j*****7
发帖数: 10575 | 1 1-11 基督的榜样
12-18 鼓励腓立比教会在世上为基督做美好的见证
19-30 保罗要差遣提摩太和以巴弗提探访腓立比教会
基督徒在世上做一个好人，不是出于内心自发的愿望，而是因为耶稣基督的榜样。
"他本有 神的形象，不以自己与 神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形象，成
为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。"
因此保罗鼓励信徒在世上的时候，为基督做美好的见证，"在这弯曲悖谬的世代作 神
无瑕疵的儿女"。
接着举出两个忠心侍奉主的人，提摩太和以巴弗提，鼓励腓立比教会的信徒更加合一爱
主。 |
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j******s
发帖数: 42 | 2 **问：圣经允许某些同性恋关系的发生么？**
**答：**圣经是上帝为婚姻准备的设计蓝图，是给两性最好的礼物。但是这个礼物只可
以存在于男人和女人的婚姻之间。
>创 世 纪 2:24
因 此 ， 人 要 离 开 父 母 与 妻 子 连 合 ， 二 人 成 为 一 体 。
这个契约没有任何例外，不存在同性恋的关系。自从创世纪以来，圣经一直称颂男女之
间的婚姻，但凡提到同性恋的地方，圣经无不持否定态度。
圣经旧约这样记载道：
>利 未 记 18:22
不 可 与 男 人 苟 合 ， 像 与 女 人 一 样 ， 这 本 是 可 憎 恶 的 。
>利 未 记 20:13
人 若 与 男 人 苟 合 ， 像 与 女 人 一 样 ， 他 们 二 人 行 了 可 憎 的 事
， 总 要 把 他 们 治 死 ， 罪 要 归 到 他 们 身 上 。
圣经新约也如是说, 把同性恋者列为不可以承受神的国的一类人，只有靠主耶稣基督的
名来洗清罪过：
>哥 林 多 前 书 6:9
你 们 岂 不 知 不 义 的 人 不 能 承 受 神 的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 3 读经：
「那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。这也不足为怪;因为连撒但
也装作光明的天使。所以它的差役，若装作仁义的差役，也不算希奇;他们的结局，必
然照他们的行为。」(林后十一13~15)
「提摩太阿，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈，和那敌真道似是而非的学问
。已经有人自称有这学问，就偏离了真道。」(提前六20~21)
「因为时候要到，人必厌烦纯正的道理;耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些
师傅;并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。」(提后四3~4)
「从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间，也必有假师傅，私自引进陷害人
的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。」(彼后二1)
「亲爱的弟兄阿，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝
你们，要为从前一次交付圣徒的真道，竭力的争辩。」(犹3)
「人当以训诲和法度为标准;他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光。」(赛八
20)
异端也是一个大问题，我们要叫初信的人有正确的认识，好叫他们有防备。对於初
信的人，你要把这些圣经节一节一节念给他们听。念完后就对他们说，由以上这些经节
看来，在末世的时候，... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 4 全能神邪教在这里锲而不舍得发文章 有什么积极意义? 可能是提醒基督徒要警醒，
勤奋竭力为真理辩护。
马太福音
24:4 耶稣回答说，你们要谨慎，免得有人迷惑你们。
24:5 因为将来有好些人冒我的名来，说：我是基督，并且要迷惑许多人。）
主日聚会，下午一点，莫戈诸和几位弟兄姊妹们有说有笑，从新生命班出来。教会租用
学校的大厅教会会众聚集，因为各成人主日学班已经纷纷结束，。
大家在多功能厅外排起队，准备拿饭菜。一起进餐，彼此交流鼓励，是教会里大家享受
从神而来，爱和恩典的时刻。
新生命班的其他人去接孩子，年轻的吴戈诸一人吃饱，全家不饿，径自来到队伍的最后
，拍了拍站在那里，连民仁的肩膀。连民仁回头一看，乐呵呵大声道，“莫弟兄，正要
找你。”
莫戈诸微笑握手，问道，“连弟兄，刚从门徒生活班出来？找我有什么事？”
连民仁问：“最近有看mitbbs网站上基督信仰(TrustInJesus)版么？”
莫戈诸道，“有看啊，我每周至少会看一两次。最近文章不多，有primeval和
JasonYang几位弟兄在帮助回答DickDamian的问题”
连民仁笑道：“是啊,其中一个问题还是上... 阅读全帖 |
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v*******d
发帖数: 158 | 5 ***********************************
** 类别：国外学术作品
** 作品：喀提林阴谋、朱古达战争
** 作者：撒路斯提乌斯
** 【文本书库】提供免费下载
** 下载站点：http://www.CnTxt.net
**********************************
文章从这儿开始
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目录
撒路斯提乌斯及其作品
喀提林阴谋
附录 西塞罗：反喀提林演说
朱古达战争
参考年表
※ 商务印书馆1995年版 王以铸 崔妙因 译
据罗叶布古典丛书，拉英对照本译出
撒路斯提乌斯及其作品
罗马史学有这么一个特点：传世的历史作品的作者，他们的身世大都不甚清楚。李
维和塔西佗就是突出的例子。撒路斯提乌斯的情况稍好一些，但他的生平事迹也十分模
糊。后人读其书，想了解其生平，也只能把其他作品里提到他的片言只语连缀起来，看
一个轮廓而已。这些史料散见于狄奥·卡西乌斯（Dio Cassius）、塔西佗、奥路斯·
盖利... 阅读全帖 |
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w**********y
发帖数: 1691 | 6 新浪科技讯 1月24日晚间消息，当当网今日午间召开小型媒体沟通会，董事长俞渝就
CEO李国庆在新浪微博舌战大摩女事件发表了自己的看法，俞渝认为，李国庆说的话是
话糙理不糙，从他的角度提出了投行给当当定价偏低这个问题。在沟通会之后，俞渝向
新浪科技发来一份亲自撰写的文章《写在媒体见面会后》，讲述了大摩女事件的来龙去
脉。
以下为文章全文：
我是当当网董事长俞渝，老公李国庆(微博) 上周日2011年1月16日在微博上发了段
摇滚歌词，表达了他对上市定价的不满，自此媒体报道铺天盖地，从国庆的言行到“大
摩女”是谁？从当当股价到资本潜规则，潮水般涌现，我于1月18日在上海和今天24日
在北京，都接受了媒体的采访，国庆在这段时间也接受了采访、回答了问题。
面对无数关注当当的顾客和媒体，面对很多我们的朋友，我想说：
现在的我，和国庆、当当网同事一起，在努力面对春运带来的各种压力，让顾客在
当当网的订购和收货可以顺利完成。上市后的当当网，会大力拓展图书以外的各种商品
，我们要让更多当当顾客在当当网让买到质优价低的精华露、彩妆盒、磁力棒、和田大
枣、激光鼠标，面膜……
2010年5月17日，当当网上市... 阅读全帖 |
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J*****n
发帖数: 4859 | 7 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: leonana (leonany), 信区: TrustInJesus
标 题: ZT: "疾风烈火" 一书中的赶鬼 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 3 18:03:01 2011, 美东)
【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: yyyyy (真理卫士), 信区: BibleStudy
标 题: ZT: "疾风烈火" 一书中的赶鬼
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 3 13:55:25 2011, 美东)
辛杰米 梅定恩
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耶稣的确在马太12：29谈到，要先捆绑那壮士，才能抢夺他的家。他讲这个比喻，是
紧跟著他从一个既盲又哑的人身上赶出鬼之后。这里的重点是一个人已经得释放，并没
有提到宇宙性的问题。这经文讲的是，一个壮士--撒但--已经被另一个更有力的壮士--
基督--逐出去。
一个相似的真理，也可以应用到寻求恶者的名字上。在耶稣的事工当中，有几十次
与撒旦的接触，他只有... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 8 第十七章 提婆达多的悲哀
阿阇世从未想过他会再见到提婆达多。
那一日午后，在摩竭陀国的花园中，所有的曼陀罗花都次第地开放。他看见一身白
衣翩然的提婆达多，两人相顾无言。
半晌，阿阇世才低低地道：“是你！”
午后的天空格外湛蓝，白云寂寞飘缈如同生命。
已经七年过去了。 |
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B********e
发帖数: 19317 | 9 http://www.cclw.net/other/mdycjb/htm/chapter04.html
第四课 为什么要读经？
经文：提摩太后书3:14-17
背诵经文：提摩太后书3:16,17
慕安得烈说：「祷告和神的话是分不开的。当我们灵修时，祷告和读经应同时进行
。神借着圣经向我说话。我在祷告中与神交谈。唯有神和我彼此谈心，才是真正的交往
。若我只祷告而不知应用神的话。我所用的是自己的话和自己的思想。若要祷告有力量
，最好是从神的话语中得到神的心意。再带到神面前。这样我就能照着神的旨意祷告。
神的话与真正的祷告实在是分不开的。」祷告与读经是每一位基督徒灵命每天不可
少的两件事。
I.圣经是神的话．
圣经是神晓谕我们的话。〔来1:1-2;提后3:16〕，圣经是一本经过十六个世纪，三
十六位作者所写成的六十六卷的一本书〔16-36-66〕。共分新旧二约。
旧约三十九卷，新约二十七卷。作者的时代不同，本身的背景不同，而彼此之间多
不相识。但这六十六卷书却有一贯性的主题，是论到主耶稣基督。并且可以用一个字来
表达：「来」
旧约说：「基督要来。」
四福音说：「基督已经来了。」
使徒行传到启 |
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l*****d
发帖数: 754 | 10 我想你指的是
提后2：22：你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、
和平。
这一节很好，许多释经书讲得很具体。大致上来说，少年的私欲不仅指的肉体的
情欲，也是指金钱、名利和享乐的欲望，也包括少年人容易犯的一些毛病，如急躁，骄
傲，喜爱争论，轻浮等等。因为当时提摩太是个年轻人，大概35岁左右，
保罗提醒年轻的提摩太，要逃避任何能引发他产生恶念的东西。
这些私欲，我们很多时候自己是知道的，不要以为我们能够胜过私欲，需要逃离。 |
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p***y
发帖数: 185 | 11 今天，自助书籍数不胜数，其中的建议大都针对处于困境的人而提出的。与此不同，圣
经的劝告不但
能够帮助困境中的人，也能够帮助人避免犯错，不致令生活变得艰难。
圣经能“使缺乏经验的人精明，使年轻人有知识，会思考”。（箴言1:4）只要你实践
圣经的劝
告，“思考的能力就保卫你，明辨的能力也保护你，救你免行恶道”。（箴言2:11,12
）以下列举一些
具体例子，说明听从圣经的劝告可以怎样帮助你保护健康，改善家庭生活，以及成为更
好的雇员或雇
主。
饮酒要适可而止
圣经并不谴责人适量地饮酒。使徒保罗指出酒有治病的作用，他劝年轻的提摩太说：“
你的胃不大好，
你又常常生病，……不妨用点酒。”（提摩太前书5:23）其他经文显示，酒不仅有治病
的作用，还
能“叫人心里欢喜”。（诗篇104:15）圣经告诫人不要做“酒的奴隶”。（提多书2:3
）又说：“不要纵
酒，不可贪肉。醉酒贪食的，终必贫穷”。（箴言23:20,21）如果人无视这些合理的劝
告，会有什么
后果呢？请看看一些国家的情况。
圣经对饮酒的观点，你觉得切合实际吗？
世界卫生组织的《2004年全球纵酒状况报告》说：“每年爱尔兰花费约24亿英镑（ |
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h*****k
发帖数: 5022 | 12 或许门徒中有人活着被提, 这段经节我是不懂, 但我愿意为这主再来的盼望而活, 不愿
为那必朽坏的食
物劳力, 不愿空手而来空手而去, 白白在世上走一遭, 希望离世的时候也能像保罗那样
豪迈
《提摩太后书》 4：7 那美好的仗我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了；所信的道我
已经守住了。
《提摩太后书》 4：8 从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了
那日要赐给我
的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 13 腓 立 比 書 2
1 所 以 ， 在 基 督 里 若 有 甚 麽 劝 勉 ， 爱 心 有 甚 麽 安 慰 ， 圣 灵
有 甚
麽 交 通 ， 心 中 有 甚 麽 慈 悲 怜 悯 ，
2 你 们 就 要 意 念 相 同 ， 爱 心 相 同 ， 有 一 样 的 心 思 ， 有 一 样
的 意
念 ， 使 我 的 喜 乐 可 以 满 足 。
3 凡 事 不 可 结 党 ， 不 可 贪 图 虚 浮 的 荣 耀 ； 只 要 存 心 谦 卑 ，
各 人
看 别 人 比 自 己 强 。
4 各 人 不 要 单 顾 自 己 的 事 ， 也 要 顾 别 人 的 事 。
5 你 们 当 以 基 督 耶 稣 的 心 为 心 ：
6 他 本 有 神 的 形 像 ， 不 以 自 己 与 神 同 等 为 强 夺 的 ；
7 反 倒 虚 己 ， 取 了 奴 仆 的 形 像 ， 成 为 人 的 样 式 ；
8 既 有 人 的 样 子 ， 就 自 己 卑 微 ， 存 心 顺 服 ， 以 至 於 死 ， 且
死 在
十 字 架 上 。
9 所 以 ， 神 将 他 升 为 至 高 ， 又 赐 给 他 那 超 乎 万 名 ... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 14 http://www.mitbbs.com/article_t0/TrustInJesus/529595.html
第三课 人的救赎 * 主日五至七
主日五
·问12：既然我们因神公义的审判，应受到今世和永远的刑罚，那么我们怎么才能
逃避这刑罚，并且能再次蒙神恩宠呢？
·问13：我们自己能够满足神公义的要求吗？
·问14：有任何（仅是）受造者能够为我们满足神公义的要求吗？
·问15：那么，我们需要寻找一位怎样的中保和救赎主呢？
主日六
·问16：为什么他必须是真实和无罪的人？
·问17：为什么他必须同时是真神呢？
·问18：谁是那位中保？谁同时是真神（a），又真的（b）是无罪的人（c）？
·问19：你从哪里知道这事呢？
主日七
·问20：因为亚当，众人都灭亡了，是否因基督，众人就都得救呢？
·问21：什么是真信心？
·问22：什么是基督徒所必须相信的？
·问23：这些信条是什么？
* 第三课问题（主日五至七）
主日5
问12：既然我们因神公义的审判，应受到今世和永远的刑罚，那么我们怎么才能逃
避这刑罚，并且能再次蒙神恩宠呢？
答：神要求他的公义得到满足1，因此我... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 15 (資料取自殷保羅著的《慕迪神學手冊》)
按上帝至高無上的主權看預知、預定和揀選：(保羅的觀點)
在所有保羅的著作中，貫徹了神擁有至高無上的地位這個概念。保羅用了不同
的字眼來強調這個觀念。
(I)預定(Predestination)(希臘文proorizo)：意思是「在事前定界限」(弗一
5﹔羅八29、30﹔林前二7)。整本新約，只提到六次預定，五次出現在保羅的書信。保
羅向信徒說明，救恩是源于亙古永遠，是出于神的預定。
(II)預知(Foreknowledge)(希臘文proginosko)：意思是「事前知道和留意，
并且加以重視」(羅八29，十一2)。預知「不單強調事前的知道，也強調預知者和被預
知者間的積極關系。」
(III)揀選(Chosen)(希臘文eklegomai)：意思是「召出來」(弗一4﹔帖前一4)
。以弗所書一章3節的福氣，都臨到信徒身上，因為信徒是神在亙古以前所揀選的(弗一
4)。神揀選的意思，是指神為自己揀選信徒。
(IV)名分(希臘文huiothesia)：意思是「有兒子的地位」(... 阅读全帖 |
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发帖数: 1035 | 16 第三部分 教会被提各派立论
十二 灾后被提论
1 引言
此派认为信徒必须经过大灾难，在大灾难期中已去世者会先复活，二者一同在空中与主
相遇， 以改变了的身体与主同在。
2 主要根据
I 圣经明显记载到第一次复活（信徒的）乃是在大灾难之后发生的，而被提与第
一次复活却是同时发生的。所以被提也应该是在大灾难后才发生的。
在启示录二十章4至6节所载之复活显然是第一次复活（信徒的），按启示录所载之次序
而言，乃是在大灾难之后的。而在帖撒罗尼迦前书四章13至17节记载到去世之信徒复活
以后，还活着之信徒才会被主提到空中，与复活了之信徒一齐在空中与主相遇。既在首
次复活后，就应在灾后被提。同样在但以理书十二章1至3节所提的，应是在第七十个七
之后，也就是在圣城被毁， 被污亵，五强争霸战已在中东发生了之后（但九26-27；
十一章等）才发生的。内中提到"复醒"（复活）于这些事后才发生。所以应指灾后被提。
马太福音廿四章15至44节亦教导我们，信徒会经过大灾难，"你们"（15、20、23，....
..）应指信徒。而21节指出那种灾难是"大灾难"，是"从世界的起头， 直到如今， 没
有这... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 17 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: yyyyy (真理卫士), 信区: BibleStudy
标 题: ZT: "疾风烈火" 一书中的赶鬼
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 3 13:55:25 2011, 美东)
辛杰米 梅定恩
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耶稣的确在马太12：29谈到，要先捆绑那壮士，才能抢夺他的家。他讲这个比喻，是
紧跟著他从一个既盲又哑的人身上赶出鬼之后。这里的重点是一个人已经得释放，并没
有提到宇宙性的问题。这经文讲的是，一个壮士--撒但--已经被另一个更有力的壮士--
基督--逐出去。
一个相似的真理，也可以应用到寻求恶者的名字上。在耶稣的事工当中，有几十次
与撒旦的接触，他只有一次问它的名字(可 5:9)，而这一次也只是跟这个人有关系罢了
，跟整个地域并没有关系。再说，使徒从来不曾教年轻的牧者提摩太或是提多问恶者的
名字。
请不要误解，我完全相信今日撒旦侵入人们的生活当中，而且我们必须与之对抗。
我在事工当中，曾经多次与之对抗。一个礼拜二的晚上，教会的两个会友带... 阅读全帖 |
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B********0
发帖数: 1153 | 18 对加尔文主义切齿痛恨的同时，是否可以考虑会有因为误解而造成偏激的可能性呢？和
反对加尔文主义的虔诚基督徒聊一聊，往往会发现他们所反对的东西并不一定是加尔文
主义者，至少是部分加尔文主义者所推崇的。
你一定熟悉所谓的“the 5-points of Calvinism”，简称“T.U.L.I.P.”：Total
depravity, Unconditional election, Limited atonement, Irresistible grace,
and Perseverence of the saints。由一至五，环环相扣：Total depravity 是说人罪
孽深重，人无法以自身的作为赢得神的救赎。因此，人能否得救是由神来决定的，而不
是靠人的善举。也就是说，对于被救赎人的election不取决于人的行为，而是完全基于
神的unconditional 选择。从而自然得出下面Limited atonement的结论：耶稣基督的
献身是为了神所选定的人能够因他的死而获得永生。
首先，加尔文本人是否同意这一说法犹未可知。加尔文专注于圣经经文本身而谨慎言辞
，从没提过TULI... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 19 阿米念派自由意志神学的荒谬和危害
“不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的上帝。”
－罗马书9：16
王志勇
编者注：在23期《灯塔简讯》中，我们简述了加尔文救恩神学五大要义。从五大要义的
角度证明阐述了改革宗神学中关乎救恩的基本要义，并同时从圣经神学的角度揭示了阿
米念派神学思想的错谬。在本期简讯中，我们主要从阿米念派的神学前提自由意志出发
，揭示其主张的荒谬之处，及其所面临的本身无法解决的问题。阿米念派在多特会议时
就已经定为异端，为什么仍然在今日的教会中如此猖獗呢？为什么仍然有很多传道人似
乎站在公允客观的立场上说加尔文宗神学有加尔文宗神学的优势，阿米念派神学有阿米
念派神学的长处呢？甚至有人主张融合这两种截然不同的神学思想，才能使教会既合乎
纯正的教义，又有宣教的活力。其实，如果你用加尔文救恩神学五大要义来细细考察持
上述立场的人，你就会发现他往往也是一位阿米念派人士！在神学主张上，也是没有中
立可言的，或者你是以上帝为中心，以圣经为标准，或者就是以人为中心，以人的理性
为标准。二者之间，并没有中立地带。每一个圣灵未更新的罪人都是阿米念派，都觉得
自己就是自己的救主，... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 20 伸延的爱
钟马田
“因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。”——提后一7
保罗在提摩太后书一章7节所提到的第二样是「仁爱」，这是饶有兴味的。我在想，
你们有多少位会按着这样的次序来形容神的心？这次序有何意思呢？「神赐给我们，不
是胆怯的心，乃是刚强的心。」这个我明白，我需要刚强。至于爱……为什么要爱？这
其实是第一流的心理学。胆怯的心说穿了乃是「自我」——爱自己、顾自己、保护自己
……我怎能做这事？失手了怎办？「我」——他们不断回望自己，担心自己。这正是我
们需要爱的地方；唯有爱能消除自我。靠着自己对付自己是无效的，可怜的修道士、隐
士们致命的错误正是在此。他们看破红尘，出家修道，只可惜他们无法摆脱自己。要胜
过自己，唯一的方法就是专注于某人或某事，以致没有时间再想到自己。感谢神，神的
灵能成就这事。祂不但是「刚强的灵」，祂也是「仁爱的灵」。那是什么意思？就是对
神的爱，爱那伟大的创造主，爱那伟大的救赎主……祂「以永远的爱爱我们。」用心想
吧，保罗提醒提摩太，当你陶醉在神的爱里，你就浑然忘我。仁爱的灵!祂能救你脱离自
我利益、自我关注、自我抑郁……消除... 阅读全帖 |
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H*****s
发帖数: 979 | 21 圣经跟其他书有什么不同？
圣经的原则怎样帮助你解决自身的难题？
圣经的预言为什么可信？
你上一次收到好朋友精心挑选的礼物时，有什么感觉呢？想必又兴奋又开心。礼物表达
了朋友的心意——他很重视你这个朋友。毫无疑问，你会感谢他送给你一份这么有心思
的礼物。
2 圣经是上帝送给人类的宝贵礼物，我们确实应当为此感谢上帝。圣经独一无二，披露
了人无法从别处知道的事情。例如，圣经告诉我们上帝创造了天上的众星、地球和第一
对男女。圣经也包含许多实用的原则，帮助我们解决生活上的难题，消除忧虑。圣经还
透露上帝会怎样实现他的旨意，使地球的情况得以好转。圣经这份厚礼实在令读者兴奋
雀跃！
3 圣经也叫我们感到开心，这份厚礼表达了送礼者耶和华上帝的心意。耶和华把圣经赐
给我们，表明他希望我们认识他。事实上，圣经能帮助你亲近耶和华。
4 你有圣经吗？世界各地许多人都有圣经。圣经全书和部分经卷合共有二千三百多种语
言版本，因此世界上超过百分之90的人能够读到圣经。平均来说，每星期就有一百多万
本圣经被分发出去！圣经全书和部分经卷至今一共印了几十亿本。的确，世上没有其他
书能跟圣经相比。
《圣经新世界译本》目前已... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 22 牧师的职分与职责（ZT）(2011-05-27 11:17:57)转载标签： 转贴牧师职分职责认识清
楚共享益处杂谈
博主按：中国教会尤其是家庭教会缺少牧师，一直是一个未能得到很好解决的历史
性问题。而牧师这一职分，是由教会带领人和传道人担当的。对于牧师的职分与职责，
一些弟兄姐妹包括同工因为没有受过系统的神学教育，也没有受过有关教会治理规范的
培训，存在着认识上的模糊甚至混乱现象。这是无益于教会的合一的。现将有关牧师职
分与职责的文字转发在此，意在让需要者能够得着喂养，叫爱神的人得着益处。
牧师的职分
在圣经中对牧师有不同的称呼，与牧师拥有的各种职责有关。他有照看基督群羊的
责任，所以被称为“监督”（徒20：28）；他要用灵粮喂养他们，所以称之为“牧师”
（弗4：11）；他在教会中服侍基督，所以被称为“上帝的仆人”（多1：1）、“基督
耶稣的仆人”（西4：12）；他是上帝的使者，所以又被称为“教会的使者”（启2：1
），等等。在英文中有时称为pastor，直译就是“牧师”；有时在名称前加
Reverenced，简写是Rev.， 比如Rev. Zhang,直译就是“张牧... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 23 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: 基督徒为什么对“同性恋行为”说不（三）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 22 17:20:18 2013, 美东)
专栏作家：张若水来源: 福音时报 2011年08月09日 10:42
（三）圣经对同性恋的看法和观点
以下就从一些经文，来看圣经对同性恋的看法：
1.同性恋是可憎的罪
圣经很明确的告诉我们，同性恋是罪行。
因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；男人
也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自
己身上受这妄为当得的报应。他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那
些不合理的事。（罗一章26-28）
你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的
、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受 神
的国。（林前六9-10）
你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 24 《心理学偏离真道》
张逸萍著
生命出版社；天恩
228页，繁体
日光之下并无新事，今天教会所面对的问题，原来保罗已经和提摩太讨论过，当时有一
些「世俗的虚谈和敌真道似是而非的学问」（提前六20），保罗劝提摩太「按著正意分
解真理的道，但要远避世俗的虚谈」（提后二15-16），因为「有人自称有这学问，就
偏离了真道。」（提前六21）。
序言
第一章 大卫和现代心理学
大卫一生，完全违反现代心理学理论：少年的时代，父兄都没有把他放在眼内，
也没有鼓励他自信，他可算是来自一个不健全家庭！但是大卫不受父兄态度影响，请战
歌利亚，并且靠神得胜，他相信神，不是相信自己。晚年的大卫也曾犯罪，但是他承认
是自己的错，没有把原因推到原生家庭去，因为他真心悔改，所以终于能过得胜生活。
第二章 三步曲
现在教会流行讨论沟通技巧，大家都相信，只要懂得沟通，万事都可以解决，但
是却有基督徒心理学家表示，沟通是没有用的。于是心理学家们教导探讨原生家庭，找
出问题的「深度原因」，一下子，人人（至少绝大部分）都是不健全家庭的受害人！但
是找到「原因」，也不见得可以解决问题，于是教会流行内在... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 25 问题：什么是预定？预定符合圣经吗？
回答： 罗马书8：29-30告诉我们：“因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子
的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称
他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。”以弗所书1：5和11节说，“就按着自己意
旨所喜悦的，预定我们籍着耶稣基督得儿子的名分……我们也在他里面得了基业，这原
是那位随已意行作万事的，照着他旨意所预定的”。很多人强烈反对关于预定的教义。
但是预定确是圣经教导的。关键是理解圣经里预定是什么意思。
上述经文中“预先定下”这个词是由希腊文“proorizo”而来，它的含义有“提前确定
”，“规定，任命”，“在此之前决定”。所以，预定就是神提前决定了事件的发生。
神提前决定了什么呢？根据罗马书8：29-30，神预先定下某些人将效法他儿子的模样，
受呼召，称义，并得荣耀。根本上讲，就是神预先决定某些人得救。许多经文谈及基督
里的信徒是被拣选的（马太福音24：22，31；马可福音13：20，27；罗马书8：33；9：
11；11：5-7，28；以弗所书1：11；歌罗西书3：12；帖撒罗尼加前书1：4；提... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 26 请教不敢，别总说别人篡改圣经就好。
圣经里有很多概念，虽然天使长是圣经中存在的概念，但不见得耶稣是天使长就是正确
的理解。跟耶稣是神的经文比起来。我认为说耶稣为神更为合适。
三位一体也是逐渐发展出来的教义，是耶稣和圣灵的神性的一个总结，有很多解释和经
文的支持。绝不是耶稣死后及百年突然冒出来的一个说法。
耶稣的很多称谓有神的意义：
1. 马太福音 1:23 “必有童贞女怀孕生子，祂的名字要叫以马内利，意思是‘上帝与
我们同在’。”
2. 约翰福音 5:18 犹太人听了，更想杀祂，因祂不但违犯了安息日的规矩，还称上帝
为父，把自己看作与上帝平等。
3. 约翰福音 8:58 耶稣说：“我实实在在地告诉你们，亚伯拉罕还没有出生，我就已
经存在了[a]。”
a.约翰福音 8:58 “我已经存在了”希腊文是“我是”，参见8：24注。
a.约翰福音 8:24 希腊文无“救主基督”，8：28同，耶稣用“我是”这个词提醒听众
祂就是出埃及记3：14节提到的那位自有永有的上帝。
4. 但以理书 7:13-14
13 “我在夜间的异象中看见一位像人子的，驾着天云而来，到亘古长存者那里，被引
到祂面前。 ... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 27 KJV的翻译当然可以支持三位一体了。但是三位一体早就有了，根本不需要这种翻译。
这句根本不算“三位一体”的核心。只是后来大家KJV用多了，喜欢用这句说事。
KJV就是KJV是几百年前的译本，改了就不叫KJV了，而叫NKJV。但是稍微新点的译本都
没这些问题了，新世界译本只是其中之一，我没说新世界译本一无是处啊，只是说新世
界译本也有很多自己的问题。
1 John 5:7-8New King James Version (NKJV)
7 For there are three that bear witness in heaven: the Father, the Word, and
the Holy Spirit; and these three are one. 8 And there are three that bear
witness on earth:[a] the Spirit, the water, and the blood; and these three
agree as one.
Footnotes:
a.1 John 5:8 NU-Text and M-Tex... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 28 什么是信心？
■ 潘 恩
今天许多人说到“信心”这个字眼时，常常把重心放到人自己的能力上面，当人说他有
“信心”做某件事情时，他真正的意思是他有“能力”做；这样的信心实际上是自信。
然而，一离开人的能力，说到信仰层面的“信心”时，又有人摇着头说那种“信心”无
异于迷信；迷信使人闭起眼睛走进黑暗，若非头脑简单或没有文化，谁会轻易接受呢？
这两种对“信心”的认识，都是出自于对真信仰中“信心”之意义的无知。于是，信心
同迷信、轻信、自信混作一团，思想的懒汉们就不愿意去区分它了。
基督教是一个强调信心（faith）的信仰（the faith）。那么，什么是基督教信仰意义
上的“信心”呢？
在基督教信仰中，当人们说到“信心”时，它的基本意思是指人对独一真神和耶稣基督
的信仰。信心是圣灵在人心里所推动和引导的心灵活动，目的是叫人心回转归向神。换
句话说，这个信心不是一种先存于人里面的东西，而是因为神真实地、客观地存在着，
这位存在着的神把一颗相信他、依赖他的心赏赐给人，使人可以因此认识他、接受他，
并分享他的生命。神凭着他对人的恩典，在人心里开始工作，神也要求人对他的工作有
顺服的响应，也就是说，... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 29 约翰福音中还有这段经文。
约翰福音 10
25 耶稣回答说：“我已经告诉你们了，你们却不信。我奉我父的名所行的神迹也为我
做见证， 26 只是你们不肯相信，因你们不是我的羊。 27 我的羊听我的声音，我也认
识他们，他们也跟随我。 28 我要赐他们永生，他们永不灭亡。没有人能从我的手里把
他们抢走。 29 我父把羊赐给我，祂比万物都大，没有人能从祂手中把羊抢走。 30 我
和父本为一。”
31 于是犹太人又拿起石头要打祂。 32 耶稣就问他们：“我将许多从父而来的美善之
事显给你们看，你们为了哪一件事拿石头打我呢？”
33 犹太人回答说：“我们不是因为你做的善事打你，而是因为你说了亵渎的话，你是
人，却把自己当作上帝。”
34 耶稣说：“你们的律法书上不是写着‘我曾说你们都是神’吗？ 35 圣经上的话是
不能废的，既然上帝称那些承受祂道的人为神， 36 那么我是父分别出来又差到世上来
的，我说自己是上帝的儿子，难道是亵渎吗？ 37 如果我不做我父的事，你们不必信我
。 38 但如果我做了，你们纵然不信我，也应该相信我所做的事，这样你们就会知道、
领悟父在我里面，我也在父里面。”
耶稣的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 30 胜过少年人的私欲
来源：房角石周刊 作者：谭松华
“你要逃避少年人的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。”
——提摩太后书2:22
私欲即人性的贪恋，与正当合理的需求不同，总是诱惑人去追求不应得到和力所不
及的东西。私欲会伴随人的一生，但有些私欲，在少年时尤其强盛，比如吃喝玩乐、贪
恋色情、急功近利。
虽然当时的提摩太至少三十五岁(以色列人的“少年”即“青年”)，已经是一个成
熟的传道人，但殉道前的保罗仍提醒他要“逃避少年人的私欲”，可见“少年人的私欲
”之强大。
晚年的雅各论到儿子流便时说：“流便哪，你是我的长子，是我力量强壮的时候生
的，本当大有尊荣，权力超众，但你放纵情欲，滚沸如水，必不得居首位，因为你上了
你父亲的床，污秽了我的榻。”(创49:3-4)
但雅各另一个儿子约瑟，虽因逃避波提乏之妻的性诱惑，蒙冤下狱，却最终成为雅
各众子中最有尊荣和权力的一位。
流便因放纵情欲行出不伦之事，一生落在上帝的审判里，而约瑟胜过了性欲的试探
，蒙了上帝的赐福，就从卑贱的地位升高，成为全地的祝福。真所谓，成也少年，败也
少年，这是最好的年龄，也是最坏的年龄。
限于篇幅，本文... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 31 使徒信经（二）使徒信经为何重要
(2014-09-19 09:48:21)
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亲爱的弟兄姐妹平安：我是雷牧师，今天我们要开始一个新的讲道系列——使徒信经。
我曾向弟兄姐妹宣布，我计划传讲基督教会的三份基要文献——十诫、主祷文和使徒信
经。
十诫和主祷文已分别讲完。但是因为有一些其他的事情，我一直无法抽出时间来讲使徒
信经。直到几星期前，当我想到教会的年度主题《回到基础》时，才记起自己以前要讲
一个关于基督教教义的系列的计划。当下立刻决定现在是传讲使徒信经的时候了。
使徒信经：
我信上帝，全能的父，创造天地的主。我信我主耶稣基督，上帝的独生子。因圣灵感孕
，由童贞女马利亚所生。在本丢彼拉多手下受难，被钉于十字架，受死，埋葬，降在阴
间。第三天从死里复活，升天，坐在全能父上帝的右边。将来必从那里降临，审判活人
死人。我信圣灵，我信圣而公之教会。我信圣徒相通，我信罪得赦免，我信身体复活，
我信永生。阿们。
关于使徒信经，教会通常采取两种立场：不是每周背诵它，就是几乎不提它。在许多教
会中，使徒信经是主日崇拜的一项固定... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 32 176. 马太福音 - 第 5 章 第 17 节
莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。
177. 马太福音 - 第 5 章 第 18 节
我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。
178. 马太福音 - 第 7 章 第 12 节
所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的
道理。
179. 马太福音 - 第 11 章 第 13 节
因为众先知和律法说预言，到约翰为止。
180. 马太福音 - 第 12 章 第 5 节
再者，律法上所记的，当安息日，祭司在殿里犯了安息日，还是没有罪，你们没有念过
吗？
181. 马太福音 - 第 22 章 第 35 节
内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问他说，
182. 马太福音 - 第 22 章 第 36 节
夫子，律法上的诫命，那一条是最大的呢？
183. 马太福音 - 第 22 章 第 40 节
这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。
184. 马太福音 - 第 23 章 第 23 节
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们将薄荷，茴香，芹菜，献上十分... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 33 你會如何形容耶穌呢？
這孩子把主耶穌從舊約到新約每卷書的面貌一語道出，同時還作了有力的講道！太有力
量了！
【耶穌的形象】(感謝Angela Chuang ）
在《創世記》中，耶穌是女人的後裔
在《出埃及記》中，衪是逾越節的羔羊
在《利未記》中，衪是至高的大祭司
在《民數記》中，衪是日間的雲柱、夜間的火柱
在《申命記》中，衪是先知，就像摩西
在《約書亞記》中，衪是我們救贖的元帥
在《士師記》中，衪是我們的士師和律法的創立者
在《路得記》中，衪是我們親族的救贖者
在《撒母耳記》中，衪是我們所信任的先知
在《列王紀》與《歷代志》中，衪是執掌權力的君王
在《以斯拉記》中，衪是我們人生倒塌城牆的重建者
在《以斯帖記》中，衪是我們的末底改
在《約伯記》中，衪是永活的救贖主
在《詩篇》中，衪是我們的牧者
在《箴言》和《傳道書》中，衪是我們的智慧
在《雅歌》中，衪是我們摯愛的良人(新郎)
在《以賽亞書》中，衪是平安之子
在《耶利米書》中，衪是公義的苗裔
在《耶利米哀歌》中，衪是流淚的先知
在《以西結書》中，衪是奇妙的四面人子
在《但以理書》中，衪是生命火爐裡的第四個人
在《何西阿書》中，衪是信實的丈... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 34 辛杰米 梅定恩
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耶稣的确在马太12：29谈到，要先捆绑那壮士，才能抢夺他的家。他讲这个比喻，是
紧跟著他从一个既盲又哑的人身上赶出鬼之后。这里的重点是一个人已经得释放，并没
有提到宇宙性的问题。这经文讲的是，一个壮士--撒但--已经被另一个更有力的壮士--
基督--逐出去。
一个相似的真理，也可以应用到寻求恶者的名字上。在耶稣的事工当中，有几十次
与撒旦的接触，他只有一次问它的名字(可 5:9)，而这一次也只是跟这个人有关系罢了
，跟整个地域并没有关系。再说，使徒从来不曾教年轻的牧者提摩太或是提多问恶者的
名字。
请不要误解，我完全相信今日撒旦侵入人们的生活当中，而且我们必须与之对抗。
我在事工当中，曾经多次与之对抗。一个礼拜二的晚上，教会的两个会友带了一个十几
岁的女孩子来参加晚上的祷告会，他们说这个女孩有毒瘾，需要被释放。他们就只告诉
我这些。我并没有想太多，这样的事经常发生(我们的会友都知道，把还没信主的人带
到祷告会来，是再好不过的了)。
当聚会进行约半小时，我们敬拜一阵子之后，我说：「这里有一个女孩... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 35 三位一体真神和我的得救成圣
四，三位一体纯正教义是我学习理解圣经的基础
前面三篇贴文简述了三位一体独一真神的每一位格和我得救的关系和所做的具体工作以
及三个位格的一致目的；理解三位一体和我得救的关系以后，自然就认识到了自己的责
任以及必有的感恩态度；接着必然就明白了我们的得救和信仰生活的目的是什么，这就
是圣洁的生命。
我们这些认识从何处来？这些理解的基础是什么？如何辨别我们的理解是否正确？在我
们遇到挑战和难关的时候，到那里求得帮助？
有人可能回答是圣灵，有人可能回答是圣经。当然也有人回答是找牧师，甚至有人会说
上网讨论。
显然后二者是间接的来源，不是本原的答案。我们可以暂时排除。我们现在讨论一下圣
灵和圣经的关系，然后再看看哪个是最终答案。
我们都知道圣灵是神，又是三位一体独一真神的第三个位格。如果有不知道的朋友暂时
还没有这方面的装备，也请大家暂时先把这个内容作为基础，看下面的讨论。
熟悉《提摩太后书》三章十六节的弟兄姊妹都记得下面这句关于圣经来源决定圣经本质
的经文：“圣经都是神所默示的”，这里的默示按原文直译就是“呼出”。这和《旧约
》《创始记》二章七节中神给人活灵的“吹气”... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 36 三位一体真神和我的得救成圣
四，三位一体纯正教义是我学习理解圣经的基础
前面三篇贴文简述了三位一体独一真神的每一位格和我得救的关系和所做的具体工作以
及三个位格的一致目的；理解三位一体和我得救的关系以后，自然就认识到了自己的责
任以及必有的感恩态度；接着必然就明白了我们的得救和信仰生活的目的是什么，这就
是圣洁的生命。
我们这些认识从何处来？这些理解的基础是什么？如何辨别我们的理解是否正确？在我
们遇到挑战和难关的时候，到那里求得帮助？
有人可能回答是圣灵，有人可能回答是圣经。当然也有人回答是找牧师，甚至有人会说
上网讨论。
显然后二者是间接的来源，不是本原的答案。我们可以暂时排除。我们现在讨论一下圣
灵和圣经的关系，然后再看看哪个是最终答案。
我们都知道圣灵是神，又是三位一体独一真神的第三个位格。如果有不知道的朋友暂时
还没有这方面的装备，也请大家暂时先把这个内容作为基础，看下面的讨论。
熟悉《提摩太后书》三章十六节的弟兄姊妹都记得下面这句关于圣经来源决定圣经本质
的经文：“圣经都是神所默示的”，这里的默示按原文直译就是“呼出”。这和《旧约
》《创始记》二章七节中神给人活灵的“吹气”... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 37 如何克服你的恐惧？
亚当斯
Full translation of “What Do You Do When Fear Overcome You?”
by Jay E. Adams
本文所说的恐惧当然不是你站在悬崖上恐怕掉下去的那种恐惧，也不是使
你看见动物园狮子笼上挂着「请勿伸手进狮子笼」的牌子而不敢伸手进笼子的那种恐惧
。不是说这些恐惧。神赐给我们有惧怕的能力是有好目的的，正如祂赐给我们有各样的
情感都有其正当的用处，能帮助我们也能荣耀祂。由于我们会产生惧怕，才可以避免伤
害与危险，否则我们早就没命了。
本文所谈的是那些忽来忽去非理性的恐惧，和那些看来相当合理，但却把
我们笼罩和控制的恐惧。你不但无法摆脱这些恐惧，结果这些恐惧甚至使你不由自主地
作许多你不想作的事。这样的恐惧有时真的好像一个金箍罩一样把我们箍得紧紧，也像
一种外来的力量把我们俘虏过去。由于这种恐惧，有人要换工作，搬家，把自己封闭在
家中，杀人，和进入神经病院。例如有人对猫有恐惧，对过桥有恐惧，对乘电梯有恐惧
，这些人过着一种怪异和徒劳无益的... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 38 关于天童仪式的详细细节，并非是什么秘密。虽然参加过这个仪式的孩子都死去了，但
执行仪式的大人们却都活着。
两人进入山谷之后，就被人从白象上抱了下来。所谓抱了下来，更象是强行抓下来。
阿阇世看见许多精壮的男子手持着棍棒向两人逼近，他终于有些惊惶起来。“他们
要干什么？”
提婆达多仍然镇定如故，“这是天童仪式的开始，他们会用棍棒敲打我们，直到手
中的棍棒都折断为止。”
阿阇世呆了呆，在过去的两个月中他虽然经常与小乞丐打架，但双方都是赤手空拳
。他自生下来到现在，他尊贵的身体都不曾真地被谁打过。“会被打死吗？”
提婆达多摇头：“你放心，我不会让你死。”
阿阇世却有些疑惑，提婆达多不过是一个少年罢了，他又怎么能保证他不会死？他
很快就知道提婆达多用了什么方法，当男人们开始用棍棒敲打他们之时，提婆达多整个
身体都覆盖在他的身上。有一瞬间，他清楚地闻到提婆达多身上散发出的淡淡的曼陀罗
花的香气。他便有些恍惚起来，他以为只有女孩子才是爱花的，原来男孩子也可以这样
芳香。
虽然提婆达多尽量掩护着他，但他暴露在外面的手脚却仍然偶然被击打，他立刻感
... 阅读全帖 |
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w********g
发帖数: 805 | 39 准提菩萨圣诞在农历三月十六。
在中国佛教徒的心目中，准提菩萨是一位感应甚强，对崇敬者至为关怀的大菩萨，
他的福德、智慧无量。他是一位千祈千应的大悲圣者，他随缘化现济度众生，满足世间
、出世间的一切愿求，展现出最深挚的护佑。在《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》
中说，佛陀在舍卫国祇树给孤独园时，思惟观察，愍念未来诸众生的缘故，而宣说「七
俱胝佛母心准提陀罗尼法」，这也就是佛教徒经常诵持的「准提咒」。
《准提陀罗尼经》而在《准提陀罗尼经》中记载，佛陀为了悲念未来的薄福恶业众
生，所以入于准提三摩地，宣说过去七俱脉佛所说的准提咒。修学准提咒并没有任何限
制，不分任何身分者，都可以修学诵持的。此神咒最适合在家修行、或一般大众来持诵
，因为修持此咒不必吃素戒荤食，夫妻也不必分房来戒色，依此也可看出准提菩萨的慈
悲，和因应广大众生的在人世间的需求。
称为神咒之王的「准提神咒」，其加持威力不可思议，他的感应甚为疾速与强大。
持诵者可祈求聪明智慧。辩论胜利、夫妇相互敬爱、使他人生起敬爱、增进人际关系。
求得子嗣、延长寿命、治疗疾病，灭除罪业、祈求降雨、脱离拘禁，远离恶鬼恶贼之难
……等等，种种的祈愿，... 阅读全帖 |
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n***n
发帖数: 124 | 40
月为止共有12,971,857台，平均每平方公里约有358台，换算总人口2300万的话平均还
不到2人就会有一辆摩托车，密度算是世界冠军。
某民进党执政县市的交通局、警察局、环保局等首长，於议会对禁摩议题与议员间质询
时的对话，作为台湾各地方禁摩政策的缩影。
這篇...是想像出來的吧？台灣唯一一個可能 "限制" 摩托車的城市是台北市，也是唯
一一個目前對摩托車停車收費的。如果還要符合綠營當政的話，就只有陳市長時代了；
陳市長的時代也沒聽說這個議題，那時候才剛開始強制戴安全帽吶。禁摩這種議題是選
舉毒藥，應該沒有人會儍到去提。
倒是剛剛 Google 了一下 "禁止摩托車"，在大陸很多地方有實行的樣子。
不過單純要說 "禁行摩托車"，台北市原本有兩條一般道路是不能騎摩托車的，一條是
總統府前面的重慶南路段，這條在阿扁當總統時改成可以騎摩托車了 (第一次騎時還膽
戰心驚)；另一條是台北火車站前的忠孝西路段，每天都可以看到警察埋伏在那邊準備
抓誤闖的新手... |
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m****a
发帖数: 9485 | 41 第四十四章
摩羅乃命拉曼人訂立和約，否則就消滅他們──柴雷罕納拒絕該提議，戰火重燃──摩
羅乃的部隊擊敗拉曼人。約主前七四年至七三年。
1 事情是這樣的，他們便停手，並後退一步。摩羅乃對柴雷罕納說：看啊，柴雷罕納
，我們並ａ不想作流人血的人。你知道你們已在我們手中，但我們不想殺你們。
2 看啊，我們來跟你們作戰，不是為了權力而流你們的血；我們也不想置任何人於奴
役之軛下。但是你們來攻打我們，為的就是這個目的；是的，你們還因我們的宗教而惱
怒我們。
3 但是，你們已看到主與我們同在，看到祂已將你們交在我們手中。我希望你明白，
我們之所以能這樣，是因為我們的宗教和我們對基督的信心。現在你知道，你們無法摧
毀我們的信心。
4 你知道，這就是對神真正的信仰；是的，你知道，只要我們忠於神，忠於我們的信
仰和我們的宗教，神 會援助我們、守護我們、保全我們；除非我們陷入罪中並否認我
們的信仰，否則神絕不容許我們被毀滅。
5 柴雷罕納，現在我奉那強化我們的臂膀、使我們得勝的全能之神的名命令你，並憑
著我們的信仰、我們的宗教、我們的崇拜儀式、我們的教會、我們供養妻子兒女的神聖
責任， |
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l*****u
发帖数: 265 | 42 天亮了。
无双与流火站在崖边，流火为难地看了看崖顶，又俯首看了看崖下万丈深渊。
他叹了口气：“你真地什么都忘记了？连怎么飞行都不会了吗？”
无双点了点头：“我什么也不会，就会念经。”
念经有什么用？流火心里暗忖。
“你不是会飞行吗？”无双问，“你带着我飞上去不就行了吗？”
流火苦笑：“我飞不上去。”
“为什么会飞不上去？你不是很厉害的人吗？连刚才那个蜘蛛精都可以飞上去飞下
来的。”
流火道：“都是拜你所赐，一百年前你伤了我，我本应该沉睡五百年，就可以完全
恢复神通。但因为现在提前醒过来，神通根本还未恢复。刚才我杀那个蜘蛛精的时候已
经用掉了所有的神通，恐怕一两天之内，是无法再用任何神通了。”
“那么说，你现在只是一个普通人？”
流火虽然很不愿意承认，但没有神通力的人，当然只能算是一个普通人。他道：“
这是一个秘密，我以前的仇人很多，你千万不能让别人知道，否则他们一定会杀了我，
然后再逼你去找摩合罗。”
无双笑道：“那又有什么区别，现在你不也一样逼我去找摩合罗吗？”
流火道：“至少我不会用蜘蛛... 阅读全帖 |
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q***1
发帖数: 219 | 43 颜清绝望地跪倒在地，火中红莲，到底在哪里？如果找不到火中红莲，就救不了他。
结界完全消失了，修罗火山又一次恢复原形，一百年前，璎珞、持善与破邪布下的
符咒也终于又一次出现在众人面前。阳光照射着这一片重现的大地，符咒因感染了阳光
而隐隐现出银色，红色和黑色。
无双心里一动，一百年来，镇制毗沙门天的符咒深藏于结界之下，现在符咒重现，
只怕未必是好事。
也不知为何，她的心里泛起了一丝隐隐的忧虑。
持善和飞樱都已经烧成了灰烬，而颜清则在俯地痛哭。无双不由好笑，她从持善与
飞樱的骨灰丛中拿起火中红莲，拍了拍颜清道：“你到底在哭什么？”
颜清抬起头，“火中红莲在哪里？”她蓦然见到无双手中的红莲，大喜过望，一把
抢了过来，叫道：“火中红莲，火中红莲！”
无双笑道：“下次哭以前，先看看清楚。”
颜清心里甚喜，话也来不及说，转身飞奔而去。
无双皱眉道：“连谢都不说一句吗？”她望着颜清的背影叫道：“用完了红莲，一
定要放回修罗火池，否则火池之火便不能永远燃烧了。”
颜清的背影已经去得远了，她也不知颜清听到没有。
一阵微风吹来，... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 44 自阿阇世皈依觉者以后，曼陀罗精舍便更加萧瑟起来。
曾几何时，这里是僧俗争相往来的地方，此时却门可罗鹊。
提婆达多每日都能听见色究竟天传来的歌乐声，这声音因为曼陀罗精舍的寂静而变
得比以往任何时候都清晰可闻。
他并不觉得寂寞，每个人的离去都是意料中的事情。他偶尔会想，他的生命到底为
何而存在？或者真象他所想象的，他活在此世，不过是为了成就悉达罢了。
连同他一见钟情的爱情，似也是冥冥之中自有天意。
毒性日渐在他的体内集聚，他闻到由自己身上发出的曼陀罗花香。这香气使他略有
些感伤，如同多年前初次见到影雪的那一刻。
或者对于影雪固执的爱，只是因为在那个无助的雪山之巅，她曾经伸出了救援之手
。许多年的流浪生涯中，那是他唯一一次需要别人的拯救，除此之外，向来都是他在拯
救别人。
生命的轨迹在那一刻便已经注定了。
他知道每日清晨放在门外那一碗甜得让人无法下咽的汤羹便是可怕的毒药，但他却
仍然喝下去，也许是因为汤羹里发出的浓郁的曼陀罗花香，使人无法抗拒，也许是因为
他心底对于摩登伽女的愧疚吧！
她的错，只在于她爱上了他，而他的错则... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 45 摩門經係如何寫成的? 約翰史密斯於1827 年找到兩塊金片, 話係之前1823年moroni o既
啟示叫佢而家可以用, 於是佢就用烏陵及土明兩夥石去”翻譯”金片, 而翻譯方式就係
把烏陵及土明放o係頂帽入面而約翰史密斯就放塊面埋去個帽個洞入面, 佢話睇到咩字旁
邊o既人就照住寫出o黎… 其後一個叫 Martin Harris o既人對呢本咁o既書好有興趣,
但係佢怕俾人呃, 於是就要求哥倫比亞大學埃及語教授 Dr. Charles Anthon 可以幫忙
考證.. 後來約翰史密斯稱教授指金片文字為埃及文, 迦勒底文等等o既混合物, 而且說
教授指約翰史密斯的翻譯比其他教授所見的更為正確…不過教授見到約翰史密斯的宣稱
, 就立即發出公開信反駁約翰史密斯講大話… 而摩門經中提過的三個見過公片的見證人
, Oliver Cowdery, David Whitmer, Martin Harris, 前二人因偷竊及假冒而入獄….
知我
又唔
見到 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 46 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jym2307 (罪魁), 信区: TrustInJesus
标 题: ［启示录七教会］三 别迦摩教会 （异端横行）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 21 02:17:01 2012, 美东)
12
你要写信给别迦摩教会的使者，说，那有两刃利剑的说，
13
我知道你的居所，就是有撒但座位之处。当我忠心的见证人安提帕在你们中间，撒但所
住的地方被杀之时，你还坚守我的名，没有弃绝我的道。
14
然而有几件事我要责备你，因为在你那里，有人服从了巴兰的教训。这巴兰曾教导巴勒
将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。
15
你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。
16
所以你当悔改。若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑，攻击他们。
17
圣灵向众教会所说的话，凡有耳的就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他。并
赐他一块白石，石上写着新名。除了那领受的以外。没有人能认识。
撒旦座位，巴兰，尼哥拉
别迦摩教会被各式各样的异端搅扰，恐怕七个教会... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 47 天完全亮了。
寺外传来士兵的喊杀声。
阿丝黛急匆匆地奔进寺院，她看见无双若有所思地执着囚牛笳，似已飘然物外。
她推了推无双道：“慕容奇的军队打过来了。”
无双才猛然从冥想中苏醒过来，听见夹杂在木鱼声中的厮杀声。
“侍中被皇上软禁在宫中，他让我问你，应该如何是好。”
无双道：“请侍中大人对皇上说，派兰提出战。”
阿丝黛道：“兰提手握重兵，如果真地出战，慕容奇是否能够抵抗？”
无双微微一笑，“兰提不会真地拼命的，你只管这样做就是了。”
阿丝黛依言回返宫中。
无双独自走出伽蓝寺，向着城内张望。这寺便在城外必经之路，若是有人从城中出
来，必然要先经过此处。过不多久，果见兰提带着一队士兵，从城内奔了出来。
他见到无双，只在马上挥了挥马鞭，便要打马奔过去。
无双却叫住他道：“大王爷，我有几句话说。”
兰提皱眉道：“我现在有军务，没有时间闲聊。”
无双笑道：“大王爷是不是前去阻拦慕容奇的军队。”
兰提沉下脸，“这是军国大事，你小小女子不要多言。”
无双笑道：“大王爷身为国家... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 48 七年之后，天臂城的王宫。
摩登伽女披上一件新的绿色丝裙，她挑剔地看着镜中自己美若仙子的倒影。她年满
十七岁了，是一个美丽非凡的姑娘，人人都说她的美丽甚至超过了天臂城著名的美女耶
输陀罗。那是她的长姐，数年前嫁给迦毗罗卫国出生之时便脚踏莲花，周行七岁，一手
指天一手指地的王子悉达。
据说王子悉达必会成为世间的圣主。
与耶输陀罗相比，摩登伽女的性情显得过于激烈，她是一个对爱与恨都十分执着的
女孩，不似她的长姐那般平淡出尘。
因为喜穿绿衣的原因，人们在提到她时经常会用那个绿衣服的姑娘来代替她的名字
。天臂城中谁都知道，绿色的衣裙是城中妇女们的禁忌，除了摩登伽女公主以外，其他
的女子都主动或者被动地避免穿戴绿色的衣裙。
然而摩登伽女并非真地如此喜爱绿色，事实上，许多年来一直穿绿色的衣服已经让
她感觉十分厌恶。然而为了一个不为人知的原因，她却仍然坚持着穿绿衣的习惯。
她的衣柜之中，全部是清一色的绿色衣裙，她脚上来自东方的丝履也同样是绿色的
，她发髻上系着绿色的丝带，她感觉到自己就象是一个被绿色包裹着的菜虫。
人人都夸讲她身穿绿色时所具有的空... 阅读全帖 |
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I****h
发帖数: 9 | 49 本帖最后由 追求永生 于 2011-7-19 21:25 编辑
查经启示录预备（一）启示录五种解经法三种千禧观
历代解经家用不同的方式解释启示录，在教会中形成了三种千禧观。了解这些方法和观
点对我们正确理解启示录中神的教导，指引我们走属天的路，用适宜的态度和行为准备
和迎接主耶稣的再来，无疑是有帮助的。
请弟兄姊妹慕道朋友注意，我们做这个介绍，并非是建议跟从哪个方法或者哪种千禧观
，而是了解教会的属灵前辈和当代属灵长者做了哪些努力得出什么见解，帮助我们更好
理解启示录的教导，同时，也帮助我们清楚每当我们听到别人说到末世现象时，圣经的
纯正教导是什么，从而在末世时代，不被异端异教所动，一心行走天路。
启示录五种解经法
过去派（Preterist）
过去派使用的解释方法被称为[过去处境解释法]（Preterist method），Preterist一词
源自拉丁文句praeter，意为[过去]。此派认为启示录所描述的是有关于第一世纪教会的
情景，认为全书是针对当时教会的遭遇，是一本地道的教会书信并以预言的方式来安慰
当时受逼迫的教会信徒。比如，启示录十三章1至8节的兽代表逼迫基督徒的罗马帝... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 50 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: BibleStudy
标 题: 查经启示录预备（一）启示录五种解经法三种千禧观
关键字: 启示录，五种解经法，三种千禧观
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 05:36:46 2011, 美东)
弟兄姊妹各位朋友，十二月到了，感谢神对我们的保守，感谢圣灵指引我们不断寻求真道。
按照读经计划，现在该我领读启示录。这是我以前贴出的查经准备的一部分，请大家再熟悉一下，然后我会陆续贴出其他内容和查经。
谢谢大家的参与，愿圣灵光照我们的心。
（注意：这是我在准备启示录查经过程中收集和学习相关内容整理的结果，贴出来供弟
兄姊妹慕道朋友参考。有些内容比较复杂，可能需要多花一些时间思考，甚至需要进一
步讨论和澄清，所以我就提前贴出来，算作我们一起为12月份的学习启示录做一些准备
。）
查经启示录预备（一）启示录五种解经法三种千禧观
历代解经家用不同的方式解释启示录，在教会中形成了三种千禧观。了解这些方法和观
点对我们正确理解启示录中神的教导，指引我们走属天的路，用适宜的态... 阅读全帖 |
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