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p******n
发帖数: 2449 | 2 LA 芝加哥，亚特兰大，大城市都查查。
你别老在家呆着，出门走走，世界很大，网络很小。
互连网世界也非常多。同学，朋友，亲戚多了解。
这女孩子演个５０年代出生的，文革时代的中学生，
看着挺漂亮的。萨满公主的装扮很漂亮，很美。
盗版的也一定有，看盗版的看不出现场的效果。
我就这个意思。这电影给我留下深刻印象，我会继续
探索萨满文化，有机会和导演聊聊。 |
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d*****t
发帖数: 46 | 3 第十七章：杨家寨
（1）敌来犯
话说清末年间，朝政腐败，一些有识名臣即不见容于朝廷之上，又知道天下大势去
矣，多半告老还乡，精务实业。如大清科举状元张蹇便辞官回乡，兴办纱厂，成为近代
中国实业救国的典范。
但并不是每一个的头脑都象张蹇这样清醒，如兵部侍郎杨铠，此人就是一个食古不
化的老顽固，他笃信火枪为妖邪之术，一门心思琢磨着以中国的玄门法术破解之，此人
更有一个儿子，生得身长八尺，面如满玉，卓尔不群，玉树临风，自号七郎，时人称之
为杨七郎。
却说杨七郎少年时随父入京师，忽见有高鼻子蓝眼珠洋人迎面而来，杨七郎大怒，
纵身上来，展开了自家秘传的杨家枪法，但见乱枪舞尽梨花飞雪，矫如银龙绽放红缨，
眼见那银枪一点，疾如流风，堪堪将要刺到那洋鬼子的咽喉之处，却突听啪的一声脆响
，就见杨七郎一个跟头跌倒于尘埃之中。
原来那洋人本是俄罗斯驻大清的一名外交武官，最是蛮横不过，见杨七郎武艺高强
，便缺德透顶，用火枪击落了杨七郎头盔上的缨花。
奇耻大辱！
经此一役，杨七郎第一恨透了洋人，第二恨透了火枪，他随父亲返回西凉杨家寨之
后，便苦心经营，将小小的寨子修筑得固若金汤，唯其火枪一事，杨七郎心中最是忌讳 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 4 分别天涯各自老，不尽相思入土安。
满浇离情无尾兔，初探萝卜有绿冠。
化将悲愤为食量，吃尽剩粮盼时鲜。
谁料萝卜凝幽恨，满嘴苦涩难下咽！ |
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l*r
发帖数: 79569 | 5 隆重推出气龙歪楼大作，黑龙掏心的狠招：
良人不见久， 万里戍边城。
夜深起凭阑， 杳杳鸿雁声。
思君身上衣， 大漠满胡尘。
奈何香盈屉， 无从为君熏。
何当化比翼， 一夕万重山。
离离塞间草， 修修月下兰。
妾为兰边蝶， 绕君长翩翩。
同看胡笳雪， 共当胡地寒。
没人试着来猜一猜原诗吗？我的包子都快凉了。。。 |
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p*n
发帖数: 1736 | 6 为时两周的【风满歪楼】英诗汉译活动自八月十八日开张以来，时间几近过半。值此歪
楼风中飘忽茁壮之际，我不揣冒昧，前来泼一瓢歪水以助歪势。借这瓢歪水，我想在泼
出的浑水中再搅一搅，看能不能把一些选诗的考量模糊得更化一点。
诗该怎么译？这是一个很值得探讨的问题。要回答这个问题，就涉及到诗的本质问题：
什么是诗？而这个问题，至少到现在，还没有一个确切的令人满意的答案。如果连这个
问题都没有答案，那怎么译诗呢？换句话说，我们到底是在翻译什么？
南宋诗人杨万里在《颐庵诗稿序》中说“夫诗何为者也? 尚其词而已矣。曰：善诗者去
词。然则尚其意而已矣。曰：善诗者去意。然则去词去意，则诗安在乎？曰：去词去意
，而诗有在矣。然则诗果焉在？ 曰：尝食夫饴与荼乎？人孰不饴之嗜也，初而甘，卒
而酸。至于荼也，人病其苦也，然苦未既，而不胜其甘。诗亦如是而已矣”。简言之，
诗在词和意之外。也就是说诗既不依赖于字词，也不依赖于意思。那我们翻译什么？
美国诗人弗罗斯特说：“诗就是翻译中丢失的东西”。（Rober Frost：”Poetry is
what is lost in translation“）
俄国诗人布罗茨基 |
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R*****g
发帖数: 682 | 7 “土豪”一词穿越传统社会，头顶革命风云，晃悠悠地飘到了当下的网络文化之中
。其所指代的人群，虽然始终是被贬斥、被嘲笑的主儿，但受贬斥与嘲笑的缘故，却在
汉语的多义性中悄然发生了变化：以前是因为占土地多、仗势欺人被仇视，当下却是因
为审美近乎乡土、不够洋气大方而被略带酸意地揶揄。由土地而土气，“土豪”一词的
背后，也有满纸荒唐言，一把辛酸泪。
在明清时期，“土豪”一词最常出现的场合，说不定是告状用的状纸。当时承平日
久，生齿日繁，人口增加带来人与人摩擦增多，纠纷自然不可避免。但因当时极低的官
民比和注重亲邻和谐的传统，花大力气处理民事诉讼，既为官员所不能，又为官方所不
屑，制度上有着从告状日期到诉状字数各方面的限制。为了吸引官员的眼球，讼师们不
得不对案情进行技术化包装——“土豪横暴”作为对社会压迫乃至阶层对立的暗示，常
常被当作案由写进实情并非如此的诉状，其作用不亚于正式开堂时涉案妇女那一声抑扬
顿挫的“大人我冤枉”。若撞上如海瑞这般审疑难案件“与其屈贫民，宁屈富民”“与
其屈小民，宁屈乡宦”的贫下中农代言人，得，齐活儿。当然，技巧是灰色的，而生活
之树常青。占有大量田宅的土豪们，在诉... 阅读全帖 |
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M*****G
发帖数: 3105 | 8 六百四十三章 何苦如此纠结（求月票！）
却说尚知县欠了几家银钱庄铺的债务后，在金水桥投河，感到内情蹊跷的天子下谕
去查，这都是题中应有之义。
但有个技术性问题，由谁去查？朝廷部院寺监中，没有哪个衙门明确是负责处理官
员债务问题，或者说是负责管辖银钱庄铺事务。
以前也没有这种先例，天子顺嘴说了个“有司”，却都不知道该是哪一个。徐首辅
按照惯例代表大臣出列接旨，不得不问一句：“此事所属何曹，请圣上示下。”
景和天子垂询道：“依徐先生所见，此事该属何曹？”
“当属刑部。”徐首辅奏对道。他看得出来，这事就是个小浑水，很容易里外不落
好，而且天子明显对此中规矩不清不楚的，还是让刑部去查罢。刑部冯尚书是天子亲自
从浙江巡抚任上简拔入朝的，出了什么问题，天子也怨不得别人。
景和天子没想那么多，只觉刑部查案理所当然，便准奏道：“可。”至于其他人，
多是事不关己高高挂起，又不是什么国际民生大事，自然没有反对意见。
冯尚书心中叫苦不迭，这个事并不大，但水太浑，做好了功劳不会有，即便踩一脚
泥也很不划算。
纠结之处在于，首先办事要先摸清上司心思... 阅读全帖 |
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m******g
发帖数: 86 | 9 一壶浊酒君原玉：
满庭芳.春
翘盼春归，满天春色，
看春光媚无痕。
春随人意，才俊画春魂。
大地回春苏醒，春无限，闹市春温。
观春柳，春枝飞絮，春雨化甘醇。
知春。
春到处，春耕沃土，春沐田垠。
鸟鸣春风曲，春叶成荫。
化雨春风和煦，写春意，杨柳惜春。
望春景，青春永驻，何必叹春衿。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 10 第一章 圣灵的洗
约翰是用水施洗:但不多几日，你们要受圣灵的洗。”(徒 1:5)
“我就想起主的话说：约翰是用水施洗，但你们要受圣灵的洗。”(徒 11:16)
“……都从一位圣灵洗(浸)入一个身体……。(林前12：13原意)
“灵洗”或说“灵浸”，在基督开始传道前，己被施洗约翰预言过了。他说：“他
要用圣灵与火给你们施洗。”(太 3:11)可是这应许直待使徒行传开始时才兑现。时至今
日，想不到这蒙福的事实，成为教会中唇枪舌剑，甚至党同伐异的因素，亦云惨矣！
目前在教会中，有人主张“灵洗”等于“水洗”，因为约翰福音第三章五节的“人
若不是从水‘和’圣灵生的……”，也可译为“人若非从水‘即’圣灵生的……”。也
有人坚持：每一基督徒在他重生后，一定要受圣灵的洗，正如使徒们在五旬节时，或在
以弗所的十二门徒所经历的，否则，他就没有得救！(可怕的异端：人得救是因信灵洗，
不是因信主耶稣基督！)更有人认为圣灵的洗是圣灵充满的首次经验而己。如此，这般，
实难叫追求灵命长进的弟兄姐妹有所遵从。为此，笔者不揣愚昧，谨以神所赐的恩赐和
灵历，与“凡爱慕他显现的人”分享，希有助于末世的教会。要研究一真理，必... 阅读全帖 |
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C******n
发帖数: 504 | 11 读穷途末路的中国司法有感.
穷途末路的中国司法
作者: 刘晓原 | 2010年07月05日 10:27 | 栏目: 法制时评
(446) 点击 | (20) 评论 | 本文地址: http://liuxiaoyuan.blshe.com/post/3388/566345
7月4日，是一个很平常的日子。但对游精佑及其家人来说，这天并不平常。因为
在这天，被诽谤罪判刑一年的游精佑，刑期已满要走出看守所。
福建三网民诽谤案，引起了社会广泛关注。游精佑的出狱,自然成了网民关注焦点
。一些网民获知他要出狱了，便自发地赶去福州迎接。迎接一个人出狱，这并不是法律
所禁止的行为。
但没有想到的是，网民的行动又触动了官员的神精。也许是出于“维稳”需要吧，
就采取各种手段限制网民前往福州，比如盯梢、比如跟踪，比如不让出门等等。但还是
有网民摆脱“尾巴”到了福州。
昨天上午，大概是在十时左右，我接到游精佑妻子电话。她问我，已经是十点钟了
，游精佑为何还没有被释放？6月30日吴华英被释放时，是上午九时三十分出来的。
我劝她，再耐心地等一会，不用太着急，游精佑一定要出狱 |
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发帖数: 1 | 12 在三八国际妇女节当天，你会看到大街小巷和网络上的广告，发现这个节日似乎已经
在不知不觉中改名了，改成了“女神节”、“女王节”。就连3月7日的“女生节”好像
都比“妇女节”三个字喊得响亮一些。
有不少人已经注意到近年来妇女节的消费主义倾向，因而呼吁不要让妇女节变成消费节
。但是要保持妇女节的严肃属性，似乎不宜把板子打向商家。首先，节日的消费主义倾
向不止体现在妇女节，端午、中秋等传统节日也常被贴上消费主义的标签。
我们都生活在日益发达的市场经济中，每个人都享受着消费文化带来的舒适与便利，因
此不能对消费主义过于上纲上线，仿佛自己还过着男耕女织的田园生活一样。与其责怪
消费文化的无孔不入，不如反思为什么这些节日难以保持自身原有的魅力。
不得不承认，有时候反而是消费主义拯救了一些节日。正因为有商家打折促销、装扮节
日氛围，人们才意识到原来还有这么个节日。如果没有这些积极的商家，这些节日或许
只会更冷落。
回到妇女节的话题。为什么在堂堂正正的三八国际妇女节这一天，“女神节”、“女王
节”之类的替代性称呼居然能反客为主，而“妇女节”这三个字竟遭嫌弃？不能简单地
归之于商家太“狡猾”，而要从受众心... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 在三八国际妇女节当天，你会看到大街小巷和网络上的广告，发现这个节日似乎已经
在不知不觉中改名了，改成了“女神节”、“女王节”。就连3月7日的“女生节”好像
都比“妇女节”三个字喊得响亮一些。
有不少人已经注意到近年来妇女节的消费主义倾向，因而呼吁不要让妇女节变成消费节
。但是要保持妇女节的严肃属性，似乎不宜把板子打向商家。首先，节日的消费主义倾
向不止体现在妇女节，端午、中秋等传统节日也常被贴上消费主义的标签。
我们都生活在日益发达的市场经济中，每个人都享受着消费文化带来的舒适与便利，因
此不能对消费主义过于上纲上线，仿佛自己还过着男耕女织的田园生活一样。与其责怪
消费文化的无孔不入，不如反思为什么这些节日难以保持自身原有的魅力。
不得不承认，有时候反而是消费主义拯救了一些节日。正因为有商家打折促销、装扮节
日氛围，人们才意识到原来还有这么个节日。如果没有这些积极的商家，这些节日或许
只会更冷落。
回到妇女节的话题。为什么在堂堂正正的三八国际妇女节这一天，“女神节”、“女王
节”之类的替代性称呼居然能反客为主，而“妇女节”这三个字竟遭嫌弃？不能简单地
归之于商家太“狡猾”，而要从受众心... 阅读全帖 |
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w**t
发帖数: 3247 | 14 嗯，这个是满化的汉人。属于被逆向融合的。牛史官肯定不承认。 |
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y*******o
发帖数: 404 | 15 于右任列有三点大清必然会灭亡的原因。于右任先生的《亡国三恶因》发表于《民
立报》上，全文百余字，至今已近百年，如今重读此文，深感当年于右任之远见卓识，
确非常人所能及。好在文章不长，现录全文如下，以供分析研究。
民穷财尽，社会破产，国家破产。国有金，吝不与人，为他人藏。此其一。善不能
举，恶不能退，利不能兴，害不能除。化善而作贪，使学而为盗。此其二。宫中、府中
、梦中，此哭中、彼笑中，外人窥伺中、霄小拨弄中，国际侦探金钱运动中，一举一动
，一黜一陟，堕其术中。此其三。
以上于右任所说三点，非常具体而清楚地说明了清王朝灭亡的原因。其实不只是清
王朝，任何一个政权，无论他多么貌似强大，只要具备了上述三点，决不会逃出灭亡的
命运。 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
yufengluo (yufeng) 于 (Tue Oct 12 01:02:26 2010, 美东) 提到:
于右任列有三点大清必然会灭亡的原因。于右任先生的《亡国三恶因》发表于《民
立报》上，全文百余字，至今已近百年，如今重读此文，深感当年于右任之远见卓识，
确非常人所能及。好在文章不长，现录全文如下，以供分析研究。
民穷财尽，社会破产，国家破产。国有金，吝不与人，为他人藏。此其一。善不能
举，恶不能退，利不能兴，害不能除。化善而作贪，使学而为盗。此其二。宫中、府中
、梦中，此哭中、彼笑中，外人窥伺中、霄小拨弄中，国际侦探金钱运动中，一举一动
，一黜一陟，堕其术中。此其三。
以上于右任所说三点，非常具体而清楚地说明了清王朝灭亡的原因。其实不只是清
王朝，任何一个政权，无论他多么貌似强大，只要具备了上述三点，决不会逃出灭亡的
命运。
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firingdragon (火云邪神的心，也有春天) 于 (... 阅读全帖 |
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r**o
发帖数: 4614 | 18 汉军旗也是旗人。 而且佟家满化非常之深，人有个侄子都叫隆科多了。 |
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N********w
发帖数: 132 | 20 传统汉服早就被袁世凯恢复了，只是老袁被孙中山推翻后，老孙制定了满音汉语为现代
中国的国语，并提倡穿妇女穿旗袍，所以宋庆龄，宋美龄都几乎成了旗袍的模特。 |
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N********w
发帖数: 132 | 21 传统汉服早就被袁世凯恢复了，只是老袁被孙中山推翻后，老孙制定了满音汉语为现代
中国的国语，并提倡妇女穿旗袍，所以宋庆龄，宋美龄都几乎成了旗袍的模特。 |
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K**********i
发帖数: 22099 | 22 因为我们深深地，爱着汉文化。
我汉化程度特别深，所以反过来瞧不起很多汉人了：妈的文化修为还不如我一个骑马射
箭出身的野蛮人。 |
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o********l
发帖数: 677 | 23 是，你大汉民族现在全体学英文、上西式学堂、学西方科学技术、穿西式服装、用西方
工具电器，连政治、思想都是学的西方，说的话都是满嘴的日本二手翻译。
你大汉不是论文化传承不论血统的吗？
你的文化传承了吗？
你还是汉人吗？ |
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a******e
发帖数: 1036 | 24 只能说你们中国人不理解什么是忠诚和团结。
后金已经统一了，哪来什么内斗？如果你说的是部族阶段，那个阶段是满洲人是蒙古化
的部族，各部族人忠于自己的部族首领，统一之前自然是互相争斗。我想世界其他民族
也是这么论忠诚的，德意志人，日本人，在统一之前也是攻伐不断，但民众忠诚于对自
己的封建领主，统一之后忠于自己的君主 德皇和天皇， 我们忠于自己的 汗王。 |
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t*****n
发帖数: 1589 | 25 真是差劲。中国为什么不全盘满化，而要全盘西化，不正说明中国文化劣于西方文化 |
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m******r
发帖数: 4351 | 26 这个其实从熊廷弼开始就有这个设想了，效法明初马云和叶旺的故例，结果大家也知道
了，被毛文龙和王化贞破坏了。
明初的时候马云和叶旺从登州出发，在旅顺筑城，洪武八年冬，那哈出率精兵攻之，结
果久攻不下，辽东半岛三面环海，明军四面攻击元军的后路，那哈出被迫撤军，一路上
损失惨重。至洪武二十年，纳哈出率20万众投降，东北的蒙古族全部内迁。
后来孙承宗和袁崇焕仍然是这个设想，具体可详见茅元仪写的《督师纪略》。原因很明
显，从辽东半岛出发，远比锦州有利。第一，可以直插后金的老巢辽沈平原。对比之下
，从锦州出发要走500里，路上至少要七八天，这边稍一动作，那边就早早做好准备了
。但是金州不同，也就一两天的路，可以说防不胜防。
孙承宗曾经利用觉华水军搞了个柳河之役，结果也是因为距离太远，后金早已得知，事
先埋伏，全军覆没，孙承宗下台。也就是说，水军和金州，二者不可或缺。
后来第一次宁远之战，觉华岛被占，觉华水军被全歼。这样一来，要实现这个计划的要
素，金州和东江水军，都在毛文龙的控制下。
毛文龙的兵马一开始的骚扰确实给后金造成了不小的麻烦。但后金又不像AI那么弱智，
立刻就把金盖海卫四州的人民迁的迁，... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 4493 | 27 日本人倒是把台湾和东北当作自己的国家来建设的，以致于这两处不少人还念日本人的
好。而你满清从来就是量中华之物力结予国之欢心，最不济也就是退到东北老家。满清
被推翻后，除了北京文化圈中的满遗大拍辫子戏歌功颂德，汉人谁记得你满清为中华作
出过任何贡献？ |
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b***i
发帖数: 113 | 28 贱人偷偷删帖作甚？你允许满狗挑动民族关系，却不允许我骂他们，居心何在？ |
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a******e
发帖数: 1036 | 29 辽东汉军无论从血统习俗 还是心理思维上已经满化了。出旗的是你们的 中国汉军，本
来就没当这些是自己人， |
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z****e
发帖数: 54598 | 30 男人满脑子都是性
你要是现在还不能认清这一事实的话
只能说你丫太可悲了
蜴) |
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i******4
发帖数: 582 | 31 八旗汉军不是已经满化了么？ 绿营汉兵 我理解就是皇协军一样的水平。否则人数远大
于八旗的 汉兵为什么不反抗？ |
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d******i
发帖数: 7160 | 32 一方面宣传为明报仇，承继的是中原正朔。
另一方面非要从样貌上都强制满化，逼得嘉定三屠。
明显矛盾的策略，
作何解释？
而意形挂帅无半点好处的事，
向来务实的满清为何要做？ |
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d******a
发帖数: 32122 | 33 没有亡国有个屁用，北朝鲜也不止50年了，没有亡国，人照样到中国延边逃难。
你宁可在中国当了二十多年的亡国奴，也不会跑外蒙古的
内蒙古的蒙古人过得比外蒙古强，满人混得比内蒙古的蒙古人强，文化层次比内蒙古的
蒙古人高是事实
蒙古族在各民族的地位可以由族际婚姻性别比看出来
社会发展相对后进，对族际婚姻没有太多限制的民族中的一些女性，希望通过嫁给生活
水平或能力或地位相对较高的汉族男性，达到改变自己生活状况的目的。这可能是最重
要的原因。如果对一些民族族际婚姻性别比详加分析，可以发现存在着一种女性“梯级
外嫁”的形式，（注：“婚姻迁移的一般规律是女性的梯级迁移，比较形象的比喻是，
山上的姑娘嫁到山脚，山脚的姑娘嫁到邻近的平原，平原上的姑娘嫁到城市郊区，郊区
的姑娘嫁进城市”（王宗萍《高度集中的婚姻挤压最令人担忧》，《人口研究》2003年
第5期）。）部分相对发展民族的男性在族际婚的择偶过程中处于相对优势的地位。这
样的例子很多，如蒙古族的族际婚中，性别比蒙－汉为72.6，蒙－满为91.33，蒙－藏
为113.94，蒙－彝为152.12；壮族的族际婚中，性别比壮－汉为60.85，壮－彝为 119... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 34 你就不能读读别人的评论麽？比如金圣叹。
李逵杀人狠，因为他根本对一般人不当一回事，但是他对宋江大哥的敬爱，始终不变，
而且不是利益关系，是纯粹的敬爱。听说李鬼上有老母，抢劫是为了生活，也是立刻慷
慨解囊。
好比你对蚂蚁狠，但是你爱父母和兄弟，那你就不是真狠，你只是不把蚂蚁当一回事而
已。
林冲开始的时候是体制内的安稳生活，妻子，岳父，家庭，职业，都代表了这个生活，
他也享受这个生活，所以亲近其中一切。但是在断了希望以后，就爆发了。后面可以看
出，林冲对任何人再没有什么感情，扈三娘那样的美女，他也不当一回事，对宋江和别
的结义兄弟也没有半点真正感情。 而且，林冲对妻子和岳父的感情也比不上李逵对宋
江和母亲的感情，林冲真正在乎的是原来的安稳舒适的生活。林冲不是真正有爱心和爱
情，而是留恋一个安稳舒适的生活。离开这个生活，他就没有什么爱心了。
即使是好色的周通，王英，也是有性情的人，对美女总是手下留情，甚至宁愿自己受伤
，也不肯伤害美女，这也是一种善良。
林冲连这个善良都没有了。
所以金圣叹说高球都比林冲善良，高太尉对养子（还不是亲生的）的爱护是真心实意的
，是真人性。
林冲真是第一狠毒人... 阅读全帖 |
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h***i
发帖数: 89031 | 35 日本人失败，在于嘴上说大东亚，实际上搞小东亚
到处推行日本化 |
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发帖数: 1 | 36 佛教各个教派要么太复杂，要么太简单，本身也没有一套统一的意识。只能欺负苯，道
，萨满这些原始宗教，但也要与之融合才能生存。在老家被梵教赶出来，而碰上一神教
基本就一败涂地。 |
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发帖数: 1 | 37 实际上，这四次都差点灭绝了汉族，只是由于汉族人口基数较大，加上一旦实施灭绝，
容易引起汉族殊死抵抗，所以就没做成。
第一次，五胡乱华
很多人都知道五胡乱华，但可能对五胡乱华的惨状不太清楚。通过几个事情和大家说一
说。
乞活军，乞求活下去的军队，可见当时生存形势多么严重。两脚羊，当时五胡等将汉人
女子当成两脚羊，随军带着，想发泄就发泄，早中晚当食物吃掉。杀胡令，这是冉闵提
出来的，这不是滥杀，而是因为当时汉人生存形势岌岌可危，遭遇惨无人道的对待，于
是冉闵在这种悲愤情绪下，发出了杀胡令，这是汉族的血泪呐喊。衣冠南渡，这就是中
华文明第一次大规模南迁至长江流域，被称作“永嘉之乱，衣冠南渡”，如果不是没法
生存了，为何要南迁呢？这一次非常危险，如果不是冉闵杀胡令的抵抗，和淝水之战，
估计汉族就此灭绝了。因为当时全国汉人加起来估计也就500万左右。
第二次，安史之乱
在历史教科书上有安史之乱的介绍，当时华夏大地，遍地烽烟，外族横行，肆意杀戮。
唐朝将领安禄山与史思明发动的内乱，安禄山和史思明都是胡人，叛军也主要由同罗、
契丹、突厥等胡族组成。河北、山东、河南等华北、中原大部地区，洛阳、长安等沦... 阅读全帖 |
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Z**********g
发帖数: 14173 | 38 而且西洋化前先满化一把，男人留辫子。
什么汉家衣冠，就是行为艺术。 |
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Y*******n
发帖数: 2296 | 39 错。
维族开始到北疆是准格尔蒙古人赶到伊犁种田做农奴。
乾隆收复后，大规模的迁徙南疆和吐鲁番的缠头到伊犁。
都局限于伊犁地区，虽都是北疆，乌鲁木齐和伊犁离得很远，你混淆了。
乌鲁木齐城是乾隆收复后建的，
从建之始人口是汉人民垦加蒙满驻军和军垦。
解放后才有维族来的。 |
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L***6
发帖数: 8307 | 40 中国别说穆斯林，就是广州，估计都要变成老黑的天下了，过几年他妈就是卢旺达那种
感觉，开个广汽丰田的皮卡，黑哥儿们扛着非洲过来的ak和rpg满街和TG打游击，满大
街广州市民扛着家里最后两只果子狸向北方逃去。。。 |
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a********6
发帖数: 14468 | 41 这个我不懂，难道日本也韩国化了，声称中国的文字起源于日本？ |
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w***u
发帖数: 17713 | 42 以前是旗人不束小脚，汉人束，如果现在旗人也绑起小脚来了，我们称之汉化。
如果都不捆了，我们是说满化了，还是西化了呢？ |
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s******t
发帖数: 12883 | 43 美国建国以后还没有亡国过， 中国虽然说几千年历史， 可是那也夹杂着
数次亡国史。比起美国历史来， 中国历史没有什么值得骄傲的。
再过几十年， 中国被缠头化， 本来就是五湖混血的汉人， 就更加不记得也
找不到自己的祖宗是谁了。 |
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w******g
发帖数: 559 | 44 难得见到个纯粹的老将。
用个人心得来理解下：六四为什么遗忘的这么快？
主要的答案除了中共压制外，另一个你自己也明白了——大家支持六四的目的却因为六
四的方法而讨厌它。
这是一个体和用的问题，或者是目的和手段的问题。
手段是实践，所谓天不遂人愿，为了某个目的而施展的手段必然会产生其它的效应。这
些效应长期来看有可能会反过来伤害原先的目的。浮躁的民族喜欢各种立竿见影的法子
，但是中华民族似乎总体上对手段有诸多考量。
当然普通民众是不可能分析这么复杂的事情的。但是民众会积累一些简单的准则然后不
知其所以然地去遵循它。
具体到六四上，民众讨厌六四的手段是传统的造反得有天命的思想。这是个什么准
则呢？就是
一、造反得有大义，或主上不仁；或民怨沸腾。这个六四不缺。
二、领导者须有德行名望。历来起义者多要扯几面响当当大旗出来，陈胜假称扶苏、项
燕；朱元璋也是先以白莲教为号召。这点六四缺乏的很，还扯了面有负效应的大旗-西
方出来。当时民众对西方接受度很低。
三、其实民众也很实际，没有大旗，如果有战绩加实力。也是可以接受的。刘邦啊，李
渊啊，甚至是老毛啊。扯的旗号接受度开始也不高，但是自身战功高... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 45 老左派也是在野过滴，毛太祖当年还被常校长追着满操场跑，鞋都跑丢了 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 46 版权所有不包括商业秘密。 传统的中国人对商业机密保护十分严密， 而且比西方人更
加严密， 有商业价值的技艺经常是传子不传女。
传统中国的建筑和公共场所是欢迎访客的， 古代的官员特别欢迎外人外族进入自己的
辖区访问或居住， 喜欢人多热闹， 相信人多力量大， 把访客多视作自己受人爱戴。
直至今日的中国农村， 很多农民经常一年四季敞开房门， 希望燕子能飞进自己家里来
筑巢， 如果是同一巢的燕子能记得自家的位置， 每年都能来自己家筑巢繁育，那就更
是求之不得了， 对中国农民来说， 入室的燕子是贵客， 看见燕子飞进自己的家， 觉
得满屋都是快乐。
中国人对燕子尚且如此欢迎， 当然也欢迎外人来自己家作客， 希望自己的客厅里有很
多人， 充满欢声笑语， 中国有很多针对欢迎客人的礼节。 中国人对客人特别尊重，
虽然外宾在中国的待遇明显高于国民而被批评崇洋美外， 但中国人传统上确实是很尊
重外来客人， 即使在历史上最强盛的时期， 也是善待外宾崇洋美外。
当然客人来访， 一般是坐在正厅，也就是摆着神台八仙桌太师椅的客厅，一般不入卧
室， 但如果主人特别欢迎客人的话， 主人把自己的床让出来让客人过夜也是常见... 阅读全帖 |
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m***a
发帖数: 13878 | 48 “SPA”通俗地讲就是水疗美容与养生，前些年在常州只有美容院才为女性顾客提供
“SPA”这项服务。但是现如今，也就是两三年的功夫，常州城区的大街小巷、甚至在
不少高档住宅区内，渐渐冒出来许多男子SPA养生会所。
男子豪华SPA会所怎会越开越多？然而警方通过最近开展的治安清查行动发现，穿
制服、着黑丝，卖淫女悄悄变成了按摩师，不少男子SPA养生会所打着“SPA、养生”旗
帜，实则进行色情服务。
丽景假日酒店10楼里暗藏“玄机”
“酒店本身就配套有桑拿、按摩，如果再在10楼开一家SPA，我们也感觉相当可疑
。”北大街派出所民警告诉记者，他们接到群众匿名举报称，健身路、关河路口的丽景
假日酒店10楼蓝琉璃禅悦SPA会所里面存在卖淫嫖娼活动。
经过前期大量的侦查工作后，1月12号晚上8点过后，警方组织20多名警力对这一会
所展开突击行动。
面对突然而至的警察，该会所肮脏的一面立马呈现：一对正在包厢内从事卖淫嫖娼
活动的男女，三名正在工作间内等客上门的女技师，一名收银员以及会所老板全部被抓
获。紧接着，警方顺藤摸瓜在1个月内陆续抓获11名涉嫌卖淫嫖娼的违法人员。
经审，本地男子周某在2012年8... 阅读全帖 |
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l**t
发帖数: 6971 | 49 大家公认普通话比河南话陕西话“好听”，都不需要争论的。但实际上所谓普通话是满
化的胡音，我陕我豫的方言可能还更接近古音。普通话的“好听”，无非是强势文化洗
脑的结果。
我很小的时候，周围的小朋友都讲某种方言，我只讲普通话。没人觉得我讲话好听，小
朋友们都笑我。小孩子的本能，只有和自己还有父母一样的才是好的。最后我也学会讲
方言。到了中学，大家长大了，思维conform to社会的norm，都不好意思讲方言了，都
讲普通话了。
清朝的时候，普通中国人刚刚大批见到西方人，觉得他们“好看”吗？都是当他们是怪
物啊。慢慢的审美就变了。 |
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