Y****l
发帖数: 83 | 1 这坑挖得好。
状，大伯哥带去北京协和医院检查了下，医生说是腰椎骨质增生，腰椎的骨刺压迫了神
经，让身体会时不时出现暂时的偏瘫反应，虽不严重但需要日常控制，先吃药治疗，也
可以做手术解决根本，但是手术有风险，大伯哥前面说这些的时候，我们都很认真的听
着了，因为现在公婆一直住在北京的大伯哥家，他们方便照顾，我们就给生活费，其它
费用再商议，想着是大伯哥可能要给我们商量公公的病是怎么处理，做不做手术，但真
没想到公公的意思是想来美国看病，趁治病的时机: 僭谖颐钦獯粢欢问奔洌蟛
缥竦淖锪斯囊馑迹缓蠼幼潘等绻胬疵拦床〉幕埃延闷教颐且惶
笔便铝耍瞎坏盟担疵拦床「蟀。饩褪峭耆苑训睦纯床。坏愀＠加貌
簧习。绕鸸诘氖竿蚩榭晒蠖嗔耍偎担灰欢ㄕ夥矫婷拦氖质蹙捅裙诘暮茫
饫弦诱媸窍肜纯游颐堑陌。低旯彝甑缁埃液屠瞎统蠲伎嗔称鹄矗胱胖荒芟
热ゴ蛱蛱榭鲈偎蛋桑荒芟日庋恕 |
|
i**X
发帖数: 156 | 2
状，大伯哥带去北京协和医院检查了下，医生说是腰椎骨质增生，腰椎的骨刺压迫了神
经，让身体会时不时出现暂时的偏瘫反应，虽不严重但需要日常控制，先吃药治疗，也
可以做手术解决根本，但是手术有风险，大伯哥前面说这些的时候，我们都很认真的听
着了，因为现在公婆一直住在北京的大伯哥家，他们方便照顾，我们就给生活费，其它
费用再商议，想着是大伯哥可能要给我们商量公公的病是怎么处理，做不做手术，但真
没想到公公的意思是想来美国看病，趁治病的时机�: 僭谖颐钦獯粢欢问奔洌
蟛缥竦淖锪斯囊馑迹缓蠼幼潘等绻胬疵拦床〉幕埃延闷教颐且
惶笔便铝耍瞎坏盟担疵拦床「蟀。饩褪峭耆苑训睦纯床。坏愀＠
加貌簧习。绕鸸诘氖竿蚩榭晒蠖嗔耍偎担灰欢ㄕ夥矫婷拦氖质蹙捅裙诘
暮茫饫弦诱媸窍肜纯游颐堑陌。低旯彝甑缁埃液屠瞎统蠲伎嗔称鹄矗胱胖
荒芟热ゴ蛱蛱榭鲈偎蛋桑荒芟日庋恕�
北京大学第一医院的刘洪手术治疗颈椎腰椎增生效果非常好。
我婆婆6月份做的手术，十几年的病痛缓解了。建议你让你公公去看看。 |
|
发帖数: 1 | 3 发表时间： 2016-06-13 01:26
德国的强大，在小学教师的讲台上就决定了！
最近，很多家长都在看一篇文章《没有人会告诉你，你的孩子没礼貌》，文中说到：前
几天参加了一个婚宴，婚宴的桌上有一个孩子，那孩子很没有礼貌，把转盘转得忽悠忽
悠的。一席下来，家长没有阻止自己的孩子，大家因为不熟悉也没有阻止。但是在家长
带孩子去上厕所的时候，所有人都说：“这孩子真没礼貌！”
在中国，没有谁会告诉你，你家孩子没有礼貌，但是所有人都会讨厌你的孩子。——我
们把这种“不说”当成了一种礼貌，礼仪之邦的俗语是“老婆是别人的好，孩子是自己
的好”，所以，自己的孩子自己教。
这不禁让我想起了另一个故事——
跟一个德国朋友出去，路过郊区的一条小河，看到一个小孩在钓鱼，旁边却放著两根钓
竿，德国朋友不高兴地走过去，问道：“怎么有两根钓竿？”（德国规
定钓鱼一个人只能用一根钓竿）
小孩回答说：“跟同学一起来的，他上洗手间了。”（果然不一会，上洗手间的孩子回
来了）
德国朋友继续问道：“有执照吗？”（德国规定钓鱼要有执照的）
两个小孩赶紧掏出执照：“有呢，你看。”
“带尺子了吗？... 阅读全帖 |
|
N****i
发帖数: 40 | 4 自己做了好多年幼儿园评估，不能说阅尽天下幼儿园，也可以说是阅园无数，也很想说
两句。另外，其实也是主要原因，平时不灌水，一点魅力值都没有，经常看到八卦帖子
看不了，所以想攒点魅力，呵呵，不知道写这个版主能赏点魅力不？
言归正传，这么多年的工作经验，我的结论就是，天底下就没有黑白完全分明的事情。
到底什么是质量，什么样的质量最重要，什么样的标准是吹毛求疵，妈妈们又应该最重
视哪方面的质量，这都是没有定数的。即便对业内人士来说，质量怎么衡量，哪些质量
重要，哪些不那么重要，哪些跟小孩的学习能力直接挂钩，都是一年又一年的在讨论中
，从来不可能有一方完全说服另一方。打个比方教师工龄，有研究说工龄越长越好，又
有研究说工龄长到一定程度起反作用。就连教育程度也是，有研究明确显示，master
level的老师在某一项上的质量分反而低。连“砖家”们都是如此反复，不要说我们当
妈的，经常就更搞不清楚到底要给孩子找什么样的幼儿园了。所以凡是一刀切说这样这
样就是好，那样那样就不好的，我都持保留意见。
就说中国妈妈们最关心的“孩子学到什么”来说。“学习”本身就是个很宽泛的概念，
你是希望你的孩子很快认识2... 阅读全帖 |
|
w*******e
发帖数: 6802 | 5 歌 羅 西 書 1
1 奉 神 旨 意 ， 作 基 督 耶 稣 使 徒 的 保 罗 和 兄 弟 提 摩 太
2 写 信 给 歌 罗 西 的 圣 徒 ， 在 基 督 里 有 忠 心 的 弟 兄 。 愿 恩 惠
、 平
安 从 神 我 们 的 父 归 与 你 们 ！
3 我 们 感 谢 神 、 我 们 主 耶 稣 基 督 的 父 ， 常 常 为 你 们 祷 告 ；
4 因 听 见 你 们 在 基 督 耶 稣 里 的 信 心 ， 并 向 众 圣 徒 的 爱 心 ，
5 是 为 那 给 你 们 存 在 天 上 的 盼 望 ； 这 盼 望 就 是 你 们 从 前 在
福 音
真 理 的 道 上 所 听 见 的 。
6 这 福 音 传 到 你 们 那 里 ， 也 传 到 普 天 之 下 ， 并 且 结 果 ， 增
长 ，
如 同 在 你 们 中 间 ， 自 从 你 们 听 见 福 音 ， 真 知 道 神 恩 惠 的 日
子 一
样 。
7 正 如 你 们 从 我 们 所 亲 爱 、 一 同 作 仆 人 的 以 巴 弗 所 学 的 。
他 为
我 们 （ 有 古 卷 ： 你 们 ） 作 了 基 督 ... 阅读全帖 |
|
w*******e
发帖数: 6802 | 6 提 多 書 1
1 神 的 仆 人 ， 耶 稣 基 督 的 使 徒 保 罗 ， 凭 着 神 选 民 的 信 心 与
敬 虔 真 理 的 知 识 ，
2 盼 望 那 无 谎 言 的 神 在 万 古 之 先 所 应 许 的 永 生 ，
3 到 了 日 期 ， 藉 着 传 扬 的 工 夫 把 他 的 道 显 明 了 ； 这 传 扬 的
责 任 是 按 着 神 我 们 救 主 的 命 令 交 托 了 我 。
4 现 在 写 信 给 提 多 ， 就 是 照 着 我 们 共 信 之 道 作 我 真 儿 子 的
。 愿 恩 惠 、 平 安 从 父 神 和 我 们 的 救 主 基 督 耶 稣 归 与 你 ！
5 我 从 前 留 你 在 革 哩 底 ， 是 要 你 将 那 没 有 办 完 的 事 都 办 整
齐 了 ， 又 照 我 所 吩 咐 你 的 ， 在 各 城 设 立 长 老 。
6 若 有 无 可 指 责 的 人 ， 只 作 一 个 妇 人 的 丈 夫 ， 儿 女 也 是 信
主 的 ， 没 有 人 告 他 们 是 放 荡 不 服 约 束 的 ， 就 可 以 设 立 。
7 监 督 既 是 神 ... 阅读全帖 |
|
w*******e
发帖数: 6802 | 7 提 多 書 2
1 但 你 所 讲 的 总 要 合 乎 那 纯 正 的 道 理 。
2 劝 老 年 人 要 有 节 制 、 端 庄 、 自 守 ， 在 信 心 、 爱 心 、 忍 耐
上 都 要 纯 全 无 疵 。
3 又 劝 老 年 妇 人 ， 举 止 行 动 要 恭 敬 ， 不 说 谗 言 ， 不 给 酒 作
奴 仆 ， 用 善 道 教 训 人 ，
4 好 指 教 少 年 妇 人 ， 爱 丈 夫 ， 爱 儿 女 ，
5 谨 守 ， 贞 洁 ， 料 理 家 务 ， 待 人 有 恩 ， 顺 服 自 己 的 丈 夫 ，
免 得 神 的 道 理 被 毁 谤 。
6 又 劝 少 年 人 要 谨 守 。
7 你 自 己 凡 事 要 显 出 善 行 的 榜 样 ； 在 教 训 上 要 正 直 、 端 庄 ，
8 言 语 纯 全 ， 无 可 指 责 ， 叫 那 反 对 的 人 ， 既 无 处 可 说 我 们
的 不 是 ， 便 自 觉 羞 愧 。
9 劝 仆 人 要 顺 服 自 己 的 主 人 ， 凡 事 讨 他 的 喜 欢 ， 不 可 顶 撞
他 ，
10 不 可 私 拿 东 西 ； 要 显 为... 阅读全帖 |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 8 2:1 但 你 所 讲 的 ， 总 要 合 乎 那 纯 正 的 道 理 。
2:2 劝 老 年 人 ， 要 有 节 制 ， 端 庄 ， 自 守 ， 在 信 心 爱 心
忍 耐 上 ， 都 要 纯 全 无 疵 。
2:3 又 劝 老 年 妇 人 ， 举 止 行 动 要 恭 敬 ， 不 说 谗 言 ， 不
给 酒 作 奴 仆 ， 用 善 道 教 训 人 。
2:4 好 指 教 少 年 妇 人 ， 爱 丈 夫 ， 爱 儿 女 ，
2:5 谨 守 贞 洁 ， 料 理 家 务 ， 待 人 有 恩 ， 顺 服 自 己 的 丈
夫 ， 免 得 神 的 道 理 被 毁 谤 。
2:6 又 劝 少 年 人 要 谨 守 。
2:7 你 自 己 凡 事 要 显 出 善 行 的 榜 样 ， 在 教 训 上 要 正 直
， 端 庄 ，
2:8 言 语 纯 全 ， 无 可 指 责 ， 叫 那 反 对 的 人 ， 既 无 处 可
说 我 们 的 不 是 ， 便 自 觉 羞 ... 阅读全帖 |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 9 提 多 书
2:1 但 你 所 讲 的 ， 总 要 合 乎 那 纯 正 的 道 理 。
2:2 劝 老 年 人 ， 要 有 节 制 ， 端 庄 ， 自 守 ， 在 信 心 爱 心 忍 耐
上 ， 都 要 纯 全 无 疵 。
2:3 又 劝 老 年 妇 人 ， 举 止 行 动 要 恭 敬 ， 不 说 谗 言 ， 不 给 酒
作 奴 仆 ， 用 善 道 教 训 人 。
2:4 好 指 教 少 年 妇 人 ， 爱 丈 夫 ， 爱 儿 女 ，
2:5 谨 守 贞 洁 ， 料 理 家 务 ， 待 人 有 恩 ， 顺 服 自 己 的 丈 夫 ，
免 得 神 的 道 理 被 毁 谤 。
2:6 又 劝 少 年 人 要 谨 守 。
2:7 你 自 己 凡 事 要 显 出 善 行 的 榜 样 ， 在 教 训 上 要 正 直 ， 端
庄 ，
2:8 言 语 纯 全 ， 无 可 指 责 ， 叫 那 反 对 的 人 ， 既 无 处 可 说 我
们 的 不 是 ， 便 自 觉 羞 愧 。
2:9 劝 仆 人 要 顺 服 自 己 的 主 人 ，... 阅读全帖 |
|
O**********0
发帖数: 61 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
smy (LZ) 于 (Tue Aug 9 16:23:59 2011, 美东) 提到:
听一个朋友说，美国大陆第一批从英国来的是清教徒乘坐五月花。他们当初就是为了要
逃避在英国的宗教迫害，所以漂洋过海。后来美国建国时，这也是国父们制定美国宪法
有宗教信仰自由和言论自由的原因之一。
我想知道的是，根据基督教的教义，基督教支持宗教信仰自由和言论自由么？有人说是
，有人说不是。这里的基督徒们有共识么？
☆─────────────────────────────────────☆
Eloihim (真神) 于 (Tue Aug 9 16:32:52 2011, 美东) 提到:
清教徒(其實就是加爾文派）到了美洲就轉身迫害其他教派。
我記得他們在麻州制定的法律就是不信他們教派的就吊死。
建國是七八代之後的事情了。
☆─────────────────────────────────────☆
leonana (leonany) 于 (Tue Aug 9 16:47:12 201... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 11 韩非子在《制分》篇中说：
法重者得人情，禁轻者失事实……情莫不出其死力以致其所欲……民者好得禄而恶刑罚
，上掌好恶以御民力……故治乱之理，宜务分刑赏为急……至治之国，善以止奸为务…
…其法通乎人情，关乎治理也。
这就是说，“法”是在“人情”的事实基础上、针对着“人情”的事实而制定的，目的
是为了治理好国家。掌握“法”的制定与轻重缓急的，是“上”，也就是韩非子常说的
“人主”。这一法制，包括刑与赏这两个方面。另外，还要注意“止奸”，就是说，你
立了刑赏，“人情”就会针对你的刑赏弄虚作假，这方面你也得对付。所以，“人情”
是人的总的情况，包括人的欲望和人在这欲望下的一般表现。
在《心度》篇中说：
圣人之治民，度于本，不从其欲，期于利民而已。故其与之刑，非所以恶民，爱之本也
……民之性，恶劳而乐佚，佚则荒，荒则不治，不治则乱，而刑赏不行于天下者必塞。
这里的“民性”，就解释了上一条的“人情”，应当还可以称为“人性”。这虽然有抽
象之嫌，但其实并不抽象，它说的是人的普遍的私有心理，是私有制社会的产物，是弥
漫于战国之朝野，贵贱人等都有的，只是各人对待内心这一私有欲望的态度不一样。这
就是韩非子... 阅读全帖 |
|
j*******1
发帖数: 182 | 12 http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=673
佛教文化的价值观——青海师范大学演讲
『 2011年11月7日下午 』
顶礼句：
大悲摄受具诤浊世刹，尔后发下五百广大愿，
赞如白莲闻名不退转，恭敬顶礼本师大悲尊。
今天能有机会与青海师范大学的各位老师与同学一起共同学习研讨，我感到非常高兴！
高兴的第一个原因是：青海师范大学，曾是泽丹夏忠尊者等诸位前辈大德倾注关爱精心
培育、扶持的学校，加之该校诸位老师兢兢业业、孜孜不倦地教书育人，目前已经取得
了可喜的丰硕成果。时至今日，该校已经成为藏族民众心中具有良好口碑与声望、综合
实力极强的大学。
高兴的第二个原因是：我们这些身着佛陀袈裟的出家人，能融入这样的校园中，与各位
同学一起促膝互动，平等交流“佛教文化的价值观”这一课题，的确令人欣喜。
我今天的发言主要包括以下三个内容：我的感受、佛教的价值以及我的希望。
一、我的感受
目前的现状已经告诉我们，藏族知识分子群体，也即受过大学以上教育的老师与学生们
，都应该重视佛教与文化这两大主题。
1、传承藏文化势在必行
首先，我们藏族的语言与文化，在某些程度上... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 13 那时候发表大批判文章，虚应故事也太过分鸟。
人民日报1974年01月29日第2版
太平天国农民革命的反孔斗争
北京师范大学 朱斌
在中国近代史上，经历过多次激烈的反孔和尊孔斗争。这是两个阶级、两条路线的斗争
在意识形态领域的反映。在这一斗争中，以洪秀全为首的太平天国农民革命英雄们，掀
起了我国历史上前所未有的一次声势浩大的讨孔运动。
一八四三年，即鸦片战争结束后一年，洪秀全就以反潮流的革命精神，捣毁了他任教的
村塾中孔子的牌位，毅然决然地向整个封建制度宣战，开始组织秘密革命团体，积极准
备武装起义。他以革命浪漫主义，编了一个生动的故事。这个故事说，孔丘的书把人“
教坏了”，“皇上帝”很生气，派“天使”“将孔丘捆绑”起来，把他批驳得哑口无言
，还“命天使鞭挞他”。孔丘跪下“再三讨饶”，“哀求不已”。据传，后来“罚他种
菜园了”。太平天国英雄们，把“皇上帝”当作争取解放的革命农民的化身。历来谁也
触犯不得的剥削阶级的
“大圣人”，如今跪在“皇上帝”面前受捆绑、鞭挞、批判；辱骂劳动人民是“小人”
的“夫子”，现在被罚种菜园了，真是大快人心！这个故事充分表现了洪秀全完全蔑视
这个“至圣先师”，... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 14 是谁计划了《旧金山共识》及归正宗派和谐控制教会计划？
本来已准备关闭博客，有网友发消息来讨论和猜测是谁计划了《旧金山共识》及归正宗
派和谐控制计划？这个问题本人已长时间的思考过，有一点是肯定的，《旧金山共识》
及归正宗派和谐控制教会计划肯定不是出自 神的，相反曝光这个计划,毕如曝光远志明
强奸案和唐崇荣同性恋案却是出自 神的手，是 神在洁净教会，一个简单的支持理由是
：谁会知道远志明会强奸柴玲，除了当事俩人，外人不可能知道，是没办法计划知道的
。对信主的人来说，这一点已足够了，不管谁在计划，其最终一定是出自撒但的！
弗 6:12
因 我 们 并 不 是 与 属 血 气 的 争 战 ， 乃 是 与 那 些 执 政 的 ， 掌 权
的 ， 管 辖 这 幽 暗 世 界 的 ， 以 及 天 空 属 灵 气 的 恶 魔 争 战 。 （
两 争 战 原 文 都 作 摔 跤 ）
但网友有好奇心，本人就再花点时间来猜测和讨论这个问题，没太多理由，仅供参考，
那些自高自大的人士请滚远点，这不是写给你们看的，只写给感兴趣的网友的，感兴趣
的网友请在下面跟贴，注意避开敏感字，用代称是可以的。
这个问题我也思... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 15 读完曹长青《远志明柴玲谁该下地狱》后的一点点看法(公开发表吧）
曹先生，
您好！
读完您的《远志明柴玲谁该下地狱》后想说一点点看法,您的文章提到"主要华文媒体却
几乎连理都不理"的原因推测，总的看法是不错的，但我总觉得没有说透，老觉得差一
点点，所以忍不住写此文给您.
由于曹先生您并不信主，对中国（华人）基督教的教会史和现状可能不是很清楚，也许
柴玲以后会慢慢知道，但现在她也还似懂非懂的。
"主要华文媒体却几乎连理都不理"的原因在我看来很简单，因为远志明及其同伙是党的
人，他彻底曝露就是因为写了《旧金山共识》！由于柴玲的名气更大，党想保他也保不
住！华文媒体主要是受党控制的，只有少报道他强奸柴的事，让损失减少到最小，因为
党还要用这伙人来控制教会和华人！现在站出来指责柴和为远志明说话的“基督徒”几
乎都是远的同事，例如赵晓和刘同苏！这是真正信主的人里是非常清楚的！相反，以前
柴宽恕李鹏却要多报道，现在撒但就用柴宽恕来对冲远强奸，这是减少 神使用柴玲来
曝光远志明《旧金山共识》同伙！其实柴以前的宽恕论是受了异端教会的诱惑，她也没
有真正“宽恕”谁（包括李鹏），更没有“宽恕”远志明，她这不... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 16 读完曹长青《远志明柴玲谁该下地狱》后的一点点看法(公开发表吧）
曹先生，
您好！
读完您的《远志明柴玲谁该下地狱》后想说一点点看法,您的文章提到"主要华文媒体却
几乎连理都不理"的原因推测，总的看法是不错的，但我总觉得没有说透，老觉得差一
点点，所以忍不住写此文给您.
由于曹先生您并不信主，对中国（华人）基督教的教会史和现状可能不是很清楚，也许
柴玲以后会慢慢知道，但现在她也还似懂非懂的。
"主要华文媒体却几乎连理都不理"的原因在我看来很简单，因为远志明及其同伙是党的
人，他彻底曝露就是因为写了《旧金山共识》！由于柴玲的名气更大，党想保他也保不
住！华文媒体主要是受党控制的，只有少报道他强奸柴的事，让损失减少到最小，因为
党还要用这伙人来控制教会和华人！现在站出来指责柴和为远志明说话的“基督徒”几
乎都是远的同事，例如赵晓和刘同苏！这是真正信主的人里是非常清楚的！相反，以前
柴宽恕李鹏却要多报道，现在撒但就用柴宽恕来对冲远强奸，这是减少 神使用柴玲来
曝光远志明《旧金山共识》同伙！其实柴以前的宽恕论是受了异端教会的诱惑，她也没
有真正“宽恕”谁（包括李鹏），更没有“宽恕”远志明，她这不... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 17 从强奸惯犯远志明的维基词条变化，看以金菩萨同恋性唐崇荣为总头的归正宗派的所作
所为想到的（参考）
从网络上的信息综合分析华人基督教和谐控制计划，我们可以明显地看到强奸惯犯远志
明的《旧金山共识》集团和金菩萨同恋性唐崇荣为总头归正宗派是穿一条裤子来和谐控
制华人基督徒的，在远志明强奸柴玲事发前，《旧金山共识》集团和归正宗派相互荣耀
，互相吹捧，彼止都觉都别人说起对方，自已的面子上也有光。
但是突然 神出手洁净教会，远志明强奸柴玲事发，这些归正宗派的人一下就失了面子
，因为他们清楚地知道自已归正宗派就是远志明《旧金山共识》集团一伙人，远志明曝
露就是归正宗派曝露，怎么办了？当然就是掩盖！除了有许多归正宗派在里面的18牧师
写了一个公开信和调查报告外，没有一个归正宗派的名人站出来为柴玲说一句话（当然
也没有其它华人名人牧师站出来，可见华人牧师和所谓的教会之烂），相反为强奸惯犯
远志明叫屈的不少，随便举几个例子如刘同苏，赵晓，冯秉诚（里程）,苏文星，华欣
，徐志秋等等，大多了，就不举了，这样说吧只要你能想到的网络名人几乎是远志明的
同伙，这句100%对是有冤枉的，50%是有漏掉的，就象在楼上丢... 阅读全帖 |
|
h*********1
发帖数: 897 | 18 为什么同一个星座的人给人感觉不同 为什么一个星座的人会像另一个星座 每个星座的
情侣、朋友、同事都应该是哪周的 来源： 宗雨晴的日志
48星区
将12星座按照日期，更为详细的划分，每个星座分为4个时间段
双鱼牡羊座 3.19-3.24 新生的交界
处女天秤座 9.19-9.24 美的交界
牡羊座一 3.25-4.2 小孩的一周
天秤座一 9.25-10.2 完美主义的一周
牡羊座二 4.3-4.10 星星的一周
天秤座二 10.3-10.10 社会的一周
牡羊座三 4.11-4.18 先锋的一周
天秤座三 10.11-10.18 戏剧的一周
牡羊金牛座 4.19-4.24 力量的交界
天秤天蝎座 10.19-10.25 戏剧与批评的交界
金牛座一 4.25-5.2 展现的一周
天蝎座一 10.26-11.2 强烈的一周
金牛座二 5.3-5.10 老师的一周
天蝎座二 11... 阅读全帖 |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 19 "
1:7监督既是神的管家，必须无可指责，不任性，不暴躁，不因酒滋事，不打人，不贪
无义之财，
1:8乐意接待远人，好善，庄重，公平，圣洁，自持。
1:9坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人。又能把争辩的人驳倒了。
"
Amen. Thanks for these verses.
also, 提多书
2:1 但 你 所 讲 的 ， 总 要 合 乎 那 纯 正 的 道 理 。
2:2 劝 老 年 人 ， 要 有 节 制 ， 端 庄 ， 自 守 ， 在 信 心 爱 心 忍 耐
上 ， 都 要 纯 全 无 疵 。
2:7 你 自 己 凡 事 要 显 出 善 行 的 榜 样 ， 在 教 训 上 要 正 直 ， 端
庄 ，
2:8 言 语 纯 全 ， 无 可 指 责 ， 叫 那 反 对 的 人 ， 既 无 处 可 说 我
们 的 不 是 ， 便 自 觉 羞 愧 。
2:12 教 训 我 们 除 去 不 敬 虔 的 心 ， 和 世 俗 的 情 欲 ， 在 今 世 自
守 ， 公 义 ， 敬 虔 度 日 。
3:2 不 要 毁 谤 ， 不 要 争 ... 阅读全帖 |
|
w*****r
发帖数: 7106 | 20 初刻拍案惊奇
卷之六 酒下酒赵尼媪迷花 机中机贾秀才报怨
诗曰：
色中饿鬼是僧家，尼扮繇来不较差。
况是能通闺阁内，但教着手便勾叉。
话说三姑六婆，最是人家不可与他往来出入。盖是此辈功夫又闲，心计又巧，亦且走过
干家万户，见识又多，路数又熟，不要说那些不正气的妇女，十个着了九个儿，就是一些针
缝也没有的，他会千方百计弄出机关，智赛良、平，辨同何、贾，无事诱出有事来。所以宦
户人家有正经的，往往大张告示，不许出入。其间一种最狠的，又是尼姑。他借着佛天为
由，庵院为囤，可以引得内眷来烧香，可以引得子弟来游耍。见男人问讯称呼，礼数毫不异
僧家，接对无妨。到内室念佛看经，体格终须是妇女，交搭更便。从来马泊六、撮合山，十
桩事到有九桩是尼姑做成、尼庵私会的。
只说唐时有个妇人狄氏，家世显宦，其夫也是个大官，称为夫人。夫人生得明艳绝世，
名动京师。京师中公侯戚里人家妇女，争宠相骂的，动不动便道：“你自逞标致，好歹到不
得狄夫人，乃敢欺凌我！”美名一时无比，却又资性贞淑，言笑不苟，极是一个有... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 21 五千年辉煌神传文化之千古英雄人物——尧‧舜‧禹
【千古英雄人物】尧舜禹(4) 顺天意帝尧禅舜
一、尧寻访继承人
尧清楚自己的儿子丹朱德才不足以继承帝位，他时常注意寻访继承自己帝位的人。
《吕氏春秋》记述，尧以天下让于子州支父，子州支父婉言谢绝。
《高士传》记载，帝尧让位给许由，他不接受，说自己要“修身养性，不问世事。”
尧欲以天下让巢父，巢父也不受。
尧又让位于蒲衣子，蒲衣子说道：“帝勿过分焦虑，贤人早降人世，近日即可得也。”
尧征询四岳，谁能继承帝位，四岳向帝尧推荐了舜。
二、风雨童年
在古冀州平阳之西南数百里有一个小小村落，叫姚墟，其中一户人家姓虞，是颛顼的后
代。舜就出生在这户人家。
据《史记》，舜的父亲是瞽叟，母名握登。
舜，名“重华”，传说目有双瞳而得此名，舜是其谥号，《谥法》说：“仁圣盛明曰舜
。”
瞽叟和握登生了两个儿子，舜是其次子，生于姚墟，故姓姚。自小聪明睿智，排行第二
，所以又叫仲华。
据《竹书纪年》，舜“母握登，见大虹意感，而生舜于姚墟。目重瞳，故名重华”。
此外，舜的形体还有许多奇异之处：他的掌心，有文如“褒”字，前额突出，眉骨隆起
，头... 阅读全帖 |
|
y***u
发帖数: 7039 | 22 一.今天中国的一切社会问题都是“普世公知”们“顶层设计”出来的。他们制造了
问题，解决不了问题，又害怕承担责任，因此需要灭亡中国。
二.挑战“皮之不存、毛将焉附”的客观规律、硬充“领导阶级”的必然结果。
三.文人吃香，中国遭殃，千古如此。
四.“普世价值”是“灭亡中国”、“灭绝中华民族”的代名词。
五.中华民族到了最危险的时候。
一.今天中国的一切社会问题都是“普世公知”们“顶层设计”出来的。
他们制造了问题，解决不了问题，又害怕承担责任，因此需要灭亡中国。
如今最急着灭亡中国的是谁?不是美国，而是中国的“普世公知”。道理很简单：
谁不赶快灭亡中国谁就混不下去，谁就必然最急着灭亡中国。美国想灭亡中国不假，但
美国到了不马上灭亡中国就混不下去的地步了吗?美国至少有相当一部份人在靠中国发
财吃饭，就凭这，美国内部就不可能一致，就不那么容易下决心马上灭亡中国。
中国的“普世公知”不同。他们心中有数：不赶紧灭亡中国，自己就要灭亡。由他
们“顶层设计”、一手包办了几十年的世纪性大骗局已经山穷水尽，“到了崩溃的边缘
”，再也无法照老样继续往下混了。一旦骗局彻底破产，一切见不得人的东西必将大白
于天... 阅读全帖 |
|
z********i
发帖数: 619 | 23 "如果中南海的兩岸政策是：「在一個中國的前提下，什麼都可以談。」那麼，我相信
這個世代的原則是：「在民主平等、尊重互惠、競爭進步的前提下什麼都可以談」。 "
http://mhperng.blogspot.tw/2014/04/blog-post_15.html?m=1
大人看不懂「太陽花世代」？ (转载)
看著網路上大人們對「太陽花世代」的各種解析，我常感到好笑。統派以為這
是一場「反中恐共」的鬥爭，背後是綠營在支持。其實，盡管他們跟少數民進黨立委關
係良好，他們厭惡民進黨政客的程度絕不下於厭惡國民黨。他們對中南海或許沒什麼好
感，但是假如有大陸交換學生在現場，一定會被邀請「共襄盛舉」，甚至會有人自願當
地陪，熱情地解說現場發生的一切。他們什麼也不怕（連近在眼前的鎮暴警察都不怕，
更別說他們根本沒見識過的中國武警和天安門的坦克車，或者聽都沒聽過的文化大革命
），反而質問我為什麼要那麼怕中國；他們誰也不恨，只恨那些不尊重民意，踐踏憲政
，迫害弱勢的人──以及那些沒有盡責的在野黨立委們。
他們自稱「台灣人」，卻跟傳統意義下的「台獨」沒有任何的關聯，她們不知
道... 阅读全帖 |
|
s*****r
发帖数: 11545 | 24 本来怀着对未来的无限憧憬，舍弃一切，奋力一搏，义无反顾地投奔到美帝这搞高大上
的科学研究，来鸟一看，实验室个个都臭着个念，别人欠他三百吊钱似的，实验也没有
什么头绪，题目还没找到呢，但是她的青春要奉献给科学，不是浪费在赌气，所以她心
急如焚。再加上访学身份还没转正，处处受制于人，就跟猥琐男的睾丸被三哥捏手里一
样。科研没有美眉目，身份没有着落，钱眼看就花光鸟，怎教人不心焦？于是她转悠到
网上寻找科学的共鸣，谁知鬼使神差精神流浪到鸟军版，至于是怎么发生的，大家冷暖
自知吧。然后她看到鸟名篇 “化学，最垃圾的自然学科”。 她不由得打鸟个冷颤，化
学啊，生物学科的母亲，没有化学知识，你能理解三羧酸循环么？你能明白脂质代谢么
？你能领会半保牛复制么？母亲是垃圾，儿女能是白富美么？别逗鸟，你当俺是弱智傻
逼么？她不由得两眼放光认真阅读起奶，越读越有同感，原来是这样的啊！她频频颔首
。垃圾学科！她嘴里蹦出了那四个字，突然她觉得自己失态，但是同时她也被自己震惊
鸟！后来她受教于军版猥琐男，顿悟鸟，原来生物就是火坑，所谓科研就是开个小作坊
拼命压榨无所不用其极，科研的本质就是扯淡骗钱，跟叫花子一样讨经... 阅读全帖 |
|
G*******h
发帖数: 4091 | 25 我也认为法轮功是邪教，不过邪教如果不走向群体性的极端暴力，就不能成为中共镇压
法轮功的理由，也不能说刘晓波为法轮功辩护就是错的。
相比之下，法轮功比绿教要好得多，可是几人敢公开指责绿教。你依依不饶指责法轮功
，无非就是法轮功教众太少手段不够暴力而已。指责刘晓波为法轮功辩护更是属于吹毛
求疵 |
|
g******t
发帖数: 11249 | 26 https://zhuanlan.zhihu.com/p/25945721
多数人过了53也是不行了，可能写作，理论还可以
动手是彻底不行了，也没那个时间投入
而不动手就不可能发现问题
也就是说单打独斗混到5级到顶了
下面要是有6级的青椒帮着撑场子，搞不好还能混到4级，地区或者行业有影响力的人物
下面如果没有团队帮顶，基本就会被学校整到死木头教学岗位，也就是掉到6级等退休
这个年代似乎真才实学的牛逼顿似乎也不是主流
多数人给别人下套使绊子很在行，你死了我才能活得好
结果形成肌肉记忆思维习惯了
在5级下面的圈子混混还行
到4+上面的圈子，名声比利益更重要，因为高度依赖于社会协作，没有单打独斗能成事
的，主要工作是协调利益和资源交换；
丢了stature就再没有任何发展可能；继续捅刀子使绊子这些都太low了，下三滥拿不出
手，被人闹出来实在是丢人的紧
其实聪明人哪个阶层都有，屌丝可以做学术做得很好，运气好也能混到5级有自己的事业
但是5到4真是个大坎，如果原生家庭没有教，那么需要early-mid career时思想上的脱
胎换骨，还需要早年积累下的一堆小弟和合作伙伴捧
很多新4特别得意忘... 阅读全帖 |
|
s*****i
发帖数: 5548 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
xiaoxiao8 (xiaoxiao8) 于 (Sun Jul 24 12:31:42 2011, 美东) 提到:
刚刚忽然看到前面有位仁兄写的“忽然想起去老熊吃饭被讽刺”这帖子
发现里面瓜瓜藤藤居然说从来没有人complain过老熊的服务态度
本想回复 突然发现帖子被封了 只能阅读 不能回复
你这是什么态度 指出了你的不足 你就封帖不让回复 这是什么居心
就看不过去你们这些无良商家 特此在这新开一帖
给你个教训 做人要厚道 要接受错误 接受大众意见
以下是我原本要回复的帖子
----------------------------------------------
睁着眼睛说瞎话呐
我就在网上complain过一次老熊的服务态度和味道
朋友 广告不是你这样乱打的 要负责
当初老熊给了大家多大的希望 自己想想你刚来时和现在的口碑
简直是天壤之别
以为会有个味道好价格合适服务不错的川菜从达拉斯来休斯顿
结果令人失望得十万八千里 味道服务价格都有大问题
现在居然不要脸的说没人co... 阅读全帖 |
|
S*******r
发帖数: 11017 | 28 记者陈永报道 汽胃适屉沏戌剔植个头不高，身体不壮，速度不快，也没多少突破，就
是这样一个球员，却被桑特拉奇誉为“中国的马拉多纳”，并成为鲁能(微博)1999油肩
趴从于损年双冠王的主力和功臣，邓程的成长史很有点不可思议，而这样的不可思议背
后，是他退役后与众不同的选择——2006年，邓程攻读北京体育大学本科，2010陇际杉
欣叭年，邓程以全院第二名的成绩被保送攻读硕士研究生，如今，邓程的目标是博士。
婶叛恬婪微 没有什么不可能。这是邓程做到的，这也是邓程对那些在退役边缘迷茫
的球员所要说的。都说中国足球没有文化，都说中国足球没有嚷痴胎吞游励志明星，其
实，只要我们更全面地扫描中国足球，就会发现，林书务礼巫泪船旦湃豪(微博)这样的
故事，在中国也有很多。
4月13日上午10时，记者来到了北京体育大学西门，和邓程约好了在这里相见接头
，坡徘益悲矽典四从2005年底开始，记者就再也没有见过邓程，6年来，只有从范学伟
、侯志强等老鲁能队员的口中偶尔能听到他的消疾俞吃概纲祟佣咱犬什的轮息：回到烟
台、进入北体大，考上研究生，邓程退役后的道路走得很好，也让所有关心他的人感到
欣慰。
“陈永你好！... 阅读全帖 |
|
f**********r
发帖数: 18251 | 29 【 以下文字转载自 BoWang 俱乐部 】
发信人: fatblackliar (千里追铊， 正义与邪恶的较量), 信区: BoWang
标 题: 黎阳雄文：最急着灭亡中国的是中国的“普世公知”ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 12 23:13:38 2013, 美东)
一.今天中国的一切社会问题都是“普世公知”们“顶层设计”出来的。他们制造了
问题，解决不了问题，又害怕承担责任，因此需要灭亡中国。
二.挑战“皮之不存、毛将焉附”的客观规律、硬充“领导阶级”的必然结果。
三.文人吃香，中国遭殃，千古如此。
四.“普世价值”是“灭亡中国”、“灭绝中华民族”的代名词。
五.中华民族到了最危险的时候。
一.今天中国的一切社会问题都是“普世公知”们“顶层设计”出来的。
他们制造了问题，解决不了问题，又害怕承担责任，因此需要灭亡中国。
如今最急着灭亡中国的是谁?不是美国，而是中国的“普世公知”。道理很简单：
谁不赶快灭亡中国谁就混不下去，谁就必然最急着灭亡中国。美国想灭亡中国不假，但
美国到了不马上灭亡中国就混不下去的地步了吗?美国至少有相当一部份人在靠中国发
财吃... 阅读全帖 |
|
s****g
发帖数: 257 | 30 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: youdu (青青子衿), 信区: Military
标 题: 黎阳雄文：最急着灭亡中国的是中国的“普世公知”
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 12 22:46:52 2013, 美东)
一.今天中国的一切社会问题都是“普世公知”们“顶层设计”出来的。他们制造了
问题，解决不了问题，又害怕承担责任，因此需要灭亡中国。
二.挑战“皮之不存、毛将焉附”的客观规律、硬充“领导阶级”的必然结果。
三.文人吃香，中国遭殃，千古如此。
四.“普世价值”是“灭亡中国”、“灭绝中华民族”的代名词。
五.中华民族到了最危险的时候。
一.今天中国的一切社会问题都是“普世公知”们“顶层设计”出来的。
他们制造了问题，解决不了问题，又害怕承担责任，因此需要灭亡中国。
如今最急着灭亡中国的是谁?不是美国，而是中国的“普世公知”。道理很简单：
谁不赶快灭亡中国谁就混不下去，谁就必然最急着灭亡中国。美国想灭亡中国不假，但
美国到了不马上灭亡中国就混不下去的地步了吗?美国至少有相当一部份人在靠中国发
财吃饭，就凭这，美国内部就不可能一致，就... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 31 脸红...总结来了
小结
Sep.26 絶対領域
おかえりなさい、ご主人様さま
Sep.27 いただきます
天ぷら 唐揚げ 拉麺 饂飩 蕎麦 卵焼き，玉子焼き
Sep.28 こんなの絶対おかしいよ
Sep.29 一寸 待て ハードディスク は 消したのか？
Sep.30 もう何も恐くない
Oct.1 お诞生日おめでとうございます
Oct.2 侵略しないか?
Oct.3 空より高く
一生懸命
皆さん、頑張ってね！
Oct.4 俺の妹がこんなに可愛いわけがない
元気
Oct.5 僕は友達が少ない
告白 好き ごめんなさい
Oct.6 あの日見た花の名前を僕達はまだ知らない
顽张る 最高
Oct.7 N·H·Kにようこそ!
Oct.10 幼馴染
Oct.11 終わりと始まりのプロローグ
五十音图
あ段 い段 う段 え段 お段
あ行 あ a い i う u え e お o
か行 かka きki くku... 阅读全帖 |
|
w*******e
发帖数: 6802 | 32 以 弗 所 書 1
1 奉 神 旨 意 ， 作 基 督 耶 稣 使 徒 的 保 罗 ， 写 信 给 在 以 弗 所 的
圣 徒 ， 就 是 在 基 督 耶 稣 里 有 忠 心 的 人 。
2 愿 恩 惠 、 平 安 从 神 我 们 的 父 和 主 耶 稣 基 督 归 与 你 们 ！
3 愿 颂 赞 归 与 我 们 主 耶 稣 基 督 的 父 神 ！ 他 在 基 督 里 曾 赐 给
我 们 天 上 各 样 属 灵 的 福 气 ：
4 就 如 神 从 创 立 世 界 以 前 ， 在 基 督 里 拣 选 了 我 们 ， 使 我 们
在 他 面 前 成 为 圣 洁 ， 无 有 瑕 疵 ；
5 又 因 爱 我 们 ， 就 按 着 自 己 意 旨 所 喜 悦 的 ， 预 定 我 们 藉 着
耶 稣 基 督 得 儿 子 的 名 分 ，
6 使 他 荣 耀 的 恩 典 得 着 称 赞 ； 这 恩 典 是 他 在 爱 子 里 所 赐 给
我 们 的 。
7 我 们 藉 这 爱 子 的 血 得 蒙 救 赎 ， 过 犯 得 以 赦 免 ， 乃 是 照 他
丰 富 的 恩 典 。
8 这 恩 典 是 神 用 ... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 33 来自主题: TrustInJesus版 - 比利时信条 比利时信条
荷兰改革宗教会信条，又称比利时信条，著于一五六一年；有时亦称华伦信条。作
者为德布利(Guido de Bres)，他为受逼迫的丙兰教会辩护。一五六二年由法文译为荷兰
文。在一五六六年得到安提华普总会的批准，一六一八年又经多特(Dort)总会通过。此
信条与〈海德堡要理问答〉和〈多特信经〉(Canons of Dort)一同被认为全荷兰改革宗
教会信仰基础，迄今仍约束北美改革宗教会信徒。德布利乃为苏格兰东南部地区说法语
教会之英勇牧师，曾于一五六七年在瓦伦欣地方殉道。此信条约分三部分：三位一体的
神与从圣经中获得认识神的知识(一至九条)，基督创造与救赎之上(十至廿三条)，以及
圣灵在教会，并藉教会成圣之工(廿四至卅七条)。德布利广泛引用圣经，并常用代名词
「我们」来将此信仰上的承认变为个人化。
为了使他的教会与当时的重洗派有所区分(天主教往往把改革宗教会认为是重洗派)
，德布利特别强调耶稣基督完全的人性(十八条)，真教会的公开性(廿八、廿九条)，婴
儿洗礼(卅四条)，以及民事政府为神所赐的性格(卅六条)。天主教当局的异端裁判所想
尽方法来压制他们，德布利尽可能地找出许多共同... 阅读全帖 |
|
C**********y
发帖数: 416 | 34 历代教会信条精选——比利时信条
荷兰改革宗教会信条，又称比利时信条，著于一五六一年；有时亦称华伦信条。作
者为德布利（Guido de Bres），他为受逼迫的丙兰教会辩护。一五六二年由法文译为
荷兰文。在一五六六年得到安提华普总会的批准，一六一八年又经多特（Dort）总会通
过。此信条与〈海德堡要理问答〉和〈多特信经〉（Canons of Dort）一同被认为全
荷兰改革宗教会信仰基础，迄今仍约束北美改革宗教会信徒。德布利乃为苏格兰东南部
地区说法语教会之英勇牧师，曾于一五六七年在瓦伦欣地方殉道。此信条约分三部分：
三位一体的神与从圣经中获得认识神的知识（一至九条），基督创造与救赎之上（十至
廿三条），以及圣灵在教会，并藉教会成圣之工（廿四至卅七条）。德布利广泛引用圣
经，并常用代名词「我们」来将此信仰上的承认变为个人化。
为了使他的教会与当时的重洗派有所区分（天主教往往把改革宗教会认为是重洗派
），德布利特别强调耶稣基督完全的人性（十八条），真教会的公开性（廿八、廿九条
），婴儿洗礼（卅四条），以及民事政府为神所赐的性格（卅六条）。天主教当局的异
端裁判所想尽方法来压制他们，德布利... 阅读全帖 |
|
w*******e
发帖数: 6802 | 35 amen!
2:1 但 你 所 讲 的 ， 总 要 合 乎 那 纯 正 的 道 理 。
2:2 劝 老 年 人 ， 要 有 节 制 ， 端 庄 ， 自 守 ， 在 信 心 爱 心 忍 耐
上 ， 都 要 纯 全 无 疵 。
2:7 你 自 己 凡 事 要 显 出 善 行 的 榜 样 ， 在 教 训 上 要 正 直 ， 端
庄 ，
2:8 言 语 纯 全 ， 无 可 指 责 ， 叫 那 反 对 的 人 ， 既 无 处 可 说 我
们 的 不 是 ， 便 自 觉 羞 愧 。
2:12 教 训 我 们 除 去 不 敬 虔 的 心 ， 和 世 俗 的 情 欲 ， 在 今 世 自
守 ， 公 义 ， 敬 虔 度 日 。
3:2 不 要 毁 谤 ， 不 要 争 竞 ， 总 要 和 平 ， 向 众 人 大 显 温 柔 。
3:3 我 们 从 前 也 是 无 知 ， 悖 逆 ， 受 迷 惑 ， 服 事 各 样 私 欲 和
宴 乐 ， 常 存 恶 毒 （ 或 作 阴 毒 ） 嫉 妒 的 心 ， 是 可 恨 的 ， 又 是
彼 此 相 恨 。
3:4... 阅读全帖 |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 36 1:1 奉 神 旨 意 ， 作 基 督 耶 稣 使 徒 的 保 罗 ， 写 信 给 在 以 弗 所
的 圣 徒 ， 就 是 在 基 督 耶 稣 里 有 忠 心 的 人 。
1:2 愿 恩 惠 平 安 ， 从 神 我 们 的 父 ， 和 主 耶 稣 基 督 ， 归 与 你
们 。
1:3 愿 颂 赞 归 与 我 们 主 耶 稣 基 督 的 父 神 ， 他 在 基 督 里 ， 曾
赐 给 我 们 天 上 各 样 属 灵 的 福 气 。
1:4 就 如 神 从 创 立 世 界 以 前 ， 在 基 督 里 拣 选 了 我 们 ， 使 我
们 在 他 面 前 成 为 圣 洁 ， 无 有 瑕 疵 。
1:5 又 因 爱 我 们 ， 就 按 着 自 己 意 旨 所 喜 悦 的 ， 预 定 我 们 ，
借 着 耶 稣 基 督 得 儿 子 的 名 分 ，
1:6 使 他 荣 耀 的 恩 典 得 着 称 赞 。 这 恩 典 是 他 在 爱 子 里 所 赐
给 我 们 的 。
1:7 我 们 借 这 爱 子 的 血 ， 得 蒙 救 赎 ， 过 犯 得 以... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 37 《中华字经》是教育部语言文字应用研究所的 “快速识字，提前阅读” 课题的最新科
研成果。该成果被立项为全国教育科学规划“十五”研究课题。《中华字经》及配套教
材均为该成果的具体转化并被教育部语用所语言教学研究室作为“快速识字、提前阅读
特种教材”向全国及海外推广，是中国侨联指定的海外华人学习的汉语教材。
https://www.youtube.com/watch?v=Q0t8btaylE0
第一部分
第一课 天文
乾坤有序，宇宙无疆。星辰密布，斗柄指航。
昼白夜黑，日明月亮。风驰雪舞，电闪雷响。
云腾致雨，露结晨霜。虹霓霞辉，雾沉雹降。
春生夏长，秋收冬藏。时令应候，寒来暑往。
第二课 地理
远古洪荒，海田沧桑。陆地漂移，板块碰撞。
山岳巍峨，湖泊荡漾。植被旷野，岛撒汪洋。
冰川冻土，沙漠沃壤。木丰树森，岩多滩广。
鸟飞兽走，鳞潜羽翔。境态和谐，物种安详。
第三课 人伦
父母爹娘，没齿难忘。兄弟姐妹，危困助帮。
姑姨叔舅，亲戚互访。侄男闺少，哺育茁壮。
夫妻相敬，梦忆糟糠。隔屋邻舍，遇事谦谅。
伯公妪婆，慈孝赡养。尊朋礼友，仁义君郎。
第四课 大道
形分上下，道合阴阳。幽冥杳渺，天体著... 阅读全帖 |
|
g*********r
发帖数: 9366 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
aaddoo (赘言) 于 (Sun Jan 1 15:29:32 2012, 美东) 提到:
弄不懂为什么那么多人那么苛求他。
新语丝网站是他自己办的，他爱说什么是他的自由。他的博客文章，采访，和科普书籍
也是愿意看的人才去看。
方舟子打假，有舆论影响，但是没有任何行政的约束力。打得对了，自然有人喝彩，偶
然有错误不妥的地方，也未必就把当事人置于死地，当事人也不是被最高法院终审判决
，绝无上诉平反之机。事实上方的大多数学术界的打假证据确凿，也产生了有益的结果
。对方舟子的打假事例，应该就事论事，看论点论据和论证方法，跟方舟子本身是男是
女，是人是鬼，有个毛的关系。方舟子打假又不是做人证，凭什么要要求他自己的信用
人格完美。方舟子自己老婆写论文的时候，两人都不认识，凭什么要方为他老婆的行为
背书。
说方舟子被收买，为转基因辩护，却没有半点证据说明方从孟山都得到半点好处。
说方舟子剽窃抄袭，也是以点盖面。方纵然有翻译上的不妥之处，也不是他无数科普著
作的一点瑕疵。对方的科技论文的攻击，更是吹毛求疵... 阅读全帖 |
|
h*****g
发帖数: 596 | 39 摘一段看看,好像说的有些道理, 尤其说陈寿的那段.
细说三国》二七、诸葛亮德为人
在所有的三国人物之中，最能受到当代与后世的人崇敬的，是诸葛亮。孙权与蜀汉
结盟，盟书中没有提到后主，也设有提到他孙权自己，却明明白白标出了“诸葛丞相”
四个字。赞扬诸葛丞相“信感阴阳，诚动天地”。
被诸葛亮打得抬不起头来的司马懿，一生不曾在别人手中吃过败仗，应该是对诸葛
亮“恨之入骨”了。这位司马懿却在蜀汉军队撤退以后，视察了一番诸葛亮的营垒布置
，忍不住说出“天下奇才”四个字，表露了内心对诺葛亮的佩服。
诸葛亮不仅有才，更重要的是他有德。刘备在临死的时候，一面对诸葛亮亲口说：
“君才十倍曹丕”；一面写给后主与鲁王、梁王等几个儿子，说“能叫人佩服的不是才
，而是德。……你们应该以(诸葛)丞相为师”。字里行间，刘备向儿子们称许了诸葛亮
的道德足以服人。
刘备左右的两员虎将，具有万夫不当之勇的关羽、张飞，膂力与诸葛亮不成比例，
在年龄上也比诸葛亮多出了一大截，而且关羽也念过《左氏春秋》之类的书，张飞写字
也写得出够资格刻在石头上作为碑铭的雄浑的字；这两人虽然在刘备开始对诸葛亮礼遇
之时，有点儿不以为然，过不了... 阅读全帖 |
|
c*****1
发帖数: 3240 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
vespers (西瓜很好吃) 于 (Mon Dec 24 23:43:20 2012, 美东) 提到:
这篇文章写得很不错，相当见功力，以虢国为线索，对西周和春秋早期的历史很是梳理
了一番。原文未完，链接如下
http://www.cctvdream.com.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=32
虢国是在西周乃至春秋早期历史上产生过重要影响的国家。它的兴衰直接关系到周王室
权威的兴衰。然而后人对于虢国的印象却十分模糊，主要停留在三十六计的“假道伐虢
”与成语“唇亡齿寒”之上。《左传》中仅有虢国零碎的记载，不成体系。《史记》中
给陈、杞这样的国家都留有世家，对于虢国这样对周王室来说意义非凡的重要国家却没
有专篇叙述，可见司马迁所看到的史料也是十分有限。
它的创始人名为虢仲、虢叔，是王季的儿子，周文王的弟弟，简称为二虢。相
比周公旦、召公奭、毕公高、太公望吕尚、毛伯郑这些政治明星来说，二虢却显得异常
低调，无论是传统的《尚书》、《逸周书》，还是... 阅读全帖 |
|
o**4
发帖数: 35028 | 41 印第安人是中国商代后裔。
关于美洲印第安人是中国移民之说已传闻上千年，直至清代末年始引起官方注意。1910
年，摄政王载丰听到传闻后派欧阳庚(曾任清政府驻墨西哥特使)处理1908年墨西哥革命
杀华侨311人案件，并命他调查墨西哥华人中有无东迁的痕迹。欧到墨西哥不久，居住
在中华华州(今译为奇瓦瓦州)的印第安人殷福布族(INFUBU)百余人到清驻墨西哥使馆请
愿说：“墨西哥革命时杀死印地安人750人，这些印第安人都是中国血统，殷人后裔，
叫殷福布族，是3000年前从天国经天之浮桥岛到这里的，请求清政府保护索赔。”可摄
政王已不关心此事了，却批复：“印第安殷福布族自称为中国人，于法无据……传闻难
作3000年前之历史。”即不了了之，但至今台湾挡案馆保管处与欧之子欧阳可都存有多
份史料。1922年欧阳庚任中华民国驻智利第一任公使时，见馆后有三亩涕竹深感奇怪，
因为涕竹在福建、广东较多。载去二节剖为两半即可为舟，甲骨文中的“舟”字，便是
涕竹舟的样子。“涕竹笋是印第安人的祖传外伤药，HOSI王3000年前不知从什么地方带
来的。现在印加的医师用涕竹笋治外伤，用针灸治内科百病。欧阳庚听后很兴奋，... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 42 第六章从会通中西到西学东源（OCR自《新学苦旅》）
追求“会通”者的苦衷
在礼仪之争以后，西学的传入基本中断。此时中国知识分子虽然在学术上有重要建
树，但在思维方式上、在骨子里，依然不脱固有的模式。总的说来，清代正统学术并没
有导致中国科学的复兴，到“乾嘉汉学”兴盛时反而更深地回到故纸堆中去了。作为掌
握着社会精神财富的知识阶层，竟然作出某种驼鸟式的反应，这是令人惊诧的。
想当年，“西儒”利玛窦带来西方科学文化之初，知识分子中占统治地位的是徐光
启提出的“会通中西”思路。即“欲求超胜，必须会通，会通之前，先须翻译”（《历
书总目表》）。与他同时代的李之藻也说：西算“加减乘除，总不殊中土，至于奇零分
合，特自玄畅，多昔贤未发之旨。”（《同文算指序》）以上系就西学中的特殊门类—
—西历与西算而言的。就总体西学而言，则是利用其来“易佛补儒”。他们的这个思路
一直流行于此后若干代人中．如薛凤祚（1600-1680）说：“中土文明礼乐之乡，何讵
遂逊外洋？然非可强词饰说也。要必先自立于无过地，而后吾道始尊。此会通之不可缓
也。”（《历学会通序》）。这一思想指导下，他经三十余年而写成《历学会通》一... 阅读全帖 |
|
J********a
发帖数: 5208 | 43 看客认识不认识。我都认识
啊阿埃挨哎唉哀皑癌蔼矮艾碍爱隘鞍氨安俺按暗岸胺案肮昂盎凹敖熬翱袄傲奥懊澳芭捌
扒叭吧笆八疤巴拔跋靶把耙坝霸罢爸白柏百摆佰败拜稗斑班搬扳般颁板版扮拌伴瓣半办
绊邦帮梆榜膀绑棒磅蚌镑傍谤苞胞包褒剥薄雹保堡饱宝抱报暴豹鲍爆杯碑悲卑北辈背贝
钡倍狈备惫焙被奔苯本笨崩绷甭泵蹦迸逼鼻比鄙笔彼碧蓖蔽毕毙毖币庇痹闭敝弊必辟壁
臂避陛鞭边编贬扁便变卞辨辩辫遍标彪膘表鳖憋别瘪彬斌濒滨宾摈兵冰柄丙秉饼炳病并
玻菠播拨钵波博勃搏铂箔伯帛舶脖膊渤泊驳捕卜哺补埠不布步簿部怖擦猜裁材才财睬踩
采彩菜蔡餐参蚕残惭惨灿苍舱仓沧藏操糙槽曹草厕策侧册测层蹭插叉茬茶查碴搽察岔差
诧拆柴豺搀掺蝉馋谗缠铲产阐颤昌猖场尝常长偿肠厂敞畅唱倡超抄钞朝嘲潮巢吵炒车扯
撤掣彻澈郴臣辰尘晨忱沉陈趁衬撑称城橙成呈乘程惩澄诚承逞骋秤吃痴持匙池迟弛驰耻
齿侈尺赤翅斥炽充冲虫崇宠抽酬畴踌稠愁筹仇绸瞅丑臭初出橱厨躇锄雏滁除楚础储矗搐
触处揣川穿椽传船喘串疮窗幢床闯创吹炊捶锤垂春椿醇唇淳纯蠢戳绰疵茨磁雌辞慈瓷词
此刺赐次聪葱囱匆从丛凑粗醋簇促蹿篡窜摧崔催脆瘁粹淬翠村存寸磋撮搓措挫错搭达答
瘩打大呆歹傣戴带殆代贷袋待逮怠耽担丹单... 阅读全帖 |
|
I******a
发帖数: 3812 | 44 加一点东西在这里。 虽然没有索引，去找也不难。
http://tt.mop.com/read_5178969_1_0.html
5665点击 | 24回复
在网上看到了很多文章说美洲印地安人是中国商朝移民过去的，玛雅文明和华夏文明很
多相似之处等等，说的给真的似的，所以我有点半信半疑，我发几篇文章大家看看...
----------------------------------------------------------
国外学者从四百多年前就开始注意玛雅与古代中国的关系，被普遍认同的是，最早的美
洲印第安人是经过白令海峡从亚洲来到美洲的。大约在距今四万至两万年之间，第四季
冰川的势力仍未减退，白令海峡由于海平面下降、海水结冰，成为海上陆桥，很有可能
就是亚洲人到美洲的通道。
长期以来不少人认为玛雅文明的源头是古代中国文明，两者是文化传播的关系。最早提
出的是“扶桑国”说，主要根据是《梁书》中关于五世纪中国僧人慧深飘洋过海达到“
扶桑国”的故事，认为扶桑即墨西哥；后来又有“殷人东渡说”,说是中国商朝的商人
横渡太平洋将文明带到美洲。认为马雅文明崇拜蛇形神的习俗源自四千年前的中国商... 阅读全帖 |
|
w**********g
发帖数: 1985 | 45 曹征路最新长篇：《民主课》
曹征路，《那儿》及《问苍茫》的作者
第一章
1
六十支蜡烛，六十个举着火把的精灵。它们在舞蹈，在歌唱，雀跃……它们欢呼并咏
叹我即将安全降落的那一刻辉煌。
一时失措，无言。
不知是谁的提议，同事们下班后都留了下来，总之大家都认为这还有点意思，挺好玩的
。老曹人不错，他们说。
只是他们没料到我的反应会这么迟钝。
屋里黑着，屏住呼吸，我们的身影陡然高大起来，在墙壁上扭着晃着。这好比是阿尔卑
斯山的众神，在观赏特洛依城里的杀戮，等待最后的那一刻，然后才慢条斯理地宣布先
知们早已做好的决定。
我在琢磨这隐喻生命刻度的辉煌。它们舞着唱着，欢呼着，间或还唱出噼剥的花腔
。我看见烛泪是那样晶莹地溢出，慢慢膨胀，变圆，拉长，然后，顺着罗纹烛身扑嗒一
声落下。火苗抖动着抽搐着，似乎很伤心地扭了扭身体，又好像长长地叹了一口气。
谁都没吭声。大家在等待。等我开口许个愿，说句话，或者吹一口气。然后就可以
开灯欢呼切蛋糕了。可我嘴角抽了半天也说不出一句得体的吉庆... 阅读全帖 |
|
f********e
发帖数: 85 | 46 轉載來源：趣談何為真正的民主- 皓易堂的博文- 美國中文網
http://gate.sinovision.net:82/gate/big5/blog.sinovision.net/hom
時至今日，還有很多人天真的以為：民主就是少數服從多數的原則。
如果看不清楚濫用“少數服從多數”原則的巨大危害，你就永遠無法了解什麼是真正的
民主。
民主是什麼呢?很多人一定會說，這個問題很簡單嘛，民主就是代表大多數人的意願，
比如有 5 個人去旅遊， 4 個人想游泳， 1 個人想打球，那麼民主的決策一定是去游
泳，如果最後的決策是去打球，那就變成專制了。
可別忙，當我們把上面的例子稍微改變一下，你就會驚愕地發現，這個 " 民主 " 竟然
是只披著羊皮的大尾巴狼：比如 5 個人中有 4 人認為 1 人該死，那麼民主的決策就
是 " 合法 " 地把那個可憐的傢夥殺死!
你也許會說，這沒什麼錯啊，如果大家都認為一個人該死，那他怎麼可能沒罪呢?不幸
的是，的確有這種可能。事實上，民主的內涵遠非 " 大多數 " 這麼簡單，為了弄清楚
這個問題，我們只好把那些陳舊的歷史書從垃圾桶裏翻出來，仔細讀一讀。
西元前六世... 阅读全帖 |
|
Y******d
发帖数: 1938 | 47 政局纵横谈
第一卷，从政治局谈开
很多海外媒体不太了解，或者说心里明白装糊涂。
1，政治局常委这个级别除非是重大的政治错误，否则基本是铁凳子。尤其是现在已经
没有威权人物的情况下，很多决策都是表决的形式。如果因为投反对票而决心整人，没
人会开这个例子。
2，重大决策除了政治局常委投票之外，退休的常委（除了胡启立）和万里（非常委，
但是享受常委待遇）只要健康没问题都有投票权。现任常委投票决定的事情，如果这些
退休常委投票没通过，那么常委会是要重新讨论的。当年的陈良宇和现在的薄熙来都是
常委会和元老们投票做的决策。
3,重大决策，一些阿猫阿狗之类的屁事不用，但是会通报，如果元老有意见会在通报上
批示。
4,军方不参与，但是会通报。特例是刘华清。
瓜爷没死的话，瓜爹早就副总理，而不是被踢去重庆了。瓜爹当时和上司吴仪矛盾闹得
很大。吴仪是亲自投诉到今上那里。
5，目前的元老，退休的常委去掉胡启立，再加上万里。就这些人。有个特例是朱镕基
，他号称退出之后就不再介入政治，所以投票基本就是弃权票。两鱼案的时候朱镕基这
张弃权票还被外界以为是朱镕基在挺两鱼。还有一个万里，不是常委，但是全国人大委
员长... 阅读全帖 |
|
j****i
发帖数: 68152 | 48 铸铁，是公认最好的锅具材料，它对人体不仅无害，甚至还能防止贫血。珐琅铸铁锅是
单纯铁锅的升级版，珐琅层使得铸铁锅很难生锈、无油烟、不和酸性食材发生反应。至
于笨重，根本不是缺点，恰恰是我欣赏的：厚重、敦实、耐用，有历史感。我始终认为
锅的含义非凡，不能马虎对待，而我之所以推崇珐琅铸铁锅，不单是因为漂亮，它还有
以下三大优势。
一，珐琅铸铁锅加热快、保温时间长。当然，铁锅没有铝盘热的快，但它后劲足，到一
定程度，整个锅子进入沸腾状态，内功尽显，用很小的火力就能维持住这种状态。而且
关火之后，锅体保温时间很长，黑椒汁做好很久了，倒在牛排上依然温香满怀。这就让
我独自掌厨时有了余裕的心态，不用观音附身。
二，水沸腾的温度会稍微高些。大概是因为锅盖厚重，密封性好，一口合格的铸铁锅往
往能让锅内气压变大，水的沸点提高一些，超过了100度。别小看这微不足道的几度，
37度还行，高1度就要看医生，高3度人就挂了。须知，高压锅第一档的温度也就是108
度左右。所以我认为可以把它看成一个微型高压锅。我的实践经验：用珐琅铸铁锅煮斜
管面，面熟的快，好吃；用来煮方便面，面很筋道，面条不软，和普通锅煮的不一样... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 49 第六章从会通中西到西学东源（OCR自《新学苦旅》）
追求“会通”者的苦衷
在礼仪之争以后，西学的传入基本中断。此时中国知识分子虽然在学术上有重要建
树，但在思维方式上、在骨子里，依然不脱固有的模式。总的说来，清代正统学术并没
有导致中国科学的复兴，到“乾嘉汉学”兴盛时反而更深地回到故纸堆中去了。作为掌
握着社会精神财富的知识阶层，竟然作出某种驼鸟式的反应，这是令人惊诧的。
想当年，“西儒”利玛窦带来西方科学文化之初，知识分子中占统治地位的是徐光
启提出的“会通中西”思路。即“欲求超胜，必须会通，会通之前，先须翻译”（《历
书总目表》）。与他同时代的李之藻也说：西算“加减乘除，总不殊中土，至于奇零分
合，特自玄畅，多昔贤未发之旨。”（《同文算指序》）以上系就西学中的特殊门类—
—西历与西算而言的。就总体西学而言，则是利用其来“易佛补儒”。他们的这个思路
一直流行于此后若干代人中．如薛凤祚（1600-1680）说：“中土文明礼乐之乡，何讵
遂逊外洋？然非可强词饰说也。要必先自立于无过地，而后吾道始尊。此会通之不可缓
也。”（《历学会通序》）。这一思想指导下，他经三十余年而写成《历学会通》一... 阅读全帖 |
|
v**e
发帖数: 8422 | 50 我国向科威特推销PLZ45自行火炮的军工人员写的博客文章!(第4页有最新文章)
出自: http://www.fyjs.cn/ 作者: 军旗飞扬 2007-3-03
转自麦钟居士的BLOG
此文初看时还以为是普通的游记，结果看到后面才发现，居然是我国向科威特推销PLZ-
45自行火炮的军工人员写的！前面一截平淡无奇，但从中间开始就有意思了，非常值得
一观。没有耐心的朋友可直接从三楼开始阅读！
[attachment=243579]
文化沙漠与沙漠文化
帐篷里的“迪瓦尼亚”与婚礼
科威特位于阿拉伯半岛的东北角，东临波斯湾，北面与伊拉克、南面与沙特阿拉伯接壤
。国土面积是北京市的1.14倍，人口是北京市的1/6。纬度与浙江省相当，但气候属热
带沙漠性。
科威特是个“四无三有”的国家。无山脉、无河流、无湖泊、无森林，有的是沙漠、石
油和第纳尔。
科威特整个是个大沙漠，没有一条河流，没有一片森林，食用淡水都要进口。20世纪40
年代以前，科威特以游牧业渔业为主，后来发现了石油，科威特的石油储量占世界的11
%，傲居世界第四，天然气储量也占世界1.8%。科威特在阿拉伯语里的意思是“小城... 阅读全帖 |
|
