c*******e
发帖数: 70 | 1 “空山新雨后，天气晚来秋” ，一场秋雨之后往往是采蘑菇的最好时节。通常是转过天
的清晨露水还没有散尽，我和姐姐就会提着篮子上山了。最早出的是榛子蘑，它们多长在
榛子丛中。虽然一会儿的工夫我们的鞋子，裤腿就被露水打湿了，可看到鲜嫩诱人的蘑菇
也就忘了这些。这时候采的蘑菇特别的好看，用不了多久篮子里就装满了一把把撑起的小
伞。午饭时妈妈就会炒上一盘新鲜的蘑菇，剩下的我们就掰成小块儿晒干冬天时再吃或是
送人。
再过上几天就可以采到小灰蘑了。这种蘑菇只长在落叶松林里，特别的小巧，精致。落叶
松长得很高，而且生长期长，要三四十年才可以成材，也因此它的材质特别好，很多人家
装修时用的都是这种木材。树林里很静的，偶尔会听到鸟儿的叫声，让你觉得其实自己并
不孤单。这样边走边找，常常是当你以为没有希望了时，就会看到在不远处的浅草丛中这
一片片的小灰帽热闹地挤在一起，铺陈在厚厚的一层松针上。看着这些可爱的小灰蘑菇，
你都会不忍心去摘它们的。小灰蘑很容易碎，所以采的时候我都是小心翼翼的，然后轻轻
地放在篮子里；但是每次都会捡好多，再加上从山上提回家这一路的颠簸，也有一些被挤
碎的，看了总是很心疼。这也是我最 |
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y******3
发帖数: 377 | 2 夏子凌开着车，载着婉涔行在她不熟悉的街道。从城镇里穿行出去，当灯火都成了身后
的风景，婉涔才发现这是出城去了。
“你这是要去哪里？”婉涔不解的问他。
夏子凌给她一个安慰的笑，“到了你就知道了。”
他一只手把着方向盘，另一只握住她的手，给她莫大的安心。她好像很久都没这样安心
过，于是在昏暗里渐渐就睡了过去。
这一觉很长，连一个梦都没有。
夏子凌早就到了目的地，可看着身侧熟睡的婉涔，便不想叫醒她。她睡的很安详，即使
是天籁无声，也几乎听不到她的呼吸声。这样的安静，也让他焦躁的心情难得平静下来
，人一松懈下来，困意也犯了上来。
等到他睁开眼睛，落入眼帘的就是婉涔璀璨的眸子，眸子里还噙着笑。她的手停在半空
中，“没想到你睡着了，是会流口水的。”婉涔娇笑。
夏子凌红了红脸，正要擦，婉涔的手帕已然落在了他唇边。轻轻粘了粘。
心底好像有一股温暖，咕嘟咕嘟的从底下冒着热气，烘得他那颗杂乱冰冷的心暖洋洋的
。他平生所求不过就是这样简单的小幸福，有佳人左右，再有一、两小儿承欢膝下。
婉涔被他灼热的目光看的脸发红，问他，“你怎么开到陶馆山来了？”
陶馆山据京州城不过二十里地，前山平缓，后山陡峭，各有一番景色... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 40 | 3 春风，总是那么多情，一路逶迤，一路娉婷，绣出了一朵华丽的春天。我依在春的门楣
，带着一颗初心，等待着一场春的邀约。
如若，北方的桃红还隐逸在细蕊里，那么，我将在江南的落英缤纷里寻找与你写过
的诗句。如若，放飞的青鸟还未带去我给你的信息，那么，我会在这颗花树下，听那首
熟悉的曲子以唤起那远去的记忆。
生命是一树花开，一树花开一树暖，若是在最美的年华里，尽情的绽放过，或是和
某个温暖的归人，一起奔赴一场花开的相逢，纵使岁月老去，那些遗失的美好，那些芬
芳的记忆，依旧馨香在心海。
喜欢，把日子打磨成美丽的诗篇，就着光阴的暖，还有那一盏茶的香，细细品酌。
习惯以文字倾吐幽幽的心事，文字里有花香，有清露，也有那一抹割舍不下的情缘。深
情，嵌在淡墨勾勒的景致里，风里的香馨，雨里的落英，一曲时光辗转的心绪。水落红
莲，唯闻玉磐。风柔水静的时光，总是这般安恬。我坐在一棵开花的树下，枕着时光听
水眠，揽一窗风月，盈一怀诗意的的芳香，寻你，在那一阙婉约的宋词里。
绿意盎然的枝头上该有怎样的琉璃梦，我将那些心动的念想化作指尖的文字，希望
有清露一样的晶莹，在一纸素笺上氤氲成朵朵花开。我愿让灵魂游离在凡俗之外... 阅读全帖 |
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l***s
发帖数: 436 | 4 有你的背影才叫风景，有你的故事才叫回忆。想着有一天，清瘦了身影，却清瘦不了
思念，我来江南寻你。寻你，在一场天青色的烟雨里相遇，一瞬的回眸，便醉倒经年。
再说声你曾经爱过我，寥寥一句，就夺了我的眼泪，湿了衣襟，你是我的风景。
我心里积了厚厚的云，不知何时才能散去。从飘雪的地方启程，走走停停，向你赶
来，来江南，寻一场适时的雨。而你，停留在哪里，斜倚哪一个栏杆，独立哪一处层楼
，固守哪一个渡口，徘徊哪一条街头。你说，你在江南一卷烟雨里等我。我却未来，负
你半盏流年，红了多少樱桃，绿了多少芭蕉。落花的季节，你就住进暮春的小城，每一
个落寞的背影若我，风起的日子，堪不破情关，每一声风吼的苍凉如我，等待熟悉的容
颜由模糊到清晰。而我归来的跫音始终没有响起。
你就藏在流年的一角，翅首烟雨长亭，青瓦雨巷，等一把伞，一个人，日子过得不
紧不慢。虽然免不了隐忍着的离别，惆怅着的思绪，但是，心里却溢着一股暖流。蘸一
笔淡淡的清，不断地营造着一个梦，梦见我如春天醉倒你的门前，把我如花般的扶起。
端出烹好的茶，不温不烫。一瞬间对视，媚眼春波流转，缭绕了经年隔世的嫣然。
我如何才能造访你的清梦，叩响你的门扉。... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 5 天下一支古曲，名曰梨花赋。梨花飘落不沾尘埃，一瓣瓣芳香沁人。又有一曲名曰，梨
花错——兴许，是错。在错的时间，错的背景，遇上一个错的人。——梨花错题记序雨
夜打湿了的片片的梨花，纷纷从枝头落下。只是，血染了梨花。天朝百年，终究抵不过
朝廷间的弄权。那一夜，相府，满门抄斩。血色的泪，没有停止过……一条条性命，曾
经最亲的亲人，何去何从……恨，又，怎能不恨……是谁，闭上了含恨的眸子，一遍遍
低泣。（1）如果不是被好友凌墨强行拉至这里，说是要看花魁有多娇，他断然不会来
到此处。春夜的小雨打上枝上的几瓣梨花，疏疏密密摇曳芳香。京城往来的吆喝，还有
红灯满街，一路看去也只是哪家楼争芳斗艳。其间的花楼，只一楼，却是门庭若市，与
其他大不相同的。便是此处。他苦笑着摇了摇头，心想，还真是有这番闲情雅致，偶尔
来一次烟花之地。花魁娘子姿容，便是沉鱼落雁，闭月羞花，只道才情女子，却不道，
究竟几分。花楼还是一样的香粉胭脂之气，他素来不所喜，只觉太过浓艳，反失其中清
韵。路经一处，却是不然。庭院里盛开着芬芳的梨花，淡淡素雅，仅是梨花香气，沁人
心脾。只是惊鸿一瞥，他只见了一双清丽的眼眸，对上片刻，还是移开去... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 6 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 膝上放一本英文书的家庭主妇
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 12:59:10 2011, 美东)
暑假回国，偶从家中故纸堆里翻到一张旧剪报，昔之所爱，今尤戚戚，输入电脑附录于
后。
该文发表于1998年的《新民晚报》，作者张新颖是复旦中文系的青年才俊，此前看过他
的《栖居与游牧之地》一书。当时在书店里随便翻到几本令人眼前一亮的书，都出自中
文系的年轻学者：除了张新颖，还有吕新雨的古希腊悲剧，郑元者的图腾美学。张新颖
的书是系主任陈思和主编的火凤凰新批评丛书之一；这套丛书颇为红火，同列其中的系
友还有《拯救大地》的郜元宝、《季节轮换》的李振声和《在功利与唯美之间》的王彬
彬。这些年轻人日后都成为呼风唤雨、独当一面的骁将猛士，让人感叹中文系人才济济，
切磋激励，文思俱进。
文章所写的赵萝蕤更是让我感到亲切的外文界前辈。赵萝蕤出身名家，其父赵紫宸历任
东吴大学教务长、燕京大学宗教学院院长，不仅是知名的神学家，并且精研诗词。赵萝
蕤从小中西兼学，... 阅读全帖 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 7
明法比丘没见过 但偶而会看到他的文章
原来明法比丘就是新雨、法雨 的创办人
我看文章到用 明法”比丘” 以为是东南亚的法师
圣严 星云 广钦 证严 …等等 没有一个亲自见过
第一步 方向确定要正确 别搞错 对我比较重要
我比较笨 “第一步”我得下很大心力
原则上 不是很关心台湾有哪些法师 |
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r****n
发帖数: 8253 | 8 这是昨天晚上读的一篇文章，写得非常好，短短的一篇文章，里面包含了很多值得品味
甚至反思的一些东西。
新雨在台湾的发展并不顺利，让人觉得可惜。明法比丘的故去也让人哀伤。
原始佛教在台湾的发展，看起来很艰辛，而且当中似乎也包含着某些困难的问题。。。
希望少些分裂，多些联合，一同将佛陀的正法弘扬，让正法久住。 |
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r*******c
发帖数: 1060 | 9 有人看过这篇文章么：
年少修行忆事
作者：无名氏
我在台湾出生，出生的时候，佛陀已经入灭了近二千五百年。小时候，我有时会带
着一种惶恐的心情靠近镜子，望着镜中人，摸摸脸，揑揑身体，问自己：「这是谁？」
我甚至于闭起眼睛，注意呼吸几分钟，努力的想自己「生从何来」，然而答案依然没有
浮现，我总有懊恼的感觉。那时，我觉得大部份的人，每天活着，活得那么的老神在在
，竟然都不会想要出离一再循环的生死牢狱(rodha, Vism.495)，实在不可思议。隐隐
约约之中，我似乎已在寻根，寻找一条能够「终结生死」(ni-rodha﹐灭，无牢狱(之灾
) )的理路。
在我七岁左右的时候，就由父亲的口中得知，印度曾经有一位释迦牟尼佛，因为体
悟了人生有生、老、病、死的苦，于是透过修行而悟道(脱离生死轮回)。佛陀的修行故
事，在我内心产生了极大的震撼，可说是记忆犹新，这让我更加的肯定──确实是有个
「出脱生死之道」；那时，我生起了想要修行的心意，可是又不敢说出来。家人及身边
的人都没有在修行，我没有可学习的对象，也不知道何处可找到正确的方法。在缺乏老
师及经书的引导下，我也只能独自摸索。
一... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 10 明法比丘可以说是操劳而死，他太累了，还不到60岁就离开人间。
整个法雨杂志，基本上是他一个人挑大梁。文章大部分都是他写的。
整个原始佛教，人才稀少，而且人事纷争也很厉害。透过随佛比丘的一些文字，以及台
湾新雨的一些纷争，可以很明显的看出来。
明法比丘应该是台湾第一个原始佛法的真正开辟者。 |
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r******3
发帖数: 586 | 11 这人太厉害了，我第一次看到，而且他是我们中国人。应该感到自豪！
谢谢rainbowcc的转帖，我单独列出主题
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年少修行忆事
作者：无名氏
我在台湾出生，出生的时候，佛陀已经入灭了近二千五百年。小时候，我有时会带
着一种惶恐的心情靠近镜子，望着镜中人，摸摸脸，揑揑身体，问自己：「这是谁？」
我甚至于闭起眼睛，注意呼吸几分钟，努力的想自己「生从何来」，然而答案依然没有
浮现，我总有懊恼的感觉。那时，我觉得大部份的人，每天活着，活得那么的老神在在
，竟然都不会想要出离一再循环的生死牢狱(rodha, Vism.495)，实在不可思议。隐隐
约约之中，我似乎已在寻根，寻找一条能够「终结生死」(ni-rodha﹐灭，无牢狱(之灾
) )的理路。
在我七岁左右的时候，就由父亲的口中得知，印度曾经有一位释迦牟尼佛，因为体
悟了人生有生、老、病、死的苦，于是透过修行而悟道(脱离生死轮回)。佛陀的修行故
事，在我内心产生了极大的震撼，可说是记忆犹新，这让我更加的肯定──确实是有个
「出脱生死之道」；那时，我生起了想要修行的心意... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 12 随佛比丘的另外一段文字
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個人與明法法師是相識於他還是張慈田的時代，堅定、老實、擇善固執，懷抱對佛法的
熱忱及對人的慈心，在率直中帶著些許拘謹，是個人對他的初步印象。由於個人不習於
與人攀交，故彼此僅緣慳數面而實無往返，甚至也不是〈新雨雜誌〉的讀者，唯心懷讚
賞與信敬，誠當「其淡如水」之君子交矣。十五年以來，他在高處振法雷、擊法鼓，戮
力的開聰振聵，奉獻出寶貴的青春與歲月，不計個人的毀譽得失，而個人則在不引人注
目之處埋首耕耘、默默前進，任何名聞利養置之度外。不論在弘法、生活與往來法友上
，彼此盡無交集，所共通的只是「對佛、法、僧的淨信」與律戒的堅持，以及在風雨滿
佈的道路上，堅定不移的意志與決心。除此以外，明法法師與個人的相通經歷，是屢次
受到無情的嫉妒、毀謗、攻訐、破壞與恩義俱斷的傷害，這些毀壞有從教界來，有從誠
心對待與幫助過的法友來，也有從真心護顧與教導的近學弟子而來，真可謂是「幾番風
雨盡摧折」、「冰心向明月，明月照溝渠」。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 13 明法比丘可以说是操劳而死，他太累了，还不到60岁就离开人间。
整个法雨杂志，基本上是他一个人挑大梁。文章大部分都是他写的。
整个原始佛教，人才稀少，而且人事纷争也很厉害。透过随佛比丘的一些文字，以及台
湾新雨的一些纷争，可以很明显的看出来。
明法比丘应该是台湾第一个原始佛法的真正开辟者。 |
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w*********r
发帖数: 2192 | 14 修行人的婚姻观／张慈田
http://buddha-spath.com/viewthread.php?tid=17472&extra=page%3D1
一、在家或出家
在修行歷程中，一个人可能选择出家，也可能维持在家形象。佛教是讚嘆出家修行的，
出家有它的优越性：
1.难捨能捨。捨的内容包括：家庭、妻子、财货及世间五欲之乐。捨了之后，牵绊减少
，生活朴素，易於修行止观。
2.「我為（解脱）法来」，专心与勇猛精进。
3.聚合有心人专业修行、弘法，以及有组织、有计划地传播解脱法。
一般说来，在家的牵绊较多，但一个有心修行的人还是能安排自己的时间修行止观，至
於有心弘法的人，亦可结合一群道友，经过一番修证成就，而组织修行弘法团体。
二、对象的选择
修行人既然选择在家身份，就可与异性交往，而发生爱情而同居或结婚。修行人的选择
对象标準是不同於世俗的，他是找有共同理想目标的伴侣，亦即男女双方皆以三宝為生
命重心，否则在修行的歷程将会遭到阻力。一个修行人的婚姻，在婚前是要以如实、坦
诚、不欺、不隐瞒的态度表达自己的身心状况，如实地展现自己五个世界（生理、感情
、理智、意志、意识），亦用分析五个世界... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 15 ／張慈田
「修道證道難嗎？」
「很難。」通常一個老修行人會這樣回答。但我認為不難。我是怎麼建立信心的？
從釋迦牟尼佛教導弟子的故事，可以重建我們證道的信心。佛陀悟道後，對最初的
弟子五比丘提示不苦不樂的緣起中道修行方法，這五比丘與佛陀日夜切磋，精進修行，
幾個月之後，個個都證悟到與佛陀同一解脫境界。以後佛在世四十五年弘法當中，還度
脫了成千成百的弟子。回顧這個史實，對後代弟子來說，永遠是一個極大的鼓舞力量，
因此引人對修證引發無比的信心。
現代的修道人，是否常常自我反省修道方法的正確性？或只是抱怨現代人的修道環
境差，誘惑太多，分析思辨的能力不如古人，而減弱修道、證道的信心？這些都值得我
們探討的。一個人的生物需求是有限有量的，古代到現代並沒有改
變，又古代有古代的困難與誘惑，現代有現代的困難與誘惑，加加減減的結果，不能說
現代的環境差。至於分析思辨能力，古人今人大致上也差不多。唯不少修道人有「末法
」的心理障礙，這是最重大的病根之一。這種觀念是來自佛滅四、五百年以後，編輯大
乘經典的人，受到悲觀的歷史退化論的思潮影響，以為人的心智日益鈍化，修道、證道
... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 16 ／張慈田
「修道證道難嗎？」
「很難。」通常一個老修行人會這樣回答。但我認為不難。我是怎麼建立信心的？
從釋迦牟尼佛教導弟子的故事，可以重建我們證道的信心。佛陀悟道後，對最初的
弟子五比丘提示不苦不樂的緣起中道修行方法，這五比丘與佛陀日夜切磋，精進修行，
幾個月之後，個個都證悟到與佛陀同一解脫境界。以後佛在世四十五年弘法當中，還度
脫了成千成百的弟子。回顧這個史實，對後代弟子來說，永遠是一個極大的鼓舞力量，
因此引人對修證引發無比的信心。
現代的修道人，是否常常自我反省修道方法的正確性？或只是抱怨現代人的修道環
境差，誘惑太多，分析思辨的能力不如古人，而減弱修道、證道的信心？這些都值得我
們探討的。一個人的生物需求是有限有量的，古代到現代並沒有改
變，又古代有古代的困難與誘惑，現代有現代的困難與誘惑，加加減減的結果，不能說
現代的環境差。至於分析思辨能力，古人今人大致上也差不多。唯不少修道人有「末法
」的心理障礙，這是最重大的病根之一。這種觀念是來自佛滅四、五百年以後，編輯大
乘經典的人，受到悲觀的歷史退化論的思潮影響，以為人的心智日益鈍化，修道、證道
... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 17 修行人的婚姻观／张慈田
http://buddha-spath.com/viewthread.php?tid=17472&extra=page%3D1
一、在家或出家
在修行歷程中，一个人可能选择出家，也可能维持在家形象。佛教是讚嘆出家修行的，
出家有它的优越性：
1.难捨能捨。捨的内容包括：家庭、妻子、财货及世间五欲之乐。捨了之后，牵绊减少
，生活朴素，易於修行止观。
2.「我為（解脱）法来」，专心与勇猛精进。
3.聚合有心人专业修行、弘法，以及有组织、有计划地传播解脱法。
一般说来，在家的牵绊较多，但一个有心修行的人还是能安排自己的时间修行止观，至
於有心弘法的人，亦可结合一群道友，经过一番修证成就，而组织修行弘法团体。
二、对象的选择
修行人既然选择在家身份，就可与异性交往，而发生爱情而同居或结婚。修行人的选择
对象标準是不同於世俗的，他是找有共同理想目标的伴侣，亦即男女双方皆以三宝為生
命重心，否则在修行的歷程将会遭到阻力。一个修行人的婚姻，在婚前是要以如实、坦
诚、不欺、不隐瞒的态度表达自己的身心状况，如实地展现自己五个世界（生理、感情
、理智、意志、意识），亦用分析五个世界... 阅读全帖 |
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b**d
发帖数: 7644 | 19 随便插两句。除此以外，我还看见过一个waichi在农村宣传GYFM的帖子，看上去傻得离
谱。
当时，我还在网上看见过一个人发帖，说得罪了Gyfm就被公安抓了，GYFM神通广大。
还有个什么前草色新雨斑竹，控诉GYFM。
Anyways,你们自己去看吧。我也没什么兴趣。只是，如果这些都是跑大水干的，那么就
比较有意思啦。这个人看样子大家还是不要得罪他的好，真是什么都干得出来那种。 |
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b**d
发帖数: 7644 | 20 随便插两句。除此以外，我还看见过一个waichi在农村宣传GYFM的帖子，看上去傻得离
谱。
当时，我还在网上看见过一个人发帖，说得罪了Gyfm就被公安抓了，GYFM神通广大。
还有个什么前草色新雨斑竹，控诉GYFM。
Anyways,你们自己去看吧。我也没什么兴趣。只是，如果这些都是跑大水干的，那么就
比较有意思啦。这个人看样子大家还是不要得罪他的好，真是什么都干得出来那种。 |
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a**u
发帖数: 8107 | 22 恭喜你，终于不玩了
不过你为啥不去那个什么草色新雨找waichi呢 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Sun Aug 7 02:22:44 2011, 美东) 提到:
bdbd的最近表现，让我不得不想起一个问题。
这个人在当初反对waichi的时候，是否也涉及到类似的这种造谣胡扯的行为，通过造谣
来侮辱那时的waichi。
有，确实是有，而且比较夸张明显。当时有很多人侮辱waichi，通过不实的东西侮辱他。
可是那时候我为什么没有站出来指出她的错误，指出她在造谣，而只是当她最近在攻击
我的时候，我才发现她这个问题非常严重。
我当时忽略了，虽然心中也不认可这样的行为，但是我还是没有直接站出来指出那是错
误的。甚至某些时候觉得waichi如此被骂，也算罪有应得。
哪怕是骗子，是恶魔，也不应该编造不实的东西去侮辱他，那我们自己就和他一样了。
这类行为，只会让waichi偷笑，让那些信waichi的人，更加信waichi。
我当时没有足够的警觉这个问题，没有行动，没有真正去重视，这实在是大大的错误。
☆────────────────────────────────... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 24 第三章 有關禪、密、淨土的爭論
有關中國的禪、密、淨土等佛教宗派，印順法師在不同的場合有相當不同的觀點。
講經時，他喜歡照本宣科，不多發表個人的意見。比如，他在講《寶積經》的時候說：
專在事相上修行，修行又難，功德又少。如能與法相應，心心流入法性大海，那就
捷疾無比。……悟入法性，纔能易疾成佛。雖然如來適應眾生根性，說些易行易成法門
；唯與法相應的法行，才是第一義悉檀。如說極樂世界種種莊嚴，為易行道；這是說極
樂世界修行容易穩當，決定能不退轉菩提心，並非說容易成佛；生了淨土，還得修行，
一直到得無生忍，纔能通入法性大海，一帆風順！還有些說欲樂為方便，容易成佛，那
無非世界悉檀，以欲勾牽，使人樂於修學而已。又有些經文，為了懈怠眾生，聽說三大
阿僧祇劫修行，就心怯引退；所以說三生、一生，即可成佛，那是對治悉檀。有的不知
佛法人人可修，人人可成，懷疑自己，於是佛說一切眾生有如來藏性。眾生即佛，指心
本淨性為成佛因，以啟發向上向善的菩提心，那是為人悉檀。然約究竟義說，唯般若與
法相應，纔能入法性海，疾成佛道。
因為上述觀點的表達是在講《寶積經》，他基本上沒有離開經文的說法，而僅僅是以判
教的方... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 7315 | 25 各位兄弟姐妹，
无论你是敬waichi，还是鄙视，
无论你是捧waichi，还是狠批，
请与我一起祈祷。
无论waichi是好，还是糟糕，
无论waichi透彻，还是无聊，
请与我一起祈祷。
无论你想深谈，还是声讨，
无论你是灌水，还是萧遥，
请与我一起祈祷。
无论你在工作，还是睡觉，
无论你在路上，还是看电脑，
请与我一起祈祷。
WaiChi，请入泥潭，请与兄弟们一起闹。
WaiChi，WaiChi，WaiChi，WaiChi，WaiChi
WaiChi，WaiChi，WaiChi，WaiChi，WaiChi
WaiChi，WaiChi，WaiChi，WaiChi，WaiChi
WaiChi，WaiChi，WaiChi，WaiChi，WaiChi
WaiChi，WaiChi，WaiChi，WaiChi，WaiChi
WaiChi，WaiChi，WaiChi，WaiChi，WaiChi
WaiChi，WaiChi，WaiChi，WaiChi，WaiChi
WaiChi，WaiChi，WaiChi，WaiChi，WaiChi
WaiChi，WaiChi，WaiChi，WaiChi，Wai... 阅读全帖 |
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S*****i
发帖数: 386 | 26 呵呵，小师傅，好啊，恩，我也想瞧瞧你们口中所传诵中的那位佛学大佬，当世罗汉，
到底是神马样子。
不过，小师傅，你发帖的“草色新雨”论坛，好像是专门讨论“宇宙主佛”的。你家
waichi咋也够不上这个格把：） |
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r****n
发帖数: 7315 | 27 各位兄弟姐妹，
无论你是敬waichi，还是鄙视，
无论你是捧waichi，还是狠批，
请与我一起祈祷。
无论waichi是好，还是糟糕，
无论waichi透彻，还是无聊，
请与我一起祈祷。
无论你想深谈，还是声讨，
无论你是灌水，还是萧遥，
请与我一起祈祷。
无论你在工作，还是睡觉，
无论你在路上，还是看电脑，
请与我一起祈祷。
WaiChi，请入泥潭，请与兄弟们一起闹。
WaiChi，WaiChi，WaiChi，WaiChi，WaiChi
WaiChi，WaiChi，WaiChi，WaiChi，WaiChi
WaiChi，WaiChi，WaiChi，WaiChi，WaiChi
WaiChi，WaiChi，WaiChi，WaiChi，WaiChi
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WaiChi，WaiChi，WaiChi，WaiChi，WaiChi
WaiChi，WaiChi，WaiChi，WaiChi，WaiChi
WaiChi，WaiChi，WaiChi，WaiChi，WaiChi
WaiChi，WaiChi，WaiChi，WaiChi，Wai... 阅读全帖 |
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S*****i
发帖数: 386 | 28 呵呵，小师傅，好啊，恩，我也想瞧瞧你们口中所传诵中的那位佛学大佬，当世罗汉，
到底是神马样子。
不过，小师傅，你发帖的“草色新雨”论坛，好像是专门讨论“宇宙主佛”的。你家
waichi咋也够不上这个格把：） |
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d******r
发帖数: 5008 | 29 因此到二十岁前，所拜的师父，各门各派，积加起来亦多达八十余人。所学范围包括南
宗、北派，长拳、短打，乃至十八般武器，至少亦习弄过十四件左右，外加蒙古摔跤、
西洋扑击等，真可谓：“样样统摸，般般皆弄
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国学大师南怀瑾先生谈幼时习武
南怀瑾的著作是学习中国传统文化的捷径，对无法直接了解典籍的人作了一个重要引
导，王黛林回忆说南怀瑾的言谈生动有趣、博大精深。人们尊称他为“教授”、“大居
士”、“宗教家”、“哲学家”、“禅宗大师”和“国学大师”，一度名列“台湾十大
最有影响的人物”。在中国大陆有多数的民众由西方哲学转入东方文化，代表作品如《
论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《易经杂说》。其中刊正了许多以往对传统
文化的误解。
在台湾则多由佛道入门（大多数为佛教众），佛教学方面如《金刚经说什么》《圆觉经
略说》《如何修证佛法》《药师经的济世观》，南怀瑾可说是密教准提法在台湾香港的
重要推动力。
道家方面，南怀瑾的书籍在命理及中医学亦扮演不可缺的首阶，如《老子他说》《庄子
諵哗》《道家密... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 31
果然如此则是佛法不幸，
好不容易佛陀当时的说法稍见曙光于汉地，
居然被这群人给就地”正法”了，可怜的佛法。
原始。 |
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l**o
发帖数: 491 | 32 对比一下慈济十戒
1. 不杀生。
2. 不偷盗。
3. 不邪淫。
4. 不妄语。
5. 不饮酒。
6. 不抽烟、不吸毒、不嚼槟榔。
7. 不赌博。不投机取巧、不玩股票、六合彩、电动玩具。
8. 不嗔恚。调和声色、温言软语、孝顺父母。
9. 不违规。仪容整齐端庄、不奇装异服、遵守交通规则、戴安全帽、系安全带。
10. 不参与政治活动。不参与示威、抗议、游行。
http://www.xuefo.net/nr/article1/8325.html |
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b*****l
发帖数: 3821 | 33 正经的宗教团体多半不参与政治，
反之，有些是找个宗派为政治服务，
或者为着某个政治观点来取舍个宗派，
就像那个宋泽莱一样。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 34 这个也不能一概而论吧，打个不恰当，非常不恰当的比方，日寇入侵的中国，宗教团体
参加抗日无可厚非。 |
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H******9
发帖数: 2766 | 37 生灵涂炭的时候人家去参军那是舍身，你把人家和那掺和政见纠纷混政治的花和尚排一
起，岂止是不恰当阿~ |
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d******r
发帖数: 5008 | 38 喇嘛教的， 对宗教参政比较敏感。
你们非要在懒头跟前喊光， 何必呢。。。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 42
原来还有这些派系纷争。
不过我也不是很赞成印顺一些说法，
例如 判教
有很多经典，应该另外归一类，不能称为”经”。
(只是大家觉得我是戏论而已。)
例如
我觉得，小乘比较容易不修深定，也就是只是观禅，剎那定，不是安止定。
刚好相反，我发现小乘比较不容耽于禅乐。
我觉得，越接近原始佛教，应该越不容易耽于禅乐才对。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 43
我觉得一般在家居士可以参加政党，僧人不该，
学习中的僧人也可以有自己政治派别倾向，也ok
如果是阻止某一方杀戮另一方，或反之，这更好。
(但这不是政治立场)
我觉得不该认为某种政治立场就是佛法的正法，这就太过了。
阿罗汉因为自己是释迦族，就觉得释迦族主张是对的或倾向释迦族的主张
或 更甚 释迦族的政治立场就是正法。
如果是这样，就陷入世间，不是出世间。
如果是这样，这一方面，我就不信佛陀了，我会认为佛陀乱来。
如果新雨把自己的政治主张说成”正法”，就太过分了，
是拿原始佛法当挡箭牌，把佛法与某一种世间政治主张绑在一起。
学原始佛法的就要(或不知不觉)跟着这种政治主张。
这是玩弄佛法，也会玩死佛法，胡闹。 |
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i**i
发帖数: 2 | 44 附佛外道名单（2013年最新增补版）
末法时代宗教乱象丛生，佛陀曾预言：“末法时代，邪师说法如恒河沙”，“狮子
身中虫，还食狮子肉”，以下的人物、教派或网站皆俱争议性，符合这两项预言，共计
216个（108乘以2）：
1、喜饶根登（吴文投，云慈正法会、南投集集镇国寺、桃园宝莲寺）；2、三世多杰羌
佛仰谔益西诺布（义云高，云慈正法会、南投集集镇国寺、桃园宝莲寺）；3、阿王诺
布帕母（王宇仪，云慈正法会、南投集集镇国寺、桃园宝莲寺）；4、多杰洛桑（卢志
南，云慈正法会、南投集集镇国寺、桃园宝莲寺）；5、恒生仁波切（陈宝生，云慈正
法会、南投集集镇国寺、桃园宝莲寺）；6、萧平实（佛教正觉同修会）；7、日本日莲
正宗（创价学会）；8、日本净土真宗；9、宋七力（法身宗）；10、清海无上师（观音
法门，禅定学会）；11、悟觉妙天禅师（台湾禅宗佛教会）；12、莲生活佛（卢胜彦，
真佛宗）；13、林云（密宗黑教）；14、李善单（佛乘宗，大乘禅功学会，缘道观音庙
）；15、陈金龙（宇宙弥勒皇教）；16、一贯道；17、李洪志（法轮功）；18、宋泽莱
；19、李果荣（龙本仁钦大势至大精进仁波切，阿弥... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 45 舍心的修习
舍(upekkha)是平等、平衡、寂静、恬淡、无贪.无瞋、漠视苦.乐(类似中性感受)
。舍并不含有舍弃的意思，但在舍的修习过程中，有掺入舍弃，如舍弃执取，而趣向平
等、平衡。
在舍的实修中，依厌离欲、远离欲，而达到心境不起波浪，住于中性、平等、寂静
的心态。于可意、可爱、可乐的人事物，因离欲、离执取、放下，不再受影响，或受影
响而经由不带好恶的注视、观察，而达到不起好恶的分别，而淡然处之；于不可意、不
可爱、不可乐的人事物，同样作观，而不再起好恶的分别。恬淡的态度，就是在身口意
表现寂静、安然、祥和、调伏，没有强烈情绪变化，当然也不可能有夸张性的动作、表
情、话语。《法句经》(Dhp.v.362& DhpA.)世尊期许比库的恬淡的态度︰「手已被完全
调伏(不玩弄手或用手拍打别人等)，脚已被完全调伏(不玩弄脚等)，及言语已被完全调
伏(不说谎等)。」
舍的修习，可以针对于某人、某事、某物、某话有爱瞋时来作观修练，也可以历境
练心，即六根触境时，在有爱瞋的境上即刻修习。舍的过程及目标在于摆平贪瞋、好恶
，而得到中性心、平等心，而在无干扰下，进取涅槃。
(原载：〈嘉义新雨杂志〉第... 阅读全帖 |
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d*****r
发帖数: 5934 | 46 白头酿红酒
雪祭咎何人
此隅林中寐
楚信言黄昏
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月色已经抹上树梢，乌鸦已经遁在夜幕之中了。
那片林子他始终是最熟悉的，如今他又在这里
漫步。一度这是他最爱做的事情，透过不太密
的叶影，赏这片似乎永远秋意的天空，闻有些
南国味道的空气。
今晚很奇怪，他莫名的烦躁；如水的月光照的
他一身凄凉，洒下一地颤抖的褐色影子。这影
子有些斜，初月初升点到为止，修长的座落在
新雨湿过的羊肠小道上，假意的弥补了一切微
若的起伏。
他本不期这是场雨的，然而它偏偏下了，还顺
带着启发了他心里有些萌动的种子。他甚至有
些懊悔的一拳打在已经入睡了的树上，惹得一
身吃惊的泪水，随之降下的，还有月亮的戗夷，
他张手捉住，便又见了刻在手心的----
楚信。 |
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wh
发帖数: 141625 | 47 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 膝上放一本英文书的家庭主妇
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 12:59:10 2011, 美东)
暑假回国，偶从家中故纸堆里翻到一张旧剪报，昔之所爱，今尤戚戚，输入电脑附录于
后。
该文发表于1998年的《新民晚报》，作者张新颖是复旦中文系的青年才俊，此前看过他
的《栖居与游牧之地》一书。当时在书店里随便翻到几本令人眼前一亮的书，都出自中
文系的年轻学者：除了张新颖，还有吕新雨的古希腊悲剧，郑元者的图腾美学。张新颖
的书是系主任陈思和主编的火凤凰新批评丛书之一；这套丛书颇为红火，同列其中的系
友还有《拯救大地》的郜元宝、《季节轮换》的李振声和《在功利与唯美之间》的王彬
彬。这些年轻人日后都成为呼风唤雨、独当一面的骁将猛士，让人感叹中文系人才济济，
切磋激励，文思俱进。
文章所写的赵萝蕤更是让我感到亲切的外文界前辈。赵萝蕤出身名家，其父赵紫宸历任
东吴大学教务长、燕京大学宗教学院院长，不仅是知名的神学家，并且精研诗词。赵萝
蕤从小中西兼学，... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 48 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 膝上放一本英文书的家庭主妇
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 12:59:10 2011, 美东)
暑假回国，偶从家中故纸堆里翻到一张旧剪报，昔之所爱，今尤戚戚，输入电脑附录于
后。
该文发表于1998年的《新民晚报》，作者张新颖是复旦中文系的青年才俊，此前看过他
的《栖居与游牧之地》一书。当时在书店里随便翻到几本令人眼前一亮的书，都出自中
文系的年轻学者：除了张新颖，还有吕新雨的古希腊悲剧，郑元者的图腾美学。张新颖
的书是系主任陈思和主编的火凤凰新批评丛书之一；这套丛书颇为红火，同列其中的系
友还有《拯救大地》的郜元宝、《季节轮换》的李振声和《在功利与唯美之间》的王彬
彬。这些年轻人日后都成为呼风唤雨、独当一面的骁将猛士，让人感叹中文系人才济济，
切磋激励，文思俱进。
文章所写的赵萝蕤更是让我感到亲切的外文界前辈。赵萝蕤出身名家，其父赵紫宸历任
东吴大学教务长、燕京大学宗教学院院长，不仅是知名的神学家，并且精研诗词。赵萝
蕤从小中西兼学，... 阅读全帖 |
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s******0
发帖数: 13782 | 49 前台是老美？ 老墨？老印？这个policy 很怪异
同意楼上周新雨同学的 - 投诉 |
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F******w
发帖数: 1278 | 50 月如钩
落花香雾
秋岚吹皱帘幕。
拂摇轻帐如烟笼
独卧静闻新雨。
残梦入。
见故里
幽幽曲径青苔路。
荒垣断柱。
旧日玉华堂
枯杨败草
夜夜忆歌舞。
繁华过
回首浮沉几度。
知交零落何处。
飘游尘世扁一叶
人情淡泊如故。
君莫蹙。
可曾记
轻狂年少冲冠怒。
红颜易妒。
今夜一壶愁
如风往事
皆洒落江渚。 |
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