k*****e
发帖数: 22013 | 1 这个人的解读最符合我的观点。
韩寒与胡锡进、李承鹏：苦逼的改良
韩寒与胡锡进、李承鹏：苦逼的改良
作者：张安仁
来源：作者赐稿
来源日期：2011-12-28
本站发布时间：2011-12-28 8:19:51
阅读量：2678次
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《环球时报》总主编胡锡进先生12月25日12：21的微博：“韩寒连发博客，他“不
认为天鹅绒革命能发生在中国”，认为“革命的最终收获者一定是心狠手辣者”，因此
支持“更有力的改革”。他还认为中共有8000万党员，3亿亲属，“已不能简单被认为
是一个党派或阶层了”，“党组织庞大到一定程度，它就是人民本身，人民就是体制本
身”。当下中国难得听到的大实话!”
难得胡锡进先生能夸奖韩寒，并且说韩寒说的是“当下中国难得听到的大实话”，
但本着关心胡锡进先生的政治生命的态度还是要提醒一句：中国共产党执政的中国人民
共和国政府就是无产阶级革命的最终收获者!
胡锡进先生从韩寒文章中摘出这些语句联系起来，给人的理解是韩寒已经“华丽转
身”：韩寒“不认为天鹅绒革命能发生在中国”，说明中共政权的稳固。“革命的最终
收获者一... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 2 星期五（新启蒙社老大）
“请相信,来自洗过万千盘子的双手中的真理绝对比只会拿红包的脏手写出的谬论有力
量!” 摘自本文。
自本社小美女艾紫幽发表了《做爱要自由，美女眼中的一党制与多党制》之后, 被诸多
网友广泛流传, 有过誉的评论曰：“写的太好了。论坛上下的，国内外的男人们长篇讨
论，还不如这一篇说得生动。”小美女初试身手,已经得意地整天哼着GaGa的歌了。不
过本社老大雅号星期五（本社无社长，以年纪排行，尊老爱幼，老大最长，小美女最小
）还是提醒成员们要提高理论学习，那些褒奖之词是前辈对小女孩的鼓励。“干”革命
是一种方法，但也要向五毛高手的写作能力学习，尤其要向御用叫兽耷湿们学习。曰：
“靠什么我们可以战胜五毛和御用，一靠真理，二靠技巧，他们有技巧无真理，我们有
真理缺技巧，所以只要我们坚持真理，努力提高技巧，就不怕他们读了一辈子伪书，卖
了一辈子假货。” 我们大家一致认为老大是怕比不过小mm，要求让老大也写一篇有御
用技巧的来，他本不愿写，因为他认为所谓一党制与多党制的讨论本身就是个伪命题，
并不值得讨论。 在我们的威逼利诱之下，撰文如下，与诸君参详，重点内容不是该论
题... 阅读全帖 |
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f*********g
发帖数: 1637 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: marksoldier (marksoldier), 信区: Military
标 题: 闲论美国总统选举(转载） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 16 00:42:14 2012, 美东)
发信人: marksoldier (marksoldier), 信区: Returnee
标 题: 闲论美国总统选举(转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 16 00:41:49 2012, 美东)
闲论美国总统选举
刘以栋
今年是四年一度的美国总统选举年，美国未来四年的总统，将通过选举产生。来美国以
前，以为选举是非常公平的制度，一人一票，得民心者当选，没有比选举更公平的政治
制度了。
来美国时间长了，感觉选举也就是那么回事，并非以前想的那么伟大和纯洁。这里我仅
写下我自己对美国总统选举的看法，绝对没有兴趣争论当今世界哪种政治制度更优越的
心情和意愿。
因为这两天刚好看到一个故事，先编译在这里，缓和一下大家的心情。说一个教堂的牧
师想考验一下他的上小学的儿子以后会做什么，所以他在儿子的房间... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 各国翻译吐槽特朗普！论特朗普讲话四大特点
作者：文刀
米歇尔·奥巴马有句名言：When they go low, we go high.
各国翻译人员常常借这句话吐槽翻译特朗普讲话面临的尴尬：When Trump
goes low, where do translators / interpreters go?
是的，特朗普经常让各国翻译无！路！可！走！
文刀君曾在旧文《翻译工作不容易，翻译特朗普讲话更不容易》一文中谈过，
“特朗普的讲话常常让各国翻译人员很头大，因为有时候特朗普的用词连美国人
都听不懂！”（戳这儿）
特朗普当选以后，全世界不得不更加严肃地对待他说的每一句话，发布的每
一条推文，尤其是各国翻译人员。与此同时，翻译与特朗普的“矛盾”日益凸显。
越来越多的、不同语种的翻译人员跳出来，吐槽翻译特朗普讲话的辛酸。
读懂各国翻译人员的“槽点”就基本上把握了特朗普讲话的风格。文刀君带
你们一个一个品尝。
槽点一：逻辑混乱
逻辑混乱是各国翻译吐槽的重点，尤其是法语翻译。
众所周知，法语素有精确严谨的美誉，其严谨主要体现在句法结构上。因为
法语严谨，重要的法律文件在国际上都是以法语书写... 阅读全帖 |
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w******e
发帖数: 355 | 5 林肯论金钱帝国之邪恶的一段话
"Money power is more despotic than monarchy, more
insolent than autocracy, more selfish than bureaucracy. "
不得不感叹林肯的英文写作确实是经典,非一般人能及.
Abraham Lincoln Warns the People of the Evilness of Money Power
美国前总统,亚伯拉罕.林肯, 写于被谋杀前五个月时给威廉.俄尔肯的一封信
“金钱的势力在国家和平时期猎取国家权力，而在国家陷入在逆境的时候背弃这个国家
。金钱的独裁比专制君主更专制，比独裁政权更无情，比官僚主义更自私。我可以看见
在不久的将来危机接近,这使我为而国家的安全颤抖。公司利益已经坐上王位, 很多高
层腐败正在发生.这个国家的金钱权力将利用人民的偏见努力延长金钱帝国的统治直到
所有的财富聚集在少数人手中并且共和国被摧毁。我觉得在这个时候, 我比以往任何时
候更忧虑我们国家的安全, 即使处在战争时期国家都没有如此危险.金钱帝国会宣布任
何揭示其罪行的人是公众的敌 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 6 叔本华：论天才
http://www.yuecang.com/wxNLP-siwei/1467152.html
“天才”（Genie）一词的真正所指就是对我在前两章里讨论过的那一类认识①具备明
显突出的能力；所有真正的艺术、诗歌，甚至哲学作品都出自这一类认识。由于这种认
识的对象是事物的柏拉图式的理念，而且，我们只能在直观中，而非在抽象中认识这些
理念，所以，天才的真正本质就在于直观认识的完美和力度。据此，我们听到人们把那
些发自和诉诸直观认识的作品，因而也就是造型艺术和图画艺术的作品明确地称为天才
的作品；其次就是诗歌作品——它通过想象把直观认识传达给人们。
在此，天才与只是人才、能人或者干才的区别就变得泾渭分明了。后者的优势在于其更
灵活、更准确的推论知识，而不是直觉和直观知识；具备这种能力的人，思考比常人更
加快捷和准确。相比之下，天才所直观看到的是一个迥然有别于其他人所看到的世界，
虽然这只是因为天才对同样摆在所有人面前的这一世界看得更深而已。而这又是因为这
一世界在天才的头脑里得到更为客观，因而更为纯净和清晰的反映。
智力只是用以发现动因的工具，这本来就是智力的天然使命。所以... 阅读全帖 |
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j******8
发帖数: 191 | 7 其实GT推出的神炉故事不止一次，在蓝宝石神炉之前还推出多晶还原神炉。看完这个故
事你就会明白为何赛维LDK上蓝宝石项目的时候不选择GT，而是去选择GT的对手ARC。
历史总是惊人的类似，不过这两次的历史间隔实在太短了；和我发的神炉故事有异曲同
工之妙。
原文：论GT神炉神话的破灭
曾几何时，光伏产业最牛X的人物在江西新余，据说他一次签字1亿美金的付款单看都不
看！他就是江西赛维的彭晓峰。
他雄心勃勃，力拔山兮气盖世！打造他心目中的光伏帝国，35岁的他只用了2年就
坐到了国内新能源的第一把交椅！绝对是一成功哥！然而随着时间的推移，他的豪言壮
语越来越多的被负面的结果所击破！号称15000吨的硅料2010年仅有4000吨不到的合格
硅料出产，多次的燃烧事故和7.26大爆炸成为彭晓峰心中永远的痛！而最大的资金问题
就像10个瓶子3个盖子，早晚得盖不住！
而当年只能望其项背的朱共山09年开始却悄悄的坐上了国内新能源产业的首席！据
凤凰网的报道：2010年12月6日，保利协鑫实现3.5GW硅片制造能力，2010年12月28日，
赛维公布，硅片产能为3GW，硅料产能为1.1万吨。这里又有一个问题，... 阅读全帖 |
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发帖数: 18403 | 8 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: CupidArrow (快而不急,忙而不乱), 信区: History
标 题: zz 论唐宋之近代化
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 13 13:04:00 2015, 美东)
作者：文史越千年 2014-07-31
我们需要解释一个问题：既然早在11~13世纪的宋王朝，中国就已经产生了近代化
，那为什么到了19世纪下半叶，中国的近代转型还要显得那么艰辛、一波三折？这么重
大的问题当然不适宜用单一的原因来解释，不过如果要找出最深刻的历史远因，我认为
，那便是——“唐宋变革”所代表的近代化进程在南宋灭亡之后被中断了，历史发生了
某种程度的倒退。
敏锐的明末思想家黄宗羲与王夫之都察觉到，宋朝的覆灭不可跟其他王朝的更迭相
提并论。黄宗羲说：“夫古今之变，至秦而一尽，至元而又一尽，经此二尽之后，古圣
王之所恻隐爱人而经营者荡然无具。”王夫之说：“二汉、唐之亡，皆自亡也。宋亡，
则举黄帝、尧、舜以来道法相传之天下而亡之也。”宋朝之亡，不仅仅是一个王朝的覆
灭，更是一次超越了一般性改朝换代的历史性巨大变故。... 阅读全帖 |
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发帖数: 18403 | 9 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: CupidArrow (快而不急,忙而不乱), 信区: History
标 题: zz 论唐宋之近代化
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 13 13:04:00 2015, 美东)
作者：文史越千年 2014-07-31
我们需要解释一个问题：既然早在11~13世纪的宋王朝，中国就已经产生了近代化
，那为什么到了19世纪下半叶，中国的近代转型还要显得那么艰辛、一波三折？这么重
大的问题当然不适宜用单一的原因来解释，不过如果要找出最深刻的历史远因，我认为
，那便是——“唐宋变革”所代表的近代化进程在南宋灭亡之后被中断了，历史发生了
某种程度的倒退。
敏锐的明末思想家黄宗羲与王夫之都察觉到，宋朝的覆灭不可跟其他王朝的更迭相
提并论。黄宗羲说：“夫古今之变，至秦而一尽，至元而又一尽，经此二尽之后，古圣
王之所恻隐爱人而经营者荡然无具。”王夫之说：“二汉、唐之亡，皆自亡也。宋亡，
则举黄帝、尧、舜以来道法相传之天下而亡之也。”宋朝之亡，不仅仅是一个王朝的覆
灭，更是一次超越了一般性改朝换代的历史性巨大变故。... 阅读全帖 |
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发帖数: 18403 | 10 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: CupidArrow (快而不急,忙而不乱), 信区: History
标 题: zz 论唐宋之近代化
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 13 13:04:00 2015, 美东)
作者：文史越千年 2014-07-31
我们需要解释一个问题：既然早在11~13世纪的宋王朝，中国就已经产生了近代化
，那为什么到了19世纪下半叶，中国的近代转型还要显得那么艰辛、一波三折？这么重
大的问题当然不适宜用单一的原因来解释，不过如果要找出最深刻的历史远因，我认为
，那便是——“唐宋变革”所代表的近代化进程在南宋灭亡之后被中断了，历史发生了
某种程度的倒退。
敏锐的明末思想家黄宗羲与王夫之都察觉到，宋朝的覆灭不可跟其他王朝的更迭相
提并论。黄宗羲说：“夫古今之变，至秦而一尽，至元而又一尽，经此二尽之后，古圣
王之所恻隐爱人而经营者荡然无具。”王夫之说：“二汉、唐之亡，皆自亡也。宋亡，
则举黄帝、尧、舜以来道法相传之天下而亡之也。”宋朝之亡，不仅仅是一个王朝的覆
灭，更是一次超越了一般性改朝换代的历史性巨大变故。... 阅读全帖 |
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W*******s
发帖数: 18705 | 11 应网友的要求，我把自己以前写的一些小论登一下。有人可能看过。欢迎指教讨论。
大家好，这篇小论跟大家谈谈钓鱼的心理课程。不管是新手，老手，我们总是会碰到钓
不到鱼的烦恼。俗话说的“空军”，就是在水上耗了大半天，劳命伤财，灰头土脸，一
无所获。多次当“空军”对新手而言，极可能是钓鱼兴趣的终结者。我要告诉大家，在
某年某月的某几天，由于天气，水纹，鱼情，等等种种的不利因数全部加在一起，我们
极有可能，不可避免的当光荣的“空军”，但是其他绝大多数的出勤，我们是应该有收
获的。常言道，“知己知彼， 百战不殆”，“工欲善其事, 必先利其器”，英语总结
就是“Odds Are In Favor Of Prepared Mind”，我下面讲讲钓不到鱼的一些原因，主
要是说Bass，其他鱼种也可参照。
1． 目标鱼：这个问题是要多看鱼书，多上网查询资料。了解鱼的四季生活习性。就大
小口而言，不同地理位置，不同水域，习性上会稍有不同。我们不能拿墨西哥，佛罗里
达，加州的Bass来同这里经度纬度的Bass一概论之，需要自我筛选，看看作者说的是哪
里的鱼。除了看读，当我们杀鱼清鱼的时候，看看它胃里有什么，是小... 阅读全帖 |
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z**********i
发帖数: 9546 | 12 http://sports.sina.com.cn/zl/football/2016-02-26/zldoc-ifxpvysx
安帅专栏:皇马的战术命门 C罗的无友情论没错
2016年02月26日10:25 体育专栏 作者：安切洛蒂
大家好！我在新浪体育最王牌栏目的专栏又在周五和大家见面了。在欧洲待了几周
之后，我现在已经回到了温哥华，这段时间我看了很多场比赛。为了尽可能做好重返执
教岗位的准备，我也跟我的同行们学到了很多。对我来说，足球就是一个学习的过程，
从来都不会有终点。一个人不可能什么都懂，我们需要向每个人学习新的东西，如果你
认为自己什么都懂了，那这就是走向失败的第一步。所以我必须紧密关注欧冠比赛，继
续我的学习之旅。
皇马受困于马拉加的战术
是的，我在比赛之前就猜中了平局的结果，但我并不是预言家，我之所以做出这个
预测，是参考了马竞和巴萨对阵马拉加时的情况，西蒙尼的球队输掉了比赛，恩里克的
球队虽然赢了，但是也遇到了很多麻烦，事实上，那场比赛本来应该是一场平局。其实
早就已经显示出来，皇马在客场比赛时总是会遇到麻烦，和贝蒂斯打平，惊险战胜格拉
纳达。
齐达内的麻烦源... 阅读全帖 |
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l**i
发帖数: 8245 | 13 【 以下文字转载自 Memory 讨论区 】
发信人: Victorias (Victoria), 信区: Memory
标 题: 六六的《我为花痴——那一段情愫》 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 6 20:08:02 2012, 美东)
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 我为花痴——那一段情愫
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 6 16:37:58 2012, 美东)
我为花痴——那一段情愫
2006年12月24日
一
上一次给沧桑写信,是我去欧洲之前,约他见一面.
我认识沧桑,到今天已经有六年了.他发给我的第一封EMAIL还在我的信箱里,那是2001年
7月17日.而在那之前,我最少趴在论坛里看了他大半年.
六年里,我总琢磨着要见他一面.这次真的要成行了,两人约好在瑞士与德国的边境一个
叫BORDENSEE的地方,美丽的湖边.我上网查了那里的地图,乘什么车到达,临湖的小木屋
一晚上多少钱.
我跟劳工说,我要去见沧桑了.
劳工说好.
我说,你不怕我们俩有些什么?
他说:"应该的.都这么多... 阅读全帖 |
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d********y
发帖数: 176 | 14 【 以下文字转载自 Music 讨论区 】
发信人: davidcrazy (haha), 信区: Music
标 题: 【华山奔歌/论歌】张靓颖/冯大卫/信/金润吉/金建模——离歌
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 25 14:59:33 2015, 美东)
http://app.box.com/s/kyvm5eyxlkjphgw9vyfmqrsvreqzutxy
离歌是信乐团主唱的歌曲名称，信乐团也因此歌一举成名，这首伤感的情歌收录在信乐
团第二张专辑《天高地厚》。
离歌歌词
组合：信乐团
主唱：苏见信
作词：姚若龙
中文原版：
一开始我只相信
伟大的是感情
最后我无力的看清
强悍的是命运
你还是选择回去
他刺痛你的心
但你不肯觉醒
你说爱本就是梦境
跟你借的幸福
我只能还你
想留不能留
才最寂寞
没说完温柔
只剩离歌
心碎前一秒
用力的相拥着沉默
用心跳送你
辛酸离歌
原来爱是种任性
不该太多考虑
爱没有聪不聪明
只有愿不愿意
你还是选择回去
他刺痛你的心
但你不肯觉醒
你说爱本就是梦境
跟你借的幸福
我只能还你
想留不能留
才最寂寞
没说完温柔
只剩离歌
心碎前... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 15 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: washal (wawa), 信区: LeisureTime
标 题: [华山论歌]本期张靓颖+谭维维
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 16 15:10:09 2015, 美东)
（版主建议我把这篇re文改成版面发文，好攒钱，我就从了，很听话哒。谢谢版主提醒
，么么哒！哈哈哈。不过版面发文必然会遭受很多压力大的评论，所以版主还是要包子
鼓励啊，呵呵。谢谢！）
张靓颖这一期唱功啥的倒没什么好说的，关键歌改得太差。改歌最根本的目的是赋予
曲新的意义、新的精神，歌手或者创作者想要传达的精神，并让听众感受到。这个在张
靓颖这期的歌中根本感受不到。整个一莫名其妙。本来就是忧伤的歌，突然变得欢快起
来，有病啊？前一段还跟着她，虽然不被打动，但至少是跟着她的思路的，突然就眼睁
睁地看着她跳到欢乐的路上去了，还妄想听众跟上：一起来high啊！听众大喊：臣妾做
不到啊！臣妾还在试图融入你刚才营造的忧伤中啊！
反观上一季邓紫棋对《你不是真正的快乐》的改编就成功太多了。同样是从忧伤的歌转
到快乐的基调上去，听众可以明确地感受... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 16 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 【华山论歌】退个赛有啥大惊小怪，媒体造势真恶心
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 30 18:44:30 2015, 美东)
本来对孙楠的歌没什么特别印象，他选择退赛，让其他小字辈上，那也挺谦让。可今天
看到买卖提拿他当新闻头条，写得很过分：
http://www.mitbbs.com/news_wenzhang/Headline/31744981.html
导语先开恶言：“孙楠是如何将自己那手‘英雄大战黑幕’的好牌硬生生打成了‘傻缺
大闹直播’的死局？”上来就人身攻击啊，哪个记者这么缺德？还是哪个小编这么没操
守？
然后说“在总决赛开始之前，舆论是集中在李健、吴秀波、陈奕迅身上的，几乎没孙楠
什么事儿。孙楠真正走进聚光灯下，是从他用一脸深情款款念出自己早已准备好的那张
纸开始的”——反感这种刻薄的恶意煽情。后面更多：
“孙楠在7分钟里让自己从一个真人秀‘酱油党’荣升为‘孙头条’”；
“孙楠此举被不少人火眼金睛地看出是一场‘动机不纯’的个人炒作，... 阅读全帖 |
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j*******3
发帖数: 1648 | 17 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: julia1223 (水晶), 信区: LeisureTime
标 题: 【华山论歌】回想当年看韩红现场演唱
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 31 01:45:57 2015, 美东)
一直挺喜欢韩红的歌，这次她获得“我是歌手”的冠军，可谓是名至实归！当年上大学
的时候我还有幸见过她的现场演唱。虽然已经过去很久了，但是我依然印象深刻！我们
学校是理工类大学，对面是一所文科类院校，活动比较多。同学的女朋友是对面的，那
天告诉我们说有几个歌星晚上要到他们学校来表演。这样难得的机会，我是绝对不会错
过滴。匆忙吃完晚饭，开场前半个多小时我就到去了。人好多啊，还好我去得早，抢到
一个座位。
那次来了韩红、白雪、戴军、谢东和万山红。戴军客串做主持，那时候大家对于他还停
留在歌星的定位上，不过当时觉得他确实挺幽默挺有亲和力的。谢东唱“笑脸”的时候
，几乎是全场大合唱，接下来戴军唱完“阿莲”就“生气”了，说你们唱谢东的歌唱得
那么起劲，到我唱就让我一个人唱了，太不够意思了！没多久以后“超级访问”开播，
才知道他原来确实... 阅读全帖 |
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d****d
发帖数: 2919 | 18 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: dumand (短笛大魔王), 信区: Military
标 题: 尼可罗·马基雅维利<君主论>里的一段话
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 3 20:26:26 2010, 美东)
"因此君主为让自己的臣民同心同德团结一致，就不应介意残酷这个恶名，因为除了极少
数的特例，他比起那些由于过分仁慈而引起混乱、凶杀、趁机劫掠的人说来，可以说是
更仁慈的了，因为那种仁慈受到危害的是整个社会，而君主严格执行刑罚伤害的不过是
个别人罢了。在所有的君主当中，新的君主由于新建立的国家充满了危机，是无法避免
残酷的名声的。正如维琪尔借迪多之口说：
“严峻的形势、崭新的家园，
使我壁垒森严，警戒着整个国家。” |
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s******y
发帖数: 28562 | 19 完了完了，看来这个棒子是认真的！
http://2012.sina.com.cn/cn/aq/2012-08-06/003242696.shtml
孙杨朴泰桓父母会面畅谈 揭秘童年趣事谈婚论嫁
孙全浩：今天非常高兴，能跟朴泰桓父母见面。我看朴泰桓长得既象他爸爸，又象他
妈妈。
朴仁镐：是啊。
记者：朴泰桓在今天比赛结束后对记者说，过去4年来和父母以及姐姐一起度过的
时间太少了，赛后想和父母多呆一段时间。能介绍孙杨和朴泰桓的个人生活吗？
朴仁镐：我们也觉得朴泰桓(23岁)现在已经到了考虑个人问题的年龄了。我们问他
有没有女朋友，让他有好朋友的话带回家里，给我们也介绍一下。但朴泰桓训练很忙，
实在没有时间和女孩交往。他总得和女孩见了面才能交往吧，这是我最着急的。他也不
去试着和女孩交往。我还担心哪天他忽然就有女朋友了。女朋友最好还是自然而然地从
朋友开始交往。但是他实在是没机会，我也挺操心的。这次奥运会，我在想，现在是不
是到了该重新规划他运动生涯的时候了。他现在读硕士课程。作为父母，比起他在运动
中达到什么目标，我们更希望他能安排好学习和恋爱。朴泰桓本人在奥运会结束后，需
要时间来整理一... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 21566 | 20 2012年，首尔市政府和三星生命保险联合发起了一个项目，要把麻浦大桥“自杀大桥”
转变为“生命之桥”。有人走近大桥护栏时，面板就会点亮，向行人致以这样的问候：
“我知道你这段时间过得不容易”，或者“你今天感觉怎么样？” 一年之后，跳下麻
浦大桥自杀的人数达到了原来的六倍。
想当初我贫困潦倒，没有一个漂亮女生愿意跟我，没想到现在命运发生了转折，连丑女
也不愿意跟我了。
@安定医院郝医生：93年，王治国和我喜欢同一个姑娘，他爹校长，我爹是裁缝，论家
境，一官一商旗鼓相当，论外表，我头发多，中分。原以为赢了发型就赢了她，可最后
新郎不是我。同学会上，问她为什么？她说：“当时他家有电视机，我想看新白娘子传
奇。”呵，没有电视机的爱情就像一盘散沙，不用风吹，自己就散。
问起表姐怎么会嫁给姐夫。表姐说当年和姐夫刚认识，出去玩。他的vertu手机不小心
丢了之后，他取消当天行程，立马过关去香港买了一个新的。所以他只难过了一个小时
。姐夫和表姐说反正要买新的嘛，何必给自己时间伤心，缩短悲伤即快乐。表姐深深触
动了。从此爱上。听完后真羡慕他们这样的爱情，简单淳朴。
漫天飞舞的杨絮柳絮似乎在显摆给你们看：... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 21566 | 21 论 复 调 音 乐 中 的 马 克 思 主 义 辩 证 法——以巴赫二声部创意曲BWV773为例
梁慧琳 管桂翠 朱建田（湖南科技大学马克思主义学院 湖南湘潭 411201）
摘 要：文章运用马克思主义辩证法，以巴赫二声部创意曲BWV773为例，分析复调音乐
中所蕴含的马克思主义辩证法。
关键词：复调音乐；马克思主义辩证法；旋律
作者简介：梁慧琳，男，湖南湘潭人，从事马克思主义理论与实践方向的研究。
复调音乐是由两个及两个以上各自具有独立意义的旋律叠置结合，能同时谐调的进行、
成为有机整体的多声部音乐。巴赫的二声部创意曲BWV773是以卡农的手法进行写作的，
在1、2小节主题进入后，下声部不断的追逐着上声部进行，在行进的过程中又通过调式
的转换，使得下声部获得主动权，从而开始了上声部对下声部的模仿，最后调性又转回
主调，并通过两小节的过渡以及终止式，以两个声部完美的交叠在一起结束，这首曲目
是复调音乐中的典范之作。
本文运用马克思主义辩证法中的对立统一、量变质变、否定之否定等三大规律，对巴赫
二声部创意曲 BWV773中，两个声部中的旋律通过不断的冲突与竞争，最后走向统一的
过程进行分... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 1084 | 22 俺对穿越是这么设想的，每一段历史只要有人完成一个仪式（比如
发动一个阵，修一个建筑，封禅，等等），就被设为穿越的禁区，
后人无法再穿越改变历史了。这段历史对后人而言也是清晰的，有
无数确切的史书记载可以互相佐证。
反之，如果某段历史没有完成过这种仪式，那么对穿越的后人就是
开放的，可以去改变。而后人看见的这段历史也是模糊不清或互相
矛盾的，比如明末袁崇焕前后的事。如果穿越的后人去改变了这段
历史并完成了这个仪式，那么我们当代的人就可以突然有了一些新
的考古发现，把这段历史给封闭了。 |
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j***j
发帖数: 9831 | 23 论杜十娘与茶花女的文化悲剧意蕴 论杜十娘与茶花女的文化悲剧意蕴<<隐藏
西北民族大学学报 ( 哲学社会科学版) 中国民族学类核心期刊 J. NORTHWEST
UNIVERSITY FOR NATIONAL ITIES ( Philosophy and Social Science) 2007 年第 4
期 No. 4. 2007 论杜十娘与茶花女的文化悲剧意蕴伍联群 ( 四川大学 文学与新闻学
院 ,四川 成都 610065) [ 摘 ]
《杜十娘怒沉百宝箱》 《茶花女》 要 和 两部作品都讲述了一个具有悲剧色彩的爱情
故事 .杜十娘和茶花女的 命运表现了作家的思想观念 .她们的悲剧 ,不仅是男主人公
的软弱性格造成的 ,更是因为社会制度和道德观念所致 .男 女主人公都是社会制度和
社会道德观念的牺牲品 .中西方两位作家通过他们笔下人物的遭遇 ,对主人公们所处的
社会 制度和道德提出了批判 .在杜十娘和茶花女的身上体现了中西方作者不同的文化
心理和道德观念 . [ 关键词 ] 杜十娘 ; 茶花女 ; 悲剧 ; 道德批判 [ 中图分类号 ]
I0 - 03 [ 文献标识码 ] A [ ... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 24 预定论讨论（7）关于支持双重预定的一段经文
先学习圣经：
《以赛亚书》14 : 24 万军之耶和华起誓说：我怎样思想，必照样成就；我怎样定意，
必照样成立，
14 : 25 就是在我地上打折亚述人，在我山上将他践踏。他加的轭必离开以色列人；他
加的重担必离开他们的肩头。
14 : 26 这是向全地所定的旨意；这是向万国所伸出的手。
14 : 27 万军之耶和华既然定意，谁能废弃呢？他的手已经伸出，谁能转回呢？
NASB ISAIAH
24 The LORD of hosts has sworn saying, "Surely, just as I have intended so
it has happened, and just as I have planned so it will stand,
25 to break Assyria in My land, and I will trample him on My mountains
Then his yoke will be removed from them and his burden removed from their |
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B********e
发帖数: 19317 | 25
说话要有点智慧好不好？
不要像悟空一样光说没有意义的空话。
看看你跟大S的距离，大S跟作者一样，清楚的表达出预定论只不过是根据“基本信条”
而推导出来的理论，虽然也是无比正确的，但是其地位却无论如何不能跟“基本信条”
们相提并论。
你还没有贴剩下的部分，暂时不知道作者还要写点什么。
但是从这一小段里面，起码我自己，可以感受到，作者非常非常大的可能是要表达这个
预定论虽然正确，虽然奇妙，虽然牛，但是也仅仅是从“基本信条”们推导出来的树叶。
俺不自量力的推导，作者有可能是打算说，如果仅仅把重心放在这个预定论上面，仅仅
是功利的贪图所谓的预定得救，仅仅以为根据这个枝叶的理论，自己就铁定得救了，那
就是一叶障目舍本逐末的愚蠢行为了。
不过，当然不排除这并不是作者的意思，并不排除作者在下文里面恰恰就是鼓吹根据预
定论铁定得救了这样的意思。
这要等你慢慢或快快都贴出来了，群众们都鉴定完毕了才知道到底如何。
不过，就看你这个回帖，你的眼界，境地，还真的千万不要换版。
愿xxxx们都祝福你。
嗯，大致如此。 |
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t*******d
发帖数: 2570 | 26 问两个问题吧。
一，这段表达预定论的话“神从永远，本著他自己的旨意，定下最明智、最神圣的计划
，他自主地、绝不改变地决定一切将要成就的事。不过，神绝不是罪恶之源，他不剥夺
被造者的自由意志，而且也不剥夺「第二因」的自由性或偶然性，反而加以确立。”是
推导出来的？还是信出来的。是定理还是公理。如果是推导出来的（定理），那么有比
它更基本的原则（公理）先需要遵守。如果是信出来的 （公理），那就没什么好讨论
的了。不信的人自然会有不同意见。
二，神对万物的预定包不包括对自己的行为的预定？这个预定论的原则里只讲了神对它
所造的事物的预定，但是神又不断的跟它所造的事物互动。那么神跟所造事物的互动是
不是也是预定而不可改变的？ |
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G*******s
发帖数: 4956 | 27 主日25
问65：我们既单因信而分享基督及其恩惠，这信从何而来？
答：圣灵借福音在我们心里工作，以至有信1，并借圣礼印证此信2。
问66：圣礼是什么？
答：圣礼是圣洁的有形标志和印记，是神所指定的，以至借着圣礼，他可更完全地
向我们宣布并印证福音的应许，即因基督一次在十字架上所完成的牺牲，神出于白白的
恩典，使我们罪得赦免，承受永生3。
问67：那么，道与圣礼是为指引我们，相信耶稣基督在十字架上之牺牲，乃是我们
得救的唯一基础吗？
答：诚然如此；因为圣灵在福音里教导我们，又借圣礼向我们保证，我们得救全靠
基督在十字架上一次完成的牺牲4。
问68：基督在新约中指定了多少圣礼？
答：两个：洗礼和圣餐5。
1、弗2：8：你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的。
弗6：23：愿平安、仁爱、信心，从父神和主耶稣基督，归与弟兄们。
腓1：29：因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。
2、太28：19：所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。
罗4：11：并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫
他作一切未受割礼而信之人的父，使他们... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 28 15
第十五章 论悔改得生
一．悔改的性质
15.1 悔改得生乃是一种使人得救的美德（亚12:10；徒11:18）。所以凡传福音的人，
不但要传信基督的道理，也要传悔改的教义（路24:47；可1:15；徒20:21）。
15.2 罪人藉着悔改不仅意识到自己的罪的危险性，也意识到自己的罪是污秽可憎的，
并且是与上帝圣洁的本性和公义的律法相悖的；而且，罪人一旦领悟到上帝在基督里对
悔改之人的怜悯，便为自己的罪恶忧伤，恨恶己罪，以致于离弃一切罪恶，归向上帝（
结18:30，31；36:31；赛30:22；诗51:4；耶31:18，19；珥2:12，13；摩5:15；诗119:
128；林后7:71），定意努力按照上帝的一切诫命与他同行（诗119:6，59，106；路1:6
；王下23:25）。
1. 悔改的定义。译为“悔改”和“懊悔”的希腊原文(metavnoia, metanoia 和
metanoevw, metanoe?)的字面意义是“改变主意”的意思。在新约中特别用于对罪改变
看法，从而离弃一切罪恶。因此,主命令众人：“你们当悔改，信福音”（可1:15）。
《威斯敏斯德... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 29 四、救恩论
我们已经强调了基督的三大职分之间的有机性联系。现在我们必须指出，基督已经为我
们做成的（for us），与基督已经、并正在我们心中做成的（whthin us），二者之间同
样也是有机性的关系。在救恩论中，我们所涉及的是基督为我已经们赢得的救赎，是如
何应用在我们的身上的。即使拯救已经准备好，如果不是应用在我们身上，因为有罪的
存在，就仍然没有用处。因为我们死在过犯罪恶之中，就是把这样一份奇妙的赐人生命
的救恩放在我们的棺材旁边，对我们也没有什么益处。只有当有人确实把这份救恩施行
在我们的身上的时候，我们才能真正得益。
我们在上面曾经提及，为了把知识赐给我们，基督必须征服我们，在这一事实中已经隐
含了这一点。但是，基督征服我们是借着祂的灵而完成的。把基督的恩惠带来并赐给我
的，就是圣灵。既然基督要作祂自己的工作，圣灵也必然会作祂自己的工作。正是因为
这一原因，基督对祂的门徒说，祂升天对他们是有益的。只有在祂升天之后，圣灵才会
到来，并完成基督在世上已经开始的工作。基督在世上所作的一切，不过是祂的工作的
开端而已。
因此，在这个时候，我们必须注意到把基督的工作应用在我们身上的圣... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 30 救恩的过程
神的一方面
父的工作：虽然人在救恩上要负上责任，但救恩最先是在神一方面的工作，是神的
至高主权的行动，以保障罪人得着救恩。
（Ⅰ）拣选：拣选的问题，不在于人能否明白，而在于圣经是否这样教导。如果圣
经教导拣选（或其他任何一个教义），个人便有责任去相信。拣选的教义包括好几个方
面：以色列人被拣选（申七6）；天使被拣选（提前五21）；利未支派的祭司被拣选（
申十八5）；耶利米被拣选（耶一5）；及信徒被拣选（弗一4）。
什么叫做拣选？拣选可以定义为：「神的永恒作为，神按他至高的主权，在一群看
不见有什么好处的人中，拣选一定数目的人，接受特别的恩典和永恒的救恩。」其中一
段重要的经文是在以弗所书一章4节：「他拣选我们」。动词「拣选的希腊文是eklego
，意思是：从一群人中「呼召出来」。这个字的意思是，神众群众当中选出一些人来。
这个字常常使用中间语态（middle voice），意思解作，神「为自己」拣选。这正好说
明了拣选的目的——神拣选信徒与他建立相交，并且借着他们蒙救赎的生活，显出他的
恩典。
拣选有几个特点，是值得注意的：拣选发生在亘古（弗... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 31 救恩的过程
神的一方面
父的工作：虽然人在救恩上要负上责任，但救恩最先是在神一方面的工作，是神的
至高主权的行动，以保障罪人得着救恩。
（Ⅰ）拣选：拣选的问题，不在于人能否明白，而在于圣经是否这样教导。如果圣
经教导拣选（或其他任何一个教义），个人便有责任去相信。拣选的教义包括好几个方
面：以色列人被拣选（申七6）；天使被拣选（提前五21）；利未支派的祭司被拣选（
申十八5）；耶利米被拣选（耶一5）；及信徒被拣选（弗一4）。
什么叫做拣选？拣选可以定义为：「神的永恒作为，神按他至高的主权，在一群看
不见有什么好处的人中，拣选一定数目的人，接受特别的恩典和永恒的救恩。」其中一
段重要的经文是在以弗所书一章4节：「他拣选我们」。动词「拣选的希腊文是eklego
，意思是：从一群人中「呼召出来」。这个字的意思是，神众群众当中选出一些人来。
这个字常常使用中间语态（middle voice），意思解作，神「为自己」拣选。这正好说
明了拣选的目的——神拣选信徒与他建立相交，并且借着他们蒙救赎的生活，显出他的
恩典。
拣选有几个特点，是值得注意的：拣选发生在亘古（弗... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 32
我们的差异可能还在于 阅读认真度。
不过质疑也好，希望有些还不知道我们在讨论什么的人，通过这段文字（简单的概括介
绍），也会对这个议题感兴趣。
首先再次申明 我们讨论的三个论据全都是科学研究的成果, 不管是现代进化轮，还是
创造论都认同 (如果有人反对这些论据，而不给出资料出处,将不会得到关于这些的再
次回应)
1 现今全人类都是一位女性（线粒体DNA夏娃）的后裔。 （因为所有人mtDNA，高度类
同，而与其他任何动物都很不同）
2 现今全人类有一位共同的男性祖先（Y染色体亚当） (因为所有男性ZFY基因区包含
的729个DNA字符代码序列完全相同)
3 现今全人类的2号染色体长臂的2q13–2q14.1位置上，都有一段“789个碱基字符的序
列”，它是男人和女人都有的标记。 所有人完全相同 (我们可以称它为“人类DNA的
第一个标记”)
从1+2+3得出结论A (1+2+3是这一结论A的充分条件) <-----对这一论证过程,我们发
生看法上的分歧
结论A：
Y染色体亚当和线粒体夏娃，他们都是那唯一一对父母的后裔。这一对父母就是人类起
始的一男、一女，我们可以称他们... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 33 http://www.reasonablefaith.org/chinese/chinese-15-inerrancy-and
QUESTION 提问:
我读了一场威廉.里.克雷格（William Lane Craig）和巴特.艾尔曼（Bart Ehrman）之
间的辩论，我已将它加在附件中。当一位观众直接问到圣经是否是无误的，克雷格拒绝
回答他。他只是避开这个问题，并以这不在他们辩论的范围内来回复。
1）有什么外源（正典之外）的资料能够支持耶稣的死、埋葬和肉身的复活，并且升天
呢？
2）在福音书完成之前，有关耶稣的信息都是以口述的方式被传播的。我们怎么知道那
不是发挥出来的轶闻？比如耶稣是被亚利马太的约瑟安葬的。
3）那么其他行神迹奇事的异教徒，比如划圈欧尼（Honi the Circle-Drawer），哈尼
娜·本·多撒(Hanina be Dosa)和 提亚娜的阿波罗尼(Apollonius of Tyana)（第27页
）。他们像耶稣一样也能行神迹奇事，这事实难道不贬低了耶稣行神迹的事工吗？
4）那些在不同的福音记载中显明的矛盾要怎么处理呢？请不要以“这些只是次要的细
节，不... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 34 弟兄们，“你们当以基督耶稣的心为心，他本有上帝的形像，不以自己与上帝同等
为强夺的。”（腓2：5-6）
正像人的罪有两种一样，基督的义也有两种。
第一种是外来的义，是自外部输入的另一种义。这是基督使人因信称义的义，正如
《哥林多前书》一章30节所记：“上帝使他成为我们的智慧、公义、圣洁和救赎。”在
《约翰福音》十一章25至26节中，基督本人也宣称：“复活在我，生命也在我；信我的
人，虽然死了，也必复活。”后来在《约翰福音》十四章6节中，祂又补充道：“我就
是道路、真理、生命。”这种义是在施洗时，当人真正悔改时而给予人的。于是，人就
能在基督里满怀信心地自夸说：“我所拥有的，乃是基督的生命、行为、言语以及祂的
苦难和死亡；我也曾像祂那样生活、行动、言谈、受苦和死亡。”犹如新郎拥有新妇的
一切，新妇也拥有新郎的一切，因为二人已连合，成为一体，共有一切。（参创2：24
）所以，基督与教会同为一个灵（参弗5：29-32）。因此，根据圣彼得的教训，圣主与
仁慈的父已将极大且宝贵的应许赐给了我们（参彼后1：4）。圣保罗在《哥林多后书》
一章3节也这样写道：“愿颂赞归于我们的主耶稣基督的父上帝，就是... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 35 弟兄们，“你们当以基督耶稣的心为心，他本有上帝的形像，不以自己与上帝同等
为强夺的。”（腓2：5-6）
正像人的罪有两种一样，基督的义也有两种。
第一种是外来的义，是自外部输入的另一种义。这是基督使人因信称义的义，正如
《哥林多前书》一章30节所记：“上帝使他成为我们的智慧、公义、圣洁和救赎。”在
《约翰福音》十一章25至26节中，基督本人也宣称：“复活在我，生命也在我；信我的
人，虽然死了，也必复活。”后来在《约翰福音》十四章6节中，祂又补充道：“我就
是道路、真理、生命。”这种义是在施洗时，当人真正悔改时而给予人的。于是，人就
能在基督里满怀信心地自夸说：“我所拥有的，乃是基督的生命、行为、言语以及祂的
苦难和死亡；我也曾像祂那样生活、行动、言谈、受苦和死亡。”犹如新郎拥有新妇的
一切，新妇也拥有新郎的一切，因为二人已连合，成为一体，共有一切。（参创2：24
）所以，基督与教会同为一个灵（参弗5：29-32）。因此，根据圣彼得的教训，圣主与
仁慈的父已将极大且宝贵的应许赐给了我们（参彼后1：4）。圣保罗在《哥林多后书》
一章3节也这样写道：“愿颂赞归于我们的主耶稣基督的父上帝，就是... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 36 mark
感觉这文章写到一些要点, 但是也有些形而上, 尤其前半部分.
这句话说的很好 "本质上是务实的，不是思辩的".
这一段so typical
"在禅修或禅定上，我们又再发现不二论系统与圣法之间在外貌上的一个惊人差异。对于
不二论系统来说，由于任何区别最终皆非真实，禅修目标当然就不会着重消除内心的烦
恼与培养良善的心态了。这些不二论系统会说：烦恼只是虚有其表，没有内在的实质，
甚至说成是‘绝对统一’的不同示现，因此，进行任何消除烦恼的实践，都是徒劳无功
的，就像逃避一只虚幻的恶魔，设法消除烦恼只会加强二元对立面的幻象而已。在不二
论者心中波动着的禅修主题宣称：“没有污染，也没有清净；烦恼与超越的智慧在本质
上是一样的；只有用激情才能消除激情。” |
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P****S
发帖数: 2286 | 37 第十二讲 禅宗的开悟（三）
现在有些人，由于对禅宗不理解而产生了种种偏见及非议，这主要有两个原因：一是他
们对佛教的教义和历史没有认真地进行学习体会和研究；二是对禅宗根本就没有一个全
面正确和科学地了解。于是乎便只从皮毛名相上立论乃至于以谩骂为辩理，这种轻率肤
浅的态度，其实也就可以说明问题了。但我希望：众位不要被那些不三不四的说法而动
摇对禅宗之信念和研究。现在中外的学者们，对佛法的研究和探索，明显地有一种注重
原始佛教的倾向。我认为，如果比较一下佛教各大宗派的教义、教理，只有禅宗最接近
于原始佛教，那么，我们就上溯到释迦牟尼佛，从佛说起吧。
我们知道，佛教是根据释迦牟尼佛在菩提树下所证悟到的不可思议的奇妙境界而建立起
来的。佛涅磐后，无数高僧大德各以自己对佛法的悟解而竞起创宗立派，弘宗演教，化
度有情。这并不是他们有了什么‘发明与创造’，也更不是说他们的悟解比释迦牟尼佛
还高明，而只是把释迦佛在世时言而未尽之话和道理，进行一番充实和精析发挥而已。
这一点，众位必须要有一个明确的认识，否则，佛教就不能成立。释迦佛既觉悟了宇宙
人生最究竟的真理，那还有什么可以发展甚至发明的余地呢？释... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 38 第十三讲 禅宗的开悟（四）
根据习惯的说法，中国的禅宗是从印度直接传过来的，在《景德传灯录》中又有‘拈花
公案’之记载：释迦牟尼佛在人天百万众前拈花示众，大众茫然；唯有大迦叶尊者破颜
一笑……世尊便传给他‘不立文字’的‘正法眼藏’，并付衣为证。禅宗就这样地以迦
叶尊者为第二祖而代代一脉相承，且自标为‘教外别传’。直传到第二十八代达摩大师
时，恰值中国历史上的南北朝时代。达摩于梁武帝普通七年（ 526）经广州而至金陵，
在金陵会见了梁武帝，但语不投机，遂北行达魏，止息嵩山少林寺。壁观之余，以‘二
人四行观’教人。后来大师把自己在印度继承的‘教外别传’祖位授给了一个叫慧可的
中国高僧，并付以《楞伽经》印心。慧可传僧璨，僧璨传道信，道信传给弘忍，弘忍最
后传给了慧能大师，他是东土禅宗之第六祖，在中国佛教历史上，影响于中国佛教最大
的是他，光显禅宗的是他，使佛教摆脱教条主义的是他，使佛教深入生活和中国文化密
切结合的更是他。他可以说是把中印文化从佛教的实践中结合起来的第一人。
六祖慧能大师本是岭南新州一位姓卢的樵夫，本来一字不识，当然谈不上有什么文化。
因听人诵《金刚经》而有省，于是就跑到黄... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 39 (这个系列的缘起参见“闲谈大小乘，兼论‘原始’佛法（1）”的第一段。）
7. 宗教辨析的内在逻辑
现有的大乘佛经是不是佛说的，如何判定，谁能判定？
佛教内部的争议如何看待？这就牵扯到一般人怎么判断宗教的问题。
宗教不是科学，有很多超自然、超越一般的经验和感觉的东西，
是很难像科学一样证伪的。辨析宗教的一个很重要的逻辑大概
就是自洽逻辑。每个宗教都有自己一套的内在逻辑，或者公理体系。
这些公理比如唯一上帝，天堂地狱涅磐什么的是一般人无法验证的。
就像数学一样，都很容易自己建立一套公理系统，发展出一套理论出来，
然后可以自圆其说。用不同的公理体系去比较，用一种体系去评价另一种
体系，往往无从评断，结果也无法让人信服。比如欧氏几何来说黎曼几何
错误，用上帝是造物主来说佛教错误都是一样的口水。
同样的用唯物主义经验主义来评论宗教的超自然超经验的理论和体验，
也是各执一词的鸡同鸭讲。
既然宗教很难交互检验，辨析一个教派的合理与否往往只能从
它是不是能自洽，是不是能自圆其说。
比如犹太教本来就预言了很多先知会出现，那么穆罕默德自称是先知，
受了天启，建立伊斯兰教，你可以不信他，但是很难证伪说他是骗... 阅读全帖 |
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L******g
发帖数: 1371 | 40 琉璃王屠灭释迦族
『------琉璃王灭释迦族
（网文整理转贴，故事出处：长阿含经、释迦谱）以下内容下载自网路资料：
三千多年前（本书作者註：年代有误，应该是二千六百年前），在中天竺有个国家叫拘
萨罗，和当时的摩揭陀国并称佛陀时代的两大强国。拘萨罗国国王，波斯匿王初登王位
时，想迎娶一位释迦族女子作王后，于是派遣大臣去迦毗罗卫国求婚。五百释迦族人聚
会商议此事，他们感到十分不悦，因为释迦族种姓高贵，不应与下等种姓婚配，但又因
惧怕得罪波斯匿王，所以一时商议不下。
当时长者摩诃男说︰「波斯匿王的性情暴恶，我们如果不应允，他必定会来攻打我们的
国家，我家婢女有一位美丽端庄的女儿，不如就将她嫁给波斯匿王。」
得到众人同意后，摩诃男就让此女子沐浴更衣，又用宝车亲自将她送往波斯匿王那裡，
并且告诉波斯匿王︰「这是我的女儿，你们可以成亲。」
波斯匿王非常欢喜，册封她为王后，不久王后生下一子，即琉璃太子。
太子八岁时，波斯匿王就令他前往迦毗罗卫国学习射箭的技艺。琉璃太子乘着大象，与
众多仆人一同前往摩诃男家中。摩诃男召集五百位童子，陪伴王子学习。
当时，释迦族人新建了一座讲堂，犹如天宫一般。众人说︰... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 41 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: davidcrazy (haha), 信区: LeisureTime
标 题: 【华山论歌】张靓颖/信/金润吉/金建模——离歌
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 25 15:09:49 2015, 美东)
离歌是信乐团主唱的歌曲名称，信乐团也因此歌一举成名，这首伤感的情歌收录在信乐
团第二张专辑《天高地厚》。
离歌歌词
组合：信乐团
主唱：苏见信
作词：姚若龙
中文原版：
一开始我只相信
伟大的是感情
最后我无力的看清
强悍的是命运
你还是选择回去
他刺痛你的心
但你不肯觉醒
你说爱本就是梦境
跟你借的幸福
我只能还你
想留不能留
才最寂寞
没说完温柔
只剩离歌
心碎前一秒
用力的相拥着沉默
用心跳送你
辛酸离歌
原来爱是种任性
不该太多考虑
爱没有聪不聪明
只有愿不愿意
你还是选择回去
他刺痛你的心
但你不肯觉醒
你说爱本就是梦境
跟你借的幸福
我只能还你
想留不能留
才最寂寞
没说完温柔
只剩离歌
心碎前一秒
用力的相拥着沉默
用心跳送你
辛酸离歌
想留不能留
才最寂寞
没说完温柔
只剩离歌
心碎前一... 阅读全帖 |
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d*x
发帖数: 125 | 42 【缘引】
这些天中西医的口水战又拉开序幕。看着很难受。
我不敢说我研究中医很深入，但是我很乐意学习，认为她是中国文化精髓的一部分。
我在读《黄帝内经》，突发了把内经古文原文和注释，以及个人读后感发表在这里的想
法。
希望抨击中医的人，都来看一看，我们先祖的智慧，是否如你们认为的如此一文不值。
支持中医的朋友们，也请多多学习，为文化的传承做出一份力量。
如有错误，欢迎大家批评指正和讨论。
【简介】
《黄帝内经》多被认为其思想体系形成是在春秋战国时代，是成书于汉代。
全书共162篇，分两部，《素问》和《灵枢》。
我读的版本是基于中国中医科学院研究生院对1976年老中医们的研究整理，
于2011年1月出版的《内经》。
【原文】
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐[1]，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰
：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世
异耶？人将失之耶？[2]岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数[3]，
饮食有节，起居有常，不妄劳作，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之
人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 43 赞
【缘引】
这些天中西医的口水战又拉开序幕。看着很难受。
我不敢说我研究中医很深入，但是我很乐意学习，认为她是中国文化精髓的一部分。
我在读《黄帝内经》，突发了把内经古文原文和注释，以及个人读后感发表在这里的想
法。
希望抨击中医的人，都来看一看，我们先祖的智慧，是否如你们认为的如此一文不值。
支持中医的朋友们，也请多多学习，为文化的传承做出一份力量。
如有错误，欢迎大家批评指正和讨论。
【简介】
《黄帝内经》多被认为其思想体系形成是在春秋战国时代，是成书于汉代。
全书共162篇，分两部，《素问》和《灵枢》。
我读的版本是基于中国中医科学院研究生院对1976年老中医们的研究整理，
于2011年1月出版的《内经》。
【原文】
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐[1]，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰
：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世
异耶？人将失之耶？[2]岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数[3]，
饮食有节，起居有常，不妄劳作，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之
人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 44 多谢！盼下一篇。
【缘引】
这些天中西医的口水战又拉开序幕。看着很难受。
我不敢说我研究中医很深入，但是我很乐意学习，认为她是中国文化精髓的一部分。
我在读《黄帝内经》，突发了把内经古文原文和注释，以及个人读后感发表在这里的想
法。
希望抨击中医的人，都来看一看，我们先祖的智慧，是否如你们认为的如此一文不值。
支持中医的朋友们，也请多多学习，为文化的传承做出一份力量。
如有错误，欢迎大家批评指正和讨论。
【简介】
《黄帝内经》多被认为其思想体系形成是在春秋战国时代，是成书于汉代。
全书共162篇，分两部，《素问》和《灵枢》。
我读的版本是基于中国中医科学院研究生院对1976年老中医们的研究整理，
于2011年1月出版的《内经》。
【原文】
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐[1]，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰
：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世
异耶？人将失之耶？[2]岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数[3]，
饮食有节，起居有常，不妄劳作，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之
人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉... 阅读全帖 |
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d*x
发帖数: 125 | 45 【简介】
四气，指春、夏、秋、冬四时气候；调神，只调摄保养精神。本篇主要讨论人体
应顺应四时气候变化，以调养精神意志，从而到达健身防病的重要道理，故名
“四气调神大论”。
【原文】
春三月，此谓发陈[1]，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，
以使志生，生而勿杀，予勿尔夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之
则伤肝，夏为寒变，奉长者少[2]。夏三月，此为蕃秀[3]，天地气交[4]，万物
华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外[5]，
此夏气之应，养长之道。逆之则伤心，秋为痎(jiē)疟[6]，奉收者少，冬至重
病[7]。秋三月，此谓容平[8]，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，
使志安宁，以缓秋刑[9]，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气
之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧(sūn)泄[10]，奉藏者少。冬三月，
此谓闭藏，水冰地坼[11]，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，
若有私意，若已有得[12]，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏
之道也。逆之则伤肾，春为痿厥[13]，奉长者少。
【词语释... 阅读全帖 |
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d*x
发帖数: 125 | 46 【原文】
岐伯曰：阴者，藏精而起亟也[1]；阳者，卫外而为固也。阴不胜其阳，
则脉流薄疾[2]，并乃狂[3]。阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通。
是以圣人陈阴阳[4]，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从。如是则内外调和，
邪不能害，耳目聪明，气立如故[5]。
风客淫气[6]，精乃亡，邪伤肝也。因而饱食，筋脉横解，肠澼(pì)为
痔[7]。因而大饮，则气逆。因而强力[8]，肾气乃伤，高骨乃坏[9]。
凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，
是谓圣度[10]。故阳强不能密，阴气乃绝，阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，
精气乃绝。因于露风，乃生寒热。是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泻[11]。
夏伤于暑，秋为痎疟[12]。秋伤于湿，上逆为咳，发为痿厥[13]。冬伤于
寒，春必温病[14]。四时之气，更伤五脏[15]。阴之所生，本在五味，
阴之五宫[16]，伤在五味。是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝[17]。
味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑[18]。味过于甘，心气喘满，色黑，
肾气不衡[19]。味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚[20]。味过于辛，筋脉沮驰，
精神乃央[21]。是故谨和... 阅读全帖 |
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x*****d
发帖数: 427 | 47 弦论通俗演义
李 淼
第三章 超对称和超引力
(第二节)
超对称作为一种理论上的可能的发现是一段饶有兴趣的科学史。
在读完前面关于场论中的无限大之后，也许我们会想当然地猜测
超对称的发明是为了消除无限大。70年代初超对称不同的发现者
有不同的理由发明超对称，却没有一个理由是为了将无限大驱逐
出量子场论。
前苏联物理学家尤里-高尔芳 (Yuri Abramovich Golfand) 远在60年代
末就开始寻找介于玻色子与费米子之间的对称性，他的动机是解
决弱相互作用！当时温伯格-萨拉姆 (Weinberg-Salam) 模型还没有
建立，温伯格关于弱电统一的文章发表于1967年。根据高尔芳的
学生、 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 48 送交者: 摘星子 2005年11月22日18:29:05 于 [教育与学术]http://www.bbsland.com
（一）
前几天又见到了俺师傅.
师傅瘦了,眼睛上带着黑圈,显得憔悴,苍老,虽然目光还是那么有神,唉, 这文革
闹得.
不过那天,望着他老人家慈祥的目光,俺突然开了窍, 耳边响起师傅宏亮的声音:"中华
数学的大难,便是缺乏领袖人物!"嘿嘿,意在斯人乎, 意在斯人乎!小子何敢让也!
各位要怪俺说笑话了,嘿嘿,笑话也要有点根据不是?宝刀屠龙,武林至尊,倚天不出,
谁与争锋?不是不出,时机未到嘛.
各位听俺讲段故事.
几年前的一天在北京,俺田师弟,李师弟,做数论的张老弟,和做分析的林老兄这四位都
在,酒过三巡,俺心念一动,抱膝指四人曰:"公等做数学,可做至刺史,郡守." 这四个
家伙跳起来喝道:"那你呢?"俺但笑而不答.
李师弟的脑子最快,叫道:"侬这只星子,阿是要摆空城计寻开心..."
话音未落,突然窗外响声大作,抬头望去,只见云气缭绕,电闪雷鸣.俺说:"此天外飞龙
也,平时难得一见,不想今日有缘.公等亦知龙之变化乎?"
四人哈哈笑道:"这星子最好故作玄虚,你且道来."
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m*******u
发帖数: 30 | 49 再贴一下本书第七篇的简单结论：
4，与物理学简单比较
其一，描绘出与物理学粒子理论迥然不同的深隐存在层面。无论是实心小球，还是点状
粒子，物理学的粒子图景都是球形实心。但在老子这里，丝线或蛛丝样的线状结构（“
一”中纤细实物可能是平面或接近平面的闭合线状结构，实际上应是小圆圈。“二”中
纤细实物不好确定，三中纤细实物必然是立体丝网封闭结构，应是球状或近似球状）才
是真实的。理论物理学中的无穷大问题，在老子这里可以消解绝大部分。
其二，实物的根源不是别的，乃是纤细柔弱、同一均匀、绵延不断、到处存在的“象网
”。于是还原论在这个层面被全然荡除，涌现论或突现论观点才与老子较为接近。
其三，宇宙不仅膨胀，还要回缩。宇宙的膨胀不是大爆炸的结果，而是大道、象网自身
的扩张，可以视为空间膨胀。因而不是星系在逃逸，而是空间在膨胀，星系相对于大道
、象网是大体静止的（如果没有旋转运动，就应是静止的）。
其四，不存在牛顿式的引力。行星围绕恒星运行时，之所以没有逃离，是因为象网的牵
拉作用。由于象网一直存在，故根本没有引力的发出和传播。这完全可以解决多体稳定
问题。牵拉作用在现今被归入四种相互作用中的电磁相... 阅读全帖 |
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