j*****6
发帖数: 1059 | 1 一加拿大的基督徒老夫妻买彩中7462万 奖金却全部捐出
如果中了500万元大奖，你会怎么用？这实在是个令人想象力腾飞的无聊问题，但即使是
个假设，大概也绝对没有人会回答：捐出去。据英国《每日邮报》曾报道，加拿大一对
年过七旬的基督徒夫妇却做出了这样一个令人不解又令人敬佩的决定：他们把中彩票得
来的1120万美元(约合人民币7462万元)全部捐了出去。
今年7月份中了巨奖之后，加拿大的艾伦和维奥雷特夫妇没有选择挥霍，而是把钱分别捐
给曾经帮助维奥雷特共抗癌症的家人、医院和慈善机构。
施比受有福，在散尽巨奖之后，这对老夫妻反倒称一身轻松，一点都不后悔。78岁的维
奥雷特对记者说：“这笔钱本不属于我们，将其捐出去也并不代表我们失去了什么。”
一生简朴
丈夫艾伦·拉奇现年75岁，妻子韦厄利特·拉奇78岁。两人1974年结婚至今，一直
生活简朴。夫妇俩在加拿大安大略省生活30年，艾伦是焊接工，韦厄利特在化妆品和巧
克力生产企业上班。两人1983年双双退休，返回家乡新斯科舍省特鲁罗市居住。
“我们生活安定，虽然不是百万富翁，但相当舒服，”艾伦告诉加拿大《哈利法克
斯纪事先驱报》记者。拉奇夫妇栖身一... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 2
关于救恩的问题
问37: 约是什么？
答37: 是大家共同达成的协议。
问38: 恩典之约是什么？
答38: 是父神与祂的独子在创立世界以前所达成的协议，祂将把自己的选民从
罪中拯救出来。
问39: 基督在恩典之约中做了什么？
答39: 为祂的子民守全了律法，并担当了他们的罪，替他们遭受了惩罚。
问40: 我们的主耶稣有罪吗？
答40: 没有，祂是圣洁﹑无辜﹑毫无瑕疵的。
问41: 神的儿子怎能受苦？
答41: 神的儿子耶稣基督，道成肉身、成了人的式样，为了在人性之下的顺服
和受苦。
问42: 赎罪是什么意思？
答42: 耶稣基督替罪人受难﹑受死，以此来满足神公义的要求。
问43: 天父在恩典之约中做了什么？
答43: 祂使耶稣基督所代死的人们称义、成圣。
问44: 称义是什么？
答44: 是神算有罪的人为从未犯过罪的。
问45: 成圣是什么？
答45: 是神使罪人在心里和行为上圣洁。
问46: 耶稣基督替谁顺服并受难？
答46: 为天父所赐给祂的人。
问47: 耶稣基督在世上过着什么样的生活？
答47: 祂全然顺服神的律法。
问48: 耶稣基督是怎样死的？
答48: 在十字架上受... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 3
关于十诫的问题
问64: 神在西乃山给了几条诫命？
答64: 十条。
问65: 十诫有时又叫什么？
答65: 神的道德律法。
问66: 前四条诫命的教训是什么？
答66: 我们对神所当尽的本分。
问67: 后六条诫命的教训是什么？
答67: 我们对人的责任。
问68: 十诫的总纲是什么？
答68: 尽心爱神，爱邻舍如同自己。
问69: 你当爱谁？
答69: 所有的人。
问70: 神喜欢那些爱祂并顺服祂的人吗？
答70: 是的，祂说:「爱我的，我也爱他。」
问71: 神喜欢那些不爱祂也不顺服祂的人吗？
答71: 不，「神天天向恶人发怒。」
问72: 第一诫是什么？
答72: 第一诫是:「除了我以外，你不可有别的神。」
问73: 第一诫教导我们什么？
答73: 只敬拜神。
问74: 第二诫是什么？
答74: 第二诫是:「你不可为自己雕刻偶像；也不可作什么形像仿佛上天﹑下
地和地底下﹑水中的百物。不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我耶和华你
的神，是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我﹑
守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。」
问75: 第二诫教导我们什么？
... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 4 第五章定罪
每个非基督徒所处的光景是如此的危急，难以用语言表达，以致我有时会想，如果我只
能帮助他们看清自己的光景，那我的事工就已完成大半了。但我从经验认识到，非信徒
常常是如此地自以为是和无动于衷，即使他们愿意承认自己还没有转向基督，他们也不
在这方面努力。相反，他们以各种日常生活的责任和享乐把他们良知的呼声淹没了。结
果他们只不过会重复地说，或许将来有一天他们会悔改。
所以，我所关心的不仅是劝说人们看清自己真实的属灵光景，而且也要促使他们看到他
们处于神定罪之下的事实。但我随即就遇到一个问题：由于我从未体验过地狱的痛苦，
我怎能向人们说明它的恐怖呢？没有人能够完全描述生活在没有神的状态中的悲伤程度
。即使旧约时代伟大的先知摩西，那位与神面对面说话的人，也在祷告中问道，「谁晓
得祢怒气的权势？」（诗篇90:11）圣经告诉我们，罪使我们不能享有神的同在，但如果
我们没有彻底认识祂完美的属性，我们就不能意识到不能与神同在有多可怕。然而，对
于那些有着哪怕仅仅一点属灵的生命和感觉的人来说，我们所知道的已足以震撼他们了
。但我在此所遇到的另一个难题是，我的读者可能有一些是缺乏属灵生命和感觉的... 阅读全帖 |
|
Q*******e
发帖数: 57 | 5 2011-08-23
歡喜團聚
读经: 提摩太後書4章1-8節
證明這事的說：「是了，我必快來！」阿們！主耶穌啊，我願祢來！—啟示錄22章20節
全年讀經: 詩篇113-115篇 哥林多前書6章
數年前，當我的孩子年紀還小時，我自一個十天的短宣旅程搭機返家。當時，機場容許
接機的人在停機坪等候。當我的班機抵達，走出空橋，孩子們歡欣快樂地迎接我，他們
又喊又叫，高興無比。看著我淚眼盈眶的妻子，我久久無法言語。在閘口附近的人看到
孩子抱著我的大腿、迎接我，他們都被這個情景感動。這是十分美好的時刻。
每當想到孩子們熱切期盼我歸來的那一幕，對我來說是無聲的訓責：我是否如他們那樣
，也熱切期盼基督的再來？使徒約翰深切渴望耶穌再來。他寫道：「證明這事的說：『
是了，我必快來！阿們！』主耶穌啊，我願禰來！」（啟示錄22章20節）保羅甚至在另
一處說道，有公義的冠冕要賜給「愛慕祂顯現的人」（提摩太後書4章8節）。然而，有
時候我對基督再來的盼望，卻不及孩子企盼我回家一般熱切。
耶穌配得我們最真摯的愛和全然獻上，世上無一事物能比得上與主相遇。願我們切切渴
望與主團聚，使我們對基督的愛也日益加增。WEC
... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 6 创造的次序
钟马田
经文：弗五22-24
我们现在要讨论以弗所书这一段经文中有关婚姻的教训，事实上这也是新约，以及
整本圣经的教训。我们已经概括地看过了它，我们这样作的原因，是因为是保罗将此教
训陈现给我们的方式，我们必须记住这方法。
在讨论这类事情的时候，最重要的一点是我们的态度。在教会的领域里作任何事都
应该与教会外有所区别。社会上常常辩论婚姻的题目，他们采取一般的辩论方式--有正
方与反方。但这不是教会处理这问题的方法。此处我们面对的是神话语的权柄。我们不
是要表达自己的意见，乃是要明白神话语的教训。我们一起这样作--不是一组与另一组
争辩，互相攻击或为自己辩护。我们乃是一起来发现圣经的教训。我们已经看见圣经为
我们奠下了清楚的原则。我们现在所面对的是圣经有关教会本质最富含义的教训。
既然讨论过了一般的原则，如今我们可以接下去讨论实用的部份。请注意，首先保
罗是给作妻子的劝勉。我们前面说过，他将妻子放在丈夫前面，只有一个原因--为了讨
论顺服的问题。原则见诸于第二十一节：「存敬畏基督的心彼此顺服。」他说，在顺服
的事上，首先「你们作妻子的当顺服自己的丈夫，如同顺服主。」我们必须思... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 7 十诫的分法有些不同，我们比较熟悉的，第二条诫命就是基督徒应该弃绝偶像，“不可
以雕刻偶像、不可以跪拜偶像”。
神对于偶像的厌恶和愤怒，在圣经新旧约都非常多。“偶像”说得广一点，就是所有不
敬畏、不相信神，除了他以外有别的神的人，神对他的偶像愤怒，对做偶像、拜偶像的
人也愤怒。他对所有其他宗教都愤怒，他只要人单单信靠他。
很多人会觉得这样太小气，我们应该大方、宽大一点，我在这里就不去多解释。
拜偶像，或把上帝的荣耀有形的偶像
讲得简单一点，一般的理解就是我们要拜真神，独一创造宇宙万物的主。你把妈祖、关
公当上帝来拜，这是愚蠢，且得罪上帝的。那些有聪明智慧的古文明国家拜很 多多神明
，尤其印度的神有亿亿兆兆，牛、苍蝇、蚊子、跳蚤都可以。埃及也是非常多假神，包
括蛇、鳄鱼那些东西。奥古斯丁在他的“上帝之城”里讲到希腊人和 罗马人的神明多得
不得了，包括煮饭，火有火神，甚至有点燃火的神。这些都惹上帝的愤怒、痛恨，上帝
严严禁止的，而且我们有点知识的话也会觉得，这么神给他 们这么多恩典，他们居然愚
蠢到像罗马书讲的，“无知的心就昏暗了”，把上帝的荣耀变成偶像。
这些偶像所带来的不一定直接就是淫乱... 阅读全帖 |
|
Q*******e
发帖数: 81 | 8 国际与国内华人基督徒企业家的两次联谊会介绍（附视频）
200名华人基督徒企业家上台合唱3（图：来自福音时报--陈芳龄老师提供）
2011年国际基督徒企业家大会（2011 International Christian Entrepreneurs Confe
rence）将于10月3至6日于德州休士顿福遍中国教会举行。
本次大会由基督徒华人商业协会（简称基督徒华商会、Chinese Christian Business A
ssociation）主办，主题是「回应神的呼召，做属神的企业家」（Respond to His cal
ling to be Entrepreneurs of God）。内容有卓越的企业家、牧者、管理谘询专家、企
业牧者、企业家团契负责人的信息与讲座，并参观美国基督徒经营到典型企业、教堂、
神学院。主办方盼望此次大会将成为美中职场基督徒生命团契的平台、国际宣教及商贸
项目的交流、谘询以及合作和对接机会的平台。
200名华人基督徒企业家上台合唱3（图：来自福音时报--陈芳龄老师提供）
加州硅谷生命河灵粮堂刘彤牧师将担任每晚主题信息讲员。大会也邀请到林肯基督教大
学（L... 阅读全帖 |
|
C**********y
发帖数: 416 | 9 书中之书—圣经
白信来 刘亚伯
序言
圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的。(提摩太
后书三章十六节)
在当今世界的书籍中，圣经有至高无上的权威，它不仅是基督徒信仰和生活的唯一
准则，它还被文明世界公认为是“书中之书”。在人类文化中，任何国家、任何民族、
任何宗教的代表作都无法与之媲美。
美国第十六任总统林肯曾感叹地说：“圣经是神赐给人类最好的礼物。救世主一切
的美善，皆由此书传给我们。”法国大文豪雨果曾说：“英国有二本书―圣经和莎士比
亚。英国创造了莎士比亚，但圣经却创造了英国。”大科学家爱因斯坦说：“一个洞悉
宇宙之深奥与和谐的科学家，通过圣经无法不联想到神。”
那么，怎样系统地证明圣经是书中之书呢？圣经有什么独特和超越之处呢？圣经的
真正作者是谁呢？圣经的本质又是什么呢？本文将由七个方面与读者分享。
壹 由写作过程来看圣经
圣经的经卷是由旧约三十九卷和新约二十七卷组合而成。圣经最初被书写在羊皮或
小牛皮上，也被书写在芦苇制成的纸上，这种芦苇又叫纸草，由叙利亚的白泊港(Byblo
s)出口。希腊文“Byblos”中文意为“书”字，此字即由此港口之名而来... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 10 第六课 教会的事工、施恩的媒介
主基督是教会的头，是教会全体的救主；教会的一切权柄职分都是本于神，从神而
来（太廿三10；约十三13；林前十二5；弗一20-23，四11-12，五23-24）。主基督治理
神的家（来三6），不是倚靠势力或才能，乃是藉着神的圣灵运行在教会中（弗三16、2
1；亚四6）；基督藉着“圣道的传讲”与“圣礼的施行”来施恩给教会，因此，“圣道
”与“圣礼”被称为是“施恩的媒介 Means of Grace”。
一、教会的事工
基督治理教会，领导教会的事工，教会中所有的同工职分，都是主基督所赋予的权
柄，每个人都必须顺服神的话；所以，“圣经”是教会信仰与生活的最高准则，也是一
切事工的基本依据。
1. 教会的组织
教会内的领袖职分，圣经所述及的，可分为两类：“特殊性的初代职分”与“普遍
性的正规职分”：
(1)特殊的职分
教会的奠基时期，神赐下“使徒”与“先知”特殊的职分；他们负有特殊的使命，
来建造教会（弗二19-20）：
a. “使徒”
狭义来说，主要是指主基督所拣选的十二使徒与保罗。他们是门徒中的核心人物，
由基督直接呼召，在基督复活之后亲眼见过神（可三14-... 阅读全帖 |
|
H*****s
发帖数: 979 | 11 现今的什么灾祸是圣经早就预言到的？
圣经预言在“最后的日子”，人会有怎样的性情和行为？
圣经预言在“最后的日子”会有什么良好的发展？
你可曾一边听收音机广播或看电视新闻，一边想：“这个世界未来究竟会变成怎么样？
”惨剧时常来得这么突然，这么意想不到，谁也没法预料明天会发生什么事。（雅各书
4:14）不过，对于未来，耶和华是了如指掌的。（以赛亚书46:10）很久以前，他的话语
圣经就预言现今的人会经历许多灾祸，此外还预言人类不久就会享有无穷的福乐。
2 今天，上帝的王国快要将邪恶铲除，使地球成为美丽的乐园。耶稣基督在地上时努力
向人宣扬这个王国。（路加福音4:43）当时群众很想知道，上帝的王国会在什么时候来
到，门徒更直接问耶稣：“你的临在和这个制度的末期，有什么征象呢？”（马太福音
24:3）耶稣回答门徒，说只有耶和华上帝才知道这个制度结束的日子和时间。（马太福
音24:36）虽然耶稣没有讲明具体的日期，可是他预言，上帝的王国使天下太平、人人安
居之前，哪些事会接连发生。今天耶稣所预言的事正在应验！
3 在列举事实，证明我们正生活在“这个制度的末期”之前，本章会先简述一场战争，
一场在... 阅读全帖 |
|
C*****e
发帖数: 367 | 12 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日36
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 29 02:21:12 2012, 美东)
海德堡要理问答主日36
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
36. Lord's Day
Q. 99.
What is required in the third commandment?
A.
That we, not only by cursing (a)
or perjury, (b)
but also by rash swearing, (c)
must not profane or abuse the name of God; nor by silence or connivance be p
artakers of these horrible sins in others; (d)
and, briefly, that we use th... 阅读全帖 |
|
I********5
发帖数: 1415 | 13 提摩太前书2：11-12说：“女人要沉静学道，一味地顺服。我不许女人讲道，也不许她
辖管男人，只要沉静。” 在教会，神让男性和女性担任不同的角色。男女被造的顺序
不同（提摩太前书2：13），罪是因为女人进入这个世界的，神通过使徒保罗的笔，禁
止女人在属灵教导上辖管男人。这就排除了女人做牧师，当然也包括讲道，教导和对男
人在属灵方面的权威。
真是脑袋有毛病。 |
|
w********u
发帖数: 1809 | 14 “她观察家务，并不吃闲饭。”
“将当作的工分派婢女。”
嗯。“新约”都出来了，应该补充几条：
提摩太前书
2：11 女人要沉静学道，一味地顺服。
2：12 我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。
歌林多前书
14：34 妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样。因为不准她们说话。她们总
要顺服，正如律法所说的。
14：35 她们若要学什么，可以在家里问自己的丈夫。因为妇女在会中说话原是可耻的
。
歌林多前书
11：5 凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头。因为这就如同剃了头发一样
11：6 女人若不蒙着头，就该剪了头发。女人若以剪发剃发为羞愧，就该蒙着头。
。。。
11：13 你们自己审察，女人祷告神，不蒙着头，是合宜的吗？
提摩太前书
2：9 又愿女人廉耻，自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发，黄金，珍珠，和贵价的衣
裳为妆饰。 |
|
J*****b
发帖数: 1067 | 15 一直以来，教会说圣经教导我们男女平等。但是圣经好多地方明确说女人和男人不平等。
神造了亚当，觉得他一人独居不好，才从亚当身上取了一条肋骨造了夏娃。新约保罗说
男人不是由女人而出。女人乃是由男人而出。并且男人不是为女人造的。女人乃是为男
人造的。女人要蒙头。因为女人有羞。女人不可在会中说话。因为妇女在会中说话原是
可耻的。耶稣五饼二鱼喂饱5千，4千人都不计算妇女孩子等等。
我问了很多牧师，主日学老师。大部分告诉我男女平等。但我举出圣经的例子。他们说
那是那时的时代背景。那就是说圣经俩千年后变了。他们说没变。只有一个牧师说他无
法解释。
哪位可以解释一下？
旧约 - 创世记: 第 2 章 22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她
到那人跟前。
创世记: 第 2 章23 那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是
从男人身上取出来的。
新约 - 马太福音: 第 14 章 21 吃的人，除了妇女孩子，约有五千
马太福音: 第 15 章 38 吃的人，除了妇女孩子，共有四千。
新约 - 哥林多前书: 第 11 章3 我愿意你们知道，基督是各人的头。男人是女人的头
... 阅读全帖 |
|
z********o
发帖数: 18304 | 16
版主，我替他回答一下：是的，基督徒们瞧不起女性。因为这是“圣经”明确要求的。
举几个例子：
我们来看一些基督教的“圣经”上歧视妇女的言论。
1）“旧约”：男人和女人的价格大不一样！
----------------------------------------------------------
男人女人老人小孩各值多少钱？“圣经”作了明确的规定：
利未记27：
1 耶和华对摩西说，
2 你晓谕以色列人说，人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。
3 你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。
4 若是女人，你要估定三十舍客勒。
5 若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。
6 若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。
7 若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。
到底一个“客舍勒”价值现在的多少钱已经很难考证了。但是，相对的价格却是很清楚
的。根据“圣经”：
a）从二十岁到六十岁的女人使这个年龄段的男人的价格的60%。
b）从五岁到二十岁，这个年龄段的女人的价格是男人的一半。
c）从一... 阅读全帖 |
|
z********o
发帖数: 18304 | 17 “圣经”非常的重男轻女！
请看就帖“基督教歧视妇女的言论集 ”：
首先，基督徒们相信“圣经”是“神的话语”，是要“安定在天，直到永远”的。因此
，基督徒们认为“圣经”的教导是永远不会过时的。我们来看一些基督教的“圣经”上
歧视妇女的言论。
1）“旧约”：男人和女人的价格大不一样！
----------------------------------------------------------
男人女人老人小孩各值多少钱？“圣经”作了明确的规定：
利未记27：
1 耶和华对摩西说，
2 你晓谕以色列人说，人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。
3 你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。
4 若是女人，你要估定三十舍客勒。
5 若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。
6 若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。
7 若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。
到底一个“客舍勒”价值现在的多少钱已经很难考证了。但是，相对的价格却是很清楚
的。根据“圣经”：
a）从二十岁到六十岁的女人使这... 阅读全帖 |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 18
IMHO, 基督信仰的要点是：
1。 因心里信神得救，与你用何种语言认耶稣为主无关
罗 马 书
10:9 你 若 口 里 认 耶 稣 为 主 ， 心 里 信 神 叫 他 从 死 里 复 活 ， 就
必 得 救 。
10:10 因 为 人 心 里 相 信 ， 就 可 以 称 义 。 口 里 承 认 ， 就 可 以
得 救 。
10:11 经 上 说 ， 凡 信 他 的 人 ， 必 不 至 于 羞 愧 。
2。 神是察验人心的神 -- 与你用何种语言认耶稣为主无关。
历 代 志 上 1
29:17 我 的 神 阿 ， 我 知 道 你 察 验 人 心 ， 喜 悦 正 直 。 我 以 正
直 的 心 乐 意 献 上 这 一 切 物 。 现 在 我 喜 欢 见 你 的 民 在 这 里 都
乐 意 奉 献 与 你 。
诗 篇
7:9 愿 恶 人 的 恶 断 绝 。 愿 你 坚 立 义 人 。 因 为 公 义 的 神 察 验 人
的 心 肠 肺 腑
3。 更深的认识神， 是认识体会神的本性旨意作为，而带来的生命的改变。与你用何
种语言认耶稣为主无关
腓 立 比 书
... 阅读全帖 |
|
t*******n
发帖数: 36 | 19 Zixiong, 你所问的问题，是很多慕道友和初信主的人都爱问并有所迷惑的问题。你的
问题在圣经中有直接的答案。首先，我问你，如果基督徒因为天堂无比美好，而直接离
开这个世界上天堂，请问他/她为的是谁的益处？答案是肯定的，是为他自己的益处，
因为天堂比世间好。但圣经却不是这么要求我们的。哥林多前书讲到：
10:24 无 论 何 人 ， 不 要 求 自 己 的 益 处 ， 乃 要 求 别 人 的 益 处。
现在我们再看一看新约圣徒保罗对于你的问题是怎么说的 （腓 立 比 书）：
1:21因 我 活 着 就 是 基 督 ， 我 死 了 就 有 益 处 。
1:22但 我 在 肉 身 活 着 ， 若 成 就 我 工 夫 的 果 子 ， 我 就 不 知 道 该
挑 选 什 么 。
1:23我 正 在 两 难 之 间 ， 情 愿 离 世 与 基 督 同 在 。 因 为 这 是 好 得
无 比 的 。
1:24然 而 我 在 肉 身 活 着 ， 为 你 们 更 是 要 紧 的 。
1:25我 既 然 这 样 深 信 ， 就 知 道 仍 要 住 在 世 间 ， 且 与 你 们 众 人
同 住 ，... 阅读全帖 |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 20 1:1 奉 神 旨 意 ， 作 基 督 耶 稣 使 徒 的 保 罗 ， 和 兄 弟 提 摩 太 ，
写 信 给 在 哥 林 多 神 的 教 会 ， 并 亚 该 亚 遍 处 的 众 圣 徒 。
1:2 愿 恩 惠 平 安 ， 从 神 我 们 的 父 和 主 耶 稣 基 督 归 与 你 们 。
1:3 愿 颂 赞 归 与 我 们 的 主 耶 稣 基 督 的 父 神 ， 就 是 发 慈 悲 的
父 ， 赐 各 样 安 慰 的 神 。
1:4 我 们 在 一 切 患 难 中 ， 他 就 安 慰 我 们 ， 叫 我 们 能 用 神 所
赐 的 安 慰 ， 去 安 慰 那 遭 各 样 患 难 的 人 。
1:5 我 们 既 多 受 基 督 的 苦 楚 ， 就 靠 基 督 多 得 安 慰 。
1:6 我 们 受 患 难 呢 ， 是 为 叫 你 们 得 安 慰 得 拯 救 。 我 们 得 安
慰 呢 ， 也 是 为 叫 你 们 得 安 慰 。 这 安 慰 能 叫 你 们 忍 受 我 们 所
受 的 那 样 苦 楚 。
1:7 我 们 为 你 们 所... 阅读全帖 |
|
t*******n
发帖数: 36 | 21 关于对基督徒为什么不直接上天堂的回答， 我已经在zixiong的帖子中进行了回答。为
了让更多的朋友们可以看到，所以我将它作为一个新贴。
Zixiong, 你所问的问题，是很多慕道友和初信主的人都爱问并有所迷惑的问题。你的
问题在圣经中有直接的答案。首先，我问你，如果基督徒因为天堂无比美好，而直接离
开这个世界上天堂，请问他/她为的是谁的益处？答案是肯定的，是为他自己的益处，
因为天堂比世间好。但圣经却不是这么要求我们的。哥林多前书讲到：
10:24 无 论 何 人 ， 不 要 求 自 己 的 益 处 ， 乃 要 求 别 人 的 益 处。
现在我们再看一看新约圣徒保罗对于你的问题是怎么说的 （腓 立 比 书）：
1:21因 我 活 着 就 是 基 督 ， 我 死 了 就 有 益 处 。
1:22但 我 在 肉 身 活 着 ， 若 成 就 我 工 夫 的 果 子 ， 我 就 不 知 道 该
挑 选 什 么 。
1:23我 正 在 两 难 之 间 ， 情 愿 离 世 与 基 督 同 在 。 因 为 这 是 好 得
无 比 的 。
1:24然 而 我 在 肉 身 活 着 ， 为 你 们 ... 阅读全帖 |
|
z********o
发帖数: 18304 | 22
这不是教会的问题，而是基督教本身的问题！！！请看“圣经”歧视妇女的言论：
提摩太前书
2：11 女人要沉静学道，一味地顺服。
2：12 我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。
嘁哩喀喳注释：这里大家容易把注意力集中在“不许女人讲道”这一条上。“不许女人
讲道”这一条好理解，所以现在某些教会里有女牧师就是基督徒们把“圣经”的教导当
成是P话的明证。这里更重要的一条是“也不许她辖管男人”，这一句对应的英文是：
“I do not permit a woman ... to have authority over a man”，也就是不能允许
女人对男人有任何管辖权！根据“圣经”的之一指示，女基督徒们绝对不能管辖男人。
如果一个女基督徒在工作中当了经理什么的，那是绝对不能有男下属的。否则，就是把
“圣经”的话当成了P话。
歌林多前书
14：34 妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样。因为不准她们说话。她们总
要顺服，正如律法所说的。
14：35 她们若要学什么，可以在家里问自己的丈夫。因为妇女在会中说话原是可耻的
。
嘁哩喀喳注释：如果“圣经”的教导“永不过时”，那么，很清楚，... 阅读全帖 |
|
m****r
发帖数: 1904 | 23 来自主题: TrustInJesus版 - 地狱是误译 怎样的宗教才蒙上帝悦纳？
你可曾想过，“怎样的宗教才蒙上帝悦纳？”古代一个妇人想必有过类似的疑问。她在
撒马利亚的基利心山附近跟耶稣基督交谈时，提到撒马利亚人的宗教和犹太人的宗教的
一个不同之处，说:“我们的祖宗在这座山上崇拜，你们倒说，崇拜的地方应当在耶路
撒冷。”（约翰福音4:20）耶稣听了有什么反应呢？他是说上帝悦纳所有宗教，还是说
人要符合某些特定的条件才能取悦上帝呢？
2 耶稣的回答出人意表。他说:“时候要到，你们崇拜天父，既不在这座山上，也不在
耶路撒冷。”（约翰福音4:21）自古以来，撒马利亚人在基利心山敬畏耶和华，又崇拜
别的神。（列王纪下17:33）可是，现在耶稣基督表明，宗教正确与否并不取决于在哪
里崇拜上帝。
用心灵按真理崇拜上帝
3 耶稣接着对撒马利亚妇人说:“你们崇拜你们所不认识的，我们崇拜我们所认识的，
因为拯救是源于犹太人的。”（约翰福音4:22）撒马利亚人的信仰有不少是错误的。他
们只承认圣经头五卷书是上帝所启示的，而且只接受自己的文本，即所谓《撒马利亚五
经》。因此，他们其实并不认识上帝。至于犹太人，上帝把圣经的知识托付给他们。（
罗马书3:1，2）忠... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 24 基督教能否救国救民？
张宇理
基督教能否救国救民？若不可以，我们信它干吗？
基督教能否给我饭吃，治我疾病，解我困难？若不，我信它干吗？
这些都是很功利主义的论调。照这种看法，一个半身不遂的丈夫丶一个患了重病的父亲
，就可以弃置路旁，任其死活了，因为他不能养家，没有功利（与公利）价值；但是，
假如他有大笔财产呢？我们就可以「孝感动天」，「患难情真」，为了博取公私两利。
是不是这样呢？
不，人世间还有情义，有爱。人与人之间的关系，不只是功利而已。人也会寻根丶求知
丶对真善美渴求，对施恩者感颂。我们为甚麽信仰上帝？只为祂给我们今生丶来生丶个
人与团体的好处吗？如果这样，我们太功利心重了！上帝是我们生命的根源丶是万物创
造者，我们一切皆从祂来。祂是真善美的源头，是爱。上帝爱我们，甚至赐下独生子耶
稣基督，为我们代罪，以死表明真爱。只有极端功利主义者，才会认同功利为信仰上帝
的唯一标准。
第二，我们别搞混了，「可以」并不等於「目标」与「必然」。上帝的道，可以给人今
生福气，有助於齐家治国，并不等於上帝的救赎计划核心，就是齐家治国。上帝的核心
计划是甚麽？圣经答：
「基督耶稣降世，为要拯救罪人。」... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 25 问题：为什么相信圣经无误很重要？
回答： 我们生活在一个对错误无所谓的时代。不像比拉多那样问，“什么是真理？”
，后现代的人会说，“没有什么是真理 ”或者 “有真理，但是我们不知道它。”我们
已经习惯于被欺骗，许多人对圣经有误这个说法似乎安之若素。
圣经无误这一教义极其重要，因为真理是至关重要的。这个问题反映了神的特性，是
我们理解圣经一切内容的根本。以下原因说明我们为什么要绝对相信圣经无误：
1. 圣经本身表明它是完美的。“耶和华的言语，是纯净的言语。如同银子在泥炉中炼
过七次（诗篇12:6）。” “耶和华的律法全备”（诗篇19:7）。 “神的言语句句都是
炼净的”（箴言30:5）。这些纯净和完备的陈述都是至高无上的。 请注意，它不说神
的话语“大多是”纯净的或经文是“几近”完美。圣经主张全部完美，不给 “部分完
美 ”的理论留任何空间。
2. 圣经作为整体存在。如果一个主流报纸经常被发现错误，它将很快名誉扫地。“所
有的错误都限于第三页。”这样的说法并不会有任何分别。对于一份在任何部分都可信
的报纸，它的通篇都必须真实。同样，如果圣经涉及到地理时有误，那为什么要信它呢
？它要么是一... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 26 一本让你一生手不释卷的书──怎样看待圣经？
文／周小安
对每一个基督徒来说，圣经都应该是一本让他一生手不释卷的书。
原因究竟何在？外因固然很多，例如，今日都市人生活都极繁忙，又特别感性和自我，
对客观真理不相信，或不感兴趣等等。然而细想之下，发现内因才是决定因素。我对这
个问题反复思想，在众多的内因中，最後觉得症结还在圣经观上。道理说来也很简单∶
你怎样看圣经，就会怎样待圣经。
魏乐德指出∶“若无法真实看待圣经，会在以圣经为信仰中心的基督徒圈里引发两个问
题。一个问题是，圣经会变成只是一本教科书，讲关於神的抽象真理，我们可以没完没
了地研读，却遇不到神，也听不到他的声音。”（注1，页52）
“另一个问题是，如果我们不能将心比心去理解圣经人物的经历，很可能就停下来不读
了；或者变得像吞药一样，每天一定剂量，只因听说每天读经於我们有益，虽然心里面
一点也不觉得真会如此。许多“笃信圣经”的教会，有个公开秘密，就是只有很少数的
会友带著兴趣、头脑，或好心情来读经，就像读报章杂那样津津有味。从我个人的经
验看来，主要是因为他们不知道（也没人教）怎麽从个人经历去理解圣经人物的经历。
”（注1，页5... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 27 問題：聖經關於飲烈酒/葡萄酒是怎麼說的？ 基督徒飲烈酒/葡萄酒是罪嗎？
回答： 一些經節鼓勵人們遠離酒精（利未記10：9；民數記6：3；申命記14：26；29：
6；士師記13：4，7，14；撒母耳記上1：15；箴言20：1；31：4，6；以賽亞書5：11，
22；24；9；28：7；29：9；56：12；彌迦書2：11；路加福音1：15）。但聖經沒有禁
止基督徒飲用啤酒、葡萄酒和其他含酒精的飲料。聖經要求基督徒不要醉酒（以弗所書
5：18）。聖經訓斥醉酒和它帶來的後果（箴言23：29-35）。聖經也要求基督徒的身體
不能被任何東西轄制（哥林多前書6：12；彼得後書2：19）。聖經並禁止基督徒做侵害
其他基督徒或讓他們違背良心的事（哥林多前書8：9-12）。根據這些原則，基督徒很
難說他們飲酒是為榮耀神的（哥林多前書10：31）。
耶穌把水變成酒，甚至耶穌有時也飲葡萄酒（約翰福音2：1-11；馬太福音26：29）。
在新約時代，水不很乾淨；沒有現代的衛生設施，水中含有細菌、病毒和各種各樣的汙
物。現在的第三世界國家仍然存在這種狀況。因此，人們經常喝含汙物少得多的葡萄酒
（或葡萄汁）。提... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 28 问题：圣经是否曾被破坏，改写，剪接，修订或篡改？
回答： 旧约的成书大约是在公元前1400年至公元前400年间。新约则大约写于公元40年
至公元90年。所以自从圣经写成已经有3400年或1900年的时间。在这期间，原始的手稿
已遗失，而且很可能已不存在。同样在这期间，圣经的各卷被一遍又一遍地复制。产生
了副本的副本的副本。鉴于此，我们还能相信圣经吗？
当神最初启示人类写下他的道，那是真理，不会有错（提摩太后书3:16-17；约翰福音
17:17）。圣经的副本并非如此。虽然抄写的人在经文的复制过程中小心翼翼，但没有
人是完美的。因此，不同的圣经副本之间就产生了细微的差异。在成千上万的希腊文和
希伯来文的版本中，没有两个完全相同，这种情况一直持续到公元16世纪印刷术的发明。
不过，任何不带偏见的学者都会认同，圣经在经过数个世纪后完好地保存下来。追溯至
公元14世纪的版本，在内容上同公元3世纪的几近一致。当死海古卷被发现后，学者们
震惊地看到它们与旧约非常相似，虽然死海古卷比之前发现的任何圣经都要早几百年。
甚至许多态度强硬的怀疑者和批评者都承认，经过数百年传承下来的圣经比任何其他古
代文献... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 29 加尔文的预定论(Predestination)
加尔文宣讲恩典救恩的教义。救恩是源于神永远的计划。因为神是至高的，一
切所发生的事情都是由神安排。加尔文也教导双重预定论(double predestination)。
他说：「我们称预定论为神永远的计划，神已经凭自己的旨意定下每一个人的终局。所
有人被造的时候，境况都不相同，，但有些人按预定的安排是有永生的，有些人是预定
灭亡的。每一个人的被造都离不开这两个结局。可以说，他不被预定得着永生，就是被
预定死亡。」预定论的教义，包括蒙拣选得着救恩，受责罚进入永远的灭亡；加尔文强
调，两者都属必须。预定得着永生，完全是神的恩典，但受责罚只是因为人的罪过。(
路德也认为预定论的教义，是必须的。他根据人的败坏和无能立论；慈运理则根据神的
管治(providence)，来建立他的预定观。
(1)神的至高主权：神至高主权的教义，是整个加尔文思想系统的基础。「加
尔文断言，神的主权是至高无上的。他拥有绝对的及不容争辩的权柄，在一切受造物之
上，没有一事或一物不隶属在他的主权之下。他不单是创造者，也是维持者(upholde... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 30 加尔文的预定论(Predestination)
加尔文宣讲恩典救恩的教义。救恩是源于神永远的计划。因为神是至高的，一
切所发生的事情都是由神安排。加尔文也教导双重预定论(double predestination)。
他说：「我们称预定论为神永远的计划，神已经凭自己的旨意定下每一个人的终局。所
有人被造的时候，境况都不相同，，但有些人按预定的安排是有永生的，有些人是预定
灭亡的。每一个人的被造都离不开这两个结局。可以说，他不被预定得着永生，就是被
预定死亡。」预定论的教义，包括蒙拣选得着救恩，受责罚进入永远的灭亡；加尔文强
调，两者都属必须。预定得着永生，完全是神的恩典，但受责罚只是因为人的罪过。(
路德也认为预定论的教义，是必须的。他根据人的败坏和无能立论；慈运理则根据神的
管治(providence)，来建立他的预定观。
(1)神的至高主权：神至高主权的教义，是整个加尔文思想系统的基础。「加
尔文断言，神的主权是至高无上的。他拥有绝对的及不容争辩的权柄，在一切受造物之
上，没有一事或一物不隶属在他的主权之下。他不单是创造者，也是维持者(upholde... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 31 来自主题: TrustInJesus版 - 保罗的神学 救恩
保罗将一些救恩的主题，充分发挥。保罗的救恩主题，是集中在神的恩典上；救恩
是从神而来；救恩纯粹建基在神的恩典上；救恩能满足神的公义，将信徒从罪恶的捆缚
中释放，并且获得法律上的称义，
赦免：神赦免人的罪，这纯粹是一个恩典（西二13）。「赦免」（希腊文
charizomai）意思是「爱护的施予、恩惠的赐给和恩典的饶恕」。赦免这词，和恩典常
常并提，这说明赦免是以神的恩典为根基；赦免不是由于人的优点。赦免含有原谅、免
去亏欠，或使囚犯获得释放的意思。保罗还用了另外一个字，（希腊文aphesis）来说
明赦免，这字基本的意思是「释放」或「遣送」，但这字在神学上的意思，是「原谅」
或「免去刑罚」（弗一7；西一14）。神的恩典在保罗神学中，到达了一个讨论的高峰
点——神出于恩典，免除了人所不能偿付的罪债。
救赎：「救赎」（希腊文apolutrosis）这个名词，是保罗作品中特有的一个名词
；这名词在新约圣经使用了十次，七次出现在保罗的著作中。救赎的意思是付出代价后
便得着自由。这名词的背景，和罗马的奴隶市场买卖有关，在奴隶市场中，每一个奴隶
有一个价，买方只要付出价... 阅读全帖 |
|
z********o
发帖数: 18304 | 32
“圣经”“新约”不允许女人管辖男人。你同意吗？
提摩太前书
2：11 女人要沉静学道，一味地顺服。
2：12 我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。
嘁哩喀喳注释：这里大家容易把注意力集中在“不许女人讲道”这一条上。“不许女人
讲道”这一条好理解，所以现在某些教会里有女牧师就是基督徒们把 “圣经”的教导
当成是P话的明证。这里更重要的一条是“也不许她辖管男人”，这一句对应的英文是
：“I do not permit a woman ... to have authority over a man”，也就是不能允
许女人对男人有任何管辖权！根据“圣经”的之一指示，女基督徒们绝对不能管辖男人
。如果一个女基督徒在工作中当了经理什么的，那是绝对不能有男下属的。否则，就是
把“圣经”的话当成了P话。
“圣经”“新约”明确要求女基督徒们在教会要“闭口不言”，而且为什么这么要求的
理由也说得很清楚。你怎么看？
歌林多前书
14：34 妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样。因为不准她们说话。她们总
要顺服，正如律法所说的。
14：35 她们若要学什么，可以在家里问自己的丈夫。因为妇女在... 阅读全帖 |
|
z********o
发帖数: 18304 | 33
普世价值么？
“圣经”“新约”明确不允许女人管辖男人。你同意吗？
提摩太前书
2：11 女人要沉静学道，一味地顺服。
2：12 我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。
嘁哩喀喳注释：这里大家容易把注意力集中在“不许女人讲道”这一条上。“不许女人
讲道”这一条好理解，所以现在某些教会里有女牧师就是基督徒们把 “圣经”的教导
当成是P话的明证。这里更重要的一条是“也不许她辖管男人”，这一句对应的英文是
：“I do not permit a woman ... to have authority over a man”，也就是不能允
许女人对男人有任何管辖权！根据“圣经”的之一指示，女基督徒们绝对不能管辖男人
。如果一个女基督徒在工作中当了经理什么的，那是绝对不能有男下属的。否则，就是
把“圣经”的话当成了P话。
“圣经”“新约”明确要求女基督徒们在教会要“闭口不言”，而且为什么这么要求的
理由也说得很清楚。你怎么看？
歌林多前书
14：34 妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样。因为不准她们说话。她们总
要顺服，正如律法所说的。
14：35 她们若要学什么，可以在家里问自己... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 34 从圣经看女人的地位
来源：恩典在线特约作者团契 作者：海夫
女人首先是人，根本是人，上帝同样按照自己的形象和样式的创造，并且是祂最后
的钟爱的创造。所以常见一个笨拙的女人也比聪明的男人有灵气，有说不出来的直觉。
人对自己特别宠爱的放在哪里呢?爱到极处时人常用的表达是：含在嘴里怕化，捧在手
里怕冷，放在心上才放心。上帝对女人的爱更是将她放在心上，让女人由靠近男人心脏
的肋骨而成，既是男人有力帮助，同时也是男人最需要保护的地方——信和爱的护心镜
遮胸所在。
女人的地位和男人在受造上平等，在秩序中被保护，在关系中被连接
由此女人的地位和男人一样在受造上平等，在秩序中被保护，在关系中被连接——
上帝让她和男人同受尊严，同得荣耀。命令丈夫顾惜、怜爱妻子，并且敬重她，“好一
同承受生命之恩”(参彼得前书3:7)。命令妻子顺服丈夫，以丈夫为头，绝非男重女轻
，乃是给予女人更多的爱：因为在顺服而与丈夫为一体的时候责任在做头的丈夫身上，
压力主要由丈夫承担。不顺服的时候看上去独立，实际上一根骨头再强硬能承受多少呢
，能顶天立地吗?毫无可能，反而上不着天，下不挨地，那种漂浮的光景经历的人知道
有多难受。... 阅读全帖 |
|
z********o
发帖数: 18304 | 35 基们这样自己骗自己有意思么？基们要点脸皮行不行？
基们这样自己骗自己有意思么？基们要点脸皮行不行？
基们这样自己骗自己有意思么？基们要点脸皮行不行？
首先，基督徒们相信“圣经”是“神的话语”，是要“安定在天，直到永远”的。因此
，基督徒们认为“圣经”的教导是永远不会过时的。我们来看一些基督教的“圣经”上
歧视妇女的言论。
1）“旧约”：男人和女人的价格大不一样！
----------------------------------------------------------
男人女人老人小孩各值多少钱？“圣经”作了明确的规定：
利未记27：
1 耶和华对摩西说，
2 你晓谕以色列人说，人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。
3 你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。
4 若是女人，你要估定三十舍客勒。
5 若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。
6 若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。
7 若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。
到底一个“客舍勒”价值现在的多少钱已经很难考... 阅读全帖 |
|
z********o
发帖数: 18304 | 36
中国古代歧视妇女，所以基督教歧视妇女就是正常的？瞧瞧基们着逻辑！
“圣经”歧视妇女的言论：
1）“旧约”：男人和女人的价格大不一样！
----------------------------------------------------------
男人女人老人小孩各值多少钱？“圣经”作了明确的规定：
利未记27：
1 耶和华对摩西说，
2 你晓谕以色列人说，人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。
3 你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。
4 若是女人，你要估定三十舍客勒。
5 若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。
6 若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。
7 若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。
到底一个“客舍勒”价值现在的多少钱已经很难考证了。但是，相对的价格却是很清楚
的。根据“圣经”：
a）从二十岁到六十岁的女人使这个年龄段的男人的价格的60%。
b）从五岁到二十岁，这个年龄段的女人的价格是男人的一半。
c）从一月到五岁，这个年龄段的女人的价格是男性的60%。... 阅读全帖 |
|
z********o
发帖数: 18304 | 37 大家自己判断：
1）“旧约”：男人和女人的价格大不一样！
----------------------------------------------------------
男人女人老人小孩各值多少钱？“圣经”作了明确的规定：
利未记27：
1 耶和华对摩西说，
2 你晓谕以色列人说，人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。
3 你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。
4 若是女人，你要估定三十舍客勒。
5 若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。
6 若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。
7 若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。
到底一个“客舍勒”价值现在的多少钱已经很难考证了。但是，相对的价格却是很清楚
的。根据“圣经”：
a）从二十岁到六十岁的女人使这个年龄段的男人的价格的60%。
b）从五岁到二十岁，这个年龄段的女人的价格是男人的一半。
c）从一月到五岁，这个年龄段的女人的价格是男性的60%。
d）六十岁以上，这个年龄段的女人是男性的价格2/3。
除了五岁到二十岁的女性... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 38 问题解答：如果有信心，神就一定医治我的病吗？
教会里有人说，如果信心够，神足以医治一切病痛，无须医院。但是我觉得，医生何不
也是神为我们预备的么？求解。
刘传章牧师回答：
(刘牧师为生命季刊微信平台顾问牧师）
第一，大能的上帝要根据你的信心来行事吗？这个「教会里有人」口气太大，他/她要
规定上帝行事的方法，简直胡说。中国的衙门会对你说：「大胆！」你要赶紧说：「小
的不敢，大人饶命。」不然你的脑袋真要搬家了。
第二，「如果信心够」，什么叫作「信心够」？多够？80%？90%？99%？100%?
第三，要人以信心来得医治的 “Faith Healer”（信心医治者） 是最不负责任的骗子
，他说，「你有信心就必得医治，你不得医治，是因为你没有信心，责任在你，不在我
。」
第四，「神足以医治一切病痛」，耶稣在世上的时候，曾作了这件事：
太8:16 到了晚上，有人带着许多被鬼附的来到耶稣跟前，他只用一句话就把鬼都赶出
去，并且治好了一切有病的人。
「并且治好了一切有病的人。」但没有说是因为他们「信心够」。
上面这个问题是没有根据的。
现在我们来从圣经看信心与医病：
1.上帝没有医治每一个人 – 保... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 39 谢盛友：圣经中提到同性恋的篇幅
送交者: 谢盛友文集 2015年07月02日08:09:28 于 [五 味 斋] 发送悄悄话
圣经中提到同性恋的篇幅
性爱是神的设计，让人享 受鱼水之欢；圣经对性爱的评价十分正面，绝无半点忸怩之
态；神为性爱设定的规范是： 交合的必须是夫妇，彼此承诺一生相依(创世纪2：24)。
从生理角度看，神造人的身体，非为同性交媾而设计。耶稣昔日在世教导的婚姻观、性
爱观，就是上述 的婚姻观、性爱观，由此可知，神不愿见人在婚姻以外有性行为——
不论性对象是异性或同性。
圣经提到同性恋的篇幅不多，但每次提及都是谴 责鞭挞。旧约有两段论到同性恋，都
称为“可憎的事”(利未记18：20；20：13)。创世纪记载所多玛 被神亲手焚毁，一个
重要原因就是所多玛人沉湎同性恋。所多玛人色欲之深，已达匪人所思的地步——根据
圣经记载，所多玛人连两个过路客也不放过，要与他们交 合(创世纪19：1－5)。此外
，士师记记载基比亚人也有类似的恶念，圣经称之为“丑事”(士 19:23)。
翻到新约，同性恋也在保罗谴责的恶行之列，保罗的立场再明显不过：“你们岂不知不
义的人不能承受神的国吗？... 阅读全帖 |
|
i********2
发帖数: 115 | 40 哥登康威尔神学院(Gordon-Conwell Theological Seminary)教会史楼理博士(Dr.
Richard Lovelace)同意史翩格教授的看法：“‘与自然对抗’一词并非指与个人的‘
自然倾向’或内心驱使对抗，保罗在廿六、廿七节明显说那些人的欲望和行动是倾向同
性恋。‘与自然对抗’是指与神对人类性行为的旨意的对抗；神的旨意在自然中明明可
见--男女的性器管及皆有互为补足的功用。”
赞成同性恋者认为：“保罗不像我们今天那样明白同性恋的复杂性。他从不曾谴责永久
性的、亲爱的同性恋关系；只谴责同性恋的情欲和淫乱。”其实当时保罗所处的社会亦
非常复杂，跟我们现今的社会有很多地方相似。艾斯伯里神学院前新约希腊文教授甘纳
利博士(Dr.J.Harold Greenlee)指出：“新约作者不可能对于希腊罗马世界中寻常如同
性恋的这些事毫无认识。”
新约学者白克莱(William Barclay)亦指出，保罗时期，同性恋渗透希腊社会，“但也
公认为不正常行为，亦从未试过合法的。”当人已经在自己的罪中沉睡了，关于义他们
以空幻的观念来自昧自欺，若非他们从一切自信中被摔下来，就决不... 阅读全帖 |
|
J*******g
发帖数: 8775 | 41 全能神教会信什么有他们的自由。但是圣经中说耶稣是基督。耶稣的血已经洗清世人的
罪。如果人的罪已经洗净，为什么要再来拯救一次呢？全能神总说自己是信耶稣的就很
误导人了。因为全能神教会的教导很多都与圣经说的并不一致甚至相反。
提摩太前书 1
15 有句话千真万确、完全可信，就是“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”在罪人中我
是个罪魁，
提摩太后书 1
9 上帝拯救了我们，并呼召我们过圣洁的生活，不是因为我们的行为，而是出于祂的
旨意和恩典。早在万古以前，祂就在基督耶稣里把这恩典赐给我们了，
罗马书5
8 但基督却在我们还做罪人的时候为我们死！上帝的爱就这样显明了。
9 现在，我们既然因祂所流的血而被称为义人，岂不更要靠着祂免受上帝的烈怒吗？ |
|
J*******g
发帖数: 8775 | 42 全能神教会信什么有他们的自由。但是圣经中说耶稣是基督。耶稣的血已经洗清世人的
罪。如果人的罪已经洗净，为什么要再来拯救一次呢？全能神总说自己是信耶稣的就很
误导人了。因为全能神教会的教导很多都与圣经说的并不一致甚至相反。
提摩太前书 1
15 有句话千真万确、完全可信，就是“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”在罪人中我
是个罪魁，
提摩太后书 1
9 上帝拯救了我们，并呼召我们过圣洁的生活，不是因为我们的行为，而是出于祂的
旨意和恩典。早在万古以前，祂就在基督耶稣里把这恩典赐给我们了，
罗马书5
8 但基督却在我们还做罪人的时候为我们死！上帝的爱就这样显明了。
9 现在，我们既然因祂所流的血而被称为义人，岂不更要靠着祂免受上帝的烈怒吗？ |
|
n********n
发帖数: 8336 | 43 你回答不了上面各贴的问题吗?
那么说再多别的话题也没有用, 因为是无根之木, 空中楼阁。
如保罗所说不要相信老妇荒渺的言语。
提摩太前书 - 第 4 章 第 7 节
只是要弃绝那世俗的言语，和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己。
提摩太后书 - 第 4 章 第 4 节
并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。 |
|
|
P******l
发帖数: 1648 | 45 精华摘录：“齐宏伟，1972年生，曾为南京师范大学文学院副教授，研究领域为基督教
与中西文学。现为南京某教会牧师。出版各类书籍多部，推荐阅读他的信仰见证：漂流
回归初录。”
齐宏伟的信仰见证
by 齐宏伟《漂流回归初录》
一、"交锋"
第一次与基督徒长谈，我断然否认耶稣基督就是我人生的答案。倒不在于基督教如何，
而在于这根本异质于我二十五年的人生经验：二十五年来没有上帝我活得好好的，为何
非得凭空捏造一个上帝出来？而且这个上帝霸道到要来抢夺我人生主权，怎令人心甘？
这么多年来，我在贫困中挣扎走出落后山村，奋斗成堂堂名牌大学的研究生，没有功劳
也有苦劳，怎能允许某一宗教上帝来横刀夺誉？
我崇尚司汤达《红与黑》中于连的自我奋斗，也崇尚法国启蒙精神。哲学家伏尔泰说：
即使没有上帝也要虚构出一个上帝来。但对本来就没有上帝的中华民族，何必多此一举
呢？不可否认很多人在自己的脆弱中需要某种支撑，需要一个天堂欺骗自己方能活下去
。作一个现代人应一无所赖，像哲学家萨特那样凭自己的意志在虚无中创造一片天地，
像中国张载那样“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。能最大
程度为了自己身... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 46 孔子曰：朝闻道，夕死可也。《论语.里仁》
但是听道去远远不够，夕死可惜了!
1.听道－－》信道
马可福音 - 第 4 章 第 20 节
那撒在好地上的，就是人听道，又领受，并且结实，有三十倍的，有六十倍的，有一百
倍的。
路加福音 - 第 8 章 第 13 节
那些在磐石上的，就是人听道，欢喜领受，但心中没有根，不过暂时相信，及至遇见试
炼就退后了。
罗马书 - 第 10 章 第 17 节
可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。
2.信道－－》证道。
心信，身感，体悟 － 现在进行时。神的恩典已经与你同在 － 完成时。
哥林多后书 - 第 13 章 第 14 节。
愿主耶稣基督的恩惠，神的慈爱，圣灵的感动，常与你们众人同在。
帖撒罗尼迦前书 - 第 5 章 第 19 节
不要销灭圣灵的感动。
罗马书 - 第 9 章 第 1 节
我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证。
彼得后书 - 第 1 章 第 21 节
因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来。
约翰福音 - 第 14 章 第 16 节
我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，（或作训慰师下... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 47 邪教
维基百科，自由的百科全书
本文介紹的是一般文化意义上对“邪教”一词的认识，不涉及到对各邪教组织的评判，
關於各国政府对邪教组织的确认，詳見「被政府認定為邪教的團體列表」。
邪教是對某些具有不为熟悉的信仰或宗教行为，或被认为是奇怪的宗教教派的帶有負面
價值的評斷稱呼。[1] 根據不同人士所持的不同價值觀，會對邪教有不同的認定；因此
这个词的使用被认为具主观性。例如，基於不同權力鬥爭的形式，世俗權力不時會點名
稱呼一些教派為邪教。而被这个词指称的对象往往是一个特定社会里的少数人。
目前的宗教研究学术界中已经摒弃使用这个主观概念，取而代之的是不含贬义色彩的中
性的“新興宗教”概念。[2][3][4]
目录
* 1 詞語釋義
* 2 邪教的觀念
* 3 对邪教的研究
o 3.1 精神控制
o 3.2 潛在的危害
o 3.3 加入组织
o 3.4 退出组织
* 4 邪教的定义和特徵
* 5 政治因素对邪教定义的影响
o 5.1 基督教的例子
... 阅读全帖 |
|
g********n
发帖数: 2314 | 48 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: StephenKing (88), 信区: WaterWorld
标 题: 男朋友强逼我读圣经抄圣经 我操他大爷的
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 29 23:55:48 2010, 美东)
男朋友现在天天强逼我读圣经，还逼我抄圣经，提摩太前书，歌林多前书都要抄
本来我们订婚了 今年六月婚礼 钻戒也买了 是0.17克拉的
可是 这鸡巴婚我还结吗？
提摩太前书
2：9又愿女人廉耻，自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发，黄金，珍珠，和贵价的衣裳
为妆饰。
2：11 女人要沉静学道，一味地顺服。
2：12 我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。
歌林多前书
11：5凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头。
11：6 女人若不蒙着头，就该剪了头发。女人若以剪发剃发为羞愧，就该蒙着头。
11:8 起初，男人不是由女人而出。女人乃是由男人而出。
11:9 并且男人不是为女人造的。女人乃是为男人造的。
14：34 妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样。因为不准她们说话。她们总
要顺服，正如律法所说的。
... 阅读全帖 |
|
x******n
发帖数: 9057 | 49 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: StephenKing (88), 信区: Family
标 题: 男朋友强逼我读圣经抄圣经 我操他大爷的
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 29 23:57:02 2010, 美东)
男朋友现在天天强逼我读圣经，还逼我抄圣经，提摩太前书，歌林多前书都要抄
本来我们订婚了 今年六月婚礼 钻戒也买了 是0.17克拉的
可是 这鸡巴婚我还结吗？
提摩太前书
2：9又愿女人廉耻，自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发，黄金，珍珠，和贵价的衣裳
为妆饰。
2：11 女人要沉静学道，一味地顺服。
2：12 我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。
歌林多前书
11：5凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头。
11：6 女人若不蒙着头，就该剪了头发。女人若以剪发剃发为羞愧，就该蒙着头。
11:8 起初，男人不是由女人而出。女人乃是由男人而出。
11:9 并且男人不是为女人造的。女人乃是为男人造的。
14：34 妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样。因为不准她们说话。她们总
要顺服，正如律法所说的。
14：35 她们 |
|
s***h
发帖数: 372 | 50 http://www.chinachristianbooks.org/ChristianClassics/articles/gb/Rylexlatest.h
tm
J. C. Ryle 莱尔 著
“你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。”以弗所书2：1
本书标题所提出的这一问题值得我们千万次地去思考。要认真地看待它，好好地默想它。
要鉴察你自己的心，不要未做严肃的自我省察就把这本册子闲置一旁。你要问一问自己，
“我是属于活人还是死人？”
请听我帮你作出答案，容许我向你说明神在圣经中是怎样论到这一问题的。
一、所有人在灵性上都是死的
首先我想告诉你，我们所有人生来在灵性上都是死的。
“死”是一个十分强烈的词，它并不是我的杜撰和发明，而是圣灵默示保罗针对以弗所教
会写下的：“你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来”（以弗所书2：1）。在浪子的比
喻中，主耶稣基督采用了这词：“我这个儿子是死而复活的”（路加福音15：24，32）。
在保罗致提摩太的第一封书信中，你也可以读到这词：“那好宴乐的寡妇，正活着的时候
，也是死的”（提摩太前书5： 6）。难道我不应该很慎重地完全按照圣经的意思去说，
既 |
|
