p*******y
发帖数: 782 | 1 道不欲杂。杂则多。多则扰。【憨山大师】
道不欲杂。杂则多。多则扰。扰则忧。忧则不入。古云。学道志当
归一。吾所谓一者。一其志耳。今既知参究功夫。即将所参公案。
横在胸中。不论闲忙动静。迎宾待客。日用云为。一切处提撕。不
得放过。放过则被境扰。扰则生厌。厌则但有求闲之心。无念道之
心矣。心志归一。则百事可做。凡用心处。只在念头起处著力。起
即看破。看破即当下潜消。更不相续。被他掉弄。是参究诀法。故
曰。图难于易。为大于细。此正易处细处。下手。便觉省力。若舍
此更待闲时静时。方做工夫。如此则尽此生。无入道之时也。沉生
但就一念上做。不必向外驰求。即礼佛持咒。也只在一念信力上
做。总之种种方便。皆是摄心之法耳。 |
w******o
发帖数: 442 | 2 说得好啊。
【在 p*******y 的大作中提到】
: 道不欲杂。杂则多。多则扰。【憨山大师】
: 道不欲杂。杂则多。多则扰。扰则忧。忧则不入。古云。学道志当
: 归一。吾所谓一者。一其志耳。今既知参究功夫。即将所参公案。
: 横在胸中。不论闲忙动静。迎宾待客。日用云为。一切处提撕。不
: 得放过。放过则被境扰。扰则生厌。厌则但有求闲之心。无念道之
: 心矣。心志归一。则百事可做。凡用心处。只在念头起处著力。起
: 即看破。看破即当下潜消。更不相续。被他掉弄。是参究诀法。故
: 曰。图难于易。为大于细。此正易处细处。下手。便觉省力。若舍
: 此更待闲时静时。方做工夫。如此则尽此生。无入道之时也。沉生
: 但就一念上做。不必向外驰求。即礼佛持咒。也只在一念信力上
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r****n
发帖数: 7315 | 3
近日正在克服‘求闲之心’。此文说到痛处。
【在 p*******y 的大作中提到】
: 道不欲杂。杂则多。多则扰。【憨山大师】
: 道不欲杂。杂则多。多则扰。扰则忧。忧则不入。古云。学道志当
: 归一。吾所谓一者。一其志耳。今既知参究功夫。即将所参公案。
: 横在胸中。不论闲忙动静。迎宾待客。日用云为。一切处提撕。不
: 得放过。放过则被境扰。扰则生厌。厌则但有求闲之心。无念道之
: 心矣。心志归一。则百事可做。凡用心处。只在念头起处著力。起
: 即看破。看破即当下潜消。更不相续。被他掉弄。是参究诀法。故
: 曰。图难于易。为大于细。此正易处细处。下手。便觉省力。若舍
: 此更待闲时静时。方做工夫。如此则尽此生。无入道之时也。沉生
: 但就一念上做。不必向外驰求。即礼佛持咒。也只在一念信力上
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