s*******w
发帖数: 2257 | 1 胡平：从对比中美生活差异的一句话谈起
发表于 2015 年 08 月 28 日 由 siyu
有这样一句对比中美生活的话：中国是好脏好乱好快活，美国是好山好水好寂寞。
中国人在美国生活，最大的问题是寂寞。造成寂寞的原因自然是种族差异和文化差异。
不过进一步观察可以发现，在美国的中国人固然过得很寂寞，在美国的美国人好像过得
也很寂寞（在我们中国人眼里看来），至少要比在中国的中国人过得寂寞。很多中国人
到美国来，好比乡下人进城，本来图的是繁华热闹，殊不知美国是个大乡下。我们中国
人在美国生活感到寂寞难耐，莫非美国人就耐得住这份寂寞？莫非美国人就是比我们中
国人更习惯独处，更不怕寂寞？
是的。好像是这样的。美国人就是比中国人、乃至比很多国家的人都更习惯独处，更耐
得住寂寞。
著名的美国码头工人哲学家埃里克∙霍弗（Eric Hoffer）在《人类境况反思》（
Reflections on the Human Condition）一书里写过这样一段话。他说：“这个国家（
美国）的历史，主要是被那些喜欢一个人自个呆着的人们塑造的。那些一个人自个呆着
就活得不带劲的人，在美国永远不会感到... 阅读全帖 |
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K******2
发帖数: 824 | 2 没有战争，美国就活不下去 zz (作者不详)
没有战争，美国就活不下去
战争从地面到海洋，再到天空，再到外太空。这是一个没有多少本土威胁的国家，这是
一个总是向全世界发出威胁和制造威胁的国家。这是一个至少有10％的人处于贫困的国
家，战争的一切成果，不属于这些国内的贫困者。
但是，这个国家是当今世界的领导者，是西方文明的最高成就。它的成就，为一个铁的
规律提供了一系列最有力的证据：战争，是西方文明主宰世界的唯一力量；战争，是西
方文明的生命。没有战争，西方文明的历史将索然无味。失去战争手段，西方文明将魂
飞魄散。只有在战争的保护下，西方文明才能在每个夜晚安然入睡。
当战争只在乎输赢，当战争只是消耗品的数学计算，当战争只是投入和回报的得失判断
，当战争的杀伤力与敌人拉开长远的距离，当战争只需要面对着屏幕……战争已经像是
一场电子游戏，杀人只是不见血的点击。战争也因此而无关道义，无关良心。死人只是
数字，多几个零少几个零而已。战争已经无需从道德开始，也无需以道德结束。战争只
需要算算钱而已。本章不打算完整罗列美国的战争履历，只是把美国的几个战争果核敲
开，看看里面的秘密。
美国说伊拉克有违... 阅读全帖 |
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l****o
发帖数: 2909 | 3 支边者的亲身经历：见证新疆由治到乱的过程
文章来源: 网络 于 2011-08-13 07:54:12 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并不代
表本网立场！
打印本新闻 EmailTweetFacebookYahoo!Google Buzz(被阅读 10091 次) 1970年7月，
我被分配到新疆工作。母亲不在了，所以没有像多数同学一样，先回家探亲再报到，而
是直接就去了乌鲁木齐。那时候学生分配工作以后有派遣费可以领取的，主要就是交通
费住宿费等，也就是说已经享受正式国家干部的待遇，坐火车可以坐卧铺了。
到了乌鲁木齐，一下火车就有了一种到了异国他乡的感觉，大街上喇叭广播的是听不懂
维语，满眼都是穿着五颜六色戴着头巾少数民族妇女，还有处处的瓜果飘香。我们一起
去同学十分亢奋，在乌鲁木齐呆了三天时间，天天在街上，把乌鲁木齐大街小巷逛了遍
，少数民族同胞都十分友好，没有碰到令人不快的事情。
分配到新疆的大学生要到部队农场劳动锻炼二年。新疆地广人少，驻疆部队的副食品大
部分依靠自己生产，所以基本上每个团都有农场。等到人数够了，我们就坐上部队的汽
车出发了。一大早上车，行程三百五十多公里，到... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 4 政府公信力弱在拖解决问题的后腿
2012-07-09 09:49 2
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从什邡事件到天津蓟县大火，最近几次社会热点事件中，当地政府的声音都远远无法抵
挡互联网上的汹汹质问。政府公信力弱一再拖处理事件的后腿。其实这也是中国舆论场
当前乱象丛生的背景性原因之一。最近几年仍不断有政府未及时公开信息，或者地方政
府做错了事，但吝于公开道歉的事发生。这些个案虽然都针对具体地方政府或部门，但
它们每次都在舆论中很抢眼，导致整个官方系统一起跟着为信誉损失埋单。由于政府公
信力弱，中国舆论场特别是网上舆论的“反官方声音”似乎在失去控制，批判官方有了
某种“政治正确性”，只要持这个立场，连造谣都成了“对的”。一些网络名人搞这种
“批判”实际“只赚不赔”，模仿者越来越多。当然，任何政府的公信力都做不到“满
格”，但处于崛起变动期的中国，显然面临公信力的瓶颈期。突破这个瓶颈，整个国家
将豁然开朗。
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从什邡事件到天津蓟县大火，最近几次社会热点事件中，当地政府的声音都远远无法抵
挡互联网上的汹汹质问。政府公信力弱一再拖处理... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 5 打死强奸妇女的苏军 反被指为杀人犯
l个中国警察路过，听老汉的哭诉苏军强奸中国姑娘，其中一个叫徐敬一的警察激起义
愤，照那苏联军官腿就打了一枪。另一个警察张玉清说：“你那能耐哪去了？真是太可
恨了！”说着又给补了一枪，这也是他罪有应得，大快人心。可是，“解放”后1952年
，把徐敬一、张玉清二人揪出来，五花大绑，拉到我们村外的大台上，跪着，脖颈上挂
着写有“杀人犯”三字的大牌子，批判斗争，这两人以后再也没回来。
（一）
1956年10月下旬，领导派我和另一名同志下基层检查工作。当时我从军队转业地方已经
二年，工作单位在湖北省江陵县。
和我同行的名叫熊克武，比我大几岁，约二十七八。湖北当地人。
我们去的单位在长江南岸的弥市镇，小镇坐落在长江支流虎渡河畔。
一天晚饭后，我二人到河边散步，信步走在河滩的细沙上，头顶秋日晴空、望着渐下的
艳红夕阳，两岸恬静的田园农舍，呼吸着暑气已退的清新空气，真是心旷神怡，边走边
唠，天南地北。
“解放”初期的湖北农村，比较闭塞。当地人对我这个外来的东北汉一切都好奇，有些
人时常问我：东北人是不是一生只洗三次澡？那里的人们传说东北人一生只有出生、结
婚、死亡各... 阅读全帖 |
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w***h
发帖数: 3343 | 6 颤抖吧，你们这些不信伊斯兰教的牲畜！这不是仅仅写在古兰经上的，这是给所有穆斯
林的教诲，他们如果是穆斯林，必定要信真主之言，信这些刻在古兰经上的文字，用真
主的教诲来对待你们！
主是至仁至慈的。
http://www.norislam.com/Resources/tools/quran/text.asp?id=178
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1、2：6 不信道者，你对他们加以警告与否，这在他们是一样的，他们毕竟不信道。
2、2：7 真主已封闭他们的心和耳，他们的眼上有翳膜；他们将受重大的刑罚。
3、2：18 （他们）是聋的，是哑的，是瞎的，所以他们执迷不悟。
4、2：26 真主的确不嫌以蚊子或更小的事物设任何譬喻；信道者，都知道那是从
他们的主降示的真理；不信道者，却说：「真主设这个譬喻的宗旨是甚么？」他以譬喻
使许多人入迷途，也以譬喻使许多人上正路；但除悖逆者外，他不以譬喻使人入迷途。
5、2：39 不信道而且否认我的迹象的人，是火狱的居民，他们将永居其中。」
6、2：98 凡... 阅读全帖 |
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t*c
发帖数: 6929 | 7 在邓小平南巡二十年的时候，《人民日报》前副总编辑周瑞金撰文，回忆1991年皇甫平
系列评论文章带来的思想争论与交锋。指出舆论要在社会历史的紧要关头发挥先导作用
，敢当天下先，成为时代的晴雨表。
——写在纪念邓小平南方谈话20周年之际
1991年2月15日（大年初一）《解放日报》刊登署名评论《做改革开放的“带头羊”》
，这就是皇甫平系列评论的第一篇。“皇甫平”系列评论文章发表后，在国内外、党内
外反响强烈。文章受到许多读者的欢迎，说这是“吹来一股清新的改革开放春风”。每
逢文章发表，都会有不少读者打电话到报社询问文章作者是谁，并纷纷表示读了这些文
章很有启发，有助于进一步解放思想，认清形势，打开思路，坚定信心。
《解放日报》驻京办事处当时也收到很多电话，有的打听文章背景，问是不是传达了邓
小平同志的讲话精神，还有的表示这些文章以加大改革分量为主旋律，说出了他们的心
里话。当时，全国不少省市自治区驻沪办事处人员都接到当地领导人电话，要求收集“
全部文章”，有的还派出专人到上海来了解“皇甫平”系列评论的“发表背景”。
这些文章当时在国外也引起反响，包括美联社、法新社、路透社等世界各大通讯社纷... 阅读全帖 |
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s*******u
发帖数: 2249 | 8 支边者的亲身经历：见证新疆由治到乱的过程
1970年7月，我被分配到新疆工作。母亲不在了，所以没有像多数同学一样，先回家探
亲再报到，而是直接就去了乌鲁木齐。那时候学生分配工作以后有派遣费可以领取的，
主要就是交通费住宿费等，也就是说已经享受正式国家干部的待遇，坐火车可以坐卧铺
了。
到了乌鲁木齐，一下火车就有了一种到了异国他乡的感觉，大街上喇叭广播的是听
不懂维语，满眼都是穿着五颜六色戴着头巾少数民族妇女，还有处处的瓜果飘香。我们
一起去同学十分亢奋，在乌鲁木齐呆了三天时间，天天在街上，把乌鲁木齐大街小巷逛
了遍，少数民族同胞都十分友好，没有碰到令人不快的事情。
分配到新疆的大学生要到部队农场劳动锻炼二年。新疆地广人少，驻疆部队的副食
品大部分依靠自己生产，所以基本上每个团都有农场。等到人数够了，我们就坐上部队
的汽车出发了。一大早上车，行程三百五十多公里，到太阳快要落山的时候才到了当时
我军陆八师步兵二十二团在乌苏县一个叫古尔图农场。
到了新疆才知道祖国疆土辽阔；到了新疆才知道什么是荒凉。
我们来锻炼的学生编成一个连，排行第十就叫二十二团十连。以我们学校的学生为
主，因为我们学校位... 阅读全帖 |
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W*******n
发帖数: 4140 | 9 为薄熙来同志辩护
王利民
2013年9月5日
[作者按：长文，非关注政治者莫入。可自由评论，可自由转发。勿封删自由，勿迫害
自由。]
一、序论
原政治局委员、重庆市委书记薄熙来在2012年已被中外假冒伪劣毒邪恶势力从政治高层
扳倒成了一个“涉嫌”草民。这些惯式意淫的势力，于8月22号到26号在山东济南中级
法院搞个文字“公开”庭审，进而会宣判薄熙来为阶下囚。假冒伪劣毒邪恶势力要扼杀
的是薄熙来的执政为民政治生命，要扼杀的是薄熙来所代表的广大普通中国人的共同富
裕政治诉求。我这个在生活和工作中遭受摧残的金字塔底层人，切实地体会到，不能像
华小栓们吃人血馒头来救自己出苦海火坑，而只能靠学习“敢同霸王争高下，不向恶鬼
让半步”的文化大革命精神，用言行捍卫真正的社会主义及其代言人。薄熙来那样的英
雄不是每个人都有勇气能做到的，但是很多人至少不想做狗人，至少来个人之常情打抱
不平。时代造英雄，英雄要相辅相成才能造时代，才能重新开创一个真正的社会主义中
国。
国内外官方媒体所自诩的“公开”审理，给庭外提供的却仅是经官方严格过滤、肆意增
删、恶意篡改后的文字材料，缀加点静态远距离拍照图片、短段所称“... 阅读全帖 |
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m********g
发帖数: 10469 | 10 支边者的亲身经历：见证新疆由治到乱的过程
1970年7月，我被分配到新疆工作。母亲不在了，所以没有像多数同学一样，先回家探
亲再报到，而是直接就去了乌鲁木齐。那时候学生分配工作以后有派遣费可以领取的，
主要就是交通费住宿费等，也就是说已经享受正式国家干部的待遇，坐火车可以坐卧铺
了。
到了乌鲁木齐，一下火车就有了一种到了异国他乡的感觉，大街上喇叭广播的是听不懂
维语，满眼都是穿着五颜六色戴着头巾少数民族妇女，还有处处的瓜果飘香。我们一起
去同学十分亢奋，在乌鲁木齐呆了三天时间，天天在街上，把乌鲁木齐大街小巷逛了遍
，少数民族同胞都十分友好，没有碰到令人不快的事情。
分配到新疆的大学生要到部队农场劳动锻炼二年。新疆地广人少，驻疆部队的副食品大
部分依靠自己生产，所以基本上每个团都有农场。等到人数够了，我们就坐上部队的汽
车出发了。一大早上车，行程三百五十多公里，到太阳快要落山的时候才到了当时我军
陆八师步兵二十二团在乌苏县一个叫古尔图农场。
到了新疆才知道祖国疆土辽阔；到了新疆才知道什么是荒凉。
我们来锻炼的学生编成一个连，排行第十就叫二十二团十连。以我们学校的学生为主，
因为我们学校位... 阅读全帖 |
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k****y
发帖数: 4083 | 11 支边者的亲身经历：见证新疆由治到乱的过程。充分说明，只有文革制度、社会主义制
度，才能消灭民族仇恨和恐怖主义
1970年7月，我被分配到新疆工作。母亲不在了，所以没有像多数同学一样，先回家探
亲再报到，而是直接就去了乌鲁木齐。那时候学生分配工作以后有派遣费可以领取的，
主要就是交通费住宿费等，也就是说已经享受正式国家干部的待遇，坐火车可以坐卧铺
了。
到了乌鲁木齐，一下火车就有了一种到了异国他乡的感觉，大街上喇叭广播的是听不懂
维语，满眼都是穿着五颜六色戴着头巾少数民族妇女，还有处处的瓜果飘香。我们一起
去同学十分亢奋，在乌鲁木齐呆了三天时间，天天在街上，把乌鲁木齐大街小巷逛了遍
，少数民族同胞都十分友好，没有碰到令人不快的事情。 .
分配到新疆的大学生要到部队农场劳动锻炼二年。新疆地广人少，驻疆部队的副食品大
部分依靠自己生产，所以基本上每个团都有农场。等到人数够了，我们就坐上部队的汽
车出发了。一大早上车，行程三百五十多公里，到太阳快要落山的时候才到了当时我军
陆八师步兵二十二团在乌苏县一个叫古尔图农场。 ....
到了新疆才知道祖国疆土辽阔；到了新疆才知道什么是荒凉。
我们来锻炼... 阅读全帖 |
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A***8
发帖数: 189 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: A0008 (替身007), 信区: Military
标 题: ZT 支持藏独者是把西藏当成了他们的“动物园”！
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 17 17:16:07 2008)
看看这个帖子，就明白民族政策并非藏独闹事的根源
说西藏之——笨蛋，问题是经济。
达赖至少在口头上不说独立了，甚至还说有邀请不妨去“看奥运”，大哉斯言。美国人
也至少口头上夸赞达赖的不独立主张，说达赖是个可信赖的人。
很好。这至少证明，我前问文所说中共在给达赖解套的估计对了一半。还不能证明正确
与否的另一半，就是达赖自己内心的深层愿望了。因是纯粹自由意志，加上政客惯常的
城府，我等小民也只有猜测了。
但是，达赖对中共的批判却是不停歇的，正如中共对达赖的批判从不停歇一样。达赖对
中共的主要批判就在于：指控中共灭绝西藏文化，指控中共经济侵略，指控中共种族同
化。这个论调看来宣传得相当成功，即使不支持达赖的人，也忍不住“平衡”中共两句
，譬如高压政策啊、手法粗糙啊之类。
本人一向喜好扒别人的衣服，特别是皇帝穿新衣的时候。那么达赖此时穿起 |
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W*******n
发帖数: 4140 | 13 为薄熙来同志辩护
王利民
2013年9月5日
[作者按：长文，非关注政治者莫入。可自由评论，可自由转发。勿封删自由，勿迫害
自由。]
一、序论
原政治局委员、重庆市委书记薄熙来在2012年已被中外假冒伪劣毒邪恶势力从政治高层
扳倒成了一个“涉嫌”草民。这些惯式意淫的势力，于8月22号到26号在山东济南中级
法院搞个文字“公开”庭审，进而会宣判薄熙来为阶下囚。假冒伪劣毒邪恶势力要扼杀
的是薄熙来的执政为民政治生命，要扼杀的是薄熙来所代表的广大普通中国人的共同富
裕政治诉求。我这个在生活和工作中遭受摧残的金字塔底层人，切实地体会到，不能像
华小栓们吃人血馒头来救自己出苦海火坑，而只能靠学习“敢同霸王争高下，不向恶鬼
让半步”的文化大革命精神，用言行捍卫真正的社会主义及其代言人。薄熙来那样的英
雄不是每个人都有勇气能做到的，但是很多人至少不想做狗人，至少来个人之常情打抱
不平。时代造英雄，英雄要相辅相成才能造时代，才能重新开创一个真正的社会主义中
国。
国内外官方媒体所自诩的“公开”审理，给庭外提供的却仅是经官方严格过滤、肆意增
删、恶意篡改后的文字材料，缀加点静态远距离拍照图片、短段所称“... 阅读全帖 |
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W*******n
发帖数: 4140 | 14 为薄熙来同志辩护
王利民
2013年9月5日
[作者按：长文，非关注政治者莫入。可自由评论，可自由转发。勿封删自由，勿迫害
自由。]
一、序论
原政治局委员、重庆市委书记薄熙来在2012年已被中外假冒伪劣毒邪恶势力从政治高层
扳倒成了一个“涉嫌”草民。这些惯式意淫的势力，于8月22号到26号在山东济南中级
法院搞个文字“公开”庭审，进而会宣判薄熙来为阶下囚。假冒伪劣毒邪恶势力要扼杀
的是薄熙来的执政为民政治生命，要扼杀的是薄熙来所代表的广大普通中国人的共同富
裕政治诉求。我这个在生活和工作中遭受摧残的金字塔底层人，切实地体会到，不能像
华小栓们吃人血馒头来救自己出苦海火坑，而只能靠学习“敢同霸王争高下，不向恶鬼
让半步”的文化大革命精神，用言行捍卫真正的社会主义及其代言人。薄熙来那样的英
雄不是每个人都有勇气能做到的，但是很多人至少不想做狗人，至少来个人之常情打抱
不平。时代造英雄，英雄要相辅相成才能造时代，才能重新开创一个真正的社会主义中
国。
国内外官方媒体所自诩的“公开”审理，给庭外提供的却仅是经官方严格过滤、肆意增
删、恶意篡改后的文字材料，缀加点静态远距离拍照图片、短段所称“... 阅读全帖 |
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发帖数: 4140 | 15 为薄熙来同志辩护
王利民
2013年9月5日
[作者按：长文，非关注政治者莫入。可自由评论，可自由转发。勿封删自由，勿迫害
自由。]
一、序论
原政治局委员、重庆市委书记薄熙来在2012年已被中外假冒伪劣毒邪恶势力从政治高层
扳倒成了一个“涉嫌”草民。这些惯式意淫的势力，于8月22号到26号在山东济南中级
法院搞个文字“公开”庭审，进而会宣判薄熙来为阶下囚。假冒伪劣毒邪恶势力要扼杀
的是薄熙来的执政为民政治生命，要扼杀的是薄熙来所代表的广大普通中国人的共同富
裕政治诉求。我这个在生活和工作中遭受摧残的金字塔底层人，切实地体会到，不能像
华小栓们吃人血馒头来救自己出苦海火坑，而只能靠学习“敢同霸王争高下，不向恶鬼
让半步”的文化大革命精神，用言行捍卫真正的社会主义及其代言人。薄熙来那样的英
雄不是每个人都有勇气能做到的，但是很多人至少不想做狗人，至少来个人之常情打抱
不平。时代造英雄，英雄要相辅相成才能造时代，才能重新开创一个真正的社会主义中
国。
国内外官方媒体所自诩的“公开”审理，给庭外提供的却仅是经官方严格过滤、肆意增
删、恶意篡改后的文字材料，缀加点静态远距离拍照图片、短段所称“... 阅读全帖 |
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K******2
发帖数: 824 | 16 没有战争，美国就活不下去 zz (作者不详)
没有战争，美国就活不下去
战争从地面到海洋，再到天空，再到外太空。这是一个没有多少本土威胁的国家，这是
一个总是向全世界发出威胁和制造威胁的国家。这是一个至少有10％的人处于贫困的国
家，战争的一切成果，不属于这些国内的贫困者。
但是，这个国家是当今世界的领导者，是西方文明的最高成就。它的成就，为一个铁的
规律提供了一系列最有力的证据：战争，是西方文明主宰世界的唯一力量；战争，是西
方文明的生命。没有战争，西方文明的历史将索然无味。失去战争手段，西方文明将魂
飞魄散。只有在战争的保护下，西方文明才能在每个夜晚安然入睡。
当战争只在乎输赢，当战争只是消耗品的数学计算，当战争只是投入和回报的得失判断
，当战争的杀伤力与敌人拉开长远的距离，当战争只需要面对着屏幕……战争已经像是
一场电子游戏，杀人只是不见血的点击。战争也因此而无关道义，无关良心。死人只是
数字，多几个零少几个零而已。战争已经无需从道德开始，也无需以道德结束。战争只
需要算算钱而已。本章不打算完整罗列美国的战争履历，只是把美国的几个战争果核敲
开，看看里面的秘密。
美国说伊拉克有违... 阅读全帖 |
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发帖数: 824 | 17 没有战争，美国就活不下去 zz (作者不详)
没有战争，美国就活不下去
战争从地面到海洋，再到天空，再到外太空。这是一个没有多少本土威胁的国家，这是
一个总是向全世界发出威胁和制造威胁的国家。这是一个至少有10％的人处于贫困的国
家，战争的一切成果，不属于这些国内的贫困者。
但是，这个国家是当今世界的领导者，是西方文明的最高成就。它的成就，为一个铁的
规律提供了一系列最有力的证据：战争，是西方文明主宰世界的唯一力量；战争，是西
方文明的生命。没有战争，西方文明的历史将索然无味。失去战争手段，西方文明将魂
飞魄散。只有在战争的保护下，西方文明才能在每个夜晚安然入睡。
当战争只在乎输赢，当战争只是消耗品的数学计算，当战争只是投入和回报的得失判断
，当战争的杀伤力与敌人拉开长远的距离，当战争只需要面对着屏幕……战争已经像是
一场电子游戏，杀人只是不见血的点击。战争也因此而无关道义，无关良心。死人只是
数字，多几个零少几个零而已。战争已经无需从道德开始，也无需以道德结束。战争只
需要算算钱而已。本章不打算完整罗列美国的战争履历，只是把美国的几个战争果核敲
开，看看里面的秘密。
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发帖数: 4140 | 18 为薄熙来同志辩护
王利民
2013年9月5日
[作者按：长文，非关注政治者莫入。可自由评论，可自由转发。勿封删自由，勿迫害
自由。]
一、序论
原政治局委员、重庆市委书记薄熙来在2012年已被中外假冒伪劣毒邪恶势力从政治高层
扳倒成了一个“涉嫌”草民。这些惯式意淫的势力，于8月22号到26号在山东济南中级
法院搞个文字“公开”庭审，进而会宣判薄熙来为阶下囚。假冒伪劣毒邪恶势力要扼杀
的是薄熙来的执政为民政治生命，要扼杀的是薄熙来所代表的广大普通中国人的共同富
裕政治诉求。我这个在生活和工作中遭受摧残的金字塔底层人，切实地体会到，不能像
华小栓们吃人血馒头来救自己出苦海火坑，而只能靠学习“敢同霸王争高下，不向恶鬼
让半步”的文化大革命精神，用言行捍卫真正的社会主义及其代言人。薄熙来那样的英
雄不是每个人都有勇气能做到的，但是很多人至少不想做狗人，至少来个人之常情打抱
不平。时代造英雄，英雄要相辅相成才能造时代，才能重新开创一个真正的社会主义中
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国内外官方媒体所自诩的“公开”审理，给庭外提供的却仅是经官方严格过滤、肆意增
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发帖数: 4140 | 19 为薄熙来同志辩护
王利民
2013年9月5日
[作者按：长文，非关注政治者莫入。可自由评论，可自由转发。勿封删自由，勿迫害
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一、序论
原政治局委员、重庆市委书记薄熙来在2012年已被中外假冒伪劣毒邪恶势力从政治高层
扳倒成了一个“涉嫌”草民。这些惯式意淫的势力，于8月22号到26号在山东济南中级
法院搞个文字“公开”庭审，进而会宣判薄熙来为阶下囚。假冒伪劣毒邪恶势力要扼杀
的是薄熙来的执政为民政治生命，要扼杀的是薄熙来所代表的广大普通中国人的共同富
裕政治诉求。我这个在生活和工作中遭受摧残的金字塔底层人，切实地体会到，不能像
华小栓们吃人血馒头来救自己出苦海火坑，而只能靠学习“敢同霸王争高下，不向恶鬼
让半步”的文化大革命精神，用言行捍卫真正的社会主义及其代言人。薄熙来那样的英
雄不是每个人都有勇气能做到的，但是很多人至少不想做狗人，至少来个人之常情打抱
不平。时代造英雄，英雄要相辅相成才能造时代，才能重新开创一个真正的社会主义中
国。
国内外官方媒体所自诩的“公开”审理，给庭外提供的却仅是经官方严格过滤、肆意增
删、恶意篡改后的文字材料，缀加点静态远距离拍照图片、短段所称“... 阅读全帖 |
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发帖数: 4140 | 20 为薄熙来同志辩护
王利民
2013年9月5日
[作者按：长文，非关注政治者莫入。可自由评论，可自由转发。勿封删自由，勿迫害
自由。]
一、序论
原政治局委员、重庆市委书记薄熙来在2012年已被中外假冒伪劣毒邪恶势力从政治高层
扳倒成了一个“涉嫌”草民。这些惯式意淫的势力，于8月22号到26号在山东济南中级
法院搞个文字“公开”庭审，进而会宣判薄熙来为阶下囚。假冒伪劣毒邪恶势力要扼杀
的是薄熙来的执政为民政治生命，要扼杀的是薄熙来所代表的广大普通中国人的共同富
裕政治诉求。我这个在生活和工作中遭受摧残的金字塔底层人，切实地体会到，不能像
华小栓们吃人血馒头来救自己出苦海火坑，而只能靠学习“敢同霸王争高下，不向恶鬼
让半步”的文化大革命精神，用言行捍卫真正的社会主义及其代言人。薄熙来那样的英
雄不是每个人都有勇气能做到的，但是很多人至少不想做狗人，至少来个人之常情打抱
不平。时代造英雄，英雄要相辅相成才能造时代，才能重新开创一个真正的社会主义中
国。
国内外官方媒体所自诩的“公开”审理，给庭外提供的却仅是经官方严格过滤、肆意增
删、恶意篡改后的文字材料，缀加点静态远距离拍照图片、短段所称“... 阅读全帖 |
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j*******s
发帖数: 498 | 21 author: sue tompkins
现代占星师经常遇到这样一个问题，占星学需要心理学吗？如果需要的话，所需的又是
哪一种心理学？毕竟，占星学有自己的一套丰富奇妙的心理学语言。也许我们需要先区
分一下心理学的理论和实践。我个人认为，面对客户的咨询师的确需要学习一些与人交
流的必要方法。最理想的情况下，咨询师自己也接受过心理治疗。
正如大家所想的那样，这些年来，我从咨询实践中总结出来的方法之一就来自于人
本主义心理学，尤其得益于相互作用分析理论创始人艾瑞克·伯恩（Eric Berne）所著
的《人间游戏》（Games People Play）一书。这本书写于20世纪60年代，曾占据畅销
排行榜数年，它不仅吸引着专业人士，也吸引着普通人。
伯恩的理论核心是，通过人与人之间的“游戏”，让大家生活在一起，也让自己能
和自己生活在一起。他在书中提到了一百多种不同的角色，他最先提到的当然是三种自
我状态：父辈自我、成年自我、儿童自我。之后又可以发展出“施害者、受害者和拯救
者”三种角色，这些角色对于占星师和其他所有从事“关怀”职业的人来说，既合适又
容易辨认。这个三角模型的建立基础是父辈自我、... 阅读全帖 |
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W*******n
发帖数: 4140 | 22 为薄熙来同志辩护
王利民
2013年9月5日
[作者按：长文，非关注政治者莫入。可自由评论，可自由转发。勿封删自由，勿迫害
自由。]
一、序论
原政治局委员、重庆市委书记薄熙来在2012年已被中外假冒伪劣毒邪恶势力从政治高层
扳倒成了一个“涉嫌”草民。这些惯式意淫的势力，于8月22号到26号在山东济南中级
法院搞个文字“公开”庭审，进而会宣判薄熙来为阶下囚。假冒伪劣毒邪恶势力要扼杀
的是薄熙来的执政为民政治生命，要扼杀的是薄熙来所代表的广大普通中国人的共同富
裕政治诉求。我这个在生活和工作中遭受摧残的金字塔底层人，切实地体会到，不能像
华小栓们吃人血馒头来救自己出苦海火坑，而只能靠学习“敢同霸王争高下，不向恶鬼
让半步”的文化大革命精神，用言行捍卫真正的社会主义及其代言人。薄熙来那样的英
雄不是每个人都有勇气能做到的，但是很多人至少不想做狗人，至少来个人之常情打抱
不平。时代造英雄，英雄要相辅相成才能造时代，才能重新开创一个真正的社会主义中
国。
国内外官方媒体所自诩的“公开”审理，给庭外提供的却仅是经官方严格过滤、肆意增
删、恶意篡改后的文字材料，缀加点静态远距离拍照图片、短段所称“... 阅读全帖 |
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v*****n
发帖数: 621 | 23 为什么要批判小资
作者：王庆卫
先破题。小资，即小资产阶级、小布尔乔亚（petite bourgeoisie），
原指有少量生产资料的社会阶层，很少或不采用 陀 劳动进行生产。在阶级划分
已经没有多少意义的今天，“小资”一词的使用不再联系经济状况，而专指某个
人群的一种生活趣味：醉心时尚，打造怪癖，追求“高雅”，自诩脱俗；但却明
显有着物质追求与收入水平脱节、精神品相与知识水平脱节的特点。其实这种趣
味倒是更多联系于知识水平，可以说，小资的情调就是小知（识分子）的生活理
想。
小资情调的风靡和某些书籍的传播分不开，小资们在《女友》、《读者》的
阳光雨露下 妊 破土，登堂入室；继琼瑶三毛席娟汪国真等男女小资作家之后，
小资的奶奶张爱玲也阴魂不散，老树新花，争奇斗艳起来；更兼当代的卫慧棉棉
安妮宝贝之流的发扬光大，一时间小资的队伍已然声势浩大、蔚为壮观。
因此，对小资的批判不是对阶级或个人的批判，而是对趣味的批判。
小资者有权选择甚至炫耀他们的生活方式，我对此没有干涉的兴趣和耐心。
但是我也有权选择我的批判对象，有权嘲弄一色恶俗的趣味，有权向一堆多
次引起我恶心的秽物投以鄙夷和厌恶的态度。 |
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发帖数: 1 | 24 秋雨之福教会“九十五条”批判（四）——“政教分立”说画皮 (2015-09-22 18:25:
44)转载▼
标签： 基督教 杂谈
http://7000christian.blogspot.ca/
2015年8月30日，成都秋雨之福教会隆重发布重要文件——《我们对家庭教会立场的重
申（九十五条）》（下称“九十五条”）。如果仅从口气和格式来看，蛮有宗派纲领的
来头，又大有“领衔”《中国家庭教会信仰告白》之势（以前不是有人这样搞过吗？）
再加上“九十五条”的名头，貌似马丁·路德《九十五条论纲》，不得不让人觉得，这
个“九十五条”应当有一定份量。
但究竟有无份量，份量如何？还是要看其表达符不符合圣经真理。谁也不敢轻易否定或
肯定，我们还是以圣经为标准来分辨。
王怡一进教会就掌权，坐首位，从不愿做一天平信徒（参见博文《王怡：一个从不愿做
平信徒的牧师》：http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vpic.html），不愿老老实实听道，学道，却好做领袖、导师，更喜独揽大权，独断专行。因为不愿老实学道，缺乏圣经常识性知识，再加上他顽固的政治企图... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 25 菩提比丘是上座部非常德高望重的一位尊者，也是英文阿含經的翻譯者，在這篇文章裏
面，菩提比丘對大乘的不二論進行了激烈的批判，說其是“荒誕不經”的。我在這裡也
曾經多次批判大乘的不二論，尤其龍樹的五蘊涅槃不二，世間涅槃不二，我個人認為不
二論的提出，是大乘真正走向徹底變質的真正開始。在不二論基礎上的大乘空觀，將使
得禪修方向出現致命的錯誤。連真實的無常相，苦相都會被空掉，衍生出諸法本無生滅
，諸相非相，煩惱即是菩提，無住涅槃，無所住生起心等大乘邪見，進而徹底斷了因觀
見法的真實無常而導致生起厭離心然後取向寂靜涅槃的可能性，如此只變成一個自欺欺
人的修者。 |
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a**u
发帖数: 8107 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Sat Aug 7 03:05:51 2010, 美东) 提到:
菩提比丘是上座部非常德高望重的一位尊者，也是英文阿含經的翻譯者，在這篇文章裏
面，菩提比丘對大乘的不二論進行了激烈的批判，說其是“荒誕不經”的。我在這裡也
曾經多次批判大乘的不二論，尤其龍樹的五蘊涅槃不二，世間涅槃不二，我個人認為不
二論的提出，是大乘真正走向徹底變質的真正開始。在不二論基礎上的大乘空觀，將使
得禪修方向出現致命的錯誤。連真實的無常相，苦相都會被空掉，衍生出諸法本無生滅
，諸相非相，煩惱即是菩提，無住涅槃，無所住生起心等大乘邪見，進而徹底斷了因觀
見法的真實無常而導致生起厭離心然後取向寂靜涅槃的可能性，如此只變成一個自欺欺
人的修者。 |
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w***e
发帖数: 1331 | 27 为什么要批判小资
作者：王庆卫
先破题。小资，即小资产阶级、小布尔乔亚（petite bourgeoisie），
原指有少量生产资料的社会阶层，很少或不采用雇佣劳动进行生产。在阶级划分
已经没有多少意义的今天，“小资”一词的使用不再联系经济状况，而专指某个
人群的一种生活趣味：醉心时尚，打造怪癖，追求“高雅”，自诩脱俗；但却明
显有着物质追求与收入水平脱节、精神品相与知识水平脱节的特点。其实这种趣
味倒是更多联系于知识水平，可以说，小资的情调就是小知（识分子）的生活理
想。
小资情调的风靡和某些书籍的传播分不开，小资们在《女友》、《读者》的
阳光雨露下萌芽破土，登堂入室；继琼瑶三毛席娟汪国真等男女小资作家之后，
小资的奶奶张爱玲也阴魂不散，老树新花，争奇斗艳起来；更兼当代的卫慧棉棉
安妮宝贝之流的发扬光大，一时间小资的队伍已然声势浩大、蔚为壮观。
因此，对小资的批判不是对阶级或个人的批判，而是对趣味的批判。
小资者有权选择甚至炫耀他们的生活方式，我对此没有干涉的兴趣和耐心。
但是我也有权选择我的批判对象，有权嘲弄一色恶俗的趣味，有权向一堆多
次引起我恶心的秽物投以鄙夷和厌恶的态度。对事 |
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p*****i
发帖数: 226 | 28 李银河：国学可以研究，前提应为批判
新京报
作者：李银河(中国社科院研究员)
近来，中国人民大学要设立国学馆的事情引起了很大的论争。从社会学的角度，我认
为这个论争其实可以追溯到此前关于文化与进步关系的一场世界范围的更大的论争。
在中国近代和现代，如何对待国学这个问题一向是容易使人激动的。原因在于国学一
度被批判为阻碍中国进步的传统文化。在国学(主要是儒学)统治了一两千年之后，中国的
知识分子终于了解到，除了国学，还有其他的学问，特别是他们闻所未闻的已经渐成系统
的自然科学以及社会科学。于是，他们当中的一些人开始对国学采取了颇不恭敬的态度。
主张彻底抛弃者有之；认为国学不是惟一学问者有之；觉得它无甚内容大部分已经死去者
有之。这些人大都主张进步论。这种态度引起的反弹也很强烈，而持这种观点的人往往主
张文化相对论。
于是，一场关于文化与进步的论争愈演愈烈，也越来越向纵深发展。进步论者认为，
社会的发展变化有一个线性的规律，世界上所有的文化都不得不服从这个规律，中国的文
化就处于这个发展序列的较低阶段，中国要想进步就只能否定自己的文化。文化相对论者
则认为，每一种文化都有它自身的存在理由和 |
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w****n
发帖数: 25644 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: WangLimin (王利民), 信区: Military
标 题: 为薄熙来同志辩护
关键字: 重庆事变 薄熙来 济南庭审 假冒伪劣毒 共铲裆
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 5 11:24:09 2013, 美东)
为薄熙来同志辩护
王利民
2013年9月5日
[作者按：长文，非关注政治者莫入。可自由评论，可自由转发。勿封删自由，勿迫害
自由。]
一、序论
原政治局委员、重庆市委书记薄熙来在2012年已被中外假冒伪劣毒邪恶势力从政治高层
扳倒成了一个“涉嫌”草民。这些惯式意淫的势力，于8月22号到26号在山东济南中级
法院搞个文字“公开”庭审，进而会宣判薄熙来为阶下囚。假冒伪劣毒邪恶势力要扼杀
的是薄熙来的执政为民政治生命，要扼杀的是薄熙来所代表的广大普通中国人的共同富
裕政治诉求。我这个在生活和工作中遭受摧残的金字塔底层人，切实地体会到，不能像
华小栓们吃人血馒头来救自己出苦海火坑，而只能靠学习“敢同霸王争高下，不向恶鬼
让半步”的文化大革命精神，用言行捍卫真正的社会主义及其代言人。薄熙来那样的英
雄... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 30 【八】
我想我之前曾简短讲过这个
龙树菩萨写了【中观论】
他在礼敬的部分写道（仁波切以藏文读诵）
‘我稽首礼佛，诸说中第一’
意思是 佛陀是唯一的 是最殊胜的说法者或老师
这不只是种虔敬的表达
也不是诗意的写法
佛陀是殊胜的说法者或导师
藏文称为‘嘉华滇巴’这句话其实是有要义的
任何非佛者
包括十地菩萨在内 都没有佛那样的功德
那实际上是佛的十力之一 第十力是非常殊胜的力量
显然的 不要说我们
像我这样试图在此授课的人
就连十地菩萨都没有这个力
当像我自己这么平凡
有污染的有情众生 当我们教法时
会用很多很多的方法 这其中的大部分方法
都是很平凡的 有污染的
首先 如果你不小心 动机会是来自于
想要得到权力 财产 徒众
供养那类的污染
但即便如此 非常偶尔的时候
像我这样的人偶尔也会有 某种慈悲心 真心
为了利益他人而给予教法 不殊胜的老师可用的方法
基本上我们就是猜测
你... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 31 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Herzog (singularity), 信区: Military
标 题: 文革余孽反动言论选，供大家批判
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 26 02:08:09 2012, 美东)
http://view.news.qq.com/zt2012/fzwg/index.htm
腾讯绍兴市网友 故人 评如何防止“怀念文革”的歪风23小时前
政治上文革时期所有一切干部都在百姓的众目监视下，谁也不敢违法乱纪，所有一切坏
分子也不敢为所欲为，根本没有什么村霸地霸也根本建立不起黑社会，毛泽东的枫桥经
验就是一个不杀，大部不抓，那时采取的是真正的人民监督制度！文革中虽然有人人自
危，但真正被迫害的还是少数人，那时没有刀具管制，汽枪允许随便购买，但犯罪率是
多少？是否可以公布一下改革开放以来的被判刑人数是多少，被判决死刑人数是多少，
与那个时代的判刑人数来个比较，以证明那个时代的社会治安状况.....经济上,那个时
代既无外债又无内债,现在国债每年发,地方政府也举债,总数达到多少?摊到每个公民是
多少?是不是我们的某些繁... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 32 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 太残暴了！被中共强迫掩埋的苏联红军奸淫内幕(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 31 21:02:45 2016, 美东)
苏联红军在东北强奸妇女，抢劫财物。（网络图片）
东北人的亲身经历
1956年10月下旬，领导派我和另一名同志下基层检查工作。当时我从军队转业地方已经
二年，工作单位在湖北省江陵县。
和我同行的名叫熊克武，比我大几岁，约二十七八。湖北当地人。
我们去的单位在长江南岸的弥市镇，小镇坐落在长江支流虎渡河畔。
一天晚饭后，我二人到河边散步，信步走在河滩的细沙上，头顶秋日晴空、望着渐下的
艳红夕阳，两岸恬静的田园农舍，呼吸着暑气已退的清新空气，真是心旷神怡，边走边
唠，天南地北。
“解放”初期的湖北农村，比较闭塞。当地人对我这个外来的东北汉一切都好奇，有些
人时常问我：东北人是不是一生只洗三次澡？那里的人们传说东北人一生只有出生、结
婚、死亡各洗一次澡。还问我：腊月小年是阴历二... 阅读全帖 |
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x*****z
发帖数: 787 | 33 吾国有句老话：捧得越高，摔得越疼。此言关键，首在一个“捧”字。
知人论世，持平是第一要义。褒贬过当，不是昧于事实，就是昧于良心。捧与骂一样，
最终都可杀人，故有“捧杀”和“骂杀”之说。
1934年鲁迅作《骂杀与捧杀》，其中讽及泰戈尔中国行。然而世易时移，他自己死后，
却陷入了泰戈尔在中国的困境，被塑为宝相庄严的政治雕像，供于高冷的神龛，任国人
三跪九叩、顶礼膜拜，这一幕，用周作人的话讲，“虽是尊崇他，其实也是在挖苦他的
一个讽刺画”、“说是纪念，其实有些实是戏弄”。
再往后，轮到“三十年河西”，鲁迅从神坛跌落凡尘，摔成一地碎片，“抑鲁”遂成一
股风气，当年神化有多高，如今贬斥就有多深。
矫枉过正，莫此为甚。
说到矫枉过正，鲁迅之外，孙中山是最鲜明一例。
鲁迅为共产党所用，而为国民党所恶，孙中山则受到国共两党一致力捧，国民党尊之为
“国父”，共产党誉之为“中国民主革命的伟大先行者”，国民党执政时期对孙中山的
种种纪念，如改香山县为中山县、中山路遍地开花等，待共产党执政，几乎全盘继承，
这可谓一种殊荣。
作为宿敌的两党，所共同批判的人物，不难找到一堆，共同推崇、圣化的人物，除了孙
中山，不... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 34 哈佛华裔女教授的“六四”课程
2016.06.23 21:11
近日，《纽约时报》刊载了现居美国的自由撰稿人罗四鸰对哈佛大学华裔女教授何晓清
的专访，以纪念六四27周年。
何晓晴从2010年起开始在哈佛大学开设面对本科新生的课程《有目标的反叛：天安门运
动的历史与记忆》 。然而，这门课带给她的不只是来自海外学者和媒体的支持和赞誉
，还有“爱国”留学生们的攻击与质疑。
何晓晴介绍说，这门课从跨学科的角度探讨1989年发生的天安门运动，以及后天安门时
代中国的爱国思潮和民族主义。她在采访中说：“天安门运动的背景并不始于1989年，
也沒有结束于1989年，“六四”只是一个结束的开始。”
何晓晴还谈到，修读这门课的大陆学生一开始对课程内容往往有些抗拒，一部分学生在
此之前没有听说过“六四事件”，另一部分“极力为政府辩护”。但是在课程结束时，
很多大陆学生转变了态度，接受了历史真相。她说：“信息自由和言论自由真地很重要
。“六四”不只是政治，”六四”是人性，只要人性未泯，只要是了解历史细节真相，
很难不为所动。”
何晓晴的课程分为三部分：1989年以前的社会政治经济背景（包括伤痕文学、经济改革... 阅读全帖 |
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W*******a
发帖数: 1769 | 35 原文题目：关于艾格尼斯•刚察•博亚丘又名特蕾莎修女的被宣福
作者：Erik Möller
发表时间：2003年10月19日
网址：http://www.heise.de/tp/r4/artikel/15/15888/1.html
【提要】
一个堕胎和避孕的狂热反对者，全面隐瞒其资产和工作的性质，这么一个人如何能长时
间受到自由世界批判性媒体的青睐呢？
克里斯多弗•希钦斯（Christopher Hitchens）把她称为“媒体圣徒”。直到今
天，要想寻找关于她的批判性报道，仍然需要放大镜。关于她的书有成百上千，是为基
督徒和非基督徒所写的生活建议，美其名曰“献给被遗弃者的一生”、“加尔各答的圣
者”、“无畏无瑕的嬷嬷”或者“爱的力量”等等。
每个德国学生在上政治课时都会学到，媒体有启蒙的任务和自我要求，不受专制的控制
和审查，进行深入的调查，即使对貌似不可触动的、就是“上边的人”也提出批判性的
问题，保护我们免受权力滥用和操控的损害。而每一个青年人都可以在最近的一个报亭
学习到，媒体带来的大标题是“Michelle Hunziker：她想和... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 36 何新希腊伪史批判： 欧洲人是何时以及怎样知道希腊的？
1、欧洲人在“黑暗”千年中全然不知道希腊文明存在
中世纪的欧洲人原本并不知道古代曾经存在过什么古希腊。所谓“中世纪”，是指公元
476年西罗马帝国灭亡到1453年东罗马帝国灭亡之间的1000年。这1000年中，整个欧洲
并没有人知道什么古希腊文明，因此，号称文艺复兴之父的意大利诗人彼特拉克称欧洲
不知道希腊的这一千年为“蒙昧”时代——“黑暗千年”。
所谓“黑暗时代”的概念是彼特拉克在1330年代提出。光明会的异教徒作家通常用传统
的“光明“与”黑暗”来隐喻“善与恶”。彼特拉克巧妙地利用这个比喻，并赋予它以
一种非宗教的世俗意义。古典时代——希腊和罗马，不再是那个被认为因缺乏基督教信
仰而“黑暗”的时期，而是现在被彼特拉克所称作的古代最“光明”的时期，因为那个
时期的文化成就相当之高。而相反，彼特拉克所处的现实年代，即天主教教权统治的时
代被视为“黑暗”时代。
彼特拉克的时代观念影响了当时所有的人文主义者。他们把历史分为两个时期：古希腊
古罗马的古典时期，和目前所处的天主教黑暗时期。
人文主义者相信终有一天，希腊民主城邦和强盛的罗马帝... 阅读全帖 |
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b****l
发帖数: 23606 | 37 什么人养的这些个傻逼专家啊
sat是用英语考不是用中文考。用中文考，所有人都高分
中，只有不到7%的人成绩达到1800分“及格线”，而达到美国优质大学普遍要求的2000
分以上成绩的更是只占2%。国家基础教育课程教材专家委员会委员夏谷鸣分析了中、美
两国的高考内容后指出，这是由
金的重要参考。SAT由批判性阅读、数学、写作三部分试题组成，满分2400分。近年来
，伴随留学年轻化的潮流，参加SAT的中国高中生人数呈几何式增长。但记者从昨天《
2012中国 SAT年度报告》发布会上获:
，有这些能力的学生才能考高分。在发布会上，北京一所重点中学的负责人透露，该校
两名SAT考到2300分以上的学生都在数理化方面很强，他们或者在全国单科竞赛中拿过
奖，或者课余活动非常精彩。
、美两国高考的“阅读”部分进行了对比。他发现，中国高考的阅读题主要指向逻辑性
思维，一切判断都要依据文本；美国SAT1的阅读题分为六部分：解释、分析、评估、推
论、说明、自我校准，这些都明
，只有不到7%的人成绩达到1800分“及格线”，而达到美国优质大学普遍要求的2000分
以上成绩的更是只占2%。国家基础教育课程教... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 38 【环球时报综合报道】美国“人权观察”组织近日宣布2012年“赫尔曼·哈米特奖”获
奖者名单，一共41人，竟有12名是中国人，并有7人是中国的维、蒙、藏等少数民族，
他们几乎都坐过牢或目前正在狱中。看看发奖的组织名称，再看看获奖者都是哪些人，
这个奖是用来干什么的，大概不说中国人也能猜个八九不离十。
这两年中国在西方获各种“人权奖”的极端异见人士越来越多，获奖者的名气则不
断走低。中国社会如今早已见怪不怪，我们都知道这个国家有一些对抗政治制度的人，
西方支持他们，这已经是中西之间博弈的定式之一。
由于中国发展的总量很大，中国同西方交往的主体内容也有了惊人规模，中西这种
摩擦在双方关系中的占比相对萎缩，极端异见人士在中国的影响萎缩得更快。他们往往
还不如互联网上的合法批判者更受关注。
确切说，极端异见人士在中国已完全边缘化了，西方继续利用他们刺激中国是缺少
创新的表现。事实上整个西方舆论的声音也在中国越来越小，它们在输给中国微博上的
热闹。
“赫尔曼·哈米特奖”的最高个人奖金额不到1万美元，它的宗旨之一据说是要给
受到各国政府“迫害”的人一些“生活补贴”。但他们或许不知道，这点钱对今天中国... 阅读全帖 |
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d**e
发帖数: 2420 | 39 BBC: 海外伤痕文学与“高大全”
http://www.bbc.co.uk/zhongwen/simp/china_watch/2013/02/130219_c
蒙克
BBC中文网2013年2月20日, 格林尼治标准时间11:23
美国成功的华裔商人傅苹出自传中诉说幼年在中国的悲惨经历受到众多质疑。如果
能抛开争议不说，这本取名为《弯而不折》（Bent not Break）如果能畅销，应该会激
励更多读者为实现“美国梦”而努力。
本来《弯而不折》或许能成为一本励志的书籍，也能成为批判集权制度下人民遭受
苦难，赞扬美国社会提供追求和实现梦想机会的作品。但是这部《自传》由于其真实性
受到读者质疑，被一些人比作“传奇小说”。
某种程度上，《弯而不折》作为文学作品，同70年代中国的“伤痕文学”如出一辙
，二者都是政治上“拨乱反正”在文学领域的表现。
忆苦思甜
为傅苹出版自传的出版商的推销宣传中，大多是类似“忆苦思甜”式的评论：“集
权残酷统治的受害者到美国获得了新生，甚至成为财富500家企业的总裁”。
还有评论说“傅苹的自传无与伦比，是2012年出版的书中最好的一本”。许多述评
作者赞叹傅苹... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 40 未必，要综合理解历史。
文革时期批判刘少奇的时候，刘少奇也是无数罪行，包括饿死人在内。后来这些批判者
又批四人帮，批极左。
都是信口开河。坦白的说，80年代初那些大批量制造伤痕文字，批判文革和极左的，也
就是前几年批判刘少奇邓小平，文革写大字报的那批人。这些人同时也在写“资本主义
糟，社会主义好”之类，比如美国饿死多少人，苏修饿死多少人之类。
万里，李先念说饿死人多少多少，本质是为了批判“极左”，为改革开放，也包括当时
的夺权，造合理性依据。
你不要只取自己需要的啊。
如果他们说的饿死3000万很有credit，那么他们说的美国饿死1000万你怎么看？ |
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b*****d
发帖数: 61690 | 41 平壤批判滔天罪行 西方猜测“权力斗争”
【环球时报综合报道】风传已久的朝鲜政坛“大地震”真的发生了。朝鲜官方媒体
9日通报，朝鲜劳动党中央政治局8日举行扩大会议，宣布张成泽一伙有反党反革命行为
，解除其一切职务并开除党籍。少见的是，劳动党还宣布了张成泽营私舞弊、花天酒地
、与多名女性有不正当关系等众多罪名，他在会上被当场带走的画面也通过电视传播到
了全世界。作为朝鲜领导人金正恩姑父的张成泽，此前曾担任朝鲜国防委员会副委员长
等要职，被视为朝鲜的“二号人物”。他下台的冲击波迅速穿越朝鲜半岛，扩散至整个
世界，并引发截然不同的解读。有外媒称“朝鲜政坛发生金正恩上台以来最大的动荡”
，“不稳定因素”聚集可能让这个“没了元老扶持”的国家未来道路更不平坦，朝鲜会
更强硬偏向核武发展。但也有分析人士从中看到金正恩的自信与权力进一步巩固，认为
朝鲜进入真正的“唯一领导体制”。接受《环球时报》记者采访的中国专家均认为没必
要担忧朝鲜会“出事”，因为权力的集中让朝鲜内部更加稳定，而朝鲜的对外政策既取
决于内部现实，又取决于它与外部世界的互动，与“二号人物”并没有多大关系。
朝鲜痛斥“万古罪人”
朝鲜中央... 阅读全帖 |
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z*m
发帖数: 3227 | 42 讨债者们陆续撤离，坚守者也打算退一步，“我们只要押金，其他的等于白干一年吧。
”售后服务商们无奈说道，“但连押金都不给我们。”
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等了521天后 乐视大楼下只剩最后这8名人
2018年04月12日
来源：财经天下周刊
乐视危机521天后，北京乐视总部仅剩下最后一批前来讨债的人。
4月11日，经历四月飞雪后的北京开始燥热起来。中午12点，东四环边上的乐视大
厦，员工陆陆续续从大厦内走出，或三两人结伴用餐，或抽着烟享受太阳浴，没有条幅
没有帐篷，久违的安逸祥和。
这与3个月前的景象大不相同。2018年1月，大风天中，北京气温已至零下，乐视大
厦内外围满了缩着脖子、搓着手的讨债者，醒目的“乐视还钱”条幅横亘在大厦门口。
大厦内挤着4顶橘色帐篷，帐篷的正面白底黑字贴有“乐视还钱”的口号，调至最大声
的喇叭也在不停循环“贾跃亭还钱！甘薇还钱！”的声音。当时前来讨债的供应商和服
务商有20多家，主要涉及乐视手机售后、乐视基建两大业务，如今这些都已不见踪影。
2016年11月6日，乐视网董事长贾跃亭发表内部公开信，公开承认乐视存在资金链
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发帖数: 1 | 43 一位主动辞职院长的最后感言：中国高校所犯的毛病都在常识以下 精品文章
路遥19 首推于 7天前浏览(203)|回应(0)
徐斌教授：1953年出生，"生于华北，长在西北，自谓"三北"人，2002年调浙江工商大
学任教，曾任人文学院院长，于2018年4月26日23时13分因病去世，享年65岁。
如果说知识分子还有风骨的话，徐斌教授无疑是其中一位，谨重发徐教授2012年的离职
感言，以此悼念徐教授！
1
2002年，我来到浙江工商大学。先在杂志社干着。两年中，完成了从记者到学者的转换。
2004年人文学院成立，校领导动员我当院长。当时我做杂志社社长挺顺手，又有时间搞
研究，不想动。
校领导说，你干嘛要看一辈子稿子，多一些人生经历，感受一番中国高校主流的东西不
好吗？再说，上点课多看看坐在前排的女生，精神会一振呢。
我只好笑着应了。干了一届，有些事只做了一半，于是接着第二届。
实际上我在连任后一年多就知道自己不适合这个行政职位了，2009年初即向学校提出另
请高明，也帮着联系过接班的人选。
为什么不适应？我置身其中，越卷越深，深感高校行政化、权力化日趋严重，尤其在本
科教学评估中的作为，公... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 44 一位主动辞职院长的最后感言：中国高校所犯的毛病都在常识以下 精品文章
路遥19 首推于 7天前浏览(203)|回应(0)
徐斌教授：1953年出生，"生于华北，长在西北，自谓"三北"人，2002年调浙江工商大
学任教，曾任人文学院院长，于2018年4月26日23时13分因病去世，享年65岁。
如果说知识分子还有风骨的话，徐斌教授无疑是其中一位，谨重发徐教授2012年的离职
感言，以此悼念徐教授！
1
2002年，我来到浙江工商大学。先在杂志社干着。两年中，完成了从记者到学者的转换。
2004年人文学院成立，校领导动员我当院长。当时我做杂志社社长挺顺手，又有时间搞
研究，不想动。
校领导说，你干嘛要看一辈子稿子，多一些人生经历，感受一番中国高校主流的东西不
好吗？再说，上点课多看看坐在前排的女生，精神会一振呢。
我只好笑着应了。干了一届，有些事只做了一半，于是接着第二届。
实际上我在连任后一年多就知道自己不适合这个行政职位了，2009年初即向学校提出另
请高明，也帮着联系过接班的人选。
为什么不适应？我置身其中，越卷越深，深感高校行政化、权力化日趋严重，尤其在本
科教学评估中的作为，公... 阅读全帖 |
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z*****7
发帖数: 199 | 45 媒体林立，记者如云。有些媒体自诞生以来从未爆出过轰动社会的信息，大部分记
者终其一生也没抓住过真正有价值的新闻。
然而，互联网发展到今天，每个上网的人都能发现：互联网技术赋予了他媒体和记
者之能，他可以担负媒体之责；如果有些才气和勇气配置在身，他甚至可以闪烁超越职
业记者和职业评论员的辉煌。互联网极大地扩展了准记者队伍，它壮大了评论员阵容，
让“主流评论员”黯然失色。
互联网让群体性“无冕之王”的桂冠含金量于无形中降低，但它又借给那些有社会
责任感的媒体、记者一双翱翔苍穹的翅膀，使得他们能够在无国界的空间放大其信息和
作为的价值，而达成这种动人成就，离不开他们的同盟军——具有发布权利和评价能力
的亿万网民。
“造谣权”不再专属于主流媒体。过去只能被动接受谣言和忽悠的人，因成为网民
而具备了造谣的资格，于是造谣者队伍空前壮大。亿万网民，亿万“嫌犯”，形势严峻
，焉能不防？
上网以来，我仅遭遇过短信陷阱，那是移动公司和什么短信公司联手挖下的坑，点
下去手机费就嗖嗖落入他们合伙的腰包。别的网络诈骗没遭遇过，从未因“网络谣言”
而蒙受损失，因此对网络谣言的危害没有切身体会，总觉得网络谣言“乏恶... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 46 日志正文
漫谈“批判式思维”与“建设性思考” 2010-02-26 10:43:04
在“给年轻家长的一点儿建议（三）”里，我曾引用昭君博客上李开复先生给女儿的
信，其中提到了“批判式思维”。当时言犹未尽，现在再补充几句。
首先，再度引用那封信中的一段话语---“不要被教条所束缚，任何问题都没有一个唯
一的简单的答案。还记得当我帮助你高中的辩论课程时，我总是让你站在你不认可的那
一方来辩论吗？我这么做的理由就是希望你能够理解：看待一个问题不应该非黑即白，
而是有很多方法和角度。当你意识到这点的时候，你就会成为一个很好的解决问题者。
这就是‘批判的思维’——你的一生都会需要的最重要的思考方式，这也意味着你还需
要包容和支持不同于你的其他观点。我永远记得我去找我的博士导师提出了一个新论题
，他告诉我：‘我不同意你，但我支持你。’多年后，我认识到这不仅仅是包容，而是
一种批判式思考，更是令人折服的领导风格，现在这也变成了我的一部分。我希望这也
能成为你的一部分。”
（引自 http://blog.creaders.net/dreamweaver/user_blog_diar |
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H****g
发帖数: 14447 | 47 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Herzog (singularity), 信区: Military
标 题: 文革余孽反动言论选，供大家批判
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 26 02:08:09 2012, 美东)
http://view.news.qq.com/zt2012/fzwg/index.htm
腾讯绍兴市网友 故人 评如何防止“怀念文革”的歪风23小时前
政治上文革时期所有一切干部都在百姓的众目监视下，谁也不敢违法乱纪，所有一切坏
分子也不敢为所欲为，根本没有什么村霸地霸也根本建立不起黑社会，毛泽东的枫桥经
验就是一个不杀，大部不抓，那时采取的是真正的人民监督制度！文革中虽然有人人自
危，但真正被迫害的还是少数人，那时没有刀具管制，汽枪允许随便购买，但犯罪率是
多少？是否可以公布一下改革开放以来的被判刑人数是多少，被判决死刑人数是多少，
与那个时代的判刑人数来个比较，以证明那个时代的社会治安状况.....经济上,那个时
代既无外债又无内债,现在国债每年发,地方政府也举债,总数达到多少?摊到每个公民是
多少?是不是我们的某些繁... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 48 乡下人进城
说耶稣是个偶像，基督徒们绝对不会同意，相反，他们会认为这是亵渎。不过，仅仅来
一句“耶稣是真神”，这没什么意义。从中世纪禁欲修女梦想当耶稣的新娘的所谓神秘
主义体验乃至男人幻想亡妻先一步到天上做基督的新娘，到现代某些女基督徒的所谓赞
美诗中泛滥的性象征乃至“高潮时分赞美主”，我们可以看到，耶稣比当代追星族心中
的偶像更偶像。
世界三个一神教宗教中，犹太人不敢说要活出耶和华的样子，穆斯林不敢说活出阿拉的
样子，只有基督徒们相互鼓励要活出自己的“真神”的样子来。而且，三个一神教宗教
中，除了耶稣，也没有任何一个宗教的神要求自己的信徒按照自己的样式来生活（马太
福音11:29），如果耶稣也能算个神的话。一个要求不离人间烟火的凡人按照神的样式
来活的神，能是一个什么神呢？
按照基督徒通常的说法，基督教所说的偶像是人造的假神，是被供为神的人。基督徒们
的这种说法，很有贼喊捉贼的味道，因为，这个要求凡人效法他的耶稣，不仅是一个人
造的形象，而且被基督徒们吹成了神。
所谓圣经的新约是基督教区别于其他一神教的关键，耶稣活出了个什么样式来，对基督
徒来说也仅仅体现在新约。通过现代神学的新约研... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 秋雨之福教会“九十五条”批判（五）——神学问题 (2015-09-30 06:18:25)转载▼
http://7000christian.blogspot.ca/
标签： 基督教 杂谈
2015年8月30日，成都秋雨之福教会隆重发布重要文件——《我们对家庭教会立场的重
申（九十五条）》（下称“九十五条”）。如果仅从口气和格式来看，蛮有宗派纲领的
来头，又大有“领衔”《中国家庭教会信仰告白》之势（以前不是有人这样搞过吗？）
再加上“九十五条”的名头，貌似马丁·路德《九十五条论纲》，不得不让人觉得，这
个“九十五条”应当有一定份量。
但究竟有无份量，份量如何？还是要看其表达符不符合圣经真理。谁也不敢轻易否定或
肯定，我们还是以圣经为标准来分辨。
王怡一进教会就掌权，坐首位，从不愿做一天平信徒（参见博文《王怡：一个从不愿做
平信徒的牧师》：http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vpic.html），不愿老老实实听道，学道，却好做领袖、导师，更喜独揽大权，独断专行。因为不愿老实学道，缺乏圣经常识性知识，再加上他顽固的政治企图，就对圣经胡... 阅读全帖 |
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y***o
发帖数: 163 | 50 信人: Ideal (一只特立独行的猪：黑的), 信区: Uestc
标 题: 丑陋的成电人（三）喧嚣的沉默
发信站: 一网深情 (Sun Jan 3 17:43:17 1999), 转信
丑陋的成电人（三）喧嚣的沉默
引子
批判者是孤独的，也是幸福的。我发第一篇文章时，作了最坏的打算，
但同学们的热情给了我信心。我希望大家加入我的批判，也欢迎批判之批
判。因为心灵只有碰撞才会产生火花。RE的同学我不能一一作答，希望您
能在我的文章中找到答案。有同学希望我写出更系统的文字，其实它只能
在交流中产生，而且永远是局部的、段落性的。我也感到一种不安，故在
正文上到台面以前，先说明几点：
首先涉及的是写作的动机。我只是一个普通研究生，没有什么不可告
人的目的；如果我想满足什么，那就是交流的愿望和求知的愿望。我在
Postgraduate版12月26日《近作改贴[2]》的《平安夜》可以看作一个心灵
的独白，希望您看后能相信我的真诚。我将不再为我的动机辩解。
其次是批判的对象。批判可以针对很多的层面，从意识形态到具体操作,
我主要针对文化层面，如后所述，它很重要。我至多到学术活动这一层，更
下的层 |
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