a**n
发帖数: 31 | 1 第一章 家住清华
1-1第一张照片
1922年秋，北京清华园大门，秋柳萧然。柳树前一面牌子，写着
"入校车马缓行"。坐在马车上的一位抱着孩子的妇女，看了看字牌，
心里终于松了一口气。这回，她的丈夫王芳荃好不容易才劝说她离开
住惯了的武昌，带着两个女孩和一个男孩来到北京过冬。怀抱中那未
满周岁的男孩就是王元化，瞧！这照片就是他。他第一张照片就是在
清华园南院14号门前拍的，一直到现在还保存着。七十多年以后，王
元化去清华园探访童年故居，意外发现这南院十四号的旧屋居然还在
，老砖颓垣，儿时光景，宛如昨日，而春去秋来，岁月悠悠，多少人
间故事，发生了，又过去了......。
1-2南院
位于清华园西南角的南院是一四方形，当中一个场地，是王元化
和他的儿时伙伴们玩耍的地方。四面的房子，实际上是两个曲尺形，
一边是洋房，一边是中式房。
这南院确实也是个藏龙卧虎之地。从园子大门进来，一号是赵元
任，二号就是陈寅恪，都住洋房。据说赵元任住的是有名的"吉屋"，
单身汉住进该屋后，全都不久后会获美满的婚姻。陈寅恪那时还没有
结婚，房子很大。赵元任的 |
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m******s
发帖数: 8493 | 2 【 以下文字转载自 THU 讨论区 】
【 原文由 fhy 所发表 】
王元化谈基督教家庭与清华学风
2000年4月9日 光明日报
写在前面：日前，王元化先生的亲朋好友和文化界部
分人士，相聚上海图书馆，以座谈学术文化问题的方式，
祝贺王先生八十华诞。去年，我在筹划一系列“世纪之
问”的对话题目中，请王先生谈关于“五四”的再反思，
自然是必不可少的、最好的人选。在准备这次对话过程
中，我从王先生的大事记中才得知，他曾出生在湖北一个
基督教家庭，从小接受的也是教会学校的教育，这引起我
极大兴趣。这样，我们的对话，也就从他的家庭生活背
景、少年时代对清华、北大的印象开始。关于王先生早年
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x***k
发帖数: 20754 | 3 来自主题: ChineseClassics版 - 王元化也走了 王元化先生于北京时间5月9日22时40分在上海瑞金医院逝世。
今天才看到。 |
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p****y
发帖数: 23737 | 4 http://www.chinaelections.org/Newsinfo.asp?NewsID=214980
在海外看到很多狗屁文章，最不通的是那些滥批中华文明，滥批中医，滥批孔孟之
道的，这些文章往往都让我觉得有鲁迅的影子在其中。也看见很多捧鲁迅的文章，有的
竟然用了“鲁迅最深刻，最人仁爱， 我可真是佩服得五体投地啊!”一类的句子。感觉
十分荒唐。一直想写一篇批鲁迅的文章，但感觉难度很大，因为系统地捧鲁迅的文章汗
牛充栋，鲁迅已成为于许多当代中国人的精神祖宗，其人物形象“高大全”已深植入很
多大陆出来中国人的灵魂，鲁迅是个碰不得的人物， 而阿谅才疏学浅是无法和那些专
业写手来较量的，所以我斗胆试作此文，希望能够起到一个抛砖引玉的效果。
鲁迅是伟大领袖毛主席钦点的中国现代第一文圣人。伟大领袖一九四零年为他盖棺
论定的时候，称他是‘伟大的文学家、伟大的思想家、伟大的革命家，他的骨头是最硬
的，他是最正确的、最勇敢的、最坚决的、最忠实的、最热诚的’，毛泽东一口气用了
3个‘伟大’，6个‘最’。
我觉得评论鲁迅的关键是要看他的作品是发表在何时。
“鲁迅，1881.9.25... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 5 作者:余杰
2011-05-10 17:40:02
自古以来，梦与人类的生存处境之间一直存在着某种剪不断、理还乱的神秘联系。圣经
《旧约》中有很多关于先知为君王解梦的记载，那些不听先知忠告、一意孤行的君王最
终走向国破家亡；而代表中国古典文学最高成就的《红楼梦》，与其说是一部现实主义
的杰作，不如说就是写比现实更为真实的南柯一梦。二○一○年最受瞩目的电影《盗梦
空间》，更是将梦与人生的关系阐释得淋漓尽致。观众将这部电影看作是与《肖申克的
救赎》和《教父》并列的最伟大的三部电影。
看完电影《盗梦空间》之后，最该看的一本小说是《梦幻宫殿》。《梦幻宫殿》是阿尔
巴尼亚作家和诗人伊斯梅尔．卡达莱的代表作，欧美评论界指出：“单凭《梦幻宫殿》
一书，卡达莱就完全有资格获得诺贝尔文学奖。”二○○五年，卡达莱从五位诺贝尔奖
得主中脱颖而出，一举获得首届布克国际文学奖。布克国际文学奖评委会主席约翰．凯
里指出：“伊斯梅尔．卡达莱描绘出了阿尔巴尼亚完整的文化－－包括它的历史，它的
热情，它的传说，它的政治和它的灾难。他继承了荷马史诗的叙事传统，是一位世界性
的作家。”卡达莱的《梦幻宫殿》被认为是与卡夫... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 6 这里也挽一下，还不知道他搞的是经学，只知道近现代做得多。他很sharp。想起王元
化，天哪刚刚查了一下王元化已经去世了啊。王元化倒是一看就是老人，朱维铮至少十
年之前看起来一点不老，很精干的样子。老师们一个个接着去，真让人感伤。希望后继
有人，不寂寞…… |
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a**n
发帖数: 31 | 7 第七章 春天的启蒙
7-1 春天里韶华极胜
1981年前后，当代史家称为"拨乱返正"时期，文学史家称为"新
时期"。人们的政治生活出现前所未有的亮色，声讨"四人帮"、反思
文化大革命，一场思想运动表明：中国思想渐渐复苏健康的理性、平
正的人性。春天里韶华极胜，文学在其中的意味，犹如古代的启示：
"齐一变，至于鲁"，礼乐文明产生了孚萌新机之功。
王元化在这一时期的文章，主要涉及两个大的问题。一是写真实
。那一时期的文学实质上是苦难文学，很多作品大量展现时代悲剧和
中国人心中的苦难和创伤，麻木的中国心灵终于激活了对苦难的感应
。然而总有一种声音教导人民要"向前看"，他们说苦难和悲剧不是必
然性，不是"艺术真实"，说真实性强了，倾向性就弱了。王元化的文
字鲜明地为写真实作理论辨护，他认为只要直面人生，写出生活的真
实本来样貌，就一定体现出真正有诗意的思想倾向。王元化的"真实"
观无疑带着黑格尔式的烙印：理性潜寓于现实之中并表现自己，然而
却有力赋予苦难文学的合法性存在。第二是人性问题。从讴歌领袖和
英雄神话，转向发现人性，从革命、斗争神圣到反对精神奴役人性摧
残，新时 |
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wh
发帖数: 141625 | 8 哲学系的张汝伦老师，以研究西方现代哲学、海德格尔哲学出名。我曾经同时旁听张汝
伦和当时哲学系主任俞吾金老师开的西方哲学史课，受益极深。同样一门课，张老师上
得激情澎湃，俞老师上得冷静睿智。我每次像被开水烧沸之后又被扔进冰水里。反复的
水深火热后慢慢明白学问既要用激情去热爱，又要用理智去反思和自控。两位老师的学
术风格互相映衬，相益得彰。做学术，两者缺一不可；做老师，我觉得激情更为重要，
因为它能点燃学生的思想的火花，引导学生飞蛾扑火一般走上学术之路。没有这样的领
路人，也谈不上其后的思想的打磨。
张老师对我来说就是这样的哲学启蒙人。俞老师的上课内容我很内疚地差不多忘怀了；
张老师的娓娓动情的每堂课和对待每个哲学家的体婉激赏之心则使我在忘了具体哲学内
容之后，依然保持对哲学和哲学人的热爱。这大概就是浪漫（激情）主义教学法的优胜
之处。人生充满巧合，张老师在上尼采的《悲剧的诞生》时，我们外教也正在教古希腊
悲剧。我做作业用尼采理论解释《美狄亚》，外教只给了B-，说观点不对，但向全班推
荐，说是唯一一篇有论文样子的作业。其后他推荐我去上博士生的文学理论课。再其后
我的导师让我把这篇尼采改成中... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 2932 | 9 偶像啊。
发信人: wh (wh), 信区: FDU
标 题: 说说张汝伦老师
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 15 19:30:57 2011, 美东)
哲学系的张汝伦老师，以研究西方现代哲学、海德格尔哲学出名。我曾经同时旁听张汝
伦和当时哲学系主任俞吾金老师开的西方哲学史课，受益极深。同样一门课，张老师上
得激情澎湃，俞老师上得冷静睿智。我每次像被开水烧沸之后又被扔进冰水里。反复的
水深火热后慢慢明白学问既要用激情去热爱，又要用理智去反思和自控。两位老师的学
术风格互相映衬，相益得彰。做学术，两者缺一不可；做老师，我觉得激情更为重要，
因为它能点燃学生的思想的火花，引导学生飞蛾扑火一般走上学术之路。没有这样的领
路人，也谈不上其后的思想的打磨。
张老师对我来说就是这样的哲学启蒙人。俞老师的上课内容我很内疚地差不多忘怀了；
张老师的娓娓动情的每堂课和对待每个哲学家的体婉激赏之心则使我在忘了具体哲学内
容之后，依然保持对哲学和哲学人的热爱。这大概就是浪漫（激情）主义教学法的优胜
之处。人生充满巧合，张老师在上尼采的《悲剧的诞生》时，我们外教也正在教古希腊
悲剧。我做作... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 10 谢海涛|文
职称评选中的《红太阳》
2000年初，一本叫《红太阳是怎样升起的：延安整风运动的来龙去脉》的书，在南
京大学教师的职称评选期间，悄然出现在一些评委和教师的视野里。
这一年，历史系的职称评选竞争激烈。仅近现代史教研室，就有四人申报教授，高
华为其一。
按南京大学当时的规定，副教授在任职五年后即可申报教授，申报条件包括十篇相
应级别论文，或一部著作、五篇论文。按相关程序，先是教师申报，再是系里评，学科
组评选，高评委评，申报的学术成果截至1999年12月31日。
这一年，46岁的高华留校任教已13年，自1993年12月31日晋升副教授已满五年；其
学术成果，包括五本参编书籍，两本合译书籍，另有论文40篇。但是，在“牛人”太多
的历史系，并不占优势。
和其他教师一样，高华很在乎这次评职称。一开始送申报材料时，《红太阳》并未
正式出版。2000年初，高华从香港提前拿到了样书。
这是一部后来被海外学者看作“高华教授受个人痛苦经历刺激，以及思考国家巨变
有所感触的发愤之作，酝酿二十载，辛勤七个寒暑而成的著作”。该书 凡705页，参考
文献长达31页，分档案文献集6种，年谱、文集、资料汇... 阅读全帖 |
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l*******s
发帖数: 7316 | 11 和尚们崇尚和平，他们的反击方式也很文艺。和尚们说，你们写同人？好啊！我
们也写！看谁的影响力大！
先是东晋（或着刘宋时期伪称）的一位佛教大手，写了一部《大灌顶经》，里面
开了一个脑洞：
佛语阿难葬法无数。
吾今当为略说少事。
示现未来诸众生也。
我此国土水葬火葬。
塔冢之葬其事有三。
阎浮界内有震旦国。
我遣三圣在中化导。
人民慈哀礼义具足。
上下相率无逆忤者。
你不是说老子去天竺传的佛教吗？那我就反着写，是佛祖早早就派了三圣来震旦
（即中国）护法传教！
道教的反击也很快。刘宋末年，一个顾欢的道士发表了《夷夏论》，劈头就是一句：
寻二教之源，故两标经句。道经云：「老子入关之天竺维卫国，国王夫人名曰净
妙，老子因其昼寝，乘日精入净妙口中，后年四月八日夜半时，剖左腋而生，坠
地即行七步，于是佛道兴焉。」此出《玄妙内篇》。
这个《玄妙内篇》，估计是《老子化胡经》的另外一个版本，绘声绘色地把释迦
出生的故事，加了一个老子投胎的前缀，添加了好多细节。
顾欢借此宣称，佛、道同源，而道是源头。中国人学什么佛法啊，正根就在中原。
这篇同人一出，佛教界立刻炸了毛。各位高僧纷纷撰文予以反驳，
更有一代同人... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 12 哈哈哈，喜欢mlgb cnmd... 大概不是流行杂志，所以稿费低。写什么方面的？八股就
算了，如果是自己有兴趣的，写写也无妨，钱不重要。
嗯是会从个体成熟到群体。你有没有看过下面这篇许纪霖的采访报道，他说史景迁上课
喜欢讲故事，强调历史教学要讲故事，不能教条枯燥，可能也是为了更吸引学生和一般
大众，更通俗化。我跟许纪霖打过一阵交道，挺喜欢他的风格，我跟他一样不会虚构写
作，重理性。当然他的理性比我强，哈哈。他也非常感性，敏感。这篇采访很长，说讲
故事的是在结尾部分：
发信人: wonderlich (左岸，遁去), 信区: Reader
标 题: 著名学者许纪霖教授访谈录
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 27 00:08:22 2009, 美东)
著名学者许纪霖教授访谈录
[日期：2009-04-15] 来源： 作者：郑志峰 [字体：大 中 小]
许纪霖，华东师范大学中国近现代政治思想史专业硕士毕业，现为华东师范大学特
聘教授、国家重点文科研究基地华东师大中国现代思想文化研究所研究员、历史系中国
近现代史思想史专业博士生导师，兼任上海历史学会副会长、秘书长... 阅读全帖 |
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a**n
发帖数: 31 | 13 第八章 反思的年代
8-1 白藤湖
"这地方名叫白藤湖，距斗门县府所在的井岸镇有数里之遥，它
正在开发为一个旅游点，目前还是一个人烟稀封的偏僻处所，我在这
里过着离群索居的生活已快三个月了，虽然寂寞，但我很喜欢这片幽
静土地的美丽风光，我的窗外可以看到平静的湖水映照着蓝天上缓缓
游动的白色云朵，永远是那样安详和恬静，即使微风徐徐拂过湖面，
吹起细细的波纹悠然荡漾着的时候，也给人带来一片和平，使我去掉
浮嚣，在大自然中变得像它一样宁静……"（《思辨发微序》）。
广东沿海靠近深圳的这个小村落，是当地文联为作家准备的一个
渡假村。王元化为南方这一景色怡人的小村深深着迷。92年以及接下
来的几个春节，王元化都偕同张可在那里度过。那里的简单宁静和朴
素，使王元化得以躲避一切城市中浮躁、矫作和烦恼，使他得到某种
身心俱适的放松。飘泊太久的灵魂需要止泊，外驰过度的心灵需要回
归人性本然，相刃相靡的生命渴望平和、悠然与和谐。古诗中说："
有时白云起，天际自卷舒。心中与之然，得兴每不浅"。他打心底里
对这里的山水，产生一种清清平平的感念之情。
清清平平的心境，中国的老话 |
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b**********u
发帖数: 2817 | 14 太平军失败与李秀成剖因
? 裴毅然
军事乃政治的延续，战争只是政治较量的最后格斗，而政治较量的基础又在经济与
文化，比拼的不仅是人力物力，更有综合调配的管理能力与设计全盘的文化智力。应该
说，无论从哪一方面来分析，太平军最后的军事失败都是必然的。
一、政治上陈腐恶化
1851年金田举事之初，政治设计上即无新意，“有田同耕，有饭同吃，有衣同穿，
有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”，不过是“均贫富”的老套套，虽能号召饥民于
一时，却无力支撑以长久。
太平天国运动早期创始人实为南王冯云山，最艰苦最基础长达七年的紫荆山传教聚
众，均为冯云山奔走策划。杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开等核心人物的加入，也是
冯的功劳。包括最初的典章制度，亦由冯撰稿拟定。《李秀成自述》内云：“谋立创国
者出南山之谋，前做事者皆南王也。”既有毅力又有能耐，极受信徒尊重，按说冯云山
完全可以自立，他之所以一再“让贤”于四考秀才不售、“日售赌博”的洪秀全，乃是
因为冯根据星相术，认为洪秀全“多异相”、“有王者风”，生辰八字当贵为“九五之
尊”，而自己的面相却不行，再四动员洪秀全参与其事。
1... 阅读全帖 |
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m******s
发帖数: 8493 | 15 THU版里看了看,HOX被马克远多于ADXMQ,正常,主场嘛.
1.(m) ‘自由之思想，独立之精神’，是陈寅恪先生为王国维撰写的碑文上的话，
也永远应该是清华治学的精髓。正是这点把我们和北大的传统文人禀性区分
开来，也永远不应该和他们合流。
2. 王元化和顾准齐名，都是解放前入党的少有的自由派思想家，他的夫人就
是《上海的风花雪月》中的张可女士。
还有你不要对燕京大学不敬，他们出的学者比你们北大解放前可多多了，
虽然闹革命学潮比不上你们。你们现在还能吹一吹的什么侯仁之，周一良，
那个不是燕京毕业的？你们鹊占鸠巢，讨了便宜还卖乖，这样的做法就很
不地道了。
最后，鲁迅兄弟好象不是贵校耳提面命的吧，怎么也并你并列到北大毕业
生之后去了，呵呵。
3.(m) 还有一条倒是忘记提了，王元化的父亲之所以被迫离开清华，就是你们北
大毕业的那位5.4干将罗家伦在清华当校长时候作威作福，强迫推行什么党
化教育的结果。嘿嘿，清华人在你们北大当过四任校长的汤用彤，周培源，
张龙翔，丁石孙可没有这么作贱过你们吧，嘿嘿嘿
4. 燕京风气是贵族学校没错，但是学术并没有因此而落后，只有比北大
强的 |
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z****0
发帖数: 3942 | 16 方舟子:中国文学界太好混 朱学勤连初中生都不如
我在《朱学勤学术道德和学术水平的覆灭》一文中已列举了朱学勤博士论文《道德理想
国的覆灭》6则低级翻译错误的例子。这些都是引用历史文献的部分，必须忠实于原意
，没有译者发挥的余地，出现的错误都是由于误读造成的。非引言部分类似的误译也比
比皆是，我没举这方面的例子，是为了避免朱的支持者狡辩说那不是误译，而是朱自己
的观点。
我再举出该书中一些错误翻译的例子。这只是朱学勤连篇翻译错误中的一部分，但已足
以说明朱学勤并不具有阅读英文原著的能力，如此大面积的、低级的翻译错误，也说明
了其博士论文不合格，据此出的书是劣质出版物。
朱学勤的英语能力应该只是能查字典，单词分开能认得，放在一块就搞不明白了，简单
的句子都读不懂，初中水平的低级错误比比皆是，例如能把his father still reading
to him from Plutarch（他的父亲还在读普鲁塔克的作品给他听）翻译成“他的父亲
则在一旁阅读普鲁塔克的作品”，初中生都不如。
朱学勤英语能力很差，想像能力和文学能力倒是不弱。as the sun rose（当太阳升起
）这句他总算看... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 17 我在《朱学勤学术道德和学术水平的覆灭》一文中已列举了朱学勤博士论文《道德理想国的覆灭》6则低级翻译错误的例子。这些都是引用历史文献的部分，必须忠实于原意，没有译者发挥的余地，出现的错误都是由于误读造成的。非引言部分类似的误译也比比皆是，我没举这方面的例子，是为了避免朱的支持者狡辩说那不是误译，而是朱自己的观点。
我再举出该书中一些错误翻译的例子。这只是朱学勤连篇翻译错误中的一部分，但已足以说明朱学勤并不具有阅读英文原著的能力，如此大面积的、低级的翻译错误，也说明了其博士论文不合格，据此出的书是劣质出版物。
朱学勤的英语能力应该只是能查字典，单词分开能认得，放在一块就搞不明白了，简单的句子都读不懂，初中水平的低级错误比比皆是，例如能把his father still reading to him from Plutarch（他的父亲还在读普鲁塔克的作品给他听）翻译成“他的父亲则在一旁阅读普鲁塔克的作品”，初中生都不如。
朱学勤英语能力很差，想像能力和文学能力倒是不弱。as the sun rose（当太阳升起）这句他总算看明白了，所以就尽情发挥一下其文学才华：“这时，旭日临窗，冉冉升起。... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 18 http://theory.jschina.com.cn/a/200904/t32280.shtml
摘要：顾颉刚及其领导的“古史辨”派，曾经在上世纪二三十年代左右史坛，风靡
一时。改革开放以来，随着史学研究的发展和出土文物的丰富，人们对疑古史学有了新
的认识。本文即剖析顾颉刚疑古思想提出的背景和目的，抽出其有代表性的十大论点进
行探讨，评价它的成就和影响。
关键词：顾颉刚；疑古思想；古史；伪史
作者简介：杨善群(1937-)，男，上海人，研究员，主要从事中国古代历史文化研
究。
上世纪二三十年代，一个以“疑古”为旗帜的“古史辨”派在史坛崛起，其领导人
物顾颉刚被称为“疑古大师”［1］。从1926到1941年，《古史辨》共出版了七册九本
（第七册分为上中下三本），洋洋数百万言，人们称其为“疑古文献的大成”［2］，
在史坛上掀起一股巨浪。改革开放以来，随着史学研究的迅速发展，特别是地下文物—
—有关的古籍竹简、帛书不断出土，人们对“古史辨”派的疑古思想有了新的认识，需
要对《古史辨》的成败得失重新进行评价和总结，对它的经验和教训进行检查和反思，
以利于史学研究的进一步健康发展。正如已... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 19 九、做人，才是最根本的
我曾经一遍遍问自己，有些话，有些事，顾准能不能不说、不做？结论是不能。1962年
秋，顾准曾在苏州和张秀彬、徐文娟夫妇彻夜长谈。在说到历次运动和极左路线造成的
种种灾难，说到“大跃进”和“共产风”时，顾准悲从中来，愤怒地喊道：“老和尚不
出来检讨，不足以平民愤啊！”表妹徐文娟闻言大惊失色，这不是“犯忌”吗？顾准当
然也知道这话有“违碍之处”，但他不能不说。因为他在商城县之所见，不是什么“形
势大好”，而是哀鸿遍野，人争相食。他亲眼看见老百姓一个个被活活饿死，生计无着
，求告无门。如果他不说出来，天良何在？
不能说，又不能不说。这是矛盾所在，也是痛苦的根源。
这种痛苦于知识分子为尤甚。因为知识分子非他，乃是社会的良知与良心。如果知识分
子发现了社会的错误，看见了社会的不公，也装聋作哑，视而不见，充耳不闻，甚至昧
着良心说假话，那就愧称“知识分子”，没脸在世上做人。但是，面对社会的错误和不
公，知识分子又是最无能为力的、百无一用是书生。他一无权，二无势，三无财，四无
力，肩不能挑手不能提的，又能干什么？唯一能做的，也就是把目之所见耳之所闻心之
所想说出来吧？叫他不说... 阅读全帖 |
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A****0
发帖数: 12393 | 20 公共知识分子名录
南方人物周刊50人名单[2] 经济学家：茅于轼、吴敬琏、温铁军、张五常、郎
咸平、汪丁丁 法学家、律师：张思之、江平、贺卫方 历史学家：袁伟时、朱
学勤、秦晖、吴思、许纪霖、丁东、谢泳 哲学史家：杜维明、徐友渔 政治学
家：刘军宁 社会学家：李银河、郑也夫、杨东平 作家、艺术家： 邵燕祥、
北岛、李敖、龙应台、王朔、林达夫妇、廖冰兄、陈丹青、崔健、罗大佑、侯孝贤
科学家：邹承鲁 公众人物：华新民、王选、高耀洁、阮仪三、梁从诫、方舟子
、袁岳 传媒人：金庸、戴煌、卢跃刚、胡舒立 专栏作家、时评家：林行止、
杨锦麟、鄢烈山、薛涌、王怡 另有向六位已故的公共知识分子致敬：殷海光、顾
准、王若水、王小波、杨小凯、黄万里 年度百位华人公共知识分子（政右经左版
） 2005年 艾晓明 北岛 陈丹青 陈永苗 崔健 崔卫平 崔之元 杜维明
范亚峰 甘阳 高行健 贺卫方 胡舒立 季卫东 蒋庆 康晓光 郎咸平 李敖
李昌平 李银河 梁从诫 林毓生 刘军宁 刘小枫 茅于轼 钱理群 钱永祥 秦晖
石勇 孙立平 汪晖 汪丁丁 王怡 王力雄... 阅读全帖 |
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C*******f
发帖数: 13152 | 21 给个名单，楼猪给分分类吧，谁支持土共，谁反对，各有几个。
南方人物周刊50人名单[3]
经济学家：茅于轼、吴敬琏、温铁军、张五常、郎咸平、汪丁丁
法学家、律师：张思之、江平、贺卫方
历史学家：袁伟时、朱学勤、秦晖、吴思、许纪霖、丁东、谢泳
哲学史家：杜维明、徐友渔
政治学家：刘军宁
社会学家：李银河、郑也夫、杨东平
作家、艺术家： 邵燕祥、北岛、李敖、龙应台、王朔、林达夫妇、廖冰兄、陈丹青、
崔健、罗大佑、侯孝贤
科学家：邹承鲁
公众人物：华新民、王选、高耀洁、阮仪三、梁从诫、方舟子、袁岳
传媒人：金庸、戴煌、卢跃刚、胡舒立
专栏作家、时评家：林行止、杨锦麟、鄢烈山、薛涌、王怡
另有向六位已故的公共知识分子致敬：殷海光、顾准、王若水、王小波、杨小凯、黄万里
年度百位华人公共知识分子（政右经左版）
2005年
艾晓明 北岛 陈丹青 陈永苗 崔健 崔卫平 崔之元 杜维明 范亚峰 甘阳 高
行健 贺卫方 胡舒立 季卫东 蒋庆 康晓光 郎咸平 李敖 李昌平 李银河 梁
从诫 林毓生 刘军宁 刘小枫 茅于轼 钱理群 钱永祥 秦晖 石勇 孙立平 汪
晖 汪丁丁 王怡 王力雄 王思睿 王小东 温铁军... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 22 http://wc.xyhuang.com/1038?sn=f1fc33710c6d0e3f35e29833902029a1871cf31a
紀念反右邉恿L年
1957年7月7日，毛泽东与上海各界座谈。黄宗英（上左一）和赵丹（上左二）坐在毛泽
东后面，罗稷南（下方左三）
© 闵良臣／文
领袖说得多么动听
这两年有人对毛泽东在1957年那段时间讲过的有些话做了点收集，发到互联网上，
这让我们看到，六十年前，毛泽东说得多么好听啊，任谁，听了那些话，都不会想到会
有后来那样一场骇人听闻的“打右派”运动，几乎把中华民族推进万劫不复的深渊。
1956年12月8日，毛泽东召集全国工商联座谈会，诚恳地宣讲：“我们的政府，是
跟人民商量办事。可以叫它商量政府，不是板起面孔训人的，不是意见不对就给他一棒
子，打得他头朝下，脚朝天。我们叫人民政府，你们有意见尽可讲，我们不会借故整人
。”
1957年1月，在省委书记会议上：“对党外人士，让唱对台戏，放手让他们批评。
”“一定要守法，不能破坏法制。法是劳动人民制定，保护劳动人民的利益，一定要守
法。”“不允许工人罢工是不正确的，宪法上没有禁止罢工；... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 23 哈哈，不许暴露网友信息！她现在自己还唱吗？据说这里有昆曲班，不过我也不知道怎
么找。也不知道哪里找演出信息。
余秋雨我们版上以前讨论过，他的文化苦旅至少还有时代价值，呵呵，迎合当时的求知
风气。他之后不少学者写传播学术的通俗书，我最记得王元化的清园夜读。但没他的畅
销。王元化还是太学究气了点，黑格尔什么的一般人看不懂。马兰我就不熟悉了。我回
头去看看我们版说余秋雨的帖子，当时也有人提到马兰。 |
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wh
发帖数: 141625 | 24 噢，我一直不知道他那个“行”怎么发音。你怎么会认识他的？我读他的东西不多，就
这三个话的书。我前面说他和王元化的这几本书不如余秋雨，是说他们不如余秋雨通俗
。他说的都是古文，王元化说哲学啊黑格尔啊，不像余秋雨那么文学性强且生动。那他
其实很有自己的政治主张了。他以前有什么著作吗？涉及他的政治主张吗？write the
way you speak好像翻译成我笔写我口是不是。杨沫和青春之歌是很激进，总让我想起
叶芝的女朋友maud gonne那类女革命家。 |
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C***r
发帖数: 759 | 25 王元化
关于京剧与文化传统答问
一、
问：近年来先生曾写过好几篇关于京剧的文章，都产生了一定影响。听说原东方歌舞团团长王昆，最近打
电话要您那篇在一九八八年写的《论样板戏及其他》。据我所知，这篇文章发表不久，有人就指出它的意义
说：“近年在社会学界、历史学界，人们正在构建新历史观，对历史进行广泛的重新评价。从王元化关于样
板戏的文章到重新审视当代政治斗争历史的《古船》，可说是这股新思潮在文学上的反映的迹象。”（一九
八八年二月二十五日《文论报》）您为拙编《余叔岩研究》所写的序言曾得到吴小如的首肯。而《清园夜
读》中的《京剧剳记》则被日本京都大学《中国文学报》披文介绍。你是不是可以从美学角度对中西戏剧进
行比较，发表一些看法？
答：承你多次推动要我谈谈京剧问题，帮我找来不少重要资料，我作了一些准备，现在可以谈了。我不是
内行，只是一名京剧爱好者，真要懂得京剧并不容易。俗话说：“唱戏的是疯子，看戏的是傻子。”不入 |
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a**n
发帖数: 31 | 26 第五章 投身于无际的荒野
5-1 院子里的大树集满老鸹
若干年后，王元化在一篇文章中回忆这段时期时说：我的内心发
生了大震荡。过去长期养成被我信奉为美好以至神圣的东西，转瞬之
间被轰毁了。我感到恐惧，整个心灵为之震颤不己。我好象被抛弃在
无际的荒野中，感到惶惶不安。......多年以后，他在一篇自述文章
中，用精神危机来概括这场经历。
1955年来临的运动，他并没有任何心理准备。本来，这场运动与
1942年的延安整风抢救运动是一个思想模式。但是，当时又有谁能看
得清呢。王元化心目中的党的概念完全是相当粗线条的。他只是受了
一直在知识界、思想界流行的民主自由等口号鼓动，他只是一份简单
的理想化的革命信仰。他本质上不过还是一倜傥书生与热血青年而已
。他心目中的党的形象是讲道理的。至于什么残酷斗争、无情打击之
类，他从未领会。解放后，先是来了三反五反，势头很猛，气氛相当
压抑。但是他想想或许不过是急风骤雨，很快就会雨过天青。他如同
当时的许多知识分子和友人一样，完全以自己的主观想法代替了严酷
的现实。
在一个颠倒而混乱的年代，有着独立想法和做人原则的人难免不
合时宜。此 |
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a**n
发帖数: 31 | 27 第六章 自古文章穷而后工
6-1 文革来了
一九六六年，为期十年的文革爆发了。
每一个曾经走过这段历史的人都不会忘却！那风雨如晦的年代，
混乱交织着狂热掩盖了物质的贫困和精神的贫乏，也淹没了清明的理
性和正常的人性。这浪潮汹涌而来，足以使原先的坚定都变为重重狐
疑，将本来的常识也变成一大堆荒唐话，不被波及的少有其人。而谬
误和谎言被一千次地重复之后，也变成了堂而皇之的真理。整整一代
的知识分子在被改造之中放弃独立思考，魔与人性双方的力量是如此
悬殊，以至于世间路都似乎都是如履薄冰，每说一句话都必须显得谨
小慎微，更难以忍受的还有内心里真正的思想的死寂与冰冻。这期间
，许多人被逼迫至死，许多人在颠倒中疯了，还有一些人虽然幸存下
来，这一段回忆却永远成了记忆中不可磨灭的疤痕，每一触及，都有
着撕心裂肺的痛和悲哀……
王元化是存者中的一个，但这一段历史该如何反省？单纯的揭露或者
控诉解构不了历史的复杂，而理性也解释不了情感。在走过那段蹉跎
岁月之后，王元化总不时想到这样一幕情景：伽利略被迫跪下认罪后
，带着屈辱说：地球仍然是动的啊。不想说明什么，只是觉得有 |
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wh
发帖数: 141625 | 28 王元化搞西学的，要是对西方哲学体系没有了解或兴趣的话，就看不出货了。
总之，文心雕龙也太专门了，我看了看王元化的评论，奇怪的感觉，肚皮实在没什么别
的货可以扯
了，就这样吧。 |
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wh
发帖数: 141625 | 29 康德读不入门，就看不了王元化了，王元化主要是搞康德黑格尔的。康德形而上沿袭苏
格拉底柏拉图，整个西方文化是在这些人的二元论之上发展起来的，如果不熟悉二元论
的基础，看任何西方哲学都不会有共鸣。你用当代数学去看古代数学会觉得粗浅，但古
代数学背后表现出来的是当时开天辟地、并且贯穿至今的哲学思维。数理逻辑看罗素和
维根斯坦。 |
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p********i
发帖数: 12365 | 30 2011年上海卷高考作文题出炉后，被评为大气稳重，不料很快就风向急转直下，网友爆
料和去年全国中学生作文大赛题目几乎如出一辙。
记者随后向上海市教育考试院求证，考试院媒体相关负责人表示，考试院连夜进行
调查，了解相关情况，有结果后会第一时间发布在考试院微博和官方网站上。随后，上
海市教育考试院相关人员也表示，上海高考作文题的材料出自王元化写于1987年的一篇
文章《“一切都不会白白过去”》(收于《思辨录》)，不是来源于恒源祥中国中学生作
文大赛征稿的材料，而且题目并不完全相同，恒源祥中国中学生作文大赛征稿的材料有
两段，上海高考作文只有一段，出现这样的情况只是巧合，社会对于考题的正面评价还
是主流。
2011年上海高考作文
1.犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：一切都会过去。2.契诃夫小说中的一个人物
在戒指上也有一句铭文：一切都不会过去。这两句寓有深意的铭文，引起了你怎样的思
考？自选角度，自拟题目，写一篇文章，要求：(1)不少于800字，(2)不要写成诗歌，(
3)不得透露相关个人信息
作文的材料出自王元化写于1987年的一篇文章《“一切都不会白白过去”》(收于
《思辨录》)。
20... 阅读全帖 |
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d****m
发帖数: 501 | 31 怀童心的孩子回家了 (万润龙)
来源:齐鲁热线 齐鲁热线 栏目:时空观察
认识徐斌已经有近20年了，这位文化人曾经是我的同行，当过《观察与思考》的主
编，后来又去大学教书，成为浙江工商大学人文学院的院长。直至去年正泰集团南存辉
先生创办正泰公益基金会，邀请了近10位社会人士担任会长、理事长、理事，我与徐斌
都在受邀之列。于是，凡基金会会议，我与他便有机会见面。感觉此公出言不多，但句
句真知灼见。
当然，徐斌主要还是个学者。只需看他已经发表的一些论文题目——《德力具足百
姓宁集——王充关于和谐社会的构想》、《王充思想与浙商文化》、《伏羲与大禹——
基于信仰与民俗起源意义上的比较研究》、《浙商三十年的荣耀与反思》、《“地下经
济”的顽强生存与民营企业的先发优势》、《先盘家底再谈输出》、《建国初期新闻走
向的困扰与转型》——就足以证明这位学者的深邃思绪和时代忧患。在我认识的浙江学
者中，古为今用并为浙江的市场经济模式鼓与呼的学者有不少，但以比较学论及民营经
济的并不多。
就是这样一位学者，被高等院校的学者们看中并推举为学院的院长。在院长岗位上
6年半后又因为理想和现实的二律背反而放弃了对官场... 阅读全帖 |
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l**i
发帖数: 8245 | 32 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: dadgum (dadgum), 信区: Returnee
标 题: 给大家转篇好文，看体制内的人怎么说！
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 8 18:00:07 2012, 美东)
怀童心的孩子回家了 (万润龙)
来源:齐鲁热线 齐鲁热线 栏目:时空观察
认识徐斌已经有近20年了，这位文化人曾经是我的同行，当过《观察与思考》的主
编，后来又去大学教书，成为浙江工商大学人文学院的院长。直至去年正泰集团南存辉
先生创办正泰公益基金会，邀请了近10位社会人士担任会长、理事长、理事，我与徐斌
都在受邀之列。于是，凡基金会会议，我与他便有机会见面。感觉此公出言不多，但句
句真知灼见。
当然，徐斌主要还是个学者。只需看他已经发表的一些论文题目——《德力具足百
姓宁集——王充关于和谐社会的构想》、《王充思想与浙商文化》、《伏羲与大禹——
基于信仰与民俗起源意义上的比较研究》、《浙商三十年的荣耀与反思》、《“地下经
济”的顽强生存与民营企业的先发优势》、《先盘家底再谈输出》、《建国初期新闻走
向的困扰与转型》——就足以证明... 阅读全帖 |
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j****n
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发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 8 18:00:07 2012, 美东)
怀童心的孩子回家了 (万润龙)
来源:齐鲁热线 齐鲁热线 栏目:时空观察
认识徐斌已经有近20年了，这位文化人曾经是我的同行，当过《观察与思考》的主
编，后来又去大学教书，成为浙江工商大学人文学院的院长。直至去年正泰集团南存辉
先生创办正泰公益基金会，邀请了近10位社会人士担任会长、理事长、理事，我与徐斌
都在受邀之列。于是，凡基金会会议，我与他便有机会见面。感觉此公出言不多，但句
句真知灼见。
当然，徐斌主要还是个学者。只需看他已经发表的一些论文题目——《德力具足百
姓宁集——王充关于和谐社会的构想》、《王充思想与浙商文化》、《伏羲与大禹——
基于信仰与民俗起源意义上的比较研究》、《浙商三十年的荣耀与反思》、《“地下经
济”的顽强生存与民营企业的先发优势》、《先盘家底再谈输出》、《建国初期新闻走
向的困扰与转型》——就足以证明... 阅读全帖 |
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g*******2
发帖数: 1184 | 34 什么叫高水平,这才叫高水平
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反思辛亥：既要“摆事实”，也要“讲道理”
秦晖
2011-10-01 02:14:19| 分类： 默认分类 |字号 订阅
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辛亥百年，人们已经写了浩如烟海的文字；百年辛亥，人们依然还有太多的话要说。一
百年来，在国难当头，强敌入侵时，人们为“民族”而战斗；因积贫积弱、温饱难求故
，人们为“民生”而拼搏；当国家自立、国民脱贫后，对“民权”的追求又强烈起来。
只要民主前贤、共和先烈的理想未能完全实现，“辛亥情结”就会一直萦绕在人们的心
头。
看历史无他巧，用过去曾流行的说法，不过是“摆事实，讲道理”而已。近代史上辛亥
在两岸三地都是热门的研究领域，专门吃辛亥这碗饭的学者很多。近年来研究深化细化
，许多过去不为人知的“故事”（故往之事，不是“编故事”）都被发掘出来，其意义
是很大的。笔者并非专业的辛亥研究者，只是在他们工作的基础上谈点感想。
摆事实：小事大事都要摆
“摆事实”当然是考察历史的第一步。但是事实包括大事与小事。过去人们对辛亥革命
的许多细节不甚了解，予以辨... 阅读全帖 |
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g*******2
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标 题: 秦晖: 反思辛亥：既要“摆事实”，也要“讲道理
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什么叫高水平,这才叫高水平
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反思辛亥：既要“摆事实”，也要“讲道理”
秦晖
2011-10-01 02:14:19| 分类： 默认分类 |字号 订阅
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辛亥百年，人们已经写了浩如烟海的文字；百年辛亥，人们依然还有太多的话要说。一
百年来，在国难当头，强敌入侵时，人们为“民族”而战斗；因积贫积弱、温饱难求故
，人们为“民生”而拼搏；当国家自立、国民脱贫后，对“民权”的追求又强烈起来。
只要民主前贤、共和先烈的理想未能完全实现，“辛亥情结”就会一直萦绕在人们的心
头。
看历史无他巧，用过去曾流行的说法，不过是“摆事实，讲道理”而已。近代史上辛亥
在两岸三地都是热门的研究领域，专门吃辛亥这碗饭的学者很多。近年来研究深... 阅读全帖 |
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g*******2
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秦晖
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辛亥百年，人们已经写了浩如烟海的文字；百年辛亥，人们依然还有太多的话要说。一
百年来，在国难当头，强敌入侵时，人们为“民族”而战斗；因积贫积弱、温饱难求故
，人们为“民生”而拼搏；当国家自立、国民脱贫后，对“民权”的追求又强烈起来。
只要民主前贤、共和先烈的理想未能完全实现，“辛亥情结”就会一直萦绕在人们的心
头。
看历史无他巧，用过去曾流行的说法，不过是“摆事实，讲道理”而已。近代史上辛亥
在两岸三地都是热门的研究领域，专门吃辛亥这碗饭的学者很多。近年来研究深... 阅读全帖 |
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t******t
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标 题: 秦晖: 反思辛亥：既要“摆事实”，也要“讲道理 (转载)
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百年来，在国难当头，强敌入侵时，人们为“民族”而战斗；因积贫积弱、温饱难求故
，人们为“民生”而拼搏；当国家自立、国民脱贫后，对“民权”的追求又强烈起来。... 阅读全帖 |
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D*V
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辛亥百年，人们已经写了浩如烟海的文字；百年辛亥，人们依然还有太多的话要说。一
百年来，在国难当头，强敌入侵时，人们为“民族”而战斗；因积贫积弱、温饱难求故
，人们为“民生”而拼搏；当国家自立、国民脱贫后，对“民权”的追求又强烈起来。
只要民主... 阅读全帖 |
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k*****e
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秦晖
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辛亥百年，人们已经写了浩如烟海的文字；百年辛亥，人们依然还有太多的话要说。一
百年来，在国难当头，强敌入侵时，人们为“民族”而战斗；因积贫积弱、温饱难求故
，人们为“民生”而拼搏；当国家自立、国民脱贫后，对“民权”的追求又强烈起来。
只要民主前贤、共和先烈的理想未能完全实现，“辛亥情结”就会一直萦绕在人们的心
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k*****e
发帖数: 22013 | 40 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
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秦晖
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辛亥百年，人们已经写了浩如烟海的文字；百年辛亥，人们依然还有太多的话要说。一
百年来，在国难当头，强敌入侵时，人们为“民族”而战斗；因积贫积弱、温饱难求故
，人们为“民生”而拼搏；当国家自立、国民脱贫后，对“民权”的追求又强烈起来。
只要民主前贤、共和先烈的理想未能完全实现，“辛亥情结”就会一直萦绕在人们的心
头。
看历史无他巧，用过去曾流行的说法，不过是“摆事实，讲道理”而已。近代史上辛亥
在两岸三地都是热门的研究领域，专门吃辛亥这碗饭的学者很多。近年来研究深... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 41 辛亥百年，人们已经写了浩如烟海的文字；百年辛亥，人们依然还有太多的话要说。一百年来，在国难当头，强敌入侵时，人们为“民族”而战斗；因积贫积弱、温饱难求故，人们为“民生”而拼搏；当国家自立、国民脱贫后，对“民权”的追求又强烈起来。只要民主前贤、共和先烈的理想未能完全实现，“辛亥情结”就会一直萦绕在人们的心头。
看历史无他巧，用过去曾流行的说法，不过是“摆事实，讲道理”而已。近代史上辛亥在两岸三地都是热门的研究领域，专门吃辛亥这碗饭的学者很多。近年来研究深化细化，许多过去不为人知的“故事”（故往之事，不是“编故事”）都被发掘出来，其意义是很大的。笔者并非专业的辛亥研究者，只是在他们工作的基础上谈点感想。
摆事实：小事大事都要摆
“摆事实”当然是考察历史的第一步。但是事实包括大事与小事。过去人们对辛亥革命的许多细节不甚了解，予以辨析绝对是必要的。但是过去对这段历史的大背景也有许多似是而非的描述，这恐怕更应该反思。
例如，过去人们常从“中西文化碰撞”的角度看近代史，于是流行一种“三阶段”的叙事：洋务运动时国人热衷于船坚炮利，学习西方的“器物”；戊戌、辛亥国人由改良而革命，是学习西方的“制度”；... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 42 杏仁黄 秋叶褐 胭脂红 芥末绿 天蓝 雪青 灰 银河白(默认色)
浙江工商大学人文院长离职演说：现行体制下折腾没希望
浙江工商大学人文院长离职演说：现行体制下折腾没希望
浙江工商大学人文学院院长徐斌的告别演说——
怀童心的孩子回家了
这是我最后一次以院长身份讲话，也是告别辞。本届人文学院的管理团队任满三年，履行了该做的工作，维系了人文学院教学、科研的正常运转，教工、学生人人平安，这便足以令人欣慰。至于体制所看重的各种业绩、评价，皆过眼云烟，不值得多提了。如果说，这几年里有什么没干好的事，无论是校方有看法，还是教师学生有意见，都由我来承担了。就各位对我这个自由主义分子的海涵，亦心存温暖。
没有想到的是，这一次常规换届的结果，竟是上届管理团队的全军覆没，尽管原因各不相同。本人“老卖年糕”，鲍伟轮岗，两位副院长抱着深深的人文情怀回到自己所眷恋的专业中。不过看透了，这也是好事，不经意间摆脱了所谓“新老结合，以老带新”的陈腐套路，新院长、书记可以轻装上阵，独立思考。
六年半讲了无数次话，多是随意发挥，也没什么主题，这最后一次，我想了个题目：《怀童心的孩子回家吧》。
此次卸任，也是... 阅读全帖 |
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u****n
发帖数: 7521 | 43 他还真能写，那么多啊，从2000年开始到2010年。
http://www.boxun.com/hero/liuxb/
·中共十六大综合症
·自治的权利
·镇压下的辉煌
·农民与政治改革
·被炒作的革命
·向良心说谎的民族
·城市职工与政治改革
·我所认识的杨子立和路坤
·鲁迅与哈耶克论民族主义
·根本在于还产于民(共 2页)
·幸有自由土地
·古拉格，不是一个名词
·韬光养晦：一种下流的外交智慧(共 2页)
·只有毛泽东．没有新中国
·自由的力量在于践行
·中共政权合法性来源的错位
·心牢中的女人
·大陆的新闻怪胎
·我想为捍卫生命、自由与和平而战
·不要让无辜者的鲜血白流
·孙中山的遗产与中共的缅怀
·垄断舆论和灌输仇恨的恶果
· 民主墙——邓小平实用猫论的牺牲品
·大陆爱国者的流氓相
·“天安门母亲”理应得到的荣誉
·由黄菊的媚笑到周恩来的前躬
·自由与诚信
·宫廷太监和官场秘书
·“六．四”，一座坟墓
·两岸关系的道义原则
·人的问题
·陈小平的挑战和呼吁
·从刘晓庆案看大陆税制黑洞(共 2页)
·沉醉的生命(共2页)
·杨建利──中共交易的又一筹码
·【9.11一周年祭】反恐... 阅读全帖 |
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u****n
发帖数: 7521 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ubcumn (ubcumn), 信区: Military
标 题: ＝＝＝【刘晓波文选】全部文章＝＝＝
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 15 10:21:23 2010, 美东)
他还真能写，那么多啊，从2000年开始到2010年。
http://www.boxun.com/hero/liuxb/
·中共十六大综合症
·自治的权利
·镇压下的辉煌
·农民与政治改革
·被炒作的革命
·向良心说谎的民族
·城市职工与政治改革
·我所认识的杨子立和路坤
·鲁迅与哈耶克论民族主义
·根本在于还产于民(共 2页)
·幸有自由土地
·古拉格，不是一个名词
·韬光养晦：一种下流的外交智慧(共 2页)
·只有毛泽东．没有新中国
·自由的力量在于践行
·中共政权合法性来源的错位
·心牢中的女人
·大陆的新闻怪胎
·我想为捍卫生命、自由与和平而战
·不要让无辜者的鲜血白流
·孙中山的遗产与中共的缅怀
·垄断舆论和灌输仇恨的恶果
· 民主墙——邓小平实用猫论的牺牲品
·大陆爱国者的流氓相
·“天安门母亲”理应得到的荣誉
·由黄菊... 阅读全帖 |
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m**x
发帖数: 75 | 45 http://www.chinaelections.org/newsinfo.asp?newsid=177360
作者：范海辛
周泽雄在他的《三个经典的"上海牌"的男人》中，只把周立波视作上海人，而把余秋雨
与韩寒都视作没有体现上海文化的"上海牌"男人。对此，笔者无法接受。如果要以此标
准，起码不少上海人将被划出上海人的圈子。判断一个人是不是当地人，主要不是看他
是否出生在此，而是看他成长、成就事业是否在此。也就是说，这个人是否接受或受到
了当地文化的影响。否则美国加州州长施瓦辛格要被排除在美国人之外了，因为他是出
生在奥地利，长到17岁才移民到美国的。
余秋雨当然是上海人了，因为他成长与事业成就之地在上海，而且他的做派也体现
了上海文化中的不那么体面的一面。你不能因为此就否认他是地地道道的上海人，更不
能把上海文化视作只有光鲜、绝无丑陋的一种地域文化。
因此我们面前有多种不同的上海人，他们各自代表了上海文化的不同侧面。
首先，我们面前有黄金荣、杜月笙、王亚樵一类的老上海人，也有余秋雨、陈良宇
、周正毅这类现代的上海人。其次我们有鲁迅、张爱玲、徐志摩这类旧上海的文人，还
有顾准、王若望... 阅读全帖 |
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m**x
发帖数: 75 | 46 转完了，希望不要当成地域贴来看了，而且也只是该作者一家之言。
http://xuanju.org/newsinfo.asp?newsid=177730
作者：范海辛
要读懂上海与上海人，必须把上海人与外地人进行比较。上海人与北方人的差距，那是
十分的显著。上海人不仅不能接受北方汉子的"爷们"气，也无法消受梁山好汉的"大块
吃肉，大碗喝酒"的粗犷。对此你也可以将此归为南人与北人的差异，似乎只是地理气
候与经济发展的差异造成的差别，一旦中国东部南北经济差异缩小，也许上海人与北方
人的这种区别将不复存在。
但拿上海人与温州人和台湾人进行比较，你就更能看清上海人的优缺点。因为这两
个地方与上海一样，都可归为南方人。
先说温州人与上海人的异同。我这里说的温州人，实际应不仅限于温州，还包括整
个浙江，但温州人在浙江人中，无疑最能体现整个浙江的人文精神。80年代开始的改革
开放，把温州人推到了风口浪尖，全国还没有那个地方像温州人这样，成为一种象征、
一种符号。
温州人的象征与符号，那就是市场，仿佛温州人的血液中天然含有市场的基因。温
州人的市场不是与官权或欺诈联系，而是与敢干敢闯敢冒险，不怕吃苦不怕... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 47 上午3:57（14 小时前）李泽厚：中国要防止文革式封建主义借尸还魂从 喷嚏网----阅
读、发现和分享：8小时外的健康生活！ 之 [铂程斋] 作者：xilei不要“理想社会”
， 但是要“社会理想”
现在中国若能走出一条既不同于当时，又不同于现在西方资本主义的新路，是会对
人类作出大贡献的。但这需要作非常艰苦的努力，其中，便要防止封建主义借尸还魂。
中国不应惧怕基督教文化，而应该包容它
刘绪源：你曾经说过，有些人对你的批判动摇不了你，但刘小枫却有可能构成挑战
。这是从基督教哲学的角度上说的吧?
李泽厚：是这样。为什么刘小枫会构成重要的挑战呢?刘小枫是“代表”基督教教
义批评中国传统，他的一些很重要的论点，我认为恰恰是正确的。比如，他说：在中国
，人的地位太高了。
确实啊，在中国，人的地位就是比较高。
刘绪源：不过他这些批判，和上世纪80年代的解放思想，也是相关的。因为当时，
“文革”刚过。在“文革”中，人不知道“怕”，渴望“造反”，搞“打砸抢”，无法
无天，没有敬畏。所以他的《我们这一代人的爱和怕》这样的文章和观念一出来，就让
人感到新鲜，新奇，也深入到人心深处，让我们看到了自己心灵... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 48 廿二）【魑魅魍魉】
2010年9月，央视台长、满独头子焦利邀请鞑赖喇嘛的好朋友、新加坡演员李连杰向全
国发表教师节讲话。
2010年9月，“爱新觉罗宗社”组织满独分子与日本右翼袭击东京的中国大使馆，抗议
中国渔船“入侵”钓鱼岛，并且焚烧五星红旗。
2010年9月，我党上海地下文委书纪、《奔流》文艺丛刊主编王元化的儿子王承义（上
海博物馆研究员）揭发：满独头子余秋雨带领戏剧学院造反派29人来抄家，他们拿着皮
带，高喊着要我母亲张可交出蓝萍的《大雷雨》剧照，把家具也都砸坏了，我母亲当时
高血压症昏厥在身，只好由我把他们要的材料寻找出来交给余秋雨，同案的青年教师董
友道承受不了余秋雨他们的逼迫，曾经三次自杀被救，最后还是跳楼自杀了。
2010年9月，故宫学研究所揭牌仪式在故宫博物院举行，阎崇年提出建立“大故宫博物
院”概念，将故宫的空间格局向周围扩展，把社稷坛、太庙、景山、北海等地包括在大
故宫博物院之内，大力发展满族文化。
2010年10月，金复新在北京展开全国范围内的请愿活动，以促进中国旅游文化发展为借
口，要求恢复象征性的满清君主制。金复新生于1935年，中国书法家协会会员、北京清
史... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 49 柴静：顾准逝世35年祭
2015-04-03 03:26:14
1952年，37岁的顾准被撤去上海市财政局长职务。
关于这次撤职，没有档案材料，只有一份当年2月29日新华社电讯稿的几句话“顾准一
贯存在严重的个人英雄主义，自以为是，目无组织……屡经教育，毫无改进，决定予以
撤职处分”。
人人穿黄布军装的年代，一个穿背带裤，玳瑁眼镜，在跟弟弟的通信中常常用“睥睨”
二字的人，得到这个评语不奇怪。
他不是出身望族，12岁在上海会计师事务所当学徒养活一大家子人，十五岁已经写出中
国会计业的最早教材之一，大家都承认，“整个大华东地区找不出他这样有才干的人”。
但是这个人“不服用”。中财部曾有意调他，但他坚持留在上海“一入阁只是盆景，长
不成乔木了”。不光不去，他还不同意上级“民主评议”的运动式征税的方法，认为应
该按法律规定的税率来征，不光不同意，还连续写文章来论证谁对谁错。
他被撤后曾有人为他申辩，一位领导说“顾准不听话，不给他饭吃”。
撤职当天，他一句话不说在办公室坐了一个晚上，他的秘书陪着他坐了整整一个通宵，
没有暖气，脚都冻痛了……天亮之后，他“使劲推开了门，走了出去”。
一个人在盛年... 阅读全帖 |
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f**m
发帖数: 506 | 50 清华，您好！
清华大学即将迎来百年华诞的喜庆，我借此机会，向清华大学的师生员工表示衷心的祝
贺：祝贺你们在过去所取得的巨大成就！向为这些成就做出贡献者们表示崇高的敬意！
希望你们百尺竿头，更上一层楼！
在中国，清华大学有着“中国麻省理工”之称的美誉，说明贵校在人们心目中的地位和
分量。我也一直认为，清华大学是我国重点大学的“排头兵”，是最有希望最早建成的
世界一流大学之一。这说明，贵校重任在肩，千万不要辜负了自己所承担的重大使命。
十分巧合的是，今年美国麻省理工学院也迎来了建校150周年的纪念，我看了两校为庆
祝校庆的安排，这不能不引起我的反思。据麻省理工学院宣布： “自1月7日至6月5日
，将举行一系列盛大的庆祝活动，在持续150天的校庆中，麻省不但要向以往的成就和
贡献者致敬，而且将举行严肃的反思活动，思考如何继续走近研究的前沿及世界面临的
最紧迫的问题。”
然而，清华大学百年校庆的筹备工作，早在5年以前就成立了筹备委员会，后又改为组
织委员会，下设11个专项工作组。此外，还成立了发展委员会和顾问委员会，3年以前
就开始了1000天的倒计时活动。筹备工作不谓不充分，舆论不谓不大。可... 阅读全帖 |
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