b*******t
发帖数: 33714 | 1 【 以下文字转载自 Food 讨论区 】
发信人: bengalcat (斯里兰卡的水獭), 信区: Food
标 题: [zz] 那些曾经让我看的饿的不行的文章片段
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 7 16:14:17 2011, 美东)
汪曾祺《黄油烙饼》
三级干部会就是三级干部吃饭。
大队原来有两个食堂，南食堂，北食堂，当中隔一个院子，院子里还搭了个小棚，
下雨天也可以两个食堂来回串。原来“社员”们分在两个食堂吃饭。开三级干部会，就
都挤到北食堂来。南食堂空出来给开会干部用。
三级干部会开了三天，吃了三天饭。头一天中午，羊肉口蘑饣肖子蘸莜面。第二天
炖肉大米饭。第三天，黄油烙饼。晚饭倒是马马虎虎的。
“社员”和“干部”同时开饭。社员在北食堂，干部在南食堂。北食堂还是红高粱
饼子，甜菜叶子汤。北食堂的人闻到南食堂里飘过来的香味，就说：“羊肉口蘑饣肖子
蘸莜面，好香好香！”“炖肉大米饭，好香好香！”“黄油烙饼，好香好香！”萧胜每
天去打饭，也闻到南食堂的香味。羊肉、米饭，他倒不稀罕：他见过，也吃过。黄油烙
饼他连闻都没闻过。是香，闻着... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 2 片子只分两类：第一类是不堪回首的，就是烂片，其余的都能温故知新。
关键是在某种心情下可能只适合温某一种故，对其它故不耐烦。
其实烂片也不是不可以知新，只要肯抱着温故的态度耐心去看。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 3 「善男子！彼之众生，幻身灭故，幻心亦灭。幻心灭故，幻尘亦灭。幻尘灭故，幻灭亦
灭。幻灭灭故，非幻不灭。」
「譬如磨镜，垢尽明现。善男子，当知身心，皆为幻垢。垢相永灭，十方清净。」
「善男子，譬如清净摩尼宝珠，映于五色，随方各现，诸愚痴者，见彼摩尼，实有五色
。」
「善男子，圆觉净性，现于身心，随类各应，彼愚痴者，说净圆觉，实有如是。身心自
相，亦复如是。由此不能，远于幻化。是故我说，身心幻垢，对离幻垢，说名菩萨。垢
尽对除，即无对垢，及说名者。」 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 4 [文情榜]情圣在左色魔在右(9) 残风剩雨故欺人
残风剩雨故欺人，垂箔关窗护病身。
自拾荷花楷面汗，新将笋箨制头巾。
梅天笔墨都生醭，棐几文书嬾拂尘。
帽子一峰青可掇，隔墙不敢略开门。
---杨万里 《风雨》
“新闻联播？”余则成冷冷一笑：“别小瞧了新闻联播。你可以嘲笑它，也可以不相信
它，甚至可以忽视它。但是最终你却不得不面对它。”
迟汉一副无所谓的样子。就好像燕十四本能地对沈妞不信任一样，迟汉对这个来路不明
的家伙也是满心戒备。
十四此刻也是心神不定。首先这个案件的转折太过突然，让自己毫无准备。她巴巴地从
帝都感来，本来以为是个普通的案子，没想到牵扯出陈年旧事。其次这个余则成，一时
还真是琢磨不透。
但十四是何许人也？多少大案都破过，自然不会如此轻易的放弃。“那你究竟是要传达
一个什么信息呢？”十四追问道：“你说出来，也许我可以帮到你。”
余则成笑了笑：“回家。”
“回家？”十四沉吟道：“这就是你要传达的信息？这个家在哪里？”
沉默。
“那你这个信息是如何传达的？”十四换了个问题。多年的经验告诉她，在这种情况下
，嫌疑人透露信息固然重要，但更重要的是保持对话的连续。
“这个，”余则... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 5 [文情榜]情圣在左色魔在右(9) 残风剩雨故欺人
残风剩雨故欺人，垂箔关窗护病身。
自拾荷花楷面汗，新将笋箨制头巾。
梅天笔墨都生醭，棐几文书嬾拂尘。
帽子一峰青可掇，隔墙不敢略开门。
---杨万里 《风雨》
“新闻联播？”余则成冷冷一笑：“别小瞧了新闻联播。你可以嘲笑它，也可以不相信
它，甚至可以忽视它。但是最终你却不得不面对它。”
迟汉一副无所谓的样子。就好像燕十四本能地对沈妞不信任一样，迟汉对这个来路不明
的家伙也是满心戒备。
十四此刻也是心神不定。首先这个案件的转折太过突然，让自己毫无准备。她巴巴地从
帝都感来，本来以为是个普通的案子，没想到牵扯出陈年旧事。其次这个余则成，一时
还真是琢磨不透。
但十四是何许人也？多少大案都破过，自然不会如此轻易的放弃。“那你究竟是要传达
一个什么信息呢？”十四追问道：“你说出来，也许我可以帮到你。”
余则成笑了笑：“回家。”
“回家？”十四沉吟道：“这就是你要传达的信息？这个家在哪里？”
沉默。
“那你这个信息是如何传达的？”十四换了个问题。多年的经验告诉她，在这种情况下
，嫌疑人透露信息固然重要，但更重要的是保持对话的连续。
“这个，”余则... 阅读全帖 |
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E*********g
发帖数: 185 | 6 释宏海
引言
作为中国近代佛教史上杰出的高僧，太虚大师为振兴佛教所表现出来的献身精神，
至今仍然有着深刻而广泛的影响。其激情澎湃的三大革命、宏伟的僧制建设蓝图、开创
性的人间佛教口号，还在不停地鼓舞着教内的后来之人。然而正因为我们对大师这一方
面的过于关注，就常常容易忽略大师在修证上的成就，所以尽管过去了六十年的岁月，
我们对大师的认知还是过多地停留在轰轰烈烈的层面。因此次予会的因缘而又去翻阅大
师的著集，其中《我的宗教经验》一文引起我的注意，阅读后深生惭愧也深受感动，我
们的忽略并不代表大师在修证上的欠缺，恰恰相反，虽然由于婆心切切而在修证上未能
实现自己的期望，但其所达到的高度则绝对具备了作为一代宗师的资格。在此希望通过
本文的讨论，让我们对大师在修证方面有些认识与了解，使大师在我们心目中的形象，
更加完满、清晰，是我写这篇论文的初衷。
一、关于《我的宗教经验》一文
《我的宗教经验》一文并不是太虚大师亲手撰写，而是大师在1940年访问印度时，
参观朝拜了古舍卫国城与祗园精舍旧址后的第二天早上，在所下榻的巴仑坡摩托车河拉
甲（大王）舍卫国，所以把自己的... 阅读全帖 |
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m**i
发帖数: 8296 | 8 【 以下文字转载自 HongKong 讨论区 】
发信人: rainbowwu (Ms.Wu :)), 信区: HongKong
标 题: 味蕾思故鄉 京滬杭人在香港
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 8 15:01:15 2011, 美东)
【明報專訊】尖沙嘴美食多不勝數，位置不算方便的柯士甸路，多年以來卻仍能吸引不
少極為嘴饞的名人來覓食。比方經營了半世紀的天香樓，每晚只招待約四桌客人，文人
墨客點名讚許，正宗風味媲美親身到杭州吃的杭州菜，而開業十三年的京味小店，就能
品嘗即叫即包即煎的誠意，在這裏還會發現傳統上海人手做的「元寶餛飩」。走一條街
，就可吃盡京、滬、杭的正宗滋味。
１˙杭幫蟹粉 金黃清鮮
中秋將至，大閘蟹癡已期待着一年一會的大閘蟹滋味。以往本地吃蟹文化，離不開珠三
角一帶產的青蟹（包括厴仔蟹、肉蟹）、花蟹、三點蟹，反而吃大閘蟹只是近半世紀左
右的事。老字號杭州菜館天香樓，據稱是本港最早引入大閘蟹的菜館，早在六十年代，
店方已派員到陽澄湖一帶向漁民採購大閘蟹。當年交通運輸未發達，大閘蟹唯靠火車運
送，然而溫度控制技術不如今日，大閘蟹舟車勞頓來到香港，到... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 9
我是搜集了一些，不过心中有点犹豫，也有点没时间整理。
下面是刚看到的，说理行并重的重要性,而且谈到几个误区。
特别的一个就是提到菩提道次第广论中的学习次第问题。
死搬标准次第，反而让人忽视了自己真实的当下问题，这可能是个真正的误区。
经典有害还是有益，关键在于是否能让人集中到自己当下的问题，还是离开当下的问题。
-----waichi
行者可能不了解 "七识" 之作用, 七识并非 "我执" 如此简单, "七识" 于无知及
不生执时亦 "我执", 这话比较难明, 例如我们于电视中, 看到别人打他人一拳,
他人立即还手回他一拳, 虽然我们当时全不在意, 不立认定不立我执, 甚至无兴
趣看, 但其实己立 "我执" 了, 因为我们从境中己学识, 亦已立了相对自我意愿
确定之行为, 此为 "种子", 日后于相当因缘成熟之情况下, 我们就会自然回他
人一拳, "七识" 一丝不漏, 可细致到一粒微小至几乎看不见之尘埃从眼前空中
飞过, 我们没觉得什么也根本视而不见, 但是我们却已立下相对意愿确定行动之
"我执" 了, 此等情况, 如免强用普通名词, 则可称为 "潜意识", 但绝非大家认
识之 "潜... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 10
我是搜集了一些，不过心中有点犹豫，也有点没时间整理。
下面是刚看到的，说理行并重的重要性,而且谈到几个误区。
特别的一个就是提到菩提道次第广论中的学习次第问题。
死搬标准次第，反而让人忽视了自己真实的当下问题，这可能是个真正的误区。
经典有害还是有益，关键在于是否能让人集中到自己当下的问题，还是离开当下的问题。
-----waichi
行者可能不了解 "七识" 之作用, 七识并非 "我执" 如此简单, "七识" 于无知及
不生执时亦 "我执", 这话比较难明, 例如我们于电视中, 看到别人打他人一拳,
他人立即还手回他一拳, 虽然我们当时全不在意, 不立认定不立我执, 甚至无兴
趣看, 但其实己立 "我执" 了, 因为我们从境中己学识, 亦已立了相对自我意愿
确定之行为, 此为 "种子", 日后于相当因缘成熟之情况下, 我们就会自然回他
人一拳, "七识" 一丝不漏, 可细致到一粒微小至几乎看不见之尘埃从眼前空中
飞过, 我们没觉得什么也根本视而不见, 但是我们却已立下相对意愿确定行动之
"我执" 了, 此等情况, 如免强用普通名词, 则可称为 "潜意识", 但绝非大家认
识之 "潜... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 11 2010年12月07日
“眼见为实”并不科学：面对人对于神的信仰，有很多人会想，看见了我们才能相信，
“眼见为实”么。我们知道，科学是不断发展的，当一些现象没有被科学所观察到的时
候，有人很难相信其存在，但是，随着观察能力的增强，一些过去“看不见”的东西，
也都证实了是真实存在的，红外线，紫外线，我们无法看到，却真实存在。空气和电波
，我们也无法看到，也都真实存在。我们“看不到”，是因为我们的观察能力有限所导
致的，而这不是判断一个东西是否存在的标准。而认为“看不见，就不承认”，这恰恰
就是不科学的做法，也导致了我们不能看到事情的真实一面，从而影响了我们的正确选
择。
在很多宗教中都谈到，人的善恶、因果报应的存在，讲到人诋毁天理，会有重罪。有人
会说，人死了就死了么，一死了之，我不相信。可是，放在今天的物理学中，我们知道
人的身体都是细胞、分子、原子等等微粒构成的，人死了，细胞解体，人的身体风化，
解体了，那么，更小的粒子会解体么？我们知道原子核如果解体分裂，就相当于原子弹
爆炸，人死了，如果微观粒子都解体了，那会有多大的反应？那么，人死了，就是简单
的一死了之了吗？
世界上有很多濒临... 阅读全帖 |
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m*t
发帖数: 2464 | 12 本文摘自：《秦始皇的秘密》 作者：李开元 中华书局
1 丞相的反叛
秦王政二十一年，秦始皇的表叔，权高位重，出任丞相达十一年之久的昌平君熊启，突
然被迁徙到秦楚两国边界的郢陈。他为什么被迁徙到郢陈，他与秦王嬴政之间，究竟发
生了什么事情？由于史书失载，又成为一桩历史之谜。
昌平君被迁徙到郢陈的事情，见于《史记·秦始皇本纪》，一共只有六个字："昌平君
徙于郢。"简略而不详的纪事，文字上并没有特别难解的地方。徙，迁徙。郢，地名。
这里的郢，指的是郢陈，故址在今天的河南省淮阳市。这条记载说，秦王政二十一年，
昌平君被迁徙到了郢陈。
郢陈这个地方，从前是陈国的国都，楚国灭掉了陈国以后，曾经将首都迁到这里，于是
被称为郢陈。昌平君被迁徙到这里以前，郢陈已经被秦军占领，改称为陈县，属于秦国
的领土，地处秦国和楚国的交界地区。那么，昌平君为什么会被迁徙到这样一个地方来
呢？
昌平君被迁徙以前，是秦国的丞相；他的迁徙路线，是从咸阳到郢陈。咸阳是秦国的首
都，郢陈是秦国的边地，由首都到边地，从中央到地方，对于政治人物来说，如果不是
为了特殊的事情一时性前往，常常意味着贬斥和失意。大家再看看史料中的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 看版上一家长说，孩子八岁给买了一套金庸的全集，这件事真的没什么稀奇的，也没有
什么让人不能相信的地方，孩子的爱好和个人对书籍的选择上，是因人而异的，这样喜
欢看书，什么书都看的孩子，一般都具有阅读的天赋，有这样的习惯或者天赋的孩子写
作都不成问题
我是文学系的人，是从八岁起就看西游三国红楼一样不属于儿童的书籍，这是自己读，
其实接触这些不属于儿童的书，早在三四岁的时候，父母已经开始给我读了，当睡前故
事每天在枕边开始乐此不疲的听了
书这玩意，没有什么年龄上的界定，孩子要是愿意看，你给他们一本金瓶梅都可以，不
同的年龄，不同的知识程度，会有不同的切入点，会有不同的打开方式，不要想着孩子
能不能理解，你想这个问题的时候，就是在犯错误，因为你是在以一个成年人的眼光，
以一个成年人的思维，去衡量孩子的世界的，这样的衡量没有意义
他的年龄和阅历和知识，就直接决定了他对书籍的理解深度，理解深浅这件事和阅读是
两件本质上就不相及的事，你是让孩子看书，不是让孩子理解书，孩子的兴趣和理解自
然是在孩子的世界建立的
识字量，词汇量，字句量，故事搭建，人物描写，这才是孩子主要吸取的能量，至于故
事情节，故事... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 4256 | 14 有个部落格挺有意思，转贴给你看看：
小妹给我转来一篇有根有据的好文，她对两宫之主（中国故宫和台湾故宫）的学历作了
求证核实，告诉我，此文属实。读完此文使我想起77，78年高考前，我的老上级，博物
馆馆长—黄流沙，虽然没有故宫博物馆的级别，名声，影响那么大，但我们的馆长却真
是货真价实。 老先生就读西南联大，抗战时还搬到重庆，与我们家老爷子是校友。老
先生学问功底实在是了得，诗，词，歌，赋样样都行，古今中外样样通晓，文笔更是无
人可以望其项背。小地方的博物馆馆长当年就有这样的根底，不可想象30多年后中国最
大的博物馆馆长， 还不如30 多年前的小庙主。
下面是转载的我的质疑：
在哥窑一级品碎成了6瓣之后，在故宫那语焉不详的解释中，我始终找不着北。直到看
见这两个同为故宫院长的人跳如眼帘之后，我终于找到了南，但还是找不到北。
我很不情愿地将这两个人的简历贴出来，因为那有造谣中伤我们伟大祖国的嫌
疑。有人会质疑我为什么看不见北京故宫那巍峨的宫殿，和那一道高高的墙。
废话少说，先看简历：
台北故宫博物院院长 周功鑫，
法國巴黎第四大學藝術史與考古博士、文化大學藝術... 阅读全帖 |
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s***n
发帖数: 10693 | 15 《此间的少年》影评 & 温故2010
Written by 江南
2010年12月23日晚，《此间的少年》北大公益电影版点映会，我在一片漆黑里看着银幕
上人影闪动，有时候微笑、有时候低头、也有几次觉得眼睛湿润。
回忆好像突破那张幕对面撞了过来，如同荒原上的野马。
整十年前，我写了《此间的少年》，那时我知道我是令狐冲，当然也有点是杨康，期待
自己是郭靖，但是终究还是令狐冲。
我设想我的十年之后，应当在希尔顿或者HYATT或者丽兹卡尔顿这种很牛逼的地方拿着
纯银刀叉吃三文鱼，但我老了，西装革履地。
当初写这个细节的时候，很难说到底是对未来的期待还是对过去的缅怀。我写令狐冲一
边吃着日餐，一边堆着笑脸，一边在心里痛骂客户的傻逼，一边缅怀和同宿舍兄弟们喝
啤酒吃土豆丝的时光，其实蛮矫情的，跟某些人功成名就之后开着上百万的豪车骂娘说
，这北京的臭路况，就这破车还不如一奥拓方便呢，我当年开一小奥拓满北京城跑喝哥
们儿喝酒，醉驾，那才叫开心……归根到底不过以痛骂如今镀金嵌银的生活来凸显自己
的赤子之心。
我也未能免俗。
但写书这件事往往一语成谶，很多年以前你靠着想象力写了一件心底隐隐约约的事，很
多... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 16 以下就是waichi十多年来在wisdom版上用来忽悠人的所谓“根法",号称解脱不二法门，其实只是普通的专注禅，被混杂了一些貌似“观”的东西，当中也有一些错误。
对比一下J的那文章，其实大同小异。多的只是一些原理性的东西，但其实也很普通，并无神秘之处
据waichi说，看了本文的人，不管是否懂，不管是否记住，都属盗法。盗法非常危险，可能会死人。
如果您要是相信waichi这种人，最好别看。到目前看过此文的有无数人，至今没发现有人出过什么意外。waichi纯粹是个骗子。
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修观光者, 须轻轻松松自然凝神于额中央智慧眼处, 但非意念集中在印堂(两眉心之
间), 而是眉与发脚之中间, 额头中央处, 然后留意 "观" 智慧眼前方, 用以对比反
观自心, 以了见性, 并非往外看, 而是利用自然 "观" 之性能 "反观" 自心, 只要您
"观" 正前方, 则自然会处于智慧眼处, 根本不须用意.
人之本能乃在于见, 常人只习惯见外, 行者于正修时如经常内现光或景相, 却又习惯
见内-"眼根现", 修时如内不现光或景相时, 却又习惯靠感觉感知-... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 17 转个帖子 供您参考：
一个易学圈走出来的佛子对算命的看法
xiuxingzhe:
我本人误打误撞进了易学圈，这么久的算命经验使我对易学界和八字等算命方法有了深
入的了解，我曾经在qq算命群整天的算命，也担任过国内各大主要易学论坛的八字斑竹
，到现在一些论坛还没有把我的名字去掉。这一年来我对中国易学界上至国内大师下至
民间高手基本都有了解和接触，对各种算命方式也清清楚楚，在北京和全国各地也拥有
很多易友，更有数不清的算命qq群，我是从易学圈里走出来的佛子，最近看到论坛上有
人聊算命的事情，也想谈谈自己的看法了------
1，命可以算准吗？---答案是可以的，周易作为预测术来应用的时候，的确有一定的准
确率，有精密的公式和逻辑，算不算得准只是预测师的水平问题了，理论上来说都是可
以算准的。大家所熟悉的生辰八字算命法主要可以算出人一生大概的趋势和流年大事，
水平好的可以算到流月，另外还有种类繁多的算命方式，如六爻奇门梅花测字紫薇六壬
等等，有的可以算得很细致，比如六爻可以占失物，股票走向，等等，从这一点上来说
周易预测的确是一门广博精深的学问。
2，命既然可以算准，那么是一定不变的吗？--... 阅读全帖 |
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w**m
发帖数: 4061 | 18 前一段时间看了张海报，很对我的路子，不知道这片子是否值得期待
蚂蚱吃庄稼变成了人，人造反就变成了蚂蚱。
是在实很尖锐，很有分量的一句话，好像中国历史上吃人的人不比吃庄稼的蚂蚱少多少。
冯好像两条腿走路，喜剧和正剧，喜剧不说了，大陆头牌吧，甭管从理论、学院角度看
有多简陋，老百姓白花花的银子献上来。冯小刚加葛优，贺岁片票房保证。
正剧，集结号，唐山大地震，不巧我都没看过，没有经验，没法预测这个温故一九四二。
农民变饥民变灾民，庄稼，蝗灾，这都是非常容易出彩的题材，看看刘震云的本子如何。
再就是《白鹿原》不是拍电影了么，怎么好像没动静了？
晚饭看了一小段《非诚勿扰》电影，第一部，葛优相亲那部，看到女神徐若瑄刚露面。
挺好看的，男人年轻的时候，要“不疯魔，不成活”，到了一定年纪，就要“自个儿成
全自个儿”。葛优这个人精，算是活明白了的。
舒淇嘴真大，腿真长。
人长这么大个子，活这么大把岁数，具体到个人的情况，出身，能力，运气都有限，所
以能做成多大事，甚至能不能做成事，都不是自己全说了算。上了岁数，越发学会敬畏
，学会抱残守缺，学会天高云淡。
也有自己说了算的，孝敬父母自己说了算，疼爱老婆自... 阅读全帖 |
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l**n
发帖数: 648 | 19 你既没有看完，如何评价真伪？
能完美印证所有脂批，及其它未曾关注过的“千里伏线”，唯此一本，即便是假的，老
夫也认是真的了，此生无憾。
文字粗鄙？前80回对话就没有粗鄙的地方？
本子年代已久，残破难免，有部分为收藏人自行补缺，故显突兀，但故事大纲仍在。
曹雪芹等人对红楼梦“披阅十载，增删五次”，流传版本多如牛毛。
这一版本不过是初批版而已。
------
即便如此，试问除原作者，又有谁能写出如此动人黛玉诔文（以及书末情榜）？
“维干戈寥落之年，霜凄风紧之月，悲艳伤红之日，怡红院落魄公子含悲洒泪，唏
嘘考答苍茫高天，感怀触绪，长歌当哭，嗟悼亡妻。思及奠祭之所非祠非堂，仅荒渚野
陇，衰蓬枯草，怎不悲恨盈腑，愤怨塞胸？然一无香烛佳酩，二无乐奏拜毯，三无果品
腊猪，四无陪祭献帛，仅拔茅以茹，折柳插槐而已，终不免愧悔嗟泣，无可如何至矣！
思及当初妹妹所作：天尽头，何处有香丘语，而今竟成谶言，浊玉泪亦殆尽，思慕感悼
，岂有另备奠仪？凄恻哀痛，恨无瑶台仙药。然情真意切，足表诚心，望妹妹泉下息怨
体谅。吾今实乃瞻前不能顾后，唯有以虔诚痴心感我知音。又记卿诗曰：尔今死去侬收
葬，未卜侬身何日丧。侬今葬花... 阅读全帖 |
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j***b
发帖数: 5901 | 20 电影里面的mission本来就没有几个possible的。比如我比较烦的一个就是主人公辗转枪林弹雨就是打不死。明显坏人都从来没练过打移动靶，或者干脆就是没给配发子弹。参见施瓦辛格的绝大多数片子和史密斯夫妇。
thriller和动作片里面不真实的东西太多了。只不过是有的人对某种cheating敏感，而对另外的不敏感。
其实想flight plan这种是属于脚踏实地一切都摆明那种的。有的电影则故弄玄西。明明是想象力匮乏所以干脆不表现，反倒落个所谓让人“遐想联翩，回味无穷”。比如我前几天看的cube。我就很想知道从cube里面出去发生了什么，结果不表了。类似的电影及其多。极少有人对这种懒惰或者无能不满。相反，那些什么都lay out的弄不好反倒费力不讨好。而我则宁可看的表现不太完美但是有内容的剧情，也不愿看那些故弄玄西什么都不表的。这个可能因为理工出身不无关系。玄乎乎的是骗人的东西，真正的东西都在细节里面。把过程展示出来才是真货。
再说flight plan的所谓plot hole，比较难解释通的主要一个是为什么那么多人没有一个人能记住小女孩，再一个就是那个air marshal可以空口一词... 阅读全帖 |
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s*********g
发帖数: 59 | 21 生活總會給你答案
一個旅行者，在一條大河旁看到了一個婆婆，正在為渡水而發愁。已經精疲力竭的他，
用盡渾身的氣力，幫婆婆渡過了河，結果，過河之後，婆婆什麼也沒說，就匆匆走了。
旅行者很懊悔。他覺得，似乎很不值得耗盡氣力去幫助婆婆，因為他連「謝謝」兩個字
都沒有得到。
哪知道，幾小時后，就在他累得寸步難行的時候，一個年輕人追上了他。年輕人說，謝
謝你幫了我的祖母，祖母囑咐我帶些東西來，說你用得著。說完，年輕人拿出了乾糧，
並把胯下的馬也送給了他。
不必急著要生活給予你所有的答案，有時候，你要拿出耐心等等。即便你向空谷喊話，
也要等一會兒，才會聽見那綿長的迴音。
也就是說，生活總會給你答案，但不會馬上把一切都告訴你。
其實，歲月是一棵縱橫交錯的巨樹。而生命，是其中飛進飛出的小鳥。如果哪一天，你
遭遇了人生的冷風凍雨，你的心已經不堪承受，那麼，也請你等一等，要知道，這棵巨
樹正在生活的背風處為你營造出一種春天的氣象，並一點一點靠近你，只要你努力了。
回報不一定在付出后立即出現。只要你肯等一等，生活的美好，總在你不經意的時候，
盛裝蒞臨。
一切都是最好的安排
當你身處逆境，感到諸事不順，愛情、工... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 谁的气息透纸背？谁的灵性贯全书？
历来以“宝黛悲剧”为主，似成公论。
但近来有行家兼长者周汝昌先生著书《〈红楼〉夺目红》，说：湘云才是整部
《红楼梦》之“主角”。
笔者以为，这似太牵强了。书中又以“小性子”贬斥尽了黛玉，说其不如宝钗
。
想不到，林黛玉在二十一世纪的中国文坛，又有此种“风刀霜剑严相逼”的遭
遇。我以为那些说法，完全无视林黛玉作为一个才女，一个孤女，一个叛逆女性的思想
和行为价值，有点儿封建世故的味道。
这些说法，用在经典名著的经典人物评价中，是很不公平，很不文化的，是庸
俗的。从本质上，在笔者看来，这种“以湘排黛”和“以钗贬黛”的论点，是对一部《
红楼梦》倡导人性自由思想思潮的一个反向运动。
究竟金陵十二钗中，谁是一部《红楼梦》的主角？这问题，不管读者或专家有
何种见解，都得撇开个人好恶，都得从这一部客观存在的《红楼梦》小说说起吧？
且从小说说小说：
一、从曹雪芹所著此小说的前八十回来看，专门写黛玉事，或写他人事挂黛玉
，无疑是占了巨大数量比重的。但据说在量上面，还不是最多，凤姐是最多。
然而，就写精神活动，心理心情心境，林黛玉却是全书中无一个可以匹敌的。
可以说人间七... 阅读全帖 |
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l*******l
发帖数: 13923 | 23 http://user.qzone.qq.com/943024332#!app=2&via=QZ.HashRefresh&po
一。神通广大并不代表是得道圣人
唐朝延载元年（西元六九四年），京城来了一个女人，自称是圣菩萨，此人为求名闻利
养，显现各种神异，尤其具有他心通，可知道对方心事，一时之间轰动了京城。消息传
到武则天耳中，女皇便召见她，且试验其各种神通皆有灵验，因此便请这位圣菩萨住在
宫中接受供养。此时亦有一位大安大师来到京城，武则天也恭迎他入宫问道，并令那位
自称圣菩萨的神通者，与大安大师见面，武则天更亲自介绍她的神通事迹给大安大师知
晓。
大安大师就问那位神通女人：“听闻你有神通，且擅长他心通，你知道我的心现在在那
里吗？”女人即时答道；“你的心现在在塔头相轮的铃中。”稍待一会又问她说：“我
的心在那里呢？”其又答道：“你的心在兜率陀天内院，听弥勒菩萨说法。”等一下大
安大师又问她说：“我的心现在在那里？”她又答道：“现在在非想非非想处天中。”
三次都被答对，武则天非常高兴，并赞叹她真是一位圣菩萨。
过了一会儿，大安大师又再问她：“我的心此刻在那里？”这位自称是圣菩萨的女人，... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 24 共黨之不守信
共黨和本黨談判合作，就我所知，多是不守信的，在民國二十五年周恩來及第三國
際代表潘漢年和我們洽商和平事，協議發表共同抗日宣言，表示全民一致，其內容包括
徹底實行三民主義等四原則。殊料抗日戰爭開始，爲時不及半年，共黨就秘密令其所屬
對外宣佈「共赴國難一致抗日宣言」，所謂四原則是一項幌子，實際是壯大自己，其策
略是：「聯絡上層，奪取下層，打擊中層」，舉例來說，在上層則和我們軍事長官聯絡
，在下層則設法拖走我們的軍隊，背叛他們的直屬長官。
我獲悉這一陰轴幔銓⒋嗣芗鎴笫Y委員長，他看了後認爲這情報是不可靠的，
且以爲是離間國共合作關係的文件，並問告密的人是誰？我不得不將此人的姓名告知蔣
委員長，蔣委員長竟懷疑此密件是偽造的，嗣後竟把告密者東北同志拘禁起來。
在此事件發生不久，我軍退至漢口，閻錫山先生自山西飛來漢口向蔣委員長報告軍
情並順便拜訪我，我即告以共黨密帧笁汛笞约骸沟纳鲜鲫幹，他聽了也不大相信，但豈
料返回山西不久，他就發現有好幾團的軍隊被共黨「挖」走了，事後，閻向人談及此事
件時，曾表示悔恨當時未接納陳立夫先生的忠告，致未事先防範，造成軍隊的損失，... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 54598 | 25 你丫又不是满族，你懂个鸟啊
赵姓（满语：ᠵᠣᠣ，穆麟德：joo）是当代满族的常用姓氏之一，也
是最早使用的汉字姓氏之一。早在金朝之时就有“金人姓氏斡准曰赵”的说法[1]。明
朝时候，有建州女真首领锁罗骨者以赵为姓[2]。清朝嘉庆年间，有宗室以其为百家姓
之首而改姓“赵”[3]。
源流[编辑]
由于觉罗氏素有赵宋之裔的传说[4]，又因其音似[5]，故为满族赵姓的主要来源。其中
以伊尔根觉罗氏为主，包含爱新觉罗氏、舒舒觉罗氏、呼伦觉罗氏、阿颜觉罗氏、阿哈
觉罗氏、察喇觉罗氏、通颜觉罗氏、西林觉罗氏、嘉穆瑚觉罗氏、格伦觉罗氏等[6][7]
[2]。此外，董鄂氏也有人考证出其先祖为被金人北迁之宋英宗系宗室，故亦姓“赵”[
8][2]。还有吉林乌拉地区的完颜氏、钮祜禄氏、乌拉那拉氏后裔以改姓赵者为多，分
别称“王赵”、“郎赵”和“那拉赵”[9]。
赵宋后裔说[编辑]
与其他清代野史传说等无稽之谈不同，觉罗氏为宋室帝裔这一说法颇得佐证，在清代全
盛时期就已流传甚广[6]，并非无中生有。且当时也有满洲人对此说法颇为认同，甚至
不乏清之宗室[注 3][7]。当代的清... 阅读全帖 |
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Z**********g
发帖数: 14173 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Biguncle (大V), 信区: Military
标 题: 看了信阳地委副专员秘书余德鸿的回忆录说信阳饿死105万
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 8 13:11:49 2016, 美东)
以前不信，现在相信大饥荒饿死3000万了。
http://lwxx493.blogchina.com/1390273.html
“信阳事件”指的是二十世纪五十年代后期，发生在河南省信阳地区的饿死人事件。由
于这个事件涉及到社会主义建设总路线、大跃进、人民公社“三面红旗”，涉及到中央
庐山会议关于反对右倾机会主义的部署，也涉及到毛泽东同志对信阳问题的批示，所以
至今对这个问题还没有一个统一的、公正的、实事求是的说法，不仅在编修地方志，对
这段灾难性的历史未做详细记载，在纠正冤假错案中，对信阳事件中的问题也没有给予
平反纠正。信阳地区的广大干群，虽然意见很大，但至今不敢对此妄加评说。我认为这
种情况是失常的，因为历史是客观存在的事实，不论它是光辉的，还是灾难性的，都在
继续从正反两个方面影响和制约着现实生活，故需如实记... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 27 我看钓鱼岛热争
来源: 无国无家 于 2012-09-17 13:36:36 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我
悄悄话] 本文已被阅读：357次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟
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起因,美国欲破坏中日的靠拢(其已大大的威胁了美元的地位,及美国在西太的存在.).
故挑拨中日冲突.日右翼借机谋自己的政治利益.其实,中国也认为是时候把冷藏的钓鱼
岛逐步的加温,以配合整体的战略扩展,最终夺回所谓的第一岛链,在西太地区挤压美国
的存在.
美国的算盘是,离间了中日的靠拢,把日拉回美国的阵线(尤其是经济方面),但不可引中
烧身,使自己在西太的存在受到削弱.这是一个高难度的操作.
日本并未见的有什么大的抱负或战略,充其量欲成为所谓正常国家.在中俄美的重压下,
一战,二战时代的大国幻像,很难说日本还有机会再实现,从文化从幅员从地域从更长的
历史看.正常就是日本的最好期望.
相 比之下,显然,中国的谋略要深的多,而且主动的多,因为瞄准了美国在玩这个把戏的
困难,吃定了日本的宿命和实力. 所以,中国的稳赚不赔就是用硬动作硬... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 28 在双方均损失大多数人口之后，最后生存能力最强，最有凝聚力的种族能够胜出。
所以中国不是完胜，就是完败，没有中间道路。
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世界史上最早的生物战争：汉朝匈奴的"诅"
2009-07-12 14:06:03 来源: 网易军事 跟贴 0 条 手机看新闻 汉武帝作为一代千古
名帝，晚年相信巫蛊，大量功臣被牵连，甚至灭了自己三族，我想不会是没有原因的，
何新的《汉武帝新传》给了我们一个合理的解释，在当时医疗条件还不发达的情况下，
非常有可能是从匈奴所谓“生物战”带来的牲畜病毒在人类之间传播，从而造成恐慌，
即便一代明主也犯下多疑的毛病。
21世纪，人类可能面临的战争形态是不对称战争。利用某些种类的新、危病毒进行生物
战争，可能成为这种战争中的一种重要手段。这种战争手段可以在隐秘的条件下采用，
并可以在短时期内，给对手造成经济、政治和生命的严重破坏。对此，善良的中国人已
有必要引起高度警惕。
人类历史上最早利用生物武器进行的战争，起源于汉武帝后期的汉匈之战，是匈奴人所
最早使用。... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 29 姜维平
从中共18届3中全会召开的日期看，习李想在此前了解薄熙来案，但正如开审前后薄的
表现一样，计划不如变化大，薄善于绝地反击，不按常理出牌，也许还有意外发生，故
我分析，假如一审薄判死缓以下刑罚，他会放弃上诉，即使不这样做，二审也不会开庭
，只阅卷重审，维持原判，其徒劳无功；但假如判处死刑，立即执行，就可能出现戏剧
性的变局，薄熙来不仅上诉，而且会检举揭发“大老虎”，可能上面感兴趣的只是周永
康了，这恰恰正中下怀，所以，薄案一了，立即新华社就发布了一条重要消息，媒体报
道说，从国务院国资委纪委获悉，中国石油天然气集团公司副总经理李华林、中国石油
天然气股份有限公司副总裁兼长庆油田分公司总经理冉新权、中国石油天然气股份有限
公司总地质师兼勘探开发研究院院长王道富等3人涉嫌严重违纪，目前正接受组织调查
。这就是说，周永康的嫡系部队又有人落马。
虽然薄熙来在庭上雄辩滔滔，极力狡辩，但并不能显示内心坚强，只能说明他畏罪怕死
，而且庭审已透露出他曾服软而自悔，并出具认罪的自供状，所以，假如是15年以上至
死缓的刑期，他不会在乎，因为像薄熙来这样级别的贪官，判个三年五年的与二十年没
有本质区别... 阅读全帖 |
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l****o
发帖数: 5435 | 30 ……中国进步党中有两种人，一种主民主共和，一种主君主立宪。余不知中国人民欲为
共和国民，是否真能成熟？抑现在所标之共和主义，真为民人所主持者也？中国情形纷
扰，不过起于一二党魁之议论，外人有不能知其详者。故欲设立坚固政府，必当询问其
意见于多数国民，不当取决于少数。上所陈外又各有利益，各有意见，学界、军界、绅
界、商界各发议论，若任其处处各为一小团体，则意见不能融洽，或且发生瓜分之祸矣
。清政府现在虽无收服人心之策，而已颁行宪法信条十九条，大权将在人民之手。故以
限制君权之君主立宪政体与国民欲取以尝试，不论是否合宜之他种政体比较，则君主立
宪实为经常！……余之主意在留存本朝皇帝，即为君主立宪政体，从前满、汉歧视之处
，自当一扫而空之。尤有重大之问题则在保存中国，此不能不仰仗于各党爱国者牺牲其
政策，扶助我之目的，以免中国之分裂，及以后种种之恶果。故为中国计，须立刻设立
坚固政府，迟延一天，即生一天危险。余愿进步党人思邦国应至若何地步，与余通力合
作，使各要事皆处置妥当也。……盖余之作为，盖为完全保护中国免于分裂计也……[
30]
冤大头这段掏心掏肺的透彻时弊今天也无人能比。 |
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r***i
发帖数: 9780 | 31 圣母婊们脸又要被抽肿了
刚看了官方通告，看描述十有八九是婆媳矛盾导致的
虽然没有明确说明，但是明显有望这方面靠的意味
老太婆不让孩子穿买的衣服，原因不明
老太婆多次阻止盖新房
各级调节补贴都不同意
1.关于杨满堂家庭没有纳入低保的说明
杨满堂家在2014年之前，纳入农村三类低保。具体情况为：2010年杨满堂家中实有6口
人(即杨满堂奶奶、母亲、本人、杨改兰夫妇、杨满堂二女儿)纳入农村三类低保5人(因
杨满堂母亲杨兰芳户籍不在康乐县，故未纳入低保)，全年领取低保金3480元；2011年
纳入农村三类低保5人(同上)，全年领取低保金3900元；2012年纳入农村三类低保3人(
因杨满堂奶奶去世，杨满堂二女儿出嫁，2人低保被核销)，领取低保金2880元；2013年
纳入农村三类低保3人(同上)，领取低保金3240元。2013年12月份，在农村低保动态管
理中，经群众评议该户未通过，在入户调查中，其家庭总收入为36585.76元，其中：种
植业收入8650元，务工收入21000元，能繁母猪收入5700元，农资补贴976.76元，其他
收入259元，人均纯收入为5226.5元，该户人均纯收入高于... 阅读全帖 |
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F*****t
发帖数: 3219 | 32 包子宽衣，新故相推，日生不滞！
包子脱下衣服，将老婆和情人相继推倒，狂日不停， 狂生（孩子）不止。
评：这个应该是最佳本意， 国家放宽二胎， 这是民族大事。
正解来了！ 惭愧， 索南没有读书， 原来是这个意思！
带你读懂2017年新年贺词
http://news.sina.com.cn/china/xlxw/2017-01-01/doc-ifxzczfc6665375.shtml
“新故相推，日生不滞。”
小编注：典出明末著名学者王夫之所著的《尚书引义·太甲》，意思是发展就是要不断
推陈出新。
很好！
新华社2017元旦献辞：继续人无贬基，好日无边！
2017年中国经济六大看点：人民币不会大幅贬值
2017年01月01日07:26 新华社
机构看多沪指4000点 四主题谱写2017主旋律
信达：A股望形成跨年行情 明年沪指最高或至4000点
国元证券：A股明年最高到4000点 蓝筹股继续走强
海通：A股明年有望转向牛市
九州证券：明年A股有望挑战4000点 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 33 【明報專訊】尖沙嘴美食多不勝數，位置不算方便的柯士甸路，多年以來卻仍能吸引不
少極為嘴饞的名人來覓食。比方經營了半世紀的天香樓，每晚只招待約四桌客人，文人
墨客點名讚許，正宗風味媲美親身到杭州吃的杭州菜，而開業十三年的京味小店，就能
品嘗即叫即包即煎的誠意，在這裏還會發現傳統上海人手做的「元寶餛飩」。走一條街
，就可吃盡京、滬、杭的正宗滋味。
１˙杭幫蟹粉 金黃清鮮
中秋將至，大閘蟹癡已期待着一年一會的大閘蟹滋味。以往本地吃蟹文化，離不開珠三
角一帶產的青蟹（包括厴仔蟹、肉蟹）、花蟹、三點蟹，反而吃大閘蟹只是近半世紀左
右的事。老字號杭州菜館天香樓，據稱是本港最早引入大閘蟹的菜館，早在六十年代，
店方已派員到陽澄湖一帶向漁民採購大閘蟹。當年交通運輸未發達，大閘蟹唯靠火車運
送，然而溫度控制技術不如今日，大閘蟹舟車勞頓來到香港，到埗後活下來的不過半數
，導致其價格高企，故當年持螯賞菊絕對是非富則貴的名流玩意，當中包括著名作家查
良鏞、國畫大師張大千等酷愛美食之士。
每晚只招待幾枱客
天香樓由吳松街舊店遷到現址已有三十九年，多年來保留着量小質優的風格，廚房兩組
爐頭每晚只招呼四枱左右的客人... 阅读全帖 |
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l******g
发帖数: 1066 | 34 树甲提示：（1）我将胡适先生所用中文数字纪年，改为阿拉伯数字纪年。（2）我
将按诗排序的《灵鸟赋》，该为韵文排法。（3）发现一个排版错字并改正。（4）我有
一个模糊的记忆：毛泽东曾说，等我死后，可给胡适先生平反。
胡适（1891～1962），原名胡洪（马辛）、嗣糜、字希疆，后改名适，字适之，安徽绩
溪人。现代学者，历史学、文学家，哲学家。以倡导“五四”文学革命著闻于世。历任
北京大学教授、北京大学校长、台湾中央研究院院长等。
“宁鸣而死，不默而生”
几年前，有人问我，美国开国前期争自由的名言“不自由，毋宁死”（原文是亨利·柏
烈（Patric Henry）在1775年的“给我自由，否则给我死”（Give me liberty，or
give me death），在中国有没有相似的话，我说，我记得是有的，但一时记不清楚是
谁说的了，我记得是在王应麟的《困学纪闻》里见过有这样一句话，但这几年我总没有
机会去翻查《困学纪闻》。今天偶然买得一部影印元本的《困学纪闻》，昨天捡得卷十
七有这一条。
范文正《灵鸟赋》曰：“宁鸣而死，不默而生。”其言可以立儒。“宁鸣而死，不默而
生”，当时往往专指谏诤... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 收视率也反映观众的阅读偏好
停播事件为《白鹿原》制造出不小的动静，这是《白鹿原》最大甚至是唯一的话题，复
播之后，虽然豆瓣评分达9.0，但在社交媒体上，始终难以再形成有助提升其收视率的
新话题。反观同期播出的《欢乐颂2》，口碑一路向下，豆瓣评分仅5.2，可围绕该剧的
话题却不断——虽然多是吐槽。
同期播出的电视剧有不少，比如《思美人》、《择天记》、《龙珠传奇》等，但大家愿
意拿《白鹿原》与《欢乐颂2》进行对比，除了这段时间属这两部电视剧知名度高外，
还在于它们之间有着鲜明的对比性：一个口碑好收视率差，一个口碑差收视率好；一个
乡土题材，一个都市题材；
一个是在挖掘传统，一个是在撷取现代……这样的对比好处是容易捧出一个答案，比如
通过感慨《白鹿原》的坏运气，来表达对电视剧市场与环境的不满，可这样的对比也容
易遮掩部分真相，比如《白鹿原》看的人少的真实原因还有哪些？
按道理讲，《欢乐颂》和《白鹿原》都是IP，只不过成为IP的时间一个近一些，一个远
一些。陈忠实的《白鹿原》被公认为是最难改编的小说，它难在小说的宏大篇幅难以用
电视剧的娱乐手段来展现，难在不好寻找到具有史诗视野的编剧与导演，难... 阅读全帖 |
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c*********y
发帖数: 3348 | 36 现在证据都被封存了， 陪审什么？
看过鲁迅的论”费厄泼赖”应该缓行.没看过贴上一篇给你看看。
鲁迅先生原版《论“费厄泼赖”应该缓行》
一 解题
《语丝》五七期上语堂先生曾经讲起“费厄泼赖”（fairplay），以为此种精神在
中国最不易得，我们只好努力鼓励；又谓不“打落水狗”，即足以补充“费厄泼赖”的
意义。我不懂英文，因此也不明这字的函义究竟怎样，如果不“打落水狗”也即这种精
神之一体，则我却很想有所议论。但题目上不直书“打落水狗”者，乃为回避触目起见
，即并不一定要在头上强装“义角”之意。总而言之，不过说是“落水狗”未始不可打
，或者简直应该打而已。
二 论“落水狗”有三种，大都在可打之列
今之论者，常将“打死老虎”与“打落水狗”相提并论，以为都近于卑怯。我以为
“打死老虎”者，装怯作勇，颇含滑稽，虽然不免有卑怯之嫌，却怯得令人可爱。至于
“打落水狗”，则并不如此简单，当看狗之怎样，以及如何落水而定。考落水原因，大
概可有三种：（1）狗自己失足落水者，（2）别人打落者，（3）亲自打落者。倘遇前
二种，便即附和去打，自然过于无聊，或者竟近于卑怯；但若与狗奋战，亲手打其落水
，则虽用竹... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
veryrichman (gududu) 于 (Tue Jun 11 15:18:42 2013, 美东) 提到:
看看什么叫真理掌握在少数人手中
☆─────────────────────────────────────☆
timemachine2 (流光飞舞) 于 (Tue Jun 11 15:20:03 2013, 美东) 提到:
你发现自己是少数了？
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veryrichman (gududu) 于 (Tue Jun 11 15:22:13 2013, 美东) 提到:
IMDb影史排名第七
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withourcar (注意不是老ｉｄ＂没有车＂) 于 (Tue Jun 11 15:24:06 2013, 美东) 提到:
究竟是加了多少克铊，牙刷漱口杯在哪里，确实确实那几块料知道。
☆─────────────... 阅读全帖 |
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c*******t
发帖数: 144 | 38 谢谢版主指点. :) 前两天看完了.
以前还挺爱看刘震云的小说,可<<温故一九四二>>...怎么写得倒三不着
两的.为什么宁可当亡国奴呢?日本人发给我们的军粮又不是他们自己种的.
还不是从中国人嘴边抢的...再说,他们从中国拿走的白银和资源能换回多
少粮食啊.再说,如果不是他们入侵中国,我们蒋委员长也能爱民如子地赈灾
的呀,小说里不也说了.所以冤有头债有主,我看这场灾荒归根到底还得怪日
本鬼子. :) 如果杀人放火的强盗开恩把抢走的东西还给我们一点,我们拿
着就是了.为这个认贼作父,我觉得太不值得了.
还有就是这本小说的春秋笔法也太狠了.利口之覆家邦,大约就是这样的吧.
照我的推想,灾荒一起,必定有趁火打劫的,有事不关己的,也有营救灾民的.
作者在小说里收集了好多属于前一.二类的中国人的事迹,看了确实让人触
目惊心.但第三类的中国人,或是第一.第二类的外国人想来也不是没有,比
如第二章里提到过赈灾义演,第五章里有张高峰, 第三章里有故意欺辱人不
给战争物质的同盟国领袖;不过作者显然对这一类的素材没兴趣,只收集了
第三类的外国人的资料,和第一.第二类的中国人做比较,请大家得出自己的
结论 |
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m******h
发帖数: 16 | 39 一口冰水下肚，清风拂面，冯琛顿时神清气爽，拿起鸡翅刚送到嘴边，只听见耳后铿锵
有力且熟悉的声音：“我是不信地狱阴司报应的。”冯琛心里一震，纳罕道：“世上还
真有这样的人？”回头一瞧，王雯又和一个男生在树下辩论道：“人生要是由因果报应
决定，那怎么解释善人也有恶报，恶人也能善终？古今中外那么多例子不用我举了吧！
”那男生叹道：“阿弥陀佛，人生没有信仰与咸鱼何异？”王雯道：“谁说信仰就一定
要是信佛信神的？”那男生道：“那你信仰什么？”“概率论！”王雯这三个字掷地有
声，“我觉得人生就是概率论。世上有大幸也有大不幸的人，余者相差无异，一生幸与
不幸各半，总体上按概率论呈正态分布。善恶两报并没什么因果，不过是感化众生的工
具罢了。”那男生见这位施主铁石心肠，也就摇摇头走开了。
冯琛走近笑道：“想不到你对概率论有这么独到的见解！”王雯朝他道：“要不然我也
不会暑假还选这门课了。”冯琛道：“你刚才的一句话倒是像极了一个小说中的名角。
”王雯有点丈二和尚摸不着头脑。冯琛道：“我记得‘不信阴司报应’是《红楼梦》里
的王熙凤说过的话。”王雯笑道：“是啊，我顺口说出都没有留心。看来我没猜错，你
也是个红... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 40 父母之恩, 难报. 从父母出生, 这本身就是大恩, 在父母危难之季, 离开不仁不义也.
这小孩这么做,乃人之天性的表现吧. 现代人有的很聪明, 有奶就是娘, 呵呵, 与畜生
何异?
看看我国古代舜, 他继母对他这么残暴,他都仁慈相待. 可见古人与今人, 差异很大啊.
-------------------------
舜的平生, 来自:
http://zhidao.baidu.com/question/63304900
相传舜的家世甚为寒微，虽然是帝颛项的后裔，但五世为庶人，处于社会下层。舜的遭
遇更为不幸，父亲瞽叟，是个盲人，母亲很早去世。瞽叟续娶，继母生弟名叫象。舜生
活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里，父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟桀傲不
驯，几个人串通一气，必欲置舜于死地而后快；然而舜对父母不失子道，十分孝顺，与
弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠。舜在家里人要加害于他的时候，及时逃避
；稍有好转，马上回到他们身边，尽可能给予帮助，所以是“欲杀，不可得；即求，尝
(常)在侧”身世如此不幸，环境如此恶劣，舜却能表现出非凡的品德，处理好家庭关系
，这是他在传说故事中独具特色... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 41 佛身舍利，在原始佛教的《长阿含·游行经》，就说分成八分，起塔供养。这些舍利，
至今可见。
印度桑奇大塔，是离佛百年的阿育王建的，藏有佛陀两位大弟子舍利弗和目犍连的舍利
。自己去看吧。
http://baike.baidu.com/view/1377890.htm
依大乘说法，舍利由般若熏修而来，菩萨出生时就有。
大般若经∶
佛告释提桓因言∶「憍尸迦！若满阎浮提佛舍利作一分，复有人书般若波罗蜜经卷作一
分，二分之中，汝取何所？」
释提桓因白佛言∶「世尊！若满阎浮提佛舍利作一分，般若波罗蜜经卷作一分，二分之
中，我宁取般若波罗蜜经卷。何以故？
世尊！我于佛舍利非不恭敬，非不尊重；以舍利从般若波罗蜜中生，般若波罗蜜薰修故
，是舍利得供养恭敬，尊重赞叹。」
大智度论 第59卷∶
「世尊！我不敢轻慢、不恭敬舍利，我知供养芥子许舍利，功德无量无边，乃至得佛功
德不尽，何况满阎浮提！世尊！菩萨受身便有舍利，人所不贵；得成佛时，舍利以般若
熏修故，人所恭敬尊重供养。是故二分中，我取胜者。」
http://tripitaka.cbeta.org/T25n1509_059 |
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w****g
发帖数: 570 | 42 愣伽经中大慧菩萨问得一些问题，有不少都是我以前有些疑问的。：）
世尊, 清除心习现流是渐净还是顿净?
世尊, 无明是怎么生的，要怎么样才能断减？
世尊, 如来所说常不思议自证圣智第一义境,和外道所说常不思议作者相同吗？
世尊，何为法空，无生， 无二，无自性相？
世尊，诸佛所说涅盘，说何等法，名为涅盘？
世尊，如果世尊所说缘起，是由作起，而非由心自体而起，那么外道也说胜自在天而生
诸法，那么佛和外道的说法就只是名字不一样而已，非是义理有什么区别。 外道说言
以神我故，从无生有，而世尊也说以因缘故，诸法本无而生。 世尊说十二因缘，此说
无因，非说有因。世尊还说过此有故彼有，若一时建立，非次相待而有，其义不能成立
，所以外道说的要更合理一些。 为什么这么说呢？外道说因不从缘生，而又所生，而
世尊却说果待于因，而因又待于因，如此展转，成无穷过，又此有故彼有就是无因。
世尊，说一切如幻，是因为有对各种幻相的执者，还是因为执者诸法颠倒相的缘故才这
么讲？
世尊，请为我讲一下虚妄分别之相，是如何生的？是什么生？为什么生？谁生的？为什
么叫虚妄分别？
世尊，如果圣人见到的诸法真实之相不同于凡人的虚妄分... 阅读全帖 |
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T*******y
发帖数: 6523 | 43 oh, it's so long. http://www.dizang.org/bk/dj/100.htm
Below is what popped out in front of my eyes:
大慧。不自生。非不生。除住三昧。是名无生。离自性即是无生。离自性刹那相续
流注。及异性现。一切性离自性。是故一切性离自性。
云何无二。谓一切法。如阴热、如长短、如黑白。大慧。一切法无二。非於涅槃彼
生死。非于生死彼涅槃。异相因有性故。是名无二。如涅槃生死。一切法亦如是。是故
空、无生、无二、离自性相。应当修学。
尔时世尊欲重宣此义。而说偈言。
我常说空法 远离于断常 生死如幻梦 而彼业不坏
虚空及涅槃 灭二亦如是 愚夫作妄想 诸圣离有无 |
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p******1
发帖数: 177 | 44 作者：索达吉堪布
答 难
藏地寺院辩论之时经常会涉及到这样的问题：“佛地时有无发心？菩萨戒是否要有一种
别解脱戒为基础？”
对此问题的回答也是众说纷纭、各说不一。
总结宁玛派无垢光尊者观点之精华，则为：“佛地时无有从仪轨所得的有学道发心，但
具胜义发心。因佛具有得而未失、无缘大悲之发心故。”
《中般若经》云：“我以佛眼照见一切众生，并具发心。赴往东方恒河沙世间之地狱、
饿鬼、傍生处为利彼等众生而说法。”
按照唯识宗的观点，受持菩萨戒须别解脱戒中的任何一种，《菩提道灯论》云：“别解
脱戒里恒具七种人，菩萨戒只对有缘者，其余不可得。”
按照中观的观点，任一众生皆可具菩提心，不一定要求必须获得人生。《宝积经》云：
“尔时所持法门时，诸天、龙、非天、大鹏、大腹行等无数众生皆发无上真实圆满菩提
心。”
这两种观点并不相违。发真实菩提心后，别解脱戒里不杀生等戒也必定具足。
此乃祖传的无上至宝啊！
壬午年二月初一
2002年3月14日
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i******s
发帖数: 566 | 45 (此为节选)
有人说：我自己赚的钱我自己花，不把钱花光享受，不是白赚钱了吗？
我们可以通过比喻来思考，比如一个农民对着粮仓想：这是我自己种的粮食，当然
应享受，不把它吃完不是白辛苦一年吗？这显然是愚人自绝后路的做法，不为明年留下
种子，最后只会饿死而已。可见，不顾及后果的过分享受，将会耗尽福报，给自己的未
来和后世带来无量的痛苦。
我们再来看这样一则公案：
明朝正德三年出现了大旱灾，楝塘地方因为有水库而得以避免。第二年又出现大水
灾，也以堤坝高而没有遭灾。邻近的几个乡连续好几年没有收成，唯独楝塘地方接连丰
收，而且他们乘形势得到了官府的两次免粮。于是这些村里人廉价买进了各乡的产业，
生活变得非常富有。从此之后，该地朴素的风气荡然无存，奢糜成风。
当时，乡民陈良谟对他的叔兄说：“我们村子会有奇祸发生！”叔兄问他是什么原
因，他答：无福消受罢了。不久果然全村发生了大瘟疫，存活下来的寥寥无几。
先儒焦澹园说：“人生衣食财禄，皆有定数，当留有余不尽之意。故节约不贪，则
可延寿；奢侈过求，受尽则终；未见暴殄之人得皓首也。”人的福报有限，能节约不贪
着，就可以延寿，如果过分奢侈，福报享尽了必定福尽... 阅读全帖 |
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a******n
发帖数: 280 | 46 因为看来你现在象是能承认前边你所谓的法轮功学员化钱游说市议员禁止中国电视这一
说辞，是虚假
的。那么也算进步，我再为你说几句。
首先，你一开始即是把有海外华人喜欢看中国电视，炒作成华人唾弃法轮功。这是与中
共喉舌一样的
虚假宣传和恶劣手法。
中共早打倒了孔子，现在却在全世界建孔子学院，同时也在全世界推广其喉舌电视台。
其实是一种给
全世界洗脑的精致手段。
法轮功学员无非是能看穿中共的把戏，希望同胞不要再上中共的当。故在CRTC要求公众
评议期间，曾
劝过CRTC。
一方面中领馆以雄厚财力动员策划，另一方面一些华人喝中共狼奶已经习惯，几天不看
到CCTV，混身
骨头也不舒服。故那一回，中共表面上是得逞了。 |
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w*********8
发帖数: 307 | 47 美 国 人 不 也 有 伊 拉 克 女 兵 林 达 的 故 事 吗 ? 看 来 战 争 需 要 英 雄
故 事 。 |
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s****r
发帖数: 49 | 48 看图说事——超爆贴“3P”婚姻告示
东西方之牛鬼蛇神：
当今之世界，乃自由之世界，当今之天下，乃解放之天下，打破清规戒律，颠覆保守传
统，繁荣江湖，昌盛乌合，实乃吾等宵小之历史、现实、未来之大任。君不见西人男男
同志、女女相恋领导世界之潮流，惜乎吾煌煌东方与之相比劣势久矣！
为东方压倒西方计，今有旷古“痔士”李哄籽、大赖、惹比丫者，皆师从美利坚911之
恐怖大王，复又得中华传统《聊斋》之画皮女士真传，故深黯恐怖伪装之道，今各树妖
尾为旗，假宗教、民族之名分欲乱华夏，然蚍蜉撼大树力小势微，故已结同床异梦之政
治婚姻形成三股小尿之合流，狐叫鬼和以壮声势、胆色。
为进一步增强政治婚姻之纽带，“痔士”李哄籽、大赖、惹比丫今复欲结为肉体之婚姻
，特定于西历9月30日于印度之新德里结为“三鬼夫妻小组”，“三教”之下之“发愣
功”、“脏毒”、“姜独”各鬼卒亦可相互勾搭互通姻亲大肆乱伦，重婚大喜之日，“
痔士”李哄籽、大赖、惹比丫亦将现场表演“3P”同床异梦之行为艺术以飨东西方之牛
鬼蛇神！特此召告三界，敬请东西方之牛鬼蛇神相互转告，李哄籽、大赖、惹比丫恭候
您的大驾光临！
旧狼：李哄籽
旧狼：大赖 |
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发帖数: 1 | 49 原标题：史记-郭喷子传（作者：文睿）
郭喷子者，荥州山野粗匹夫也，名文贵，姓郭氏，长不满七尺，好淫乐，愚而胡言，鲁
而好辩，巧言令色以扶其说，振暴谣诼以成己私，世人皆谓之郭喷子。
诗云，“相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为!相鼠有齿，人而无止。人而无止
，不死何俟!人而无礼!胡不遄死!”文贵少时不事耕读，阿谀权贵交通奸佞，自言贿币
以亿万计，阿顺苟合皆贪腐之徒。郭携贪腐之徒以剥民脂民膏，不以为耻反以为荣：下
乱中原之楼市，遗烂尾广厦；上搅广深之股指，造方正之疑案。万民积蓄顷刻间飞灰湮
灭，十亿资产挥斥间尽入囊中，人谓“民之吞金大鳄，国之吞象巨蟒”。郭作乱四野民
声载道之时，其隐于空中宅院，男女同席，左揽右抱，履舄交錯，杯盤狼藉，虽力不逮
却尤好此口，堂上燭灭作淫乐长宴，视万民如草芥，置国法于无物。
然文贵所出者狹而所欲者奢，视芸芸众贪皆为其鹰犬，兔死狗烹落井下石者不一而足：
指证豫吏王有杰，举报京官刘志华，裹挟河北王张越，更有国安马建，被其巨资贿赂，
形同犬马。或曰，贪腐交丧，皆因郭贿耶？曰：众贪皆受郭以柄，郭挟其短以令众贪，
不腐者以郭贿腐，不丧者以郭揭丧，污国害民，毒施人鬼！
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x********i
发帖数: 905 | 50 看“清华简”如何宣传造假
2012-02-12
[导读]近日，一条“传世两千多年，《尚书》确系伪书”的新闻在网站和微博疯传，文
章介绍了清华大学出土文献研究与保护中心相关专家通过对“清华简”的研究，断言传
世两千多年的古书《尚书》是伪书，不少网友惊呼自己所学的相关古文知识竟是伪造的
，还有网友称《尚书》是“史上最强盗版书”[我说两句]
龙虎网讯 2008年7月，一批“出口转内销”的竹简从香港入藏清华大学，被刻意称为“
清华简”，清华大学为此专门成立了清华简保护中心，清华简恰好成了清华大学百年校
庆的献礼，已经被宣传得无以复加。
此种手法在十年前对夏商周断代工程的宣传上，已经运用得炉火纯青。
保护中心一方面说竹简是匿名清华校友从香港拍卖行购得，后来又说是由清华校友赵伟
国从香港拍卖行购得并捐赠清华大学的。
据公开的资料，赵伟国的确为清华校友，是一个私人企业老总，先后把清华大学同方电
子、紫光集团收入囊中，被怀疑采用不正当手段廉价瓜分国有资产。清华简如果是从拍
卖行购得，拍卖行都会印刷手册，对拍卖物品做详细介绍，只会大张旗鼓地宣传，决不
会连拍卖行的名称都加以隐匿。可是时至今日，我们仍然不... 阅读全帖 |
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