wh
发帖数: 141625 | 1 发信人: wh (wh), 信区: ChineseClassics
标 题: Re: 【征文】启功与《服膺启夫子》
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 10 14:38:19 2011, 美东)
（下）《服膺启夫子》
李可讲著，北京新星出版社2011年出版。
我是前一阵回国时在《北京青年报》上看到该书的部分连载，弟子为先师做传，记录日
常点滴言行，很有可读性。写此帖时从各个网页搜集启功的资料，越看越觉得有意思，
揣摩整理成上篇。《服膺启夫子》中有一部分讲书法，摘录给这里喜欢书法的朋友看。
另外几篇关于启功的为人，作者的概括是“圆融的做人态度”；李可讲本人似乎也很体
承启功的这一风格，编者称他“大体以委婉解读飞白，谨慎小心，生怕误读了大师，误
导了读者”。说话时常模棱两可，春秋笔法，看得有点憋，远不如看上面几首启功的打
油诗词那么开怀解颐。可能这样更符合历史和人物的真实吧。我都摘抄在下面，大家看
看感觉如何。
（一） 夫子这一生，把认真写字当作修行，一笔一字，都是参禅
名声响彻天下，身心垂垂暮年，夫子唯以写字自遣。
夫子八十高寿，还能够小楷写成整整一本《絮语》，字仅一... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 2 （下）《服膺启夫子》
李可讲著，北京新星出版社2011年出版。
我是前一阵回国时在《北京青年报》上看到该书的部分连载，弟子为先师做传，记录日
常点滴言行，很有可读性。写此帖时从各个网页搜集启功的资料，越看越觉得有意思，
揣摩整理成上篇。《服膺启夫子》中有一部分讲书法，摘录给这里喜欢书法的朋友看。
另外几篇关于启功的为人，作者的概括是“圆融的做人态度”；李可讲本人似乎也很体
承启功的这一风格，编者称他“大体以委婉解读飞白，谨慎小心，生怕误读了大师，误
导了读者”。说话时常模棱两可，春秋笔法，看得有点憋，远不如看上面几首启功的打
油诗词那么开怀解颐。可能这样更符合历史和人物的真实吧。我都摘抄在下面，大家看
看感觉如何。
（一） 夫子这一生，把认真写字当作修行，一笔一字，都是参禅
名声响彻天下，身心垂垂暮年，夫子唯以写字自遣。
夫子八十高寿，还能够小楷写成整整一本《絮语》，字仅一分，法度不乱。后来我们集
字，好些寸余大字，是由《絮语》来的。没有湛深功力，字禁不起放大看的。
此前，夫子为一张文征明嫦娥玉兔图题跋说：
“此文衡山垂老之笔也。毫锋散乱，小印倒钤，其龙钟可见。而书写旧作却无讹脱... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 3 转两个回帖：
发信人: cubic (黑猫), 信区: LeisureTime
标 题: Re: 【征文】启功与《服膺启夫子》 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 10 16:38:03 2011, 美东)
我不懂书法，但觉得启功的字缺乏变化，太过平直。
前两天看寻宝节目，看到陆俨少的字，就觉得比启功的好。我是瞎说啊，贴陆的一幅字
，请波哥等大牛来评评。
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: Re: 【征文】启功与《服膺启夫子》 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 11 10:23:44 2011, 美东)
古典版的rodney说他的书法像硬笔。细的笔画的确比毛笔更像钢笔，好像提顿按压的感
情色彩不浓。可能他就是追求清淡而内刚的风格，要说弘一晚年的书法更清癯无肉。这
幅陆俨少好小。我去问问古典版的朋友，好几个人对书法颇有研究。 |
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wh
发帖数: 141625 | 4 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: ChineseClassics
标 题: 【征文】启功与《服膺启夫子》
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 10 14:35:50 2011, 美东)
（上）启功
启功，原姓爱新觉罗，但不愿沾皇家祖荫，不用此姓，只称启功。字元伯，别署元白、
少文、长庆。室名简晴堂、坚净居。北京人。康熙帝十一代孙，曾祖、祖父皆入翰林，
后家道中落。幼年丧父，失学而不堕其志，用功于书法、文辞、绘画等项，刻苦自励，
投师问道。中学期间从苏州学者戴姜福学习经史辞章，从贾尔鲁、吴熙曾（镜汀，号镜
湖）习画。后经傅增湘引荐，受业于史学家陈垣门下。中学未毕业，二十一岁受聘辅仁
大学附属中学国文教席。1952年全国高等院校院系调整，辅仁大学与北京师范大学合并
，改任北京师范大学中文系教授，教授古典文学。并任中央文史研究馆馆长、中国书法
家协会名誉主席，中国佛教协会、故宫博物院、国家博物馆顾问，西泠印社社长等职。
启功善书画碑帖、诗文词章、美术史论及文物鉴赏。书法原为其“业余嗜好”，在史无
前例的运动中反而... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 5 哈哈，那你觉得他不咋样是吗？我们版也有人说他媚俗，转一个代表性的长帖，我觉得
感情色彩比较浓重。我没练过或学过那么多帖，不同的性情喜好也无可厚非，就没想出
该回复什么。
发信人: iamwhatieat (我吃故我在), 信区: LeisureTime
标 题: Re: 【征文】启功与《服膺启夫子》 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 13 01:32:09 2011, 美东)
有比较才能鉴别。俺不喜欢启功的东西，是基于对书法史的粗浅了解。太远的不懂，就
从swann的头像说起。谁都知道王羲之伟大，伟大在哪里？不是说他的帖子拿来一定最
好，而是他博采众长、全方位推陈出新、开山立派。由于他的出现，中国人写字，到晋
时来了个大变革。他使楷书摆脱汉隶的影响，行草方面更为后世树立模范。他的典雅飘
逸和他家小七的风流妍丽，成为晋书尚韵的主要内容。（可是可是，老王的字，俺偏爱
《姨母帖》。呵呵。）
二王的风格，被南朝直接承袭并软化，彼时的贵族知识分子中，纤媚书风大炽，但仍有
杰作面世，比如《爨龙颜碑》（不喜《瘗鹤铭》）。与此同时，以魏碑为代表的北朝书
法多属平民作品，血脉上... 阅读全帖 |
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c*m
发帖数: 1599 | 6 毛腊肉在大陆建政以来，一直将抗日战争胜利的功绩归于斯大林，归功于鳖共。国民党
常凯申则是消极抗战丶积极反共，甚至以“独裁丶卖国丶反共反人民”作为常凯申一生
的总结。
对于日本投降的主要原因，国共两党的领袖有着两种不同的结论：
毛腊肉归因于：
“日本投降的决定因素是苏联参战。百万红军进入中国的东北。”
而常凯申则归因于：
“世界反法西斯战争结束。我们中国八年来艰辛的抗战，到今天缠算是达到了最后胜利
的目的。”
胡面瘫在2005年纪念抗日战争胜利60周年有一个顾全鳖共面子的折中的讲话，他在讲话
中指出：
“中国国民党和鳖共领导的抗日军队，分别担负着正面战场和敌后战场的作战任务，形
成了共同抗击日本侵略者的战略态势。以国民党军队为主体的正面战场，组织了一系列
大仗，特别是全国抗战初期的淞沪丶忻口丶徐州丶武汉等战役，给日军沉重打击。鳖共
领导的敌后战场，广泛发动群众，开展游击战争，八路军丶新四军丶华南游击队丶东北
抗日联军和其他人民抗日武装力量奋勇作战。”
然而，胡面瘫的讲话，仍然是严重违背历史事实，一张嘴，一句话，不费吹灰之力占有
了抗战胜利的一半功勋。
关于抗日战争的史料记载，国民党常凯申... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 7 网上拷贝来的长文，仅供参考
******************************
标题：本命盘里最重要的相位（行星与行星之间的关系）。。有点长，慢慢发，慢慢看
。
参考《占星进阶词典》
先来科普
0° 合相 容许度（orb）：8°
30°
60° 次和谐相 容许度：4°
72°
90° 冲突相 红色 容许度：8°
120° 和谐相 绿色 容许度：8°
135°
144° 黄色
150° 挣扎相 蓝色 容许度：2°
180° 次冲突相 容许度：8°
90°：过去多生多世的发展里没有统合好，过度执着的倾向。内在的紧张与矛盾冲突。
对健康不利，对神经系统不利。特别能在今生带来改善的驱力、成长和转化的潜力。区
别于180°相位，属于内在的冲突。
180°：流于主观、盲点。通过关系的镜子，客观地看清自己，是对面冲过来的能量，
会有人际关系方面的考验。
120°：过去世发展出的创造力。自我合理化，反省力较弱。
60°：新的成长机会，不象120°自满，总体还是顺利的。
三型会冲：大师的格局，会很辛苦，要藉由深入的研究、探索，很努力地达成自己的目
标。不是一般世俗接受的人，不容易得到世俗... 阅读全帖 |
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I********l
发帖数: 8702 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Irrational (Herzog), 信区: Military
标 题: 也从抗战相持阶段的军事政治背景谈皖南事变
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 16 13:32:12 2013, 美东)
在那个杨帆回忆皖南事变的帖子里，虎肉一人力战好蛋等毛黑，摆事实讲道理，以理服
人，驳斥所谓毛泽东暗害项英的卑鄙谬论。考虑到那个帖子本身忽略了皖南事变的大背
景，所以我单独开个贴，说说皖南事变。没有什么令人恍然大悟的内容，但是所有的内
容都有足够的论据可以查证。
首先来说说1941年前后中国的军事政治大背景，第一次和第二次反共高潮的情况，然后
谈谈蒋介石集团为什么要发动皖南事变。最后捎带着说说皖南事变之后国民党假抗日真
反共的策略。
第一，国民党在抗战相持阶段搞消极抗日积极反共，制造第一次和第二次反共高潮。
1、五届五中全会。
从1938年秋武汉会战失利之后，蒋介石代表的国民党亲英美势力在抗日政策上出现重大
转变。从早期的积极抗日（以保护英美以及大资产买办阶级在华经济利益为动机）转为
消极抗战，等待外援，积极反共，制造... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 9 如果你手里有一封启功的书信，那就轻巧地成了万元户。你或许在想，要是时光退回到三十年前，该有多么富足和荣耀啊。但彼时，启功先生做梦也不会想到，自己大笔一挥，便是黄金万两。所以，他随手写字，谁做喜欢状就欢喜地给谁。他或许在嘀咕：我的白话律诗不比汉字值钱么？未见有好诗如好字者也。
名人死后往往不经意间逸为段子，段子的数量与风流倜傥的程度成正比。
启夫子洁身自好，不近女色，打趣者只能在他对妻子的深情上做文章。比如，婉拒媒婆由双人床改睡单人床之类。其他流传的启功逸事，风趣，智慧，但不乏些许油滑。这跟解读有关。如果不能将本事置于特定的情境中，必经由他人的附会而走样。
喜怒形于色，得意时手舞足蹈，困窘时手足无措。李可讲先生在《服膺启夫子》书中写道，某日拜访，发现独步书坛的启功先生，正在独自把玩牌九……除了蕴含对母亲的绵绵忆念外（小时候，他常常坐在玩牌九的母亲身边），恐怕也有自在惬意的成分，那种童心未泯的憨态，才端的是其真面目。
被人诟病的“自谦”与“自贱”集于一身，恰是启功先生的智慧之处。他要跟俗世保持距离，又不愿伤害别人，就使出了此招，委屈的是仁者自己。客气，和蔼，彬彬有礼，书里用一个词“谦己敬人... 阅读全帖 |
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I********l
发帖数: 8702 | 10 在那个杨帆回忆皖南事变的帖子里，虎肉一人力战好蛋等毛黑，摆事实讲道理，以理服
人，驳斥所谓毛泽东暗害项英的卑鄙谬论。考虑到那个帖子本身忽略了皖南事变的大背
景，所以我单独开个贴，说说皖南事变。没有什么令人恍然大悟的内容，但是所有的内
容都有足够的论据可以查证。
首先来说说1941年前后中国的军事政治大背景，第一次和第二次反共高潮的情况，然后
谈谈蒋介石集团为什么要发动皖南事变。最后捎带着说说皖南事变之后国民党假抗日真
反共的策略。
第一，国民党在抗战相持阶段搞消极抗日积极反共，制造第一次和第二次反共高潮。
1、五届五中全会。
从1938年秋武汉会战失利之后，蒋介石代表的国民党亲英美势力在抗日政策上出现重大
转变。从早期的积极抗日（以保护英美以及大资产买办阶级在华经济利益为动机）转为
消极抗战，等待外援，积极反共，制造摩擦。标志性事件就是1939年1月份国民党五届
五中全会上制定的”溶共、防共、限共、 反共“政策，这些也都有具体的国民党文件
为证。例如《限制异党活动办法》。
2、第一次和第二次反共高潮。
也就是在这种大背景下，从39年1月到40年3月，国民党制造了一系列的反共屠杀事件，
... 阅读全帖 |
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l********y
发帖数: 1327 | 11 忘语大大的《凡人修仙传》，它从快餐文学大行其道的当下脱颖而出，走到今天，虽不
曰已成神作，但孰几差乎不远矣。以下一一试析之：
1、关于代入感：代入感强烈与否，是衡量一本作品能走多远的晴雨表。《凡人》虽为
虚无飘渺的玄幻修仙类小说，故事背景也貌似红楼梦开篇之大荒山无稽之境，但价值取
向与曹氏虚无色空观大相径庭。小说通过描述一个山村穷小子的修仙奋斗史，从主角战
胜自我、不断拼搏的人生轨迹中，张扬永不言败、庄敬自强、机变慧黠、拿得起放得下
的处世智慧，再现了“与天斗其乐无穷、与人斗其乐无穷”的人生至高境界。
通篇小说里，既没有后宫仲马的俗趣味，人物乃至于情节设计都合情合理，令人信服，
而与其他一些一味迎合小白YY心理的快餐文学形成了鲜明的反差。可以这么说，“很多
小说写完了读完了，也就完了，你绝对不会有兴趣再去读第二遍，但《凡人》则完全不
同，你大可以把它当作自我修身的励志篇，反复回味，掩卷沉思，获得力量、得到启迪
——
我们都是凡人，无法穿越重生，也不是异能超人，更不是什么官二代，富二代，韩立修
仙路上的故事所影射的，正是我等芸芸小人物为出人头地、名震一方而甘苦备尝、胼手
胝足的经历。我们... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 12 信基督教呢？还是信佛教？
曾雅芳／张宇理
问：
我是一个想接受基督教，却又怕入基督教的人。在台湾我不清楚甚麽是基督教，只觉得
是属於外国的一种宗教。我也去过教会，别人也向我传过福音，每次我都只是笑笑，没
当是一回事。後来我们全家移民国外，在这里有许多基督徒朋友，常邀我去教会，有时
到家里传福音。另外我的学校是基督教学院，让我认识了耶稣。我没有排斥，也没有接
受，因为小时候我和我的家族信佛教。佛教并没有甚麽不好的呀！我到了庙宇中有一种
十分安静的感觉。基督教是不准许拜偶像的，可是佛教毕竟是我从小时候到现在的宗教
，一时叫我突然不信，去相信一个陌生的宗教，真的好难哟！说真的，我又好喜欢耶稣
哦！在学校，我学会祷告，就有一种莫名的欢喜。我是喜欢向神说话的人。我不知道上
帝在哪里，但我知道祂会听到我的声音，分享我的喜怒哀乐。上帝是不是很棒呢？可是
当有人问我有没有决心要信耶稣，我就感到很矛盾，一边是佛教，另一边是基督教，好
为难哦！我自己也明白不可以脚踏两船，相信耶稣，就不可以再信佛教了。可能我会选
择耶稣吧。也可能不是。我会将我所有疑问都明白後，就会决定该往哪走……。
答：
你说得很清楚，你... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 2260 | 13 这七年可能是从我的帖子里起源的， 反正记不清大帅是什么时候就大帅庄严巍然中央
了， 自从盘古开天辟地， 啊哈哈
历史版大帅帅歌 -- 万山改
西山苍苍东海茫茫 大帅庄严巍然中央
东西文化荟萃一堂 大同爰跻祖国以光
莘莘网友来远方 莘莘网友来远方
春风化雨乐未央 行健不息 须自强
自强 自强 行健不息须自强。
自强 自强 行健不息须自强。
左图右史邺架巍巍 致知穷理学古探微
新旧合冶殊途同归 肴核仁义闻道日肥
服膺守善心无违 服膺守善心无违
海能就下众水归 学问笃实生光辉
光辉 光辉 学问笃实生光辉
光辉 光辉 学问笃实生光辉
器识其先文艺其从 立德立言无问西东
孰介绍是吾版之功 同仁一视泱泱大风
买买提史版众秀钟 买提史版众秀钟
万悃如一矢以忠 赫赫吾校名无穷
无穷 无穷 赫赫吾版名无穷
无穷 无穷 赫赫吾版名无穷 |
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w*****n
发帖数: 2260 | 15 这七年可能是从我的帖子里起源的， 反正记不清大帅是什么时候就大帅庄严巍然中央
了， 自从盘古开天辟地， 啊哈哈
历史版大帅帅歌 -- 万山改
西山苍苍东海茫茫 大帅庄严巍然中央
东西文化荟萃一堂 大同爰跻祖国以光
莘莘网友来远方 莘莘网友来远方
春风化雨乐未央 行健不息 须自强
自强 自强 行健不息须自强。
自强 自强 行健不息须自强。
左图右史邺架巍巍 致知穷理学古探微
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海能就下众水归 学问笃实生光辉
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孰介绍是吾版之功 同仁一视泱泱大风
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无穷 无穷 赫赫吾版名无穷
无穷 无穷 赫赫吾版名无穷 |
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发帖数: 70028 | 16 在送别田中的酒会上，周总理对高岛说：谈判时我们对你讲了一些难听的话，其实我们也很想有你这样能干的懂法律的人才啊。
正是这样的讲信义、讲道理，使得日本人十分服膺周总理。所以周恩来总理凌晨召见日本使节，对方很感动：到底是大国领导人，工作这么辛苦。要是软实力不足，同样半夜召见日本使节，对方可能觉得是故意羞辱他，拒绝前来。然后事件升级，或许一直闹到美国官员私下劝说日本。
本文摘自：《南方周末》2010年10月21日第F30版，作者：吴澧(作者为旅美学者)，原题：《周恩来的对日软实力》
讲信义，讲道理，日本人佩服周总理
笔者在上期“自由谈”(《南方周末》10月14日文章，《给日本来点软实力》)中话道：“其实中国和日本有着文化渊源的共通性，对日外交，中国人应该有一些美国人不具备的优势。”这一点，在1972年9月的中日建交谈判中，表现得淋漓尽致。
到最后一场谈判，联合声明文字已经敲定，双方主要谈文字之外的默契。联合声明并未明言日本与台湾断交，中方担心日本政府拖延，或以某种形式让台湾继续保留官方机构。日本方面担心的则是，中国政府会不会输出革命，驻日使领馆会不会成为日本左派武装团体的后勤部。当时，受中国... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 2260 | 17 这七年可能是从我的帖子里起源的， 反正记不清大帅是什么时候就大帅庄严巍然中央
了， 自从盘古开天辟地， 啊哈哈
历史版大帅帅歌 -- 万山改
西山苍苍东海茫茫 大帅庄严巍然中央
东西文化荟萃一堂 大同爰跻祖国以光
莘莘网友来远方 莘莘网友来远方
春风化雨乐未央 行健不息 须自强
自强 自强 行健不息须自强。
自强 自强 行健不息须自强。
左图右史邺架巍巍 致知穷理学古探微
新旧合冶殊途同归 肴核仁义闻道日肥
服膺守善心无违 服膺守善心无违
海能就下众水归 学问笃实生光辉
光辉 光辉 学问笃实生光辉
光辉 光辉 学问笃实生光辉
器识其先文艺其从 立德立言无问西东
孰介绍是吾版之功 同仁一视泱泱大风
买买提史版众秀钟 买提史版众秀钟
万悃如一矢以忠 赫赫吾校名无穷
无穷 无穷 赫赫吾版名无穷
无穷 无穷 赫赫吾版名无穷 |
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发帖数: 960 | 18 1926年10月毕业后，被分派到国民革命军第4军独立团(后改编为第25师73团)任见习
排长。次年4月，参加武汉国民政府举行的第二次北伐，任连长。
1927年8月参加南昌起义，任起义军第11军25师73团连长。南昌起义军在广东潮(
安)汕(头)地区受挫后，随朱德、陈毅转战闽粤赣湘边界。1928年1月参加湘南起义，任
工农革命军第1师1营2连连长。同年4月，随军转到井冈山，先后任中国工农红军(初称
工农革命军)第4军28团营长、团长，参加了井冈山革命根据地的反"进剿"、反"会剿"斗
争。1929年1月，随朱德、毛泽东挺进赣南、闽西，3月任红4军1纵队纵队长(亦称司令
员)。1930年6月任红1军团4军军长，1932年3月任红1军团总指挥(后称军团长)，率部参
加了文家市、长沙、吉安、赣州、漳州、南雄水口、乐安宜黄、金溪资溪等重要战役和
中央苏区第一至第五次反"围剿"，曾多次指挥所部担任战役战斗的主攻任务。先后被选
为中共红一方面军总前委委员、中共苏区中央局委员、中华苏维埃共和国第一、二届中
央执行委员和中央革命军事委员会委员。1934年10月中央红军开始长征，率部参加突破... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 19 马英九曾坦承父亲期望统一
胜选后的马英九拚连任，昨日上午9时30分陪同母亲秦厚修、二姐马乃西、三姐马冰如
、妹妹马莉君共同抵达富德公墓，祭拜父亲马鹤凌，并向父亲报告选举结果。马英九表
示：“这纯粹只是家庭的活动，向父亲禀报一下，我竞选连任成功，也感谢他对我的教
诲。”
马英九说到这里，眼眶泛红，鼻头也为之一红。他说，“特别跟妈妈讲，我说，我一生
最自豪的，就是我们的家教”。
马鹤凌的骨灰盒正面刻着他生前写下的两行诗句：“化独渐统，全面振兴中国；协强扶
弱，一起迈向大同。”
2010年2月27日，马英九曾探视高龄90岁的诗人周梦蝶，首度自爆，他的名字原本叫做
“膺九”，是服膺、服从的“膺”字，不是英国的“英”，意思是期望统一。
马英九说，“英，原来是全权服膺的膺，膺有胸怀的意思，九，是九州的意思，就是陆
游的诗，‘但悲不见九州同’。”（“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中
原日，家祭毋忘告乃翁。”陆游临终作品《示儿》），那是马英九首度坦承父亲马鹤凌
期望中国统一。
蔡英文曾以马鹤凌骨灰坛上的“化独渐统”刻字，质疑马英九的认同感。马英九办公室
发言人罗智强批评，马鹤凌希望在骨灰坛上... 阅读全帖 |
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w*******s
发帖数: 559 | 20 台湾地区领导人选举结束，蔡英文败选后留任民进党主席至3月1日，料理“后事”；马
英九连任后祭父，毫不掩饰未来四年没有连任压力、但有历史评价压力，立志将“在历
史上留下个典范”。这是一个什么样的信号？看看其父马鹤凌骨灰盒上刻上的“化独渐
统”字样，不禁令人遐想。
马英九此番取胜，首要感谢的是“九二共识”。正因为他承认“九二共识”，承认
“一个中国”，并在此基础上和大陆协商经济贸易合作，达成两岸经济合作协议ECFA，
吸引大陆民众赴台旅游，帮助台湾水果销往大陆，惠及两岸民生。台湾民众之所以在关
键时刻力挺马英九，正因为台湾人民不希望打破现有的两岸和平格局、受惠于大陆经济
崛起带来的好处。
马英九在“大选”获胜后，也第一时间表态，将继续推进和大陆经济合作，并在“
先经济后政治”的主导思想下稳步推进和大陆各项谈判和往来。昨日祭拜父亲马鹤凌，
告知父亲选举结果。他还感谢父亲对他的教诲，称自己一生最自豪的是自己的“家教”
。
而媒体广泛关注的是，马鹤凌的骨灰盒正面刻着他生前写下的两行诗句：“化独渐
统，全面振兴中国；协强扶弱，一起迈向大同。”竞选前，蔡英文就曾拿这个挤兑马英
九。而据称马英... 阅读全帖 |
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d**********i
发帖数: 2036 | 21 嫖娼老手 学历造假——台湾学者揭秘胡适
江勇振
民声网按：这篇专访里揭出了猛料，原来胡适不但二十多个博士学位是假的，而且一直
是嫖娼老手，这让经常拿胡适忠于旧婚姻为例，证明“左翼文化人道德底线低于右翼学
者”的谢咏先生情何以堪！让那些拿胡适当祖师爷的精英学者情何以堪！好在这是台湾
学者的发现，否则极左的大帽子一定逃不了。
江勇振：破解胡适之谜
前不久，江勇振著《舍我其谁：胡适》（第一部璞玉成璧，1891-1917）由新星出版社
出版。该书共分5部，每部约50万字。到目前为止，本书为篇幅最大的胡适传记。作者
在史料爬梳、细节考证等方面用力之勤，为胡适传记所仅见。对于此前余英时、罗志田
、周质平、邵建等人的胡适研究均有点评，或表异议，或指研究者被胡适牵着走。此外
，对于众多胡适之谜，江勇振也一一进行了破解。本书出版后，得到广泛好评。近日，
记者专访了江勇振。
江勇振：破解胡适之谜 《 中华读书报 》（ 2011年06月15日 07 版）
江勇振，台湾师范大学历史系毕业，美国哈佛大学博士，现任美国印第安纳州私立德堡
大学历史系教授，著有《张君劢传》、《星星·月亮·太阳——胡适的情感世界》等。... 阅读全帖 |
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s****r
发帖数: 31686 | 22 文章摘自《彭德怀全传》
作者：彭德怀传记组 出版社：中国大百科全书出版社
本书简介：《彭德怀全传》全面记述了彭德怀在民主革命时期和社会主义革命、建
设时期的内容。作者经历了30多年的广泛收集、汇总了公开出版的各种史料，并实地考
察、访问，研究整理，运用丰富翔实的第一手资料，详细客观地记……[连载内容]
彭德怀
据当时担任中共中央书记处秘书的师哲回忆，毛泽东对彭德怀在七大发言的自我批
评不太满意，说“他(彭德怀)承认错误的态度十分勉强，也难说是心悦诚服的”，还对
师哲说，“此人(彭德怀)刚愎自用，目空一切”。
1945年初，在延安参加高级组学习的从前方和大后方回来的高级干部，按工作地区
划分为华北、西北、华东等组举行座谈会，按整风的要求总结抗日时期的工作。北方局
负责干部和八路军将领20余人参加华北组的学习讨论，是高级干部最多的一个组。
彭德怀在八路军总部办公时用的油灯。这盏油灯从长征抢渡大渡河时起彭德怀就带
着它，经过爬雪山、过草地，一直带到了延安。2月1日，华北组举行华北地方军队同志
座谈会(简称华北工作座谈会或华北座谈会)，彭德怀首先系统而详细地总结了华北抗战
各个阶段的经验教... 阅读全帖 |
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w********r
发帖数: 1189 | 23 何以言之？
1.１９７１年１月，还是台湾大学学生的马英九，获邀参加为期７０天的台湾学生领袖
访美活动，这是改变他一生命运的７０天。
此时，在美国各个大学内，“保钓”运动已经风起云涌。一年前的８月，美国驻日
本使馆发表声明称，美国政府准备在一年后将钓鱼岛与琉球群岛一起交还给日本。在美
国表态后，日本外相爱知揆一公开声称：“尖阁群岛（日本称钓鱼列岛为尖阁群岛）属
于日本，日本政府不准备同任何政府讨论其领有权问题”。
目睹了美国华人群情激愤的抗议示威活动，马英九坐不住了。回到台湾后，得知台
湾高校正以台大为主力，筹备组织“６•１７保钓大游行”，马英九毫不犹豫地
参与其中。活动当天，他和台大学生一起到美日驻台“领事馆”抗议，宣读并递交抗议
书，一路上高喊“日本无理，美国荒谬”的口号。
多年后，马英九对这段经历依旧刻骨铭心。他在２００８年２月出版的《沉默的魄
力》一书中写道：“彻夜画海报，与志同道合的同学一边流泪一边工作；尔后，甚至还
参与街头示威，拿起鸡蛋怒砸日本特使座车……”
因为参与了“保钓大游行”的部分组织工作，马英九很快脱颖而出，为他后来迅速... 阅读全帖 |
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e******e
发帖数: 3472 | 24 不知真假。网上搜搜，也有其它的，不多
》》》》》》》》》》》》
北大数学神童柳智宇出家前文：探索人生意义
by purenanya
“独立之人格，自由之思想”这句话自五四以来就成为中国人精神的理想。从小学起，
教科书里就告诉我们，要敢于怀疑权威，要有自己的思想。可是想一想，我们活到今天
，有多少自己的思想呢？这些思想又能给我们的人生带来怎样的转变呢？我们在小学和
中学接受应试教育，分数至上，很少有自由思想的空间。到了大学以后，一下子面对五
彩缤纷的世界，不同的价值观、不同的人生的方向，发现自己没有取舍的标准。怀抱很
远大却显苍白的理想，却不知如何开始行动；未来似乎充满希望，又似乎离现实非常遥
远。许多人渐渐选择了一条道路，却仍然觉得远离自己的本心；另一部人选择了随大流
，周围人怎么做自己就怎么做，却想不明白这样做的意义。
我们也许会从师长和同学那里，从网络上得到一些关于专业、社会、政治、人生的意见
，通过结合自己的人生经历来分析抉择，得出一些自己的观点，乃至于能与同学辩论。
但这些观点不系统、很可能只是一家之言。而最关键的是，这些观点只关注于外在世界
的一些局部，对于人生的重大问题没有... 阅读全帖 |
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T****r
发帖数: 22092 | 25 马英九自爆“英九”的由来 坦承父亲期望统一(图)
新闻来源: 今日新闻 于February 27, 2010 05:39:57 敬请注意:新闻取自各大新闻
媒体，观点内容并不代表本网立场！
据台湾“今日新闻”报道，马英九27日上午亲自探视高龄90岁的诗人周梦蝶，马英
九更首度自爆，他的名字原本叫做“膺九”，是服膺、服从的“膺”字，不是英国
的“英”，意思是期望统一。
马英九探访大诗人周梦蝶，先说了冷笑话，“我很好奇啊，他做了这么多梦，
有没有梦到蝴蝶？”马英九自爆从小就是周梦蝶的粉丝，“我小学中学大学，还有
到海外留学时，他在明星咖啡馆外面摆摊的时候，是我们非常仰慕的传奇的诗人。
”
看到儿时偶像并获得偶像的赠书，马英九表现得很激动，不过大病初愈的周梦
蝶有点重听，再加上前阵子偷吃香蕉撞破头，回话并不太多，这时马英九主动找话
题，自爆“英九”名字的由来。
马英九说，“英的话，原来是全权服膺的膺，膺有胸怀的意思，九，是九州的
意思，就是陆游的诗，‘但悲不见九州同’。”
“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。”
(陆游临终作品《示儿》)，马英九首度坦承父 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 27 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: pacific (hh), 信区: Military
标 题: 马英九名字的意思就是“期望统一”
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 15 20:19:20 2012, 美东)
马英九曾坦承父亲期望统一
胜选后的马英九拚连任，昨日上午9时30分陪同母亲秦厚修、二姐马乃西、三姐马冰如
、妹妹马莉君共同抵达富德公墓，祭拜父亲马鹤凌，并向父亲报告选举结果。马英九表
示：“这纯粹只是家庭的活动，向父亲禀报一下，我竞选连任成功，也感谢他对我的教
诲。”
马英九说到这里，眼眶泛红，鼻头也为之一红。他说，“特别跟妈妈讲，我说，我一生
最自豪的，就是我们的家教”。
马鹤凌的骨灰盒正面刻着他生前写下的两行诗句：“化独渐统，全面振兴中国；协强扶
弱，一起迈向大同。”
2010年2月27日，马英九曾探视高龄90岁的诗人周梦蝶，首度自爆，他的名字原本叫做
“膺九”，是服膺、服从的“膺”字，不是英国的“英”，意思是期望统一。
马英九说，“英，原来是全权服膺的膺，膺有胸怀的意思，九，是九州的意思，就是陆
游的诗，‘但悲不见九州同’。”（“死... 阅读全帖 |
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w*******s
发帖数: 559 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wangjames (齐天大圣--牛大发), 信区: Military
标 题: 马英九祭父 发出两岸统一信号？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 21:00:28 2012, 美东)
台湾地区领导人选举结束，蔡英文败选后留任民进党主席至3月1日，料理“后事”；马
英九连任后祭父，毫不掩饰未来四年没有连任压力、但有历史评价压力，立志将“在历
史上留下个典范”。这是一个什么样的信号？看看其父马鹤凌骨灰盒上刻上的“化独渐
统”字样，不禁令人遐想。
马英九此番取胜，首要感谢的是“九二共识”。正因为他承认“九二共识”，承认
“一个中国”，并在此基础上和大陆协商经济贸易合作，达成两岸经济合作协议ECFA，
吸引大陆民众赴台旅游，帮助台湾水果销往大陆，惠及两岸民生。台湾民众之所以在关
键时刻力挺马英九，正因为台湾人民不希望打破现有的两岸和平格局、受惠于大陆经济
崛起带来的好处。
马英九在“大选”获胜后，也第一时间表态，将继续推进和大陆经济合作，并在“
先经济后政治”的主导思想下稳步推进和大陆各项谈判和往来。昨... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 2260 | 29 这七年可能是从我的帖子里起源的， 反正记不清大帅是什么时候就大帅庄严巍然中央
了， 自从盘古开天辟地， 啊哈哈
历史版大帅帅歌 -- 万山改
西山苍苍东海茫茫 大帅庄严巍然中央
东西文化荟萃一堂 大同爰跻祖国以光
莘莘网友来远方 莘莘网友来远方
春风化雨乐未央 行健不息 须自强
自强 自强 行健不息须自强。
自强 自强 行健不息须自强。
左图右史邺架巍巍 致知穷理学古探微
新旧合冶殊途同归 肴核仁义闻道日肥
服膺守善心无违 服膺守善心无违
海能就下众水归 学问笃实生光辉
光辉 光辉 学问笃实生光辉
光辉 光辉 学问笃实生光辉
器识其先文艺其从 立德立言无问西东
孰介绍是吾版之功 同仁一视泱泱大风
买买提史版众秀钟 买提史版众秀钟
万悃如一矢以忠 赫赫吾校名无穷
无穷 无穷 赫赫吾版名无穷
无穷 无穷 赫赫吾版名无穷 |
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w********r
发帖数: 1189 | 30 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wheresbeer (wheresbeer), 信区: Military
标 题: @@@吾故国马总统者，光华之士也
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 27 17:32:54 2013, 美东)
何以言之？
1.１９７１年１月，还是台湾大学学生的马英九，获邀参加为期７０天的台湾学生领袖
访美活动，这是改变他一生命运的７０天。
此时，在美国各个大学内，“保钓”运动已经风起云涌。一年前的８月，美国驻日
本使馆发表声明称，美国政府准备在一年后将钓鱼岛与琉球群岛一起交还给日本。在美
国表态后，日本外相爱知揆一公开声称：“尖阁群岛（日本称钓鱼列岛为尖阁群岛）属
于日本，日本政府不准备同任何政府讨论其领有权问题”。
目睹了美国华人群情激愤的抗议示威活动，马英九坐不住了。回到台湾后，得知台
湾高校正以台大为主力，筹备组织“６•１７保钓大游行”，马英九毫不犹豫地
参与其中。活动当天，他和台大学生一起到美日驻台“领事馆”抗议，宣读并递交抗议
书，一路上高喊“日本无理，美国荒谬”的口号。
多年... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 31 2013年11月13日 作者: 盧斯達@無待堂
菲律賓受颱風吹襲，死傷慘重。香港人是否應該捐錢？人質事件，菲律賓不願道歉、不
願賠償；總統嬉皮笑臉，滿口歪理，還拋出本市左膠最喜歡的「文化差異」論。天災無
情，人間有恨——你會不會捐？
我知道，本著「人道精神」的傳統，大部份人還是會捐，反正香港人錢不是少。可是我
們心裡捐得是否服氣？我們是如此大愛，還是為了服膺「人道主義」，於是壓下怨恨，
心不甘情不願地作違心善舉，只為顯示自己接通普世價值以及寬宏大量？
一個人心裡有恨，又去捐錢，表達的可能是菩薩心腸，但更可能是對自己的不諏崱Ｒ环
N至深的虛偽。我們認為取悅外部世界的道德標準，比起對自己諏崱⒈绕稹笩o愧於心」
更為重要。是否出自清明本心，我們從來不加思索的。
最近讀達賴喇嘛認可的一本傳記1，裡面寫到一個片段，一個藏僧評論達賴喇嘛，說道：
「他是菩薩，是達賴喇嘛，所以他心底裡不恨中國人，但這對於普通人來說艱難得多。
」(One prominet Tibetans well known for his dislike of the Chinese, said “
it’s very wel... 阅读全帖 |
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m********s
发帖数: 55301 | 33 来自主题: WashingtonDC版 - 版歌一曲 西山蒼蒼，東海茫茫，吾校莊嚴，巍然中央，
東西文化，薈萃一堂，大同爰躋，祖國以光。
莘莘學子來遠方，莘莘學子來遠方，
春風化雨樂未央，行健不息須自強。
自強，自強，行健不息須自強！
自強，自強，行健不息須自強！
左圖右史，鄴架巍巍，致知窮理，學古探微，
新舊合冶，殊途同歸，肴核仁義，聞道日肥。
服膺守善心無違，服膺守善心無違，
海能就下眾水歸，學問篤實生光輝。
光輝，光輝，學問篤實生光輝！
光輝，光輝，學問篤實生光輝！
器識其先，文藝其從；立德立言，無問西東。
孰介紹是，吾校之功，同仁一視，泱泱大風。
水木清華眾秀鍾，水木清華眾秀鍾，
萬悃如一矢以忠，赫赫吾校名無窮。
無窮，無窮，赫赫吾校名無窮！
無窮，無窮，赫赫吾校名無窮！ |
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s*******i
发帖数: 12559 | 34 http://www.douban.com/group/topic/18265920/
2011-03-14 18:40:55 来自: baaaaaaaaaaaao(Breath！)
12星座人性攻略——作者：唐立淇
唐立淇：台湾天蝎座的占星专家，致力于占星知识的推广与运用，期待每个人都可以受
惠这门超越科学的学问，找到自己最好的存在方式。 占星提升心念，而非“算命”，
希望大家都正面思考，接受考验的奥妙。
—————————————我是分割线———————————
认识12星座三原型
很多人问到什么是基本宫、固定宫、变动宫啊？不是都分地、水、火、风吗？读者
们习惯这种分法，并且已经很熟悉“土象”务实、“水象”情绪、“火象”行动、“风
象”沟通等等。而且每每问到速配问题，就会用地水火风的属性来切入，好比土象跟土
象速配，或火象跟火象速配等等，然而真是如此吗？应该说，同象的人彼此都有某种同
构型，所以进入交友状态比较“方便”，并不代表一定速配，因为两个人要配在一起，
绝对不是彼此同质就够了。
三方——地水火风
大家耳熟能详的地、水、火、风就是占星学里的“三方”，很多读者们也习惯这种
分法... 阅读全帖 |
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H**********y
发帖数: 7928 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
hiddenlake (静水清漩) 于 (Sat Apr 30 19:03:16 2011, 美东) 提到:
唐立淇的帖子要顶啊
因为她说了升双的好话啊，哇哈哈
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Patchouli (夏日薄荷) 于 (Sat Apr 30 19:11:30 2011, 美东) 提到:
武林秘籍啊。。。回头偶好好学习学习。。。
☆─────────────────────────────────────☆
santorini (103/7) 于 (Sat Apr 30 19:12:27 2011, 美东) 提到:
http://www.douban.com/group/topic/18265920/
2011-03-14 18:40:55 来自: baaaaaaaaaaaao(Breath！)
12星座人性攻略——作者：唐立淇
唐立淇：台湾天蝎座的占星专家，致力于占星知识的推广与运用，期待每个人都可以受
惠这门超越... 阅读全帖 |
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r****1
发帖数: 4301 | 36 12星座人性攻略-唐立淇：part1 基本宫：牡羊、巨蟹、天平、摩羯
基本宫
1.看似常人却异于常人
基本宫的人真的是一群怪胎，外表看起来是这样的正常，也是很有为的青年，
但许多人都不知道，基本宫的内在与外表的差距可说是相当大，只是有原则但不会把原
则摊在桌上吓人，看起来好相处，深入后发现一点也不是这样。这也是让人在接近基本
宫后最感困惑之处吧？以下就列举他们几样异常来讨论讨论。
◆异常低调
基本宫的人常给人一种“乖乖牌”的印象，因为他们很低调，不到关键时刻不
容易看到他们的特殊反应，既不特别张扬，也未必喜欢跳出来当主角，不像固定宫那么
固执难沟通，也不像变动宫那样柔软随时改变。
正由于基本宫一开始都会表现得很中庸，很正常，也不扰人，所以更容易被忽
略，他们其实“比谁都有个性”，心中自有一把尺，时间到了你就会知道。好像看不到
钢骨的大楼，外观很一般，但真的拿钻子去钻，就会“喀”的一声吃到排头，再也钻不
进去。而且忘了带安全帽的请小心不要被砖头砸到，鞋太软的也要小心别踩到钉子以免
破伤风。越进入他们性格的深处，越有隐约碰壁的挫败感，常不知何处触犯他们，导致
基本宫的人不爽，自己也很受伤。... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 37 他的字幅应该卖得挺贵的吧。
我在北京青年报上看李可讲写启功的《服膺启夫子》连载，正好有一段说他晚年的字的
，抄在这里。我已经抄过两段了，回头开一个启功的帖子把它们都收集起来。
李可讲：《服膺启夫子》节选
名声响彻天下，身心垂垂暮年，夫子唯以写字自遣。
夫子八十高寿，还能够小楷写成整整一本《絮语》，字仅一分，法度不乱。后来我们集
字，好些寸余大字，是由《絮语》来的。没有湛深功力，字禁不起放大看的。
此前，夫子为一张文征明嫦娥玉兔图题跋说：
“此文衡山垂老之笔也。毫锋散乱，小印倒钤，其龙钟可见。而书写旧作却无讹脱，则
学养功纯所得又与腕力不能并论者。李夫人病容不见汉武帝，可谓善藏其短。书人至老
尤役于人，亦可叹也。”
其笔势，依然纵横跌宕，不见力衰。
又过十年，即使眼睛不好，手的控制不灵，还是愿意写，也是“尤役于人”。虽然明知
道“得者如传舍，终归拍卖行”，还是给人家写，广结善缘。
这时的字，有些“毫锋散乱”了。细看夫子这时期的字，也有“学养功纯所得”的一面
，就是无论字迹如何控制得不好，其大脑训练依然，写字意识依然。提按的损失较多，
反倒容易露出行笔轨道的由来。这是学书的一个机会。
夫子... 阅读全帖 |
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c*x
发帖数: 555 | 38 【 以下文字转载自 Reader 讨论区 】
【 原文由 far 所发表 】
梁启超
两月前清华周刊记者以此题相属，蹉跎久未报命。顷独居翠微山
中，行箧无一书，而记者督责甚急，乃竭三日之力，专凭忆想所及草
斯篇，漏略自所不免，且容有并书名篇名亦忆错误者，他日更当补正
也。
中华民国十二年四月二十六日启超作于碧摩岩翠山房
甲、修养应用及思想史关系书类
《论语》 《孟子》
《论语》为二千来国人思想之总源泉，《孟子》自宋以后势力亦
与相埒，此二书可谓国人内的外的生活之支配者，故吾希望学者熟读
成诵，即不能，亦须翻阅多次，务略举其辞，或摘记其身心践履之言
以资修养。
《论语》、《孟子》之文，并不艰深，宜专读正文，有不解处，方看
注释。注释之书，朱熹《四书集注》，为其生平极矜慎之作，可读，
但其中有随入宋儒理障处，宜分别观之。清儒注本，《论语》则有戴
望《论语》注，《孟子》则有焦循《孟子》正义最善。戴氏服膺颜习
斋之学，最重实践，所注似近孔门真际，其训诂亦多较朱注为优，其
书简洁易读。焦氏服膺戴东原之学，其孟子正义在清儒诸经新疏中为
最佳本，但文颇繁，宜备置案头， |
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f*r
发帖数: 3968 | 39 【 以下文字转载自 Reader 讨论区 】
【 原文由 far 所发表 】
梁启超
两月前清华周刊记者以此题相属，蹉跎久未报命。顷独居翠微山
中，行箧无一书，而记者督责甚急，乃竭三日之力，专凭忆想所及草
斯篇，漏略自所不免，且容有并书名篇名亦忆错误者，他日更当补正
也。
中华民国十二年四月二十六日启超作于碧摩岩翠山房
甲、修养应用及思想史关系书类
《论语》 《孟子》
《论语》为二千来国人思想之总源泉，《孟子》自宋以后势力亦
与相埒，此二书可谓国人内的外的生活之支配者，故吾希望学者熟读
成诵，即不能，亦须翻阅多次，务略举其辞，或摘记其身心践履之言
以资修养。
《论语》、《孟子》之文，并不艰深，宜专读正文，有不解处，方看
注释。注释之书，朱熹《四书集注》，为其生平极矜慎之作，可读，
但其中有随入宋儒理障处，宜分别观之。清儒注本，《论语》则有戴
望《论语》注，《孟子》则有焦循《孟子》正义最善。戴氏服膺颜习
斋之学，最重实践，所注似近孔门真际，其训诂亦多较朱注为优，其
书简洁易读。焦氏服膺戴东原之学，其孟子正义在清儒诸经新疏中为
最佳本，但文颇繁，宜备置案头， |
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N***r
发帖数: 2539 | 40 注：原作者不可考，见谅。
另注：原文中提到的“图”也不可考。
===========================================
不能否认，日本在色情文化的发展，称得上是一个大国。对于色情的动漫文化，日本更
是市场的一哥。请那些一看见人们把动漫文化与色情文化同时作出论述，就马上怒发冲
冠，反驳人家是抱着偏见，误导人们之辈留意，我不是说：“日本的动漫文化，全部等
于与色情有关”，请敬不要自行曲解我的意思，这也明显不是事实。我这句只是说：“
在色情动漫这个市场，日本的产量是占第一的”，但在色情以外，一样有很大的动漫市
场。
日本色情动漫文化的背景史
日本的色情动漫发展，傻呼噜同盟曾在〈日本的情色动画发展史〉里有所论述，我
不打算重覆。尽管我对文章里的评论，并不完全同意。但最可惜的，是论述者只从文本
及文本发展出发，却没结合当时的社会环境比照论述。但日本社会环境的变化，却的确
与色情动漫文化的发展，有很明显的关系。
在60、70年代，日本战败后，整体价值崩溃，但经济增长却是意外地快速和强劲。
这时期的漫画，质疑了社会的权威性，追求个人方面，社会成为摆布者甚至邪恶者。这
种... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 41 第10章 法眼宗风
一、文益创法眼
文益（８８５－９５８），俗姓鲁，余杭（杭州）人。年甫七岁，即投新定之智
通院全伟落发，弱龄即受具戒于越州（绍兴）之开元寺。后于明州（宁波）育王寺希觉
禅师门下习律，同时“傍探儒典，游文雅之场”，希觉称他为“我们之游、夏”。后到
福州长庆寺谒长庆慧棱，未契玄旨，乃结伴从西湖出游，因大雨，停留在城西之地藏院
，得参桂琛。桂琛问他：“行脚作么生？”文益曰：“不知。”琛曰：“不知最亲切。
”文益豁然开悟。又指庭下片石问他：“寻常说三界惟心，万法唯识。且道此石在心内
。在心外？”文益曰：“在心内，”琛云：“行脚人著甚么来由安片石在心头？”益窘
无以对，遂放下包袱，依止月余。从“词穷理绝”处悟“一切见成”、言下大悟。至临
川（江西抚州），州牧请住崇寿院。由此传法，四远参徒翕然而至，不下千人。南唐初
（９３７后）受江南国主李氏之请，住金陵报恩院，号净慧禅师，再迁清凉寺，持续开
堂。异域慕其法者，涉远而至。玄沙正宗，兴于江表。周显德五年（９５８）卒，谥大
法眼禅师。著有偈颂、真赞、铭记、诠注等，共数万言，流布天下。现存《语录》、《... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 42 第十五章 超群逸众
在马祖铺设的星光大道上，一时群星璀璨，争研斗艳，除了至伟至圣的百丈南泉以
外，还有三位杰出禅师深受马祖或其子孙的赞誉。
他们分别是西堂智藏、盐官齐安和归宗智常三大禅师。
西堂智藏亲受马祖袈裟，子承父业，作为禅林翘楚，自不待言。盐官齐安深受马祖
器重，是个传奇性人物，“犀牛扇子”天下闻名。归宗智常机用别出，风华绝代，受到
黄檗大师的无双激赏。
这三位禅门巨匠并是一时俊杰，龙吟虎啸，气吞山河。
01．马祖亲授袈裟
智藏是江西赣州人，735年出生。童年出家，比南泉还早两岁就离家学道。
小智藏相貌不凡，骨格清奇，有位高人算定他“当为法王之辅佐”，于是特地跑到
福建建阳佛迹岭投奔马祖。当时马祖刚刚出道，正好需要得力弟子辅弼，小智藏成为马
祖最为早期的弟子，也是侍奉时间最长的弟子。从此，直至马祖圆寂，智藏一直是马祖
最为倚重的股肱高徒。
智藏与怀海同为马祖入室弟子。当时人们称为“二大士角立”，小师弟南泉到来以
后，就鼎立而为“三大士”。
怀海是首座，智藏是西堂，他们都是马祖的左臂右膀。就像古代皇帝上朝分为文武
两... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 43 第十五章 超群逸众
在马祖铺设的星光大道上，一时群星璀璨，争研斗艳，除了至伟至圣的百丈南泉以
外，还有三位杰出禅师深受马祖或其子孙的赞誉。
他们分别是西堂智藏、盐官齐安和归宗智常三大禅师。
西堂智藏亲受马祖袈裟，子承父业，作为禅林翘楚，自不待言。盐官齐安深受马祖
器重，是个传奇性人物，“犀牛扇子”天下闻名。归宗智常机用别出，风华绝代，受到
黄檗大师的无双激赏。
这三位禅门巨匠并是一时俊杰，龙吟虎啸，气吞山河。
01．马祖亲授袈裟
智藏是江西赣州人，735年出生。童年出家，比南泉还早两岁就离家学道。
小智藏相貌不凡，骨格清奇，有位高人算定他“当为法王之辅佐”，于是特地跑到
福建建阳佛迹岭投奔马祖。当时马祖刚刚出道，正好需要得力弟子辅弼，小智藏成为马
祖最为早期的弟子，也是侍奉时间最长的弟子。从此，直至马祖圆寂，智藏一直是马祖
最为倚重的股肱高徒。
智藏与怀海同为马祖入室弟子。当时人们称为“二大士角立”，小师弟南泉到来以
后，就鼎立而为“三大士”。
怀海是首座，智藏是西堂，他们都是马祖的左臂右膀。就像古代皇帝上朝分为文武
两... 阅读全帖 |
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L******g
发帖数: 1371 | 44 「广义灵魂学」的序文
灵 魂
灵魂不是无始之始就自然存在的；
灵魂不是上天赐予的；灵魂不是神创造出来的；
灵魂是人类心智进化后自行发展出来的！
地球物种中，只有人类有灵魂；
人的肉体死亡之后，会以灵魂的型式长久续存！
灵界是一个适合灵魂生存的空间，是人类「先灵」发现之后再逐步构建成型的；
「灵魂论」是所有宗教的教义基石；却不是宗教专属的理论！
没有任何灵魂需要轮迴，除非受到「轮迴观念」的错误制约！
灵魂和任何鬼神都无关，所有鬼神都和灵魂有关！
人类的灵魂发生于四万多年前；灵界在一万多年前才被发现！
灵魂不灭关係着人类生命的未来；
「灵魂学」是人类此后最重要的生命研究课题！
「灵魂学」不是哲学，更不是玄学，而是一门科学，即便现在不是，未来一定会是！
灵魂—人类永续生存之道（代序）
人类有「灵魂」或「鬼魂」观念的年代至少超过四万年以上，有文字记载的「灵魂观念
」始于「美索不达米亚文明」与「埃及文明」，时间在距今6000年前，因为两大古文明
相距极近，所以，本书不比较先后而同时并列，虽然这两大古文明都是多神教，对于「
灵魂」观念却又完全不同，各有自身主流教义；两者都相信人类在... 阅读全帖 |
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d*******s
发帖数: 695 | 45 北京大学校歌：《燕园情》
周保平 词 孟卫东 曲
红楼飞雪，一时英杰，先哲曾书写，爱国进步民主科学。
忆昔长别，阳关千叠，狂歌曾竞夜，收拾山河待百年约。
我们来自江南塞北，情系着城镇乡野；
我们走向海角天涯，指点着三山五岳。
我们今天东风桃李，用青春完成作业；
我们明天巨木成林，让中华震惊世界。
燕园情，千千结，问少年心事，
眼底未名水，胸中黄河月。
清华大学老校歌
汪鸾翔 词 张慧珍 曲
西山苍苍，东海茫茫，吾校庄严，巍然中央， 东西文化，荟萃一堂，大同爰跻，祖国
以光。莘莘学子来远方，莘莘学子来远方，春风化雨乐未央，行健不息须自强。 自强
，自强，行健不息须自强！ 自强，自强，行健不息须自强！左图右史，邺架巍巍，致
知穷理，学古探微， 新旧合冶，殊途同归，肴核仁义，闻道日肥。 服膺守善心无违，
服膺守善心无违，海能就下众水归，学问笃实生光辉。 光辉，光辉，学问笃实生光辉
！ 光辉，光辉，学问笃实生光辉！器识其先，文艺其从；立德立言，无问西东。 孰介
绍是，吾校之功，同仁一视，泱泱大风。 水木清华众秀钟，水木清华众秀钟，万悃如
一矢以忠，赫赫吾校名无穹。无穹，无穹，赫赫吾... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 2260 | 47 这七年可能是从我的帖子里起源的， 反正记不清大帅是什么时候就大帅庄严巍然中央
了， 自从盘古开天辟地， 啊哈哈
历史版大帅帅歌 -- 万山改
西山苍苍东海茫茫 大帅庄严巍然中央
东西文化荟萃一堂 大同爰跻祖国以光
莘莘网友来远方 莘莘网友来远方
春风化雨乐未央 行健不息 须自强
自强 自强 行健不息须自强。
自强 自强 行健不息须自强。
左图右史邺架巍巍 致知穷理学古探微
新旧合冶殊途同归 肴核仁义闻道日肥
服膺守善心无违 服膺守善心无违
海能就下众水归 学问笃实生光辉
光辉 光辉 学问笃实生光辉
光辉 光辉 学问笃实生光辉
器识其先文艺其从 立德立言无问西东
孰介绍是吾校之功 同仁一视泱泱大风
买买提史版众秀钟 买提史版众秀钟
万悃如一矢以忠 赫赫吾校名无穷
无穷 无穷 赫赫吾版名无穷
无穷 无穷 赫赫吾版名无穷 |
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w*****n
发帖数: 2260 | 48 这七年可能是从我的帖子里起源的， 反正记不清大帅是什么时候就大帅庄严巍然中央
了， 自从盘古开天辟地， 啊哈哈
历史版大帅帅歌 -- 万山改
西山苍苍东海茫茫 大帅庄严巍然中央
东西文化荟萃一堂 大同爰跻祖国以光
莘莘网友来远方 莘莘网友来远方
春风化雨乐未央 行健不息 须自强
自强 自强 行健不息须自强。
自强 自强 行健不息须自强。
左图右史邺架巍巍 致知穷理学古探微
新旧合冶殊途同归 肴核仁义闻道日肥
服膺守善心无违 服膺守善心无违
海能就下众水归 学问笃实生光辉
光辉 光辉 学问笃实生光辉
光辉 光辉 学问笃实生光辉
器识其先文艺其从 立德立言无问西东
孰介绍是吾版之功 同仁一视泱泱大风
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万悃如一矢以忠 赫赫吾校名无穷
无穷 无穷 赫赫吾版名无穷
无穷 无穷 赫赫吾版名无穷 |
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g********n
发帖数: 2314 | 49 来自主题: _GoldenrainClub版 - 清华老校歌 （一）西山苍苍东海茫茫 吾校庄严巍然中央
东西文化荟萃一堂 大同爰跻祖国以光
莘莘学子来远方 莘莘学子来远方
春风化雨乐未央 行健不息 须自强
自强自强 行健不息须自强。
自强自强 行健不息须自强。
（二）左图右史邺架巍巍 致知穷理学古探微
新旧合冶殊途同归 肴核仁义闻道日肥
服膺守善心无违 服膺守善心无违
海能卑下众水归 学问笃实生光辉
光辉 光辉 学问笃实生光辉
光辉 光辉 学问笃实生光辉
（三）器识其先文艺其从 立德立言无问西东
孰介绍是吾校之功 同仁一视泱泱大风
水木清华众秀钟 水木清华众秀钟
万悃如一矢以忠 赫赫吾校名无穷
无穷 无穷 赫赫吾校名无穷
无穷 无穷 赫赫吾校名无穷
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