w*******e
发帖数: 6802 | 1 “圣灵…禁止他们在亚西亚讲道。”（徒十六章六节）
在圣经中研究圣灵怎样引导以前的十字架先锋，是很有趣味的一回事。他的引导大
半是禁止，因为他们顶容易走错误的路。这次保罗和西拉想向左，到亚西亚一行，圣灵
禁止他们。他们想向右，到庇推尼去，圣灵又禁止他们。再过一时保罗将在那里兴起他
生平最大的工作；可是目前圣灵在那里还未替他开传道之门。在那里攻破撒旦城堡的时
机尚未成熟。亚波罗必须在那里先起开垦的工作。况且当时别的地方更需要他们去工作
；他们也必须受更深的造就，然后才能到亚西亚和庇推尼一带去建立神的教会。
亲爱的，当你茫然不知前途的时侯，你就该完全让圣灵替你定规，求他封闭一切左
道，开启唯一的正路。你该说：
“神的灵阿，我把选择的责任完全交托给你，求你封闭左道，不让我的脚步走在一
切不是神命定的路上。当我偏左倾右的时侯，求你让我听见你的声音。”
同时，在你没有清楚圣灵的指引之先，你应当继续站在你原来的路上。守在你原有
的呼召中，除非你得了新的清楚的呼召。哦，旅客哪，耶稣的灵今日等着要启示你，好
似他当日启示保罗一样。在你这方面，只须小心顺服，连一个顶小的禁止也须顺服；信
心的祷告之后，如果... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 2 此法博大精深，难见难知，寂然高尚，不落逻辑，微妙甚深，唯有智者得见之。
——《中部》
《三藏》
虽然佛陀已经涅槃，但是他在漫长、成功的行化过程中所传教的崇高佛法，全部
毫无保留地传授给了人类，现在仍然一尘不染地存在于世间。
世尊虽然没有给我们留下文字记载的言教，但是他的弟子们博闻强记．世世代代
口口相传，完整地把它们保存下来。
佛陀圆寂后三个月，也就是阿阇世王统治第八年，500名大阿罗汉在王舍城举行了
一次结集，重颂佛陀的言教。以期捍卫佛法的纯洁性。阿难陀尊者，佛陀宠爱的侍者特
具恩惠，常随佛陀左右，亲耳聆听佛陀教法。他同优婆离尊者一道，被大家推选出来分
别回答有关法和律上面的问题。
第一次结集编缉整理了现存的巴利文《三藏》，它代表了整个佛教。
100年和236年后，分别举行了另外两次阿罗汉的结集(1)，再次重颂佛陀的言教．
因为曾有人试图篡解歪曲真正的佛法。
公元前83年，在僧伽罗国王瓦特甘弥尼无畏统治时期(2)，众阿罗汉又进行了一次
结集。这样在佛教历史上，《三藏》经典第一次在狮子国的阿芦寺(3)以文字形式记载
下来。
由于这些具有卓识远见的高贵阿罗汉，以及他们不知疲倦的努力，无论... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 4 唯识宗的创立
玄奘西行求法归来，通过翻译经典和传授学徒等方面的工作，将当时印度唯识学的最新
成果介绍到中土，最终创立了以佛教义学见长的法相唯识宗。玄奘在翻译佛典的过程中
，为中国佛教培养了一代精通唯识、因明学说的高僧，特别是其高徒窥基继承光大其学
说，留学僧人圆测将玄奘之学传播到新罗国，对于唯识学说广泛传播产生了深远影响。
说玄奘是法相唯识宗的创始人，是由于他把法相宗的主要经典都翻译成汉语并作了初步
的宣传；说窥基是法相宗的实际创始人，是因为窥基在玄奘所奠定的基础上，扩大了这
一宗派的理论影响。公正地说，法相唯识宗是玄奘、窥基两代高僧共同努力创立的。
第一节 玄奘与唯识宗的创立
依照现今学术界、佛教界的普遍认识，玄奘西行的时候，中国佛教已经处于学派佛教与
宗派佛教交替发展的时期。玄奘先后礼拜了十二位老师，但其中并不包括被认定为佛教
宗派的天台宗僧人，也没有礼拜三论宗的祖师吉藏为师。玄奘西行的动机之一就是出于
消弭学派佛教差别诠释所带来的混乱。回国之后，他全身心地投入到佛教经典的翻译活
动，在其弟子们的继续努力下，终于创立了一个新的佛教宗派。
玄奘在国外之时，中土佛教界存在和发生的争论，... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 5 https://www.douban.com/group/topic/45543184/
斯里兰卡作为重要的上座部佛教国家之一，受葡萄牙、荷兰、英国人统治共长达443年
。近代斯里兰卡就是在这样动乱不安的社会背景下激发了佛教民族主义情绪，培养了大
批佛教的民族主义改革家和思想家。例如，在佛教民族主义夏兴和佛教改革方面做出巨
大贡献的有达摩波罗(Dharmapāla，1866-1933)；在近代佛教学术界和向西方传播佛教
做出杰出贡献的在家居士有：玛拉拉塞克拉(G. P. Malalasekera, 1899-1973)、贾亚
铁拉克(K. N. Jayatilleke, 1920-1970)教授等；出家比丘有布达搭陀(A. P.
Buddhadatta)、那兰陀(Narada，1898-1983)、罗睺罗(Walpola Rahula，1907-1997)长
老；等等。在斯里兰卡独立之前，很多僧侣积极参加反英运动，为斯里兰卡的独立、为
多数人的利益奔走呐喊。罗睺罗就是爱国爱教的僧侣中最典型的代表之一。他积极参加
各种政治活动，为反对英国殖民的斗争和维护斯里兰卡人民的宗教、教育、社会和经... 阅读全帖 |
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J**e
发帖数: 15008 | 6 阿妹
副题 布里托斯 卢奇尼
曼尼尼 打实乃 阿尔瓦雷斯 看猪娃
打他来 大波罗特里 大约为
s:milan
g:0 |
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s**********t
发帖数: 1846 | 7 http://www.friendcityusa.org/dqyx.html
1 南京 Nanjing, 圣路易斯 St. Louis, 1979.11.02
2 上海 Jiangsu Shanghai, 旧金山 MO San Francisco, 1980.01.28
3 天津 Municipality Tianjin, 费城 CA Philadelphia, PA 1980.02.10
4 北京 Municipality Beijing, 纽约 New York, 1980.02.25
5 广州 Municipality Guangzhou, 洛杉矶 NY Los Angeles, CA 1981.12.08
6 大连 Guangdong Dalian, 奥克兰 Oakland, CA 1982.03.30
7 杭州 Liaoning Hangzhou, 波士顿 Boston, MA 1982.05.01
8 武汉 Zhejiang Wuhan, Hubei 匹兹堡 Pittsburgh, PA 1982.09.17
9 无锡 Wuxi, Jiangsu 查塔努加 Chattano... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 8 也许是嫌给记者们的震惊和新闻线索不够。6月17日在波罗瓜尼输给墨西哥、小组出局在即之后，法国队引爆了又一颗重磅炸弹。6月19日奈斯纳训练基地没有出现阿内尔卡的影子：因在6月17日与墨西哥比赛中场休息时更衣室内对主帅多梅内克出言不逊，阿内尔卡被驱逐出国家队！
北京时间6月20日消息，根据美联社的报道，在对阿内尔卡的处罚决定做出之后，法国队的内讧今日全面升级。法国足协官员让-路易斯-瓦伦丁对媒体透露说：今天全体法国队球员公开集体拒绝训练。而这位足协官员也在随后宣布辞职。
法新社：法国内乱升级 球队宣布罢训
法国足协昨天宣布，在与墨西哥队比赛中用粗语辱骂主帅多梅内克的前锋阿内尔卡已经被球队开除。这件事情在球队内部同样引起了巨大的反响，队员们对于足协的这一决定普遍感到不可接受，目前法国队内的气氛非常压抑。
今日法国队按照计划将进行常规的训练，不过就在来到球场之后几分钟，球队的体能教练罗伯特-迪韦纳（Robert Duverne）就和主教练多梅内克不知何故发生了激烈的争吵，罗伯特-迪韦纳将自己的教练证狠狠的扔在了球场上，然后拂袖而去。看到体能教练离开了训练场，法国队的全体队员也拒绝了接下来的练习 |
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t**********t
发帖数: 12071 | 9 蒋介石是和八国联军作战，光是苏联就出动了200多个步兵师。楼主说的苏联帮助中共
武装了200多个步兵师是不确实的。中共的200多个步兵师都用来镇压反抗土改的农民了
。和国民党正规军作战的是苏联正规军。在二战结束后，苏联的远东红旗方面军，波罗
的海第一方面军，白俄罗斯第一方面军，武腾兰第二方面军就秘密进入中国协助中共作
战。
以上史实见于2009年最新出版的全版<华西列夫司机回忆录>(老版本有大量删节)。还根
据俄罗斯最新解密档案，瓦杜丁大将和沙波什尼克夫元帅化名林彪和粟御潜入中国指挥
作战。 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 10 1370年2月17日，鲁道战役，条顿骑士团击退了进犯普鲁士的立陶宛军队。
13世纪末，条顿骑士团基本完成了对普鲁士的征服，建立了一个政教合一的宗教政权。
操波罗的语的（旧）普鲁士人（并非近代德意志的普鲁士人）要么被奴役同化，要么逃
亡投靠了他们的近亲立陶宛人。兔死狐悲的立陶宛人在外部的威胁下迅速完成了从部落
联盟到统一的立陶宛大公国的过渡，成为了骑士团新的强敌。14世纪的立陶宛在格迪米
尼兹王朝的统治下开始大肆扩张。大公阿尔格达斯通过武力和外交控制了东线原基辅罗
斯境内的大片土地，屡败莫斯科大公国和鞑靼人。意气风发的他率领治下的多民族联军
接着经略西线，向普鲁士发动了进攻。
然而条顿骑士团此时的大统领文里希·冯·科尼普罗德是一个文治武略都相当出色的枭
雄。在他的宗教浪漫主义的宣传下，骑士团得到了西欧各国经济和人力上的无偿援助。
信心十足的他命令元帅兴登考夫从哥尼斯堡主动出击，在鲁道城堡附近迎击立陶宛军。
虽然兴登考夫在作战中阵亡，但受到重创的立陶宛人被迫撤退。两方的攻守之势逆转，
战场从普鲁士转移到了立陶宛本土。
图为骑士团大统领冯·科尼普罗德 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 11 诃论-迈蒙父子两代的半个世纪，大致相当于从唐德宗到唐文宗时期。此时的东亚大陆
，已经告别了开元天宝时代的空前繁荣，安史之乱余波未了，藩镇割据尾大不掉，宦者
专权渐成定制，牛李党争后来居上，疆土属地日益萎缩。。。尽管有元和中兴短暂的成
功，但江河日下的大势已不可挽回。阿拔斯朝在中亚面临的对手，不再是唐朝，而是挲
悉笼腊赞-可黎可足时代的吐蕃。然而，就在迈蒙逝世后仅七年（840年），青藏高原上
发生了“朗达玛灭佛”，吐蕃旋即崩溃。同样在大约这一时代，欧亚大陆另一端的查里
曼帝国，也经历了从强盛到分裂的过程。这三个同伴的衰微，似乎预示着黑衣大食即将
步它们的后尘。
第二篇当中提到的812–813年的内战，严重地破坏了巴格达城。因为城市的重建，迈蒙
直到六年后的819年才入驻京城。较之对经济和民生的毁损更为严重的长期后果是，诃
论去世后的这次手足相残，越发地助长了地方军事将领们的离心倾向。迈蒙在位的二十
年当中，尽管经济得到了恢复，文化上甚至更有建树，然而帝国在两河流域以外的很多
领地，事实上已经处于独立状态。此外，宗教的纷争，特别是伊斯兰教内部，自倭马亚
朝就已兴起的，传统的逊尼派，同后起的... 阅读全帖 |
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s**********l
发帖数: 8966 | 12 你根本就没看过马可波罗游记吧.
你质疑的内容是一个英国人质疑的文章里面的节选, 最早质疑的人是马噶尔尼, 说马可
波罗没提长城, 其实这个是对的, 因为元朝的长城是金代修的, 但是金代的长城是壕沟
形状的, 并不明显, 秦汉的长城已经残破了, 这个反而是it确实可能来过的证据.
他吹牛那是肯定的, 你把他当荷马史诗去读就好, 真事儿是有的, 全是真的那是不可能
的, 没有事实基础全是假的可能性也不大. |
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m***n
发帖数: 12188 | 13 和古希腊类似。
古希腊很强悍，但是不能团结，自己内部就打个天昏地暗。东边大片领土被波斯占去也
管不了，波罗奔尼撒战争，斯巴达，雅典，一个接一个去讨好波斯，好去打别的希腊城
邦。结果最后等于是自己灭了自己。
汉朝豪强太盛，朝廷制约力下降。古希腊和汉都是以强亡国。
另外，东汉末年的抢走了蔡姐姐的南匈奴其实早是汉朝的一部分了，是汉朝内部的一个
豪强，人家是奉诏来讨贼的。是被王允喊来对付西凉兵的。
王允勾结同乡吕布发动coup d'etat, 杀了董太师，贾诩逃出长安，四处造谣煽动，说
民主了，要杀你全家，也就是王允要杀光我们西凉人。于是西凉兵造反，“犯长安”，
王允召集南匈奴前来平叛（因为南匈奴离得最近）。就是这么回事。
然后南匈奴和西凉兵大战三百回合，败逃而去。王允死，吕布逃。
蔡姐姐的老爸蔡邕被王允杀了，那时她母亲也死了，自己又是寡妇，匈奴左贤王和蔡邕
年轻时是同学，顺便把老同学的女儿带走了。
曹操是蔡邕的学生，年轻时候对自己这个天才师妹是非常仰慕的。 |
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a*******d
发帖数: 7538 | 14 中国109
1 卢森堡 43,940
2 挪威 43,350
3 瑞士 39,880
4 美国 37,610
5 日本 34,510
6 丹麦 33,750
7 冰岛 30,810
8 瑞典 28,840
9 英国 28,350
10 芬兰 27,020
11 爱尔兰 26,960
12 奥地利 26,720
13 荷兰 26,310
14 比利时 25,820
=============15 香港 25,430 ===============
16 德国 25,250
17 法国 24,770
18 加拿大 23,930
19 澳大利亚 21,650
20 意大利 21,560
============21 新加坡 21,230 ==============
22 西班牙 16,990
23 科威特 16,340
24 以色列 16,020
25 新西兰 15,870
26 巴哈马 15,110
============27 澳门 14,600============
28 ... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 4895 | 16 http://www.friendcityusa.org/dqyx.html
1 南京 Nanjing, 圣路易斯 St. Louis, 1979.11.02
2 上海 Jiangsu Shanghai, 旧金山 MO San Francisco, 1980.01.28
3 天津 Municipality Tianjin, 费城 CA Philadelphia, PA 1980.02.10
4 北京 Municipality Beijing, 纽约 New York, 1980.02.25
5 广州 Municipality Guangzhou, 洛杉矶 NY Los Angeles, CA 1981.12.08
6 大连 Guangdong Dalian, 奥克兰 Oakland, CA 1982.03.30
7 杭州 Liaoning Hangzhou, 波士顿 Boston, MA 1982.05.01
8 武汉 Zhejiang Wuhan, Hubei 匹兹堡 Pittsburgh, PA 1982.09.17
9 无锡 Wuxi, Jiangsu 查塔努加 Chattano... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 17 笑看米犹耍弄整个欧洲于股掌。尼玛人傻到这个份儿上真是没治了。
中国网络上要是出现这种网民，第二个回复的就是“公知又来挑拨xx关系，鉴定完毕”
，然后下面一连串跟帖“楼主傻逼”“公知去死”“xx友好万岁”
==============================================
收尸都靠志愿者，乌克兰战争何处去
扬云飞
扬云飞
旅俄华人
发表时间：2015-02-10 09:31:11
字号：A-AA+
关键字: 乌克兰危机乌克兰局势乌克兰最新消息法国德国乌克兰默克尔突访乌克兰
综合多方面的消息，尽管法德两国领导人突然旋风式访问了基辅和莫斯科，试图为乌克
兰局势找到和平解决的最后希望，但这场新世纪的“慕尼黑协议”，恐怕在乌克兰国内
外多方力量作用下，仍会以失败告终。就像默克尔本人事后说的那样：“我们采取这样
的行动是有意义的，但是对其成功的信心不足。”
网络民意堵死了外交斡旋的可能性？
2013年11月份持续至今的乌克兰危机，就像所有的颜色革命一样，除了大国地缘政治角
力之外，互联网在其中起到了至关重要的作用。互联网可以让超级大国... 阅读全帖 |
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b*****7
发帖数: 67 | 18 A、亚历山大
在西方的“四大名将”（其他三位分别是汉尼拔、恺撒和拿破仑）之中，亚历山大
以其传奇的战绩赫然排名第一。说到亚历山大，所有军事家莫不以崇敬的心情视之，亚
历山大的伟大几乎是无法用语言来形容的。诚如陶奇所云：“作为一位将领，亚历山大
的成就是在任何人之上的。没有任何人能对他提供行动的模范，而他却以身作则教导世
人应如何指导战争。他所首创的原则成为后世一切名将的典型，包括汉尼拨、恺撒、古
斯塔夫、屠云尼、尤金亲王、马尔波罗、菲特烈、拿破仑都在内。”
而富勒则认为亚历山大不仅获有贤父良师的教导，而且又有无比的天才和过人的精
力。他是一个不可思议的奇人：天生神勇但又非常谨慎，同时具有现实主义和理想主义
者的气质，既能深思熟虑又能独断专行。他有奇妙的幻想，但又绝不丧失理性，他重视
细节但又能识大体。他有极大的亲和力，但又表现出至高无上的领袖尊严。诚如亚利安
书中所云：“若无神助则根本不可能。”这也使我们联想张良对刘邦的评语：“沛公殆
天授。”事实上，亚历山大似乎是集刘邦之长于一身而无其短，真可谓古今第一人。
B、成吉思汗
成吉思汗首先是作为蒙古民族的伟大英雄被世代传诵，因为他的所为，... 阅读全帖 |
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D**s
发帖数: 6361 | 19 无论是一个人还是一个国家，如果一厢情愿地忙活了2年，到头来却发现是一场空，那
肯定会郁闷至极的。现如今，乌克兰就面临着这一欲哭无泪的局面。
据德国媒体3月3日报道，欧盟委员会主席让·克洛德·容克当天在出席荷兰海牙举行的
第14届诺贝特·施梅尔策讲座时明确表示，乌克兰在未来20至25年内不能成为欧盟和北
约成员国。毫无疑问，这位欧盟重量级人物的表态彻底击碎了乌克兰当局迅速融入西方
政治、经济和军事体系的幻想。
欧盟委员会主席让·克洛德·容克
过去2年来，乌克兰亲西方和亲俄势力反复拉锯，动乱不止，经济民生严重凋敝。3月3
日，联合国人权事务高级专员办事处美洲、欧洲和中亚部门负责人詹尼·马加赞尼在新
闻发布会上表示，2年间，乌克兰冲突共导致9187人死亡，21085人受伤。经济方面，同
样是惨不忍睹。乌克兰独立新闻社2月22日引述该国经济发展和贸易部的数据指出，
2015年乌GDP下滑了10%，大大超过了2014年的6.8%。
欧盟不想再刺激俄罗斯
乌克兰的战略地位十分重要，其几乎处于欧亚大陆的心脏地带，是欧盟东扩的终点，也
是俄罗斯西进欧洲、南下黑海从而进军地中海和中东的前沿阵地。正如兹比... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 20 梅天穆：被拒绝的耶稣——基督教在蒙古传教的失败
梅天穆
梅天穆
美国北乔治亚大学文学院教授
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108
2017-10-14 08:05:41 字号：A- A A+ 来源：“文化纵横”微信公众号
关键字: 基督教蒙古帝国基督教传教英诺森四世成吉思汗忽必烈萨满教
［导读］当一种世界性或者普遍性宗教与一种传统的宗教接触时，传统宗教的追随者出
于自愿或者被迫，通常都会皈依。而13世纪的蒙古人在历史上是反常规的。从表面上看
，这可能并不令人惊讶，因为蒙古帝国实行一种宽容的宗教政策——这在前现代甚至现
代都是罕见的。本文以基督教在蒙古传教的失败为切入点，对此现象做出了深入解析，
特此编发。
让蒙古人皈依
由于蒙古帝国是当时世界上最强大的国家，其他的政权自然会想要跟它建立某种联系，
甚至想要使它皈依自己的宗教。基督教世界也不例外。自从长老约翰的传说出现以来，
西欧一直在寻求一支东方的基督教同盟来对抗穆斯林。最初，许多人以为蒙古人就是长
老约翰的军队，但是在蒙古人入侵匈牙利之后，欧洲人很快就发现自己想错了。
不过，这并没有阻止他们继续梦想蒙古的大汗会皈依基督教。据... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 古代世界怎样称呼中国
来源：学习时报 作者：李大伟 时间：2018-01-06
32 0 中华文化 字号:A-A+
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中国，中央之国、居天地之中，治于四夷，正所谓“天子有道，守在四夷”;《尚书·
梓材》记“皇天既付中国民，越厥疆土，于先王肆”，《诗经》记“惠此中国，以绥四
方”等。中国，又称华夏、中华。《书经》记“冕服采装曰华，大国曰夏”，《左传》
记“中国有礼仪之大，故称夏;有服章之美，谓之华”，即礼仪之邦、衣冠上国。中国
与华夏之称谓，皆为国人自称之名，彰显出一种中央之国、礼仪之邦与衣冠上国之状态
。那么，古代世界其他诸国又是如何称中国呢?这种称谓又蕴含着何种信息与意义？
秦、秦奈与赛里斯
古代世界最早出现有关中国的称谓为秦(Chin)或秦奈(Sinae)与赛里斯(Seres)，这些称
谓出现在公元前后几个世纪期间。秦或秦奈，一般为从海路接近中国时的称谓。该名称
被认为经由马来人传下来——马来人将秦王朝称为Chin，并以其指中国。古代印度文献
《摩奴法典》《摩诃婆罗多》《政事论》提及Cina，并称此地产丝。古代波斯史料称中
国为Machin，即Ma+Chin... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 22 出处：http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-759024-1.shtml
儒家文化结构的核心是“家”。这种“家”文化的结构可以用“忠”、“孝”、“仁”
、“义”四个字来概括。
这四个字之中又以“孝”为根本。“孝”维系了家庭与家族的基本伦理；“孝”的向上
延伸和扩展成为“忠”，整个国家是一个大家族，帝王就是头号大家长——不忠不孝是
十恶不赦的重罪，人人得而诛之；
“义”是家族伦理的横向扩展，“四海之内皆兄弟”——结党营私，结党夺权争利，是
儒家文化官场的传统文化；
而“仁”则是君主官吏或家族长辈对下的恩典，君主官吏或家族长辈被儒家当作圣人，
是永远伟大、光荣和正确，出了问题都是小人（即下级）的过错和责任。
“忠”、“孝”、“仁”、“义”是搭起中国文化结构的四根支柱，上下纵横互为支撑
，形成一个不可拆散的完整框架，衍生出中国文化中大部分意义、价值、伦理与道德的
体系。所以社会公德是不受重视的，自私自利衍生为团体、血缘和地域利益的亲疏，远
近，轻重和高下。所以任人唯亲是儒家这种文化的延伸；而强权就是真理，有权有钱就
有地位，只要有了地位，对于小人（劳动人民，... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 23 大囯之声 大囯之声 微信号 lifespa520
功能介绍
新闻焦点、深度解读，尽在大囯之声！
今天，不是为了歌颂谁，不是为了给大家提供一剂心灵鸡汤，而在这个特定的时刻，也
是困难的时刻，探讨一下我对将军的理解。历史上多少战功卓著的军队，最后都被腐败
搞垮。我觉得，在今天这样一个大背景下，我们探讨关于将军的话题，绝不是一个轻松
的话题，而是一个沉重的话题。
卫国战争时期，苏军作战部长什捷缅科大将讲过一句话：“战争到来，首先要淘汰一批
和平时期的将帅。”什捷缅科大将作为卓有成就的苏军作战部长，他讲要淘汰一批叫做
“拼花地板”的将军，就是和平时期在办公室之间踱步，从这个办公室踱到那个办公室
就成为将军的。
谢尔盖·马特维耶维奇·什捷缅科
今天我们万幸在这，在战争到来之前，我们开始变革，我们开始淘汰，否则，到了那一
天，一切为时已晚。
将军，在中国是官，在西方是道
将军，什么叫将军？春秋战国第一次出现将军这个名号。最初以卿为统军，卿即为将军
，相当于宰相这样的大臣，是一个官职。
《左传》里讲“岂将军食之而有不足”，将军还愁吃吗？将军还缺待遇吗？将军绝对没
有食不果腹的时候。将军是一个待遇，是... 阅读全帖 |
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z**c
发帖数: 7595 | 24 古今惊人的相似 300年前英国人早就看透了中国
“中国人没有宗教，如果说有的话，那就是做官。” 这是200年前英国公使马戛尔
尼说的一句话，200多年前的一个英国人就看透了中国。
比照今天的社会，应该说是“中国人没有宗教，如果说有的话，那就是考公务员。
”
1、 盛世下极端贫困的中国人
当时正处于所谓的”乾隆盛世”，而当时中国百姓的真实生活如何呢？对此英国人
也有详细记载。马可·波罗惊叹中国是“尘世可以想见的最繁华的地方”。十八世纪末
来到中国的英国人却惊讶地发现，与黄金遍地的传说相反，中国的大部分普通人都生活
在穷困之中。
中国官员送来的食物过多，并且“有些猪和家禽已经在路上碰撞而死”，所以英国
人把一些死猪死鸡从“狮子号”上扔下了大海。岸上看热闹的中国人一见，争先恐后跳
下海，去捞这些英国人的弃物。“但中国人马上把它们捞起来，洗干净后腌在盐里”。
官员贯彻皇帝旨意，在一切环节中全力展示帝国的富强。但这一旨意毕竟没有被每
一位普通百姓所领会，他们关心自己的胃更甚于国家的尊严，这个细节一下子暴露了中
国的尴尬。
事实上，在登陆中国后，英国使团一再震惊的，是繁华表象下的贫穷。中国人一向
... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 25 叔本华 | 自己是幸福唯一真实且持久的来源
http://cul.sohu.com/20161125/n474160868.shtml
就像富裕的国家无须依赖进口，自给自足，人民就能过上幸福的小康生活；人也一样，
自身拥有丰足的精神财富，对外在物质需求甚少或是根本无所求，才是最幸福的人。因
为进口的东西不但价格高昂花费不菲，又显示了对外的依赖性，但凡需要仰仗别人，就
有风险，颇为麻烦；而且，很多昂贵的舶来品实际上不过是国产货的劣质替代品而已。
总之，人们不应该期望从别人或外部世界获得太多。一个人对另一个人而言并没有那么
重要——说到底，人只能靠自己。就像歌德在他的自传《诗与真》中所说的真理，“凡
事溯本求原，人最终只能依靠自身”；或者如戈德史密斯在《旅行者》中所言，“不论
身在何处，我们只能在我们自身创造或发现幸福。”
自己，是一个人所能成为或所能得到的最好的、也是最多的资源。一个人在自身发现的
乐趣越多，就越幸福。亚里士多德说得十分有道理，“想要快乐就得自给自足”。因为
其他一切的幸福来源，在本质上都是不确定的、不安全的、短暂的，具有偶然性，即便
是在最有利的条件下，也都不可避免地有... 阅读全帖 |
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r******s
发帖数: 3662 | 26 要是打了双前锋，法国再差也不是这个结局了。
quote：
体坛周报特派记者唐杨科南非报道 也许是嫌给记者们的震惊和新闻线索不够。6月17日
在波罗瓜尼输给墨西哥、小组出局在即之后，法国队引爆了又一颗重磅炸弹。6月19日
奈斯纳训练基地没有出现阿内尔卡的影子：因在6月17日与墨西哥比赛中场休息时更衣
室内对主帅多梅内克出言不逊，阿内尔卡被驱逐出国家队!(法国足协正式宣布开除阿内
尔卡)Mitbbs.com
“XX养的……”Mitbbs.com
这是条难以置信的新闻，甚至将其导火原因情景重现都难以启齿。一句无比下流的话出
自阿内尔卡之口，喷向多梅内克，这一幕发生在6月17日晚法国与墨西哥之战中场休息
时的更衣室内。6月19日，法国《队报》头版头条原音重现，迅速引发轩然大波。
Mitbbs.com
粗口爆出，事发有因——Mitbbs.com
此战上半场，司职中锋的阿内尔卡表现低迷，仅有2次任意球机会，其中1次失误还造成
图拉朗不得不战术犯规领黄牌，将累积2黄错过最后一战。中场休息更衣室内，多梅内
克一脸铁青地训话，他对阿内尔卡说：“你不要老回撤，好好呆在最前面，争取点效率
!否则我就把你给换 |
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a*******u
发帖数: 331 | 28 完整版。。。。摩羯座坚定意志的时候会有很强大的内心
Aries
含蓄，感性，追求完美 献给牧羊及想了解牧羊座的人 （3月21日--4月20日）
占星学家说：“他随和，宽容；他渴望真挚，喜欢与人沟通，他对真爱执着，不断地追
求，默默地工……”什么样的音乐才能真实地瓜出牧羊座的这份执着，这份真诚？音乐
轻快灵巧的节奏，流畅的和弦，不急不徐的行进。细心聆听，音乐里是牧羊们含蓄、随
和、追求完善的心声。
01黎明曙光
02奥利诺科之流
03即兴曲
04心里的声音
05印度之春
06巴里岛薄雾
Taurus
坚忍，踏实，丰足 献给金牛座及想了解金牛座的人（4月20日--5月20日）
占星学家说：“他温和又坚实，性情沉着而踏实。忍耐力强，行事慎重，但也有顽固的
一面。受人之托必能忠人之事，绝不会中途放弃，坚持事物的完美度，是一个艺术设计
及园艺方面非常有才气的人。为人幽默、风趣，常能得到朋友的青睐。”
01都内断岸
02旋转
03海景
04水舞
05春的气息
06追梦人
Gemini
灵活，开朗，能言善道，献给双子座及想了解双子座的人（5月21日-6月20号）
占星学家说：“他多变不定而灵巧机敏，... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 29 叔本华 | 自己是幸福唯一真实且持久的来源
http://cul.sohu.com/20161125/n474160868.shtml
就像富裕的国家无须依赖进口，自给自足，人民就能过上幸福的小康生活；人也一样，
自身拥有丰足的精神财富，对外在物质需求甚少或是根本无所求，才是最幸福的人。因
为进口的东西不但价格高昂花费不菲，又显示了对外的依赖性，但凡需要仰仗别人，就
有风险，颇为麻烦；而且，很多昂贵的舶来品实际上不过是国产货的劣质替代品而已。
总之，人们不应该期望从别人或外部世界获得太多。一个人对另一个人而言并没有那么
重要——说到底，人只能靠自己。就像歌德在他的自传《诗与真》中所说的真理，“凡
事溯本求原，人最终只能依靠自身”；或者如戈德史密斯在《旅行者》中所言，“不论
身在何处，我们只能在我们自身创造或发现幸福。”
自己，是一个人所能成为或所能得到的最好的、也是最多的资源。一个人在自身发现的
乐趣越多，就越幸福。亚里士多德说得十分有道理，“想要快乐就得自给自足”。因为
其他一切的幸福来源，在本质上都是不确定的、不安全的、短暂的，具有偶然性，即便
是在最有利的条件下，也都不可避免地有... 阅读全帖 |
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k*****0
发帖数: 463 | 30 九级（乐迷）
（1） 《威廉?退尔》（序曲）第四乐章 选自歌剧《威廉?退尔》—罗西尼 一首十
分典型的，能哼唱，却不能说出名字的曲子 （古典爱好者也要想一下的）
（2） 《帕凡舞曲》—加布里埃尔?弗雷 仅仅是该曲区区不到50秒钟的动听部分，
就能入围，不简单呐
（3） 《波罗维茨姑娘的舞蹈》选自歌剧《伊戈尔王》第二幕开始时 伊戈尔王被俘
—鲍罗丁 这首曲子相信很多人不但听过，而且其出现的场合也颇为多样的 （喜欢日本
动漫的朋友九成也都听过，好好想想是哪部大作里使用了该曲呢？）
（4） 《A大调小步舞曲》选自《E大调弦乐五重奏曲》 第三乐章—波凯里尼 听到
曲子就能说出曲名的已经不错了，能知道作家名和出处，不是乐迷是什么？ （开头部分
的乐句真是传世的经典呐）
（5） 《巡逻兵进行曲》—米查姆 不用怀疑了，绝对听过，而且还能准确的哼出来
，就是不知到姓谁名谁 （惭愧,我也不知道）
（6） 《蒙泰欧与凯普莱特》选自《罗密欧与朱丽叶》组曲第二部 第一乐章 —普
罗科菲耶夫
十级（发烧乐迷）
（1） 《那么我将远走他乡》选自歌剧《瓦雷》 第一幕中的著名唱段 —卡塔拉尼
在一般的拼盘音乐会中如果 |
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b**********7
发帖数: 814 | 31 A、亚历山大
在西方的“四大名将”（其他三位分别是汉尼拔、恺撒和拿破仑）之中，亚历山大
以其传奇的战绩赫然排名第一。说到亚历山大，所有军事家莫不以崇敬的心情视之，亚
历山大的伟大几乎是无法用语言来形容的。诚如陶奇所云：“作为一位将领，亚历山大
的成就是在任何人之上的。没有任何人能对他提供行动的模范，而他却以身作则教导世
人应如何指导战争。他所首创的原则成为后世一切名将的典型，包括汉尼拨、恺撒、古
斯塔夫、屠云尼、尤金亲王、马尔波罗、菲特烈、拿破仑都在内。”
而富勒则认为亚历山大不仅获有贤父良师的教导，而且又有无比的天才和过人的精
力。他是一个不可思议的奇人：天生神勇但又非常谨慎，同时具有现实主义和理想主义
者的气质，既能深思熟虑又能独断专行。他有奇妙的幻想，但又绝不丧失理性，他重视
细节但又能识大体。他有极大的亲和力，但又表现出至高无上的领袖尊严。诚如亚利安
书中所云：“若无神助则根本不可能。”这也使我们联想张良对刘邦的评语：“沛公殆
天授。”事实上，亚历山大似乎是集刘邦之长于一身而无其短，真可谓古今第一人。
B、成吉思汗
成吉思汗首先是作为蒙古民族的伟大英雄被世代传诵，因为他的所为，... 阅读全帖 |
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k****n
发帖数: 2700 | 32 刷个新阵容声优的猜想和期望
先说盟军这边
杨：山寺宏一/田中秀幸/大川透/细谷佳正/藤原启治/井上和彦
费力特利嘉： 林原慧
尤里安：梶裕贵/宫野真守
先寇布： 森川智之/滨田贤二/杉田智和
波布兰： 日野聪/樱井孝宏/诹访部顺一
雅典波罗： 小西克幸/铃村建一/浪川大辅
卡介伦： 千叶进步/小西克幸/小野大辅
特留尼： 速水奖/浪川大辅
再说帝国的
皇帝： 绿川光/关俊彦/浪川大辅/内山昂辉 （其实皇帝最难了吧，比杨还难）
大公： 福山润/宫野真守/细谷佳正
尚书大人： 成田剑/井上和彦/子安武人/游佐浩二/神谷浩史
罗严塔尔： 若本归夫/安元洋贵/杉田智和
米达麦亚： 中井和哉/中村悠一
毕典菲尔德： 平田广明/桧山修之
缪拉： 平川大辅/鸟海浩辅
先这样，人物太多了想不起来。这片子真的开始选角之后，会是一场恶战吧。 |
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k****n
发帖数: 2700 | 33 刷个新阵容声优的猜想和期望
先说盟军这边
杨：山寺宏一/田中秀幸/大川透/细谷佳正/藤原启治/井上和彦
费力特利嘉： 林原慧
尤里安：梶裕贵/宫野真守
先寇布： 森川智之/滨田贤二/杉田智和
波布兰： 日野聪/樱井孝宏/诹访部顺一
雅典波罗： 小西克幸/铃村建一/浪川大辅
卡介伦： 千叶进步/小西克幸/小野大辅
特留尼： 速水奖/浪川大辅
再说帝国的
皇帝： 绿川光/关俊彦/浪川大辅/内山昂辉 （其实皇帝最难了吧，比杨还难）
大公： 福山润/宫野真守/细谷佳正
尚书大人： 成田剑/井上和彦/子安武人/游佐浩二/神谷浩史
罗严塔尔： 若本归夫/安元洋贵/杉田智和
米达麦亚： 中井和哉/中村悠一
毕典菲尔德： 平田广明/桧山修之
缪拉： 平川大辅/鸟海浩辅
先这样，人物太多了想不起来。这片子真的开始选角之后，会是一场恶战吧。 |
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i****r
发帖数: 1803 | 34 骑士的血脉41
作者/血珊瑚
简介
因为新式灵甲的开发计画，利奇与密斯拉在意见上有了严重冲突，迫使安妮莉亚必
须接受利奇的要求，相应的，利奇也必须打出他的底牌。这次利奇拿出的又会是什么惊
世骇俗的设计？
利奇能与智脑沟通的秘密一公开，加上他身为纯血实验体的身分，使得帕金顿与各
国暗地达成必须限制利奇血脉流向的共识，由各国提供女骑士给利奇，在此策略下，却
意外的让利奇领悟了新一层的境界??
第一话 选择
凛冽的北风在窗外呜呜呼啸，房间里的壁炉虽然烧着火，仍旧令人感到一丝的寒意。
密斯拉穿着厚厚的裘皮大衣，还戴着银狐皮的帽子，而且帽檐拉下护住两边耳朵。
她感觉到冷，连在房间里都感觉冷。
这当然是有原因的，原因是她实在太忙了。她的房间总是有人进进出出，门开了关
，关了又开，里面的热气全都被带走，外面的寒风则趁着开门空档钻进来。
密斯拉暗自咒骂着冬天，顺便也咒骂两句给她带来这么多工作的家伙。
上天似乎听到她的咒骂声，所以七、八个老头跑进来。这些老头看起来颇有身份，
他们没有和其他等待接见的人一起待在门外，而是直接闯进来，嘴里还不停地唠叨：「
这活没法做... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 35 汗，希腊历史何等丰富啊。
和柏拉图辩论，和亚里士多德谈心，和阿基米德一起搞发明，或者去不列颠探险，去克
里米亚半岛殖民，和腓尼基人打海战，和罗马人打陆战，还可以挑战游牧骑兵（
Schythian）。
可以当城主，人家可是城邦社会，自己建个城邦。或者干脆跟着亚历山大去征服世界？
我以前见过一个小说，穿越到雅典，参加西西里远征，历史上是雅典和斯巴达的盟邦：
Syracuse的战争，历史上雅典远征军全军覆没，决定了波罗奔尼撒战役的失败，而穿越
者改变了历史。
不过没看完，忘记书名了。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 36 这些天发生了很多的事情，早上起来，我就在想一个问题，或许我的名字已经从版务列
表里拿掉了。
看来基督徒真的要把每一天都当作最后一天来过，善用神的恩赐，“行公义，好怜悯，
存谦卑的心，与你的神同行”。
借两个圣经故事，分享一下这些日子的心得体会，希望给大家一点鼓励和盼望。
1）保罗的故事
使徒行传第17章，记载了保罗第二次旅行布道中，发生在帖撒罗尼迦，和庇哩亚的一些
小插曲。
帖撒罗尼迦
17:1保罗和西拉，经过暗妃波里，亚波罗尼亚，来到帖撒罗尼迦，在那里有犹太人的会
堂。
17:2保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论，
17:3讲解陈明基督必须受害，从死里复活。又说，我所传与你们的这位耶稣，就是基督。
17:4他们中间有些人听了劝，就附从保罗和西拉。并有许多虔敬的希利尼人，尊贵的妇
女也不少。
17:5但那不信的犹太人心里嫉妒，招聚了些市井匪类，搭夥成群，耸动合城的人，闯进
耶孙的家，要将保罗西拉带到百姓那里。
17:6找不着他们，就把耶孙和几个弟兄，拉到地方官那里，喊叫说，那搅乱天下的，也
到这里来了。
17:7耶孙收留他们。这些人都违背该撒的命令，说另有一个王 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 37 17 : 1 保罗和西拉经过暗妃波里、亚波罗尼亚，来到帖撒罗尼迦，在那里有犹太人的
会堂。
17 : 2 保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论，
17 : 3 讲解陈明基督必须受害，从死里复活；又说：我所传与你们的这位耶稣就是基
督。
17 : 4 他们中间有些人听了劝，就附从保罗和西拉，并有许多虔敬的希腊人，尊贵的
妇女也不少。
17 : 5 但那不信的犹太人心里嫉妒，招聚了些市井匪类，搭夥成群，耸动合城的人闯
进耶孙的家，要将保罗、西拉带到百姓那里。
17 : 6 找不着他们，就把耶孙和几个弟兄拉到地方官那里，喊叫说：那搅乱天下的也
到这里来了，
17 : 7 耶孙收留他们。这些人都违背该撒的命令，说另有一个王耶稣。
17 : 8 众人和地方官听见这话，就惊慌了；
17 : 9 于是取了耶孙和其余之人的保状，就释放了他们。
17 : 10 弟兄们随即在夜间打发保罗和西拉往庇哩亚去。二人到了，就进入犹太人的会
堂。
17 : 11 这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道
是与不是。
17 : 12 所以他们中间多有相信的，又有希腊尊... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 38 18 : 1 这事以后，保罗离了雅典，来到哥林多。
18 : 2 遇见一个犹太人，名叫亚居拉，他生在本都；因为革老丢命犹太人都离开罗马
，新近带着妻百基拉，从义大利来。保罗就投奔了他们。
18 : 3 他们本是制造帐棚为业。保罗因与他们同业，就和他们同住做工。
18 : 4 每逢安息日，保罗在会堂里辩论，劝化犹太人和希腊人。
18 : 5 西拉和提摩太从马其顿来的时候，保罗为道迫切，向犹太人证明耶稣是基督。
18 : 6 他们既抗拒、毁谤，保罗就抖着衣裳，说：你们的罪（原文作血）归到你们自
己头上，与我无干（原文是我却乾净）。从今以后，我要往外邦人那里去。
18 : 7 于是离开那里，到了一个人的家中；这人名叫提多犹士都，是敬拜神的，他的
家靠近会堂。
18 : 8 管会堂的基利司布和全家都信了主，还有许多哥林多人听了，就相信受洗。
18 : 9 夜间，主在异象中对保罗说：不要怕，只管讲，不要闭口，
18 : 10 有我与你同在，必没有人下手害你，因为在这城里我有许多的百姓。
18 : 11 保罗在那里住了一年零六个月，将神的道教训他们。
18 : 12 到迦流作亚该亚方伯的时候，犹太... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 39 如何看待属肉体的基督徒
莱锌格（Ernest C. Reisinger）著
张澄道 译
前 言
“如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不
是属基督的。”——罗8：9
有很多这样的人，他们经常参加教堂聚会，难得缺席，在理智上熟悉福音的事实，却从
没有为耶稣基督做什么。
他们似乎与他的仇敌和睦相处。他们与自身的罪没有相争，除了对基督表达一些感情外
，在他们身上找不出任何合乎圣经的证据证明，他们真正体验过福音的大能。尽管如此
，按某些教师的教导，他们把自己视为－－“属肉体的基督徒”。而且他们相信，即使
不是一等国民，也只有少许赏赐，作为属肉体的基督徒他们仍能将来上天堂。
毋庸置疑，大多数读者都承认这种生活有严重的问题。但最为严重的是人们通常对此情
形毫不知觉。主要责任不在于每周上教堂者的无知，而应归咎于那些散布“属肉体基督
徒”理论的教师，这些教师使人们相信人分为三类：非基督徒，“属肉体的基督徒”和
“属灵的基督徒”。
这本小册子的目的是要证明这种分类法是错误的，并且对“属肉体的基督徒”这一教导
给予肯定的﹑历史的和源自圣经的回答。出于教会历史的证据并非不... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 40 http://www.cclw.net/book/smxxj/htm/chapter031.html
三十．务要传道
提摩太后书四章一至四节："我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前
，凭着祂的显现和祂的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时，总要专心；并用百般
的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理
，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语
。"当我们传福音时，会遇到几个问题：
第一，传了许久仍没有太多人得救，叫人感到灰心。其实，不只你会遇到这种情形
，许多神的仆人都有这遭遇，甚至有些传了一生也没有太多人得救的。第一个到中国传
道的宣教士，传了七年也没有一人得救，最后只有一个少年人信主。
当时外国人到中国传道是十分艰难的，不但生活习惯不一样，又遭受到中国人的歧
视和各种逼迫，言语又不通。但他们因为爱主，甘愿长途跋涉来到中国，传了七年才有
一个人得救，今天我们还不至于传了七年都没有人得救吧！挪亚传了一百二十年义道，
却没有一个人悔改，我们设身处地想一想，或许未到一年半载便放弃了，但挪亚一直坚
持了一百二十年... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 41 在多数宗教中，鬼魔是一种恶灵，危害人类，与善为敌。但在佛教中的鬼神却是有善有
恶，且是神鬼不分。本篇中，我们要看看基佛两教的鬼魔观区别何在？
基督教的鬼魔观
一、旧约圣经记载的鬼魔至少有两类：1、鬼魔。2、撒但。
鬼魔－－又分两种：一种是指身有长毛，住于旷野的公山羊动物，英文为The Hairy
One，日文圣经译成「魑魅」。经文：「他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔，
这就作他们世世代代的定例」（利十七7）。「耶罗波安为邱坛为鬼魔，为自己所铸造
的牛犊设立祭司」(代下十一15)。此两处「鬼魔」，原文均作「公山羊」。无疑地，公
山羊是犹太人的一种民间信仰，与阿拉伯人的魔神Jinn，希腊人的半人半一羊神
Satolos十分相近。在我我国，也有狐狸作怪的动物鬼魔信仰。
鬼魔的第二种，是一种具有高度破坏力的恶魔，能使人国破家亡，牠们是「伤害者」、
「掠夺者」(Spoiler)，「破坏者」(Destroyer)，日文圣经将此类鬼魔译成「鬼」。经
文记载：「所祭祀的鬼魔并非真神，是素不认识的神，是近来新兴的，是你列祖所不畏
惧的。」(申卅二17)把自己的儿女祭祀鬼魔」(诗一○六37)
撒但－... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 42 来自主题: TrustInJesus版 - 汗牛充栋 http://blog.sina.com.cn/s/blog_a632b62f0102w5ib.html
《基督徒学习计划》
文／孙宏广
认识并实践真理是每一个基督徒责无旁贷的本分。古人云：“读书破万卷，下笔如有神
。读书万卷，其义自见”！一个人的人生轨迹与其学习的态度和经历息息相关！一般情
况下，读什么书，就做什么人。并且，人的德行往往和其所受的教育或者所学习的知识
成正比！所以，当“活到老，学到老”。并且“学而时习之”，才能更多地吸收消化，
沉淀积累，融汇贯通，张弛有度。达至“学富五车”，“学以致用”！
常人学习的目的不外乎就是求取功名利禄，实现“修，齐，治，平的人生理想而已，崇
高一点来说是“明明德，亲民，止于至善，后致知而格物”。
但是基督徒学习的目的则不然，圣徒学习的终极目的乃为认识神，并讨神喜悦，从而才
能更好的荣耀神的名。因为“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明”！那么
，多读书，读好书，有益无害！只要秉持“圣学为本，世学为用”的法则，知主次，懂
轻重，就会获得够用的真理知识，以备主用。因此，为自己设立详实，适当的学习计划
，必... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 43 楼主转的是小乘的说法。大乘的说法不同。近代的已历史考据为准，多认为佛在人道讲
法。不能让人信服。大乘经里，佛在天界，龙宫等处讲法。
说法
释迦牟尼佛示现成就无上正等正觉后，为令众生解脱苦难，开示悟入佛知见故，以无量
的善巧方便开始了49年的弘法事业，十方无量的诸佛、菩萨亦化现于娑婆世界，助兴佛
教，救度众生。其中熟知的有观音菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、弥勒菩萨等。
在49年的弘化生涯中，佛陀最初直畅本怀，宣演《华严经》二十一日，后观机逗教，又
说《阿含经》十二年，《方等经》八年，《般若经》二十二年，《法华经》和《涅盘经
》共八年。 这是大会式的宣讲，而对于个人各别的教化，不知说过无量数次。佛陀因
材施教，点化迷萌，救度无量数人脱离苦难，感化无量数人求皈受戒。无量的众生因佛
陀的教诲而弃恶修善，忏悔罪业，发菩提心，奉法修行。由此而得胜妙乐者，究竟解脱
者，毕竟了悟无上菩提者无量无边。如佛陀在鹿野苑，向最初和他一起共修的阿若憍陈
如等五人，宣说四谛、五蕴等圣妙法门，五人闻后便获果证，当即从佛出家，皈依了佛
陀。此后佛陀更是游历四方，化导群伦。佛陀的弟子有频婆娑罗王、波斯匿王等国王，... 阅读全帖 |
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t********n
发帖数: 571 | 44 森林回忆录
安住于法，慈心相对
头陀僧如何对治恐惧—老虎与野象的威胁
卡瑪拉‧提雅瓦妮琦 著
法園編譯群 譯
对在家人而言，头陀僧的各种修行方式看起来是不必要的冒险；
但对头陀僧来说，这些在野地里求生存的经验，坚定了他们对「法」的力量的信仰，
因为「法」就在死亡的另一端，没有跨越对死亡的恐惧，就不可能了解「法」。
在「森林僧团期」，〔泰国〕北部与东北部地区人烟稀少，开辟的道路并不多见，森林
遍布在整片辽阔的土地上，此外，森林更是野象、猛虎、云豹、黑豹、黑熊、野牛、印
度野牛、爪哇野牛等野兽的栖息地。这些野兽不仅统治着这片野地，也在每个僧侣与村
民的想象中留下恐惧与幻想。阿姜曼（Man）曾对弟子说：「当僧侣真正面对这些野兽
时，才会知道自己恐惧有多少、有多深。」鬼神崇拜也是这个地区主要的文化之一，这
种对鬼神的畏惧是如此根深柢固，甚至仍影响着进入僧团的年轻人。若想过不同于平常
生活的头陀行生活，以及在解脱上精进用功，就必须根除对鬼神的畏惧与在森林中独自
云游的恐惧。
依照十三种头陀支，头陀僧必须长期生活在森林中，我们在此所讨论的十位头陀僧，都
遵行这项规则。对他们而言，在「法... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 45 第一章 定
[掌中之叶·清净道论实修手册] 加入时间：2010-7-9 16:05:07 点击：189
第一章定
定的基础
住戒有慧人，修习心与慧，有勤智比丘，彼当解此结。《清净道论．第一章．第1段》.
现在我们要开始走上一条正道――培育内心宁静安详之道，亦即一般所说的「定」。在
佛法的修学上，这是我们称为「心清净」的道路。这条道路唯有「住戒」或「立足于戒
」的人才能履行。为什么呢？因为只有立足于戒的人才能无愧于心。唯有以一颗坦荡无
愧的心，你才能顺利地培育定力。因此，如果我们真心要培育定力的话，就应当稳固地
建立起自己的戒行。什么是「戒」呢？扼要地说：不作诸恶，实践善行，清净自心，是
诸佛教。《法句经．第183偈》在这首偈中有三项要点，其中前两点是戒的范畴：一、
不作诸恶――身业方面：不杀生、不偷盗、不邪淫；语业方面：不妄语、不两舌、不恶
口、不绮语；意业方面：不贪婪、不瞋恨、不邪见。二、实践善行 ――身业方面：救
护众生、布施、贞洁；业方面：诚实语、和合语、柔顺语、利益语；意业方面：出离、
慈爱、正见。三、清净自心――当一个人具备了不作诸恶与实践善行的基础之后，他应
该进一... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 922 | 46 大方广佛华严经卷第一
世主妙严品第一之一
如是我闻：
一时，佛在摩竭提国阿兰若法菩提场中，始成正觉。其地坚固，金刚所成；上妙宝
轮，及众宝华、清净摩尼，以为严饰；诸色相海，无边显现；摩尼为幢，常放光明，恒
出妙音，众宝罗网，妙香华缨，周匝垂布；摩尼宝王，变现自在，雨无尽宝及众妙华分
散于地；宝树行列，枝叶光茂。佛神力故，令此道场一切庄严于中影现。其菩提树高显
殊特：金刚为身，琉璃为干；众杂妙宝以为枝条；宝叶扶疏，垂荫如云；宝华杂色，分
枝布影，复以摩尼而为其果，含辉发焰，与华间列。其树周圆咸放光明，于光明中雨摩
尼宝，摩尼宝内，有诸菩萨，其众如云，俱时出现。又以如来威神力故，其菩提树恒出
妙音，说种种法，无有尽极。如来所处宫殿楼阁，广博严丽充遍十方，众色摩尼之所集
成，种种宝华以为庄校；诸庄严具流光如云，从宫殿间萃影成幢。无边菩萨道场众会咸
集其所，以能出现诸佛光明不思议音。摩尼宝王而为其网，如来自在神通之力所有境界
皆从中出；一切众生居处屋宅，皆于此中现其影像。又以诸佛神力所加，一念之间，悉
包法界。其师子座，高广妙好：摩尼为台，莲华为网，清净妙宝以为其轮，众色杂华而
作璎珞。堂榭、... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 47 第一章 太子出家
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为了千百万众生的裨益和幸福，出于对世界的悲悯；为了人天的喜益和快乐
，稀有圣者应现于世间。何为此无上觉者？如来，世尊，圆满觉者。
--《增支部》
公元前623年(1)五月间的月圆日(2)，当今尼泊尔和印度交界处的古边毗罗卫国(3
)的兰砒尼(4)，一位高贵的太子诞生了，他必将成为世界上最伟大的宗教导师。
他的父亲是释迦族(5)的净饭王(6)，生母摩耶夫人在生下他后的第七天不幸去世
，他的姨妈，也是他父亲的另一个妃子，波奢波提乔达弥收养了他，她把自己亲生儿子
难陀托付给其他人照看。
这位神异太子的出生，给人们带来了无比的快乐。阿私陀尊者是净饭王的国师，
在修行上已有高深证悟，听到这个消息后高兴万分，立即来到王宫，看望太子。但是，
大大出乎人们的意料，婴儿伸出一只小腿，触及到苦行僧头顶上的发髻。苦行僧马上站
起身来，以天眼观看婴儿的未来，预言他的前途，双手合十行礼(7)，净饭王也跟着示
以礼拜。
苦行僧起初时面露微笑，但过了一会儿，却又现出悲伤的样子。在一旁围观的人
都被他的怪异神情弄得不知所措。... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 48 巴利《分别论·谛分别·经分别》译注
谢美霜 中华佛学研究所
提要
佛陀的一切教说中，「四谛说」是至为核心的教义。在统贯佛陀教说的佛教典籍——阿
毗达磨中，深通经义的祖师们如何疏解四谛，是非常值得研究的主题。本文选定巴利论
书《分别论》（Vibhaṅga）的第四品〈谛分别〉（Saccavibhaṅga）为译
注主体，主要基于两点理由∶一、南传论书的研究在国内仍处于摇篮阶段，有待研究者
的投入。二、《分别论》依十八个主题来论究法义，每个主题可独立探讨，四谛即为其
中的一个主题。目前国内虽已有《分别论》的汉译，唯系转译自日文《南传大藏经》，
文辞艰涩，又少附注说明，不对照巴利原本则难理解，有重加翻译的必要。因篇幅的限
制，本文的译注仅包括〈谛分别〉中的「经分别」。
初期佛教的圣典，包括了经（sutta）、律（vinaya）、论（abhidhamma）三藏。经藏
集结佛陀教说的要义，不同部派各有其编纂的经藏，现存且完整者有南传上座部（
Theravāda）五部《尼柯耶》（Nikāya）及北传汉译的四部《阿含经》。律
藏是出家教团之生活规则的集成。论藏... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 49 总之，在生死轮回之中，一切的幸福和圆满都是欺惑性的，唯有业因果才是真实不欺的
，只有对因果生起定解才有实义。所谓的因果法则，从广义上讲，就是凡有因则必定有
果，也就是说诸法都是因缘所生的；从狭义上讲，就是众生所感受的苦乐果报，都是以
往昔的善恶业导致的——造善业会感受快乐，造恶业会感受痛苦，就像播下甜种会收获
甜果，播下苦种会收获苦果一样。因果法则既不是造物主的创造，也不是佛陀的发明，
它是一切万法本有的规律，是放之四海而皆准的真理。就像没人能否认水往低处流一样
，再有智慧的人也无法否认因果法则。
可惜的是，现在绝大多数人都不懂因果法则，所以举手投足都在造恶业，一辈子下
来积累了无量的罪业，这些人的前途是无边的黑暗，等待他们的是无量的痛苦。尤其是
现在许多人，由于对业因果存在愚痴无明，造下了许多杀生的恶业。有些佛教徒在学佛
之前，因为没有善知识的教化，也在无知的状态下杀了许多众生。这些杀业的果报正在
等着每个造业者，想想这些可怕的果报，大家一定要改过自新。因此上至高僧大德、下
至乞丐的所有人，都有必要学习因果法则，尤其要深刻地认识到杀生的过患。
在学习的过程中，为了帮助大家认识到杀生的... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 50 一言不慎，即招无量剧苦
释迦世尊，在过去因地修菩萨行的时候，曾经当过印度波罗奈国的王太子，名叫慕魄。
慕魄太子出生后，便知道自己的宿命，无数劫以来的一切善恶苦乐，以及寿夭美丑等事
，都记得很清楚，好像就发生在眼前似的。因此，他对恶报心存怖畏，一向寡言。
太子十三岁的那一年，忽然大为转变，即时闭口不语，如聋、如盲、如痖似的，好像木
偶和泥人一般。
国王只有这么一位太子，而且普受举国敬爱，不久就要继承王位。国王眼见太子，虽用
衣食，不说饥寒，虽有耳目，不存视听，本来是个聪明智慧的人，如今却变成和石人一
样。国王非常的悲伤、忧虑，于是请教有学识的婆罗门教徒，问他们说：“太子为什么
不能说话?”
相师胡乱的回禀说：“太子的相貌虽端正，可是身藏祸殃，欲害父母，危国灭宗。他所
带来的严重后患，不久将至。”
相师又说：“国王之所以没有生育其他的太子，都是因为这个恶子妨碍的缘故。应该把
他活埋，才能保国存宗，再生贵子。否则，国王和国家，都非常危险。”国王听信相师
的妖言，为此深感忧愁，坐卧不安，于是召集亲信老臣，共议此事：“究竟是将... 阅读全帖 |
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