发帖数: 1 | 1 特朗普曾說過，他正保護美國免受恐怖主義襲擊，而他所稱的一名”所謂的法官”卻”
使得工作難做”。
然而，下令暫緩執行特朗普有爭議的移民禁令的法官表示，他的所作所為是為確保特朗
普總統的行動合法。
這使兩個理論上平行的政府部門對立起來，並可能帶來危機。
權力的分離對於理解美國如何治理至關重要。
面臨什麼危機？
美國憲法建立了寶貴的制衡制度 ， 不同政府權力機關擁有平等的權力並相互制衡。
聯邦政府的權力被分成三個組成部分：行政分支，包括總統和內閣；立法分支，包括制
定法律的國會；以及司法分支。
這種機制在大多數情況下咦髁己茫總嗔Ψ种еg相互合作。
但隨著總統與另一個分支公開衝突，人們擔心可能會出現僵局。
如果這種情況無法解決， 特別是在特朗普似乎對法官的權威提出公開質疑之後，這可
能導致憲法危機 。
參議院司法委員會的民主黨參議員帕特里克·萊希說：”總統對法治的敵意不僅尷尬，
而且危險。”
萊希表示，”他似乎有意製造憲法危機”。
法官能與總統平起平坐嗎？
美國有大約700名聯邦地區法官 ，他們正面對如何對待總統行政命令的問題。
與州法院法官不同，這些聯邦地區法官都是聯邦法院、最高法院和上訴法... 阅读全帖 |
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q****i
发帖数: 6923 | 2 现代人不仅要吃饱、吃好，而且还要吃得科学。然而，人们普遍忽视了进食后的养生
保健，从而影响饮食的效果，甚至危害健康。现介绍几则古人的食后养生法。
1、食后手摩腹
唐代大医学家孙思邈曾说：“中食后，以手摩腹，行一二百步，缓缓行。食毕摩腹，能
除百病。”食后按摩腹部，既可促进胃肠蠕动和腹腔内血液循环，有益于增强胃肠功能
，又可作为一种良性刺激，通过神经传入大脑，有益于中枢神经系统功能的调节和发挥
，有益于健身防病。具体做法：以掌心着腹，以脐部为中心，慢而轻柔地顺时针和逆时
针按摩各20圈。
2、食后慢慢走
《摄养枕中方》记载：“食止行数百步，大益人。”说的是食后慢步行，有助于促进胃
肠蠕动，有助于胃肠消化液的分泌和食物的消化吸收，有益于人体健康。但食后不可急
步快走，不可进行剧烈运动，不可立即坐下或躺下休息，否则会给健康带来不利。
3、食后赏音乐
古人说：“食后不可便怒，怒后不可便食。”柔和轻快的音乐，乃至赏心悦目的环境，
都可以作为一种良性刺激通过中枢神经系统调节人体的消化吸收功能。与此相反，喧闹
嘈杂的声音、强烈激昂的节奏、混乱不堪的环境、污浊难闻的气味，毫无疑问会对情绪
和食欲产生不... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 3 第五章
尼腓人悔改並棄絕他們的罪──摩爾門寫人民的歷史，並向他們宣講永恆的話語──以
色列長期分散後將重聚。約主後二二年至二六年。
1 現在看啊，全體尼腓人中沒有一個人對所有發言的聖先知的話有絲毫懷疑；因為他
們知道那些話必會應驗。
2 由於許多根據先知的話出現的徵兆，他們知道基督一定來臨了；由於已發生的事，
他們知道一切事情都必按照所說的發生。
3 因此他們棄絕一切罪惡、憎行和淫亂，盡最大的努力日夜事奉神。
4 事情是這樣的，未被殺死的盜匪無一逃脫；尼腓人俘虜了他們，將他們關進監牢並
派人將神的話傳給他們；凡悔改他們的罪，立約不再謀殺的，都予以釋放。
5 但是凡不立約及仍心存祕密謀殺的，是的，凡被發現出言威脅弟兄的，都依法予以
判罪和懲罰。
6 他們就這樣清除了所有邪惡、祕密而可憎的幫派；那些幫派曾作惡多端，殺人無數
。
7 ａ第二十二年就這樣過去了；第二十三、二十四、二十五年也過去了；二十五年就
這樣過去了。
8 許多在一些人眼裡看來偉大而奇妙的事發生了；然而，這部書卻無法全部記載；是
的，這部書甚至無法記載二十五年來發生在那麼多人之中的事情的百分之 |
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m****a
发帖数: 9485 | 4 第十五章
耶穌宣布摩西律法已因祂而成全──尼腓人就是祂在耶路撒冷說的另一群羊──主在耶
路撒冷的人民因行為邪惡，不知道以色列失散的羊群之事。約主後三四年。
1 事情是這樣的，耶穌說完那些話，就環顧群眾，對他們說：看啊，我升到我父那裡
以前，所教的這些話，你們都聽見了；所以，凡記住我這些話又照著做的，在末日我必
高舉他。
2 事情是這樣的，耶穌說了這些話，看出他們當中有人在奇怪，不知道祂要把摩西律
法怎樣；他們不明白舊事已成過去，一切都已更新這句話。
3 祂就對他們說：不要奇怪我對你們說舊事已成過去，一切都已更新。
4 看啊，我告訴你們，那賜給摩西的律法已成全了。
5 看啊，我就是那賜律法的，也是與我以色列民立約的；因為我已經來成全那律法了
，那律法已因我而成全；所以那律法已終止。
6 看啊，我ａ沒有廢去先知的寫作，我實在告訴你們，凡未因我而成全的，都必成全
。
7 我對你們說舊事已成過去，並沒有廢去所說過的有關將來之事的話。
8 因為看啊，我和我人民立的約尚未完全完成，但那賜給摩西的律法，已因我而終止
。
9 看啊，我是律法，也是光。仰望我，並持守到 |
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b****e
发帖数: 23 | 5 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: Re: 摩門經.阿爾瑪書(31-33)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 14 10:39:31 2010, 美东)
第三十三章
徐納斯教導，人無論身在何處，均應祈禱與崇拜，他也教導，懲罰因神的兒子而免除─
─徐諾克教導，慈悲因神子而賜予──摩西在曠野裡舉起神子的象徵。約主前七四年。
1 阿爾瑪講完了這些話，他們便派人到他那裡，想知道他們是否應相信一位神，以獲
得他所說的果子，也想知道他們應如何播種，如何播下他所說的那必須種在心中的話；
或者他們應該以什麼方式開始運用信心。
2 阿爾瑪告訴他們：看啊，你們說你們無法崇拜你們的神，因為你們被趕出會堂。但
是看啊，我告訴你們，如果你們以為你們無法崇拜神，你們就犯了嚴重的錯誤，你們應
當查考經文；如果你們以為經文這麼教你們，你們就是不了解經文。
3 你們是否記得讀過古代先知徐納斯所說有關祈禱或崇拜的話？
4 他說：神啊，您是慈悲的，因為縱然我身處曠野，您仍垂聽我的祈禱；是的，您是
慈悲的 |
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r******4
发帖数: 178 | 6 公元前約480年，佛陀入滅那年夏季雨期，摩訶迦葉尊者從庫西那加拉回到王舍城，在
郊外的七葉巖召集五百位阿羅漢，由阿難尊者誦法，優波離尊者誦律，經過會眾的確認
之後，次第編輯，攝題記誦，是謂第一結集。
當時的結集記誦均以語言傳持並未以文字記錄。用心記誦，一方面是對法的敬重，
一方面是因為當時印度社會的文字運用、刻劃工具、書寫材料都還沒有充分發展出來，
語言傳誦的方法遠較文字記錄來得簡易而有效率，親切而詳細。所以第一次結集成經律
之後，僧伽代代傳誦，直到公元前80年左右，才普遍用文字記錄下來，輾轉流傳翻譯成
為今日讀誦的經律。
迦葉尊者的結集工作主持得非常嚴謹，編輯的次第也非常切合四聖諦的教法─先由
「五陰相應」闡釋「苦」聖諦，其次以「六入相應」闡釋「集」聖諦，接著以「因緣相
應」闡釋「滅」聖諦，然後以「道品相應」闡釋「道」聖諦；戒律方面則詳細地說明制
戒的緣起，開遮的事例，犯戒的輕重…等；結構堅實而精要，傳誦的內容也非常平實簡
明─忠實地傳述了佛陀與弟子在世間的修行生活規範，並教導弟子對現實人間的種種苦
惱現象有真實的認識，對導致痛苦的原因有真實的剖析，對熄滅痛苦的目標有真實的信
念，對 |
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r****n
发帖数: 8253 | 7
昙摩结（叶均）
“心所”，是心所有法的略称，即是心的附属物。阿毗达摩
摄义论第二品说：“这种心所和它们所相应的心是同一所依，同
一所缘，而且是同时生灭的”。成唯识论卷五云：“恒依心起，
与心相应，系属于心，故名心所。如属我物，立我所名”。品类
足论卷一云：“若有法……与心相应，总名心所法”。
佛经把身心所存在的现象分为色、受、想、行、识五蕴。在
阿毗达摩中通常用色法、心法及心所法三种来包括它们。色法属
于色蕴，心法属于识蕴，心所法则包括受、想、行三蕴。根据上
座部，行蕴有五十法，再加受想二法，共有五十二个心所法。这
里面有二十五个是善心所，十四个不善心所，十三个是通一切善
恶心的心所。它们的善恶或不善不恶是根据它们所相应的心来说
的，即与善心相应的为善心所，与不善心相应的为不善心所，与
无记心相应的无记心所。
说心并不是一个孤立的单位，它们是和各种其它的心理要素
复合而活动的。分析心的自身各部分为分“识”，而分析心的活
动的各种要素称为“心所法”。例如在八十九心中最简单的眼识
、耳识、鼻识、舌识、身 |
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b**d
发帖数: 7644 | 8 如世尊言。一切法無我。何等一切法。云何為無我。一切法者。略有五種。一者心法。
二者心所有法。三者色法。四者心不相應行法。五者無為法。一切最勝故。與此相應故
。二所現影故。三位差別故。四所顯示做。如是次第。第一心法。略有八種。一眼識。
二耳識。三鼻識。四舌識。五身識。六意識。七末那識。八阿賴耶識。第二心所有。略
有五十一種。分為六位。一遍行有五。二別境有五。三善有十一。四根本煩惱有六。五
隨煩惱有二十。六不定有四。一遍行五者。一作意。二觸。三受。四想。五思。二別境
五者。一欲。二勝解。三念。四三摩地。五慧。三善十一者。一信。二精進。三慚。四
愧。五無貪。六無嗔。七無癡。八輕安。九不放逸。十行捨。十一不害。四煩惱六者。
一貪。二嗔。三癡。四慢。五疑。六不正見。五隨煩惱二十者。一忿。二恨。三惱。四
覆。五誑。六諂。七憍。八害。九嫉。十慳。十一無慚。十二無愧。十三不信。十四懈
怠。十五放逸。十六昏沉。十七掉舉。十八失念。十九不正知。二十散亂。六不定四者
。一睡眠。二惡作。三尋。四伺。第三色法。略有十一種。一眼。二耳。三鼻。四舌。
五身。六色。七聲。八香。九味。十觸。十一法處所攝色。第四心不相應 |
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w******o
发帖数: 442 | 9 《金刚经》的第二段落------降伏其心
最近诵《金刚经》经常走神，觉得诵经还是蛮难的，总有其他的因因缘缘掺进来。俺觉
得结合焦谛卡禅师的《禅定之旅》里的方法来诵，对俺有一些帮助。一点题外话，先让
我们自静自意，回到《金刚经》第二段落：
佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生若胎生若
湿生若化生若有色若无色若有想若无想若非有想非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。
如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相人相
众生相寿者相即非菩萨。
复次。须菩提。菩萨于法应无所住行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布
施。须菩提。菩萨应如是布施。不住于相。何以故。若菩萨不住相布施。其福德不可思
量。须菩提。于意云何。东方虚空可思量不。不也。世尊。须菩提。南西北方四维上下
虚空可思量不。不也。世尊。须菩提。菩萨无住相布施。福德亦复如是不可思量。须菩
提。菩萨但应如所教住。
须菩提。于意云何。可以身相见如来不。不也。世尊。不可以身相得见如来。何以
故。如来所说身相。即非身相。佛告须菩提。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。则
见如来... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 10 「世尊无余涅盘后，百三十七年，经难陀王至摩
诃钵土摩王时，于波咤梨城集诸圣众。……天魔化为
跋陀罗比丘，住僧中，有一切不相应之见。现诸神
通，以根本五事，僧伽起大诤论。上座龙与坚意等，
宣传五事。……佛教分裂为二，名上座与大众。如是
僧伽纷争，经六十三年，至犊子长老，集诸僧伽，息
诸争论，举行第三结集。」
由于《十八部论》
31
与《异部精释》当中的记
载，都是出自阿难系的说法，一出于说一切有部系，
二出于犊子系正量部，而说一切有部与犊子部，是同
出于阿难系的原上座部。当佛灭后 116 年佛教的三大
僧团论争五事，分化为优波离系分别说部、大众部，
还有阿难系上座部以后，佛灭后约 250 年阿难系原上
座部再分化成雪山部、说一切有部。日后，雪山部日
渐隐没，原说一切有部再分化成新说一切有部（自称
根本说一切有部）及犊子部。因此，说一切有部、正
量部的记载，代表了源出于阿难系僧团的多数见解，
认为佛教僧团的分裂原因，是出于「五事异法」的缘
故，而不是「十事非律论争」及「古、新律争」。 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 11 （取自杂阿含经第106经）
有一次，在阿㝹罗度比丘的住所里，来了一大群外道出家的比丘。他们相互寒暄
问候已毕，外道比丘就很客气地问阿㝹罗度，“我们有一些问题想问你，不知道
你有没有空，给我们解释呢？”
阿㝹罗度爽快地答道：“有什么问题随便问，如果我知道的，就会尽力回答。”
这时，那些外道比丘就开始问了，“尊者，你说如来死了以后，还有如来吗？”
阿㝹罗度说，“我听世尊说的，这个问题是无记，没有答案的。”
外道比丘又接着问，“那如来死了以后，就没有如来了吗？”
阿㝹罗度说，“我听世尊说的，这个问题也是无记。”
外道比丘又问，“到底如来死了以后，是有还是没有，或是即非有也非无呢？”
阿㝹罗度说，“我听世尊说的，这个问题还是无记。”
众外道还是不甘心，追问说，“为什么会这样呢？尊者。说如来死后有，是无记；说如
来死后没有也是无记；说如来死后，即非有也非无，还是无记。那么，尊者，佛陀是不
知道，没有见地吗？”
阿㝹罗度说，“不是的，世尊不是不知道，不是没有见地。”
众外道听到此处，都不高心了，开始言... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 12 寧玛派（藏文：རྙིང་མ་，威利：
rnying ma，THL：Nyingma），是藏传佛教流派之一，由於该派的僧人均戴红色僧帽，
俗称為「红帽派」或「红教」。
寧玛藏语音译，是古、旧的意思；在各派中歷史最久，教理从公元8世纪时传下来，形
成於公元11世纪。尊奉莲花生大士為其始祖。现摘录该派无上瑜伽修持法要, 免去诸多
藏密修习者供养灌顶之所费,
===
《无上瑜伽修法摘要》
莲花生上师传，以行淫之法而提取明妃明点（淫液净分）、可以当生成就金刚身（成究
竟佛）之法如下：《《自明点能自在已，提女者有二种：一、依气，二、依物。初、依
气者，被提女人已生子者七，不及未生子者一；有夫者七，不及无夫者一；身端悦意者
七，不如年青者一。年十三至二十五者可提，年二十六至三十五者，唯能资以自提尔，
彼明点无有可被提者。
各种空行中，以莲花种性者可提（原注：可提即易提也，彼易漏故），说为长寿所依。
莲花女、肉红白鲜嫩，其红菩提如雨而降，腰细，身材适中，美丽悦意；男一见生乐，
女一被触则自欢跃战栗，此（乃）身中存（有）精... 阅读全帖 |
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m******g
发帖数: 3924 | 13 鸠摩罗什大师翻译了那么多佛教经典，救度了无量众生，就是来传法和表法的。我们凡
夫哪能已一些表面现象评论他老人家。 |
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P****S
发帖数: 2286 | 14 大乘里的僧宝有两种情况：一种和小乘一样，五人以上的僧团就是僧宝；另一种就是初
地以上的菩萨，不管在家出家，都是僧宝。
您前面刚刚引用《楞严经》：
“我灭度後，敕诸菩萨及阿罗汉应身生彼末法之中，作种种形度诸轮转，或作沙门丶白衣
居士丶人王丶宰官丶童男丶童女，如是乃至淫女丶寡妇丶奸偷丶屠贩，与其同事称叹佛
乘，令其身心入三摩地，终不自言我真菩萨丶真阿罗汉。泄佛密因丶轻言未学，唯除命
终阴有遗付，云何是人惑乱众生成大妄语？汝教世人，修三摩地後复断除诸大妄语，是
名如来先佛世尊第四决定清净明诲。”
接着您坐实您师父萧先生是你们这个门派三皈依仪式中的僧宝。因为萧先生在家人所以
只能是初地以上的菩萨这种情况而成为僧宝。
我比较奇怪的是您自己打脸竟然一点感觉都没有。
僧, |
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q****i
发帖数: 6923 | 15 现代人不仅要吃饱、吃好，而且还要吃得科学。然而，人们普遍忽视了进食后的养生
保健，从而影响饮食的效果，甚至危害健康。现介绍几则古人的食后养生法。
1、食后手摩腹
唐代大医学家孙思邈曾说：“中食后，以手摩腹，行一二百步，缓缓行。食毕摩腹，能
除百病。”食后按摩腹部，既可促进胃肠蠕动和腹腔内血液循环，有益于增强胃肠功能
，又可作为一种良性刺激，通过神经传入大脑，有益于中枢神经系统功能的调节和发挥
，有益于健身防病。具体做法：以掌心着腹，以脐部为中心，慢而轻柔地顺时针和逆时
针按摩各20圈。
2、食后慢慢走
《摄养枕中方》记载：“食止行数百步，大益人。”说的是食后慢步行，有助于促进胃
肠蠕动，有助于胃肠消化液的分泌和食物的消化吸收，有益于人体健康。但食后不可急
步快走，不可进行剧烈运动，不可立即坐下或躺下休息，否则会给健康带来不利。
3、食后赏音乐
古人说：“食后不可便怒，怒后不可便食。”柔和轻快的音乐，乃至赏心悦目的环境，
都可以作为一种良性刺激通过中枢神经系统调节人体的消化吸收功能。与此相反，喧闹
嘈杂的声音、强烈激昂的节奏、混乱不堪的环境、污浊难闻的气味，毫无疑问会对情绪
和食欲产生不... 阅读全帖 |
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s****r
发帖数: 31686 | 16 揭底“拍打拉筋神功”
推广人萧宏慈称“治百病”；办高价体验营等年获利千万
号称“结合道家、佛家和中医拍打法”的独特方法，强调“心存正念，聚精会神，
自己对自己用手拍打、持续时间要长、拍打力度要大”，宣称“能治百病、千病万病”
。 从2009年开始，“拍打拉筋自愈法”在北京、上海、南京、广州、深圳等地悄然
兴起。培训班、体验营、拍打聚会层出不穷，“拉筋凳”、书籍等相关产品网上热销。
对于这一疗法的推广者萧宏慈，支持者称之为“神医”、“大侠”，反对者称之为
“骗子”、“张悟本第二”。
数月以来，本报记者对“拍打拉筋自愈法”和萧宏慈进行调查。
8月18日，SOHO中国董事长潘石屹在微博中，提到一种“玄妙”的疗法。
“今天一个朋友来我家。站在门口就说，有一件非常重要的事要告诉你。他拿着我
的胳膊就拍打起来，拍了几下马上就青一块紫一块的了。他说，这就是你的病灶，要树
立疼痛对身体好的新观念。他说的对吗？”
随之而来的近千条评论中，很多网友称这是一种名为“拍打拉筋疗法”，近两年在
社会上很火，并不断提及这一疗法的推广者“萧宏慈”，不少网友还用“大师”尊称。
“神功”治癌症不孕
萧宏慈在公开场合自... 阅读全帖 |
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u****n
发帖数: 7521 | 17 大摩预计QE3将3-6月启动额度5000至7500亿
http://www.sina.com.cn 2012年01月05日 22:02 新浪财经微博
新浪财经讯 北京时间1月5日晚间消息，摩根士丹利分析师莱恩哈特(Vincent
Reinhart)报告指出，预计第三轮量化宽松措施(QE3)将在今年3到6月份间启动，美联储
将采购5000亿至7500亿的国债和抵押贷款支持证券(MBS)。
莱恩哈特表示，近来美国一系列的强劲经济数据得益于2011年初日本地震和能源价
格上涨的不利影响逐渐消退，一旦这方面的推动彻底消失，财政紧缩的影响浮现，2012
年初美国经济的增长率可能降至2%左右。
莱恩哈特指出，由此美联储可能将被迫下调经济增长和通胀预期，经济减速可能使
联邦公开市场委员会(FOMC)相信，必须化解就业最大化和稳定物价双重使命的下行风险
。但是，鉴于《联储法》对如何权衡这些目标之间相互关系的界定不太清晰，FOMC内部
对它们的相对权重还存在不同意见，而伯南克正致力于使决策过程更为民主化，再次启
动QE的过程可能比较慢，同时可能充满争议和妥协。
尽管如此，莱恩哈特最终的结论是，大摩预... 阅读全帖 |
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m**a
发帖数: 16 | 18 華夏文化協會每年舉辦的一系列 “中西文化交流對話〞講座; 第五場已於2/05/2012(
星期日)圓滿完成，与会者观看了纪录片“美味代价”也与Hallmark Health的主讲人就
生活习惯与健康的问题进行了交流。非常感謝所有參與此次活動的朋友。
第六場講座將於2012年3月11日（星期天）下午2:00-4:00點舉行。主題為: “地球热
起来-我们怎么办？〞 。在此講座中我們可以知道我們要如何应对全球暖化的现象。我
們邀請到“气候变化行动组”-- Climate Change Team 来进行讲解。
在華夏文化協會舉行此一連串的中西文化交流，最大的目的是鼓勵摩頓社區華裔居民了
解當地文化、服務設施和組織，熟悉居民自身的權利和義務，增強與年輕一代之間以及
與當地美國人民之間的交流，進而提升彼此間的尊重與包容，建立一種安居樂業的歸屬
感。此項目是由艾德磊基金會 （Adelaide Breed Bayrd Foundation），摩頓市政府 (
City of Malden) 。
此每月的节目都免費公开给大家，歡迎您攜帶朋友來參與這些活動，活動地址於華夏文
化協會 238 High... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 19 【 以下文字转载自 Vancouver 讨论区 】
发信人: rainbowwu (miss wu), 信区: Vancouver
标 题: 摩通聘华太子党内幕曝光
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 9 18:17:28 2013, 美东)
「子女」雇用计划专向国企掘金
被指聘用中国「太子党」以协助打入中国市场的投资银行摩根大通（俗称摩通），正受
到美国当局调查。当局取得一些机密文件，包括若干电邮，显示该行聘用中国高干子弟
是和中国国营公司的潜在生意机会有关。
美国《纽约时报》早前曾披露，中国前总理温家宝的女儿温如春，疑化名常丽丽借旗下
的一家顾问公司与摩根大通进行商业交易。根据摩根大通最近向当局提供的试算表及电
邮显示，该行透过聘用中国高干子弟的计划，以打开和中国国营公司做生意的门路。
相关文件显示，这项名为「子女」（Sons and Daughters）的雇用太子党计划，在摩根
大通的香港总部似乎是公开的秘密。
高层发电邮吹嘘「好处」
根据纽时取得的文件副本显示，香港摩根大通一名高层强调，其中一名求职人选的父亲
是中国光大控股集团董事长。该名高层又大肆吹嘘该项「子... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 20 第四十三章
阿爾瑪和他的兒子宣講神的話──卓倫人及其他尼腓人的叛離者都成了拉曼人──拉曼
人前來攻打尼腓人──摩羅乃用護甲來武裝尼腓人──主向阿爾瑪揭露拉曼人的戰略─
─尼腓人保衛他們的家園、自由、家人及宗教──摩羅乃的軍隊和李海的軍隊包圍拉曼
人。約主前七四年。
1 事情是這樣的，阿爾瑪的兒子到人民中向他們宣講神的話。阿爾瑪自己也不得休息
，也出去了。
2 我們不再談他們傳道的事情，只要說，他們憑預言和啟示之靈宣講神的話和真理；
他們按照被召喚的神的神聖體制傳道。
3 現在我要回到法官統治的第十八年，尼腓人與拉曼人作戰的記事。
4 看啊，事情是這樣的，卓倫人已成了拉曼人；因此，第十八年初，尼腓人看到拉曼
人來突襲他們，於是就備戰，是的，他們將軍隊集結於裘勛地。
5 事情是這樣的，數千名拉曼人來了；他們進了安鐵昂納地，這是卓倫人的土地；他
們的首領是個名叫柴雷罕納的人。
6 亞瑪力人的性情比任何一個拉曼人更邪惡殘暴，所以柴雷罕納派來當拉曼人總隊長
的，都是亞瑪力人和卓倫人。
7 他這樣做是為了保持他們對尼腓人的仇恨，使他們臣服於他，以達成他的計畫。
8 |
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m****a
发帖数: 9485 | 21 第五十一章
國王派人士圖謀改變法律並立一國王──派賀藍與自由派人士獲民意支持──摩羅乃迫
使國王派人士保衛國家，否則就將他們處死──亞瑪利凱和拉曼人佔領許多設防的城市
──鐵安肯擊退來犯的拉曼人，殺亞瑪利凱於其營帳。約主前六七年至六六年。
1 事情是這樣的，法官統治尼腓人的第二十五年初，關於李海人、摩林安頓人之間的
土地，尼腓人在他們之間建立了和平，並和平地邁進第二十五年。
2 但是，境內全面的和平沒有維持多久，人民就開始因首席法官派賀藍起了紛爭；因
為看啊，有一部分人希望修改法律上的某幾項條款。
3 但是看啊，派賀藍不肯也不容許修改法律，所以未採納請求修改法律者提出的意見
。
4 於是，想要修改法律的人就惱怒他，不希望他再當這地的首席法官；於是為此事起
了一場激烈的辯論，但未發生流血事件。
5 事情是這樣的，想將派賀藍趕下審判席的人被稱為國王派，因為他們想修改法律，
以推翻自由政府，並立國王統治這地。
6 希望派賀藍留任這地首席法官的人稱自己為自由派；於是他們就分裂了，因為自由
派發誓或立約要藉自由政府來維護他們的權利和宗教的特權。
7 事情是這樣的，他們 |
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m****a
发帖数: 9485 | 22 第六十章
摩羅乃向派賀藍抱怨政府忽視軍隊──主讓義人被殺──尼腓人必須用盡一切力量和方
法才能救自己不被敵人消滅──摩羅乃威脅要與政府作戰，除非政府支援他的軍隊。約
主前六二年。
1 事情是這樣的，他又寫信給該地的統治者派賀藍，以下便是他所寫的話：看啊，我
寫這封信給柴雷罕拉城的派賀藍，他是該地的首席法官及統治者，也寫給所有被人民選
來負責和管理這戰事的人。
2 因為看啊，我要用譴責的方式對他們說一些話；因為看啊，你們知道你們被任命來
召集男子，用劍、 用彎刀及各式各樣作戰武器裝備他們，並派他們與侵略我們任何一
部分領土的拉曼人作戰。
3 現在看啊，我告訴你們，我和我的人，以及希拉曼和他的人忍受了極大的苦難，是
的，嘗盡飢渴疲累及各種苦難。
4 但是看啊，要是我們只受這些苦，我們是不會訴苦也不會抱怨的。
5 但是看啊，我們的人民死傷慘重；是的，數以千計的人倒在劍下，如果你們派給我
軍足夠的兵力和支援，情況就可能不同。是的，你們太不關心我們了。
6 現在看啊，我們想知道你們這麼疏忽的原因；是的，我們想知道你們漠不關心的原
因。
7 你們以為敵人在你們四周展開死 |
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m****a
发帖数: 9485 | 23 第八章
風暴、地震、大火、旋風、地殼劇變證實基督被釘十字架──很多人喪命──黑暗籠罩
大地三天之久──倖存者悲歎其命運。約主後三三年至三四年。
1 事情是這樣的，根據我們的紀錄，我們知道我們的紀錄是真實的，因為看啊，負責
記錄的是位正義的人──他確實奉耶穌的名行了許多奇蹟；人的罪惡若未完全潔淨，就
無法奉耶穌的名行奇蹟──
2 事情是這樣的，這個人若沒有算錯時間，第三十三年已過去了；
3 人民開始殷切期盼拉曼先知撒母耳預言的徵兆，是的，期盼三天的黑暗籠罩這地面
的時間到來。
4 雖然已出現那麼多徵兆，人民中仍起了莫大的懷疑與爭論。
5 事情是這樣的，第三十四年的第一個月，在那個月的第四日，發生了當地前所未有
的暴風雨。
6 又有大而可怕的風暴；有可怕的雷鳴，將整個大地震動得像要裂開一樣。
7 有極強烈的閃電，是當地前所未有的。
8 柴雷罕拉城著了火。
9 摩羅乃城沉入海底，其中的居民都被淹死。
10 泥土被捲起，落在摩羅乃哈城上，該城所在之處變成一座大山。
11 南部地方發生了大而可怕的毀滅。
12 但是看啊，北部地方發生更大更可怕的毀滅 |
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m****a
发帖数: 9485 | 24 第九章
在黑暗中，基督的聲音宣告許多人民和城市因邪惡而遭毀滅──祂也宣告祂的神性，宣
布摩西律法已成全，並邀世人歸向祂而得救。約主後三四年。
1 事情是這樣的，這整個地面上所有的居民聽到一個聲音喊道：
2 禍哉，禍哉，這人民有禍了；這整個大地的居民有禍了，除非他們悔改；由於我人
民俊美的兒女被殺，魔鬼在笑，他的使者在歡喜；而他們的墮落，是由於他們的罪惡和
憎行！
3 看啊，柴雷罕拉大城，我已用火連同其中的居民一併燒了。
4 看啊，摩羅乃大城，我已使之沉入海底，使其中的居民淹死。
5 看啊，摩羅乃哈大城，我已用土連同其中居民一併覆蓋了，好掩藏他們的罪惡和憎
行，不在我面前出現，使先知們和眾聖徒的血，不再來向我控訴他們。
6 看啊，吉甲城，我已使之沉陷，並將其中的居民埋在地底；
7 是的，還有奧那哈城及其居民、莫康城及其居民、耶路撒冷城及其居民；我讓水漲
起來淹沒了這些城市，好掩藏他們的邪惡和憎行，不在我面前出現，使先知們和眾聖徒
的血，不再上來向我控訴他們。
8 看啊，加底安代城、加底暗那城、雅各城，以及津津諾城，我已讓這些城市沉陷，
並在這些城市原來的所 |
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m****a
发帖数: 9485 | 25 第九章
在黑暗中，基督的聲音宣告許多人民和城市因邪惡而遭毀滅──祂也宣告祂的神性，宣
布摩西律法已成全，並邀世人歸向祂而得救。約主後三四年。
1 事情是這樣的，這整個地面上所有的居民聽到一個聲音喊道：
2 禍哉，禍哉，這人民有禍了；這整個大地的居民有禍了，除非他們悔改；由於我人
民俊美的兒女被殺，魔鬼在笑，他的使者在歡喜；而他們的墮落，是由於他們的罪惡和
憎行！
3 看啊，柴雷罕拉大城，我已用火連同其中的居民一併燒了。
4 看啊，摩羅乃大城，我已使之沉入海底，使其中的居民淹死。
5 看啊，摩羅乃哈大城，我已用土連同其中居民一併覆蓋了，好掩藏他們的罪惡和憎
行，不在我面前出現，使先知們和眾聖徒的血，不再來向我控訴他們。
6 看啊，吉甲城，我已使之沉陷，並將其中的居民埋在地底；
7 是的，還有奧那哈城及其居民、莫康城及其居民、耶路撒冷城及其居民；我讓水漲
起來淹沒了這些城市，好掩藏他們的邪惡和憎行，不在我面前出現，使先知們和眾聖徒
的血，不再上來向我控訴他們。
8 看啊，加底安代城、加底暗那城、雅各城，以及津津諾城，我已讓這些城市沉陷，
並在這些城市原來的所 |
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m****a
发帖数: 9485 | 26 第九章
摩羅乃呼籲不相信基督的人悔改──他宣布有一奇蹟之神，祂賜啟示、傾恩賜和徵兆予
忠信者──奇蹟因不信而停止──信的人有徵兆隨著他們──勸世人要聰明並遵守誡命
。約主後四○一年至四二一年。
1 現在我也要談談那些不相信基督的人。
2 看啊，在降罰你們的日子，你們是否會相信？看啊，在主來臨，大地好像書卷被捲
起來，各元素被熾熱熔化的大日子，是的，在你們被帶去站在神的羔羊面前的大日子，
那時你們還會說沒有神嗎？
3 那時你們還要否認基督嗎？或者，你們能看到神的羔羊嗎？你們以為能在自覺有罪
的情況下與祂同住嗎？ 你們以為因你們違反過祂的律法，自覺有罪，你們的靈魂因此
而飽受折磨時，還能快樂地和聖潔的神同住 嗎？
4 看啊，我告訴你們，你們若自覺在神前是污穢的，那麼，和聖潔而公正的神住在一
起，要比和受罪罰的靈魂同住在地獄中更悲慘。
5 因為看啊，你們被帶到神前，看到自己的ａ赤裸，又看到神的榮耀和耶穌基督的神
聖，你們心中必燃起撲不滅的火燄。
6 你們這些不相信的人啊，轉向主吧，奉耶穌的名，懇切呼求父，使你們被羔羊的血
洗淨後，或許能在最後的大日子，被判為無瑕、純潔 |
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m******y
发帖数: 392 | 27 月华如水的那个夜晚，颜清展开玉蟾的白绢。
绢上所写的药方，虽然都是旷世奇珍，终究还是能设法得到，只是有一样东西最是
为难。她手持着白绢沉吟不语，别的东西总是能用金钱买到，就算买不到，亦可以强抢
豪夺，只是这一样东西，世间只有一个，钱亦买不到，抢只怕也抢不来。
两人已是在中山城的几百里外了。
明月西斜，烟尘乍平，又将是一个清晨了。
无双长长地叹了口气：“折腾了一夜了，我都快饿死了。我只是一个普通的人类，
而且又身中剧毒，和你们半神可不同啊！”
颜清伸手从树上摘了一颗野果，递给无双，“吃野果吧！”
无双夸张地睁大眼睛：“吃野果？我又不是猴子。说什么我也是个公主，你居然让
我吃野果。”
颜清皱眉道：“那你要吃什么？”
无双伸手指指前方，“那里好象是个市镇，至少找一间干净一点的客栈，让我休息
一下。要是累得我毒性发作了，说不定很快就死了。我一死，流火就一定不会再跟着你
了。”
颜清有些微怒：“象你这种一无是处的女人，为何还会有人喜欢？”
无双做了个鬼脸，“这是嫉妒不来的，各人有各人的宿命。”
各人有各人的宿... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 28 红衣人道：“你们不必再想了，进地狱去找修罗族的人吧！你们不是很想见他们吗？”
流火微微一笑：“你想要杀我们，只怕也没那么容易。”
红衣人仰天大笑：“又是一个妄想与魔尊相抗的人，真是愚蠢啊！和当年的持善一
样地愚蠢。”
他伸出手凌空击了一掌，四周的火盆之中，火焰一下子窜了出来。红衣人道：“去
死吧！”
那些火焰如同有灵一般，集结在他的掌上，逐渐形成一个红色骷髅的形状。骷髅张
开大嘴，向着三人扑过来，似乎想将三人全部吃进肚中。
流火轻叱道：“小心。”
那骷髅头极大，将前后左右的退路都封死了。
颜清道：“快布结界。”
流火道：“我不会。”
颜清险些昏倒，居然不会。流火伸出双手，看来只有尽力一搏了。忽见一个黑色的
人影一闪，三人只觉得被人拉着，一下子便进入一个山洞之中。
那红衣人大怒，在身后大叫：“又是你，你又想坏我的事。”
那黑衣人似乎对这里的地形很是熟悉，带着三人左转右转，不一会儿便远离了山腹
之中的大洞，躲入一个小洞之中。
那黑衣人道：“这里很隐密，他应该找不到我们。”说话的声音极是娇柔，想必... 阅读全帖 |
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q***1
发帖数: 219 | 29 “无双！无双！无双！”
无双听见嘲风的叫声。
“无双，你醒醒，你看见什么？”
她似乎从一个梦境中醒了过来，首先映入眼帘的就是嘲风有些担忧的双眼。她勉强
笑了笑，低声道：“也许看见的是我的前生，也许什么也没有看见。”
她的手湿渌渌的，全是冷汗，额上也流下豆大的汗珠。
如此真实，痛苦与无奈，一切都是如此真实。
她的目光不由落在不远处的流火身上，他双目紧闭，脸色煞白。水澜？！流火是水
澜吗？
玉蟾格格地笑了，“你看到的东西是不是很有趣？死掉的那个男人，是你前生后世
唯一最爱的人，你却设计杀死了他。”
无双的目光一黯，但她到底是无双，只不过片刻功夫，她的脸色就已经如常。她淡
然道：“这个人无论是前生或者是现在都背叛了我，我杀死他也是理所当然。”
玉蟾故意叹了口气，“女人就是这样，明明心痛得要命，却还要嘴硬。”
无双眨了眨眼睛，似笑非笑地道：“你为什么对我的事情这样热心？你应该在月宫
之中，后羿之心已经毁了，你是如何离开月宫的？”
玉蟾淡淡地道：“我是神仙，我的能力不是你能想象的。”
无双笑道：“不过... 阅读全帖 |
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p***y
发帖数: 185 | 30 第四十三章
阿爾瑪和他的兒子宣講神的話──卓倫人及其他尼腓人的叛離者都成了拉曼人──拉曼
人前來攻打尼腓人──摩羅乃用護甲來武裝尼腓人──主向阿爾瑪揭露拉曼人的戰略─
─尼腓人保衛他們的家園、自由、家人及宗教──摩羅乃的軍隊和李海的軍隊包圍拉曼
人。約主前七四年。
1 事情是這樣的，阿爾瑪的兒子到人民中向他們宣講神的話。阿爾瑪自己也不得休息
，也出去了。
2 我們不再談他們傳道的事情，只要說，他們憑預言和啟示之靈宣講神的話和真理；
他們按照被召喚的神的神聖體制傳道。
3 現在我要回到法官統治的第十八年，尼腓人與拉曼人作戰的記事。
4 看啊，事情是這樣的，卓倫人已成了拉曼人；因此，第十八年初，尼腓人看到拉曼
人來突襲他們，於是就備戰，是的，他們將軍隊集結於裘勛地。
5 事情是這樣的，數千名拉曼人來了；他們進了安鐵昂納地，這是卓倫人的土地；他
們的首領是個名叫柴雷罕納的人。
6 亞瑪力人的性情比任何一個拉曼人更邪惡殘暴，所以柴雷罕納派來當拉曼人總隊長
的，都是亞瑪力人和卓倫人。
7 他這樣做是為了保持他們對尼腓人的仇恨，使他們臣服於他，以達成他的計畫。
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C****i
发帖数: 1776 | 31 門徒訓練
基督徒生命的成長
十二課歸納法查經材料
漁夫查經系列叢書
目錄
引言
歸納法查經材料使用說明
查經小組成員指南
查經小組組長指南
1．作門徒的條件
路加福音十四章1至6節；16至33節
2．門徒的主人
歌羅西書一章9至20節
3．門徒的身分與能力之源
彼得前書二章4至10節；一章22節至二章3節；
提摩太后書三章14至17節
4．「偉大」的定義
馬可福音九章30至37節；十章32至45節；
約翰福音十三章1至17節
5．門徒的榜樣（一）：施洗約翰
路加福音三章1至20節；約翰福音一章19至37節；
三章22至30節；馬太福音十一章1至15節
6．動機與信息
哥林多後書五章6至21節
7．價值觀與目標
腓立比書三章1至16節
8．內心的爭戰
加拉太書五章16至25節
9．對外的爭戰
哥林多後書四章7至18節；
六章3至10節；十二章7至10節
10．門徒的責任
羅馬書十二章
11．門徒的榜樣（二）：巴拿巴
使徒行傳... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 32 3
門徒的身分與能力之源
彼得前書二章4至10節；一章22節至二章3節；提摩太后書三章14至17節
由於人的觀點會因自己的感情和反應產生扭曲，因此門徒需要清楚地從神的觀點來
看自己究竟是誰？具有什麼身分？他也需要知道「主人」供應他何種能源，以及如何有
效地去使用這些能源。
誦讀彼前二：4～10
一、耶穌被描繪成「活石」，信徒也被稱作「活石」。這些活石彼此之間應有何種關聯
？這類比喻如何能使門徒排除掉不需他人、孤芳自賞的心態？
二、對你而言，和其他石頭一起被建造有時會是一種痛苦的經驗嗎？或是一種喜樂的經
驗？
... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 33 公元343年，印度僧人鳩摩羅炎原本要到龜茲宏法，卻反而捨棄了僧人的尊貴而遷
就世俗的名利，被尊為國師，娶王妹耆婆。翌年，生鳩摩羅什。
公元351年，羅什七歲，隨母出家，依止阿含學者佛圖舌彌，日誦毗曇千偈。
公元353年，隨母至罽賓，從槃頭達多學中阿含及長阿含400萬字，神童的名稱傳播
各地，罽賓國王對他敬愛備至。
公元356年，羅什12歲，隨母返回龜茲，途經月氏北山時，傳說有羅漢記言：「如
果羅什在35歲前嚴守戒律，不破戒的話，將可大興佛法，教化眾生。否則，只能成為一
個才智敏銳的人物而已。」羅什繼續前往疏勒國，學習一切有部的發智、六足，又博覽
外道經書，如四吠陀典、五明諸論。他精通梵文修辭和陰陽星算。在論辯輸給兩個來自
莎車國的大乘師之後，竟然說出「昔學小乘，如人不識金，以鍛石為妙。」的言論來。
天才神童，博聞強記，未入法流，卻因少年得志，誤入外道之學─占相吉凶、修習文藝
…等，已經違犯了僧人的本份。面對大乘方廣論說無以自持，轉學中、百、十二門三論
及方等經典，進而又在溫宿國駁倒一個極負盛名的外道頭子，譽滿蔥嶺南北。一個年輕
的修行人，逐步地涉入了世俗的名聞陷阱之中。
公元364年左 |
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t******g
发帖数: 17520 | 34 继续， 嘿嘿， 从庄春江庄老的翻译， 可以引出另外一个议题， 那就是
缘起的生和有的问题， 为啥用有机的东西去形容5晕的特性， 而不是无机的利刀。
印顺大师在他的中觀論頌講記--觀因緣品第一有这样一段解释
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『有』『生』，我常用存在現起來解釋的；有是存在，生是現起。似乎 前者的範圍廣
，顯在的，潛在的，都是有。後者只是存在中一分現起的。但 據龍樹的正見看，存在
的有和現起的生，二者的範圍，到底是同一的。意思 說：凡是存在的，就是現起的；
沒有現起的存在，等於沒有。一般人以為甲 功能存在而沒有發現；其實，有甲功能存
在，等於甲功能的現起。不能甲功 能存在而沒有現起。他們的意境中，是近於因中有
果，而不是直觀法法的當 體，與法法的相依相成。中論的本義是現起即存在。這生起
即存在的緣起法 ，自然有顯現或隱微的，有我們所從來沒有發見的。『此有故彼有，
此生故 彼生』，其實同是緣起，沒有有而不是生的。生是因緣的生起，有是因緣的 存
... 阅读全帖 |
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m***a
发帖数: 476 | 35 聯邦司法部調查報告說，加拿大容忍一夫多妻制的存在違反了國際婦女與兒童人權法。
調查報告作者多倫多大學教授庫克（Rebecca Cook）說，加拿大有責任採取所有適當措
施。
雖然一夫多妻制在加國是違法行為並可判處最多五年監禁，但在卑詩省偏遠地區的豐富
村（Bountiful）裡生活著一群摩門教徒，他們奉行一夫多妻制長達50多年。
庫克表示，加拿大應加強執法，因為加國是眾多國際條約和公約的簽約國，其中包括消
除各種形式歧視婦女和保障兒童權利聯合國公約。
這些國際法要求簽約國採取適當措施，確保婦女平等權利和夫妻責任權。庫克說，豐富
村裡的女孩受到特別嚴重的傷害，據報導一些女孩只有14歲或15歲時就成為男人的妻子
。
司法部發言人（Chris Girouard）說，調查報告強調了一夫多妻制在加拿大仍是違法的
立場。
卑詩律政廳長歐博理表示，他對豐富村地區兒童受到性傷害問題的擔憂超過一夫多妻問
題。但這並不是意味著他忽視一夫多妻制問題，他的主要目標是確保不發生兒童性虐待
問題。 |
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m****5
发帖数: 14 | 36 http://www.newsancai.com/big5/world/121-global/30999-2010-11-20-02-15-07.html
【新三才訊】法國《焦點》雜志報道說，聖·让·卡普·费拉小村堪稱世界第一貴村莊
。你可別小瞧這個名字冗長的小村莊，據統計，該村的平均房價從2000年到2008年就漲
了10倍，目前房價為每平方米3萬歐元以上，全村500多棟別墅，根本找不到低於700萬
歐元的獨棟。
法國東南部蔚藍海岸有一個面積2.5平方公里左右的小村聖·费拉，一到夏天，豪華游
艇、直升機、頂級房車頻繁在這里出沒，周邊高檔餐廳總是客滿。這里的居民非富即貴
，比利時國王、法國總理、著名藝術家、演藝界巨星、摩納哥親王等都在這里有別墅。
微軟創始人之一保羅·艾倫就在村里最著名的羅歇爾德家族城堡旁建了自己的別墅。
法國《焦點》雜志報道說，一份世界財富報告的結論是，這個小村堪稱世界第一貴村莊
。據統計，該村的平均房價從2000年到2008年就漲了10倍，目前房價為每平方米3萬歐
元以上。 |
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j********p
发帖数: 9680 | 37 末法之中多此妖邪炽盛世间。潜匿奸欺称善知识。诱惑无识恐令失心。所过之处其家耗
散。
正本清源——往生净土条件与辨析，没有什么事情比往生更简单！更重要！
末法乱象：许多修行者的师父或上师藉着(信徒对)佛法(的虔诚)以各种理由为自己敛财
佛弟子不可不知,不可不慎
以下节录自《楞严经》,经文如下
楞严经
汝修三昧。本出尘劳。偷心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断偷。必落邪
道。上品精灵。中品妖魅。下品邪人。诸魅所著。彼等群邪亦有徒众。各各自谓成无上
道。我灭度后末法之中。多此妖邪。炽盛世间。潜匿奸欺。称善知识。各自谓已得上人
法。诱惑无识。恐令失心。所过之处。其家耗散。 ...... 云何贼人假我衣服。裨贩如
来。造种种业。皆言佛法。却非出家具戒比丘为小乘道(指责出家受戒是小乘法)。由是
疑误无量众生。堕无间狱。 ...... 汝教世人修三摩地。后断偷盗。是名如来先佛世尊
。第三决定清净明诲。 ...... 如我所说。名为佛说。不如此说。即波旬说。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 38 第二章
救贖經由神聖彌賽亞而來──選擇的自由（自由選擇權）是生存和進步的必要條件──
亞當墜落才有世人──人可以自行選擇自由和永生。約主前五八八年至五七○年。
1 現在，雅各，我對你說：你是我在曠野受苦難的日子中頭生的孩子。看啊，由於你
哥哥的粗暴，使你在童年就飽經痛苦和憂傷。
2 然而，雅各，我在曠野頭生的孩子，你知道神的偉大；祂必聖化你的苦難，使你獲
益。
3 因此，你的靈魂必蒙祝福，你必和你哥哥尼腓一同安居；你的日子要用來事奉你的
神。因此，我知道 由於你救贖主的正義，你必蒙救贖；因為你已看到祂在圓滿的時期
來臨，帶給世人救恩。
4 你在年輕時代已看到祂的榮耀，因此，你已蒙福，就像祂將在肉身中施助的那些人
一樣；因為靈是一樣的，昨日、今日、永遠都是一樣的。那道路自人類墜落以來，就已
預備好，救恩是白白賜給人的。
5 世人已蒙受充分教導，能分辨善惡，律法也已賜給世人。按照律法，凡屬血氣的沒
有一個能夠稱義，也就是說，按照律法，世人都要被剪除。是的，按照屬世的律法他們
已被剪除；而且，按照屬靈的律法，他們已滅亡，與良好的事物隔絕，變得永遠悲慘。
6 因此，救贖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 39 我参加过帕奥禅师本人亲自指导的安般念禅修(没有助教，只有一位翻译)，大家集体小
参，所以每一个人都可以听到帕奥禅师针对每个情形的指导。
帕奥禅师本人指导检察禅支不是在「心脏找出五个光点」，学员观的是心所，不是什么
色法的光点。帕奥禅师对阿毗达摩很熟悉，也不会把心所与色法混淆。帕奥禅师本人指
导提升定力时(当时有一位LA来的师姐从初禅一步一步修到三禅)更没有说「舍弃其中的
光点」，而是舍弃较粗的禅支。
帕奥禅师对智慧之光的解释如下:
http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=1079
《增支部》的《光明经》(Aloka sutta)和《放光经》(Abha sutta)，佛陀也提到四种
光∶一、日光，二、月光(包括星光)，三、火光，四、智慧之光。
对于智慧之光，在《睡意经》的疏钞提到有四种∶一、天眼通，同样有光而且很强，二
、光明遍，或是所有的遍都有光，三、从开始的预备定，接著到近行定，一直到最高的
奢摩他的修习心，这些都有光，四、一种随染叫做毗婆舍那的光明，这种光明是属于毗
婆舍那智的光明。有上述这四种光明。
帕奥禅师的弟子怎么教，... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 40 看你写了这么多，有不少独到的见解。你大致说了两方面的问题，一、轮回主体， 二
、缘起性空。我也说说我的看法，我想主要从阿含经的角度来说。
一、什么是轮回的主体？这确实一个关键的问题。这在佛法中是非常明确的，那就是无
我轮回。佛法之所以与外道不共，就是因为认为轮回是无我的，没有主体的。轮回的概
念在佛陀之前的婆罗门教已经被广泛承认，婆罗门教就是认为有一个“恒我”的存在，
在那里不断地轮回。而佛陀指出这样的“恒我”是不存在的，不管是任何形式的“恒我
”。
二、缘起性空。在阿含经里，只有缘起法的说法，没有直接提到性空，缘起性空中的缘
起与缘起法类似，但可能也不完全相同。我这里只说缘起法。此有故彼有，此无故彼无
。它说的是这样一种五蕴先后生灭的次第。这个次第升起的五蕴，即不是实有，也不是
实无。每一种新的五蕴的升起，是与以前的五蕴所不同的，并不是完全的性空，所以才
会有彼、此的差别。但同时，新升起的五蕴又不是能够独立存在的，是依靠其他的五蕴
的存在而存在的，所以也不能说它有完全独立的自性。这就是世间实相的取于中道。
以上基本上就是三法印的前两个，无常，无我，它们是世间的实相（实相界，涅磐不是
... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 41 谢谢师兄张贴。我喜好分析，这就修行中的得失分析一二。犯法欺凌等事，就交由萧居
士继续口诛笔伐吧。
其实就性事而言，也不算奇异，加上的不就是光想得不想失。要说奇异之处，倒有点惊
讶于药物的作用，能实现的兴奋有点出乎我的意料，算是帮我长见识了。
但此法我看下来，最大的毛病，就是急功近利，贪一时之得，失一生性情。其实也就是
得些气而已，需知外采加强，内生减弱。我是连护手凡士林都不用，身体自能提供的。
你倒叫那些天天用护肤品的人停用看看，看看皮肤的本质到底如何。些许气，采得快，
用得也快，到时候，还不是依赖上了，那不就叫上瘾了嘛。
说伤性情，可以以一赌徒举例，新手就嬴一大笔，现在假设他算是心态好的，知道见好
就收，不再去碰了，这是不是就没有伤到他性情了呢？不见得。将来他出于经济困难的
地步的时候，他需要翻本逆转，你说头一个办法映现到他脑子里的念头，会是什么呢？
就更不要说长赌上瘾之徒了。
修炼，到最后的境界，还会需要脑子判断一下是否慈悲，是否正念吗？与这个标准比比
看，你就能明白了，所谓“好”的贪，也是要不得的。心力，还是要自己去修，借不来
的。
更别说，气场强了用来练出功能，这样用，那样用，... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 42 「行」（sankharā）這一佛教用語在不同的地方有不同的含義。一、在此的「行法」
是指「有為法」，即由因緣和合而成之法；這是最常用的定義之一。二、五蘊裡的行蘊
（sankhārakkhandha）是指五十二心所法當中的五十心所，即除去「受」與「想」；
這也是常用的定義之一。三、十二緣起支裡的「行」是指善心與不善心裡的「思」心所
，即造業的主要心所。四、將會在下一節裡提到的「行」是指「慫恿」：「有行」即是
有受到慫恿，「無行」即是沒受到慫恿；這是較少用的定義。
轉菩提比丘的 《阿毗達摩概要精解》 |
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发帖数: 1 | 43 紐約商業交易所(NYMEX)近月西德州中級(WTI)原油期貨9月大漲7.9%、創4月以來最大漲
幅；10月10日收盤價(51.35美元)更創下2015年7月15日以來新高。油價大幅走高、通膨
預期理應跟著上揚才對，為何美國密西根大學消費者信心調查14日公布的10月初估數據
顯示未來5年通膨預期創1979年開始統計以來最低紀錄？
國際貨幣基金組織(IMF)日前為何發表報告指稱過去幾年來(特別是先進經濟體)菲利浦
曲線無法解釋的通膨進一步下滑(disinflation)比重變得越來越大？為何聯準會(FED)
主席葉倫(Janet Yellen)10月14日說或許可以考慮暫時讓經濟處於高壓狀態(high-
pressure economy)。
ValueWalk 14日報導，法國興業銀行(Societe Generale)全球策略師Albert Edwards指
出，投資人低估了人民幣貶值所引發的通貨緊縮衝擊。他預估，為抵銷房市降溫的負面
影響，中國當局將放手讓人民幣相對於美元於2017年第3季末貶值至8.1-9.1。
德意志銀行9月底發表報告指出，過去12個月中國19個中大型城市房價平均漲... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 44 第十六章
尼腓為相信撒母耳的尼腓人施洗──不悔改的尼腓人無法用箭或石頭殺害撒母耳──有
些人硬起心來；其餘的人看見天使──不信的人說相信基督和祂會降臨耶路撒冷是不合
理的。約主前六年至一年。
1 事情是這樣的，許多人聽到了拉曼人撒母耳在城牆上講的話，凡相信他話的都去找
尼腓，他們去找到了他，就向他承認他們的罪，毫不否認，並希望能受洗歸主。
2 但是凡不相信撒母耳話的人，都惱怒他，向城牆上擲石頭打他，還有許多人用箭射
站在城牆上的撒母耳；然而主的靈與他同在，他們無法用石頭或箭擊中他。
3 他們眼見無法擊中他，相信他話的人就更多了，因此他們都離開，前往尼腓那裡受
洗。
4 因為看啊，尼腓正在為人民施洗、預言、宣講並呼籲悔改，在人民中顯示徵兆、奇
事和行奇蹟，使他們知道基督很快就要來臨──
5 告訴他們即將發生的事，使他們在這些事發生時，能知道並記得這些都是事先讓他
們知道的，目的在使 他們相信；因此，凡相信撒母耳話的人，都去尼腓那裡受洗；他
們來悔改並承認他們的罪。
6 但是大部分的人不相信撒母耳的話；所以當他們看到無法用石頭和箭擊中他時，就
向他們的隊長喊道：捉住 |
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a*******g
发帖数: 867 | 45 《五灯会元》卷四
（赵州禅师）上堂：“正人说邪法，邪法悉皆正。邪人说正法，正法悉皆邪。”
乾隆大藏经·大乘五大部外重译经·第0142部
《维摩诘所说经》
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
入不二法门品第九
珠顶王菩萨曰：“正道、邪道为二。住正道者则不分别是邪、是正，离此二者，是为入
不二法门。” |
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f*******e
发帖数: 5594 | 46 五蕴法流合则为一，分则为众。五蕴法流的断裂是整个五蕴的事件，不是某一个阿罗汉
的事件。
而只有断裂的五蕴法流才会对”众生“产生影响，不断裂的五蕴法流只能是无明。以无
明度无明是不可能的。 |
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a******o
发帖数: 16625 | 47 巴马可以不点，这是巴马有涵养，但是如果摩的说出不让巴马吃牛排，那摩的就是傻逼
了。
事实是，我和阿拉伯人吃饭经常点猪肉排骨，而且问他们吃不吃，我认识的阿拉伯人要
么说不吃，要么吃，但是没一个说给我撤掉不然掀桌子的。我和印度人一起吃饭，我吃
牛肉他们吃他们的，没人有意见，我问他们你们吃了牛肉会怎样，他们笑着说会去地狱
。大部分出来混的回回和印度人是世俗的，和我们想的不一样。但是1%的极端分子就很
危险，这也是事实。 |
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g******t
发帖数: 11249 | 49 第二回：悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神
话表美猴王得了姓名，怡然踊跃；对菩提前作礼启谢。那祖师即命大众引悟空出二门外
，教他洒扫应对，进退周旋之节。众仙奉行而出。悟空到门外，又拜了大众师兄，就于
廊庑之间，安排寝处。次早，与众师兄学言语礼貌、讲经论道，习字焚香，每日如此。
闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。凡所用之物，无一不备。在洞中不
觉倏六七年，一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。真个是：
天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。
慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。
说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。
开明一字皈诚理，指引无生了性玄。
孙悟空在旁闻听，喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈之。忽被祖师
看见，叫孙悟空道：『你在班中，怎么颠狂跃舞，不听我讲？』悟空道：『弟子诚心听
讲，听到老师父妙音处，喜不自胜，故不觉作此踊跃之状。望师父恕罪！』祖师道：『
你既识妙音，我且问你，你到洞中多少时了？』悟空道：『弟子本来懵懂，不知多少时
节。只记得灶下无火，常去山后打柴，见一山好桃树，我在那里吃了七次饱桃矣。』祖
师道：『那山唤名烂桃山。你既吃七次，想是七年... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 50 「子女」雇用计划专向国企掘金
被指聘用中国「太子党」以协助打入中国市场的投资银行摩根大通（俗称摩通），正受
到美国当局调查。当局取得一些机密文件，包括若干电邮，显示该行聘用中国高干子弟
是和中国国营公司的潜在生意机会有关。
美国《纽约时报》早前曾披露，中国前总理温家宝的女儿温如春，疑化名常丽丽借旗下
的一家顾问公司与摩根大通进行商业交易。根据摩根大通最近向当局提供的试算表及电
邮显示，该行透过聘用中国高干子弟的计划，以打开和中国国营公司做生意的门路。
相关文件显示，这项名为「子女」（Sons and Daughters）的雇用太子党计划，在摩根
大通的香港总部似乎是公开的秘密。
高层发电邮吹嘘「好处」
根据纽时取得的文件副本显示，香港摩根大通一名高层强调，其中一名求职人选的父亲
是中国光大控股集团董事长。该名高层又大肆吹嘘该项「子女」雇用计划的好处，并向
同事发出电邮说：「你们全都知道我一向信赖这项计划，这有助赢得中国公司的合约。」
除了这些文件外，摩根大通的现任及前任员工也透露，银行内部或和银行相关的人士都
不满这项聘用计划，至少有两人提出质疑。其中一人更曾向香港股票交易所投诉，另一... 阅读全帖 |
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