
按照你们的观点，烧都烧死了，怎么也不会有后代。倒是没有烧死，终身不能嫁娶才是
和“终身为处女”对应的。
6，“以色列的女子年年都去称赞基列人耶弗他的女儿”，一方面说出她们的悲伤... 阅读全帖 |
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g******s
发帖数: 3056 | 47 来自主题: _BibleStudy版 - 神是一个灵 圣灵是保惠师，他用不住的叹息替我们祷告。 神是圣洁的，我们是有罪的。我们借着
圣灵和伟大的神沟通。我们基督徒愿意一生顺服圣灵的带领。
人也有自由意志，你可以湮灭圣灵的感动，甚至亵渎圣灵，但是不要忘了，人死后有审
判。
“神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。” 我们怎么敬拜三位一体的神呢
？ 圣经告诉我们， 我们必须要用心灵，而不在乎我们献什么精美的祭物 （旧约里面
的该隐就是个例子）； 我们也必须要用诚实， 而不在乎我们祷告的时候说什么华美的
句子（新约里面的法力赛人就是好例子）。 因为神是个灵， 所以圣经上说神看我们内心
。 |
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a*****9
发帖数: 48 | 48 “神舟"升空，对中国人来说原本习以为常了，它已逰出地球达八次之多，中国人为
此也幸福陶醉过八回，一道美味佳肴连续吃了八遍，犹两眼发光，津津有味，可能吗？
不倒胃口就不错了。而这回“神九”升空，响声出乎意料高过了以往任何一次，有点反
常了吧，不，据说这次太空游是五千年中华文明史头一遭，有位“神女”将横空出世。
“神女”芳名：刘洋。这几天她的家乡及她读书过的小学中学，掀起一片拜“神”狂潮
，“这里是首选女航天员刘洋成长的摇篮”横幅“已飘扬在学校上空，“国家第一个女
航天员从这里走出，我们很激动。”、“填补了中国的又一个国际性空白，大张中国志
气，是女性的骄傲。”居民纷纷对记者讲出了发自内心的喜悦。甚至连小区门口小商贩
听说此事，也甚是激动：“没想到我们离‘神女”的家这么近，刘洋爷爷”刘天才抬头
看了看天空对中新社记者说，嫦娥奔月是听了70多年的神话故事，“没想到我的孙女要
飞天了。“以后讲‘刘洋奔月吧，这可不是神话。”
伟大的党不是一直提倡男女平等吗，不论什么职业，都是革命工作，都是为人民服
务。宇航员不论男女，都是掌控神舟号，以前有人飞出天外，似乎没有对性别大声嚷嚷
，如这是... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 49 https://www.toutiao.com/i6602931398758105603/
2018-09-19 21:46:07
李春阳（画家、诗人，文学博士，中国艺术研究院美术研究所学者，日本多摩美术大学
日本画系访问学者、研究员）
假如知识分子在重大问题上犯了错误，不止个人，而是差不多全体，一致地向着错误的
方向前行，造成的后果会非常严重。回顾20世纪的中国，这样的错误不止一个，而是两
个。其一，是对于自己语言文字的认知。受欧洲十九世纪语言学进化论的影响，认为汉
语汉字落后，为此发动了激进的白话文运动，竭力推动汉字走拼音化道路，虽以失败告
终，却人为地废除了文言，隔断了绵延不绝的文化传承，导致民族书面表达能力的普遍
下降，以及由此带来的系列后果。其二，对于宗教的认知和判断。知识分子接受了唯物
主义无神论，将其视作科学的对立面加以克服，多数人执迷不悟。国家政权以某种粗糙
简化的无神论加给社会各阶层，割裂了本民族世代相传的信仰和价值皈依，造成大面积
意义真空，导致虚无主义、权力至上主义、拜金主义横行于世。
十九世纪欧洲语言学家把世界上的语言分为三类：孤立语、粘着语、曲折语，并认为代
... 阅读全帖 |
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