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发帖数: 33 | 1 佛罗里达州发生一起为残疾车位的争论而开枪杀人的事件。令人意外的是，枪手并不会
面临任何刑事指控，因为警方称，他受到佛州“不退让法 ”的法律保护。
7月19日下午，佛罗里达州克利尔沃特附近一家便利店外，两名男子因为一个残疾人停
车位发生争执。28岁的非洲裔男子马基斯·麦克洛克顿将47岁的白人男子迈克尔·德雷
卡推倒在地。随后德雷卡向麦格克顿开枪，他被送医抢救无效身亡。
根据监控录像和相关报道，麦克葛罗克顿把车子停在便利商店外的残障车位后便下车进
入店内购物，而他的女友布兰妮‧贾克柏（Britany Jacobs）与5岁的孩子留在车
上等候。德瑞吉卡发现麦克葛罗克顿的车并没有残疾证明，便上前与贾克柏理论，质疑
他们为何没有残障者身份却占用了残障车位。
麦克洛克顿将德雷卡推倒在地，随后德雷卡向麦格克顿开枪。
麦克葛罗克顿的女友贾克柏表示她将继续为她已故的男朋友寻求正义。
接着，麦克葛罗克顿从便利商店出来，争吵后动手把德瑞吉卡推倒在地，德瑞吉卡则掏
出枪来朝麦克葛罗克顿发射。麦克葛罗克顿中枪之后先是跑回店内，然后倒在地上，后
来在被送医之后宣告不治。
而面对德瑞吉卡的“开枪杀人”，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 重量级官员先后访美
资料图：高雄"市长"陈菊
资料图：高雄"市长"陈菊
陈菊于美国东部时间17日晚8时许抵达纽约肯尼迪机场。她在机场接受采访时称，“台
旅法”的通过对台美关系是重要一大步，期盼台湾能有更多的国际空间。据台湾《中国
时报》19日报道，她此行主要是应华盛顿智库战略与国际研究中心(CSIS)邀请，20日将
在该中心以“我的4000天与40年:台湾的民主之路”为题发表演说，其间除了拜会行政
部门官员外，也会与国会议员见面或通话。报道称，陈菊是绿营重量级政治人物，岛内
传闻她可能接任“总统府秘书长”，因此她的到访受到关注，可能在华盛顿见到白宫国
安会亚洲事务资深主任博明以及国防部亚太事务助理部长薛瑞福等美方资深官员。不过
，“美政府大门不可能一下子就全开，让陈菊直接进政府机关见官员，但可能会安排巧
遇，并测试大陆反应”。
在陈菊之后，身兼“行政院”经贸谈判办公室总谈判代表的“政务委员”邓振中18日也
率经贸官员赴华盛顿，预计停留一周，力争台湾钢铝豁免关税。
美国又打“台湾牌”
熟悉台美关系的人士称，一般而言，台湾的市长访问华盛顿不是问题，除非是“总统”
参选人等具特殊身份的政治人... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 3 2011-07-14
湖北省维权人士姚立法被当局带走三个多星期，一直与家人失去联系。他住所周三再遭
查抄，妻子受到粗暴对待。（冯日遥报道）
姚立法的妻子冯玲向记者指，周三早上6时许，姚立法任职的潜江实验小学校长汪潜带
著两名老师，要求与她对话为由破门入屋，其后他们强行抄走家中五、六箱放有姚立法
的选举资料，冯玲要求他们出示清单被拒，期间一度发生肢体冲突，冯玲险遭殴打。
她说：“我追著他们要查抄的清单及有何法律依据，一直抓著汪潜的衣服不放，汪潜等
人将我强制拖到楼下的车旁，把我头按在校车上，威胁要打我，我极力争开但无果，旁
观人居民见状骂他打女人，若不放我就被打，他放我后还骂我们。”
冯玲指，自上月20号校方带走姚立法后，至今与他失去联系已24天，校方及当局至今没
有告诉家属原因及被关押在何处，现时校方更指控姚立法擅自离岗矿工，冯玲指丈夫根
本不可能擅自离开，因为丈夫遭6名老师24小时不断辆流监控，指他擅离职守更是不成
立，她相信当局是想转移外界关注姚立法的视线。
她说：“汪潜等人来向我要人，我质问他们，姚立法是你们带走的，没有任何法律文件
，故意来我家指他旷工，要诬蔑我丈夫，这个指控根... 阅读全帖 |
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l*****o
发帖数: 26631 | 4 2009.5.24
今天是艾迪三个月整， 她现在有25斤， 背上的毛变的更黑了一些。学会了坐，卧和握
手的口令， 就是有时会把卧和握手搞混淆。
这个月的目标是教会她口令“来”，不乱咬家里的东西，一定的延缓，以及有牵引带时
的随行。
2009.5.26
今天带艾迪去上课， 她喜欢扑人的坏习惯展露无遗， 见到每个人都要扑上去舔一舔，
囧。
另外就是见到生人生狗特别兴奋， 期间完全忽视我的存在。 直到将新环境完全探索一
番后她才被我手里的零食吸引过来。 汗啊。 我觉得要赶紧开始训练注意力以及延缓了
。老师介绍的时候别家狗狗都待在主人那里， 就艾迪跑过来跑过去到处嗅...
2009.5.27
这两天艾迪很讨厌出去散步， 每次出去就哭着跳着要往家跑。 我分析下来原因可能有
二， 一是我前两天试图在散步时教她随行，手段过于简单粗暴，且时间过长，导致她
现在非常反感散步。 二是这个年龄的小狗有可能对外界突然产生恐惧感，害怕而不想
出去。
于是我取消了早上的散步， 改成在院子里和狗狗玩耍。 她明显很高兴，在院子里跑来
跑去追逐小鸟以及我扔出去的玩具。 我乘机开始了“来”的训练，效果还不错， 除了
她在... 阅读全帖 |
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p********e
发帖数: 16 | 5 发信人: jamesrei (秋风秋雨入茶来), 信区: Christianity
标 题: 彭小瑜:中世纪西欧教会法对教会与国家关系的理解?...
发信站: 北大未名站 (2008年03月05日23:49:37 星期三) , 站内信件
中世纪西欧教会法对教会与国家关系的理解和规范
彭小瑜
此文发表于《历史研究》2000年02期
有兴趣的朋友请下载附件pdf文件阅读
【论文提要】
一 教会法文献
中世纪西欧教会法的基本文献是《教会法大全》(Corpus iuris canonici)，最常用
的版本分为上下两卷。上卷是格兰西编《教会法汇要》(Decretum，编成于1140 年前后)
, 下卷是5部《教皇教令集》。15世纪末这6部教会法著作被出版商编印为一套与《民法
大全》相对应的教律集，但直到1566年教皇庇护五世才任命一些红衣主教和教会法学者（
即所谓的“罗马修订者”Correctores Romani)审定全文。1582 年教皇格里高利十三世正
式批准发布教廷官方的《教会法大全》。教会法 |
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f******e
发帖数: 6488 | 6 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: arhat (紫辰子), 信区: Belief
标 题: 南怀瑾先生新著：花雨滿天 維摩說法 6
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 17 20:28:15 2006), 转信
本文网址:http://bbs.culture.163.com/zmkt/1619,10.html 复制
不思議品第六
爾時舍利弗，見此室中無有牀座。作是念：斯諸菩薩、大弟子眾當於何坐？長
者維摩詰知其意，語舍利弗言：云何？仁者為法來耶？求牀座耶？舍利弗言：我為
法來，非為牀座。維摩詰言：唯！舍利弗！夫求法者，不貪軀命，何況牀座。夫求
法者，非有色受想行識之求，非有界入之求，非有欲色無色之求。唯！舍利弗！夫
求法者，不著佛求，不著法求，不著眾求。夫求法者，無見苦求，無斷集求，無造
盡證修道之求。所以者何？法無戲論。若言我當見苦、斷集、證滅、修道，是則戲
論，非求法也。唯！舍利弗！法名寂滅，若行生滅，是求生滅，非求法也。法名無
染，若染於法，乃至涅槃，是則染著，非求法也。法無行處，若行於法，是則行處
，非求法也。法無取捨，若取捨法，是則取捨 |
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发帖数: 311 | 7 南无阿弥陀佛！
很高兴有缘和您在这里讨论佛法。：-）愿佛法兴盛，众生安乐！若要佛法兴，唯有僧
赞僧。
索达吉堪布开示过：“既然佛陀自己及前辈大德都已明确宣说过各宗佛法、各派善知识
均为佛教正法、佛陀本人之化现，作为后学的我们便不应该再意气用事、各自为政、互
相诋毁。各派在显现上确实有不少差异，但这些差异都不是绝对的、永恒不变的，也绝
不是像水火一样难以并存。若能把各宗各派全部融合起来一体观之，则差异的存在反而
验证了佛法随机施教的特点，我们也才能在佛法的浩瀚大海中各取所需、尽饮甘露美味。
妄加分别，则佛法必遭割裂；一体圆融，则修行者各个受益。”
显密之关系 --敬录自索达吉堪布“藏密问答录”http://www.zhibeidy.com/book/show.php?id=4174&chapnum=23
问（19）：藏传之密宗的修行，要以显教为基础。我想知道的是，显教的修学与密宗
是什么关系？密宗与显教有什么不同？
答：藏密的修学的确是建立在显宗的基础上，但所谓的密教要以显宗为基础并不意
味着一定要把显宗全部学完了才可进入密法的学习。这里所说的基础有几个方面的... 阅读全帖 |
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n****f
发帖数: 905 | 8 我之所以說『觀音法門』是『附佛』， 注意， 這個附佛是加引號的。 因為， 青海自
己曾經聲名得很清楚。 原文是：『我不屬於佛教，也不屬於天主教；我屬於真理，我
傳揚真理。不論你稱之為佛教、天主教、道教或任何你所喜歡的稱呼皆可，我都歡迎』
。 我不是非常清楚為什麼『觀音法門』的門人堅持要和佛法混著說事。
『青海無上師』， 無上師， 佛也。 自稱是『青海佛』。 當年有人質疑此事。 青海
的回覆基本是這樣。 稱呼不重要， 你叫姊妹， 母親等等， 都行。 無上師每個人都
有。 我對於回答的內容本身， 很讚。 問題是她迴避了人家的問題。 那就是， 佛性
每個人都有， 但是， 我們從沒有自稱佛啊？ 您為什麼要大家稱呼您 『青海佛』？
此世界， 現在的佛是釋迦牟尼佛， 下尊是彌勒佛。 青海怎麼插進來加了一個『青海
佛』？ 不過， 請大家仔細看， 她沒直接說自己是『青海佛』， 她說自己是『無上師
』， 而每個人內心都具有『無上師』。 這個暗示， 很奇妙。 這也是我十分『佩服』
她的智慧的一個地方。那就是， 不直說自己是佛， 但是讓你認為她是佛。
再舉一個例子：『清海師父並不像多數人所認得的在世聖人。她... 阅读全帖 |
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f*********n
发帖数: 875 | 9 《慈善法》审议继续延期
from 政府丑闻 by Robert
原始来源：http://www.21cbh.com/HTML/2010-11-26/2NMDAwMDIwNzg2Nw.html
民政部官员11月25日在深圳表示，《慈善法》草案尚在国务院层面搁置，何时进入
人大常委会审议仍未确定。
“慈善事业走到目前的情况，已到了一个很大的关键点，矛盾问题非常突出。”民
政部社会福利和慈善事业促进司慈善处处长郑远长表示，“我个人极力呼吁该法案能尽
快出台。”
《慈善法》起草工作启动于2005年，经民政部起草小组数易其稿，今年年初已上报
国务院审定。国务院法制办人士向本报记者证实，今年12月召开的全国人大常委会会议
，可能不会对草案进行审议。
记者了解到，慈善界和立法部门对慈善事业属性、及法律草案的具体条款尚存分歧。
免税难行：慈善属性之惑
《慈善法》难产之后，卢德之不得不搁置诺言。两年前注册华民慈善基金会成立时
，这位曾担任民政部门公职的人士向公众承诺：基金会两年以后增资到5亿，五年内增
资到20亿，十年后增资到100亿。
而在11月25日举行的中华慈善百人论坛上，卢德之坦承，基金会两年增... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10
反制北京，美国务院将支持落实「西藏旅行对等法」。取材自德国之声
美中过招又出现新战场，继贸易战和「华为公主」被捕后，焦点转移到西藏。外电报导
，为反制北京限制外国人进入西藏，美国国务院将支持落实「西藏旅行对等法」，也要
限制中方官员进入美国。中国学者则回击，痛批美方做法是对自己霸权实力的充分利用
，是对国际法的粗暴践踏。
美国之音报导，美国国务院将支持参议院外交委员会通过的「西藏旅行对等法」，并指
一旦该议案成为法律，将採取措施落实。该法目的是反击中国严格限制包括美国人在内
的外国人进入西藏。
「西藏旅行对等法」要求中国政府允许美国记者、外交官和游客不受限制地前往西藏；
美国国务卿每年必须向国会递交报告，指证涉及相关限制政策的中国官员，这些官员将
被限制进入美国。
报导指，该法案由麻萨诸塞州民主党众议员麦高文（James P. Mcgovern）于4月提出，
9月25日在众议院通过。目前，该法案尚需参议院全体会议通过，并经总统川普签署后
，就能成为法律。
德国之声引述麦高文的话表示，「这是西藏人和美国人的人权胜利」。他指出，因为中
国严格的入藏管控，使藏人被隔绝于世界之外，让中国统... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 美国国会山（资料照）
美国众议院星期二在一个口头表决中，一致通过为美台高层互访解禁的《台湾旅行法》
(Taiwan Travel Act)，要求美国政府“鼓励美台所有级别官员的互访交流”。
《台湾旅行法》(H.R. 535)由共和党籍众议员夏伯特(Steve Chabot，R-OH)、民主党籍
众议员舍尔曼(Brad Sherman，D-CA)及众议院外交委员会主席、共和党众议员罗伊斯(
Ed Royce，R-CA)于2017年1月13日提出。
在表决前的辩论中，夏伯特说，对于改善美台关系，“美国能做的最重要改变就是允许
台湾总统访问华盛顿。这些限制不仅是一种侮辱，也具有反效果，它们已经过时，是时
候做出改变了。”
众议员舍尔曼也表示，美国应该允许台湾最重要的领导层访问华盛顿，和美国立法及行
政部门人士见面。他说，“每一年中国都威胁台湾，美国对这些挑衅行动能够采取的最
轻微举措是什么？就是通过《台湾旅行法》。”
《台湾旅行法》是一个具有约束力的法案，它规定美国在政策上必须：允许美国政府所
有级别官员到台湾访问与他们的对口官员会面；允许台湾高层官员在受尊重的情况下入
境美国，与美国官员会... 阅读全帖 |
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发帖数: 2970 | 12 中華愛國同心會與邪教法輪功的新一輪戰爭，已進入第四天了，同心會全體同仁雖然人
疲力單，但面對生財有道的邪教法輪功并不遜色，這完全是基于不怕死的精神，在法輪
功種種欺壓手段之下仍能堅持原則實屬難能可貴，這完全就是一股正氣力量的支撐。
法輪功你若真的是『真善忍』，是『大好法』，那你們的修煉應該是在佛堂、在高山或
公園清凈地健身養性，哪有長期強占人民共有共享的公共場所作為所謂練功『講真相』
的道理。
中華愛國同心會只是以事論事，捍衛人民的基本權利，要求法輪功退出公共領域，不要
侵占他人公共場所的權利，何罪有之？但法輪功邪教卻以種種手段迫害同心會，甚至不
惜動用其司法資源誣告同心會同仁，這完全是法輪功集團以宗教之名行政治陰种畬崳
摵贤鈬鴦萘Υ輾Ы袢沾箨懼袊⑵茐慕袢罩袊嗣竦纳睢褢馉幰M兩岸，讓
兩岸中國人繼續打內戰，法輪功頭頭卻在美國坐收漁人之利，既違反當今政府的政策，
更違背臺灣絕大多數人民的共同利益。
中華愛國同心會呼吁國人投入，揭露披著宗教外衣的法輪功黨徒，共同為捍衛臺灣絕大
多數人民權益而圣戰。 |
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m***a
发帖数: 476 | 13 【明報專訊】針對有移民律師引用2004年5月通過的「用者自付法」(User Fee Act)，
要求移民部公布及承諾申請父母團聚等移民申請，審理確實所需時間，移民部經多日後
，昨日辯護表示，由於移民部在用者自付法實施後，沒有增加任何申請費，因此不受用
者自付法所限。
移民律師李克倫(Richard Kurland)表示，根據用者自付法，移民部長有義務針對前一
年繳交申請費用的申請者，就他們需要等多久才能完成審核，作出清楚的處理時間承諾
，否則移民部會被國會處罰。李克倫已準備好引用聯邦「用者自付法」，入稟要求移民
部向他代表的十萬宗父母團聚集體訴訟，承諾一個處理時限，並立即處理積壓案件。
李克倫表示，該法在去年12月底前就應該實施，即移民部長當時就應該作出審核時間的
承諾，不知為何至今未有實行。李克倫相信，如果該法如果施行在移民部身上，可能讓
全球好幾十萬宗，仍陷入漫長等待的移民申請者鬆綁。李克倫並認為，這項法例實施後
，對來自中國及印度的移民，特別有利。
移民部昨日終於作出回應，表示由於在「用者自付法」通過後，移民部並未增加任何移
民申請的費用項目，或是改變費用的有效時間，所以，根據法 |
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发帖数: 550 | 14 韩立等一干人，却随着金悦此女，到了圣城中心处的一座巨大殿堂中，并分主宾的
分别落座下来。
然后金悦一声吩咐，立刻从殿外上来数名妙龄侍女，手捧灵茶灵果之类的东西，在
一干人面前分别摆满一桌。
到目前为止，这位金悦大长老仍一副将韩立当做贵宾的样子，面上看不出丝毫的异
色来。
韩立有客气，大模大样的端起一杯灵茶，轻品了一口，然后微点下头。
“韩道友觉得此茶如何，这是我们圣城特有的香女茶，每年也就产那么数十斤而已
、此灵茶不但须在晨曦之时采摘，采摘之人还必须是处子之身的貌美少圞女才可。否则
香气就会大减不少的。”金悦同样喝了一小口灵茶，忽然一笑的冲韩立说道。
“不错，此茶幽香朴鼻，的确是少见悔珍品。”韩立也赞叹的说道。
“韩道友若是真喜欢的话，妾身倒可以赠送一些的。”金悦眼珠微微一转，嘴角带
笑的说道，随后两手蓦然一拍，冲身旁束手而立一位侍女淡淡的一声吩咐：
“去茶园，拿五近最上等的香女茶过来。”
“是，大长老！”
那名侍女一惊，但急忙答应一声，倒退出了大殿。
“多谢大长老厚赐了！”韩立也有一丝意外，但马上恢复如常，并冲金悦略一拱手
的称谢道。
其他一干长老间金悦这番举动，也心中有一丝讶然，不... 阅读全帖 |
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P******a
发帖数: 478 | 15 我着到有关诸法实相的经论有:
大乘妙法莲华经
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尔时四部众 见日月灯佛 现大神通力 其心皆欢喜各各自相问 是事何因缘 天人所
奉尊 适从三昧起 赞妙光菩萨 汝为世间眼一切所归信 能奉持法藏 如我所说法 为
汝能证知 世尊既赞叹 令妙光欢喜说是法华经 满六十小劫 不起于此坐 所说上妙
法 是妙光法师 悉皆能受持佛说是法华 令众欢喜已 寻即于是日 告于天人众 诸法
实相义 已为汝等说我今于中夜 当入于涅盘 汝一心精进 当离于放逸
舍利弗。如来能种种分别，巧说诸法，言辞柔软。悦可众心。舍利弗。取要言之，
无量无边未曾有法，佛悉成就。止，舍利弗。不须复说。所以者何。佛所成就第一
希有难解之法。唯佛与佛，乃能究尽诸法实相。所谓诸法，如是相。如是性。如是
体。如是力。如是作。如是因。如是缘。如是果。如是报。如是本末究竟等。
佛说观无量寿佛经
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佛告阿难及韦提希：下品下生者，或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善，如
此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。如此愚人，临命终时，遇善
知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛，彼人苦逼，不遑 |
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发帖数: 178 | 16 「严密地念住于接触的醒觉。」
这是孙伦禅法的核心，也是孙论不断强调的。
为什么要“严密”，原因之一是因为必须要跟上呼吸的触的所缘，观照每一个所缘。
在马哈西的禅法里面，是说要紧密的观照腹部的上升下降，这也是要跟上所缘的变化。
另外孙论的禅法，是要求强猛快的呼吸，这种强烈呼吸外加严密观照呼吸的触感，将使
得修行者不可能进入四禅八定。而是必然产生刹那定
关于观呼吸，孙伦自己也也总结了四种，其中三种是属于止禅。而孙伦进行的则是观禅
的呼吸。
另外孙伦的一些言论似乎在批评马哈西的禅法，比如批判马哈西禅法中对于"散乱心"也
观照的做法，包括马哈西禅法当中的"标记"
孙伦的批评我个人认为不是针对马哈西禅法本身，而是针对马哈西禅法被错误运用的一
种状况。
还有一个，孙伦只是不建议对散乱心观照，因为有些人容易掉入妄想，但是他却没有否
定如果打坐当中声音，疼痛感等明显所缘的出现，应该也进行观照。
另外孙伦的禅法比较特殊，由于那种强烈呼吸必然会成为主要所缘，其他会相对减弱很
多。
关于对于散乱心的观照，我个人还是觉得没有问题，当散乱的时候，观照只要产生，散
乱很快就自己消失了，而且散乱心会越来越少，直到最 |
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发帖数: 7106 | 17 很多人听说过道家祭五鬼法，它是一般的道家法术之一，家坛店铺，观庙想兴盛，用
五鬼法祭之必兴盛，然而五鬼非正神，若祭拜不得法，也会引起反效果。民间也有不德
法师运用五鬼法害人，简单而迅速。
五鬼之名是，窦仁、李凯、张五、十泰、褚免。祭五鬼法，从五癸日祭拜起，经七
七四十九天。需要五鬼符与五鬼混天咒。五鬼混天咒曰：「精灵，精灵，不知姓名，授
法五鬼，到吾坛庭，顺吾者吉，逆吾者凶，辅吾了道，匡吾成真，令弥搬运，即速就行
，逆吾令者……
经七七四十九天，在第四十九日时，用青竹杆四支，上书五鬼姓名（可刻在青竹杆
上），或用金纸写上绑起，选定一个吉利时辰，用青竹杆在五鬼香炉前祭过火。很迅速
的坐上准备好的四部摩托车上，摩托车向东南西北四个方向急奔前行，车子愈快愈好，
此时必须仔细看表，一个时辰一到，则马上将青竹杆插在公路旁。五鬼青竹杆，以做法
地为中心，分东西南北四方向插杆，此方法之用意：「在这青竹杆东南西北的范围之内
，凡发生大小之事，则五鬼皆能感应知晓，例如一些神鬼进入此之范围，法师因五鬼青
竹杆的法力，而事先知晓，另外在范围之中，发生何事，五鬼皆有先知之本领也，而且
此坛店铺庙观的兴旺，更胜... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 18 紐約大學法學教授孔傑榮:軟禁艾未未 來硬的zz
孔傑榮
知名藝術家兼社會活動人士艾未未一案偵查的最新變化，再次毫不留情地揭露了中國
警察對中國《刑事訴訟法》的扭曲。五月十六日，艾的家人宣布，艾妻路青剛獲准在一
處不知名地點與艾未未見面，兩人在監視下得以交談約廿分鐘。也許有人會將此解讀為
，中國警察在不加解釋地將艾與外界隔離關押六周後，可能由於國外普遍譴責警方作為
，所以態度終於軟化。但是，從中國官媒新華社五月廿日的報導中不難看出，允許路青
探望艾未未，非但不是警方百年不遇地「開恩」，相反地，這正說明對艾未未的長期監
禁進入了一個新階段，而這階段本身，就赤裸裸地違反了中國法律。
中國有關法律規定，警方拘留嫌犯起三十七日內，若沒有充足證據以獲得檢察機
關正式逮捕的批准，便只有三種選擇：第一，警方可以無條件釋放嫌犯；第二，如還需
繼續偵查，他們可以將嫌犯「取保候審」（類似於許多國家的「保釋」制度），期限長
達一年，這期間嫌犯可在其居住的城市內自由活動；最後，如果嫌犯在當地有固定住處
，警方可將其嚴格限制在其住處中長達六個月。這最後一項措施名為「監視居住」，其
本意在於使警方可以對那... 阅读全帖 |
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c****s
发帖数: 5892 | 19 总理哈珀今天对高贵林上周末车祸被撞死的两名女子表达哀悼，被问到是否将修法严惩撞车不顾而去的司机，哈珀说，他向来对修法抱持开放态度，总是在研究如何加强法律，使人民得到更好保护，且犯下可恶罪行人士同时得到应有惩罚。
新闻链接
士嘉堡入屋强劫案16岁受害少女突然死亡
在前日(上周六)发生于士嘉堡的一宗暴力入屋劫案中受伤的16岁残障少女﹐昨天在医院
中不治。
该宗劫案发生于前日上午在雪柏路夹万锦路附近的Burrows Hall Blvd.路上的一间镇屋
﹐当时两名蒙面劫匪闯入﹐在屋内的受害人突然晕倒﹐在救护人员赶到时﹐已无生命迹象
两名劫匪见事败即逃离现场，劫案发生后大批警员到场调查，逐家逐户拍门追查两名劫
匪的影踪。
至于送院急救的受害人，经过医护人员抢救后，伤况一度趋于稳定﹐不料廷至昨天﹐终
告不治。警方表示﹐己安排了明天做尸检﹐以确定死因。 |
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发帖数: 790 | 20 秦朝的法治，不讲人性，不讲仁义，不讲和谐，并无深厚的道德底蕴，也无法做到法律
面前人人平等，这是秦国国祚短促、二世而亡的重要原因。因为皇帝可以随心所欲地践
踏法制，而他做梦也不会想到，因为自己一次漫不经心的法外开恩而埋下了亡国的祸根。
中车书令赵高，因为犯了大罪，秦始皇责令蒙毅依法惩治。蒙毅不敢枉法，判处赵高死
罪，并除掉了他的宦官籍。秦始皇却以赵高办事认真、勤勉敬业为由，赦免了赵高，恢
复了他的官爵。秦始皇选将用臣还是有可圈可点之处的，对违反秦律者也是严惩不贷的
，但却被赵高蒙蔽了双眼，可见赵高是很善于伪装的。
沙丘之变中，赵高等矫诏把胡亥推上皇位，他们派使者以皇帝诏书的形式用罪名命令公
子扶苏和蒙恬自杀。扶苏自杀后，蒙恬感到疑惑而再次请求申诉。使者将蒙恬交付给执
法官吏，换人顶替他的职位。使者回来报告，胡亥听到了扶苏的死讯，感念蒙氏对先帝
忠心耿耿，为秦国一统天下、巩固政权、戍边卫国，功不可灭，就有点后悔自己和赵高
、李斯做的过分了，想释放蒙括。赵高可不这样想。
蒙恬威震匈奴。蒙毅官至上卿。不除蒙氏，赵高寝食难安。赵高假借为胡亥尽忠谋划的
名义，想就此灭掉蒙氏，便进谗言说：“我听说... 阅读全帖 |
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k*******l
发帖数: 698 | 21 * 2011-02-10
* 新聞速報
* 【中廣新聞／張德厚】
http://news.chinatimes.com/focus/50108032/132011021001024.html
法務部次長陳守煌表示，根據憲法，大陸屬於我固有疆域，因此我方具有司法審判權及管轄權。
14名台灣詐欺犯遭菲律賓遣送到大陸，法務部表示，14名嫌犯如果遣返回台，我方
一定會以重大經濟案件偵辦，雖然犯罪結果地在大陸，但因為大陸屬於中華民國固有疆
域，我方具有司法審判權及管轄權，未來14人在台灣如果被判刑，也必須入監服刑。
刑法規定，國人在境外犯最輕本刑三年以下之罪，縱使回台受審也不必服刑，由於
詐欺在台灣屬於輕罪，前副總統呂秀蓮就主張，14名台灣詐欺犯應該留在大陸受審。
法務部次長陳守煌指出，14名台灣人詐騙的都是大陸人，而且在大陸也有車手等同
謀合作接應，因此本案的犯罪結果地在大陸，部分犯罪行為也在大陸，而根據憲法，大
陸屬於我固有疆域，因此我方具有司法審判權及管轄權。陳守煌：『目前憲法並未變更
，在中國大陸的犯罪，依照最高法院71年8129號... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 23 央广网北京10月3日消息 (记者张闻 侯艳)据中国之声《新闻纵横》报道，今天是国
庆假期第三天，您打算如何度过呢？应该有不少朋友正在旅行途中，享受美好假期。如
今，旅行早已成为生活的一部分，因此大家逐渐开始不仅只在乎去哪旅行，更在乎旅行
过程的质量，是收获了美景、轻松、快乐…还是遭遇了人满为患、拥堵不堪、导游宰客？
的确，近年来，某些“黑导”使不少旅游景区背上污名，游客遭遇黑导游的经历通
过媒体曝光后引发社会关注。去年《旅游法》实施，不得安排购物、取消自费项目、不
得索要小费三大亮点，有力遏制旅游市场的不正之风。导游作为行业内最敏感的参与者
，首先感到了“变化”。购物回扣少了，工作酬劳骤降。变化中，有人辞职，有人留守
，困惑与希望交错，变化背后，如何维持收入，发展的出路又在何方？
陈丽：先生，你好，您看有什么需要我为您服务的？
满脸堆笑揽客看车的这位汽车销售名叫陈丽。一年前，她的职业还是导游。从给游
客讲解景点典故到给顾客推销汽车性能，虽然都是凭嘴吃饭，但职业跨度不可谓不大，
想必跳槽的时候也经历了一番挣扎。促使小陈下决心的，当然是薪酬的变化：
陈丽：你像过去我跟现在比起来的话，就落差... 阅读全帖 |
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c***n
发帖数: 2232 | 24 龍和道苦戰 三警“困獸鬥”力敵200示威者
中評社香港10月17日電／金鐘龍和道上演三警“苦戰”二百示威者的悲壯一幕！三名警
務人員昨凌晨拘捕一名扔水樽往馬路的示威者後，大批示威者衝出龍和道包圍三警，揚
言“唔放人唔使旨意走”，並一度推撞他們，三警為堅持執法，揮棍頑抗，眾人雖舉起
雙手，但拒絕讓路，半句鐘後，大批警員終衝入重圍支援，成功護送同袍帶走被捕者。
其中一名被圍督察強調：“兵來將擋，唔係人多聲大就可以無王管！”
星島日報報道，警方前日凌晨“光復”龍和道後，部分示威者昨凌晨約一時企圖“
重奪”該道路，多名青年先後扔硬幣往特首辦對開龍和道，之後撲出馬路拾錢，以阻塞
車輛通過，多名警員不斷驅趕和指揮交通，不久一名三十八歲男子突扔出兩公升裝膠水
樽，擲中一輛駛過的私家車，險象環生，港島區衝鋒隊姓陳高級督察、警長和便衣警共
三人見狀，以涉嫌在公眾地方擾亂公共秩序為由，先後衝入人群將其拘捕，結果引發包
圍警員事件。
消息稱，二百名示威者發現三警企圖帶被捕男子上警車後，馬上走出龍和道馬路上
，將三警重重包圍，並不斷高呼“放人”，便衣警見狀死抓被捕者不放，高級督察及警
長則亮出警棍，惟示威者未... 阅读全帖 |
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x**7
发帖数: 285 | 25 要说清这种情况，并理解奥巴马医改的种种举措，我们首先要弄清主导医保行业的核心
经济规律：负向选择原理。
二、负向选择原理
我们知道，医疗保险的实质是让参与者中比较健康的人为生病的人出钱看病，得到的好
处是将来自己也生病了，会有其他人帮助自己看病。但这个思路有个重大缺陷。设想保
险公司要推出一项医保计划，如果对参保者不分身体健康状况统一收费，则这项医保对
于重病号的价值会比对于健康人高得多。毕竟健康人平时只是发烧感冒之类小病偶尔去
看医生，重病号一个大手术就花出天价。在这情况下，最健康的那部分人会觉得很不合
算而退保，毕竟自己很少生病，为何要活雷锋一般出大笔钱为素不相识的重病号交治疗
费？因为退出的人正好是产生医疗费最少的那批，余下的总医疗费平摊到每人身上就更
高了。为了保本，保险公司只能提高保费，这又会促使新的健康参保人退出，然后只好
再次提价。。。依此恶性循环，参保人中重病号越来越多，健康人为生病的人出资的设
想就难以为继，保险计划会最终破产。
这个会导致健康人不断退出的机制就叫做“负向选择”（adverse selection）。负向
选择导致保险计划逐渐破产的过程被称为“死亡螺旋... 阅读全帖 |
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l******r
发帖数: 18699 | 26 【环球时报综合报道】日本《读卖新闻》发自北京的报道称，为提防美国特朗普政府对
台湾的涉入加强，大陆政府正考虑修改《反分裂国家法》，或者制订《国家统一法》等。
据台湾“中央社”7日报道，大陆2005年制定的《反分裂国家法》规定，如果台湾
从中国分裂出去，或发生将会导致台湾从中国分裂出去的重大事变，或和平统一的可能
性完全丧失时，政府得采取“非和平方式及其他必要措施，捍卫国家主权和领土完整”
。日本《读卖新闻》称，大陆正研议要修改《反分裂国家法》或制订实施细则，将原本
可能对台动武条件的“暧昧情况”予以具体化。另有消息人士透露，大陆已研议《国家
统一法》，“已来到以法律规范统一之路的阶段了”。(于名) |
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m*****n
发帖数: 1270 | 27 法轮功内部有一个令人费解的怪现象，那就是越是听李轮主话的弟子（诸如王彤文、徐
小明之流），反而稀里糊涂地被打成了“乱法代表”和十恶不赦的“特务”，成为李大
师发泄淫威的出气筒和恐吓弟子的绞刑架。越是调皮捣蛋的、坏事作绝的（诸如窦金梅
、简鸿章等）偷鸡摸狗乱法之徒，李轮主反而装聋作哑、宽容大度地放他们一马。
法轮功自诞生那天起，混乱一词就如影随行地伴随至今。究其根源，多种多样。而
轮民们顶礼膜拜的李大师“经文”，因其地位特殊又逻辑混乱，实为害群之马，万恶之
源。在此，笔者仅从李洪志有关“度人”论经文讲法上的乱象加以梳理，力求窥一斑而
知其全貌。
在李洪志的词汇里，“度人”与“圆满”是紧密相联的，凡能被度的，就是能够“
圆满”的。其实，“度人经”只不过是李洪志诱使弟子跟定他的一个诱饵而已。而他却
把这个“度人经”作为控制弟子的“紧骨咒”，玩的是收放自入，炉火纯青。在笔者看
来，其“度人经”至少经历了 严管期、松动期、宽松期和乱套期这四个阶段。
严管的“度人经”。度谁？不度谁？这是一个带有根本原则性的问题。早在1994年
12月李洪志出版的《转法轮》中就明确表态，他只度那些“真正修炼”的人，... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 29 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: NewNote (新天地), 信区: ChinaNews
标 题: 周强称党委不能干预司法 党权将被关入笼子？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 27 17:02:34 2016, 美东)
中共最高法院院长周强日前在官媒发文表示，党委必须在宪法范围内活动，决不能干预
司法。有分析认为，这实际上是在落实习近平的相关理念，是要“把党关进司法的笼子
里”。
11月22日，周强在《人民日报》发表题为《党的各级组织和领导干部必须在宪法法律范
围内活动》的文章。文章提及，中共六中全会通过的《准则》明确要求，“党的各级组
织和领导干部必须在宪法法律范围内活动”，“决不能以言代法、以权压法、徇私枉法
，决不能违规干预司法”。
周强强调，要学习领会、贯彻落实这一重大原则，并表示“党对司法机关的领导，是党
作为一个整体的领导，主要是政治、思想和组织领导，决不能以党委决定改变、代替司
法裁判，更不能包办、代替司法机关对具体案件作出处理”。
而在宪法法律范围内活动，必须尊重司法权威，杜绝违规干预司法，确保审判机关、检
察机关依法独立... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 30 中國時報【陳文信／台北報導】
釣魚台主權問題延燒，立法院內政委員會昨日正式行文海巡署及國防部、內政部，定於
十一月四日搭船前往釣魚台海域巡視，並不排除登島巡視。
也有立委質疑，既然馬政府主張「九二共識」，釣魚台是否同屬「兩岸中國人共有」？
行政院長吳敦義昨在總質詢時答覆，「釣魚台屬於中華民國」才是最精準的講法，雖然
「九二共識」曾提到「兩岸同屬一個中國」，但為求謹慎，應避免將九二共識扯入釣魚
台紛爭。
吳敦義引用立法院長王金平的說法，希望此行是在「暫定執法線」內。吳揆表示，行政
部門配合行動，雖是要用實力宣示主權，但仍須考量國家最高利益，避免兵戎相見。
立院內政委員會昨日邀集相關單位達成初步共識，海巡署、國防部將全力配合巡視，擔
任內政委員會召委的無黨籍立委高金素梅強調，釣魚台是中華民國的領土非常明確，至
於是否登島，仍須與其他委員討論，但已有多名委員表態傾向採取強硬動作，以捍衛我
國主權，她會尊重內政委員會委員的意見。 |
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发帖数: 1 | 31 唯有了解對手才能戰勝之：F-16異型機對抗 毫不弱於俄制戰機
重視機動性的第三代戰鬥機可謂強手如林。接觸過F-16的飛行員，卻大多不約而同的給
了它一個外號：戰鬥機中的「一級方程式賽車」。這些人包括前美國空軍「入侵者」中
隊教官Fred Clifton，前米高揚設計局試飛員Valery Menitsky和波蘭空軍上尉，米格-
29飛行員M.Wiączkowski。「一級方程式賽車」這樣的綽號很好的概括了F-16強勁
敏捷的特點。在下文中，我們著重於F-16如何對抗其他的高性能機型，尤其是瞬時盤旋
性能優於F-16的機型，並且在外掛條件對F-16不利的情況下，如攜帶更多的翼下副油箱
或者保型油箱。
在波蘭對抗米格-29
加入北約以來，波蘭空軍從2006年起陸續引進了F-16C Block52+作為新一代多用途戰鬥
機。這些飛機不可避免的在演習中與波蘭空軍原先裝備的米格-29機隊有了一番切磋。
原先米格-29統治空對空格鬥演習，但這一情況隨著F-16的引進而發生了變化。多次對
抗F-16的米格-29飛行員M.Wiączkowski曾這樣評價（見圖1）：
「我曾經駕駛米格... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 唯有了解對手才能戰勝之：F-16異型機對抗 毫不弱於俄制戰機
重視機動性的第三代戰鬥機可謂強手如林。接觸過F-16的飛行員，卻大多不約而同的給
了它一個外號：戰鬥機中的「一級方程式賽車」。這些人包括前美國空軍「入侵者」中
隊教官Fred Clifton，前米高揚設計局試飛員Valery Menitsky和波蘭空軍上尉，米格-
29飛行員M.Wiączkowski。「一級方程式賽車」這樣的綽號很好的概括了F-16強勁
敏捷的特點。在下文中，我們著重於F-16如何對抗其他的高性能機型，尤其是瞬時盤旋
性能優於F-16的機型，並且在外掛條件對F-16不利的情況下，如攜帶更多的翼下副油箱
或者保型油箱。
在波蘭對抗米格-29
加入北約以來，波蘭空軍從2006年起陸續引進了F-16C Block52+作為新一代多用途戰鬥
機。這些飛機不可避免的在演習中與波蘭空軍原先裝備的米格-29機隊有了一番切磋。
原先米格-29統治空對空格鬥演習，但這一情況隨著F-16的引進而發生了變化。多次對
抗F-16的米格-29飛行員M.Wiączkowski曾這樣評價（見圖1）：
「我曾經駕駛米格... 阅读全帖 |
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t**x
发帖数: 20965 | 33 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: LionGod (hedge), 信区: Military
标 题: 警察執法進錯門 華男家中睡覺突遭暴打
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 18 15:37:16 2017, 美东)
莫名被毆打，江賢鋒渾身是傷。(記者黃伊奕/攝影)
居住在布碌崙8大道交52街的華男江賢鋒，16日清晨正躺在家中床上睡覺，突然幾名身
穿制服的警員衝入其家中，將他一頓暴打、壓在地上、戴上手銬後，才知竟然闖錯了門
，原本應逮捕涉嫌販毒的華男住在江賢鋒對面，只好再衝入對面住房內。莫名其妙被打
得頭破血流，江賢鋒大喊「太冤枉」。
江賢鋒渾身傷痕，至今還躺在床上難以動彈，回憶當時發生的情況，他與妻子仍感到後
怕。他表示，16日早7時左右他正在家中睡覺，妻子則剛剛將兩個兒子送上校車返回家
中。突然聽到一聲巨響，他便從床上爬起來查看，只見七、八名全副武裝、手持槍支的
警員衝進家門，二話不說對著他就是一頓暴打。「我當時根本不知道發生什麼，只看到
幾名警員雙手舉著手槍和手電筒一下衝到我面前，將我按在廚房灶台上不斷打我。」
江太太當時正在衛生間，一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: LionGod (hedge), 信区: Military
标 题: 警察執法進錯門 華男家中睡覺突遭暴打
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 18 15:37:16 2017, 美东)
莫名被毆打，江賢鋒渾身是傷。(記者黃伊奕/攝影)
居住在布碌崙8大道交52街的華男江賢鋒，16日清晨正躺在家中床上睡覺，突然幾名身
穿制服的警員衝入其家中，將他一頓暴打、壓在地上、戴上手銬後，才知竟然闖錯了門
，原本應逮捕涉嫌販毒的華男住在江賢鋒對面，只好再衝入對面住房內。莫名其妙被打
得頭破血流，江賢鋒大喊「太冤枉」。
江賢鋒渾身傷痕，至今還躺在床上難以動彈，回憶當時發生的情況，他與妻子仍感到後
怕。他表示，16日早7時左右他正在家中睡覺，妻子則剛剛將兩個兒子送上校車返回家
中。突然聽到一聲巨響，他便從床上爬起來查看，只見七、八名全副武裝、手持槍支的
警員衝進家門，二話不說對著他就是一頓暴打。「我當時根本不知道發生什麼，只看到
幾名警員雙手舉著手槍和手電筒一下衝到我面前，將我按在廚房灶台上不斷打我。」
江太太當時正在衛生間，一... 阅读全帖 |
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Z****g
发帖数: 13731 | 35 法广：胡温政府是最差的一届政府
胡温政权已经接近尾声，中共高层加速接班进程，此间不少舆论认为，最近刚刚闭幕的
中共17届六中全会意味着中共的接班准备进入最后的阶段。在这样一个时期，也许有必
要来分析胡温政权的特征，从而去设想未来的习李政权还有无可能继续沿袭胡温的做法
。如果不能，政治改革是否必然成为中共新一代领导人无法躲过的选项？经济学家，八
十年代担任天津开发区管委会主任的张炜从政治、文化、经济三个层面分析了中国的形
势和未来习李政权的走向。张炜认为：中共领导层在权力交接之时把文化建设提到如此
高度？意味着当局对于中国文化严重缺失，对外谈不上有软实力，对内没有一种文化的
力量来凝聚老百姓感到担心。与此同时，现政权核心领导层的权威在丧失，未来接班的
习李政权难以按部就班，但要接受社会变化，推动变革并不容易。这是因为同八十年代
相比，中国改革的机会更少，利益集团轻易不会容许改变他们独霸社会资源的地位。
法广：中共六中全会刚刚闭幕，这次会议公开的说法是讨论和深化文化改革。外界对中
国官方提到文化一词时总会敏感，比如中国毛时代最血腥的一场运动也用“文化革命”
来冠之。一些西方舆论认为，中共这... 阅读全帖 |
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S*********r
发帖数: 4729 | 36 以下两篇是我这几年网上看过后收藏下来的，算是精华。你们凑合着看吧，与大家共眠。
版主，包子就免了吧，都是转载的。
》》》》》》》》文章 1 》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》
如何反驳各类宗教信仰观点
【什么是无神论？】
神是指超自然的（即不受自然规律制约），具有人格和意识，而且能影响自然事物的存
在。无神论不相信有任何这样的存在。
无神论者往往已接触过各种有神论的观念，经过思考而选择无神论。对于那些未接触过
有神论宗教、还未思考过神是否存在，因此自然而然不信仰神 的人，我认为不该算是
无神论者。对那些只是不相信某种神的存在（比如基督教的上帝），但还相信某种超自
然的神灵、鬼怪的人（比如某些佛教徒），也不该算是 无神论者。
无神论者有两类：一类是"弱无神论者"，认为没有任何确凿的证据表明神存在，因此不
相信神的存在。另一类是"强无神论者"，他们不仅不相信神的存在，而且相信神不存在
。
【难道不相信神的存在和相信神不存在不是一回事吗？】
不是。不相信某个事物是真实的，并不等于相信它是虚假的。"不相信"只是否认证据，
而"相信"却是认为有证据。不相信神的存在的人，可能并 不... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 37 紐約大學法學教授孔傑榮:軟禁艾未未 來硬的zz
孔傑榮
知名藝術家兼社會活動人士艾未未一案偵查的最新變化，再次毫不留情地揭露了中國
警察對中國《刑事訴訟法》的扭曲。五月十六日，艾的家人宣布，艾妻路青剛獲准在一
處不知名地點與艾未未見面，兩人在監視下得以交談約廿分鐘。也許有人會將此解讀為
，中國警察在不加解釋地將艾與外界隔離關押六周後，可能由於國外普遍譴責警方作為
，所以態度終於軟化。但是，從中國官媒新華社五月廿日的報導中不難看出，允許路青
探望艾未未，非但不是警方百年不遇地「開恩」，相反地，這正說明對艾未未的長期監
禁進入了一個新階段，而這階段本身，就赤裸裸地違反了中國法律。
中國有關法律規定，警方拘留嫌犯起三十七日內，若沒有充足證據以獲得檢察機
關正式逮捕的批准，便只有三種選擇：第一，警方可以無條件釋放嫌犯；第二，如還需
繼續偵查，他們可以將嫌犯「取保候審」（類似於許多國家的「保釋」制度），期限長
達一年，這期間嫌犯可在其居住的城市內自由活動；最後，如果嫌犯在當地有固定住處
，警方可將其嚴格限制在其住處中長達六個月。這最後一項措施名為「監視居住」，其
本意在於使警方可以對那... 阅读全帖 |
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f***t
发帖数: 2247 | 38 人与创造他们的神的历史
第一篇 天狼星来客，众神创造亚当 – The ADAM 1.0
浩瀚银河，星海茫茫，其中有一颗天狼星（Sirius，或称大犬座α星），是天上最
亮的恒星。她距离我们地球只有8.6光年。天狼星的行星中有一颗在古苏美尔语里被称
为Nibiru的，我们的故事就从这里开始。由于苏美尔文明是已知地球上最古老，又非常
独特的文明，本文中的人名地名和神名等，一律以苏美尔语为基准，同时也会提及在其
它古文明中的相关名称。我们可以看到，很多圣经故事，都是从苏美尔人那里发源的。
由于天狼星的直径为太阳的两倍，表面温度是太阳的1.7倍，行星Nibiru必须处在
一个距离天狼星比我们地球距离太阳远得多的位置，才能在上面达到与我们地球差不多
的环境。所以 Nibiru的公转周期要比地球大很多，她的一年相当于地球上的3600年。
而Nibiru上的智慧生物，被苏美尔人称为Anunnaki的，他们的寿命也就比我们长得多，
以至于短寿的苏美尔人感到他们是immortal, 也就是永生的意思。
图1：明亮的天狼星，苏美尔人，埃及人，玛雅人，等等都对她情有独衷。左上的
蓝点是天狼伴星，那是一颗白矮... 阅读全帖 |
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f******e
发帖数: 6488 | 39 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: arhat (紫辰子), 信区: Belief
标 题: Re: 主题：花雨滿天 維摩說法 1
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 13 13:40:58 2006)
本文网址:http://bbs.culture.163.com/zmkt/1433,2.html 复制
弟子品第三
爾時長者維摩詰，自念寢疾於牀，世尊大慈，寧不垂愍。佛知其意，即告舍利弗:
汝行詣維摩詰問疾。舍利弗白佛言：世尊！我不堪任詣彼問疾。所以者何？憶念我昔，
曾於林中，宴坐樹下。時維摩詰來謂我言：唯！舍利弗！不必是坐，為宴坐也。夫宴坐
者，不於三界現身意，是為宴坐。不起滅定而現諸威儀，是為宴坐。不捨道法而現凡夫
事，是為宴坐。心不住內，亦不在外，是為宴坐。於諸見不動，而修行三十七品，是為
宴坐。不斷煩惱而入涅槃，是為宴坐。若能如是坐者，佛所印可。時我，世尊！聞說是
語，默然而止，不能加報，故我不任詣彼問疾。
佛告大目犍連；汝行詣維摩詰問疾。目連白佛言：世尊！我不堪任詣彼問疾。所以
者何？憶念我昔，入毗耶離大城，於里巷中，為諸居士說法。時維摩 |
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f******e
发帖数: 6488 | 40 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: arhat (紫辰子), 信区: Belief
标 题: 南怀瑾先生新著：花雨滿天 維摩說法 8
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 18 17:01:41 2006), 转信
本文网址:http://bbs.culture.163.com/zmkt/1698,8.html 复制
佛道品第八
爾時，文殊師利問維摩詰言：菩薩云何通達佛道？維摩詰言：若菩薩行於非道
，是為通達佛道。又問：云何菩薩行於非道？答曰：若菩薩行五無間，而無惱恚，
至於地獄，無諸罪垢，至於畜生，無有無明憍慢等過，至於餓鬼，而具足功德，行
色無色界道，不以為勝。示行貪慾，離諸染著。示行瞋恚，於諸眾生，無有恚礙。
示行愚癡，而以智慧調伏其心。示行慳貪，而捨內外所有，不惜身命。示行毀禁，
而安住淨戒，乃至小罪猶懷大懼。示行瞋恚，而常慈忍。示行懈怠，而勤修功德。
示行亂意，而常念定。示行愚癡，而通達世間出世間慧。示行諂偽，而善方便隨諸
經義。示行憍慢，而於眾生猶如橋樑。示行諸煩惱，而心常清淨。示入於魔，而順
佛智慧，不隨他教。示入聲聞，而為眾生說未聞法 |
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f******e
发帖数: 6488 | 41 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: arhat (紫辰子), 信区: Belief
标 题: 南怀瑾先生新著：花雨滿天 維摩說法 9（补足）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 18 17:07:35 2006), 转信
（二十）無盡意菩薩──六度迴向一切智
「無盡意菩薩曰：布施迴向一切智為二。布施性即是迴向一切智性。如是持戒
、忍辱、精進、禪定、智慧，迴向一切智為二。智慧性即是迴向一切智性，於其中
入一相者，是為入不二法門。」無盡是無量無邊，在凡夫，意是第六意識，成佛了
也用意，不過意識這麼一轉，轉凡夫的妄念為菩提。根據唯識，意在凡夫是分別心
，轉識成智之後，第六意識就轉成妙觀察智。無盡意菩薩報告的內容是六度，就是
大乘修行的六個次序：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。梵文叫六波羅蜜。
波羅蜜的原義就是由這裡到那裡，人如何超脫人世的苦海，到達清涼自在的那一邊
。中文翻譯是翻義，就用了一個字：度。佛教常說要度人，如何叫度？就是使人能
夠解脫，能夠大徹大悟才叫度，不是說叫人信佛就算度了。
根據教理，六度的前五度，布施、持戒、忍辱、精進、禪定，是修福德資 |
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d******y
发帖数: 3668 | 42 既然转载，还是给一下出处以及最好转全比较好吧～～
《五灯会元》卷二
牛头山法融禅师者，润州延陵人也。姓韦氏。年十九，学通经史。寻阅大部般若，晓达
真空。
忽一日叹曰：“儒道世典，非究竟法。般若正观，出世舟航。”遂隐茅山，投师落发。
后入牛头山幽栖寺北岩之石室，有百鸟御花之异。唐贞观中，四祖遥观气象，知彼山有
奇异之人，乃躬自寻访。问寺僧：
“此间有道人否？”
曰：“出家儿那个不是道人？”
祖曰：“阿那个是道人？”
僧无对。别僧曰：“此去山中十里许，有一懒融，见人不起，亦不合掌，莫是道人么？
”
祖遂入山，见师端坐自若，曾无所顾。祖问曰：“在此作甚么？”
师曰：“观心。”
祖曰：“观是何人？心是何物？”
师无对，便起作礼曰：“大德高栖何所？”
祖曰：“贫道不决所止，或东或西。”
师曰：“还识道信禅师否？”
祖曰：“何以问他？”
师曰：“向德滋久，冀一礼谒。”
祖曰：“道信禅师，贫道是也。”
师曰：“因何降此？”
祖曰：“特来相访，莫更有宴息之处否？”
师指后面曰：“别有小庵。”遂引祖至庵所。绕庵，唯见虎狼之类。祖乃举两手作怖势
。师曰：“犹有这个在。”
祖曰：“这个是甚么？”
师无语。 |
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o*****s
发帖数: 193 | 43 「 云何依法不依於人？人者，摄取人见、作者、受者；法者，解无
人见、作者、受者。人者，凡夫善人、信行人、法行人、八人、须陀桓
人、斯陀含人、阿那含人、阿罗汉人、辟支佛人、菩萨人，一人出世多
所利益多人受乐，怜愍世间生大悲心，於人天中多所馀润，所谓佛世尊
。如是等名，佛依世谛，为化众生故作是说，若有摄取如是见者，是谓
依人。如来为化摄人见者，故说依法不依於人。是法性者，不便不易，
无作非作，无住不住，一切平等，等亦平等，不平等者亦复平等，无思
无缘、得正决定，於一切法无别无异，性相无碍犹如虚空，是名法性。
若有依止是法性者，终不复离一相之法，入是门者观一切法同一法性，
是故说言依一切法不依於人。舍利弗！是名菩萨摩诃萨四依无尽。」 |
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r****n
发帖数: 8253 | 44 发信人: runsun (runsun), 信区: Wisdom
标 题: Re: 月称论师的八大论说
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 14 22:01:36 2010, 美东)
灭法是有∶灭是生灭的灭，但灭是有还是没有，学者间亦有诤论。说灭法没有
的，是站在灭不待因的立场说的；说灭法是有的，是站在从因缘灭的立场说的。前者是
一般学者的说法，后者是月称论师的说法。月称的意思∶所谓灭，只不过是因缘的消失
，并非表示法的没有，而是显示法由现在流于过去，充其量只是现象界的一个变化而已
。因为法灭不是没有，所以法灭而可感果。月称这一说法，有点近于三世有的思想，无
怪有人称为顺有部说。不过同而不同的∶有部的三世有是真实有，月称的三世有是如幻
有，此点应要分别清楚。
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这个问题，其实在当时的条件下是一个不应该去探讨的问题，因为它极容易引起邪见。
已经灭去的法，确实必然有一种奇怪的“存在”形式，如果灭去的法彻底消失，那么这
意味着宿命通不成立。
我认为，已经灭去的法，是完全失去了实有性。它将以算符的方式保留在 |
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r****n
发帖数: 8253 | 45 这时佛告诉众比丘：“仔细听啊，仔细听。你们刚才引用的醉人的比喻，只知
道表面的意思，并没有通达其意。什么意思呢？比如方才的醉人看到天上的日月在回转
，其实日月并没有回转。众生也是如此，被各种烦恼无明覆盖生出颠倒的想法。把我看
作无我，把常看作无常，把净看作不净，把乐看作为苦，是因为被烦恼覆盖的缘故。虽
然知道这个道理却并不通达其中真意。比如那个醉人在不旋转的地方却感觉旋转。“我
”就是佛义，常就是法身义，乐就是涅磐义，净就是法义。你们众比丘，为何说有‘我
’的想法就会贡高我慢流转生死呢？你们若说：‘我们也修习无长苦无我等想。’但这
三种修行没有真实的意义。我现在要说更加殊胜的三种修行。
苦者计乐。乐者计苦。是颠倒法。无常计常。常计无常。是颠倒法。无我计我
。我计无我。是颠倒法。不净计净。净计不净。是颠倒法。有如是等四颠倒法。是人不
知正修诸法。汝诸比丘。于苦法中生于乐想。于无常中生于常想。于无我中生于我想
。于不净中生于净想。世间亦有常乐我净。出世亦有常乐我净。世间法者有字无 义。
出世间者有字有义。何以故。世间之法有四颠倒故不知义。所以者何。有想颠倒心倒见
倒。以三倒故 |
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p*******y
发帖数: 782 | 46 道不欲杂。杂则多。多则扰。【憨山大师】
道不欲杂。杂则多。多则扰。扰则忧。忧则不入。古云。学道志当
归一。吾所谓一者。一其志耳。今既知参究功夫。即将所参公案。
横在胸中。不论闲忙动静。迎宾待客。日用云为。一切处提撕。不
得放过。放过则被境扰。扰则生厌。厌则但有求闲之心。无念道之
心矣。心志归一。则百事可做。凡用心处。只在念头起处著力。起
即看破。看破即当下潜消。更不相续。被他掉弄。是参究诀法。故
曰。图难于易。为大于细。此正易处细处。下手。便觉省力。若舍
此更待闲时静时。方做工夫。如此则尽此生。无入道之时也。沉生
但就一念上做。不必向外驰求。即礼佛持咒。也只在一念信力上
做。总之种种方便。皆是摄心之法耳。 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 47 道士当先检制魂魄，消灭尸鬼，常以月晦朔之日，及庚申、甲寅之日，当清斋入
室，沐浴尘埃，正席而坐，得不眠者益佳，当以真朱笔点左目眦下，以雄黄笔点右鼻孔
下，令小半入谷裹。点毕，叩齿三通，祝曰：
二景飞缠，朱黄散烟，气摄虚邪，尸秽沉泯，和魂炼魄，合形大神，令我不死，万
寿永全，聪明彻视，长亨利贞。毕，又叩齿三通，咽液三过，并以右手第二指捻左目眦
下，又以左手第二指捻右鼻孔下，各七过，当阴按之勿举手，于是都毕。按此二处，是
七魄游尸之门户，妖精贼邪之津梁矣，故受朱黄之精，塞尸鬼之路，二景之薰灭淫乱之
气。
此太极上法，常能行之，则魂魄安和，尸秽散绝，长生神仙，通灵彻视，行之三年
，色念都泯也。此日名曰尸鬼竞争之日，男女不得同席而坐，慎之。
凡研味至道，诵读神经，十言二十言，辄三过舐脣咽液；百言五十言，辄两三过叩
齿，招神会灵，安和血气，使灵津凝满，帝一欣宅，所谓冲气不劳，昏而不泄。
凡道士不可泣泪及液泄，此为损液漏津，使喉脑大竭，是以真人道士常以吐纳咽味
，以和六液。
凡道士常当存思识己之形容，极使髣髴对在我前，使面上常有日月之光，洞照一形
，使日在左，月在右，去面前令九寸。存毕，啄齿三通，... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 48 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=30
甲貳、譯禮
頂禮曼殊師利童子
此句是雪域大譯師尼瑪扎巴（日稱）在譯作之前的頂禮句。佛經中云：印度東
方有五台山，山中有文殊菩薩顯現為十六歲童子之莊嚴妙相而隨緣隨分度化眾生，故經
中稱彼為孺童妙吉祥或童貞妙吉祥。文殊菩薩亦名曼殊師利或妙吉祥童子。在此為示皈
敬，祈求加被，增上順緣，消除違緣諸障而禮敬本具智悲雙運的童子妙吉祥菩薩。
藏地曾有金剛手菩薩化身的藏王赤熱巴巾，他執政時對經、律、論三藏分別制
定了三種不同的譯作頂禮句：若是翻譯“經藏”則應以十方諸佛菩薩為譯禮的對境，因
為經藏是諸大菩薩於佛所咨啟，佛陀慈悲誨諭善巧酬答而有之故；若譯“律藏”則應以
遍知釋迦牟尼佛為譯禮的對境，因為因果微細奧妙，開遮持犯的善惡業果難測難辨，唯
佛遍智能洞明鑒知、無誤宣說故。若譯“論藏”則應以曼殊師利童子為譯禮的對境，以
森羅萬象之諸法體相千差萬別，分類極多、微妙難測，唯依智慧方能如理破析、辨別了
悟。而文殊菩薩乃三世諸佛智慧的總集，故為求得智慧的加持與悉... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 49 http://www.zhibeifw.com/news/list.php?id=9029
2012年極樂法會通知
自11月1日（藏曆9月18）至11月8日（藏曆9月24），喇榮五明佛學院將舉辦為
期八天的極樂法會。按極樂法會的要求，需圓滿30萬阿彌陀佛心咒。
若有時間，請佛友們盡量在此殊勝的天降月中，參加此次極樂法會的共修。屆
時，“智悲講堂一”將直播法會現況。本次法會不要求統計心咒數量。
備註：藏曆9月20日是閏日。
智悲網絡部
2012-10-18
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http:/... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 50 http://www.zhibeifw.com/down/book1/sdj-mf/mf04.pdf
本師釋迦牟尼佛說法四十九年，為利益不同根基而三轉法輪，其中第二轉法輪
，著重宣演般若空性。世尊示現涅槃後，弘教者分兩大派開闡般若深義：其一，無著菩
薩以《現觀莊嚴論》為宗綱，開創了廣大行派，以隱義方式宣示般若；其二，龍樹菩薩
以《中論》為根本論，開創了甚深見派，直顯般若空性深義。於此根本論，又有兩大論
師闡其密義：一者即聖天菩薩（亦稱提婆菩薩），以修行竅訣方式粹攝《中論》密義而
著《四百論》；另者月稱菩薩，著《顯句論》釋《中論》字句，造《入中論》顯明其深
義。
─ 堪布索達吉仁波切 ─ |
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