C****i
发帖数: 1776 | 1 答案
第一课 导言：“神学：以信学神”
一. 1. “神学”就是“学神”：认识神、爱神、服事神；
2.根据林前二13，“神学”是以圣灵所指教的言语，将属灵的话，解释属灵的事，给属
灵的人，来学习认识神。
二.根据来十一6，前提有二：首先，信神是神，如其所是，按照神所启示的来认识神；
其次，信神赏赐那专心真诚寻求神的人。
三. 1.真实的信，见本课第3段，是得救的信，全人（理智、情感、意志）委身投靠那
真实可信的主，注目仰望基督，根据圣经，以神为中心；
2. 世人流行的看法，见本课三. 1段，都是以自我为中心，倚靠理性、经验、传统，追
求自我满足，不能带来得救的果效。
四. 1. 信的中心，是主耶稣基督，见本课三.3与三.4段；
2. 信的根据，是圣经，即基督的话，见本课三.5段。
五. 1.“以信学神”是藉着信来学习认识神、爱神、服事神，是本于信以致于信；整个
学神的过程，是以“信”开始，以“信”成终；如此，因信得生，因信而活；
2.请反省自己的灵命生活，举出生活实证，可参考本课第四段所举“研读神学的动机”
为例。
第二课 认识启示
一. 1. “启示”是“神将人前... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 2 一、四念处
四念处是指四个安顿心念的处所，又称为四念住。这是以智慧观察四个念处来破除四种
颠倒。
二、大小乘不同的观修方法
小乘修的内容是观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，其中后者是指观察万法上
没有人我。
大乘超胜小乘，《辨中边论颂》上讲到，大乘的修法由所缘、作意、得果这三方面而超
胜小乘。所缘上，大乘是以自他相续所摄的一切法为所缘，之后见到人、法皆无自性；
小乘主要是缘自相续的法，单单见到人无我，所以大乘更加广大。作意上，小乘是以无
常、苦等行相作意；而大乘是远离常、无常等一切增益损减而以无缘的方式作意。得果
上，小乘只能得小乘涅槃，别别分开轮回应舍、涅槃应取；大乘能证到“智不住诸有、
悲不滞涅槃”的轮涅无二之无住大涅槃。这就是大乘超胜小乘的地方。
具体而言，大乘修无我法门，包括人无我、法无我；其中法无我的修法归纳为四念住，
即对于身、受、心、法都抉择为无缘的大空性。修的时候，首先选出万法中和我们关系
密切的身、受、心这三种法，在观察抉择为大空性之后，依靠正念使心安住在身、受、
心这三者的空性中，就是所谓的身念住、受念住和心念住。再展开来，对内外一切法都
抉择为无生大空性，以... 阅读全帖 |
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s******i
发帖数: 870 | 3 论毛泽东社会学理论
http://mitbbs.com/mitbbs_article.php?bid=310&id=4305744&p=n&fty
发信人: fdstephen (kiwilo), 信区: Sociology
标 题: [合集] 《中国社会分层的结构与演变》作者论毛泽东社会理论
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 15 16:01:13 2006), 站内
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☆
sociologliyi (liyi) 于 (Sat Feb 11 12:52:08 2006) 提到:
《中国社会分层的结构与演变》作者论毛泽东社会理论
2/11/06
本来我多一个字都不想说。但你全盘否定毛泽东社会理论，我实在不敢苟同，只好出来
捍
卫一下毛主席。
第一，毛泽东研究最基本的英文文献。
你们芝大图书馆里应该有二十种上下毛泽东传，你如果太忙，没时间都看，我向你推荐
以
下四种：
Spence, Jonathan D. 1999. Mao Zedong. Penguin.
Short, Phili... 阅读全帖 |
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s******i
发帖数: 870 | 4 论毛泽东社会学理论
http://mitbbs.com/mitbbs_article.php?bid=310&id=4305744&p=n&fty
发信人: fdstephen (kiwilo), 信区: Sociology
标 题: [合集] 《中国社会分层的结构与演变》作者论毛泽东社会理论
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 15 16:01:13 2006), 站内
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sociologliyi (liyi) 于 (Sat Feb 11 12:52:08 2006) 提到:
《中国社会分层的结构与演变》作者论毛泽东社会理论
2/11/06
本来我多一个字都不想说。但你全盘否定毛泽东社会理论，我实在不敢苟同，只好出来
捍
卫一下毛主席。
第一，毛泽东研究最基本的英文文献。
你们芝大图书馆里应该有二十种上下毛泽东传，你如果太忙，没时间都看，我向你推荐
以
下四种：
Spence, Jonathan D. 1999. Mao Zedong. Penguin.
Short, Phili... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 5 昨日，北大考点，考生走出考场，两边都是迎接的家长。昨天上午8时30分，北京大学、北京师范大学、南开大学、复旦大学等13所学校组织的综合性大学自主选拔录取联考，在全国各地设立的29个标准化考点同时进行。考试一直持续到昨日20时20分，前后跨度近12小时，实际考试时间超过8小时。据悉，笔试成绩将在两至三周后公布。3月上旬，各高校将分别组织面试。为了给考生更充分的选择，面试时间尽量错开。
昨日，北大考点，一对家长给孩子准备了礼物。
昨日，北大考点，姥姥和妈妈迎接走出考场的孩子。
昨日，北京大学考点，家长在等待走出考场的考生。当日，北大等13所学校组织的综合性大学自主选拔录取联考，在全国各地设立的29个标准化考点同时进行。
昨天上午8时30分，北京大学、北京师范大学、南开大学、复旦大学等13所学校组织的综合性大学自主选拔录取联考，在全国各地设立的29个标准化考点同时进行。考试一直持续到昨日20时20分，前后跨度近12小时，实际考试时间超过8小时。
科目 不同学校最多差3科
全部考试共7科。综合性大学自主选拔录取联考办公室发布的消息称，上午考语文、数学、英语，下午考物理和化学，晚上考历史和政治。... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 6 台上牵手，台下打官司，相亲节目嘉宾两种迥然不同的表现，引来观众无数的追问（制图/陈昂）
2010年以来，相亲节目席卷整个电视圈，《非诚勿扰》、《我们约会吧》、《缘来是你》、《为爱向前冲》、《爱情来敲门》等层出不穷。国内电视屏幕上出现了一种新的景观：一个个俊男靓女面对面互相挑选表达爱意，在几百人甚至数以亿计的电视观众面前挑选自己心中的伴侣。
婚恋节目，已经讨论得太多，无论低俗、作秀、炒作、跟风，总是吵得很热闹。但在婚恋相亲节目想出各种奇思、各种招牌抬高收视的同时，观众的要求开始变得简单：在把前台打理热闹的同时，电视台有没有再去关注一下牵手成功的兄弟姐妹们近况如何？一场非诚勿扰式的大胆相亲，能否真正换来一段成功的婚姻？
看客追问
不晓得他们到底有没有牵手
守着电视看了一年半的相亲交友秀以后，热心的观众不满足了：约会成功的嘉宾们，为啥从此杳无音讯？在金鹰网《我们约会吧》论坛里，不少人在追问：“很想知道张中媛和那位把她约走的GG，他们还好吗？我觉得他们简直就是绝配啊！”
有人说，这只是一场秀，看得高兴就行；也有人提出，以“非诚勿扰”为口号的真人交友，不应该只把工夫放在台面上：“如果是一档娱乐大... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 7 毛泽东彭德怀邓小平在阴间煮酒论英雄
引言
凌晨我从梦中醒来，睁开眼依然认为还是在梦中的情景：毛泽东彭德怀邓小平在谈论他
们的经历。由于故事醒来后历历在目，似乎就在眼前刚发生一样，便纳闷：这是他们在
托梦给我？坐起来后还是沉浸在梦中的境界。觉得这个很长很长的故事在梦中出现有点
不可思议，可反复思考，有其道理在里边，便决定把这个梦境里的故事写下来，留给判
官们。望读者思考到底是他们托梦给我，还是刚巧就是梦。考虑到毛泽东彭德怀邓小平
已在阴间，我这个系列的题目就是《梦中奇遇》。
正文
三人中邓小平是最后一个到了阴间的。在地下共党组织里，老毛还是老大哥。老毛拉着
老彭去找邓小平算账。
老毛：老彭啊，你还记得邓小平欠你一个耳光的事吗？
老彭：其实我那是吓唬他，不想让他去庐山参加会议，并非真的要扇他耳光。我当时误
以为你会把大跃进饿死人的罪责让刘少奇顶缸，如果邓小平不去开会，刘少奇的人马就
难应付我们。我看会议都结束了，你还没有把罪责推给刘少奇的意思，我才给你写信提
醒你饿死如此多的人可是要在历史上留下一笔的。我去庐山之前打电话怒斥李井泉时，
李井泉跟我痛哭流涕地说：“四川饿死大批的人，是邓小平下... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 8 http://www.maoflag.net/?action-viewthread-tid-1494449
“我了解毛泽东的历史，理解他的内心，要演的话没有第二个人能够演过我”——姜文
“我了解毛泽东的历史，理解他的内心，要演的话没有第二个人能够演过我”——姜文
凤姐姐
我说姜文是毛粉，有网友不以为然，认为姜文演过《芙蓉镇》，断不能归入毛粉之列。
其实，这是用老眼光看人的呢，今天的姜文，早已不是演《芙蓉镇》时的姜文了。下面
是我看到了后些姜文谈毛主席的内容，摘上来让大家看看。
姜文说他崇拜毛泽东，毛泽东是他少年时代的大偶像、大明星。姜文还说，他最大的遗
憾就是没能请他老人家签个字。
：“我了解毛泽东的历史，理解他的内心，要演的话没有第二个人能够演过我，只是我
长得不够伟大。你也许无法理解一个中国人对毛泽东怀有的特殊感情。你的剧本里的一
些描写，中国人民是不能接受的。另外，你如果要在中国以外的地方拍，出来的影片感
觉上显然不对。因为毛泽东不可能出现在越南或者其他亚洲国家，他只能出现在中国。
好多外国人以为亚洲就是中国，这种观念是错误的。”
链接如下，大家可以自己去看。http://b... 阅读全帖 |
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b**g
发帖数: 113 | 9 从破坏效果上讲，由于高铁刚通，在哪段发生都不是问题， 但发生在京沪，难度太大
， 发生在偏远地区， 屁民太多，不一定引起媒体太多重视，只有这一段， 富人多，
难度小。收效风险比最大。从另一角度说明阴谋论的可能性，引用一句话，对阴谋论，
＂ 不知你信不信， 我是信了 ＂ |
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d*********o
发帖数: 6388 | 10 http://cn.wsj.com/gb/20111024/bog071826.asp?source=mostpopular
1973年11月24日，毛泽东（左）会见基辛格
在新书《论中国》(On China)中，亨利·基辛格(Henry Kissinger)试图描绘出一条串起中国政治史的漫长线索。书中从远古时代没有源头的中华文明写起，一直写到迅速崛起成为二十一世纪超级大国的当代中国。
从这位过去40年中一直在密切观察中国的外交官那里，印度能否获得对中国这个邻邦更多的了解呢？
1962年中印战争
这本书的序言以毛泽东及其高级将领们在1962年10月中印战争开始前夜的对话开篇。有关这场边境战争的内容是基辛格这本书中唯一直接提到印度的部分，相关内容对事件的前前后后进行了详尽描述。在书中其他章节，印度极少被提及。这或许恰好是对中国和印度这两个邻居历来就交往不深这一事实的准确反映，抑或是反映出基辛格对于现今中国官方有关印度对于中国在世界舞台上的崛起无足轻重这一看法的认同。
不过，基辛格关于这场边境冲突因何爆发的讲述本身就很有趣，因他的说法与印度将自己描述为受欺负方的主流观点大相径庭。
这位原美... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 11 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 高华：六十年后再论国民党大陆失败之原因（上）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 20 22:15:01 2014, 美东)
但斌http://blog.sina.com.cn/danbin168 2014-09-14 09:30:25
高华：六十年后再论国民党大陆失败之原因（上）
2014-09-13
前言：1948年-1949年国民党为什么失败？这是一个大题目，也是一个老生常谈的问题
，生长在大陆的不同年龄段的人，从小就从老师和教科书那儿，从文学、电影、戏剧、
歌曲、美术、舞蹈等中获知：1949年国民党的反动统治，又叫“三座大山”，因为反G
反人民、贪污腐败而被人民推翻了。在过去的几十年间，中外学者分析了更多的原因，
例如：“失去民心说”,“人民选择说”,“历史规律说”,“日本和苏联侵略打击国民
党说”,“美国责任说”等等，能说到的都说到了。只是最近我又读了几本书和一些文
章，中心内容是20世纪40年代后期的国共内战... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 12 毛泽东彭德怀邓小平在阴间煮酒论英雄
引言
凌晨我从梦中醒来，睁开眼依然认为还是在梦中的情景：毛泽东彭德怀邓小平在谈论他
们的经历。由于故事醒来后历历在目，似乎就在眼前刚发生一样，便纳闷：这是他们在
托梦给我？坐起来后还是沉浸在梦中的境界。觉得这个很长很长的故事在梦中出现有点
不可思议，可反复思考，有其道理在里边，便决定把这个梦境里的故事写下来，留给判
官们。望读者思考到底是他们托梦给我，还是刚巧就是梦。考虑到毛泽东彭德怀邓小平
已在阴间，我这个系列的题目就是《梦中奇遇》。
正文
三人中邓小平是最后一个到了阴间的。在地下共党组织里，老毛还是老大哥。老毛拉着
老彭去找邓小平算账。
老毛：老彭啊，你还记得邓小平欠你一个耳光的事吗？
老彭：其实我那是吓唬他，不想让他去庐山参加会议，并非真的要扇他耳光。我当时误
以为你会把大跃进饿死人的罪责让刘少奇顶缸，如果邓小平不去开会，刘少奇的人马就
难应付我们。我看会议都结束了，你还没有把罪责推给刘少奇的意思，我才给你写信提
醒你饿死如此多的人可是要在历史上留下一笔的。我去庐山之前打电话怒斥李井泉时，
李井泉跟我痛哭流涕地说：“四川饿死大批的人，是邓小平下... 阅读全帖 |
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b**********u
发帖数: 2817 | 13 再论李秀成被俘后的“变节”问题
作者：夏春涛 文章来源：中华文史网 点击数： 873 更新时间：2008年11月17日
忠王李秀成被俘后，在囚笼中写下了数万字的供词。（注：为了避讳，今之学者将起义
者被俘后的供词改称“自述”或“自传”。按照辞书通行的解释，“供”字作“受审者
的陈述”解，似乎本无贬义。李秀成则自称其亲笔供词为“书供”。本文采用“供词”
一词。）围绕其供词中的内容，学术界在1949年后就李秀成伪降还是变节的问题展开了
激烈的争论，甚至一度从单纯的学术问题上升为政治问题，并且至今未有定论，成为太
平天国史研究中最大的一桩悬案。笔者几年前曾经就此问题写过一篇短文[1]，但由于
受到篇幅的限制，未能展开论述。兹不揣浅陋，再度就此略陈管见。
一
李秀成是广西藤县大黎乡人，家境贫寒，儿时随舅父读过3年书，10岁开始种山帮工，
以烧炭为业。1851年9月，西王萧朝贵率部路过大黎，时年29岁的李秀成应征入伍，随
后参加了攻打永安的战斗，隶属石达开部。在此后的戎马生涯中，李秀成因战功显赫而
不断升迁，从士兵直至跻身统帅层，37岁时被封为忠王，成为太平天国后期一员威震四
方的名将，在军中的... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 14 嗯嗯，我也觉得不少人喜欢跟风、热捧或痛贬，网络尤其虚浮，自我发泄的空谈多，踏
实读书思考的少。我昨天看到另一篇关于陈寅恪的最后二十年的评论，跟你转的这篇正
好相反，这里说陈氏姐妹不满该书未提及陈寅恪受到的压力和冲击，我看到的那篇说：
“作者似乎太爱堆砌语词，尤其过于太偏爱“生命”、“历史”、“命运”、“文化”
、“灵魂”之类的字眼，层出不穷”；
“作者是否将陈寅恪的心灵痛苦及生命体验的沉痛也夸大了——我指的不是强度和深度
，而是那种日常性。在陆键东的笔下，陈寅恪简直就是个整天生活在苦痛中，整天在咀
嚼家国之恨的人”；
“为什么传记要把他写得那么沉重呢?我看恐怕就与这“文化大师”的桂冠有关∶不身
负超人的痛苦，所谓我不背十字架，谁背十字架，怎么能称得上文化大师呢?通观全书
，我感到，流行了多年的“××也是人嘛”似乎没对作者产生影响，他还是自觉不自觉
地要写出个文化之神陈寅恪来。正像作者自己说的，晚年陈寅恪“不是一个个体生命一
个阶段的概念，而是文化的一个概念”。文化，高玄、窈眇、沉重的文化！凡事一联系
到文化，就复杂了。”
我看这本书很早，不过印象也和这篇文章相同，陆键东很强调陈寅恪的苦... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 15 有些人说：“呀！无上密法是上等根机人的境界，是象往昔莲花生大师和密勒日巴等高
僧大德才能证悟的深法，如今象我们这样的凡夫劣根人怎么可能依其证悟呢？”这句话
的前一段是正确的，后一段则完全错误。请问这有什么教证根据？我们应该站在公正的
立场上，依据教理进行详细的观察和思维，而不能随意便下结论。以为密法的成就者只
有莲师、密勒日巴等少数几位的人只是一知半解，可能他们仅仅读过莲师、密勒日巴传
记的汉文译本的缘故。就象一位只读过印光大师传记的人，说净土宗只是以前的印光、
弘一等大师所修的法，现在的人不能依此修行成就一样荒唐可笑。一般的凡夫只要具有
信心，也照样能证悟本性。密宗所要求的上根利器，不一定是早已经为成就者的先天慧
根，而是佛教中共同的涅槃五根（信、精进、念、定、慧），而其中又以信根为主。尤
其密宗的即生成就，对上师的信心极为重要。《时轮金刚》云：“三时多劫中，供养诸
三宝，放生百万众，即生不成佛，若于恩师前，起信令欢喜，即生定获得，共不共成就
。”《大威德续》第三品云：“或是愚笨坚信者，彼修近得诸成就。”及“上师隐密深
窍诀，弟子若无犹豫心，敬称师之胜窍诀，珍爱修持定成就。”又云：“... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 16 以赛亚书第廿二章
攻击不悔改犹大的预言（廿二1－14）
在这四段短篇预言中，先知向他在耶路撒冷的听众，正如在葡萄园的比喻（五1－7）的
结尾。这‘神谕’与其余的如阿摩司论列邦的预言（摩二4－5）中攻击犹大的话之间最
重要的分别，是对犹大属灵罪恶的重视，包括：他们懦弱与虚空的骄傲（1－4节），偏
执倚仗人为势力（8－11节）、悖逆（12－13节）、毫无信心的宿命论（13节）及他们
不可饶恕与致命的罪恶（14节）。
这里搜集了不同的历史源流。第一至七节大概可追溯至以赛亚生平的时期，可能是在主
前七○一年打败西拿基立的表面胜利之后。在五至七节中提及以拦与吉珥，表明此处对
围城与战败的描述，可能是出现于主前五八六年。散文的段落（8－11节）像是出自后
期作者对犹大行为的评论，运用了熟悉的以赛亚主题（七章与八章）。结论的预言（12
－14节），看来像是第一篇的延续，并且也一样可能是出自以赛亚的手笔。犹大一贯愚
昧与不义的行为，使这段文集连成一个系列，正如其标题‘论异象谷的默示’。这种从
第五节而来的毁灭阴影，生动地渐渐笼罩全章：‘有溃乱、践踏、烦扰的日子、城被攻
破，哀声达到山间’。我们无需识别 |
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s******l
发帖数: 6898 | 17 我这个可是一个字一个字打的，大家看看谁在理。
首先，信仰神，并不一定需要承认圣经无误。查了下历史，这个教义只是在过去的两个
世纪才成为教义的。
逐条吧，原文太长了，呵呵。
“圣经都是 神所默示的。（提后3：１６）。这个伟大的宣告说明了，并断然肯
定了，为什么许多世纪以来，惟有圣经才是福音派基督徒信仰与生活的绝对权威。请注
意：
=========================
难道不知道吗，（提后3：１６）本身就有两个说法，参看和合本，提后3： 16 圣经都
是神所默示的（或作凡神所默示的圣经），于教训，督责，使人归正，教导人学义，都
是有益的。 连和合本都不敢吞掉一个，你就敢擅自作主吞掉一个？这个歧异的后一个
意思，就是说圣经中神所默示的才都是有益，里面还有不是神所默示的，就可能不都是
有益了。
==========================
一、“圣经”是指整部圣经（包括旧约和新约），从创世记中的创世记载，一直到
启示录中新天新地的描述。
==========================
谁给你的权柄作如此的延伸？
==========================
... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 18 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王者的心术 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:05:38 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王者的心术
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:50:35 2010, 美东)
君子为何不敌小人（1）
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
——原因在于制度还是手段不当
提要：
专制环境一定产生“逆淘汰”的潜规则。所谓“逆淘汰”，一言以蔽之，就是坏的淘汰
好的，小人淘汰君子。“逆淘汰”现象是人类社会特有的现象，生物界遵循的是优胜劣
汰的规则，出现逆淘汰现象的根本原因，在于制度出现了问题。如果制度不防范恶，而
假设所有人都是好人，那制度就是鼓励人们作恶。
完全正义的人生活在完全不正义的社会，不久就会命丧不义者之手。... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 19 掌中之叶
止禅（禅修）的基础 清净道论实修手册
——悉达多学院 编译
序
【掌中之叶――止观】
一时，世尊在憍赏弥黄檀树林里。那时世尊捡起几片黄檀树叶放在手中，然后问比丘们
说：「诸比丘，你们认为如何？是我捡起来放在手中的这几片黄檀叶子比较多呢？还是
头顶上黄檀树林里的叶子比较多？」比丘们回答说：「世尊捡起来放在手中的黄檀叶子
很少，而头顶上黄檀树林里的叶子很多。」世尊说：「同样地，诸比丘，我所了悟但没
有宣说的法很多，而我（志在）宣说的法很少……。」――出自《相应部．56谛相应．
第 31经》为何世尊只对弟子们宣说「掌中之叶」这般少的法呢？因为这「掌中之叶」
的法是有利益的、与梵行的基础相关、导向厌离、离贪、灭尽、寂静、胜智、正觉、涅
槃，所以佛陀志在对弟子们宣说「掌中之叶」的法。这便是本书的缘起。这「掌中之叶
」的法又是什么呢？这「掌中之
叶」的法就是四圣谛。只有四圣谛才是真正导向厌离、离贪、灭尽、寂静、胜智、正觉
、涅槃的法。虽然世尊还宣说其它如布施、持戒、生天、感官享受过患、出离殊胜等善
巧法门，但是一切善巧法门都志在归向这究竟解脱法门――止观禅法。四圣谛是诸佛不
共（特有）的... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 20 有些人说：“呀！无上密法是上等根机人的境界，是象往昔莲花生大师和密勒日巴等高
僧大德才能证悟的深法，如今象我们这样的凡夫劣根人怎么可能依其证悟呢？”这句话
的前一段是正确的，后一段则完全错误。请问这有什么教证根据？我们应该站在公正的
立场上，依据教理进行详细的观察和思维，而不能随意便下结论。以为密法的成就者只
有莲师、密勒日巴等少数几位的人只是一知半解，可能他们仅仅读过莲师、密勒日巴传
记的汉文译本的缘故。就象一位只读过印光大师传记的人，说净土宗只是以前的印光、
弘一等大师所修的法，现在的人不能依此修行成就一样荒唐可笑。一般的凡夫只要具有
信心，也照样能证悟本性。密宗所要求的上根利器，不一定是早已经为成就者的先天慧
根，而是佛教中共同的涅槃五根（信、精进、念、定、慧），而其中又以信根为主。尤
其密宗的即生成就，对上师的信心极为重要。《时轮金刚》云：“三时多劫中，供养诸
三宝，放生百万众，即生不成佛，若于恩师前，起信令欢喜，即生定获得，共不共成就
。”《大威德续》第三品云：“或是愚笨坚信者，彼修近得诸成就。”及“上师隐密深
窍诀，弟子若无犹豫心，敬称师之胜窍诀，珍爱修持定成就。”又云：“... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 21 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e1983760100dzq4.html
<姜枣汤详论>
悠然生/悠然子 陈国伟
姜枣汤：
大人治疗量—— 生姜80克~200克 红枣20~30枚 【大火烧开后小火再煎30分钟，控制约
剩一碗，趁热兑入红糖适量服用】
大人保健量—— 生姜80~30克 红枣30~10枚 【大火烧开后小火再煎30分钟，控制约剩
一碗，趁热兑入红糖适量服用】
小儿具体情况具体分析 一般生姜10~30克 红枣10~20枚加减 熬水出锅后加红糖适量【
红糖随意，依个人口味加量】，空腹趁热服用。
小儿止咳：
生姜30克 红枣10枚 川贝10克 梨【1/3或者1/4】
熬水兑红糖，中火烧开，小火再煎20分钟后控制约剩1碗，温服小半碗，3小时候加热再
服剩下的半碗。
急病外寒，半小时服一次 ，盖被发汗 ；慢性排里寒，2~3小时服一次，红糖加倍。
药后会咳嗽增加，是为排寒气，具体看看别人的案例参考。如果流汗，及时换下湿衣服
，注意避风。汗出，延长服药时间，按慢性法调养常服即可。汗出，症状缓解后，都改
以白米粥调养为宜。直到再出现症状时再服用姜枣汤——粥才是... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 22 我个人支持在中国兴建巨型粒子对撞机，而丘成桐教授与王贻芳教授亦已清晰地解释了
背后原因。下文将提供这场由1970年开始的讨论的背景资料，或可为这场辩论做出补充。
虽然巨型粒子对撞机在中国兴建与否，最终决定权在于中国决策者，但我认为公众就此
议题有开放讨论的机会是一个非常健康的现象。通过公开讨论，公众将更了解兴建巨型
粒子对撞机的计划，甚至整个中国二十一世纪科研发展的蓝图，从而明白中国在寰宇间
的定位。作为一个粒子物理学者，我对对撞机有着浓厚的兴趣，但亦明白在我的有生之
年将无法看见巨型对撞机对科研所带来的累累硕果。
杨振宁教授是物理学历史上的巨人。他在20世纪50年代的贡献是基础粒子物理的重要组
成部分。然而，20世纪70年代初，他已经离开了粒子物理主要研究方向，所以并不容易
找到他对于这方面的看法。根据各种直接与间接的来源，他在与黄克孙教授采访时表达
的观点被认为是真实的。所以我想在这里引用它。我也将补充一些背景注释。
以下节录自黄克孙教授与杨振宁教授的在2000年的访谈[1]，其中谈到1980年发生的事
，而当中杨教授就高能物理表达了自己的看法，可以看到他至少直至2000年一直持有... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 23 张春桥：论对资产阶级的全面专政（On Exercising All-Round Dictatorship Over
the Bourgeoisie）
无产阶级专政问题，是长期以来马克思主义同修正主义斗争的焦点。列宁说“只有承认
阶级斗争、同时也承认无产阶级专政的人，才是马克思主义者。”
THE question of the dictatorship of the proletariat has long been the focus
of the struggle between Marxism and revisionism. Lenin said, “Only he is a
Marxist who extends the recognition of the class struggle to the recognition
of the dictatorship of the proletariat.” And it is precisely to enable us
to go by Marxism and not revisionism in both theory an... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 24 毛泽东彭德怀邓小平在阴间煮酒论英雄
引言
凌晨我从梦中醒来，睁开眼依然认为还是在梦中的情景：毛泽东彭德怀邓小平在谈论他
们的经历。由于故事醒来后历历在目，似乎就在眼前刚发生一样，便纳闷：这是他们在
托梦给我？坐起来后还是沉浸在梦中的境界。觉得这个很长很长的故事在梦中出现有点
不可思议，可反复思考，有其道理在里边，便决定把这个梦境里的故事写下来，留给判
官们。望读者思考到底是他们托梦给我，还是刚巧就是梦。考虑到毛泽东彭德怀邓小平
已在阴间，我这个系列的题目就是《梦中奇遇》。
正文
三人中邓小平是最后一个到了阴间的。在地下共党组织里，老毛还是老大哥。老毛拉着
老彭去找邓小平算账。
老毛：老彭啊，你还记得邓小平欠你一个耳光的事吗？
老彭：其实我那是吓唬他，不想让他去庐山参加会议，并非真的要扇他耳光。我当时误
以为你会把大跃进饿死人的罪责让刘少奇顶缸，如果邓小平不去开会，刘少奇的人马就
难应付我们。我看会议都结束了，你还没有把罪责推给刘少奇的意思，我才给你写信提
醒你饿死如此多的人可是要在历史上留下一笔的。我去庐山之前打电话怒斥李井泉时，
李井泉跟我痛哭流涕地说：“四川饿死大批的人，是邓小平下... 阅读全帖 |
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d*****l
发帖数: 8441 | 25 徐明天：郎咸平制造业“六环节论”一文不值
郎咸平又在贩卖他的“六环节论”。所谓“六环节”，就是中国将“产品设计、原料采
购、物流运输、订单处理、批发经营、终端零售六大环节拱手让给欧美”。据说郎咸平
的出场费高达16万元，可是他最精典反复宣讲的“六环节论”其实一文不值。
郎咸平又在贩卖他的“六环节论”。所谓“六环节”，就是中国将“产品设计、原
料采购、物流运输、订单处理、批发经营、终端零售六大环节拱手让给欧美”。据说郎
咸平的出场费高达16万元，可是他最精典反复宣讲的“六环节论”其实一文不值。
郎咸平是“国进民退”的的误导者。当年就是有些人利用了他对国有企业改制的攻
击和理论，停止国有企业的股权改革，逐步演化成现在的“国进民退”。
现在郎咸平又说：“如果楼市打压成功房价降下来了中国就完了”。干扰中国的宏
观调控。他已经几次说过这样的话。如果以他的观点，中国经济将陷入更深重的灾难：
全民房地产，制造业完全玩完。
我在这里先谈一下郎咸平的“六环节”论。这是他一直以来强调的论调，原先定义
为“制造业的六环节”，今天却说这“六环节”“与制造环节无关”。
首... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 26 我记得腊肉的《论持久战》里论证中国抗日有一这么一段：“中国又是一个很大的国家
，地大、物博、人多、兵多，能够支持长期的战争，这同日本又是一个相反的对比...
日本是小国，地小、物少、人少、兵少...”(参见论持久战原文，我拷贝过来的)
这个道理运用到伊拉克抗美战争上呢？跟中国抗日完全相反啊，中国抗日是大国对抗小
国，伊拉克抗美可是小国对抗大国啊。按腊肉理论，是不是可以说美国是大国，地大、
物博、人多、兵多，能够支持长期的战争，伊拉克是小国，地小、物少、人少、兵少？
于是乎，美国必胜，伊拉克还打个毛啊，直接共产党领导大家投降吧。
如果这新闻是真的，这是自打耳光。
如果是假的，这是高级黑。
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发信人: bingya (bing), 信区: Military
标 题: 伊拉克共产党中央决定印发《论持久战》
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 1 10:47:48 2014, 美东)
已分散进入伊拉克和沙姆伊斯兰国占领区指挥游击战斗的伊拉克共产党临时中央委员会
，委... 阅读全帖 |
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g********4
发帖数: 4959 | 27 看到当官的论什么就觉得很怪。论中美关系、论gcd领导等等。就老毛的几个论还好。
弄明运动、毛段论、论吃酒战、论师大关系等。 |
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j********e
发帖数: 486 | 28 虽知道版上“论手感、论质地、论收藏、论空气”却就是不肯论实用的人甚众，但还是
忍不住说镜头最重要的是论实用。就论实用而言，原厂1.2-1.4的都很好。 |
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L******s
发帖数: 2349 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
rodney (过桥抽板) 于 (Thu Aug 21 01:24:10 2008) 提到:
转一个老帖子
宫崎骏创作论
宫崎骏创作论 (1)
----或曰：“再构筑作家”的肖像
文责：叶 精二
2. 致力创作的情念
－将对象物予以破坏、再构筑
宫崎监督改编过不少有原作的作品。比如《未来少年柯南》、《鲁邦三世》、《名
侦探福尔摩斯》、《魔女宅急便》等等。但是，只要读一读原作就会明白，在动画中几
乎感觉不到多少遵从原作的姿态。不如说是将已有工整形态的作品进行单方面的否定，
以超越一切的热情重新注入。这也可以说是身为动画家的宫崎监督朝小说家、漫画家发
起的决斗吧。
这不禁让人觉得，宫崎监督的独创性，是在他以原作为假想敌、不断斗争的过程中
酿成的一个侧面。
按顺序简述，首先《未来少年柯南》与亚历山大·凯的原作《The Incredible
Tide》（日文直译《大津波》，意译为《留下的人们》）几乎看不出什么共同之处。残
留的只有“超磁力兵器进行灭绝战争后”的世界观和一部分主... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 30 第十一章 论称义
一．称义的性质
11.1 凡蒙上帝有效恩召的人，上帝也白白地使他们称义（罗8:30；3:24）。他称他们
为义，不是将义灌输给他们，而是赦免他们的罪，算他们为义，接纳他们为义人；不是
因为在他们里面所成的，也不是因为他们所行的，而是惟独因着基督的缘故；也不是将
信心本身，相信的行动，或任何其他福音所要求的顺服，归算为他们的义；而是将基督
对整个律法主动的顺服，以及他在受死时被动的顺服归算为他们的全部的，也是惟一的
义（罗4:5－8；林后5:19，21；罗3:22，24，25，27，28；多3:5，7；弗1:7；耶23:6
；林前1:30，31；罗5:17－19）。他们藉着信心领受并依靠他和他的义。这信心也不是
出于他们自己，乃是上帝所赐的（徒10:44；加2:16；腓3:9；徒13:38，39；腓2:7，8
）。
11.2 如此领受并依靠基督和他的义的信心，乃是称义的惟一工具（约1:12；罗3:28；
5:1）；然而这信心在称义的人里面并不是单独存在的，而是始终有其他与救恩相伴的
美德，不是死的信心，而是使人生发仁爱的信心（雅2:17，22 ，26；加5:6）。
... 阅读全帖 |
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t*******d
发帖数: 2570 | 31 前两条我就不说了，因为确实有科学实验得出Y染色体“亚当”和线粒体“夏娃”，只
不过科学论文上没有说他们是唯一的。这一点这个网站的作者也承认了。
第三点是这个网站的作者的发明，说人的常染色体第2 染色体上有一段789个碱基序列
在全体球所有人身上是一样的，这可以证明有“唯一”的科学亚当和夏娃。这是他反驳
史上存在
那么我们来看看这一点有没有问题。人身上是有这段序列的，这是科学发现。但是更重
要的问题是作者这个这段789DNA字符在全世界所有人身上都一样的这个观点有没有科学
证明。因为如果这一段序列在全世界的人身上都不一样，那么作者的证明就没有了基础。
那么作者是怎么证明全世界的人身上的这段DNA序列都一样的呢？
想证明全世界的人身上这段序列都一样不是见简单的事，因为你显然没能力把全世界的
人身上这段序列都测一遍。那么是有实验测了几千人身上的这段序列都一样，然后推广
到全世界范围了么，作者也没有跟出这样的实验结果。
作者的推理方法如下。这出现在网站后边的一章里：下面是章节引用
“全世界人的2号常染色体上“第一标记”的789个DNA字符，是否都是相同的呢？这就
涉及到人类的常染色体有多大的差... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 32 >有的人说，《阿毗达摩》来自论母，古代有人背诵论母。即使假定这说法是对的，它
也就是说这论，也是后面发展而来的。这论母，有多长？现在的《阿毗达摩》有多长？
你到底有没有看过阿毗达摩？
阿毗达摩就是分析名法多少组成，色法多少组成，每个的特性是什么。分门别类解释五
蕴，十二处，十八界，四圣谛，心，心所等。类似一种分类索引。
论母的意思并不是指论的最初起源，而侧重是指<论>的每个题目，比如四界地火水风就
是一个题目。围绕这个题目，然后进行详细的解释。
阿毗达摩有多长？佛陀不是在三十三天讲了三个多月吗？这个是最详细的，而佛陀传给
舍利弗的是简略的。
现在的阿毗达摩长度，恐怕要远小于佛陀时代的。
过， |
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z**n
发帖数: 22303 | 33 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 论藏传佛教的“双修”（多识仁波切）ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 13 23:59:09 2013, 美东)
按：随着资讯的发达，随着书籍影像的广泛传播，随着藏传佛教在汉地和西方世界被越
来越多的人士关注，对它的神秘、修法仪轨等方面的好奇、疑问和不解、误读等现象也
应运而生。尤其是对于藏密金刚乘的“双运”“双身像”“双身大乐修法”等术语和法
门疑问最多，个别其他宗教信徒和一些附佛外道也籍此误读屡屡攻击藏传佛教，对藏传
佛教的声誉带来了一定的负面影响。
为了消除大家的不解和疑问，博主特摘录多识仁波切两本著作中的一些片段，以飨读者
，惟愿撩开藏密金刚乘神秘的一角面纱，消除关注、爱好、研究、信仰藏传佛教人士的
疑虑，还藏传佛教以本来的面目。
什么叫“双运”？
“双运”是“两种法合修”之义。这个名词不是密宗的发明，在显宗经论中也用得很广
泛，如悲智双运、色身和法身双运、止观双运、智慧方便双运、见行... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 5933 | 34 现在几乎所有的版面讨论的不外三个话题，一是林书豪（涉及体育、海外华人教育、以
及种族歧视等等），二是方舟子与韩寒（涵盖学术打假、社会良知、娱乐明星不一而足
），三是薄熙来与王立军（包括了政治、权力斗争、十八大人事安排，未来中国走向等
等等等）。凡所讨论不外乎这三个题目。这个时候写点关于三个代表和以德治国的东西
貌似十分的不合时宜。也实在找不到哪一个版面适合发表。只能权且发在贵版。版主若
觉得不合适，可以删除。本人已经存档。
大概十三年前在天津师范大学的礼堂里面参加过一届考研政治冲刺辅导班。当时的辅导
老师一位叫索爱群，另一位叫王晓峰。之所以对两位老师的印象深刻，其一是经过我们
宿舍的某位大神级人物考证据说索爱群老师是冯骥才笔下的《神鞭》里面津门第一武术
宗师索天响的后人。另外对王晓峰老师的印象深刻是因为他确确实实地帮我们所有人都
押对了两道论述题，虽然其中的一道题现在只能模糊地记得是关于邓小平理论的，但是
另外一道论述题我如今仍然清清楚楚地记得就是关于论述依法治国及其重要性的。到现
在我还记得当年倡导依法治国的十六字箴言，一曰“有法可依”；二曰“有法必依”；
三曰“执法必严”；四曰“违... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 35 呈现行星撞地球而造成世界末日的插画。
一战后被毁的比利时伊普雷交易所。
“末日论”并非玛雅人的独创，几乎所有文明中都有关于世界末日的预言。在2012“世界末日”预言之前，有据可查的就有超过80个不同版本的末日预言在不同历史时期流传。其他来源不明的，更是不计其数。末日预言从人类幼年时期就诞生了，当然，人类成长的历史，也是一个个末日预言破灭的历史。
末日论
过几个世纪就有那么几天
末日的缘起要追溯到3000年前的诺亚方舟的故事。这个预言的准确性已经无从可考，但它却成为了日后很多末日预言的奠基石。
大多数的末日预言家，都称他们的末日预言经过了精密的“计算”。公元四五世纪，基督教派的多纳图派信徒确信，世界将在380年内终结。这一教派很快销声匿迹，但末日论“薪火相传”，一名末日论者喀纳斯预言用“科学”的推断世界将在公元500年前消失，赢得了众多信徒的支持，喀纳斯在自己预言的“末日”之前就去世了，但是在临终前，他重新推算了一次时间，称末日真正来临的日子是公元800年，300年过去后事实证明，他还是错了。
11世纪的意大利人约阿基姆曾预言，世界末日将在1200年至1260年发生。当1260年风平浪静... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 4465 | 36 刘少奇论大跃进和人民公社（一）
1958 年6月14日，刘少奇在同全国妇联党组织负责人的谈话中说：“中宣部印了一本有
关空想社会主义的资料，其中有一段是康有为《大同书》写的。康有为27岁（一说25岁
）写《大同书》，要破除九界，即国家界限、男女界限、家庭、私有财产………。毛泽
东讲话时，也提到康有为的《大同书》（按：毛泽东在《论人民民主专政》一书中说：
‘康有为写了《大同书》，他没有也不可能找到一条达到大同的道路。’《毛泽东选集
》第四卷，第1471页－－笔者注）空想社会主义者的想法，在那时没有实现的条件，现
在马克思主义者抓住了阶级斗争，已经消灭阶级或正在消灭阶级的过程中，这样，把空
想社会主义者不能实现的空想实现了。” 刘少奇在谈话中把托儿所、公共食堂等这样
一些生活服务组织视为“大家趋向共产主义”。他提倡家务劳动社会化、解放妇女劳动
力、办食堂、托儿所、洗衣房等服务性事业。他说：“可以搞很多事业，象空想社会主
义者所说，小孩子多大年龄就到什么地方去，到处有花园，老人有养老院，还有戏院、
小学、图书馆、电影院……搞得好可以达到这种境地。我们到共产主义不要多远，十五
年可以赶上美国，... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 37 【原文出处】近代史研究1990-03
【作者】元江
遵义会议后，中央红军离开遵义地区北上，拟进入川南，在宜宾和沪州之间地域渡过长
江，与红四方面军会合，建立川西北革命根据地。这时，川军积极在长江沿岸布防，派
重兵开赴川黔边境。1935年1月28日，红军在习水之土城与川军激战，未能得手，被迫
向西撤退，放弃了渡江计划。其间，薛岳率领的中央军及川、滇、湘、黔等省地方军云
集赤水流域追剿、防堵，妄图一举聚歼红军。毛泽东等领导人，在敌我力量相差悬殊的
条件下，以非凡的睿智和胆略，运用“你打你的，我打我的，打得赢就打，打不赢就走
”的运动战法，四次渡过赤水河，不断改变作战方向，以“走”调动、打击敌人，在桐
（梓）遵（义）战役中，予敌以重创，取得长征以来的第一次重大胜利。随后，经过第
三、四次渡赤水，南下乌江，西进云南，巧渡金沙江，终于摆脱了敌人围追堵截，取得
战略转移的伟大胜利。
中央红军四渡赤水的胜利，同五次反“围剿”和长征初期的挫折相比，是应该充分肯定
的。它在我军战史上应占有重要地位。但是，它并非如一些史书所叙述的那样，是完美
无缺的。
四渡赤水有哪些失误？
（一）战略行动上不适当地强调进... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 38 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: History
标 题: 论新中国初期“一边倒”外交政策的产生
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 10 09:38:33 2012, 美东)
http://www.aisixiang.com/data/3048.html
●孔寒冰
1949年新中国成立前夕，中国共产党做出了向社会主义的苏联“一边倒”的重大决策。
表面上看，这中国党一方的选择。然而从深层次上看，“一边倒”可以说是三方面选择
的结果，即苏联在国共两党之间的选择、美国在国共两党之间的选择、中共在美苏之间
的选择。当然，这三种选择的地位和重要性也不是平起平坐的，最关键的无疑是中国党
自己做出的选择，而利益、情感取舍上最复杂的则是苏联做出的选择。另外，这些选择
并非一蹴而就，其历程大体上是从抗日战争胜利之后到新中国成立前夕，反映的也正是
这一时期极其复杂的国内和国际的政治、外交关系。不管哪种选择对后来的中苏关系、
中美关系都产生了深远的影响。
一
先说苏联在中国的选择。
或许都是共产党、都信仰马克思主义、又都是社... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 39 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: shouruo (shouruo), 信区: WaterWorld
标 题: 论方舟子的堕落和反科学精神
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 30 13:00:30 2012, 美东)
在过去的很长一段时间，我深受方舟子的影响，追随他的旗帜在网上反对宗教反对中医
反对民科，读他的历史小品，为他的打假鼓掌喝彩。
但是，明显的，过了不惑之年的方舟子变了，渐渐的从一个孤独的和主流相抗衡的有良
心的科学的打假斗士，渐渐堕落为一个媒体聚光灯下的戏子。他自己曾经视为生命的科
学精神，已经毫无踪影了。
从最近的打假对象来看，方舟子极力的在营造自己的影响力和娱乐价值，从李开复到韩
寒，从商界到文娱界。下一个打假对象，可能直接就要在娱乐圈里挑选了。
做为一个战斗多年的打假斗士，方舟子很清楚阴谋论是个什么东西。例如美国一直流行
的对登陆月球的怀疑，以及民科们对爱因斯坦的怀疑，宗教人士对达尔文的攻击。阴谋
论者在挑战权威刺破偶像的过程中得到了极大的快感，在自己幻想营造的逻辑和证据中
，误以为自己是伽利略哥白尼，在道德的高点上飘飘欲... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 40 中华五千年文明获证 回击外国专家“中国无夏论”
文章来源: 京华时报 于 2012-07-16 11:24:05 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并
不代表本网立场！
打印本新闻 (被阅读 21300 次)
面对国外学者“中国文明到底够不够五千年”的疑问，中华文明探源工程至今已开展十
年有余。近日，社科院考古研究所所长王巍在“2012文明探源公众考古论坛”上表示，
经考古实证，中华文明五千年源头已初现轮廓。
北京大学考古文博学院教授赵辉指出，良渚遗址基本上已经将中华文明源头推至距今
5000年的时段。根据目前的考古发现，牛河梁、凌家滩等年代在距今5000年以前，但这
一时段还没有把握确认已经形成了国家形态。再前推，考古研究已发现距今6000年前，
中原、长江中下游等地区，在生产发展的基础上已经开始出现社会的分化，文明进程呈
现出加速度的状态。
王巍介绍，良渚遗址2006年发现，确认了以莫角山为中心的良渚古城总面积达300多万
平方米，为目前国内发现的同时代最大的城址。对城北的调查中发现了大型人工水利工
程遗址，年代距今约4800年左右，这将中国早期实物水利工程遗迹提早了约2000年。... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 41 http://news.sina.com.cn/zl/zatan/2013-07-24/1446170.shtml
2013年07月24日14:46 新闻专栏 作者：吴稼祥
按：为了回应胡鞍钢对人民社会的谬论，我将昔日写的《人民两论》的第一篇先发
在这里，供朋友们参考。
无论我们在理论基础、在语义学——即词语真正的指谓功能——的重要性上有多少
分歧，民主理论都必须如实地解释“人民”。
——乔·萨托利
一，两个对话文本
文本I：日常政治对话
问：你们不是标榜要“为人民服务”吗，怎么是这个态度？
答：是啊，我是为“人民”服务。请问你是人民吗？
问：我不是人民，但我是人民中的一员。
答：你是人民中的一员？你怎么证明你是人民中的一员？
问：……（语塞）
答：如果你无法证明你是人民中的一员，那你能代表人民也行？你能代表中国人民
吗？
问：……（语塞）
答：你既不能代表人民，也不能证明你是人民中的一员，我能接待你就不错了。我
可是只为“人民”服务的啊。
问：…… （彻底语塞）
这个对话发生在某地人民政府机关。该机关墙上高悬写着“为人民服务”五个鲜红
大字的匾牌，匾牌下的一个窗口前，一位前来办事... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 42 人民日报刊发《李鹏论产业经济》读后感
2013年09月03日03:10 人民网-人民日报 我有话说
发展符合我国国情的现代产业体系
——读《李鹏论产业经济》
石建国
近日，《李鹏论产业经济》(上、下册)已由中央文献出版社、中国电力出版社联合
出版。该书收录了李鹏同志自1981年7月至2010年8月这段时期有关产业经济的重要讲话
、报告、文章及谈话等共178篇。这是继《李鹏论宏观经济》出版以来李鹏同志的又一
部力作。
李鹏同志的这部著作，通篇围绕着我国经济社会发展处于并将长期处于社会主义初
级阶段这个客观实际，结合我国社会主义制度的优势，论述了我国工业化迅速推进阶段
产业改革与发展的重要方针政策。该书最为鲜明的特色，就是从国情出发，探索我国的
产业发展之路。
一、先行产业要先行
1978年党的十一届三中全会，确立了我国改革开放的方针，此后，我国经济迅速发
展。在取得重大成就的同时，也出现了许多矛盾和问题。煤、电、油、运等先行产业，
在计划经济时期就是经济发展的瓶颈。改革开放后，能源紧张、交通落后这两个问题尤
为突出。李鹏同志曾任电力部门负责人，担任国务院副总理后，又分管能源、交通、重
... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 43 2017-02-04 网络评述 邮铭天下 微信号
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历史是无法篡改的！中共领导人评价毛泽东。（综述）
1985年中央政治局关于重新评毛的决议。
1985年1月，中央政治局会议通过建议决定：总设计师邓小平、耀邦同志建议：鉴于党
内对毛泽东有关功过的评价、对毛泽东作为伟大的马克思主义者的争论，在目前政治环
境下，如果争议继续，会导致党内分裂，影响中心工作，也难得出经受历史检验的评价
，留待15年或20年再作结论。
1986年邓对毛评价的若干意见。
1986年7月，在北戴河中央政治局、中顾委的联席会上，总设计师邓小平就若干争议作
了阐述：
作为共产党人，以马克思主义对毛作一生政治评价，我们是违心的，是搞了中庸，是照
顾到当时的政治环境，顾及到部分同志的思想认识和情绪。我们是错的，这错误要由我
们的一代来负责，主要由我来承担。但要说明，我们是清醒的。毛作为主席，集党政军
大权于个人身上，政治生活不正常，党内机制不能正常展开，我们都有责任。毛从部署
、策划，到展开文化大革命，到要达到的目标，我们大多数人是不知的，连周总理都难
知道。这当然毛要负很大责任。中央对文化大革... 阅读全帖 |
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z****n
发帖数: 3189 | 44 念高中时，常听班主任提起一位学姐，她几乎不跟周围的人说话，没什么朋友。
直到高考，她考了全省前十名。
市里去拍摄宣传时，发现她家中一贫如洗，父亲早就过世了，母亲还一直卧病在床。
高中为了省钱，她经常趁别人吃完饭离开后，去捡吃剩的馒头，一边捡一边吃。
那时候，有些高校会给优秀高考生数万元的金钱奖励。
她说，她高中三年拼命学习，目标就是能拿到那笔钱，这样她就自己赚够了学费，亲人
就再也不能逼她赶紧辍学，早点嫁人。
“像我这种出身卑微的人，连任性的资格都没有，就害怕一停下来，就被别人狠狠地甩
在后面。”
这让我想起云音乐的评论区常看到的一句话：我不敢倒下，因为身后空无一人。
知乎上有个提问：底层出身的孩子，假设当年你没能上985或者211，你会损失和错过什
么？
什么是底层？就是除了你自己，你一无所有。而只能靠自己的人，连个性都是奢侈品。
有人说，这是一个英雄不论出处的年代，也是一个英雄必论出处的年代。
龟兔赛跑，如果兔子一直在拼命跑，结果会怎么样？
英国BBC曾拍摄纪录片，展现14个孩子，50年的人生轨迹。
7岁时，来自精英家庭的John和Andrew已经习惯了每天看《金融报》或《观察家》... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 45 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: jnyn (hamster), 信区: ChinaNews
标 题: 《炎黄春秋》署长杜导正论胡温政治立场
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 20 19:54:56 2010, 美东)
作者：杜导正
来源：《炎黄春秋》2010年第10期
在中国改革开放的历史上。特区的建设是浓墨重彩的一笔。深圳特区改革开放
三十年纪念，是从中央到地方都很关注的事情。8月20—21日，在深圳特区建立三十周
年前夕，国务院总理温家宝前往深圳考察，并发表了讲话。9月6日，在深圳特区建立三
十周年的庆典上，中共中央总书记胡锦涛也发表了讲话。两位党和国家领导人的讲话，
为海内外热议。我们一些老朋友们见面，也离不开这个话题。我的一些想法，被一位“
忘年交”老朋友以“答客问”形式整理出来。我看了以后，觉得还有点意思，索性发表
出来，和关注这个话题的朋友们交换意见。
客：在改革开放三十年的历史上，争论一直没有停过。近一段时间以来，围绕
深圳特区成立三十周年的纪念活动，似乎新一波争论又起来了。很多人都... 阅读全帖 |
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B*V
发帖数: 3365 | 46 http://news.sina.com.cn/zl/zatan/2013-07-24/1446170.shtml
2013年07月24日14:46 新闻专栏 作者：吴稼祥
按：为了回应胡鞍钢对人民社会的谬论，我将昔日写的《人民两论》的第一篇先发
在这里，供朋友们参考。
无论我们在理论基础、在语义学——即词语真正的指谓功能——的重要性上有多少
分歧，民主理论都必须如实地解释“人民”。
——乔·萨托利
一，两个对话文本
文本I：日常政治对话
问：你们不是标榜要“为人民服务”吗，怎么是这个态度？
答：是啊，我是为“人民”服务。请问你是人民吗？
问：我不是人民，但我是人民中的一员。
答：你是人民中的一员？你怎么证明你是人民中的一员？
问：……（语塞）
答：如果你无法证明你是人民中的一员，那你能代表人民也行？你能代表中国人民
吗？
问：……（语塞）
答：你既不能代表人民，也不能证明你是人民中的一员，我能接待你就不错了。我
可是只为“人民”服务的啊。
问：…… （彻底语塞）
这个对话发生在某地人民政府机关。该机关墙上高悬写着“为人民服务”五个鲜红
大字的匾牌，匾牌下的一个窗口前，一位前来办事，却... 阅读全帖 |
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p******6
发帖数: 410 | 47 刚写了一个，参考了几个模板，发现一个问题。信的第二部分，就是那个5段论的部分
，几个模板写的很相似，尤其是"consquences of requiring a labor certification"
那一段，三个模板几乎都一抹一样。虽然这个5段论部分很八股，话很多都是大而空的
套话，可完全一样会不会出问题？或者难道是uscis建议让这么写的么？说实话我自己
也没本事自己再编一套，如果能用的话也想用这个。敬请指点。 |
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w******a
发帖数: 121 | 48 我打算用第二种，但我不准备把主要笔墨放在最后那个五段论
感觉五段论都是空话，套话，都是从推荐信里最后一段抄出来，放在任何人身上都一样
的话
我打算把第一部分，就是background and achievement多写一些
不过我也不是很有底就对了
大家讨论 |
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w******a
发帖数: 121 | 49 今天早上查case status的时候看到批了，然后才收到的email和msg，希望不会乌龙
RD 2/29/2012
AD 6/15/2012
TSC
刚好三个半月。前两个礼拜看到我附近的好多都批了，每天就比较焦急的等待。因为很
快要搬家，非常希望在改地址前有个了结，结果还算不错。
跟板上申请eb1a的大牛不可比，我只够申请NIW，虽然现在也是个鸡肋，但是还想分享
一点点经验。之前DIY的时候，网上关于NIW的消息很少，说几点自己的感受。
1.关于请不请律师。其实DIY过了之后的人都说不用请，不过刚开始的时候总还是会有
些纠结的。我因为一些原因，需要赶紧递140，觉得律师太慢(要搜集齐推荐信，才给开
始写petition letter），最终就自己DIY了。我大约12月底联系了一些律师，1月初开
始找推荐人，然后写推荐信（一天一篇），2月初写完改完，寄出去要签名的同时开始
写petition letter，2月底efile，3月5号寄走supporting document。律师把关的话，
我觉得心里会比较有底，但是最了解自己的还是自己，所有挖掘自身闪光点的事情做完
之后，我觉得自己... 阅读全帖 |
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