l******a
发帖数: 16364 | 1 当然，古代能娶得起小妾的基本都是0.1%阶级了，正妻是明媒正娶门当户对的家庭，官
府和族谱都要记录的。古代是男主外女主内，正妻是后院的boss,有的家庭老公晚上去
哪个院子是正妻决定的。妾也不是那么容易当的，外面纳回来的好一些，原来是良籍，
基本都能当妾。家里的丫头，同事互送的歌妓，这些都不算正经妾，算奴仆，妻子不满
意可以随意卖掉。一般是生了孩子才有机会升姨娘。 |
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q*****k
发帖数: 586 | 3 床前明月光，
疑是地上霜。
举头望明月，
低头思故乡。
老师:龙龙同学你来解释一下这首诗的意 思
龙龙： 一个叫明月的女人在李白床前脱个精光，
她的皮肤就好似地上的霜一样白，
李白抬 起头看着明月姑娘，
低头却又想起了远在 故乡的老婆！！
这首诗充分的表现出诗人 在他乡嫖妓时的忐忑心情。 |
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k********k
发帖数: 5617 | 4 北京補習女生sabina7377的大概情況大概可以推測出來：
－－在北京混得不好，並且離了婚。
－－想移民美國＋嫁美國“高富帥”，但是沒有門路。
－－於是出點錢，假借到美國就讀“英語補習學校”取得“普通學生簽證”Ｆ１簽證，
以便在美國就地釣“高富帥”。
－－在美國已經混了“一年多了”，期間肯定伸出觸角到處征友。
－－征到的大多是工薪階層美國華人，也許包括美國公民，綠卡，其他簽證，甚至無身
份者，都被她極其蔑視為
“（１）他们的日子已经可以看到未来的样子——碌碌无为的后半辈子，立不了业，
（２）再没个女人，那这大美国后半生寂寥的人生啊”
－－她認為，與這些“碌碌無為”的美國華人（或者白人）工薪階層為伍，是掉價，丟
臉，無意義，無收穫的事情，“与什么人相处就有什么样未来，与一群无追求的人一起
，也不过仅会是个平庸之人”，與她靠婚姻致富高升的遠大理想，背道而馳。
－－她渴望找到的“有志之士，創業立業”“不碌碌無為”“不平庸”的美國華人，但
是沒有找到。
＝＝美國大學大多是一個學年三個學期制度，即秋季（９－１２月），春季（次年２－
５月），夏季（６－７,７－８兩個段落）。她的春季學期５月２０日... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 5 你說得很好， default logic 對語意解釋很有用的。
，所以逻辑是
我需要好好学习的topic.
前提。我觉得这个
概念在谈论“相反”、“正误”的时候特别重要。因为传统的逻辑是二值逻辑（真或假
），但预设逻辑却是
三值逻辑（真、假、无意义）。
是错的。在这种情
况下，这两个句子无所谓逻辑的真假，而是逻辑学中的“无意义”。你说“很多宗教信
仰都是源自一些語
言和邏輯的錯誤”，我觉得这就是一个很好的例子。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 6 第三章
許多尼腓人遷移到北部地方──他們建水泥房屋，寫了許多紀錄──成千上萬的人歸信
受洗──神的話引領世人得到救恩──希拉曼的兒子尼腓接下審判席。約主前四九年至
三九年。
1 事情是這樣的，法官統治的第四十三年，尼腓人中沒有紛爭，只是在教會裡有些微
的驕傲，在人民中引起了一些小的糾紛，這些事件在四十三年底都解決了。
2 第四十四年，人民都沒有紛爭；第四十五年也沒有多少紛爭。
3 事情是這樣的，第四十六年，是的，紛爭和叛亂層出不窮；因此有一大批人離開柴
雷罕拉地，前往北部地方定居。
4 他們跋涉一段遙遠的距離，來到大片水域和河川密佈的地區。
5 是的，他們分散到該地各處，進入每個因為昔日曾有許多居民住過，而未曾荒蕪且
無木材的地區。
6 如今那裡除了木材短缺以外，沒有一處是荒蕪之地，只因昔日住在該地的人民被徹
底ａ毀滅，才稱為ｂ荒蕪。
7 那地面上只有少許木材，但前去該處的人變得極為擅長水泥工，因此他們建造水泥
房舍，並居住其中。
8 事情是這樣的，他們繁衍擴展，從南部地方到北部地方，擴展到開始遍佈整個地面
，從南海到北海，從西海到東海。
9 在北部 |
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o*********6
发帖数: 1856 | 7 赞春天花又开
春晚春初香满楼，
天工做美示风流。
花苞花蕾遮枝绿，
又是舞蜂展歌喉。
开心开意解千愁，
舍下涩款蓄不忧.
包吃包惠海文有，
子话女说喜无休。
zhu: 子：才子；女：佳人 |
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b**********e
发帖数: 345 | 9 116酷寒冰海
云兮一怔，道：“什么？”
江川微笑道：“那不是用来因住白蜍的阵法么，既然郁是阵法，我参考一下，或许能够
改进一下，利用起来。”
凌静飞讶道：“你想用阵法？来得及么？”
云兮嘴角一桃，用袖子掩着口，带着几分婀娜的笑了笑，道：“你倒真实敢想，可算是
异想天开。阵法威力当然大，可是这冰海白蜍近在眼前，难道你看不见么？等你布置阵
法，不知道还有没有人活了。”
修真百艺之中，若论威力第一，当算得上阵法，而且对于布阵之人的修为要求也不高，
只要学会了高阶的阵法，只要运用得当，以弱胜强不是梦想。然而阵法也是最被动的技
艺，因为花费的时间巨大，耗费无算，临故对决之时，如果没有事先准备，几子无法发
挥作用，一舰门派驻守，大举进攻的时候有用得上，连猎杀兽怪这种比较需要准备周全
的地方,都很少会用阵法。
更何况阵法一道，是修真百艺之中出了名的艰深繁复，除了专门修习阵道的方家弟子，
一般的修士轻易不会涉猎，比之丹道和器道冷门太多，在场的数十修士，就没有一个精
研阵道，不然的话，刚有以静制动，伏击墨忽律的情况，倒也适用于阵法。
凌静飞目光一转，低声笑道：“江兄涉猎越发广了，阵道竟也精通？”她这句... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 10 巨龙大多能够忍耐高温，许多火龙甚至可以在岩浆中洗澡，它们所受影响有限。
巴哈姆特带着熊熊烈焰，直扑战团。中垩央战团的巨龙们立刻纷纷逃开，让出空间
，只有卡卡罗尔和另外两头最强悍的巨龙还在继续和苏海伦缠战。
在飞行过程中，巴哈姆特的身体迅速缩小，最后到达战场中心时变得还不到五十米
。但是它身周烈焰温度却是直线上升，龙鳞都红得透明了。身体缩小后，炎之巨龙行动
更加迅捷灵活，战力也在节节攀升。
传奇法师轻轻一闪就让过了巴哈姆特的扑击，然而她飞扬的一缕金发从炎龙高温的
边缘擦过，炙烤之下忽然有不少卷曲枯焦。
传奇法师大怒，悍然进击，伸出雪白秀气的小手一把就抓住了巴哈姆特的龙尾。若
换了其它巨龙，传奇法师当场就能折断它们的尾巴。龙尾是巨龙最重要的平衡工具，一
旦折断飞是别想再飞了，只能到地上老老实实地爬。
但是传奇法师小手刚刚抓实，立刻就是一声痛呼，慌忙松开五指。她的手心已经是
焦黑一片，青烟冒起，而且有烤肉的香气正在飘散。
此刻炎之巨龙身躯的温度之高，已经超出了苏海伦身体的防御力。
传奇法师闪退千米，苦着脸，用力搓了搓双手，黑灰不断落下，新的肌肤重新生长
，转眼间双手就恢复如初。
她怒视着炎之... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 12 《云水禅心虚云和尚诗偈选赏》
出版时间：2012-2
出版时间：现代出版社 作者：纯闻 编 页数：295
http://www.tushu163.com/shigeciqu/SRXYXZMLJKAMYR.html
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自题照像
这个皮袋，何须领会？
潇湘俗子，佛门后代。
闽海缁衣，辛酸未懈。
杯子扑落，堂砖花碎。
石人皱眉，虚空陨堕。
两叩清凉，文吉途待。
奉跸秦川，终南雪盖。
蜀藏西印，奔走中外。
旋国腾中，萧然一衲。
共语二旬，心空月白。
三谒鸡峰，息肩茅结。
扶起刹竿，重理覆辙。
值法难起，百计心裂。
驱驰四方，群策群力。
创佛教会，全国分设。
新政时更，斗争为法。
数十年来，共修罗宅。
驻十六寺，五兴祖刹。
披心沥胆，受尽磨折。
或嗔或喜，空花水月。
有询佛法，无言可说。
教令耕耘，但莫休歇。
搬砖弄斧，针炙透穴。
饥飧渴饮，与世无别。
一息不继，羽毛鳞甲。
苦哉轮回，沤波起灭。
___
[注释]
皮袋：对躯体的喻称，犹言躯壳。
潇湘俗子：潇湘，指湖南省。俗子，世俗人家子弟。虚云和尚世居湖南，生于福建
泉... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 13 病中诗十五首 自解（唐·白居易）
押支韵
序：开成己未岁，余蒲柳之年六十有八。冬十月甲寅旦，始得风痹之疾。体［瘝］（音
关）目眩，左足不支，盖老病相乘时而至耳。余早栖心释梵，浪迹老庄。因疾观身，果
有所得。何则？外形骸而内忘忧恚，先禅观而后顺医治。旬月以还，厥疾少间。杜门高
枕，澹然安閒。吟讽兴来，亦不能遏。因成十五首，题为病中诗。且贻所知，兼用自广
。昔刘公干病漳浦，谢康乐卧临川，咸有篇章，抒咏其志。今引而序之者，虑不知我者
或加诮焉。
房传往世为禅客①，王道前生应画师②。
我亦定中观宿命，多生债负是歌诗。
不然何故狂吟咏，病后多于未病时。
按：① 世传房太尉前生为禅僧，与娄师德友善，慕其为人，故今生有娄之遗风也
② 王右丞〖相〗诗云：“宿世是词客，前身应画师。”
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http://sou-yun.com/Query.aspx?type=poem&id=14965 |
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t*******z
发帖数: 46 | 14 时间是唯一解药
Move on, be ready to next generation.
过半年，你就看淡了，在过半年，就健忘了，在过半年，你就忘了自己曾经这么傻了 |
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c**r
发帖数: 10001 | 15 来自主题: PsychoAnalysis版 - 到底意难平 cft, 有这样的过去，可能需要比较长期的心理治疗，来慢慢帮助你process这些事情，
意识到它们对你现在生活的影响，以及你还在继续的一些行为对这些影响的
reinforcement.
有一句话我有不太一样的意见，就是你说的解铃还需系铃人。你可能以为，要让自己
最终得到心灵的平静，必须要你父亲或继母承认对你的情感虐待。就是这一点我不太
同意，我觉得这世界上真正的解铃人只有一个，就是你自己，没有其他任何人可以替
代，我们的童年已经过去了，造成的伤害无法真的undo，因为那要求童年时的你的父
亲和继母承认这些伤害并且改变做法，但是我们可以改变这些伤害对于我们现在生活
的影响，这是没有其他任何人可以替我们做到的，只有我们自己有这个power。当我
们坚持认为必须有其他人如何如何做我们才能从此幸福的话，其实是把这种power主动
的放弃了，从而让self-healing变的不可能。你父亲能够同意你的看法固然好，就算
他一辈子也不同意不承认，他的看法也无法否定你的reality，无法invalidate你对于
自己童年的感受，你说的这些，都是对你而言最大的真实，希望它们能引导你走出去。
goo |
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c****t
发帖数: 19049 | 16 九. 黑暗之王们
(2).
“千年以来就是这样。”利亚多边走边跟方婷说，“最早的教规赋予神裁*官以独立宗
教司法权。”
“他比最高长老会的权力还大吗？”
“这个问题不好回答，”利亚多说，“长老会负责整个宗教世界的正常运行，还要维持
教会在俗世的绝对权威。而神裁*官只管监督。”
“监督你们？”方婷问。
“监督我们和全白昼世界的人。如果有人违犯教规，或者威胁到宗教世界的安定和权威
的话，他有权独立进行审判、宣判和行刑——他出来巡行时，总是带着自己的刽子手。
”利亚多谈论着那个给整个世界带来恐慌、但又以最忠诚的心维护着神权的人，他心里
也许有点冷森森的。在穆哈穆家庭园的树林里走着，他说：“这黎明人的家可真大，又
大又冷清。”
方婷思索着神裁*官的事，说：“这不安全！神裁*官不是拥有任意杀人的权力了吗？谁
又能约束他呢？”
“他也不能任意杀人。每年长老会都要对他的行为作一次评断，如果他裁决不当，长老
会可以视情况给他以处罚，甚至罢免他、启用下一任神裁法官。”利亚多说，“但在长
老会的评断大会未开时，他的行动只对神和他自己负责。所以我们让你尽快离开，现在
没人能阻止神裁*官处死一个他认为对教会有... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 17 十. 两界间的徘徊者
(2).
“你的相貌确实很特别，既不象白昼人，也不完全象我们黑夜人。”安达伯爵对方婷说
，“所以我很相信你的话：你是从另外的世界来的。”
“你在其他方面虽然愚蠢，在这个问题上却还有些明智。”方婷回答他。
安达伯爵一时不知如何反应才好，最后他决定不生气，说：“你来自另一个世界，所以
对我们这里的事可以采取超然态度。”
“我愿意采取最超然的态度。”
“不，你说的那个意思我懂。那不是个好办法，现在是情况逼得你必须做点什么，事急
从权嘛。当情况逼迫你介入这个世界时，你不必考虑什么正确错误，也不必考虑自己的
行为最我们这个世界的影响，毕竟我们的世界距离你的家有百万里之遥。你只顾着自己
的利益就是了。这才是我说的‘超然’的意思。”
方婷看着他：“你说‘事急从权’，是什么事如此危急呢？是什么情况在逼迫我呢？”
安达伯爵惊讶地睁大了眼睛：“怎么？你自己的安全，还有你的朋友们的安全都不算重
要吗？你们快要丧命了，这情况还不危急么？”
“我还没看出来，我们怎么会丧命呢？”
伯爵笑着说：“我没告诉你吗？如果你不合作，我为了国家利益必须把你们杀掉。这就
清楚了吧？情况确实危急。你做出什么... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 18 十. 两界间的徘徊者
(3).
吃过两顿饭，睡了一次觉，又打了一次架。伯莱拜尔觉得日子很难过。“二号”在交手
时是真的想杀死他，也许他有点什么理由痛恨伯莱拜尔。
奇怪的是，交手之后，二号又立刻恢复了常态，冷冰冰地坐回自己的一角，仿佛任何事
都没发生过一样。
伯莱拜尔自己闷想了半天，说：“你不可能是我的孪生兄弟。我查过育儿院的档案，生
我的那位女士只有一次妊娠史，仅生下我一个。”
“这和我有什么关系？”二号厌恶地说。
“没有一点血缘关系的人竟能长得一模一样吗？”伯莱拜尔说，“你是不是我的孪生兄
弟？”
“多令人恶心的词。”二号说，“你不是查过档案吗？没错，那个女人只生了你一个。”
伯莱拜尔说：“我们的语言里没有那个词，所以你我只能用‘女人’称呼她。但还有一
些别的世界，那里的风俗较为合理，也较为宽容。他们称呼生自己的女人为‘妈妈’。
你知道吗？”
二号说：“我快要吐出来了。你是因为在拳脚上打不过我，就想用嘴巴烦死我吧。”
“不，我是忍不住要谈谈这些，而只有你的耳朵离得最近。”
“那么你转过身去，对着墙角谈吧。也许会有几只蛆虫对你的话感兴趣。”
伯莱拜尔换了话题：“你那种能在黑暗中瞄准的面... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 19 谢谢
你的帖子我都看了，也回了。冒昧的说一句，你转贴的观点都很薄弱，没有太多的说服
力。如果福乐神学院都有资格认定什么是纯正信仰的话，那么美国的保守福音派，都会
笑翻桌子的，真的，不骗你。福乐已经开始慢慢走向自由派了。以后别拿他们的东西给
你做旁证了，越帮越忙。
对于召会，我的观点是，召会的确在圣经的学习，神学的建设上，存在很大的局限性。
甚至我听过一个召会聚会十几年的，竟然连使徒信经都不知道是什么。有点井底之蛙的
感觉。这么说又冒犯了。
李常受的争议，不仅仅是灵意解经，更是发明出来一些让人毛骨悚然的理论，有兴趣你
用google搜索一下大家对你们二当家的评论。
召会的确是一个不折不扣的派别，过多的否认也没什么意思，显得没诚意了。派别没什
么不好，只要真理的哦根基稳了就好。
另外召会出来的弟兄姐妹，对于召会感情太重了，以至于听不进去负面的劝说。
还有，请召会的弟兄姐妹，有空还是多读读宗教改革以来的众多著作，开开眼界，别老
看李常受的书了。
最后，我还是接纳召会的基督徒是弟兄姐妹，不过你们要改善的地方太多太多了...... |
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j*****7
发帖数: 10575 | 20 耶稣道成肉身，是“圣灵感孕”路1：35
如果用“被造”说的话，那么召会的神学就漏洞很大了
基督到底是被圣父造的，还是被圣灵造的？圣灵又是谁呢，是圣父么？
很多华人教会的确有很多问题，但凡教会都有问题，否则保罗不用一个劲的写这么多书
信劝勉了
召会的神学，漏洞还是很多的。为什么？灵意解经，个人发挥的成分可以很大。所以最
后把那些讲过的话都收集起来的话，根本拼不到一起去。
所以为什么要研究学习神学？就是先从大的角度，看看整本圣经的骨架，否则很容易因
为错误解释了一句经文，而导致整个神学理论都歪....了
等等看其他召会的弟兄姐妹怎么说的 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 21 开个玩笑
不过你也算是诚恳，把李常受的三段论搬出来了
灵意解经很危险
如果你你认为其他基督徒还算是一个身体里的话
建议你可以参考一下别人对于圣经的解释，而不是只看李常受的
这种“人成为神”的话，你给倪柝声100个胆他都不敢说的 |
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s***m
发帖数: 1319 | 22 来自主题: TrustInJesus版 - 关于耶証 我不是没有看你的原文。也请注意我的原文
“从这两点来说，MYELSA跟耶证的“本质”是EXACTLY一样的”
指的是两点，而且是在重要核心的两点的本质上跟现存的耶证是一样的
1. 不认同三位一体
2. 根据自己的理解过于灵意解经。圣经如果在关键的几个点上被任意改动的话，虽然
书的名字都叫圣经，但实质是会有巨大的差异的
以上的解释，我已经重复两次了，以后不会再花时间重复罗嗦。。搅浑水的乐趣，有的
人会很ENJOY，但我也有很多其他的事情要做，没法一再在某些问题上陪着一小部分人
花去大量的时间。。请谅解。
督。 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
jimmynj (jimmynj) 于 (Mon Nov 16 12:07:43 2009, 美东) 提到:
传基督就传基督，为何地方召会还要搭售一个李常受。有圣灵的引导，自然能明白应该
明白的部分。非要加上所谓的灵意解经才过瘾么？？
☆─────────────────────────────────────☆
imrobot (robot) 于 (Mon Nov 16 12:11:32 2009, 美东) 提到:
who?怎么又是姓李的呢？
☆─────────────────────────────────────☆
levici2005 (aci) 于 (Mon Nov 16 13:20:20 2009, 美东) 提到:
《罗马书》
14:10 你为什么审判你的弟兄？又为什么轻视你的弟兄？我们都要站在神的审判台前
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imrobot (robot) 于 (Mon Nov 16 13:3 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 24 1）为什么把基督和教会比作新郎和新妇？
表明神与人的关系是如何的密切，而不是冰冷的主仆关系。
这种关系，并不是新约才有的。在旧约中，神与选民以色列的关系，也经常被比作夫妻
的关系，借此表明人对神应有的忠贞。
具体可以看看何西阿书1章，和哥林多后书11章开头。
还可以看看雅歌
2）基督与教会的关系，是一对一的关系，教会作为整体看待的。一夫多妻和基督教会
的关系，完全是对不上号的两回事情。
例如启示录21：9，和哥林多后书11章开头
3）童女的比喻，马太福音25章
如果你把马太福音24，25章一口气读完，你会发现，童女的比喻本身所要讲的是“警醒
预备”的问题。
看圣经，一定要看那段圣经本身所要表达的意思。如果把不相干的意思带出来，就是灵
意解经，很危险了。
这里童女并不是要嫁给新郎的，而是类似于伴娘一样的，预备好的就可以享受婚宴。（
宴席的比喻耶稣经常使用）
这个比喻和下面仆人的比喻，重点在于强调，有些人有预备，有些人没有预备，那么没
预备的就有祸了。这个比喻的重点不是强调互相帮助。
强调互相帮助的，是再下面25：34节讲的另一个比喻了。
所以，每一个比喻都有他要强调的一两个重点，但除了比 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 26 后面一半认同，但是前面一半不认同
灵意解经的问题就在这里了，因为没有严谨的步骤，所以出来的结果可以是千差万别的
如果认为“水”和“神的话”是相关的，甚至在约翰福音3章这里就是“神的话”的意思
那你就必须罗列出圣经中所有提及“水”和“神的话”的其他经文，看看其他经文有没
有这种使用的先例，否则这个解释就会有点牵强
关于圣灵的功用，我会在下一个主题里谈到
话，受洗的人还是要称为基督徒。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 27 年纪小的信徒，可能对于圣灵的带领，“感应”不是很敏锐，很严谨
所以需要“参考”年长信徒从圣灵而来的领受，然后再以严谨的态度来分析学习别人的
经验教训，而不是照搬
100%接受年长信徒的领受，是危险的
0%完全不接受历史经验教训，是“更加”危险的
对于圣灵的带领，我是这么认为的
1）圣灵的带领，不会和已有圣经的绝对启示相抵触
2）信徒对于圣灵的带领，需要不断的操练。而不是说一大早起来，自己“感觉”圣灵
带领自己去摩门教，就不加任何辨别的去了。自己的“感觉”，不等于“圣灵的带领”
，那是在“亵渎”圣灵的带领，以“己意”代替圣灵。
3）圣灵最大的工作，就如耶稣在约翰福音16章所说，引导人悔改归向神，并且认识神
的真理。而不是“再造”新的真理
jym
spa |
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E*****m
发帖数: 25615 | 28 發現1遺體 家屬認定劉芸均
【中央社╱宜蘭縣24日電】
2010.10.24 05:25 pm
蘇花公路失聯 劉芸均大體找到了！ / 華視新聞
蘇花公路救難搜救人員，今天上午9時5分在蘇花公路112.8公里處邊坡，發現1具女性遺
體；宜蘭地檢署表示，經家屬指認，死者身分初步判定為花蓮畢士大教養院特教老師劉
芸均。
這具遺體經發現後，由直升機吊掛送往宜蘭運動公園，再經救護車送宜蘭縣員山鄉福園
。檢方表示，死者面容大致可以辨識，四肢多處骨折；確實身分將進一步送DNA鑑定確
認。
【聯合晚報／記者吳淑君、王燕華、羅建旺／宜蘭報導】
蘇花公路柔腸寸斷，積水仍不時宣洩而下，救難隊員冒險攀爬下降，尋找失蹤者。
記者胡經周／攝影
「挖到了，挖到了！」今早9點5分，在蘇花公路坍方處搜救26名失蹤者的搜救人員在蘇
花公路112.8公里邊坡，尋獲一具留長髮的女性遺體，身穿土黃色上衣、牛仔褲，根據
家屬提供的衣服特徵，初步查出死者應是21日由花蓮開車北上探親的特教老師劉芸均，
不過仍待進一步指認。
國軍和搜救人員今天繼續進入蘇花公路搶救，早上9點在蘇花公路114.5公里處，疑似創
意旅行社遊覽車失聯... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 29 劉芸均家屬：天災不能怪政府
【中央社╱宜蘭縣24日電】
2010.10.24 09:26 pm
暴雨衝擊蘇花 當日驚悚畫面曝光 / 華視新聞
「這是天災，不能怪政府」，花蓮畢士大教養院教師劉芸均在蘇花公路坍方意外中不幸
罹難，家屬今天說，劉芸均是虔誠的天主教徒，後事處理方式將以教養院決定為優先考
量。
劉芸均21日從花蓮前往苗栗探視姊姊，不料行經蘇花公路時失聯。救難人員今天上午9
時5分在蘇花公路112.8公里下邊坡處發現1具女性遺體，經家屬指認，死者身分初步判
定為劉芸均。
宜蘭地檢署表示，死者面容大致可以辨識，但四肢多處骨折，確實身分將以DNA鑑定確
認。
劉芸均的哥哥劉興田與表哥徐平和接獲消息後，下午與檢方、殯儀館討論後續處理事宜。
劉興田說，他幾乎確定死者就是劉芸均，她是虔誠的天主教徒，一切後事例如是否就在
宜蘭火化，或將遺體送回花蓮，都以教養院決定為優先考量。
有媒體詢問，家屬是否要為劉芸均申請國家賠償，劉興田說「這是天災，不能怪政府」。
徐平和表示，劉芸均因為喜歡花蓮的環境，10多年前就到畢士大教養院擔任特教老師，
她為了奉獻給院內的身障生，選擇不嫁。每當過年時，有... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 30 给一个包子就说？您真的假的？您这水都灌到原始天尊了450伪币就给10伪币？ 太没诚
意了 |
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w******g
发帖数: 10018 | 31 一个见证而已，你却非要将它扯到灵意解经上面去。请问这份见证里，有哪一点是在传
所谓“倪柝声的福音”？我并没有质疑你关于倪弟兄神学见解是否存在错谬，而是在质
问你为什么针对一份个人见证，却要这样上纲上线。难道版面不允许贴个人见证吗？还
是说一看见倪柝声这个名字，你就打心眼里不舒服？
另外，你从哪里看出来，我马上就不和人交往了？不错，我的确非常严肃地在质问你，
但是这就说明我不和弟兄你交往了吗？错了！
佛教有个故事说，老和尚带着小和尚遇到一个姑娘在河边过不去，老和尚就将这姑娘背
过河去。过河之后，小和尚非常不满，认为老和尚犯了色戒。老和尚说，我过河后就放
下了，而你还在心里背着。我引用这个故事就是要说明，倪弟兄李弟兄在我们眼里，不
过就是有些属灵恩赐的弟兄而已，我们读完他们的话得着供应就完了，但是如弟兄者，
却一直还没放下呢。 |
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x*a
发帖数: 4968 | 32 原来主帖忘了说抹油问题，这么个疏漏被你“关怀”了半天。 :o)
两年前的定论，我属于“按着私意解经，自取灭亡”的那类。 |
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r********7
发帖数: 887 | 33 把你的论点简化一下：
你是不是反对灵意解经？
我也反对“高举弟兄”，包括李弟兄，而且从他本人反驳“常受主”派的讲话中可以看
出，他自己也反对。 |
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h******d
发帖数: 1891 | 34 你还是好好学习学习弟兄运动的分裂史。别老沉醉在自我陶醉的灵意解经中。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 35
搞不好聖經也真的不是那些字面意義，是那些筆畫藏著密碼。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 36 這裡主談的幾位要不要表明一下如果自己錯了，願意棄暗投明？ |
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l******a
发帖数: 1047 | 37 没关系，我也想看看召会的灵意解经要怎么样来解释。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 38 如果其他的数字都是八，例如八号，八碗，八登台，八教会，八印
那么可能你说的有道理
但是，这几个启示录里最重要的数字都是七，那么就必须考虑到其他几个七的含义
灵意解经最大的忌讳就在于，文法上下的功夫太少，直接跳到“灵感”上来了
结果虽说是“一个圣灵所感”，却出来无数种解释
显然不是圣灵的作为 |
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r********7
发帖数: 887 | 39 不是说“双关语”了吗？我只说了我看见了其中一个意思，灵意解是不可以“认定”的
，那很危险。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 40 这里的经节，只是讲到神的绝对公义而已
根本没有提到人悔改得救次序的问题。这样的解释，连灵意解经都不如 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 41 你又错了，为什么你每次都把我的意思读反了呢？
我是大大的鼓励更多的召会，像多伦多召会一样，脱离水流站和“唯李常受”
Nigel Tomes, "圣经是我们独一的标準" (繁 體中文)
Nigel Tomes, "水流职 事站的私意解经 - 如何'不'解释圣经" (English) May 28
, 2006 增订. |
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j*****7
发帖数: 10575 | 42 你认为只有明确提到“先知”这个词，才算是先知
我认为，按照神的旨意说“预言”就是先知
圣经的字句，不也没有“明确”的说过撒旦注入么，你不还是信的稀里哗啦的么？
你这叫做双重标准，私意解经 |
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w******g
发帖数: 10018 | 43 我私意解经怕什么，反正也是被你这样说。我倒是要看看你如何尊重原文的？
指责我们的时候就要说非得圣经明说才行，轮到自己的时候又拿我们的例子来给自己做
盾牌。你在这里，怎么不说必须要是圣经明确提到呢？你不是号称字字句句都要依照圣
经原文吗？来来来，你来告诉我，圣经里面哪一句明确说了以诺是先知？
请你回答：如果先知按照神的旨意说“预言”，亚伯拉罕说什么预言了？他怎么就成了
先知了？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 44 耶穌是處女生的這件事，神學上有什麼意義？ 以你的了解， 上帝為啥這樣
插手人家的婚姻？
題。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 45 意義很簡單啊，耶穌不是約瑟和瑪麗亞的子女，也不是穆罕默德式的”使者“， 而是
來到人間的光。
使用神學術語，是 divinity 以 humanity 的形式出現， 這不是件簡單的事情。但是
神不得不這麽做，因爲人類自己救不了自己。 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 46 哦，你问的是这个呀。我还真不知道。
《荒漠甘泉》是我个人信主过程中，对我帮助很大的一本属灵书籍。
但前段时间，听主内一些肢体评价，说作者有灵意解经的问题。
所以我就打算再看一遍，看看是不是有这个问题。
思来想起，发在这个版最合适。
4-5年后再读这本书，感受还真有不一样的地方。
我也能赞同别人对这本书的一些批评，毕竟这不是圣经，有问题也是难免。
不过，再读，依然很受激励。
基督徒怎么面对环境的试炼，在这方面，这本书的作者诠释得非常有力量。 |
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