发帖数: 1 | 1 许多人修学佛法的目的是想要求得解脱。但想要証得解脱，就必须先了解
三界六道与解脱果的关係；而三界六道就是一切众生所生活之世界的面貌。
所以首先要知道我们这个世界到底是什麽样子，以及我们自己在法界裏面的
位置，才会知道应该要如何做，又应往什麽方向前进。
三界六道的境界，跟业以及解脱果相对应的关係是靠背后的一个如来藏所
支撑着。所以千万不应忽略：三界六道是世间的因果，实证解脱果是出世间
的因果；可是不管是世间、出世间的因果，背后都仰赖着如来藏的运作，才
得以成立。
所谓的三界，就是欲界、色界、无色界，而一般所说的六道，就是地狱、
饿鬼、畜生、人、天阿修罗、天。而这个六道的范围只侷限在欲界裏面；若
只谈人天乘，一般只说到欲界。但若要谈解脱，则需把六道裏面的天扩大，
来详细看它的内容——除了天阿修罗、欲界天之外，还有所谓色界四禅天，
也就是初禅、二禅、三禅、四禅的色界天。再往上还有所谓的无色界天，也
就是空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处。
我们说的解脱，就是要解脱于全部三界六道的轮迴生死。了解三界六道与
业是如何相应的之后，便可以知道：做了什麽样事情，就会跟哪个业道相应
，而出生到那... 阅读全帖 |
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t****f
发帖数: 376 | 2 元代的亡国皇帝个个喜欢密教喇嘛的天魔舞，是一种大大的黄色游戏，个个花痴的结果是个个早死，本来很有前途的蒙古精兵们就这样死在了花痴上。
话说古来帝王多风流，回首个个是花痴啊!俺这一回说的就是那历朝历代的花痴皇帝，商纣王，大大的花痴，据说此人非但力能举鼎，而且文采一流，喜好在都城中高歌一曲动日月，乃是一个大大的才子，此人的花痴充份表现在他非但对妲姬这样的漂亮妹妹情有独钟，而且表现在他去祭祀女娲神庙的时候，一时仰慕，还题了首诗在墙上，倾倒不已。很是感人的花痴皇帝一名。下场：亡国灭种，潇洒的点把火，完美的模仿了太阳圣殿教的弟兄们。
对比：周武王，开国明主，重要贡献为狠心宰了妲姬，表现了他誓与花痴划清界限的决心。
周幽王，老大的花痴，为了让我们美丽无双的褒拟妹妹能够一笑倾城，效仿先人商纣王也点了把火，再撒点狼粪燃起滚滚狼烟，把诸侯们耍猴一样逗来逗去，终于看到美丽的妹妹弹掉了颊边思乡的泪珠儿，展颜一笑，代价固然大到让他大哥终于亡了国。但是他的花痴精神还是流传下来了。
对比：秦始皇，这位把周幽王手里失去的统一又拿了回来，狠就狠在一个不花痴。盖了个阿房宫居然还要出去巡游天下，可见万花丛里伟大的始皇帝还... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Mon Jul 11 12:48:03 2011, 美东) 提到:
与其他哲学或宗教相比，儒家的一个基本原则就是“世俗即神圣”，个人生命与这个世界就是围绕著“人类社会”这个教堂建造的。行为的核心是“做人”，包括“当个好人”，“履行人伦”，“检点个人言行于社会”，将个人、家庭、以及国家的道德统一起
来。
与基督教相比，儒家缺乏权利与义务的契约观念，而是以道德来看待个人与社会领域的一切事情。人与人之间的关系，像是家庭关系的延伸，所以从好处说，认识的人之间互相称兄道弟，互相帮忙，有人情味，「拉关系」是具有中国特色的；从坏处说，由于缺乏超越眼前的道德标准（
焯糜氲赜谋ㄓΓ还蕉源ν獾娜艘裁还叵担惶拔塾肭子鸭涞幕ハ嗬≡缦弈：谢哒咔蟆刚展恕姑挥械赖赂鹤锔校栈咭部梢运br />
成是照顾家庭的需要。水浒传中，为了奉养母亲而抢劫的人，受到粗人李逵的称赞，只是一例。
佛法以持戒为基础，「非与不取」戒不仅是不偷别人财物而已，八正道的「正命」是赚钱以不损害众生为前提。
亚洲文化圈里，中... 阅读全帖 |
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l****i
发帖数: 20439 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: newbirdwot (干锅羊), 信区: Military
标 题: 微信背后的价值观-我们要满足人性的贪嗔痴（腾讯张小龙）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 25 11:51:53 2013, 美东)
今天从一个小故事开始讲：为什么苹果的手机只有一个按钮？
（台下：我觉得对于用户来说，只有一个按钮不会有太多的干扰，只要从这里开始，其
它的菜单都在这里面了，这是我个人的一些想法。）
上次在分享的时候 Martin（腾讯总裁刘炽平，编者注）也在，他认为是因为这一个按
钮很容易坏掉，所以用户要不停去换新的手机。这也有一定的道理，因为我上个苹果手
机的按钮就坏掉了，后来没有办法只好又换了一个。
（台下：乔布斯是想说我的产品是我来引导用户使用，所以只有一个按钮的时候，你必
须照我的操作，你只能按这个按钮来一步步操作。）
那两个按钮为什么就不能引导了？
（台下：多一个就多一个选择了。）
就不给他选择？
（台下：对，因为你要照我的思路来操作。之前看了《乔布斯传》，我感觉乔布斯性格
上有一点偏执，追求一种极致的简洁，可能跟... 阅读全帖 |
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y****g
发帖数: 36950 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhaoce (米高蜥蜴), 信区: Military
标 题: 三名中国游客在日本变身"痴汉" 猥亵日本女性遭逮捕
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 6 08:29:47 2015, 美东)
来源:新华网 作者： 发表时间：2015-04-06 18:37
原标题：三桩中国公民在日旅游“痴汉”案件再敲警钟
据日本新华侨报网消息，最近，有三位赴日旅游的中国公民就先后因为“痴汉”行为，
违反日本《迷惑防止条例》、涉嫌刑法中的强制猥亵罪，被警方作为现行犯加以逮捕。
这其中，有一个人是在某家商场的扶手电梯上用手机偷偷地拍日本女性的裙底，有一个
人在电车上居然掀开日本女性的裙子，还有一个人在琳琅满目的性用品商店里面触摸日
本女性的臀部。这三个人的行为各有不同，但遇到了相同的结果——都是被受害的日本
女性当场毫不客气地揪住，现场报警，立遭逮捕。
根据日本《迷惑防止条例》第8条的规定，“痴汉行为”要处以半年监禁或50万日元（
约合人民币25000元）罚款，偷拍要处以1年监禁或100万日元（约合人民币50000元）罚
款，... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 6 （第一回）咄咄逼人
圣旨宣罢，便有数名内相捧着签盘行到各席之前，叩请众「仙」选取。
小玄取了一签，拆开锦封，见已是三十一之数，心忖今次要下场比试之人还真不少。
邻席的贺家父子亦选了一签，神色凝重，却是抽中了第二之数。
抽签已毕，安坐北台之上的皇帝略微颔首，即见一名殿头官来到栏杆之前，
高声喝道：「仙灵大比开始！有请签中前两数者出场。」
旋见一胖和尚掠下高台，胸腹肥肉抖动，一对惹目的长长大耳几垂至肩，右臂抱着
只不知从哪带来的粗瓷大酒瓮，大咧咧道：「洒家乃慧根峰无尘寺大耳和尚梦癫，今趟
入京，原本只想讨杯圣酒尝尝，不意今晚签中头数，那就先来丢个丑了！」
贺天雕霍然立起，转到席前，朝父亲躬身叩首，道：「孩儿下去了！」
贺震元点了下头，沉声道：「传闻这大耳僧有具灵偶，乃用龙纹紫杉打造，
应属机关一类，脖颈关节或是薄弱之处。 」
小玄听得心中一凛：「这贺家父子识得机关术的门道哩，不知会以何物下场比试？」
贺天雕应了，大步从台上走下，来到演武场边，朝四方一揖，高声道：「在下荡魔
堡贺天雕，望诸位高人不吝赐教！」
待两人场边站定，北台上殿头官... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 7 四大菩萨
（无限的慈悲—观世音菩萨）
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿七日于香港九龙政府文化中心
一、慈悲的意义
二、慈悲的类别
三、慈悲的重要
四、慈悲的代表—观音菩萨的圣号
四、慈悲的代表—观音菩萨的性别
四、慈悲的代表—观音菩萨的本迹
四、慈悲的代表—观音菩萨的道场
四、慈悲的代表—观音菩萨的圣像
四、慈悲的代表—称念观音的功德
无限的慈悲—观世音菩萨
各位，勤求无上智慧，是上求佛道，实践无边愿行，是下化众生。但当我们开始上求下
化时，首先必须具备无限度的慈悲，然后始可展开弘法工作，建立利生事业，以完成佛
子应尽的责任与义务，达到学佛、成佛之目的。因此，今晚要与各位讨论的题目，是‘
无限的慈悲’。可分慈悲的意义，慈悲的类别，慈悲的需要，以及慈悲的代表四点来说
明。
一、慈悲的意义
何谓慈悲？慈悲，是佛教的专有名词，亦是佛教的基本精神。佛教的大乘教义及利他的
行为，皆本自慈悲。而慈悲又本自人性的平等。所谓：‘心佛众生，三无差别。’凡有
生命的动物，无论贫富贵贱，无论冤与亲，人与畜，皆有佛性，都有成佛的可能。因此
，诸佛菩萨，从一切众生，佛性平等，无二无别的观念中，自然对一切众生流露... 阅读全帖 |
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n********t
发帖数: 1843 | 8 今天从一个小故事开始讲：为什么苹果的手机只有一个按钮？
（台下：我觉得对于用户来说，只有一个按钮不会有太多的干扰，只要从这里开始，其
它的菜单都在这里面了，这是我个人的一些想法。）
上次在分享的时候 Martin（腾讯总裁刘炽平，编者注）也在，他认为是因为这一个按
钮很容易坏掉，所以用户要不停去换新的手机。这也有一定的道理，因为我上个苹果手
机的按钮就坏掉了，后来没有办法只好又换了一个。
（台下：乔布斯是想说我的产品是我来引导用户使用，所以只有一个按钮的时候，你必
须照我的操作，你只能按这个按钮来一步步操作。）
那两个按钮为什么就不能引导了？
（台下：多一个就多一个选择了。）
就不给他选择？
（台下：对，因为你要照我的思路来操作。之前看了《乔布斯传》，我感觉乔布斯性格
上有一点偏执，追求一种极致的简洁，可能跟他的理念有关系。他如果能用一个按钮来
实现，绝对不会用两个。）
那能不能不用按钮？
（其实大部分手机都不用按钮，但是可能这个按钮还是必要的。）
最重要的不是回答的正不正确，主要是看有没有一个自己的想法，任何理由都可以。
（台下：简单。）
对，简单是个很好的回答，非常好。这个问题其实... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 54598 | 9 来源:新华网 作者： 发表时间：2015-04-06 18:37
原标题：三桩中国公民在日旅游“痴汉”案件再敲警钟
据日本新华侨报网消息，最近，有三位赴日旅游的中国公民就先后因为“痴汉”行为，
违反日本《迷惑防止条例》、涉嫌刑法中的强制猥亵罪，被警方作为现行犯加以逮捕。
这其中，有一个人是在某家商场的扶手电梯上用手机偷偷地拍日本女性的裙底，有一个
人在电车上居然掀开日本女性的裙子，还有一个人在琳琅满目的性用品商店里面触摸日
本女性的臀部。这三个人的行为各有不同，但遇到了相同的结果——都是被受害的日本
女性当场毫不客气地揪住，现场报警，立遭逮捕。
根据日本《迷惑防止条例》第8条的规定，“痴汉行为”要处以半年监禁或50万日元（
约合人民币25000元）罚款，偷拍要处以1年监禁或100万日元（约合人民币50000元）罚
款，屡犯者加倍处罚。根据日本刑法第176条关于“强制猥亵罪”的规定，实施强制猥
亵行为者，处以6个月以上10年以下的徒刑。警方确认报案情况属实后，首先会对违法
者进行拘留。违法者可以自己聘请律师或由日本政府指派律师，在无法与被害者取得和
解的情况下，将接受相关法律法规的严惩。... 阅读全帖 |
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r****b
发帖数: 110 | 10 戒定慧漫谈
关于“定”的定义，在本论坛置顶的那个贴子里已经有了很明确的叙述。遗憾的是。很多
人不愿意耐下性子去看那个贴子里的内容。因此不得不在此把那个贴子里所涉及的某些具
有重要的现实意义的内容再解释一下。
一、禅定在佛法修证中的地位
佛教中的“禅定”，有“世间定”和“出世间定”两种。前者称为“奢摩他”、巴利文为
samatha，其修习摄于戒定慧基本三学中的“定学”部分；而“出世间定”由毗钵舍那(
vi
passana)的修习来获得，摄于戒定慧基本三学中的“慧学”部分之中。
世人所说的“禅定”，多数都属于“世间定”的范畴。
佛法是心法，戒定慧基本三学，说穿了都是心法。如果从这个意义上来看，就不会产生高
估或低估禅定在佛法修证过程中的地位的问题了。
按照南传佛教阿毗达摩对于52心所法的描述，52心所法中共有14个“不善心所”，它们都
由“思心所”－具体说来是种种“不善思”（“思”也有“善思”）－所变现，属于行蕴
。这些不善心所在各式各样的不善心中得以现起。这14个不善心所是（见《清净道论》和
《摄阿毗达摩义论》中的有关章节）：
痴、无惭、无愧、掉举、贪、（恶）见、慢、嗔、嫉、悭、恶作、昏... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 11 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：162
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典，若显若密，言观音者，凡百数十部，法华，楞严，华严，三大部中，皆有观
音章，唯法华普门品流通最广，楞严圆通章，虽有别行之本，而持诵已少希矣。又于华
严观音章，则未见有别行刊印之本。良由华严经海，卷帙浩博，前后三译，遍读非易。
东晋义熙十四年，佛度跋陀罗初译六十卷，与唐证圣天册间，实叉难陀重译八十卷，均
非全部，迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。东晋与唐初译本，观音章
均在入法界品中，仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷，统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品，观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月，南天竺乌荼国，进奉梵夹，次
年六月，奉诏于长安崇福寺开译，十四年二月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，
如宣梵译语，笔受迥缀，润文校勘，证义证禅诸职，俱为一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 继续接著上次的内容，为各位讲说初禅。上次说到，初禅的发起有五支功德，觉、
观、离生、喜、乐，喜和乐是说初禅发起的时候，是有境界受的！是因为色界的五阴在
这一个欲界的五阴身中发起来，色界的五阴微细，欲界的五阴粗糙，两者相合，所以当
两种身在同一个身中发起的时候，彼此会互相接触摩擦，因此会生出乐受，心喜就与身
乐同时的发起；然后会出现十六种乐触变化的现象，这是过去所没有体验过的上地境界
，所以（知见不足的）行者此时会心生大惊怖。十六触生触曰初禅，从这，我们也可以
知道，禅定的证得是有顺序的，从初禅、二禅、三禅、四禅，每一个禅定是以前一个禅
定作基础而发起；所以如果有人说：“我是先证得四禅，再回来修初禅与二禅。”当知
此人其实误会了禅定（根本就没有禅定的实证）。
初果断我见，二果薄贪瞋，都还不算是声闻法中真正的圣人，只能叫作预入圣流的
预流果；因为初果与二果人的欲爱未断，还没有能力解脱于欲界，仍然会往返人间；要
从证得三果之后，才算是真正的圣人。三果人好像是一支射出去的箭，它直接射向于解
脱，不会再回头了，因此三果人叫作不还果，这就是佛在《杂阿含经》中所说的：“离
贪欲、心解... 阅读全帖 |
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x*******0
发帖数: 13 | 13 第四十三回 魔影无双，七情六欲困众人 下
真吾乃是大罗金仙，自比众魔要强得多。但纵是如此，依稀中也感到心神震动，眼前有
虚影浮动。
但见一片陌白之中，刀光剑影，天地分裂。三个人鱼贯而出，自己心中蓦地一阵伤痛，
正欲转身离去，却有一道天雷击下，情急之下真吾双手一扬，五色神光发出，欲去抵挡
天雷。
这五色神光一出，真吾顿觉所见乃是幻觉。好在自己修为益深，虽被幻觉所扰，但即刻
便灵台清明。
回身一看，玉镜立在原地，怔怔的发呆；火无炎神情慌张；布衣枭张牙舞爪不知在与谁
争斗；金鑫宗一脸漠然，黯自神伤；戏鬼子先是默默流泪，后将兵刃拔出漫天乱打。铁
树仙先是看着玉镜出神，随即一个激灵便恢复了心神，正看见真吾望着自己。
真吾心道，“众人道行高低不一，却只有铁树仙心魔最少。”
铁树仙看看众人，急问道：“老师，这是什么缘故？大伙都在做什么。”
真吾道：“我们如今在一个大阵之中，以贫道看来，此阵专一诱发个人的七情六欲，令
人神魂颠倒、幻象丛生。最终不是失魂发狂，便是自相残杀而亡，果然凶险。”
铁树仙道：“这些魔头竟然也怕这样的大阵。”
真吾道：“可见，魔与人、神于此宗无异，终究还是逃不开悲欢离合... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 14 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: NewNote (新天地), 信区: ChinaNews
标 题: 曾伯炎：右派，惨受株连的妻儿们 一一写在反右运动60周年之三
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 22 08:56:56 2017, 美东)
当年反右，灾难祸及右派妻儿，造成妻离子散、家破人亡、少幼失怙、亲情撕裂的亊，
罄竹难书，60年了，积我心上的血泪，难被岁月磨灭。笔之于书，可成长卷。压缩此文
，留存于世。
右派被开除，撵出体制了，或劳教、劳改，受劳役之苦，也就日图三餐、夜图一宿，成
了死虎，冷藏穷山僻野，相对单纯。任阶级斗争如火如荼，也与死虎少关涉了。
但是，右派的妻儿们，仍在社会中，体制内，不受敌视，却受歧视，不入五类，仍属另
类，不受监视，也受内控，尤其在政治统帅一切的社会，政治生命苐一，妻儿们被政治
歧视所受压力，是生活加精神的双重重圧，历朝皆无，亘古鲜有：那讲亲不亲，阶级分
的年月，逼亲人的亲情，要变敌情，不反目成仇，认亲为敌，便成反党同流。这种惨酷
地亲情撕裂，便是人性扭曲的熬煎。超越人情冷暖、世态炎凉之磨难了。由此而夫妻龃
龉... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 15 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破傍门见月明
(1） 他们被考验给考爆了 (2） 傍门是什么？ (3） 走出俗世天地
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（1）他们被考验给考爆了
话说这太上老君急翘翘索回五件宝贝，再生出死翘翘的两个徒弟，就没事儿人一样昂然
飘渺而去。他们走倒是走得干净利索，拖走了每一片云彩、留下了一头雾水的唐三藏师
徒，嘎巴嘴儿、眨巴眼儿，反应不过来。
他老人家走了，孙悟空他们还在气哼哼的呢。孙大圣他们气啥呀？他气得是：把自己给
折腾得七荤八素的妖怪，居然是尊敬的菩萨大人亲自安插的。唐三藏和老猪气得是：把
自己给吓得仪态尽失、脸面扫地的魔障，居然是老师布置的有惊无险的演戏考题。
由于三藏和老猪脸面都没了，所以也就无话可说；特别是三藏，一方面是教训深刻、一
方面是惊叹于自己心里最隐秘的小九九菩萨却明察秋毫，于是也就死心塌地再不做二想
。这孙大圣就不同了，他实在是理解不了太上老君的大实话，关于菩萨设置此难的目的
：“看你师徒可有... 阅读全帖 |
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h********7
发帖数: 54 | 16 三殊胜
修持佛法首先应该知道修行的方法。在修持善法时怎样发心？修法时心是不是被外
缘所转？修法后有没有如理如法回向功德？这些都关系到修行能否成为解脱和成就之因。
行持善法一定要以三殊胜来摄持，这样行善的功德才能日日增上、直至成佛永不灭
失。这三个修法按顺序是加行发心殊胜、正行无缘殊胜和结行回向殊胜，其中发菩提心
要贯穿修法全过程。
有四种心念或行为会使我们的修行失去其本应有的价值：嗔怒、夸耀、懊悔和不回
向功德给一切众生。缺少三殊胜的摄持，这四者当中任何一个都能耗尽我们的善根。
一念嗔心能摧毁一千大劫里上供下施积累的所有福德善根,，凡夫遇到违缘，很容
易起嗔恨心,损毁自己的功德，无始以来修法的功德都可能灭失。
现代社会生活节奏非常快，人们好像都不屑于有耐心，比着看谁脾气大、爱发火。
如果事情没有按自己期望的样子发展，马上就急了。大家下意识里都觉得只有事情都符
合心愿，做自己喜欢的事，才能快乐。说实在的，无始以来我们一直在做自己喜欢的事
，结果不还是在轮回里不快乐着吗？可见随心所欲并不能保证快乐。既然如此，不称心
如意的时候也没必要大动肝火。
堪布阿琼仁波切在他的大圆满前行讲义里说：有些... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 由于应成派中观自月称以来之传承者，皆把识蕴中生灭性之意识心当作是不生不
灭之中道心，因此于穿凿附会大乘般若无分别智时，仅能以不离意识心分位差别之分别
相貌，而高谈引发无分别智或者悟入无分别。声称莲花戒于八世纪时，在西藏与中国禅
宗住持和尚对于所悟之空性兴起争辩，以藏传佛教应成派中观之意识心为宗旨的无分别
、蕴处界空相法，摧破中国禅宗和尚所主张禅宗所悟菩提心如来藏之无分别。今姑且不
论当时事件发生之确切性，纯粹就法义上是否符合世尊之圣教为准则，来检验莲花戒是
否真的摧破了中国禅宗所悟之无分别心如来藏阿赖耶识（异熟识）？兹举示记载于《顿
悟大乘正理决》中双方之若干往来问答，作为解析判别之根据：
问曰：今看心。除习气，出何经文？
谨答：准《佛顶经》云：“一根既反源，六根成解脱”。据《金刚经》及诸大乘经
皆云
，离一切妄想习气则名诸佛。所以，令“看心”，除一切心想、妄想、习气。
《顿悟大乘正理决》是巴黎国立图书馆第4646号伯希和敦煌汉文写本（注3），其所记
载者，乃是八世纪时中国僧人释摩诃衍与印度僧人莲花戒，双方在西藏拉萨对于禅观之
来往问答质难；由法国戴密微先生加以注解，取名为《... 阅读全帖 |
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l**i
发帖数: 8245 | 18 【 以下文字转载自 Memory 讨论区 】
发信人: Victorias (Victoria), 信区: Memory
标 题: 六六的《我为花痴——那一段情愫》 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 6 20:08:02 2012, 美东)
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 我为花痴——那一段情愫
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 6 16:37:58 2012, 美东)
我为花痴——那一段情愫
2006年12月24日
一
上一次给沧桑写信,是我去欧洲之前,约他见一面.
我认识沧桑,到今天已经有六年了.他发给我的第一封EMAIL还在我的信箱里,那是2001年
7月17日.而在那之前,我最少趴在论坛里看了他大半年.
六年里,我总琢磨着要见他一面.这次真的要成行了,两人约好在瑞士与德国的边境一个
叫BORDENSEE的地方,美丽的湖边.我上网查了那里的地图,乘什么车到达,临湖的小木屋
一晚上多少钱.
我跟劳工说,我要去见沧桑了.
劳工说好.
我说,你不怕我们俩有些什么?
他说:"应该的.都这么多... 阅读全帖 |
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发帖数: 89 | 19 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十二回(上) 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾
（1） 海棠表示思乡不思进 （2） 怕什么来什么 （3） 颠倒的梦想要先颠倒过来 （4
） 解 （5） 符咒 （6） 念
（1）海棠表示思乡不思进
话说唐僧复得了孙行者，师徒们一心同体，共诣西方。自宝象国救了公主，承君臣送出
城西，说不尽沿路饥餐渴饮，夜住晓行。却又值三春景候。那时节：
轻风吹柳绿如丝，佳景最堪题。时催鸟语，暖烘花发，遍地芳菲。海棠庭院来双燕，正
是赏春时。红尘紫陌，绮罗弦管，斗草传卮。
修行真是不容易啊，一旦误入歧途，就如同石沉大海一样、或泥牛入海一样，就在海里
面痴缠不已。啊，悟空回了，公主救了，魔难没了。明明是三藏三喜临门，怎么我这么
乌鸦嘴说这么不中听的话儿？
是呀，尤其是本回这一首开篇的诗儿，花红柳绿、笙歌鸟语的，一派阳光气象。对了，
各位，是不是对这样一首诗，有一种久违了的感觉呢？是的，自从第二十三回以来，没
有这种诗情画意小清新的日子已经很久很久了。对了，这说明，三藏的修行，已经停滞
很久... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 20 业力
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业力介绍
印度教业力观
佛教的业力观展开
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字词信息
基本信息
业
梵文： ??????
英文： Karma
古代中文：羯磨
现代中文：业
印度宗教一个普遍的观念。
解释
一种认为一个人的行为在道德上所产生的结果会影响其未来命运的学说。
或“办事”-- 指僧团按照戒律的规定，处理僧侣个人或僧团事物的各种活动。如
受戒羯磨、忏悔羯磨等。
（* 印度传统宗教包括印度教、锡克教、佛教、耆那教都有业力的观念，
梵语，梵文，?????????。是印欧语系印度-伊朗语族印度语支的一种语言，是印欧
语系最古老的语言之一。和拉丁语一样，梵语已经成为一种属于学术和宗教性质的专门
用语。）
编辑本段
业力概念
是组成因果关系的原素。业力是指个人过去、现在或将来的行为所引发的结果的集
合，业力的结果会主导现在及将来的经历，所以，个人的生命经历及他人的遭遇均是受
自己的行为影响。因此，个人有为自己生命负责的可能性以及责任。而业力也是主导轮
回的因，所以业力不单是现世的结果，还会生生不息地延伸至来世。
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业力论
佛学思想中最重要、最困难、最难解释，... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 21 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第六十一回 猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇
（1）天，地，心，机 （2）哎呦你个小样儿的！ （3）临界 （4）步移景换 （5）一
并了账 （6）人心惟艰
（1）天，地，心，机
利用人的缺点做点好事，这种事咱们一般人是很难做好的。因为通常我们认为的对错，
局限性太大、而且也不一定对是非的区分是正确的。除非你有家长对待不懂事小孩子的
那种无限的爱心，否则就轻易不要有这种打算。
可是人世间的兵法，却全都是这种捕捉对方的弱点、缺点、盲点，加以放大利用。但
是，它想达到的目的，是击败、伤害、甚或毁灭对方。不是为了对方好、也不是为了教
训对方改正不足。兵法，诡之道也，目的驱动的手段，它的目的，并不是说人类哪一方
想达到的目的，说的是上天摆弄哪一方，想要达到的目的，就是让一些生灵、以非常痛
苦的方式结束在人世间的存在，就如同用药杀死病毒病菌、如同用外科手术切割病变一
般。
但是人类自身，没有大生杀之权。必须要有能力观天地之道。孙子以为天地人皆是从人
类自身出发所认识的天地人：“故经之... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 22
(我说的不一定对)
贪，对于”乐受”，喜欢，还要，还要，的一种情绪。
嗔，对于”苦受”，拒斥，不要，不要，的一种情绪。
痴，是不明白什么是贪嗔，及它们何时发生了，如何发生。基本上就是”无明”。
贪嗔，基本上就是，爱取有。
从观察上看，先有贪，贪不到才有嗔。嗔后发生。(请自行观察)
所以贪还是主要的。
从缘起法解释，贪嗔的来源(集)是”受”，
为何从缘起法解释?
因为他们原始说法本来就是从缘起法而来，
也从缘起法上修行(包含观察、去除之)。
观察自己对身体的贪爱发生，生，一种执着身体是”我”的情况发生，
然后就随身体变化(老病死)，欲令如是，欲令不如是，不可得，而忧悲恼苦。
欲望(“想”中有”想要什么”)很正常，并不可怕。(请自行观察)
但是被”我”所污染的欲望，就可怕，叫贪、贪欲、贪爱。
再更深入观察，贪爱哪里来?
是先有”受”，才会开始有贪爱。
对于身体某种”乐受”，喜欢，还要，还要。爱取有。
没有”乐受”、“苦受”，不会有贪嗔。(请自行观察)
”乐受”、“苦受”从哪里来? 从”触”而来，
触是触，受是受。 “触”之后不见得有”受”(苦受乐受)
”触”从哪里来， 来自“行(身... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 23 浅谈《西游记》的佛法真意
在 “ 四大名著 ” 中《西游记》看起来似乎显得情节单一，思想内涵不够；其实并非
如此，《西游记》隐示了很深的佛法真意。
首先，从整部作品来说，借唐三藏西天取经的故事说明了大乘佛法才是究竟成佛之道。
唐僧原来自己修的是小乘佛法，由于不能成就无上菩提，所以观世音菩萨就化身为一个
老和尚指点唐僧去西方拜见佛祖，求取大乘经典。显然整部《西游记》隐示的是大乘佛
法是究竟之道。西天取经的路实际上也是唐僧师徒自度度人的修行之路，在这里最典型
的例子就是观世音菩萨教唐僧所念的《心经》，心经是大乘般若类经典的精华，每当遇
到艰难困苦时唐僧都是依靠《心经》来坚定自己的志向。
其次，从唐僧三个徒弟猪八戒、孙悟空、沙和尚来看，他们正代表了修行佛法所必须克
服的 “ 贪 ” 、 “ 嗔 ” 、 “ 痴 ” 三种业障。猪八戒代表贪欲重的众生，贪色
、贪财、贪名、贪吃、贪睡 ...... 所以给他取名八戒，意思是必须持戒。就戒律而言
，世尊宣扬佛法时根器高者能自觉履行戒律，但随着学佛人根器日益低下，不能根据具
体情况来处理自身行为，反而因学佛而起烦恼，于是世尊施设各种具体戒律。唐僧西天
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t********r
发帖数: 4908 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
floatmeeting (羊羊羊) 于 (Thu Jun 3 17:08:19 2010, 美东) 提到:
知道这个话题已经过时了，而且属于无关话题
无奈我那时候干着急发不了言，刚刚被放进来，有些话还是不吐不快
其实我被言帅电到比版上的这阵花痴大潮还早那么几个星期
是晚饭时看到的某期的康熙，一下就被惊艳到了
倒不在身材，也不在相貌，
主要是他凝视你（其实是小S啦）的时候那股深情的摸样
真真是迷人，魅力四射啊
我也算真正明白了放电是怎么一回事
想当初虽然一口气熬夜看完了流星花园，后来又追了续集
可并没迷上F4中的任一个，也就觉得仔仔还不错，可惜也不够man
这次再见言帅，赫然被其魅力所倾倒，男人还是要成熟有积淀哪
可惜只能心潮澎湃，又不敢说给领导
后来看到版上大家八卦的时候，可以想象我有多心急，多郁闷
现在说出来也算了了心愿了
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EnjoyMyLife (实心团子实心人) 于 (Thu Jun 3 17:09... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 25 生死与中阴概说
在一个众生死后，他将会因烦恼及累积下来之业力牵引而再度投生于六道中的其中一道
。但在死后及下一次受生前，中间有一段时间，这就是「中阴」或「中有」。现在我们
不妨粗略地讲一讲死亡过程、死亡后的中阴景况及再次投生的过程。
生死与中阴分说
有关生、死及中阴过程，在佛法中有极尽详细的描述。在讲述这三个过程时，衲在面对
不同听众的情况下，可以从西藏医学体系的角度来描述，也可以从佛学显乘的角度讲解
，有些时候则以佛学密乘的角度讲解。这三者间分别不大，但在细节上有细微出入及深
浅的区别。今天，听众中大多未曾受过摩诃无上瑜伽密部的灌顶，故此不适宜听受密法
上的开示。另一方面，衲虽然也常常作医学上的演讲，但今天的讲解是在这佛法中心内
进行，故亦不适宜以西藏传统医学的角度讲述。所以，衲将以显乘佛学的角度讲解生、
死及中阴过程。又者，在西藏，法师会很深入地描述死亡过程，但今天衲只会以一贯向
西方国家的人说法之方式，浓缩而简略地在这章题上讲述一下，否则的话谈上七天七夜
还说不完，这¨面许多的学术名词更会把大家搞到头昏脑胀。
死亡过程
衲在多年来观察到一点，汉人似乎对死亡有一种忌讳，总会尽力避开... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 26 数学痴汉30年前名校肄业 回村钻研数论靠低保度日
2017-12-01 09:56:15 来源: 新华每日电讯 举报
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（原标题：重访“数学痴汉”：少年天才30多年前名校肄业，回村钻研数论，如今靠低
保度日……）
数学痴汉30年前名校肄业 回村钻研数论靠低保度日
刘汉清在刮胡子 杨书源 摄
30多年前肄业，吃低保维生
1980年，江苏兴化戴南双沐村，出了第一个大学生。
他叫刘汉清，当年16岁，考上了哈工大金属材料及工艺系热处理专业。那时候的大学生
，比现在的研究生、博士生、海归派还要稀罕。
那时候，“天才少年”刘汉清是整个村子的骄傲。他去报到那天，村民们敲锣打鼓为他
送行。但是，刘汉清没能让乡亲们继续骄傲——他没有顺利毕业。
刘汉清痴迷数学，除了数学之外的其他功课，很多都荒废了。学校曾为他保留学籍，让
他再学1年，他最终还是没能毕业。
留级的那年，刘汉清获得了去数学系旁听的机会。他依旧毫不理会专业。
当时在东南大学读研究生的同学陈国营，曾去看望刘汉清。结果发现，上课时间，刘汉
清就痴坐在宿舍演算数学。陈国营劝他好好学习，刘汉清并不表态，温和地... 阅读全帖 |
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t********r
发帖数: 4908 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
sunnygirl (从此不信星座) 于 (Mon Mar 29 13:28:28 2010, 美东) 提到:
蜜糖，you have to watch 白色巨塔!!!!!!!!!!!
1。39集的言帅可以看啊，有哭有笑，西装白大褂休闲装礼服每个镜头都帅到不行
2。这个电视剧是后来成为言帅好友的候文咏写的小说改编的，而不是那种边播边改的
偶像剧，
3。里面还附送演得相当出色的中年帅戴立忍，一元，和比一元帅的一个帅哥，还有费翔
剧情虽然压抑了一些
不过很不错啊，
外科医生言帅帅得乱七八糟
他很温柔很心碎很缠绵地双眼含泪对那个狠心的杀千刀的抛弃他拒绝他许多次的女主角
说：“可是没有你，怎么会有幸福”
我眼泪刷地就下来了。
结局虽然不是完美happy ending，但是言帅也还是事业家庭双丰收也make peace with
himself，蛮好的。
强烈推荐给言帅的各位花痴！！！！！！！！！！！！！
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FridayFr... 阅读全帖 |
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V*******s
发帖数: 706 | 28 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 我为花痴——那一段情愫
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 6 16:37:58 2012, 美东)
我为花痴——那一段情愫
2006年12月24日
一
上一次给沧桑写信,是我去欧洲之前,约他见一面.
我认识沧桑,到今天已经有六年了.他发给我的第一封EMAIL还在我的信箱里,那是2001年
7月17日.而在那之前,我最少趴在论坛里看了他大半年.
六年里,我总琢磨着要见他一面.这次真的要成行了,两人约好在瑞士与德国的边境一个
叫BORDENSEE的地方,美丽的湖边.我上网查了那里的地图,乘什么车到达,临湖的小木屋
一晚上多少钱.
我跟劳工说,我要去见沧桑了.
劳工说好.
我说,你不怕我们俩有些什么?
他说:"应该的.都这么多年了,不能光想想."
我诧异:"你到底是不是男人?你老婆跟你说,要去跟另一个心目中爱慕已久的男人私会,
你说应该的."
他笑了,说:"早去早回,给你两夜,够不够."
后来我就没去.
我劳工掐准我的弱点了.他若拦着不让,跟我... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 在恋爱中，往往由于前世的业力、恶缘和情债，导致今生双方在感情上遇到种种不顺与
挫折，因怨恨而争吵，因对方不信佛而苦恼，或遭遇外界阻力，或被欺骗感情，甚至因
失恋而欲殉情等情况。面对这些复杂的感情问题，台长慈悲开示，只有随缘念经，改正
自己性格中的毛病才能化解恶缘，促进善缘，在令人迷惘的感情中拨云见日、看开放下
。况且人生中塞翁失马，焉知非福？以豁达的心态接受现实，创造充满法喜的人生才是
活着的意义。
（一）精彩开示摘录
1.以何种心态面对婚姻不忠的问题：感情遭受挫折要接受现实、接受业报、勇于放下（
2013年8月30日《玄艺问答》）
一位女同修自诉困于情网中无法自拔，她双眼基本看不见，男友一直照顾她，却同时在
外面有其他女人，同修很困惑，并且觉得无法向家人交待。台长开示同修要为他人的幸
福着想，要接受现实，不要有怨恨，强求来的婚姻只会让自己造更多的业，给自己带来
更多的痛苦。
听众：我向您忏悔，我最近一直在情网里兜不出来，一直困扰着我。
台长：你准备什么时候走出来？准备人走掉了再走出来？走掉了你就走不到人间了啊！
听众：台长，我知道一切是自己的因种得不好，我的习气也很差，在台长面前您应... 阅读全帖 |
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k*****g
发帖数: 153 | 30 ==========前年从成都回来之后写的...那个时候豪豪还没有上市..哇哈哈=========
不知今天为何突然想到这个topic，大概是昨天对靓汤流太多口水的缘故-_-//
我老实，我历来花痴。注意！我是说花痴，不是花心。天知道我们蝎子是多么认真专一
的动物。
花痴的对象很多，比如靓汤，比如孙兴，比如张智霖，比如成成，比如Jonny Depp，再
比如最近的林峰。刚看完他主演的《女人唔易做》，马上又巴巴的通宵开机down他之前
的《再生缘》。其实认真说来喃，用那种归纳的手法哈，他们长得帅是其中一个因素，
不得不否认（我觉得完全说得过去三，我总不可能去HC连外形都猥琐的人三，或者如果
我HC美女？那你们才要焦到了得）我花痴的不过是那些形象光辉的的男主角，那些认真
的，专一的，老实或风趣的，有义气的好男人，比如孙兴之杨逍，比如林峰之小齐，比
如汤汤之Ethen。
记得不知谁说过，这世上本就稀少的好男人，要么名草有主，要么直接是Gay。虽然话
说得有点狠毒有些偏激，细想也不是完全没有道理。对前者我们只有望草兴叹，后者倒
还至少可以做个无所顾虑的蓝颜知己。现在的世界，本来就不是谁没了谁就 |
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发帖数: 1 | 31 当头棒喝
在《起信论》里面所说的“止”的意思是“息灭一切戏论境界”，指的是实证般若实相
的离一切世间戏论的境界；而“观”的意思“明见因果生灭之相”，指的是现前观察世
间万法皆由实相因第八识如来藏心出生，一切善恶业也都由如来藏记存的智慧现观。在
这里就可以很清楚的知道：这里说的止，是心得决定、无所怀疑住于如理作意的第一义
谛智慧“明见”境界，而不会单纯的是四禅八定的定境修证。因为禅定的止与实证解脱
智慧无关，更与实证般若智慧无关，只是将觉知心制心一处、安住在定境中。纵使证得
四禅八定的最高境界——非想非非想定，仍然还是世间中的定境，仍不脱世间戏论，所
以不是马鸣菩萨所说的能“息灭一切戏论境界”；既然无法离开戏论，便仍在生死当中
尚未解脱。
马鸣菩萨在这里对于止观的开示，是佛法般若实证智慧上的心得决定、心不动摇的
止，显然对于许多将止观一味解释成静坐禅定、一念不生的说法，无疑的作了一个当头
棒喝般的破斥。因为这样狭隘的将止观解释成静坐求一念不生，事实上是对于佛法的内
涵并非真正的如实了解，其实是以定为禅，而又证不到禅定境界的错误行门。因为这样
既不能真正的证得“息灭一切戏论境界”第八识清净... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 32 http://news.163.com/15/0406/17/AMHLTTHK00011229.html
日本警方海报
据日本新华侨报网消息，或许是媒体在宣传上有偏颇，或许是个人在阅读上有侧重，在
时下一些中国人的意识中，日本是一个性开放程度很高、性观念颇具“特色”的国家。
更有些人，知道日本是一个性骚扰女性频发的国家，也知道日本把这类男人的行为叫做
“痴汉行为”。如果中国人仅仅知道了这些，就自认为了解了日本，以为这是“小打小
闹”，甚至自己到日本观光旅游时也打算胆大妄为地“玩一把”，那就错了！这种错，
将付出法律的代价，轻则罚款拘留，重则入监服刑。
来自日本警方的消息表明，最近，有三位赴日旅游的中国公民就先后因为“痴汉”行为
，违反日本《迷惑防止条例》、涉嫌刑法中的强制猥亵罪，被警方作为现行犯加以逮捕
。这其中，有一个人是在某家商场的扶手电梯上用手机偷偷地拍日本女性的裙底，有一
个人在电车上居然掀开日本女性的裙子，还有一个人在琳琅满目的性用品商店里面触摸
日本女性的臀部。这三个人的行为各有不同，但遇到了相同的结果——都是被受害的日
本女性当场毫不客气地揪住，现场报警，立遭逮捕。
根据... 阅读全帖 |
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h**********0
发帖数: 88 | 33 据日本新华侨报网消息，或许是媒体在宣传上有偏颇，或许是个人在阅读上有侧重，在
时下一些中国人的意识中，日本是一个性开放程度很高、性观念颇具“特色”的国家。
更有些人，知道日本是一个性骚扰女性频发的国家，也知道日本把这类男人的行为叫做
“痴汉行为”。如果中国人仅仅知道了这些，就自认为了解了日本，以为这是“小打小
闹”，甚至自己到日本观光旅游时也打算胆大妄为地“玩一把”，那就错了！这种错，
将付出法律的代价，轻则罚款拘留，重则入监服刑。
来自日本警方的消息表明，最近，有三位赴日旅游的中国公民就先后因为“痴汉”
行为，违反日本《迷惑防止条例》、涉嫌刑法中的强制猥亵罪，被警方作为现行犯加以
逮捕。这其中，有一个人是在某家商场的扶手电梯上用手机偷偷地拍日本女性的裙底，
有一个人在电车上居然掀开日本女性的裙子，还有一个人在琳琅满目的性用品商店里面
触摸日本女性的臀部。这三个人的行为各有不同，但遇到了相同的结果——都是被受害
的日本女性当场毫不客气地揪住，现场报警，立遭逮捕。
根据日本《迷惑防止条例》第8条的规定，“痴汉行为”要处以半年监禁或50万日
元罚款，偷拍要处以1年监禁或100万日元罚款，屡... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 34 第3章 北宗正义
一、神秀门庭
弘忍之后，神秀一系成为北方势力最大、范围最广的一宗，是当时中国禅门之中心
，迨至唐中期以后，慧能一系方反攻北方，取代了北宗的地位，从此改写了中国禅宗史
。宋代以来的禅史灯录，基本以南宗谱系来写。推崇慧能一系，尤其对日后兴起的五家
七宗之禅的弘传，更是铺天盖地，使曾经盛行一时的神秀一系几近湮没，弘忍门下的传
禅之史亦被修正。长期以来，人们只能从南宗所传典籍中了解北宗禅法，这不免产生许
多不符史实之处，而曲解神秀一系。
神秀（６０５－７０６）生于隋大业元年（６０５），俗姓李，陈留尉氏（河南尉
氏县）人，年十三，“属隋季王世充扰乱，河南山东饥疫，因至荧阳义仓请粮，遇善知
识出家。便游东吴，转至闽，游罗浮、东、蒙、台、庐诸名山，嘉遁无不毕造。学究精
博，采《易》道，味黄老及诸经传。自三古微赜，靡不洞习。”他在游历期间，内外兼
修，博综多闻，受老庄玄学、《书》、《易》大义、三乘经论和《四分》律仪等儒释道
的全面熏陶，使他“说通训诂，音参晋吴，”具备了日后成为一代教主的才学。神秀二
十岁时，在东都天宫寺受戒，四十六岁至蕲州黄梅... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 35 宗喀巴大师 造颂
谭影 译颂
堪布索达吉 讲述
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《三主要道颂》
敬礼诸至尊上师！
佛陀至言心要义，是诸菩萨所赞道，
欲求解脱之大道，我今随力而宣说。
于三有乐不贪著，为暇满义而精进，
志依佛陀所喜道，具法缘者净意听。
无出离心无息灭，希求有海乐方法，
由欲有乐缚众生，故先寻求出离心。
暇满难得寿无常，修习能除此生欲，
业果不虚轮回苦，思维能除后世欲。
修已于轮回盛事，不生刹那之希望，
昼夜唯求解脱心，起时是生出离心。
出离若无菩提心，所持则亦不能成，
无上菩提乐因故，智者应发菩提心。
常被四瀑流所冲，难止业绳紧密系，
投入我执铁网孔，无明大暗所蒙蔽。
无边有海生又生，常被三苦所迫害，
已成如此诸母等，情状思已发大心。
不具通达实际慧，虽修出离善菩提，
不能断除有根故，应勤通达缘起法。
见世出世一切法，从因生果皆不虚，
所执之境本无者，彼入佛陀所喜道。
现相缘起不虚妄，性空离许之见二，
何时见为相违者，尚未通达佛密意。
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b*******k
发帖数: 16989 | 36 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: grasshopper (大肚子哥哥 (singing crickets)), 信区: ChinaNews
标 题: 刘莉莉“舌战群痴”的三点启示 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 17 13:02:29 2012, 美东)
发信人: bbarry (北京小白), 信区: WaterWorld
标 题: 刘莉莉“舌战群痴”的三点启示
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 23:04:19 2012, 美东)
一、永久的人才“买方市场”
面试的那些人就像是一群大爷，也像是法官在审犯人。毫无疑问，这里是永远的人
才买方市场，人口大国的文化使然，而且愿意回去捧他们臭脚的人也太多了，这只能让
大爷们更牛。你愿意回去，你就选择愿意受气，选择回去，就必须选择当孙子，因为这
里不缺人，这里也分不清什么是人才，愿意当孙子的就是人才，不愿意的只能让人家“
灭灯”。个别有姿色的也会被其他方式鉴定，领导的办公室都是有套间的，一个房间选
拔人才，一个房间鉴定人才。关上门鉴定开始，再开门鉴定完毕。态... 阅读全帖 |
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f*********n
发帖数: 292 | 37 红绡夜渡寒江雪，痴人正是十三郎
文章提交者：疯草
影行天下
云飞扬7805 原作
偈语判词
心声泪影女儿香
燕归何处觅残塘
红绡夜渡寒江雪
痴人正是十三郎
师徒相认词
相见若似梦
自从别去匆匆
此刻再相逢
咫尺隔万重
我再见恩师
心中百般痛
仿似宝剑泥絮尘半封
昔日壮志与才气全告终
江中雪
泪影两朦胧
辜负伯牙琴
你莫个难自控
知音再复寻
俗世才未众
你既知我未放松
几番觅你难自控
你不要自弃遗恨痛
今再遇见也是奇逢
电影：《南海十三郎》
时间：1996年
出品：高志森电影工作室
原著：杜国威(话剧剧本)
编剧：杜国威
监制：高志森
导演：高志森
粤剧顾问：梁汉威
摄影：李嘉高
剪辑：高志森
原作音乐：Richard Yuan/王辛强/高志森
服 装：黄钰权
美术指导：雷楚雄
演出：谢君豪/潘灿良/梁汉威/苏玉华/吴绮莉/周志辉/黄沾/盖鸣晖/李镇洲
南海，是近代史名人康有为的故乡，康圣人一生与时俱进见机行事，晚年虽不免落伍
，但可称得上是圆通伶俐。可他的后学江誉鏐，一代粤曲编剧宗师却是耿直狂狷，最后只
落得孑然一身不知所终的凄凉收场。可叹这般人生，我直到昨夜才有幸看到。观后心潮汹 |
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C**F
发帖数: 657 | 38 ●十九、釜底抽薪
釜底抽薪是指火很旺盛、在锅里的水沸腾之际，把柴火抽掉，沸水自然会变凉。
“抽薪止沸，剪草除根”。 此计用于乒乓，是指面对暴冲型不讲理打法的对手，
不可与之对攻，而应该避其锋芒，以慢制快、以柔克刚，多用短球限制其水平的发挥，
削减对手人的气势，再乘机取胜的谋略。釜底抽薪的关键是抓住主要矛盾，也就是他的
弱点。此类对手狂打暴冲是其强项，但往往技术不够全面细腻。一旦找准弱点死缠硬泡
，他必着急上火，对手就会不战自乱。
㈠古战例
北宋时［公元960～1127年］，薛长儒做汉州［今四川省广安县］通判［宋初为削
减藩镇权力，派朝臣为通判府州军事，与知州、知府共管政治，后为定例］。守卫的士
兵叛变了，打开营门，焚烧营房，还企图杀害知州和兵马监押（监察州县的地方长官）
，有人前来报告，知州和兵马监押吓得面无人色抖做一团。薛长儒却挺身而出，徒步走
到军营，见士卒还在放火，用利害祸福开导乱兵，说：“汝等皆有父母妻子，决不要上
当犯下这天门之罪。只要你们停止叛乱，我可以保证你们身家性命安全”。紧接着，他
就高声说：“叛乱的向左边站，胁从的向右边站！”于是，随大流参与叛乱的数百人都
向右边站... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 39 六朝雲龙吟
第二十三集
第一章
夜色尚浓，程宗扬便爬了起来，先梳头洗脸，然後穿上崭新的官服。他理好
衣襟，拉了拉又宽又长，几乎垂到脚面的衣袖，对着铜镜扶好进贤冠，左右看了
一番，还是觉得有点别扭。
程宗扬担任的常侍郎五日一朝，今天是入朝的日子。昨日徐璜专门派人过来
交待过觐见的礼仪，在宫中要留意各种的事项：少说多听，少做多看。总之作为
刚入选的文散官，他只用和宫里一批随侍的亲贵待在一起，先混个脸熟就行。
罂粟女将一支崭新的毛笔簪在他冠侧，然後跪在主人身後，将一柄错金的书
刀佩在他腰带的弯钩上。程宗扬拿起一册用牛皮绳编好的竹简掂了掂，对着镜子
道：「我这算是刀笔吏了吧。」
惊理娇滴滴道：「恭喜老爷。」
程宗扬心下叹了口气，自己混入朝中，只是因为汉国如今的情形扑朔迷离，
又赶上天子急于用钱，因缘际会之下，才花钱买了个官。万一将来汉国的政局出
现惊涛骇浪，好设法尽力自保。可罂奴和惊理明明是江湖人，却对当官比自己还
热心。自己在宋国推行纸钞，数日之间百万金铢入手，她们也没有说过什么，如
今自己在汉国只当了个六百石的小官，这些奴婢就显得与有荣焉，连在床上都显
得比以往更谦卑几分。也不知道真是对当... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 40 当年反右，灾难祸及右派妻儿，造成妻离子散、家破人亡、少幼失怙、亲情撕裂的亊，
罄竹难书，60年了，积我心上的血泪，难被岁月磨灭。笔之于书，可成长卷。压缩此文
，留存于世。
右派被开除，撵出体制了，或劳教、劳改，受劳役之苦，也就日图三餐、夜图一宿，成
了死虎，冷藏穷山僻野，相对单纯。任阶级斗争如火如荼，也与死虎少关涉了。
但是，右派的妻儿们，仍在社会中，体制内，不受敌视，却受歧视，不入五类，仍属另
类，不受监视，也受内控，尤其在政治统帅一切的社会，政治生命苐一，妻儿们被政治
歧视所受压力，是生活加精神的双重重圧，历朝皆无，亘古鲜有：那讲亲不亲，阶级分
的年月，逼亲人的亲情，要变敌情，不反目成仇，认亲为敌，便成反党同流。这种惨酷
地亲情撕裂，便是人性扭曲的熬煎。超越人情冷暖、世态炎凉之磨难了。由此而夫妻龃
龉、父子成仇，千古畸态，几成常态。柔弱女子，能不身体与精神皆伤痕累累吗？
因此，打击一个右派，受此打击株连者，还有右派的妻儿，以及父母兄弟姊妹，被奴役
的精神创伤，至少是大于右派4倍5倍的打击面了。能遗忘右派妻儿与亲属的苦难吗。我
在牢里21年所见，出牢这30多年所闻，心灵上，挂满右派妻... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 41 昨晚的《非诚勿扰》“花美男专场”中，“吴建豪Rain结合体”、“白马王子”、“极品帅哥”、“清秀男”等一个个帅气男嘉宾的登台，让全场女嘉宾眼前一亮。极品邻家帅哥钟一凡的登场，令花痴女王婉洁疯狂“秒爆”示爱，两人经过一系列惊心转折后浪漫牵手，让全场兴奋惊呼。
钟一凡牵手王婉洁
11月24日报道 昨晚的《非诚勿扰》 “花美男专场”中，“吴建豪Rain结合体”、“白马王子”、“极品帅哥”、“清秀男”等一个个帅气男嘉宾的登台，让全场女嘉宾眼前一亮。极品邻家帅哥钟一凡的登场，令花痴女王婉洁疯狂“秒爆”示爱，两人经过一系列惊心转折后浪漫牵手，让全场兴奋惊呼。“清秀男”史雨钟爱比自己年长的成熟姐姐，进入男生权利后仍然坚持向心动女生告白的他，却因为不是帅气女法警王琪喜欢的类型而遗憾离场。
“吴建豪Rain结合体”展舞技 爱情观引争议独自离场
一号男嘉宾郭旭刚刚登场，就点亮了台上的24盏灯，获得女嘉宾们的一致称赞。有人夸他长得像吴建豪，也有人说他长得像Rain。音乐与舞蹈，是郭旭身体里的重要组成部分。跳起舞来颇有明星范儿的他，现场即兴热舞，从山歌、情歌，到儿歌、High歌，所有音乐风格下的郭旭都变换自如... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 42 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 转: 佛教对减劫三灾的悬记
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 19 19:51:47 2012, 美东)
佛教对减劫三灾的悬记
发布时间：2012年12月18日
来源：摘自《净土宗教程》（宗教文化出版社） 作者：大安法师〔魏磊〕
2027 人关注 打印 转发 投稿
释尊在大小佛典中，对宇宙的成住坏空的规律及情况，多有陈述。目前吾人所居的
时间属住劫（又称贤劫，此劫有千尊佛出世）。二十小劫为一中劫，四中劫为一大劫。
八十小劫为一大劫（约有十三亿余年）。在成住坏空四劫中，吾人现处住劫，住劫有二
十番增减之久。现在正是住劫减劫的第九小劫，后八劫没有佛出世，只有第八劫有四轮
王出世。第九减劫之初，人寿八万四千岁，过一百年减一岁，减至六万岁时，有拘留孙
佛出世，六万岁减至二万岁时，迦叶佛出世（其时即入劫浊），释迦本师出世时，人寿
百岁。七千年后，人寿十岁，佛法灭尽。入第十增劫，过百年增一岁，增至八万四千岁
后入减劫，减至八万岁时，弥勒佛出世，住世六万岁，... 阅读全帖 |
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l***o
发帖数: 1111 | 43 http://www.mhlib.sh.cn/blog/xiangxi.asp?fid=13728
妙文推荐好电影《南海十三郎》（转）
[作者：阿兹猫 时间：2009-6-30 访问：1375]
《南海十三郎》好像是电影频道放过的，当时对粤剧还不是很懂，看了之后倒大有
兴趣了。一下这部影评，是我看过最好的，转来大家看看。
红绡夜盗寒江雪，痴人正是十三郎 by 迈子 来源：豆瓣
“心声泪影女儿香，燕归何处觅残塘。红绡夜盗寒江雪，痴人正是十三郎。”电影
在街头艺人的吟唱声中开始，为我们讲述一个天才的故事。他的名字叫做南海十三郎。
1914年，南海十三郎出生于广东南海一个贵族家庭，后至香港求学。他性格偏执
、内心单纯，自幼对粤剧深深痴迷，二十岁时为粤剧名伶薛觉先撰写剧目《寒江钓雪》
一炮而红。凡是由他编剧的戏，一经上演便极度火爆，往往一票难求。
惊人的天分如同一件华美而带刺的衣衫，他备受瞩目却无人知音，唯有用恃才傲
物的外表遮掩内心的深深遗憾。直到一个叫做唐涤生的年轻人登门拜师，才改变了这一
切，阿唐衣着简朴却同样才华横溢。“他们是残缺的，所以向彼此敞... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 44 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
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标 题: 转: 佛教对减劫三灾的悬记
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 19 19:51:47 2012, 美东)
佛教对减劫三灾的悬记
发布时间：2012年12月18日
来源：摘自《净土宗教程》（宗教文化出版社） 作者：大安法师〔魏磊〕
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释尊在大小佛典中，对宇宙的成住坏空的规律及情况，多有陈述。目前吾人所居的
时间属住劫（又称贤劫，此劫有千尊佛出世）。二十小劫为一中劫，四中劫为一大劫。
八十小劫为一大劫（约有十三亿余年）。在成住坏空四劫中，吾人现处住劫，住劫有二
十番增减之久。现在正是住劫减劫的第九小劫，后八劫没有佛出世，只有第八劫有四轮
王出世。第九减劫之初，人寿八万四千岁，过一百年减一岁，减至六万岁时，有拘留孙
佛出世，六万岁减至二万岁时，迦叶佛出世（其时即入劫浊），释迦本师出世时，人寿
百岁。七千年后，人寿十岁，佛法灭尽。入第十增劫，过百年增一岁，增至八万四千岁
后入减劫，减至八万岁时，弥勒佛出世，住世六万岁，... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 45 第九章 张弓以待人皆惧 柔肠百转有时痴
折翎又发矢射死两人，但还是难挡金人合围步伐。截断三人归路的两队金人
已将归路缺口封死，直对着的那些金人却依然保持着一条通路。通路尽头像是空
无一物，却正是因为如此才显得分外诡异。
折翎再射一箭，不由心头惶急。以己之能，破敌不易，窜高离去却是不难。
只是身边王锦本就不以轻功见长，此刻腿上受了刀伤，更是行动不便。赵破功夫
又不知深浅，想要一同离去，恐是难如登天。正彷徨中，赵破突然低吼一声「随
我来」，然后便架着王锦向路左密林狂掠。折翎毫不犹豫欺身跟上，紧紧追在二
人身后，一双眼紧紧盯着三队金人动向。
路左密林中突出那一队金兵，此刻尚有五人拖在队尾最后，刚刚出林。见三
人飞速逃向自己，便叽里咕噜的大叫着擎盾举兵相迎。赵破王锦二人并未携带兵
器，只得一对拳头，一旦对上眼前金兵，定是难逃纠缠。而身后三队金兵见三人
逃窜，已经转过方向、快速围拢过来。折翎见状，知道一刻也耽搁不得，遂喝了
声「我在前」，倏地加速越过赵王二人，就在空中将弓背在身上，探手自身后取
了两支无翎箭，如一只大鸟般扑向那五名拦路金兵。
那五名金兵面色沉稳、膀大腰圆，看到有敌来袭也不... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 46 随佛比丘说:
*「初果断无明」
*「阿罗汉都是先由慧解脱」
*「观无常，无我是圣人的证量，不是凡夫修行方法。」
* 关于「初果断无明」问题
「阿罗汉断无明」是南北共传，而随佛比丘主张「初果断无明」（相应菩提道次第 p.
192-193），认为后代修改古来传诵，来回答杂阿含经说「二果贪嗔痴薄」与他主张「
初果断无明」的矛盾。略评如下∶
杂阿含经说「初果断身见，戒禁取，疑」，「阿罗汉断贪痴」。
三果断欲界贪，欲界嗔，断故不复还生欲界，称不还果。
阿罗汉所断贪嗔就是欲界以上的贪嗔∶色贪，无色贪
阿罗汉所断痴即一部分无明。所以「断贪嗔痴」专属阿罗汉。
所以杂阿含经说「初果断身见」而不说「初果断无明」；「身见」是「无明」一部分。
杂阿含七一０经
贪欲染心者，不得、不乐；无明染心者，慧不清净。
是故比丘离贪欲者 ，心解脱；离无明者，慧解脱。
若彼比丘离贪欲，心解脱，得身作证；离无明，慧解脱。
是名比丘断爱缚、结，慢无间等，究竟苦边」
杂阿含四二经
世尊告诸比丘∶「有七处善，三种观义 ，尽于此法得漏尽，得无漏心解脱、慧解脱，
现法自知，身作证具足住∶我生已尽，梵行已立， 所作已作，自知不受后有。
经 |
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f***2
发帖数: 162 | 47 摘自索达吉堪布宣讲“藏传净土法”
在佛教界，有些人因为愚痴，也以密宗为借口作不净行。
在这里要说明的是，如今以密宗为借口行邪淫的现象比较严重。有些人既不懂什么是密
宗的双运，也没有生圆次第的境界，本来不具足双运的条件，但为了满足自己的贪欲，
便以双运为借口行淫。这样的双运没有任何功德，纯粹是以痴心行邪淫，而且与一般的
邪淫相比，这样打着密宗的旗号行邪淫的罪过更大——一方面有邪淫的过失，另一方面
使人们对密宗产生误解，毁坏了很多人的善根。
其实，密宗根本没有开许过任何形式的邪淫。虽然密宗有双运的修法，但是从密法兴盛
的藏地来看，自古以来，只有像莲花生大士那样的少数持明者行持过双运，除此之外，
藏地的绝大多数修行人都严格秉持别解脱戒。在藏地，任何一所正规寺院都不允许普通
人进行双运。只要到藏地实地考察一番，每个人就会明白这一点。当然，我们也不否认
有极个别情况，有些在家活佛本不具足双运的条件，但因为家族的传统而以双运的名义
娶妻生子，这是一种很不好的传统。
末法时代有很多不如法的恶相。有些藏地的上师以“瑜伽士”的身份出现，欺骗某些女
人：“为了修法，必须进行双运，否则无法获得成就……”，然... 阅读全帖 |
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