t******o
发帖数: 1470 | 1 你能不能给克鲁伊夫留点脸面，不带这么揭老底的
on july 2nd, Johan Cruyff has been stripped of his title of honorary
president of Barcelona
当自己是光绪帝了。来个荣誉百日维新 |
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q*****i
发帖数: 1957 | 2 这么久没上啦。
贴篇老文章热闹一下：
梁启超的美国之行是好事多磨的。1898年百日维新失败，梁启超逃亡日本。次年，康
有为在加拿大
组建了中国维新会。中国维新会以忠君爱国为口号，以保救光绪皇帝为目的，即刻就有
旧金山的华人
响应成立了分会。旧金山维新会的同仁便邀请客居于日本的梁启超前往北美。于是他取
道夏威夷前往
美国。彼时的梁启超在海外华人中——特别是海外华人知识分子中——已有着极大的影
响，因此在夏威夷
的时候受到盛情款待长达一个月，当梁启超想启程时，一场瘟疫席卷了夏威夷，檀香山
与外界的交通
断绝，淹留就变成了滞留。五个月之后当他欲再度启程时，又得到电报催其回上海。这
一回，就将梁
启超的美国之行推迟到了1903年。
1899到1903，中间横着一个被八国联军的硝烟笼罩着的庚子年。梁启超访美
的心情，
想必非常复杂。在厚厚的《饮冰室合集》中，梁启超的《新大陆游记节录》实在是并不
起眼。一百多
年过去了，再翻看开清末风气之先的任公游记，依然可以真切地体会到哲人的心情。对
他来说，美国
是一个“文明之地”。在《新大陆游记节录》自序中，梁启超感慨说“游文明地为游记
... 阅读全帖 |
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p***r
发帖数: 20570 | 3 来自主题: LeisureTime版 - 无题zt 那当然，辛亥也不算是top down，百日维新倒算是top down，hehe。 |
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c****i
发帖数: 7933 | 4 明遗民一直是比较热门的话题。清代遗民方面专门的研究不多，都挤在百日维新、新文
化、五四、民国文人转型上呢。
第二个话题你说的很对，不过经济史研究中对lassie faire到底是不是有用还有争议。
後殖民的学者一般批判这种观点，强调英美帝国主义的重商政策、对资源的掠夺才是他
们经济成长的原因。所谓自由经济其实是忽悠被殖民者的。 |
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y***k
发帖数: 1078 | 5 这本书题材是很讨巧的，尤其对只从教科书（基本肯定义和团）学历史的人，很有一些
让人醍醐灌顶的效果。
其实史料有点硬伤，个人私货比较多，对普通人都不是问题。我关心的是他的大的史识
是不是基本符合实际，对当时的社会结构，演变，思潮的理解，是不是基本对。感觉好
象还不错。我是把它当历史小说看的。如果他能给一个接近于真实的晚清历史氛围和各
色人等的思路和活动，应该就非常好了。他的好处是提供了一些史料，尤其是来自外国
人的，对普通人还是很新鲜的。
不过看他对百日维新的描写，感觉比较轻佻：总是有意无意的点出康有为想做大官，思
路不切实际。这个我觉得已经是后人的恨铁不成钢了。当时他们敢为天下先，也是一腔
热血想使中国强大，少受人欺负的。
看义和团的事情，总想起大跃进和文革。义和团愚昧，异想天开，在群体无意识中以幻
想定义现实。但他们就是最底层的群体中国人可能的一种状态。这和群体在大跃进和文
革中的表现，不见的有什么大的不同。 |
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v********e
发帖数: 1597 | 6 电影传递了什么样的信息，除了导演要表达之外，剩下的就是观众的看法了，电影投射
到每个人的头脑中，结合每个人的阅历和思想又会产生多样的解读，见解不同很正常，
另外不是所有电影都要集中力量抓住一点，才能表达出导演想要说的，或者说，集中力
量抓住一点不能表达导演想要说的，
颐和园本身这个名字没什么意义，但是跟颐和园密切相连的慈禧的历史意义不言自明，
她策动的辛酉政变之后，夺取政权，而后出于对圆明园的留恋修建颐和园，颐和园又是
慈禧垂帘听政的地方，也是她在政治生涯末期策划镇压“百日维新”的地方，导演想给
电影这样一个名字，不会是毫无目的的 |
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w***r
发帖数: 7173 | 7 清朝的前期还是蛮让人兴奋的，到后面就看得人胃疼，心疼，蛋疼。
袁世凯出卖了百日维新变法，后来又称帝窃国。应该算是个小人和投机分子。 |
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s******t
发帖数: 2511 | 8 京师大学堂是百日维新的时候维新党人建的，北洋大学堂建得更早。 |
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s******t
发帖数: 2511 | 9 审委会认为：
影片没有严格按照电影局《关于合拍片<鬼子来了>立项的批复》（电字[1998]第302号
）中的意见修改剧本，并在没有报送备案剧本的情况下擅自拍摄，同时又擅自增加多处
台词和情节，致使影片一方面不仅没有表现出在抗日战争大背景下，中国百姓对侵略者
的仇恨和反抗（唯一一个敢于痛骂和反抗日军的还是个招村民讨嫌的疯子），反而突出
展示和集中夸大了其愚昧、麻木、奴性的一面，另一方面，不仅没有充分暴露日本军国
主义的侵略本质，反而突出渲染了日本侵略者耀武扬威的猖獗气势，由此导致影片的基
本立意出现严重偏差。
多处出现污言秽语，并从日本兵口中多次辱骂“支那猪”，另外还有女性的裸露镜头，
整体上格调低俗，不符合《电影审查规定》的标准。
影片片名须按电影局多次要求重新选择。
影片须在参照附件认真修改后，重新报请审查。
附：《影片<鬼子来了>与批准立项剧本主要不同之外》
《影片<鬼子来了>与批准立项剧本主要不同之外》
一, 擅自修改、增加情节导致影片基本立意出现严重偏差：
1，剧本第7至8页，原文学剧本中众村民审日本兵花屋及汉奸董汉臣时，并未表现出恐
惧，喝斥他们：“要闹歪，没你香饽饽吃，”，... 阅读全帖 |
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S******e
发帖数: 102 | 10 【转】
今天才看了一下春节联欢晚会。
其中一部分，就是从航天员开始，到赵文卓那个少年中国，比较有看头。
有意思的地方，是那个甲板上的马头琴。
主要就是以前大陆拍的《成吉思汗》，不敢放，因为怕西方人，看到蒙古人砍过去的历
史，就想到中国人砍过去的未来。
而蒙古族的马头琴，某种程度上，代表了中国北方各民族的那种血性。
可以说，把驰骋草原的精神，运用到海洋上来，海洋就是我们的新草原。
唯一有缺陷的，就是他娘的，那个领舞的男舞蹈员，太他妈李玉刚了，呵呵。
你看人家突厥兄弟，火舞的那几个男舞蹈员，多有阳刚之气，这个得改变一下。
最起码，现在文艺上，已经不再是友邦惊诧，该怎么想，就怎么做了。
还有大家知道航天，在美国人的文化里面的寓意吗？
就是代表着美国人自从开发西部之后，那种勇于冒险，勇于探索的进取精神。
那么第三个节目，《少年中国》，大家知道来源吗？
这个是梁启超的散文。
但是应该受到日本著名学者内藤湖南的影响。
内藤湖南，是日本明治时代著名的思想家和汉学家，我写过的，大家估计忘记了吧。
内藤的主要观点，就是文化上，日本是中国的一个省，而且是外围的一个省。
那么中华文明，从核心地区中原逐渐向外... 阅读全帖 |
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l********e
发帖数: 413 | 11 叶友文：做一个真正的美国人 2013-09-30 22:26:04
引子
我是客家人，有风霜飘泊的传统。小时听村里老人说：男儿志在四方！长大后读《
诗经.公刘》，为公刘率祖先干戈戚扬大迁徙感动；读历史，又为周文王周武王挺进中
原，建立青铜时代伟大的中华文明所吸引。那时高音喇叭天天“青山处处埋忠骨”，“
无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己”，让我骨子里生成一种感觉：不管走到哪
里，我就是我，不在意国不国籍问题，直到两年前一个夹塞不成跟我闹翻脸的伊朗人逼
我思考这个问题。
一个广交会的早晨，我在大堂换汇。一位想夹塞被我阻止的伊朗人恼羞成怒把我的
美国护照当靶子，当众嚷嚷说我明明是中国人，怎么会是美国人，这岂不背叛自己的民
族、自己的国家，恬不知耻云云；直到我换完汇往外走仍喋喋不休。我停下来问他，“
如果我不是美国人，谁是美国人？”朋友大卫也援引美国经典插一句，“任何人都可以
是美国人。”可他除了像吞了精神胜利丸似地亢奋重复“你是中国人，不是美国人！”
终不可理喻。
人生难免遇到小人。像他这样为掩饰小不德就要祭出民族国家大旗遮羞的人我从小
... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 中国历代不能兴盛的根源在于改革不彻底不成功
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 20 20:24:32 2013, 美东)
秦朝商鞅
宋朝王安石
清朝洋务运动
清末百日维新
今日从邓小平开始的改革，也有改革不彻底，因全面腐败而最终失败的前兆。
中国改革失败的原因有三，一保守势力太大，二腐败严重消蚀改革成果，三改革不彻底
不能守成。
而相比之下，普鲁士的俾斯麦，俄国彼得大帝，日本明治维新，却因彻底的改革，改革
后的守成和坚持，一跃而成为世界强国。
中国改革的成败悬于一线，习李能否堪大任？ |
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s********n
发帖数: 26222 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 中国面临的问题:是重复历史还是创造历史?
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 8 01:06:21 2014, 美东)
是重复洋务运动百日维新的失败，还是学习俄国彼得改革日本明治维新的成功， 从而
跳出中国复兴和衰败的周期律，创造民族主义和民主科学法治社会高度融合的长治久安
的新中国，这个走向在习李的手上，更在千千万万的中国人的手上。 |
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s********n
发帖数: 26222 | 14 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 习近平处在一个可以让中国改革且成功的位置
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 19 23:17:48 2014, 美东)
中国数千年历史，很少有强国维新改革成功并能守成的例子，商鞅变法，王安石变法，
百日维新，都一最终失败而告终，中国人反对改革的势力总是非常庞大的， 而其他国
家如日本明治维新，俄国彼得改革，德国俾斯麦改革，都因为改革成功并能守成，将改
革制度化地传承下去，都一跃而成世界之强国。
习近平手中让中国维新改革成功，制度化，并守成，且让国家能长治久安地走下去的机
会非常难得，可以说是千年一遇，望习李王珍惜这个机会，也希望全国的国民珍惜这个
机会。 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 15 广播电影电视总局电影审查委员会
你公司送审的合拍片《鬼子来了》已经电影审查委员会审查
审委会认为：
影片没有严格按照电影局《关于合拍片<鬼子来了>立项的批复》（电字[1998]第302号
）中的意见修改剧本，并在没有报送备案剧本的情况下擅自拍摄，同时又擅自增加多处
台词和情节，致使影片一方面不仅没有表现出在抗日战争大背景下，中国百姓对侵略者
的仇恨和反抗（唯一一个敢于痛骂和反抗日军的还是个招村民讨嫌的疯子），反而突出
展示和集中夸大了其愚昧、麻木、奴性的一面，另一方面，不仅没有充分暴露日本军国
主义的侵略本质，反而突出渲染了日本侵略者耀武扬威的猖獗气势，由此导致影片的基
本立意出现严重偏差。
多处出现污言秽语，并从日本兵口中多次辱骂“支那猪”，另外还有女性的裸露
镜头，整体上格调低俗，不符合《电影审查规定》的标准。
影片片名须按电影局多次要求重新选择。
影片须在参照附件认真修改后，重新报请审查。
附：《影片<鬼子来了>与批准立项剧本主要不同之外》
《影片<鬼子来了>与批准立项剧本主要不同之外》
一, 擅自修改、增加情节导致影片基本立意出... 阅读全帖 |
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h******n
发帖数: 3599 | 16 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: hutuxian (糊涂仙), 信区: Military
标 题: 瀛台夜话后，奥巴马当场提出要求入党
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 14 10:32:08 2014, 美东)
习主席拍着奥主席的肩旁， 语重心长的说： 观海同志， 组织上认为，入党你完全
够格， 不过 你留在党外对我党更加有利， 目前的任务， 尽快将五百万非法移民
转正！扩大美帝内部矛盾！
习近平与奥巴马中南海瀛台谈话内容公布
核心提示：习近平11日晚在中南海同奥巴马举行会晤。期间他们谈到中国经济、中国改
革、中国依法治国、人权和主权……话题极为广泛。奥巴马用了非常动情的一句话概括
：今晚，我这辈子最全面、深入了解到中国共产党的历史和执政理念以及您的思想。此
次对话内容为首次披露。
新闻资料：
中南海瀛台
中南海瀛台始建于明朝，清朝顺治、康熙年间曾两次修建，是帝王、后妃的避暑和游览
地。因其三面临水，衬以亭台楼阁，像座海中仙岛，故名瀛台。 瀛台上有翔鸾阁、涵
元殿、香扆殿（即蓬莱阁）、迎薰亭、丰泽园、怀仁堂、海晏堂等建筑，山石花草，楼
阁亭... 阅读全帖 |
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p*e
发帖数: 6785 | 17 11日晚，习近平在中南海瀛台与奥巴马举行会晤。
APEC会议结束后，美国总统奥巴马对中国进行国事访问。11日至12日，从中南海瀛
台夜话至人民大会堂的正式会谈，日程满满、内容丰富。昨天，人民日报微信公众号刊
发《习近平奥巴马在瀛台，到底聊了什么》，披露了包括习奥瀛台会晤的话题及一些现
场轶事。文中提到，习近平与奥巴马就中美两国关系进行深入交流，在中国经济、中国
改革、中国依法治国、人权和主权等问题进行了精彩谈话。
夜会话题
民意我们追求的比西方更多
我们讲究的民主未必仅仅体现在‘一人一票’直选上。我们在追求民意方面，不仅
不比西方国家少，甚至还要更多。
对于两人的谈话内容，习近平铺下基调，不是就事论事，而是要就一些根本性的问
题坦诚深入交流，只有这样，才能全面增进相互了解、加深彼此信任，才能做到相互尊
重，避免战略误判。
过去双方谈双边多，而此次两人更多谈论治国理政的思路，在增进了解的基础上增
加理解。“中美国情各异，历史文化、发展道路、发展阶段不同，应该相互理解，相互
尊重，聚同化异，和而不同。”习近平说。
在民主的问题上，习近平指出，我们讲究的民主未必仅仅体现在“一人一票”直选
上... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: DeDeLong (dedelong), 信区: USANews
标 题: 川粉终成最大赢家zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 13 21:31:05 2016, 美东)
选举前，川教主说.......
川粉：呜哇！万岁！所有的华人们、OPT的小留们，H1B和EB等绿卡的筒子们，重大利好
重大利好！川大大最照顾我们技术移民，绿卡指日可待！请加入我们的队伍，请帮我们
出力！请让我们帮你代捐！
选举后，川教主要缩紧移民政策
川粉（理直气壮状）：选举本来就是citizen的事，你们OPT/H1B/EB跟着凑个什么热闹
，这是美国人选出的总统，懂吗？懂吗？！你们刚来美国几天啊，就想着要我们的总统
照顾你们的利益？！我们先上船了，你们就不要往上爬了！什么还想爬？！踢下去！
选举前，川教主说要造墙
川粉：川教主只是说说而已，只可意会，聪明如他哪里会去真的造墙
选举后，川教主果真要造墙
川粉（略惊讶，随即洗地）：造墙推动GDP、造墙阻挡非移、本来就有墙再造点墙也是
顺理成章。
选举前，川教主说要遣返所有非法移民
川粉：呜哇... 阅读全帖 |
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k***g
发帖数: 7244 | 19 不错，不错，娓娓道来的家史，赞；
呵呵，虽说是宁为太平犬，莫做离乱人，不过父辈、祖辈、曾祖辈的那个时代回想起来
还是很波澜壮阔的，从百日维新到文革结束，近一百年，风风雨雨，坎坎坷坷。我外祖
母在我这个年龄，正和一群年轻人一起，带着一批抗战的孤儿，辗转在河南陕西交界山
区里，一边躲避日本人，一边给孩子们教书；曾祖父在我这个年龄，正和一群年轻人一
起，热血激昂的要驱除鞑虏，恢复中华……而俺，在这个年龄，正和一群年轻人一起，
在网上玩 ogame，惭愧啊，呵呵 |
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M*********m
发帖数: 2024 | 20 1895年4月，当丧权辱国的《马关条约》签订的消息传到北京，举国上下，群情激愤。
康有为等应试举人公车上书，痛陈民族危亡的严峻形势，力主变法，揭开了中国历史上
一场罕见的自上而下的革新运动的序幕。1898年6月11日，光绪皇帝颁布“明定国是”
诏书，宣布变法。从是日起，至9月21日慈禧太后发动宫廷政变，囚禁光绪皇帝为止，
历时103天，史称“百日维新”。
变法失败以后，康有为辗转出奔香港，梁启超流亡日本，而谭嗣同对前来劝其出逃的人
言到，“各国变法，无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌
也。有之，请自嗣同始！”因而拒绝出逃，准备舍身取义。被捕之后，谭嗣同坚贞不屈
，在狱中留下绝命诗《狱中题壁》，临刑就戮，疾呼“有心杀贼，无力回天，死得其所
，快哉快哉，”慷慨就义。
《狱中题壁》
望门投止思张俭，
忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，
去留肝胆两昆仑。
诗中两次用典，借古喻今。张俭：东汉末年因弹劾宦官侯览，被反诬“结党”，被迫逃
亡。影射慈禧太后罢免辑捕康有为一事。杜根：东汉汉安帝时，邓太后摄政，外戚专权
，杜根上书直谏，奏请汉安帝亲掌政事，触怒邓太后，太后命人把他装 |
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w*******d
发帖数: 6 | 21 梦想的屡次破灭与变革的顺序
---关于中国现代化历程的困惑
清末两次鸦片战争以后，国人思变之心日切。但对于如何变革，却屡屡
难有定论。“洋务派”努力学习西方的坚船利炮，主“中体西用”，
30年发展，一时竟有“同治中兴”的喜人局面。然而，与邻居日本同
期的“明治维新”相比，中国的前进与变革步子似乎迈得太慢。一山
不容二虎，甲午战争一败涂地，马关条约割地赔款，彻底打破了天国
仅存的威严和亚洲第一强国的神话。洋务派单单靠造枪造炮强国救国的幻想
破灭。中国靠经济、工业发展救国的变革过程被生生打断。
痛定思痛，康梁等人公车上书，力主变体变法，打动了励精图治却懦弱的
光绪，于是有了一场轰轰烈烈的“百日维新”。且不说普通的老百姓
对一天内颁布几部的新法不得要领，以老佛爷为首的各级官员等对此是
恨之入骨。 接着，袁世凯出卖光绪，谭嗣同横刀一笑，变法六君子喋血
菜市口，康梁逃亡海外（跟民运分子一样，呵呵），这都是大家历史课上
学了几遍的故事了。从上而下的和缓的政治变革也宣告此路不通。
1900年，普通百姓排外仇外的民族主义情绪突然爆发并走向极端，同样
仇视洋人的清政府乘机利用了这股 |
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a*******n
发帖数: 74 | 22 我想结合19世纪到20年代初日本兴衰的情况说说：
前面一个网友说物很喜欢用因为。。所以。必然。。。可是读读历史，好象真的是很必
然。。。很少使用必然这个词，比如仔细回味日本历史，
你就不得不承认，明智维新几乎必然成功，百日维新几乎是必然的失败。当然，这是物
个人观点，而且，必然这个词如果用在严谨的学术探讨上面，确实。。。不过，反正是
和大家聊天，就用用！
现在就开始比较日中日在维新前后的不同：
1，市场：中国至少直到一战前，都没有形成统一的大市场，一战前的整个中华帝国的市
场，是被分成分割成各个省的小市场，事实上其实也很容易理解，中国固然有长江，黄
河这样的天然水道，但是复杂的地貌和封闭的心态却让统一市场难以形成,日本的全国统
一市场而日本却因为其国土本身的一些特点更容易形成。就比如吧：市场和信息总是联
系在一起的，在日本，横滨，神户来了一艘外国商船的消息在1周之内就可以传遍整个主
岛。而天津一个传教士团的来到，却可能3到5年后才能被云南的居民知晓。
2文化层次：中国儒家学说极大束缚了中国人的思想，阻碍了社会进步，中华文化的优越
感使知识分子对外来文化有某种抗拒心理。日本知识分子则易于 |
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s*****u
发帖数: 186 | 23 基督教入华共三次：
1、唐代景教
叙利亚教会（聂斯托留派）的传教士阿罗本于635年抵达长安，受到房玄龄的接待。唐
太宗与其谈话後，认为教义很好，允许在全国传教。景教寺持续在华扩充近百年，直到
唐武宗灭佛之时才一同开始衰微。後来景教在西域一直流行，元代很多蒙古人和色目人
是景教徒。
2、明代天主教入华
明代利玛窦开始，徐光启、李光藻、杨廷筠被称为“圣教三柱石”。天主教在康熙年间
因祭祖一事被朝廷禁止，但是在全国各地始终持续不绝，直到十九世纪转为公开。
3、1807年马礼逊新教入华
以戴德生和李提摩太为代表。前者致力于普通民众，其第五代孙戴继宗如今仍然在香港
和西南各省做福音事工。後者致力于上层路线和社会福音。百日维新时康梁的诸多主张
皆为李提摩太指导下提出。 |
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G*****9
发帖数: 3225 | 24 七兄，逐字逐句遵守《圣经》的人是疯子；而批判基督徒们逐字逐句遵守《圣经》不对，似乎不能直接导出基督教是邪教的结论。
《圣经》绝对权威性先前有其历史进步性，现在有其历史局限性。但是你批判得有点过头了。文艺复兴时期的基督教采取的圣经绝对权威性的观点，我以为更多的是采用了类似康有为等所采取的“托古改制”。实际上，康梁的思想很可能受到文艺复兴的启迪。儒家“法先王”的传统在康梁的攻击下解体，于是有了后来的百日维新。而其思想又有历史的局限性。攻击儒家的守旧思想，不一定非要扼杀儒家。事实上，我们古圣先贤，传世了很多重要的道理和道德准则。
该揍的是那些四处贩卖精神鸦片，靠渡人信主以博取自己在神面前恩典的人。但是对于一些其他的基督徒，痛打落水狗的方法实在不该是我辈所为。“己所不欲，勿施于人”，“惩前毖后、治病救人”才是一副济世的态度。挖空心思挖苦、谩骂基督徒，不该是我们的手段。个人认为，基督教需要发展和革新、甚至淘汰旧有的使徒时代的信条中的种种弊端和不足。让博爱和慈悲传播人间。
相比于大言淡淡的牧师，我更佩服和欣赏沃伦巴菲特这样的大金融家。每每在国民经济出现危机的时候，他们挺身而出，出手救世，挽救广大中... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 25 孔子改制考
百科名片
[孔子改制考]
孔子改制考
孔子改制考近代思想家、教育家和文学家康有为著，是一部变法理论著作。
目录
康有为基本介绍
1. 个人简介
2. 相关信息
3. 《孔子改制考》
图书信息
内容简介
作者简介
图书目录
康有为基本介绍
1. 个人简介
2. 相关信息
3. 《孔子改制考》
图书信息
内容简介
作者简介
图书目录
展开
编辑本段康有为基本介绍
个人简介
康有为，名祖诒，字广厦，号长素，别号更生，晚号更?，又号天游化人，门生尊
为南海先生。出身于以理学传家的封建官僚家庭。有为少年聪颖，又加上家庭环境的影
响。四岁时就会识字，五岁能够背诵几百首唐诗。六岁入私塾，师从番禺简凤仪，当年
就读完了《大学》、《中庸》、《论语》、《孝经》，老师出“柳成絮”为题让他作为
，康有为应声而答“鱼化龙”，听这说件事的人都认为康有为是个能干大事业的人。后
来，他拜读广东名儒朱九江门下，深受老师“特重气节而主济人经世... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 26 佛教科学论
索达吉堪布著
前言
怀疑把我们引向真理
不知佛法无权反对
佛教科学的奥秘
佛教是整个人类的宗教
只有佛法才能满足众生的心愿
信佛不是迷信
佛教徒特别需要学习佛法
铁证般的历史事实
佛教真实不虚
神话还是奥妙
超越您的经验
辩证唯物主义与主观唯心主义
佛教是人类最高文化的产物
维护信教自由
以广阔的心胸来拥抱世界
人死并非如灯灭
鬼神等生命的存在
克隆绵羊与生命的产生
前生与后世
转世灵童
奇异的业力
因果规律
可怜可叹的愚痴众生
科学的谬误与无知
生物进化论与生命流转
世界上最大的谜是什么
佛陀为什么不广宣说科学的内容
科学并未给人类带来真正的幸福
当今世界急需佛法的拯救
使人类向善、使世界更加光明
睁开眼睛看世界
伏藏品之谜
授记与预言、预测
地球与四洲
微尘数佛刹世界与宇宙
有史以来最伟大的人
人应有高尚的道德理想
学佛是对自身有利的事情
帝王将相亦学佛
佛法是座宝山
怎样学佛
气功人士理所当然应学佛
出家人对社会的贡献
历代帝王也恭敬出家人
出家以报父母恩
追随先贤的足迹
即生成就的简单法门
结尾
前言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 27 佛教科学论
堪布索达吉 著
前 言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接壤的赏心悦目花园中舒心惬意自由
地漫游，并能敞开心灵进行彼此真诚的对话和交流，我作为一名佛教徒，在正式行文之
前，首先顶礼我们的本师释迦牟尼佛！
“现代科学相距佛教还有多远”，这个问题您思考过吗？
世界上的人们对佛教的态度大概有四种：信仰的、半信半疑的、不信仰但也不反对、反
对的。其中反对者的理由虽然林林总总，但主因不出下面二种：消极逃避、迷信。这些
反对佛教的理由能否站得住脚呢？这些反对者是否真正了解佛法的内容？
现代社会中，人们对“科学”奉为至尊至圣。天文学、宇宙学、电子学、生命科学等自
然科学领域及经济、金融、艺术等社会科学领域里的割裂研究成果，在人们的心中占有
崇高的地位。在这样的环境中，由于对佛法不太了解，难免有部分人会偏执科学而反对
佛法，这时作为有理智的人应观察一下其余人士对佛法的看法如何。
沈家祯博士说：“我本人是科学家，对科学很感兴... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 28 在我所遇到的各种学说中，包括数学、物理等自然科学以及其他的宗教，没有一个能最
终解决我的疑惑，而且愈研究愈觉得迷惑。在遇到了佛教后，我才找到了慈悲与智慧的
究竟正道，在解除人类痛苦和博大精深方面，佛法超过了其他任何一门学说，而且愈研
究愈有兴趣。
瑞士的德维兹教授也有同样的体验：“不管我是否是佛教徒，我已经观察了世界上所有
伟大的宗教体系，我最后得知从意境美妙和博大精深来看，没有哪一种宗教能超过佛教
的四圣谛八正道，因此我愿意按八正道去安排我的生活。”
世界上林林总总的各种宗教，大多数都有导人向善、净化社会的良好功能，因此信教的
人与不信教的人在性情、人格上普遍存在着一定的差异。1993年法王如意宝晋美彭措上
师在加拿大与一百多位博士的座谈会上说：没有学过宗教的人，难以确立一种正确的行
为标准，学过宗教的人行为、处事则会更趋于合理。而在所有宗教中，最为殊胜的即为
佛教。
关于佛教殊胜的观点，并非只是佛弟子的一种偏执之词，人们可以通过对流行于世的浩
瀚佛教经论所诠释的丰富涵义与其余宗教涵义之间作冷静、客观的比较，即可得出上述
结论。
比如在理论上，佛法包含了所有宗教导人向善的特点，也具体... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 29 其实头贴的这种话题已经脱出正语的范畴了
《巴利大藏经·长部》（卷2）：“有某沙門、婆羅門、受食信施而生活。專心住於無
益徒勞之論。例如王論、盜賊論、大臣論、軍兵論、恐怖論、戰爭論、食物論、飲料論
、衣服論、臥具論、華鬘論、香料論、親族論、乘具論、村裏論、鄉鎮論、都市論、國
土論、婦女論、英雄論、路邊論、井邊風傳論、祖先論、種性論，世界起源論、海洋起
源論、如是有無之論爭。遠離如是等無益徒勞之論。此亦為比庫戒之一份。”
怎么看待这个问题呢？ 我觉得是
1. 专心住于， 是不对的
2. 远离这些论， 比库戒之一
其实不是不能讨论， 但是如果陷入其中， 对自我解脱是相反
也就是日也想夜也想， 一直想说服别人。
类似的就是如果。。。。就可以。。。。
如果当时百日维新成功， 中国就可以。。。。
这种想法其实是很乱心的。 |
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M******a
发帖数: 6723 | 30 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 辛亥革命与中国宪政（演讲稿）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 19 09:08:32 2016, 美东)
张千帆
2011年，在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后，中国正陷于不可自拔的专制及其必然
带来的官僚腐败和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国，终结了数千年皇权
统治，但是皇权的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来，中国战乱频发、生灵涂
炭，人民屡遭浩劫、历经艰难，宪政命途多舛、功败垂成。虽然改革开放给中国带来了
三十年的相对安宁，让中国摆脱了大饥荒和“大革命”的威胁，并逐步回归到世界文明
家庭之中，但是专制权力结构并没有发生本质变化。虽然1949年曾有人宣布“中国人从
此站起来了”，这一百年和此前数千年一样，人民实际上从未做过一天的主人。
辛亥革命百年之后，我们发现中华民族再次“到了最危险的时候”。民权不张，公权必
然无限膨胀，巧取豪夺、强征滥拆、欺压百姓甚至草菅人命之事无所不在。在一个公权
力至高无上、横行无忌的国家，政府必然... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 31 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 北大红楼一百年，216幅老照片打包亮相，稀罕极了~~
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 5 08:13:08 2019, 美东)
原创：旧京图说 北京日报·旧京图说 北京日报·旧京图说 微信号 jiujingtushuo
功能介绍
北京人梦里的故乡
1916年，原为北京大学操场的汉花园一带开始热火朝天地施起工来，国立北京大学的标
志性建筑——北大沙滩红楼开工了。1918年8月，红楼建成，用作校部、图书馆和文科
教室，称为“北大一院”。
1918年建成的北大红楼。
红楼建筑纵立面图
1921年《北京大学音乐研究会音乐演奏大会中乐部歌词与说明》。
北大画法研究会导师陈师曾在1920年创作的中国画《松声》。
众所周知，北京大学的前身是1898年7月开办的京师大学堂。作为百日维新失败后仅存
的“新政”，这座中国近代第一所高等学府最初选址在与紫禁城咫尺之遥的景山东侧，
也就是今天的沙滩后街55号院。这里曾是乾隆的四女儿和嘉公主... 阅读全帖 |
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c*****r
发帖数: 127 | 32 记者：蔡先生，您主长北大已有一年多了。我很想具体请教一下您的
大学理想和办学思路，因为教育界同行都很关心这个问题。
蔡元培：这首先要回顾一下我办学思想的由来，也就是一些著名大学
和大教育家对我的启发和影响。中国的高等教育，以前都是沿袭传统的书
院式教学方法。百日维新后受西学影响有所变革，但多数照搬日本的模式。
在国外留学期间，我亲身感受了德国和英法的大学教育，发现像十五至十
六世纪的剑桥和牛津大学，已从专业训练转到道德教育为主，通过学院教
育，培养教派的贵族和绅士美德。而这一局面到了十九世纪初，终于由于
威廉·冯·洪堡创立了柏林大学而有所改变。这是一位影响世界潮流的伟
大人物，他在强调人格教育的同时，强调了素质教学，坚持教学和科研并
举，通过研究来促进教学，顺应了时代需要而成为世界大学教育的楷模。
到了本世纪初，各国的高等教育明显地向两个方向发展。一端为学术性大
学，循着学术性向金字塔的顶尖努力。另一端为非学术性大学，根据实用
性原则，朝着庶民高等教育方向趋向 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 33 洋腔粤韵
来源：南方都市报 2016年06月18日 作者：许晓蕾 陈坤荣
“笃笃，撑，笃笃，撑……”锣鼓响起。角色逐次上场。
这是6月11日晚南方剧院的一场演出，剧目是粤剧《清宫遗恨》。
开唱。
“keep cool and think，keep cool and think，Old Buddha in Xian is still
waiting.”
穿的是中国戏服，唱的却是英语。
这是粤剧么？
饶是之前有心理准备，唱词一出，还是让台下的观众感到新奇。
再多听几句。那唱腔，确实透着浓浓的粤剧韵味。
这是新加坡敦煌剧坊给第七届羊城国际粤剧节奉上的节目，将一台用英语演唱的粤
剧，带回粤剧的故乡。
老外
台上，将上演第六场《议和》：德国公爵瓦德西与清朝大臣李鸿章签订《辛丑条约
》。
新加坡敦煌剧坊主席黄仕英2002年写成的《清宫遗恨》，讲述清朝光绪皇帝与慈禧
太后的权力斗争，以及光绪与珍妃的恋爱史，其中也穿插了中国历史上的重要事件——
“百日维新”变法。
角色... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 34 以前看到谁也说过这本书，可能就是你么。我昨天看了个电影《大同：康有为在瑞典》
，说百日维新失败之后康有为的生活，挺有意思的。康有为是不是没有民族偏见，他的
大同书好像很强调各民族平等团结，还支持同性恋。康有为居然是被毒死的，一代思想
家下场真惨。 |
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wh
发帖数: 141625 | 35 以前看到谁也说过这本书，可能就是你么。我昨天看了个电影《大同：康有为在瑞典》
，说百日维新失败之后康有为的生活，挺有意思的。康有为是不是没有民族偏见，他的
大同书好像很强调各民族平等团结，还支持同性恋。康有为居然是被毒死的，一代思想
家下场真惨。 |
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发帖数: 1 | 37 王安石变法，商鞅变法，百日维新等等 全都推动社会发展 没有开历史倒车的 |
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w*****s
发帖数: 387 | 38 说到晚清的历史，不能不说到慈禧太后；而说到慈禧太后，又不能不说到荣禄。荣禄的确是个了不起的人物，他一生追随慈禧太后，阴险狡诈，心狠手辣，是慈禧太后的一条忠实走狗，也是晚清一只凶狠的鹰。
荣禄生于清道光十六年(公元1836年)，字仲华，姓瓜尔佳氏，满族正白旗人，与慈禧太后有姻亲关系，可以说是“根正苗红”了。不少小说虚构说荣禄幼年时曾与慈禧订过亲，后来因为慈禧入宫才取消了这门亲事，这纯粹是胡编乱造，没有一点史实根据。虽然荣禄在岁数上仅比慈禧小一岁，但从辈分上讲，荣禄是慈禧的内侄，两个人订亲是根本不可能的。至于慈禧为什么宠信荣禄，这是有原因的。一是因为两人是内亲，一荣俱荣，一损俱损，政治上绝对可靠；二是因为荣禄本人奸险过人，善于谋权，为维护慈禧的统治屡立功劳，一生死心塌地为慈禧效劳。有了这两点，荣禄受到慈禧的宠信也就在情理之中了。
但是，荣禄一开始的仕途并不顺利，他真正受到慈禧的信任是在辛酉政变前后。咸丰十年(公元1862年)，英法联军攻入北京，咸丰皇帝仓皇出逃到热河，荣禄作为侍从跟随护驾，才有了接近慈禧的机会。荣禄当时担任神机营翼长(神机营是由醇亲王奕建立的，是使用火器的皇家禁卫军队)，他... 阅读全帖 |
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