发帖数: 1 | 1 四重证据说视野下的京都考证学派（上）
【内容提要】四重证据法的讨论发端于近年来国学方法论与时俱进的更新需要。国内外
学术界在进行中国古代思想、文化和历史研究时，经常自觉或不自觉地运用多重证据的
思路，这对时下的四重证据的探讨说有重要借鉴意义。有鉴于此，本文以四重证据说为
理论参照，对日本汉学界著名的京都学派汉学家们的学术研究方法，进行重新审视和评
估，兼及该派方法与留日的中国学者罗振玉、王国维等人的关联。
【关键词】四重证据说、日本汉学、京都学派、考证学
文学人类学和历史人类学作为现代学术研究的新模式。在方法论上与传统的乾嘉考据学
相对接，王国维最初提出“二重证据说”，即是指史书记载与出土文献相印证。到90年
代饶宗颐、杨向奎、叶舒宪等分别提出“三重证据说”。于是，人类学视野与研究方法
的介入给传统国学带来了研究模式的变新。再到21世纪初，叶舒宪提出了“四重证据说
”，即把考古得来及传世的器物、图像等列为文化研究的第四重证据。由此引发出当下
国学方法论更新的特点话题之一。
二重证据说首先出自王国维。他主张：
吾辈生于今日,幸于纸上之材料外,更得地下之新材料。由此种材料,我辈固得据以补正... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 陈梦家《殷墟卜辭綜述》述评
一、生平简介
陈梦家先生生于1911年4月 16日，笔名陈慢哉，祖籍是浙江上虞县。是现代学术史上著
名的古文字学家、考古学家、文物收藏和鉴定专家、诗人。他的父亲陈金镛本是浙江上
虞一个虔诚的基督教徒。
陈梦家1927年考入国立第四中山大学法律系。此时闻一多先生任教于此，他开始师从闻
先生，学习诗歌创作。1929年开始，他在《新月》上发表诗歌，成为新月派诗人之一。
1931年出版《梦家诗集》。俞大纲曾以王勃视之。1932年3月，应闻一多先生之邀，到
青岛大学文学院任助教。并在闻一多先生的指导下，开始研究甲骨文。1934年1月，陈
梦家先生考取燕京大学研究院研究生，专攻古文字学。导师为容庚先生。当时容先生是
燕京大学中文系副教授，《燕京学报》主编、北京故宫古物陈列所鉴定委员。唐兰先生
当时代替顾颉刚在燕京大学讲授《尚书》和金文，因此，也属于陈梦家先生的老师之一
。1936年9月，陈梦家先生获得硕士学位后，留在燕京大学中文系任助教，从此开始了
他研究古文字学、古史学的历程。同年出版《梦家诗存》。1937年，经闻一多介绍，任
教于南迁长沙的清华大学中文系。1938年... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 什么是陈寅恪所谓的不古不今之学
陈寅恪先生在1933年时曾说：“寅恪平生为不古不今之学，思想囿于咸丰、同治之世，
议论近乎湘乡、南皮之间。”诚为他自己思想的最为真实的自述。
“不古不今之学”，依傅璇琮先生解释，是指陈寅恪先生的中古史研究，自可得通。但
“不古不今之学”之前有“平生”二字，据蒋天枢先生《陈寅恪先生编年事辑》中关于
陈寅恪先生早年求学条目及回国之初期为学取向及同时人回忆可知，他的主攻方向先是
语言学及西北史地之学以及佛学，回国后因国内研究条件所限，才毅然转向中古史研究
，则此处的盖棺论定性质的“平生”二字，实无着落。
我们认为，这三句话句式相同、语气连贯，且语意上“咸丰、同治之世”与“湘乡、南
皮之间”正处于对应修饰与说明关系，则“不古不今之学”必与此二者有关。其实质是
指由张之洞总结而出的“旧学为体新学为用”之体用论引出的中国文化本位论。蔡美彪
先生在《陈寅恪对蒙古学的贡献及其治学方法》一文中说：“据我们的理解，这是表明
他不同于曾国藩对封建文化的顽固守旧，但比提倡西为中用的张之洞，更加强调继承和
发扬民族文化传统。”这一分析是恰当的。
曾国藩及张之洞与陈寅恪先生的祖辈、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 此人知我:余英时与陈寅恪
研究陈寅恪先生，有一个人是不能不提的。他就是美籍华裔著名历史学家普林斯顿大学
讲座教授余英时先生。
余英时先生，安徽潜山人，1930年生于天津。1950年开始在香港新亚书院及新亚研究所
上学，师从著名国学大师钱穆先生。1956年至1961年就读于哈佛大学，师从陈寅恪先生
的弟子杨联陞先生，获博士学位。曾任密西根大学、哈佛大学、耶律大学讲座教授、香
港新亚书院院长兼中文大学副校长。现任普林斯顿大学讲座教授，台湾中央研究院院士
。著有《汉代中外经济交通》、《历史与思想》、《史学与传统》、《中国思想传统的
现代诠释》、《文化评论与中国情怀》、《中国文化与现代变迁》、《历史人物与文化
危机》、《士与中国文化》、《方以智晚节考》、《论戴震与章学诚》、《红楼梦的两
个世界》、《中国近代思想史上的胡适》、《陈寅恪晚年诗文释证-兼论他的学术精神
与晚年心境》、《犹记风吹水上鳞-钱穆与现代中国学术》、《现代儒学论》等。
如此说来，陈寅恪先生还是余英时先生的师爷辈的人物呢。
1958年以前，余英时先生所写关于陈寅恪的文章并不多，只有一篇《陈寅恪先生论再生
缘书后》，1997年10... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 梁启超是十九世纪末二十世纪初重要的政治和思想人物，从戊戌变法时跟随康有为崭露
头角，到后来办报写政论，“笔锋常带感情”，影响了众多读者。有关戊戌时期康梁等
人的思想，学界已有不少成果，比如张朋园先生的系列作品。
10月31日，著名晚清史学者茅海建做客南京大学学衡研究院，作了题为“论戊戌时期梁
启超的‘民主’思想”的讲座，与已有研究相比，茅海建更为重视梁启超“民主”思想
的特殊性。在讲座中，他从三份史料入手，通过细致的文本分析和爬梳，考察戊戌时期
梁启超究竟有着怎样的“民主”思想，以期重新认识已有的知识体系，以考据之力重审
当下的思想史研究。
“无议院之名，却有其实”？
1896年，年仅23岁的梁启超在《时务报》第10册上发表《古议院考》，开篇问“泰西各
国何以强？曰：议院哉，议院哉！”梁虽然肯定了西方议会制的重要作用，认为它是民
主制度不可忽视的一个重要部分，但随即笔锋一转，称古代中国“虽无议院之名，却有
其实”。梁启超认为，在《易》《书》《周官》《记》《孟子》等儒家经典中均有关于
议会思想的表述，到了汉代，甚至出现了相似的议会制度，曰“‘不属署，不直事’，
其职与西国同”。梁启超在《... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 6 2016-11-09 刘统 南方周末
“郭嘉是三国时期曹操手下一名出类拔萃的谋士，他随曹操征战十余载，为曹
操出了许多好点子。可惜英年早逝，时仅38岁。而范晔是南北朝时期宋国的
重臣，掌管禁旅，参与机要。他后来因参与谋反而被判杀头罪。两位古人的权
位与林彪相似，一正一反，一成一败。毛泽东以古喻今，用意不言自明。”
本文首发于南方周末
微信号：nanfangzhoumo
2014年底，北京大学历史系田余庆教授逝世后，弟子和朋友们纷纷撰文表示哀悼，回顾
昔日的
受教和交往。我不是田门子弟，又自愧脱离古代史学界多年，不好意思参与这些活动。
但是回
想起来，我与田先生曾有过一次对话，似可为先生的人生经历增添一些花絮。
那是2002年春节前，我还在中国人民解放军军事科学院工作。我当时的兴趣是研究林彪
。图书
馆中保存的一些史料引起我的兴趣，就是林彪、叶群夫妇在上世纪六十年代曾经聘请一
些历史
学者为他们讲授中国古代史。
1 林彪苦读史书
林彪怎么会对历史典籍感兴趣？这要从1958年说起。新中国成立后，林彪却选择了退隐
，在养
病中观察形势。他发现跟上毛泽东思路很不容易。因为毛泽东博览群书，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 文：唐世平
复旦大学国际关系与公共事务学院任教授
自从“百家讲坛”开坛后，中国历史和所谓的“国学”在大众传媒和科普领域大行其道
。在我看来，过于沉迷于中国古代甚至近代历史中是极其不健康的。中国公众和领导精
英更需要的是理解现代世界的形成，因为不理解现代世界的形成，就无法理解现代中国
的形成，也无法理解当下的中国。因此，我们应该少一点中国历史，多了解世界文明。
古代中国历史几乎没有“现代意义”
中国历史，特别是公元一八四〇年前的历史，其实是非常乏味的：它只是一部改朝换代
的历史，除了董仲舒和王安石的变法之外，基本没有根本性的变革。至少，远不如公元
一五〇〇年后的世界历史对我们更为重要。
更糟糕的是，太沉迷于中国历史，还会让我们从上到下都潜移默化地陶醉于中国历史中
最为核心的东西：权谋术。
（小编按：立志当官的可以直接忽略本文，继续研究古代文学）
某种程度上，权谋术是贯穿整个中国历史的核心主线。对一个人的自我境界来说，最大
的满足可能确实是赢得生杀予夺的权力——这种权力太有快感了。但是，这种对个人的
自我实现，恰恰是对社会和国家的最大伤害。
权谋术是人治的核心逻辑，但不是法治的核心逻辑，甚... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 8 关于大跃进非正常死亡人数的一点感想
·方舟子·
新观察论坛，这个被众网友称为“汉奸论坛”的政治论坛，这个打着“理性”
的旗号由版主集团躲在幕后以代号日夜监视保证舆论导向的偏见论坛，这个鼓励、
怂恿对被划入敌对政治阵营的人（本人也被列入其中）进行谩骂、攻击的造谣论
坛，最近又上演了一出滑稽戏：建了一个“大饥荒档案”，纠集了一帮未上好统
计课、连数量级是什么意思也没搞明白的自封的“人口学专家”论证“大跃进饿
死三、四千万”之为无可质疑的事实，为了丑化质疑这个数字的众网友，又以
“作为思想史资料，我们也想保存各种不同观点，适量收集网上有关大饥荒的争
鸣文章”的堂皇借口，采用断章取义、不顾上下文前后贴关系、只收原始贴不收
以后的补充说明等卑鄙的手法，收了一些网友的异议“示众”，做为靶子加以
“回应”，而完全不顾这些网友的反驳。其中也摘录了本人的若干言论。从这些
被巧妙地隔离了上下文关系的摘录看，未追踪网上对此事的争论的人，也容易误
以为本人全盘否认大跃进导致了大批非正常死亡。新观察论坛主办者的用意，也
... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 9 《先秦政治思想史》 -------梁启超, 1922 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 10 这位研究员为中央政治局集体学习讲解重要问题，他的这篇万字访谈一定要看！
来源：瞭望智库 作者：姜辉 时间：2017-10-02
116 0 马克思主义 字号:A-A+
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中共中央政治局9月29日下午就当代世界马克思主义思潮及其影响进行第四十三次集体
学习。中共中央总书记习近平在主持学习时强调，我们党是用马克思主义武装起来的政
党，马克思主义是我们共产党人理想信念的灵魂。发展21世纪马克思主义、当代中国马
克思主义，必须立足中国、放眼世界，保持与时俱进的理论品格，深刻认识马克思主义
的时代意义和现实意义，锲而不舍推进马克思主义中国化、时代化、大众化，使马克思
主义放射出更加灿烂的真理光芒。
中国社会科学院信息情报研究院姜辉研究员就这个问题作了讲解，并谈了意见和建议。
为此，库叔摘编了《马克思主义研究》2016年第6期刊登的一篇对姜辉研究员的万字访
谈，该文就世界社会主义运动在21世纪的新发展和新走向做了较为深刻和生动的阐述，
可帮助广大库友更好领会此次集体学习的重要意义，了解“发展21世纪马克思主义、当
代中国马克思主义”... 阅读全帖 |
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h***n
发帖数: 1275 | 11 扯淡，你种过地吗，我可种过
国家为什么不收税，你用脑子好好想想
你想不出来的话，可以读一读中国思想史，任继愈主编的，人名出版社的，马列主意视
角阐释的，你总不能怀疑吧 |
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发帖数: 1 | 12 (4/4)
召之即来，挥之即去
就“工总司”而言，从“奉旨造反”即排斥本阶级底层“兄弟”，到一个月后与陈丕显
、朱永嘉共聚一堂，将“红工司”们轰逐出去，足见“革命新贵”的偏狭与短视。昨天
他们被市委歧视为“社会渣滓”，转过脸来却视本阶级底层为“革命渣滓”，只许自己
“革命”，不许他人“造反”，显露出他们昨天还在反对的“赵老太爷”心态。当年流
行一时的列宁曾用《圣经》名言：“勿为一碗红豆汤，出卖长子继承权”，其实是一群
自以为是的“共和国长子”，为那碗“红豆汤”，出卖了40万“庶子”的“生存权”。
至1969年“工总司”改称为上海市总工会，他们也曾勉力挣扎，如恢复工人文化宫、组
建工人夜大学等，但大限已至，限定这些人有心无力，行之不远。从“社会渣滓”到“
革命新贵”仅一天，此后为“这一天”各领刑期十年、20年，他们的结局并不比沈福祥
们好多少，甚至更惨。待刑满出狱，黄金海们走出“提篮桥”，当年的“领导阶级”在
哪里？不是“领导一切”，而是整体消亡。安源乎、安亭乎？其实都是“临兄”、人数
更多的“临时工”，召之即来，挥之即去。也许只有到这时，这群“工人阶级的先进代
表”才有可能醒悟。
至于... 阅读全帖 |
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W*********7
发帖数: 426 | 13 60年了，我们是否还需要重读《一九八四》?
对思想的权力, 是一种最彻底最极端的权力，是对个人最后一道防线的侵
犯。
--------- 题 记
文强案又证明：在集权体制下，权力导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐
败。
--------- 题 记
英国作家奥维尔的政治讽刺小说《一九八四》,使得他获得了独具风格的小说家和
颇有远见的政治预言家的双重赞誉。他的政治预言成为思想史的组成部分，他对双重思
想的创造与阐述，给后人分析权力提供了独特视角，后专制权力的现实给他的双重思想
提供了不舒服的却又是令人信服的印证。虽然人们不愿意看到双重思想的现实，但它还
是伴着高科技赤裸裸地、令人恐惧地展现在人们的面前。它在二十世纪出现，在二十世
纪消失。但它的阴影仍在二十一世纪里滞留和徘徊。
追求权力，贪恋权力，手握权杖不放，是人的本性，是 |
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k*****r
发帖数: 21039 | 14 错,是个印尼华人.
米国CIA在印尼政变成功后,残酷屠杀了50万中国人.
中国文化和名字,被彻底抹去.
邓癌/外F和的思想史一脉相承的,只要现出自己的pussy给洋大人插,或者投降接轨, 一
切都会okay.
典型臭老九也是一样,觉得不需要斗争,只要老子是"精英","清华的","编程能力强","数
学好", 就okay.
其实一个人在社会里的地位和权利,全是斗争的结果,不是卖淫的结果.
需要彻底清除邓癌的卖淫理论对中国的毒害. |
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S*****s
发帖数: 7520 | 15 艹，灌个水我还得附带扫盲的
随便找一本中国近现代思想史看看。尤其是第三个问题 |
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r*****n
发帖数: 964 | 16 小时候长期接受党的教育，思想上绝对对共产党没有怀疑，以致于刚上大学的时候，思
想比党员还那个什么，这个到底算是进步还是保守来着，反正比党员更加共产主义吧。
后来丑恶面了解多了，什么贪污腐败，买官跑官，以权谋私，再看看学生会里大家搞得
也差不多一套，思想就开始转变了，就觉得民主了，人民的心声如果得以反映，社会会
更好。到研究生的时候，因为老板比较牛，接触到更高层的科研决策，比如973，863什
么的项目申请，经费分配，更是对中国的制度深恶痛绝。所以大学的后半段到研究生就
成了思想上的反共人士了，哪怕我其实还算是既得利益集团的一分子。
再后来工作了，接触到更多的人和事，思想又转变了。中国实在是个太大太复杂的国家
，有些人的想法根本不是你能够想象的。仁义礼智信，什么都没有，有的就是自私自利
。如果没有一个强权的政府，一定是一团散沙。从这个角度说，我认为是我们民族的坏
的一面决定了当前的政治结构。我们能希望的就是共党能够尽可能地自我改良，而绝不
能全盘否定。
所以当学生的时候是比较理想化的，因为知识的来源都来自于书本或者媒体。但是当你
深入社会的时候，你会更理性。六四那帮人年龄上比我大，但是他 |
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p**********t
发帖数: 565 | 17 支持，我也有楼主同样的心路历程。现阶段，坚持共产党的领导，是最明智的选择。而
且，的确这些年共产党干的还不错，虽然问题也不少。 |
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J********a
发帖数: 5208 | 21 中国必须由人类来领导
一般来说尽可能由中国人来领导 |
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O*******d
发帖数: 20343 | 22 共产党执政是中国目前最好的选择。 不要给我说“换个政党会更好”。 菲律宾，台湾
，俄国的例子都摆在那里的。 |
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J********a
发帖数: 5208 | 23 要尊重人家的选择
比如也有人认为美国必须由白人领导 |
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J********a
发帖数: 5208 | 24 是你认为最好的选择吧
别人未必这么认为
当然需要有得选择，只有一个选项，显然是最好的选择
同时也是最差的选择 |
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J********a
发帖数: 5208 | 25 比如恢复君主制，由寡人领导，在寡人看来就是最好的选择 |
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x*****g
发帖数: 501 | 29 台湾和俄罗斯不差吧
人家俄国人的军舰打死几个中国人
咱们还不是屁都不放一个 |
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H****g
发帖数: 14447 | 30 说那么多，其实就是一句“维持现状最好”，对吧？ |
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r*****n
发帖数: 964 | 32 你可以给出一个更好的，但是不能只是一个虚无的“民主”概念。解决中国的问题不是
民主两个字就可以了。你能给出一个完整的解决方案吗？
你可以用现成的国家制度举例子，非洲国家不用找了，印度也不行。日本的一天到晚换
首相，估计大家也折腾不起。那用美国的制度，可是中国绝对会水土不服，第一个，美
国人的信仰和思维方式就和中国人不一样，你觉得一个社会制度能脱离社会文化凭空照
搬吗？另外美国有中国的民族问题吗？其它问题多了。
除非能有人给出一个完整的解决办法，不然都是空谈。现在那帮脱离群众的民运分子是
没有指望的。也不要说什么没有试过你怎么知道结果这样的话，中国经不住瞎折腾。如
果没有更好的选择，现在的选择就是最好的。 |
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d*****l
发帖数: 8441 | 33 The solution is performing and being conservative. Nothing else. |
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T******y
发帖数: 14506 | 34 没有竞争就没有进步。你怎么看出没有更好的选择？竞争不是瞎折腾。台下的替台上人
考虑太多了。 |
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r*****n
发帖数: 964 | 35 I am open mind.我绝对欢迎你提出新的方案来。但是是骡子是马，你先亮出来，让大
家判断一下是不是更好的选择。 |
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g********w
发帖数: 2539 | 36 我的看法恰恰相反，中国要想成为霸国强权，必须走民主共和道路，废弃一党专制，越
是大国，专制道路越是不能久持，越是集权制的大国越是会最后走向一盘散沙，走入不
可避免的历史循环矛盾爆发周期，60年前某人就说过了，只有民主才能走出周期。对于
一个大国而言，民众是最重要的资源，开化民众比开发石油煤矿要有效的多。相反的，
小国通过集权强大并且稳定才是完全可能的。 |
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H****g
发帖数: 14447 | 38 现成的就有啊，日式的资本主义就好过美式资本主义。 |
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r*****n
发帖数: 964 | 39 那我就支持啊，老百姓也会支持啊，中国就进步啊。这难道不是你的目的吗？难道你的
目的只是为了民主而民主吗？ |
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r*****n
发帖数: 964 | 40 长期来看，我是同意的。但是我这辈子是看不到了。中国的民族坏的一面也不是天生的
人种劣势，实在是因为以前的中国太穷了，穷乡僻壤出刁民这句话是道理的，你想想，
当人连饭都吃不饱，衣都穿不暖的时候，他一定是要为自己争取最大的利益的，这是自
私的根源。而且人一旦从自私中得利，就很难停得下来。相比较，发达国家的人会好一
些是因为物质生活丰富得多。所以经济决定文化，文化决定政治。中国的经济起来了，
整个民族的心态，文明也会转变，到那个时候，政治制度的改进就顺理成章了。但是这
一定不是一个短期的过程。 |
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z****n
发帖数: 777 | 42 中国人从来没经历一天民主，但普遍了解民主的坏处，并讨厌民主。这也从一个侧面论
证了楼主的命题。可悲的是中国历代王朝的灭亡都是从统治集团的软弱，腐败开始的。
其实中国共产党也不会逃脱这一宿命。 |
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w*******r
发帖数: 7276 | 43 The average GDP/person for TaiWan is how many times more than mainland? |
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c****h
发帖数: 4968 | 45 学生时代的你与8*8那帮人是有本质区别的:人家可都是有呆丸狼funding的,事前有怂恿
者,组织者;事后有庇护者. |
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J********a
发帖数: 5208 | 47 我不信，下一个超级霸权必然是火星帝国
新大陆上的新体制
地球这个没落星球必将落伍 |
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m**s
发帖数: 520 | 48 现在的未必好，换一个未必更好
都不好
反反复复摸索完善是正道 |
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P***y
发帖数: 2885 | 49 既得利益者，哪个不是认为维持现状最好？
要不然始皇帝也不会幻想到有秦万世了。。。 |
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