b*********l
发帖数: 1443 | 1 小白女士，你好！
首先，非常真诚地对你表示歉意，说声对不起。昨天，师傅给我写了一封信，我看
了一遍又一遍，真正说到了我的痛处，象在我心上挖了一把，让我一下子醒悟了。我躺
下反省了一夜，现在什么都想清楚了。活了几百年，胡打胡闹，今天什么都没有，算是
白活了。想起来真的很痛心。师傅虽然虚伪一些，但对我还是实心的，说了一些推心置
腹的话，我从心里还是感激的。
西天取经，其实都是玉皇、菩萨设下的套。路途并不如我们想象的那样艰难，本可
以派个功夫高一点的神仙，一会儿就取来了。但是，师傅是准备提拔的对象，只是缺少
基层工作经历，就派下来锻炼一下，可是又不能让他自己受罪。于是就让我和八戒、沙
和尚、白龙马这些犯了错误的人跟上陪练，伺候他。 路上的九九八十一难，也都是
菩萨算计好了的。唐僧根本就没有危险，我们走到哪里了，观音菩萨一清二楚，每到要
紧时刻，如果我不去找她，她也一定会亲自或派弟子来的。莲花一摆，妖气全消。
而那些所谓的妖怪，除了象你这样没有后台自谋生路的外，其他不是哪个神仙的坐骑，
就是哪个菩萨养的金鱼。他们手里都有神仙的独家武器，我怎么能打得过他们？我费了
... 阅读全帖 |
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h****n
发帖数: 679 | 2 小四当时绝对没有想到，他的这一天赋，有一天会帮了郑卫的大忙，也彻底改变了自己
的命运。当他正为自己的前途焦心不已、沮丧万分的时刻，这个傍晚，郑卫突然跑到教
室找他，满脸郑重地把他叫出去，急切地说：“四哥，帮帮忙，帮我签个字吧。”
郑卫平常都叫他小四，现在一脸巴结地叫他四哥，可见不是小事。小四问他要签什么字
，郑卫压低声音说：“我不是联系出国吗？我请咱系梁主任帮我写了一封推荐信。他说
写可以，但要实事求是。我能有什么办法，只好说没问题。后来他把信给了我，我悄悄
打开一看，这哪是推荐信呀，整个一个告密函！四哥，你也知道，我这个学习不怎么样
，表现也一般，可他就不能美言几句吗……”
小四反应过来：“你是说，让我帮你篡改梁主任的推荐信？”郑卫说：“是我往好里改
改，你帮我签个字就行了。”小四叫道：“那不一样吗？不行，我可不敢干这种事，抓
住了那还得了啊？”郑卫抓住他的胳膊，一个劲地央求：“四哥，兄弟一场，这事对我
太重要了，帮个忙吧！我请客，请多少次都行。帮个忙吧！”小四有点不好意思，只好
说：“你找谁写推荐信不行呢？为什么找他呀？我听说……”郑卫丧气道：“我知道，
可是申请这个学校只能找他呀... 阅读全帖 |
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u***l
发帖数: 2997 | 3 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: usual (雪落寒山), 信区: Literature
标 题: 小村·端午
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 23 16:38:28 2011, 美东)
端午节是小村唯一一个农忙期间的重要节日。阴历五月初，天气还不算十分暑热。
地里的庄稼差不多已经出齐苗，野草也不甘落后，争先恐后的冒出头来：正是铲头遍地
的时候。小村一带不产江米，也没有竹子和芦苇，因此过端午也没有吃粽子的习俗。偶
尔有人不怕麻烦，想办法买来粽叶，用黄米配上红豆和干枣包粽子，另有一番风味。只
是黄米毕竟是粗粮，吃多了不好消化，不过是做一两次尝个新鲜，不值得年年费事。
与别处的风俗不同，小村过端午讲究吃鸡蛋。初四这天，家家户户都要煮上一大锅
鸡蛋，加上咸鸭蛋和鹅蛋，全家老小一人分上十几个。小孩们揣上鸡蛋满村跑，拿鸡蛋
互相顶，看谁的硬。顶破的鸡蛋不能久放，只能尽快吃掉。单干后家家户户养牲口趟地
拉车，不用时村里有马倌统一放牧。平日里各家都是清早把马放到大街上，马群过来时
一起赶走。只有端午节这天，马倌会一大早挎着书包挨户收马，各家都要给马倌... 阅读全帖 |
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t******k
发帖数: 64 | 4 天渐渐快亮了，露水沾湿了阿墨儿的秀发，发出一阵好闻的木樨的清香。原来我已经和
一个漂亮女生共读了一个小半宿的书了。当然，如果阿墨儿不是这么丽色照人，我就打
算说她的头发发出一阵桂花糖的气味－－和木樨清露一个意思。
“你们村子那个地方，有雨魈这个东西吗？” 我洋洋得意地问。
阿墨儿说：“还真没有听说。”
“你们那里难道没有僵尸吗？难道没有魍魉吗？难道你们那里的僵尸和魍魉在一起的时
候，只是看着星星，纯聊天吗？”
“这个，我相信他们不会闲着的。”阿墨儿停了一下，思忖道：“可是他们就算生出来
了雨魈，我们大概也会把它认作小僵尸或者小魍魉而已。你想，象你说的我们那里，人
死了，上天堂的上天堂，下地狱的下地狱，没有那么多鬼魂羁留在荒野上。雨魈的哭声
没有施展的余地，完全无法表现，大概这是为什么我们不知道雨魈的存在吧。”
“可是难道贵处就没有不正常的死亡，没有战争和瘟疫？贵处的地狱的管理，这么多年
就一直没有出过岔子？难道贵处就没有大雨和山洪？”
“有的，有的，都是有的。” 阿墨儿毕竟成天处理人类的情感，早已练成人精，她醒
悟过来，抓住了谈话的重点，“我们那里的各路大小神仙，工作都没有路土地你来的... 阅读全帖 |
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t*******n
发帖数: 4445 | 5 也有盼着落花的，想开点 ^_^
西郊落花歌
龚自珍
西郊落花天下奇，古人但赋伤春诗。
西郊车马一朝尽，定庵先生沽酒来赏之。
先生探春人不觉，先生送春人又嗤。
呼朋亦得三四子，出城失色神皆痴。
如钱塘潮夜澎湃，如昆阳战晨披靡；
如八万四千天女洗脸罢，齐向此地倾胭脂。
奇龙怪凤爱漂泊 ，琴高之鲤何反欲上天为？
玉皇宫中空若洗，三十六界无一青蛾眉。
又如先生平生之忧患，恍惚怪诞百出无穷期。
先生读书尽三藏，最喜维摩卷里多清词。
又闻净土落花深四寸，瞑目观赏尤神驰。
西方净国未可到，下笔绮语何漓漓！
安得树有不尽之花更雨新好者，三百六十日长是落花时。 |
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x*****3
发帖数: 89 | 6 猜你喜欢《西游漫注》节选 作者 挪威龙王
第五回（6）一连串的天机
http://www.ximalaya.com/swf/sound/orange.swf?id=2923356
话说孙悟空偷吃完太上老君的五葫芦金丹，清醒过来，意识到自己在稀里糊涂的贪念中
闯了大祸，不敢回自己的齐天府，也不敢望别的地方去了，毕竟是做贼心虚嘛，就跑到
天宫的西天门施展隐身法溜回下界的花果山。
回到花果山，那些猴子猴孙、七十二洞妖王都蜂拥上来。这时候，猴子们都说大圣已经
离去一百多年了，天上一日、地上一年。两个时空的时间差不小。说到这个时间差，历
史流传中有诸多说法。
这儿说得很明确，天宫跟花果山的时间换算基本上是线性的一天对映一年。可是历史上
还有一个“山中方一日，世上已千年”的观棋烂柯典故，还有“山中方七日，地上已千
年”的说法。这是怎么回事儿呢？莫非是古人乱编乱说的，自己也搞不清楚说多少时间
差才能增加神仙故事的说服力？其实人家是不同层面的时空，时间换算关系当然彼此有
差异的了。对映到人世间的时间的不同，就说明他们在不同层面的时空。用空间的层面
的理论，恰好可以解释这个差异的变化。其实关于时空的变化... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 7 唉，叶修要是把黄少连到底也不过是水平高，没准运气好，无耻蓝非要说什么韩文清“
眼光鸷热起来”，"微微点头“。这叶修可比什么太上，如来，阿罗科，玉皇大天尊什
么的高多了 |
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c****t
发帖数: 19049 | 8 唉，叶修要是把黄少连到底也不过是水平高，没准运气好，无耻蓝非要说什么韩文清“
眼光鸷热起来”，"微微点头“。这叶修可比什么太上，如来，阿罗科，玉皇大天尊什
么的高多了 |
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c****t
发帖数: 19049 | 9 第七章 启蒙
去杜家走了趟，闻知杜文全尚未从山东回来，叶昭留下了一封银子，又教训了杜家少爷
一通，言道再敢去赌打折他的腿，这才被杜家众人千恩万谢下送出来。
山东蝗灾，杜文全却是去青州办粥厂救济灾民，这几年直隶、山东时常可见杜文全
的身影放粮救灾，士绅们都称其为杜大善人，只是谁也不知道杜大善人不过替人跑腿，
真正做善事的却是京城一位黄带子。
其实叶昭也知道自己的努力杯水车薪，被自己救济到了又怎样？只要制度不发生变
革，悲惨的流民图发生的一幕幕就永不会改变，自己现在所做，也不过但求心安。
在青色围墙环绕的王府夹道，瑞四却是早就候着呢，光着膀子露出一身腱子肉的车
把式扯动缰绳，马车缓缓减速。
叶昭撩起车窗上的小红布帘，瑞四凑过来，低声道：“爷，事儿办妥了，人也送过
去了。”
叶昭微微点头，放下了窗帘。
……
西四牌楼顾名思义就是十字路口四方各有一座油漆彩画、气势恢宏的牌楼，同东四
牌楼一般，是皇城最重要的交通枢纽以及繁华商业区。
叶昭置办的小四合院在西四牌楼王家胡同，青墙乌巷，垂柳自碧，端得是一处好去
处。
叶昭来到四合... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 10 第七章 启蒙
去杜家走了趟，闻知杜文全尚未从山东回来，叶昭留下了一封银子，又教训了杜家少爷
一通，言道再敢去赌打折他的腿，这才被杜家众人千恩万谢下送出来。
山东蝗灾，杜文全却是去青州办粥厂救济灾民，这几年直隶、山东时常可见杜文全
的身影放粮救灾，士绅们都称其为杜大善人，只是谁也不知道杜大善人不过替人跑腿，
真正做善事的却是京城一位黄带子。
其实叶昭也知道自己的努力杯水车薪，被自己救济到了又怎样？只要制度不发生变
革，悲惨的流民图发生的一幕幕就永不会改变，自己现在所做，也不过但求心安。
在青色围墙环绕的王府夹道，瑞四却是早就候着呢，光着膀子露出一身腱子肉的车
把式扯动缰绳，马车缓缓减速。
叶昭撩起车窗上的小红布帘，瑞四凑过来，低声道：“爷，事儿办妥了，人也送过
去了。”
叶昭微微点头，放下了窗帘。
……
西四牌楼顾名思义就是十字路口四方各有一座油漆彩画、气势恢宏的牌楼，同东四
牌楼一般，是皇城最重要的交通枢纽以及繁华商业区。
叶昭置办的小四合院在西四牌楼王家胡同，青墙乌巷，垂柳自碧，端得是一处好去
处。
叶昭来到四合... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 11 第六十八章：果决
这女子对白起说，他打不过她。白起哭笑不得，他只好道：“你这算是打劫么？”
他倒是想释放出一道老师的剑气来，可这女子来历怕是不小，身上未必没有相应的
道器。万一两败俱伤，被这女子逃了，找人回来报复，自己的师门任务就泡汤了。
自己总不能不知道敌人底细，就丢出玉清神雷吧，万一杀错了人，可是追悔莫及。
“应该、算是吧？”女子考虑措辞，说话有些慢了。
“我是在做门派的任务，道友，请将法宝还给我，我乃云梦宗青溟子。”
“哎呀。”那女子笑着叫了一声道：“青城罗秀，见过青溟子道长。”
见白起板着脸，那自称青城罗秀的女子慢慢的不笑了，一副郁闷的样子道：“青溟
子，你知不知道，你这样自报门号，乃是示弱！”
“我是不如道友，也操纵不了这道器。”白起心中郁闷，却不像想僵。这女子半天
也不动手，也不离开，肯定不是为了自己那玉玺而来。
罗秀见白起示弱，眼神瞄着下面的战斗，那子鸿已经凭借青丝剑丸，将下面的妖怪
斩杀了七七八八，只有为首的那大妖还苦苦支撑，靠的是妖力浑厚，倒也没什么可怕的
法术。[青帝] 齐齐读 首发第六十八章：果决
“我本来是想打劫你的，可是传出去名声不好，青溟子，不如我来强买强卖... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 12 第六十八章：果决
这女子对白起说，他打不过她。白起哭笑不得，他只好道：“你这算是打劫么？”
他倒是想释放出一道老师的剑气来，可这女子来历怕是不小，身上未必没有相应的
道器。万一两败俱伤，被这女子逃了，找人回来报复，自己的师门任务就泡汤了。
自己总不能不知道敌人底细，就丢出玉清神雷吧，万一杀错了人，可是追悔莫及。
“应该、算是吧？”女子考虑措辞，说话有些慢了。
“我是在做门派的任务，道友，请将法宝还给我，我乃云梦宗青溟子。”
“哎呀。”那女子笑着叫了一声道：“青城罗秀，见过青溟子道长。”
见白起板着脸，那自称青城罗秀的女子慢慢的不笑了，一副郁闷的样子道：“青溟
子，你知不知道，你这样自报门号，乃是示弱！”
“我是不如道友，也操纵不了这道器。”白起心中郁闷，却不像想僵。这女子半天
也不动手，也不离开，肯定不是为了自己那玉玺而来。
罗秀见白起示弱，眼神瞄着下面的战斗，那子鸿已经凭借青丝剑丸，将下面的妖怪
斩杀了七七八八，只有为首的那大妖还苦苦支撑，靠的是妖力浑厚，倒也没什么可怕的
法术。[青帝] 齐齐读 首发第六十八章：果决
“我本来是想打劫你的，可是传出去名声不好，青溟子，不如我来强买强卖... 阅读全帖 |
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U***5
发帖数: 2796 | 13 第四十八章 再遇感染成熟体
是的，方森岩自从深入到了这一处废墟当中之后，就已经开始在以每小时/10000通
用点的代价来开始花钱购买停留时间了。那可是名副其实的在烧钱啊。
这主要是因为之前方森岩的记忆出现了缺失，他在外面曾经非常不幸的被那浑身血
红色的巨型舔食者BOSS的剧毒光环所影响到，昏迷了过去，而他醒来已经是呆在了通往
废墟的核心通道之中，这期间方森岩肯定是被姆本加救治过，但是具体的这段时间是多
少方森岩却是没有办法把握。
在这段时间内，方森岩之前积攒的通用点多半就在以5000点/小时的速度在消耗，
这里白白消耗的通用点就是个巨额的数字。
唯一的好处就是，这里却是危机与财富并存的世界，比如方森岩之前在废墟当中摸
索，无意当中触发了一处机关，好在这处连环机关大多数都被岁月所消融，只发动了第
一重，饶是如此，也几乎要了方森岩半条命，但是方森岩随即也就发现了这么一处地方
，单单是发现这里以后捞到的收获，也可以继续支撑在这里探索七八个小时了。
这时候，落日再次从乌云后面探出了头来，返照的烈日的温度照射在了身体上，有
一种烧辣辣的热，整座遗迹的建筑物的材质也是相当的特殊，此时都仿佛是被滚热... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 14 这里的“女”不能用girl, maiden来翻译，否则无论如何也得不出想要的意像来。必须
用 virgin
玉女：jade virgin, crystal virgin， snow virgin
至于玉皇大帝，其实根本不能用“玉”来翻译，也不是emperor。本来是 “玉皇大天尊
，玄穹高上帝” 的缩写。应该是 god of heaven。 |
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i*****t
发帖数: 24265 | 15 可惜，你的神不是其他所有人的神，所以你的神对你适用，对其他人不适用。
我倒要反问，你看到人家玉皇大帝为何不跪拜呢？还有女娲。那可是中国的老祖宗和老
传统了吧。你不去拜那是因为你不相信，很好，可是有没有人跳出来强迫你去拜呢？有
没有人诅咒不去拜会如何如何呢？恐怕没有人这么做。那么为什么基督教却这么特殊，
自己的神必须所有人都必须承认，所有人都是罪人，不信耶稣就下地狱，这个教跟玉皇
大帝教比起来，是不是水平太弱了吧。 |
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z****r
发帖数: 5 | 16 很多人，特别是基督教和伊斯兰教的教徒，喜欢把中国文化称为“多神崇拜”的文
化。
一般认为，所谓多神教，指相信并崇拜多位神灵的宗教，与一神教相对。其主要特
征为：
1、多神教一般都有一些具有特定职司的神灵，如山神、河神、战神以及各种行业
神等。比如古希腊宗教中的海神波塞冬，太阳神阿波罗，智慧女神雅典娜，等等。
2、在多神教的众神灵中通常有一位最高的主神，其他诸神之间也有一定的等级关
系，从而构成一套有序的神灵系统。比如在古希腊宗教中，最高主神是宙斯，仅次于他
的是他的妻子、天后赫拉，海神波塞冬是他的弟弟，太阳神阿波罗是他的儿子，智慧女
神雅典娜是他的女儿，等等，从而构成了一个完整而有序的奥林匹斯神系，掌管着天上
和地下的一切。
从表面上看起来，中国的传统文化似乎的确具有以上特征。中国土生土长，在中国
传统文化中占有重要地位的道教，就是一种典型的多神教。它崇奉的神灵种类繁多，仅
地位较高且较有影响，就有“三清”、“四御”、诸星神星辰之神、三官大帝、玉皇大
帝、文昌帝君……等等等等。除了道教外，中国还存在许多其它宗教，比如佛教、基督
教、伊斯兰教等等， |
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l*****a
发帖数: 38403 | 17 有句话叫先入为主，想看到耶稣玉皇经里也看得到耶稣 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 18 那是在什么情况下耶和华对你说的，不可杀人？ 你如何确定对你讲话的是耶和华，不
是你自己，不是玉皇大
帝，不是太上老君，不是撒旦？ |
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l***o
发帖数: 5337 | 19 其实，汉文明对’天‘的理解就很古怪，似乎是单一神的一种表述。
我很小就注意到，想西游记里的石猴’采天地灵气‘产生，玉皇大帝
居然不知道，这说明’天地‘是比玉皇还高的智慧或规律。而且很多祭天
活动，说明人们认为认为天是智慧实体，不是规律。
现在看的东西多了，越来越相信中国原本不是多神教，一神教是古老
的传统，就是后来被道教给搞乱了。 |
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G*****9
发帖数: 3225 | 20 信心这个东西空洞的地方在于，你必须信以致信。做到这一点并不难，对于存在了千年
以上的各样式的迷信，都是通过新以致信的方式来实现的。你可以信六道轮回、玉皇大
帝、或是光明使者什么的。
困难的是，如何确信我们所信的神是一个真神，而不是别的东西。于是很多宣教者宣称
，这一点也需要信以致信来实现。这个，存在着大风险。万一你所信的不是真神，而是
别人自己的解释，你就完蛋了。总而言之，信耶稣需要信以致信。而需要信以致信的信
仰不仅仅有基督教。
真正的困难，是当一个人不能跟神建立一个信息循环。如果没有这个循环的话，那我说
这个人实在是用拜鬼的心态在拜神——只是他比较幸运而已。
从这个角度而言，如果《圣经》仅仅宣扬信以致信而不强调这个交互式的信息循环的话
，那么这段《圣经》就不是不全面的。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 21 真奇怪啊，按你的common sense，你没见过也没见过人见过耶稣耶和华，你怎么就信他
们存在了？
如果你说，那是圣经上宣布的他们存在和能力，你就信了，那你怎么不信哪吒，玉皇大
帝，孙悟空的存在和能力？ 如果你说， 圣经上的人不是虚拟的神话形象（是的话还要
问你这个你是怎么判定的）， 那李大师的转轮大法你看两眼就会五体投地的崇拜李大
师？
have |
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J*****3
发帖数: 4298 | 22 这些是什么啊？晕
头痛！
揭批洋奴---远志明牧师的谬论
那我们就来看看揭批这位远志明牧师的谬论
首先基督教的“天主这一名词原本就是借用我们国家的天主名词而天主教则翻译为天主这是他们传教士为了在我们国祖传教而做出的修改。
另外玄门称谓天主的神有许多其中有玉皇天主、五老天主（五位神）某些地方还称谓关公为天主的。另有一经典中将人身上的某一部位称为天主的。
在八十年月末政论电视片《河殇》因迎合了其时全面否认传统的社会潮水而风靡一时但其为政治目的而伪造历史的学风也受到了猛烈品评。不 久五名撰稿人中四位“走向蔚蓝色到了美国做为其头脑的逻辑生长其中的苏晓康堕入迷信信赖他遭遇车祸是由于在《河殇》中骂了龙的报应 而远志明和谢选骏则成了虔敬的基督徒。远志明是进着迷学院受训成了传教士随处传教、做见证成了美国华人中著名的传教士。最近由远志明执笔神州流传公司推出了一部七集电视片《神州》声称是《河殇》的续 集。这部传教片凭据远志明本人的归纳其主题是
“一方面这部片子以大量历史事实讲明，中国所有问题的泉源是中国不是一个立体天下，蔑视昊天天主，没有真正的信仰。另一方面，这部片子打破了西方对天主的垄断，天主不只是西方... 阅读全帖 |
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x*a
发帖数: 4968 | 23 用句通俗点儿的话说，上帝给力，玉皇不给力。
切身体会到了而已。 |
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o**1
发帖数: 6383 | 24 我都惊讶于猪头的理解能力。
上帝本来就是汉语，翻译圣经的时候翻译者选用借用了这个词，在这之前根本就是指的
别的意思，根本就不是指耶和华。现在也不是特指耶和华，玉皇上帝这个词还在用，俗
称玉皇大帝，难道猪头也理解成耶和华？那王母娘娘是谁？
这个词完全是翻译选用的汉语词汇，要知道景教的翻译就不是上帝这个词，景教用 皇
父 或者 天尊，主教是大法王，是景教借用了这些佛教道教的词，难道这之前佛教道教
中的天尊法王这些词都是基督教中的意思？
信教搞一些牵强附会的，头脑不清的东西忽悠人，经常会适得其反的。希望猪头三思。 |
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o**1
发帖数: 6383 | 25 不是，古代全世界人都信玉皇上帝的，你没看见基督教也信上帝的，字都一样。 |
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t*m
发帖数: 1044 | 26 基督教古代还没有到达中国。中国古代的神学体系很乱，中国人喜欢有病乱投医，比较
世俗，有求的时候妈祖玉皇如来关公啥都拜。这个老天不一样。有可能有神，但不是被
描述的那个神。应为圣经的描述有太多的矛盾。如果作为一部书来看，也在哲学逻辑上
有太多的欠缺，更别提人性道德了。中国老百姓受灾时会骂天，“苍天呀，你怎么不长
眼睛呀？”你们的这个神是骂不的的，否则要降更多的灾，以致被教廷烧死。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 27 按照中國古代傳統，“在世封神”就是邪教。
所以《封神榜》裏面，凡是要封神的都得死。
《漢書》說張道陵什麽的，“在雞鳴山造作道書，愚惑百姓”，但是他死了以後，卻可
以成爲“玉皇大天尊，玄穹高上帝”，簡稱玉皇大帝。
按此標準，某起源于中國大陸的當代新興宗教明顯是邪教。
耶穌死後復活，然後上天，離開了人間世界，然後五旬節聖靈降臨，才有基督教會。
所以基督教不是邪教。
共產主義是一種社會學說，不是宗教。在北朝鮮的悲劇和高棉的慘劇，其實不能怪共產
主義。沒有共產主義，一樣會換個形式發生。比如盧旺達，南美的恰高戰爭，等等。本
身是社會内部矛盾的產物。
俄羅斯和中國的落後野蠻，更怪不到共產主義。舊俄國本來就是極端野蠻落後的國家。
中國也早已落後世界幾百年了。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 28 天坛就是天？lol
这么说吧，你说的天是哪一个阿？
天，中华文化信仰体系的一个核心，
狭义仅指与地相对的天；广义的天，即道、太一、大自然、天然宇宙。
天有神格化、人格化的概念，指的是最高之神，称为皇天、昊天、天皇大帝、皇天上帝
、昊天上帝等，即道教和民间信仰中的玉皇上帝（玉皇大帝）；又称为苍天、上天、上
苍、老天、老天爷等。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 29 天坛里都是拜的谁啊？ 你到底知不知道你说的天是以下哪一个阿？
天，中华文化信仰体系的一个核心，
狭义仅指与地相对的天；广义的天，即道、太一、大自然、天然宇宙。
天有神格化、人格化的概念，指的是最高之神，称为皇天、昊天、天皇大帝、皇天上帝
、昊天上帝等，即道教和民间信仰中的玉皇上帝（玉皇大帝）；又称为苍天、上天、上
苍、老天、老天爷等。
麻烦回答一下我好回答问题，嗯？ |
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l*****a
发帖数: 38403 | 30 天坛就是天？lol
这么说吧，你说的天是哪一个阿？
天，中华文化信仰体系的一个核心，
狭义仅指与地相对的天；广义的天，即道、太一、大自然、天然宇宙。
天有神格化、人格化的概念，指的是最高之神，称为皇天、昊天、天皇大帝、皇天上帝
、昊天上帝等，即道教和民间信仰中的玉皇上帝（玉皇大帝）；又称为苍天、上天、上
苍、老天、老天爷等。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 31 天坛里都是拜的谁啊？ 你到底知不知道你说的天是以下哪一个阿？
天，中华文化信仰体系的一个核心，
狭义仅指与地相对的天；广义的天，即道、太一、大自然、天然宇宙。
天有神格化、人格化的概念，指的是最高之神，称为皇天、昊天、天皇大帝、皇天上帝
、昊天上帝等，即道教和民间信仰中的玉皇上帝（玉皇大帝）；又称为苍天、上天、上
苍、老天、老天爷等。
麻烦回答一下我好回答问题，嗯？ |
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n********n
发帖数: 8336 | 32 凡要研究一个宗教，最重要的莫过于研究她所崇拜的对象如何，本文的目的只是将基佛
两教的神佛菩萨等，作较系统性区别，看看他们之间有何不同之处。
基督教的三位一体神
一、独一无二的上帝
上帝，英文是 GOD，希伯来文是 JEHWAH，中译「耶和华」，意思是「今在的，自有永
有的」(出埃及记三14)。古代犹太人对上帝，另有以下的几个称呼：1、耶(EL)原文意
为「那有权能者，那刚强者」；2、耶罗喜穆(ELOHIM)意为「伟大无量」；3、耶里昂(
ELELYON)意为「至高的上帝」；4、阿多乃(ADONAI)意为「上帝是主人」。
上帝是有位格的(Personality)，凡能自称「我」的就是有位格，所以上有自觉，自决
，自由的表示。在旧约圣经各处记有上帝向人说话，这就是上帝有位格的具体表现，例
如：「耶和华对亚伯兰说……。」(创世记十二1)
上帝至少有以下几种本质与属性：1、创造万物者(创一1；赛四十26，四二5)。2、全能
者(创十七1)。3、遍在者(诗一三九7)。4、不可见者(廿三8；约一18)。5、全知者(诗
一三九1-6)。6、永远者(申卅三27)。7、不变者(一○二26-27)。8、不... 阅读全帖 |
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a***u
发帖数: 4334 | 33 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: skl (屎壳郎), 信区: LeisureTime
标 题: 【诗】一个基督徒的自白
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 14 13:08:05 2015, 美东)
《一个基督徒的自白》
假如上帝是玉皇
我会去祭拜他
假如上帝是佛爷
我会去供奉他
假如上帝是全能的主
我会去爱他
假如上帝是魔头
我也不会拒绝他
假如上帝是耶稣
我一定会跟随他
假如耶稣能复活
我会选择去信他
我会信他信到失去理智
我会信他信到丧失人性
我会信他信到洪水滔天
我会信他信到末日来临
只要天地是他所创 生灵是他所造
只要人的罪能被他的宝血洗尽
只要信他就不下地狱反得永生
我都会这样信下去
永远地信下去
直到审判的那一天
让不信的人继续嘲笑去吧
让撒旦的邪灵疯狂的表演吧
他们攻击得越是猛烈
我的信仰就越是坚定
他们的用心越是阴险
我的信心就越强大
他们的诅咒越是恶毒
我对主的爱便越深
因为我的信仰是建在磐石上
因为我相信
他们的污言和秽语淹不没真理的高山
不信者的谎言迷惑不了充满圣灵的心 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 34 木公，亦云东王父，亦云东王公。盖青阳之元气，百物之先也。冠三维之冠，服九
色云
霞之服，亦号玉皇君。居于云房之间，以紫云为盖，青云为城。仙童侍立，玉女散香。
真僚
仙官，巨亿万计。各有所职，皆禀其命，而朝奉翼卫。故男女得道者，名籍所隶焉。昔汉
初，小儿于道歌曰：“着青裙，入天门，揖金母，拜木公。”时人皆不识，唯张子房知
之。
乃再拜之曰：“此乃东王公之玉童也。盖言世人登仙，皆揖金母而拜木公焉。”或云，
居东
极大荒（“荒”原作“芦”，据明抄本改。）中，有山焉，以青玉为室，深广数里。僚
荐真
仙时往谒，九灵金母（“母”原作“丹”，据本书卷六十三骊山姥条改）一岁再游其宫
，共
校定男女真仙阶品功行，以升降之，总其行籍，而上奏元始，中开玉晨，以禀命于老君
也。
天地劫历，阴阳代谢，由运兴废，阳九百六，举善黜恶，靡不由之。或与一玉女，更投壶
焉。每投，一投十（说郛七引“十”作“千”）二百枭。设有入不出者，天为口醫（呼监
切）嘘（醫呼者，言开口笑也）。枭而脱悟不接者，天为为嗤。儒者记而详焉。所谓王
者，
乃尊为贵上之称，非其氏族也。世人以王父王母为姓，斯亦误矣。（出《仙传拾遗》。
明抄 |
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b**d
发帖数: 7644 | 35 第一步 采取神霄派的变化景法把体内的神将（内在信息体）练成可以由修炼者自由控
制。这个修炼方法，汉人称为（变景混化神将妙法）
凡欲朝元，入靖，步行空罡，面北，以净席一领，酒果各一份，磕齿九通，五藏百
关出白气侑侑，良久，气变化作雌一将军童君一万人。又存在五藏百关出黄气侑侑，良
久，气变化作雄一将军童君一万人。又存五藏，六腑，三田中有金室玉户出紫气，化作
大洞将军一万人。又存在泥丸黄室乃下元黄庭中出黄气，化作黄室童君一万人。又存鼻
中出白气作白云将军。又存耳中闻童君言语，鸣锣击鼓，声振天地，良久，入泥丸中金
宫，见万万人马化为一宝珠，光如日月，自己以口吸吞之，入下丹田，化为一小儿如出
生之状。见三尸五欲之神从玉茎走出。吸气一口，纳入心中，良久，心中出大光一道自
口出，化隐道将军一万人，张弓舞剑，斩三尸首落，化为真纬。童君闭目，顶中出白气
，并将军吏兵，又化身作自己形，乘白云，以口呼左右吏兵，上旨玉府，面礼玉皇。次
诸将等化金光，一时吞下。方作此法，欲召神役使，先书（招真至神符），及召功曹主
者合干吏兵，大妙也。
至此，修练者内部诸部位器官的信息体已经能够按照修炼者的意志所控制，神霄所
召 |
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b*****n
发帖数: 662 | 36 http://fjdh.com/fjask/HTML/fjask_170128.html
问：有一次作梦，梦中到一间神庙，跪下来礼拜，结果神明跑到一边去，不知道为什么？
作者：海涛法师 问答来源：华藏佛友联社 点击数：393 更新时间：2011-3-
28
答：如果过去世有受菩萨戒，或是现世有受五戒，乃至只受一条戒，你到一般的土地公
庙、妈祖庙、王爷庙，只要跪下去他就跑掉，为什么？因为世间的这些鬼神，甚至玉皇
大帝，都不堪受受过戒的人礼拜，所以这代表你有功德力，有护法神在身边保护你。 |
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a***n
发帖数: 1993 | 37 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 38 陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志于道术。壮岁宦游四
方，足迹所至，闻异人必尽力访求，见秘籍必潜心快读，旁门无论矣。
历四十年来，遇修炼正宗，每多探讨。品格最纯谨者，当推郑君鼎丞，学识最精博
者，当推陈君樱宁。二君对于三元丹法，都得真传，而地元一项，又皆能不畏劳苦，亲
自临炉，虽魔障迭起，寒暑屡迁，仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间，亦多次参从实
验之役，即外事以证内功，获益固匪浅也。
郑君著述，昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示，并索
序文。余素习南宗，故于北派丹决，颇有疑义，及观此注，豁然贯通。方知南北二家丹
法，男女两性工夫，所不同者，在其下手之玄机，所必问者，在其一贯之妙道。
孙诗尽善，陈注尤详，余何容辞费？惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
，似含微旨，细审五言律诗中，尚未言及，特补录于此。诗曰：“蓬岛还须结伴游，一
身难上碧岩头；若将枯寂为修炼，弱水盈盈少便舟。”学者果能悟彻十四首律诗之作用
，然后将此七言绝句，熟读而深思之，则弦外余音，当可耐人寻味矣。
中华民国十五年清江黄邃
孙不二女功内丹次第诗注... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 39 陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志于道术。壮岁宦游四
方，足迹所至，闻异人必尽力访求，见秘籍必潜心快读，旁门无论矣。
历四十年来，遇修炼正宗，每多探讨。品格最纯谨者，当推郑君鼎丞，学识最精博
者，当推陈君樱宁。二君对于三元丹法，都得真传，而地元一项，又皆能不畏劳苦，亲
自临炉，虽魔障迭起，寒暑屡迁，仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间，亦多次参从实
验之役，即外事以证内功，获益固匪浅也。
郑君著述，昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示，并索
序文。余素习南宗，故于北派丹决，颇有疑义，及观此注，豁然贯通。方知南北二家丹
法，男女两性工夫，所不同者，在其下手之玄机，所必问者，在其一贯之妙道。
孙诗尽善，陈注尤详，余何容辞费？惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
，似含微旨，细审五言律诗中，尚未言及，特补录于此。诗曰：“蓬岛还须结伴游，一
身难上碧岩头；若将枯寂为修炼，弱水盈盈少便舟。”学者果能悟彻十四首律诗之作用
，然后将此七言绝句，熟读而深思之，则弦外余音，当可耐人寻味矣。
中华民国十五年清江黄邃
孙不二女功内丹次第诗注... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 40 【清】栖云山素朴散人悟元子刘一明 著
修真九要序
修真之道乃天下第一件大事，亦天下第一件难事。以其至大至难，古人皆谓之天
下希有之事。是事也，非深明造化、洞晓阴阳，存经久不易之志，循序渐进者，不能行
之。
后世学人，不究此事为何事，未曾学道，即欲成道；未曾学人，即欲作仙。无怪乎
修道者如牛毛，成道者如麟角也。
予自幼慕道，未遇正人，不辨是非，乃乱乃萃，几乎受害。幸逢吾师龛谷老人，略
闻香风，始知自己从前之错，亦知天下道人大半皆错。因述吾师之意，提其修真纲领，
总为九条，名曰修真九要。其法由浅及深，自卑登高，为初学之人作个梯级。不论学道
修道，依此九要，循序而入，终必深造自得，且能识的盲师明师，辨得邪道正道。纵不
能行此天下希有之事，亦可以知有此天下希有之事，庶不至空过岁月，虚度一生矣。
时大清嘉庆三年岁次戊午菊月九日
栖云山素朴散人悟元子刘一明自叙於自在窝中
勘破世事第一要
吁嗟！人生在世，如梦幻泡影，百年岁月，瞬息间耳。无常一到，纵有金穴银山，
买不得性命；孝子贤孙，分不了忧愁。若不及早打点，临时手忙脚乱，阎王老子不肯留
情，一失人身，万劫沉沦。有志于道者，须将这个关口急急打开，方有... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧) 于 (Sat Jun 18 01:37:43 2011, 美东) 提到:
陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志于道术。壮岁宦游四
方，足迹所至，闻异人必尽力访求，见秘籍必潜心快读，旁门无论矣。
历四十年来，遇修炼正宗，每多探讨。品格最纯谨者，当推郑君鼎丞，学识最精博
者，当推陈君樱宁。二君对于三元丹法，都得真传，而地元一项，又皆能不畏劳苦，亲
自临炉，虽魔障迭起，寒暑屡迁，仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间，亦多次参从实
验之役，即外事以证内功，获益固匪浅也。
郑君著述，昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示，并索
序文。余素习南宗，故于北派丹决，颇有疑义，及观此注，豁然贯通。方知南北二家丹
法，男女两性工夫，所不同者，在其下手之玄机，所必问者，在其一贯之妙道。
孙诗尽善，陈注尤详，余何容辞费？惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
，似含微旨，细审五言律诗中，尚未言及，特补录于此。诗... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 42 在纷杂混乱的气功界中，张香玉以她神奇的“自然中心功”在北京闹得轰轰烈烈。
张香玉原是青海省话剧团演员。一九八五年八月六，她突然觉得一股气一下灌满全
，好像要把她托起来，再也坐不住了。这股气让她到大自然中去走一走，这股气让她轻
飘飘的，她的丈夫、电影译片厂的编导者老杨也对张香玉的奇异表现惊讶不已，也让她
上外边走一走。
张香玉走到西宁市近郊老爷山时又突然感到肚子疼痛，张香玉的气感越来越强烈，
好像某种放的信息在浑游，她对着大院的铁门大锁一摸，那大锁一下子就开了。她摸自
己的钥匙，那钥匙突然发出一股蓝光……
张香玉来到公园，一颗大树一下子把她吸住，紧接着，她想上山就上山，想下水就
下水，人在水上走就如同在陆地一样。
张香玉变了，变成神仙了，冥冥之中有种清晰的声音传来：“你应该到社会上去治
病了。”
她的手在丈夫老杨前一晃，老杨多年的胃病立刻就好了，接着她又给周围的邻居治
好了各种疑难杂症。
冥冥之中又传来声音：“此功叫自然中心功，很早以前就失传了，你的使命就是大
面积传授此功，拯救人类。”
1988年5、6月份，张香玉带着她的部分弟子... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 43 中路建筑[编辑]
从山门中间门洞内看窝风桥
灵官殿影壁：在棂星门外，白云观街上，北面有琉璃瓦嵌字“万古长春”，为元朝书
法家赵孟钍椤br />
棂星门：始建于明正统八年（1443年）。为三间四柱七楼牌坊，正面（
南面）题“洞天胜境”，背面题“琼林阆苑”。此处为白云观道士观星望气之所。门前
有石狮一对。
山门：上方悬有“敕建白云观”匾额，据说是铁制的，所以民间称作“铁打白云观”。
两侧有撇山照壁，还有一对华表、一对石狮。山门正中门洞的正面拱券东端雕刻有一只
猴子，西侧撇山照壁下端也刻有一只猴子，它们是民俗活动“摸石猴”的三只石猴中的
两只；由于三只石猴位于观内不同地点，民间称作“三猴不见面”。正中门洞的背面拱
券上端雕有南极仙翁。
窝风桥：进入山门，即窝风桥，始建于清康熙四十五年（1706年），后毁坏，1988年重
建。这是一座南北向单孔汉白玉石桥，桥下无水。桥洞两侧各挂有一个方孔圆形大金钱
，钱上均有“钟响兆福”四字，方孔内悬铜钟，游客可用铜钱掷打铜钟以求吉利，此为
民俗活动“打金钱眼”。桥南有两通石碑，其中东侧的《重修窝风桥碑》为窝风桥重建
之后新立的石碑，碑座上雕有一只猴子，也成了... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 44 按老和尚之意，灶王乃神，离玉皇甚远，
离罗汉，XX什么的就更远了，故其经为伪
不能读。
六祖乃人，估计连灶王都不如，这大乘的《坛经》
更是不能读了。 |
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发帖数: 1 | 45 有一些人，包括佛门中的法师、居士，尤其是应成派中观的法师及居士，不相信有天
堂与地狱真实存在，更不相信有因果可言，认为那都是圣人施设出来的用来警惕众生的
一种说法，使得众生得以修善，不再造恶业而已。说穿了，根本就是不相信有天堂、地
狱真实存在，也不相信有因果可言，认为人死了就是一了百了。乃至有人主张，不仅要
及时行男女双身淫乐，还要饮酒吃肉、偷盗、邪淫、大妄语等等，引导众生堕入大火坑
中。由于学人没有智慧抉择，所以被他们骗得团团转，相信他们荒谬的说法，使得师徒
一起下堕三恶道受无量苦，真是悲哀啊！基于此，今天谈的：到底有没有天堂与地狱的
存在？到底有没有因果可言？
首先谈的是：什么是天堂，什么是地狱。一般人所认知的天堂，其实就是欲界六天
，因为一般众生所认知的，仅知道欲界六天的一部分，所以无法知道欲界天的全貌；既
然连欲界天的全部范围都不知道，更不用说能够知道欲界天以外的色界、无色界。由于
牵涉到 佛所说的世界悉檀，如果详细说明，将花费很多时间，所以仅作欲界六天的简
单说明，至于色界、无色界则省略不说；如欲了知详细情形，请恭阅经典即可了知。
欲界六天包括了四天王天、忉利天、夜摩天、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 我们先来看一下，鬼神在法界当中是属于哪个阶位。法界总共有十种：佛、菩萨、
声闻、缘觉、天、人、阿修罗、傍生、鬼道、地狱，也就是说法界总共有这十种。那前
面四种，佛、菩萨、声闻、缘觉，是学佛人得到果证，而归到这四个阶位里面；那其他
呢，天、人、阿修罗、傍生、鬼、地狱，统统是六道轮回，他是属于凡夫的部分。也就
是说，天将来可能当人，当鬼或者下地狱，那地狱的众生呢，他将来也可能生天，可能
当人。也就是说，所有的这六道轮回的众生，他就不断地在那边轮转，所以叫作轮回。
我们刚刚讲说崇拜鬼神，神其实有两种，叫作天神跟鬼神。天神其实是属于天的部分，
鬼神就是鬼道的部分。
所以，从天跟鬼都是属于六道轮回的众生来看，他其实是跟人一样。人过去世有无
量世，我们也都曾经当过天神跟鬼神，所以天神鬼神其实没有什么好崇拜的。其实佛教
不讲究崇拜鬼神，因为他跟人一样，都是六道轮回的众生。但是人呢，一个学佛人呢，
他会信受三宝，归依三宝，所以学佛人不崇拜鬼神，而信受佛法僧三宝。那到底什么是
天神，什么是鬼神，我们等一下再来说明。
我们现在先来讲一下，信受三宝的这一部分。说一个学佛人不崇拜鬼神，信受三宝
，他有... 阅读全帖 |
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s****r
发帖数: 742 | 47 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区,原文如下 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 泰山奇遇
发信站: The unknown SPACE (Thu Jan 13 14:27:04 2000) WWW-POST
迷恋登山,于是寒假没有回家,一个人跑到了泰山.也许是
感念我这般虔诚,竟下起了漫天大雪,虽然饥寒交迫,美妙的
景色却让我欢呼不已.经过紧十八,慢十八,不紧不慢又十八
我站在了玉皇顶上......
到达山脚下时,天色暗了,雪又大了,疲倦将兴奋席卷而光.
我不认得路,到处一片漆黑,心中开始恐惧起来,一个沧州来的
老大爷碰到了我,他也是刚从山上下来准备去火车站的.跟着他,
我到了车站.
我站在空旷的车站广场上,手里攥着同学介绍的一个朋友的
地址,此时,正是春节,没有人流浪在外,四周静悄悄,仿佛天地
之大,只剩下我一个人,我又冷又饿,不禁后悔此行的冒失...
"刹"的一声,一辆摩托车在我身边停下,一个戴着头盔的
年轻人问我是否在等车,我知道出门在外应该小心谨慎,但仍旧
旧据实回答.他说现在是春节,没车,他 |
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t*****e
发帖数: 2470 | 48 发信人: taniame (我承认我是破鞋), 信区: Shanghai
标 题: 大齐国英雄志 赠敬爱的z大师，版权一并赠送
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 7 19:51:11 2009, 美东)
齐风鲁韵，渤海之滨。
太公居城，姜氏得名。
孙武留书，横贯古今。
孔孟遗风，通文至礼。
九合诸侯，唯桓公可于五霸冠顶。
五岳名山，非玉皇未能得睹天庭。
山河震动，吴起有翻天之力。
礼仪仁信，孔融得让梨之心。
千古明相，贞观不离玄龄。
流芳民间，罗锅笑辅大清。
懋功运筹帷幄，何亚孔明。
戚帅威压倭贼，比肩韩信。
苍龙由此入海，蓬莱望于舟庭。
上古千年，英雄扑地。
世有足球，天朝不力。
茂臻虽勇，空怀报国之心。
大羽张狂，无奈梦断南溪。
核心韩鹏，少有拔寨微功。
小鹏哀叹，止于南越齐名。
花旗有华夏学子，北美得英雄大Z！
北加力搞白女，纽约硬讹华裔！
蹴鞠力冠群酸，钢琴称霸猥林。
常言齐鲁伟大，南人当与犬居。
纵观天朝六十年，难觅比肩之人也。
乃竭诚作赋，以表拜服崇敬。
文笔驽钝，言不达意，词句粗陋，诗歌出律，见笑，见笑也。 |
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p***y
发帖数: 79 | 50 阮墩环碧，
宝石流霞，
黄龙吐翠，
吴山天风，
龙井问茶，
满陇桂雨，
玉皇飞云，
虎跑梦泉，
九溪烟树，
云栖竹径 |
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