发帖数: 1 | 1 最高法副院长江必新：“民告官”路径已全面畅通
2018-03-16 17:09:44 来源：北京青年报 作者：北青报记者
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全国人大代表、最高人民法院副院长江必新表示 对符合条件的行政诉讼坚持当场
受理
法院不留模糊空间解决“立案难”
“民告官”的路径已经全面畅通
北青报：作为一个在法院系统工作了30余年的资深法律人，您是怎么看待司法的?
江必新：司法是化解社会矛盾、缓解社会冲突、维护社会稳定的重要窗口，是维护
社会公平正义的最后一道防线。将矛盾诉求引进法治的轨道，引导人民群众依法、理性
维权，是国家治理的重要手段之一。
北青报：我们注意到，近几年来，“民告官”也就是行政诉讼非常引人关注。不知
道这项制度究竟能发挥什么样的作用?
江必新：行政诉讼是国家重要的、基础性法律制度之一。实践证明，我国的行政审
判工作在国家治理中已经和正在发挥着不可替代的作用。
特别是自立案登记制实施以来，对于符合法定起诉条件的，法院坚持当场受理、当
场登记，不留模糊空间、不搞“土政策”，充分保障当事人的诉权。长期困扰行政诉讼
的“立案难... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 2 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: auo (aeiou), 信区: LeisureTime
标 题: 看完罗马式淫乱《马克，波罗》
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 15 11:27:48 2014, 美东)
1. 政治
这是一部着重于蒙古大汗侵略中原的电视，百分之一百从西方人的眼光拍出来。戏里里
外外都透着贬低所谓当时的中国（Chinese)。和中国一贯“驱除鞑虏，恢复中华”大相
径庭。这戏里充满色情，暴力，阴谋，残忍，和其它美国古代电视剧有一贯的作风。从
政治的角度来说，中国是中国，蒙古是蒙古，那时候的蒙古经过成吉思汗建立的功绩后
，忽必烈继承向南夸张，势必打破长城，占领襄阳。忽必烈重用的人身边有好几个波斯
人。
马克波罗被他父亲和舅舅留了下来当人质，而他所锐利的洞察观察能力吸引忽必烈爱才
之心。刚开始看的时候，会 95% 的中国人会或多，或少有些反感。。。
第一眼看到的时候，那雷人的发型。。不过想想，中国那些画，古代的小孩子就是那三
点色的发型。。不知道是不是从蒙古传过来成为中原中国的传统。。
传统就时候文化是被侵略后才成为传统。
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j********8
发帖数: 1339 | 3 观今宜鉴古，无古不成今。知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
近水知鱼性，近山识鸟音。易涨易退山溪水，易反易复小人心。
运去金成铁，时来铁似金。读书须用意，一字值千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。钱财如粪土，仁义值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
当时若不登高望，谁信东流海洋深。
路遥知马力，事久知人心。
两人一般心，无钱堪买金。一人一般心，有钱难买针。
相见易得好，久住难为人。马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
是亲不是亲，非亲却是亲。美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。
莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。
相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。
在家不会迎宾客，出路方知少主人。
黄金无假，阿魏无真。客来主不顾，应恐是痴人。
贫居闹市无人识，富在深山有远亲。
谁人背后无人说，那个人前不说人。
有钱道真语，无钱语不真；不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。
闹里有钱，静处安身。来如风雨，去似微尘。... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 4 《妖刀记》卷廿五 五阴炽盛
书目:
第百廿一折 重泉有罅，福祸自生
第百廿二折 何为卿狂，丽藻华菱
第百廿三折 梦外冰凝，古石含菁
第百廿四折 明珂胜雪，朱紫交竞
第百廿五折 玉宇巍峨，牙骨盈坑
内容介绍：
这是一处武林秘境，已为世人所遗。相传谷中有三样宝物：天佛赠予龙皇玄鳞的殿
宇「接天宫城」，玄鳞化出龙形后所遗的巨大尸骨，以及「洞中之月」。「你信不信五
阴大师？」染红霞问。 「我信。」耿照回答。
「我也信。这样，就更令人想不通啦。」染红霞倒抽一口凉气，颤声道：「大师说
三样宝物都是真的。他曾经亲眼见过……就在这里！」
正文：
第百廿一折 重泉有罅，福祸自知
石莲倾倒，三座高台顿时陷入混乱。剧烈的晃动与骇人的轰响如半山崩塌，震得众
人腿软耳鸣，动弹不得，连训练有素的谷城战马都嘶叫着人立起来，抛下了许多不及防
备的骑士。
也不知过了多久，黄尘渐渐散去，广场中央已不见巍峨壮观的九品莲台，破碎的大
块花岗岩交叠错落，十丈方圆以内找不到一块平地；居中的乱石堆较周围略高，盖因莲
台的底座以青砖砌就，作为地基，与寻常屋舍并无不同，... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 5 第二十一章
耶西的本（基督）將以公義審判──神的知識在千禧年間將充滿大地──主將豎立大旗
，聚集以色列──比照以賽亞書第十一章。約主前五五九年至五四五年。
1 從耶西的本必發一嫩枝，從他的根必生一枝條。
2 主的靈必住在祂身上，就是智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏主的靈
。
3 必使祂聰明，迅於敬畏主。祂行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞。
4 卻要以公義審判貧窮人，以正直為世上溫順的人判斷；以口中的杖擊打世界；以嘴
裡的氣殺戮惡人。
5 公義必當祂的腰帶，信實必當祂腰間的帶子。
6 豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥；牛犢、幼獅、肥畜同群；小孩子要牽引
他們。
7 母牛必與熊同食；牛犢必與小熊同臥；獅子必吃草，與牛一樣。
8 吃奶的孩子必在虺蛇的洞口玩耍，斷奶的嬰兒必把手放在毒蛇的穴上。
9 在我聖山的遍處，他們都不傷人，不毀物；因為主的知識要充滿遍地，好像水充滿
海洋一般。
10 到ａ那日，必有耶西的根立為人民的大旗，外邦人必尋求祂，祂安息之所大有榮
耀。
11 事情將是這樣，當那日，主必二次伸手救回自己人民中所餘剩的，就是在亞 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 6 第十章电线电报业的创办与发展
一、适应了时势的需要
如果说轮船招商局的创办，是为了适应商业的发展和机器局、军务的运
输需要的话，那么，电线电报业的举办亦负有满足商务军务需要的相同任务；
如果说轮船航运局的创办，是因为洋轮充斥沿海沿江，而有争回利权分洋商
之利以致富的目的的话，那么，电线电报业的举办亦有相同的意日。因此，
架设电线、创办电报局，不仅是经济发展的必然，也是时代的要求。
电线电报既为近代商务、军务所必需，它就像铁路、矿务、航运一样，
必为外国资本主义所垂涎。早在同治元年（1862年）初，沙俄侵略者把留捷
克向清政府“屡次言及本国为通信便捷，欲由都城至天津造用发铜线法。”
清政府以“中华未能保其永固，且不免常有损坏，以致缘此生隙”为由，而
加以拒绝。但把留捷克留有“酌定以后如有允许他国于贵国设立此法，必须
先准俄国以为始”③的话。接着，英国卜鲁士于1863年照会清政府，说英国
电报企业家“因闻俄国飞线之设，经过俄国将及恰克图地界，该民意欲添设
飞线，与俄国所设相联合”，也就是要由恰克图经北京城至海口设立电线①。
美国也不甘落后，它的公使于1864年“备具照会，请置铜线”②。同年... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 7 http://www.letsfollowjesus.org/daily/articles/1015-M1-how-to-di
如何辨別異端
經文：馬太福音廿四章三至十一節
「耶穌在橄欖山上坐著、門徒暗暗的來說、請告訴我們、甚麼時候有這些事．你降臨和
世界的末了、有甚麼豫兆呢。耶穌回答說、你們要謹慎、免得有人迷惑你們。因為將來
有好些人冒我的名來、說、我是基督、並且要迷惑許多人。且有好些假先知起來、迷惑
多人。」
這是耶穌回答門徒的詢問，清楚的告訴我們，在世界的末了和祂再來之前，世界將有大
迷惑的事出現。(馬太福音廿四章耶穌一共用了六次「迷惑」這個字)。
迷惑就是混亂，使人弄不清真相，分不清黑白是非。魔鬼在末後的世代，為了不想人信
耶穌，因此在基督教的圈子裡做攪亂的工作，利用各種方法去迷惑人。
在這段經文裡，耶穌明明的警告我們，魔鬼會用兩種方法來迷惑人：
其一就是假基督的迷惑。(v.5,23,24)基督怎樣在世上施行神蹟奇事幫助人，拯救人，
假基督也怎樣在末世用神蹟奇事來迷惑人。——這是異能的迷惑
其二就是假先知的迷惑。(v.11,24)真先知怎樣奉主的名傳揚主的道，假先知也必... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 8 第二、三次中日战争（元朝）
－－摘自《多维历史》
元朝入侵日本之战(1274年、1281年，元至元十一年、十八年，日本天皇文永十一年、
弘安四年)。
元朝是中国历史上仅有绝无的两个由游牧民族入主中原后、建立了以华夏农耕中国为核
心区域、但同时跨越游牧区域和渔猎区域的、完全不同于传统农耕中国的中国正统朝代
之一。元朝是由发源于中国西北方的中欧草原地带的蒙古人建立，而蒙古人是世界性的
游牧民族向定居民族和农耕区域发动全面扩张历史中最成功的民族，在其兴旺的顶峰，
建立了横跨欧亚的蒙古帝国。蒙古帝国分裂后，其分裂的碎块构成了今天世界体系中一
些最重要的国家，而蒙古人在东亚的经营，事实上为在疆域扩张问题从本质里保守的华
夏中国，创造了一个史无前例的扩张和融合的时期。
今天的中国大地域版图，首先是在元代中国初步成形的，所以元代中国同样是中国历史
上一个具有正统地位、而且为后世中国留下重大遗产的朝代。元代同样是中国历史上仅
有绝无的主动向周边区域扩张全面发动战争、以期建立一个大一统的安全秩序的时期，
仅这一点，就足以使元代与中国历史上所有的朝代有重大区别。而从现代国家和国际体
系的眼光来观察，元代的... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 9 近代史研究所集刊第六十九期
中央研究院近代史研究所集刊第69期（民國99年9月），127-169
毛澤東與七千人大會：民主發揚還是文革預演？
陳永發**
摘要
1962年年初中共在北京召開擴大的中央工作會議，有縣委以上幹部
約七千人參加。這是大躍進渡過難關後最重要的一次中共中央會議。傳
統說法是，劉少奇在這次會議上承認連續三年的大饑饉是三分天災、七
分人禍，而林彪則是一味奉承毛澤東，所以文化大革命後，劉少奇淪為
階下囚，而林彪迅速取而代之，成為毛的接班人。中共黨史學者張素華
利用檔案文獻和口述訪問，詳細重建這次會議的經過，在原有說法之外，
特別強調毛澤東在會議中發揚民主，鼓勵和動員下級幹部抒發不滿，發
表想法，所以會議能夠集中意見，統一認識，成功落幕；她同時指出，
若毛澤東循此模式處理政事，則中國庶幾可免文革之難。本文則利用張
氏提供的細節，認為七千人大會可說是文革的預演，是毛澤東以其崇高
無比的威望，動員下層批評中上層幹部，再經由上層幹部的自我批評來
建立黨內共識和鞏固團結；毛澤東沒想到的是，他鼓動紅衛兵來進行鬥
爭，並不能達到改造中上層幹部、建立上下共識的目的，反而造成黨國
體制的... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 毛澤東與七千人大會：民主發揚還是文革預演？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 27 22:37:36 2017, 美东)
近代史研究所集刊第六十九期
中央研究院近代史研究所集刊第69期（民國99年9月），127-169
毛澤東與七千人大會：民主發揚還是文革預演？
陳永發**
摘要
1962年年初中共在北京召開擴大的中央工作會議，有縣委以上幹部
約七千人參加。這是大躍進渡過難關後最重要的一次中共中央會議。傳
統說法是，劉少奇在這次會議上承認連續三年的大饑饉是三分天災、七
分人禍，而林彪則是一味奉承毛澤東，所以文化大革命後，劉少奇淪為
階下囚，而林彪迅速取而代之，成為毛的接班人。中共黨史學者張素華
利用檔案文獻和口述訪問，詳細重建這次會議的經過，在原有說法之外，
特別強調毛澤東在會議中發揚民主，鼓勵和動員下級幹部抒發不滿，發
表想法，所以會議能夠集中意見，統一認識，成功落幕；她同時指出，
若毛澤東循此模式處理政事，則中國庶幾可免文革之難。... 阅读全帖 |
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s********e
发帖数: 13723 | 11 “两拓”想要组建西澳铁矿石合资企业的愿望能否达成，可能还要面临来自监管部门
的层层考验。《经济参考报》记者最新获悉，中方已经启动对上述合并业务的反垄断调
查，这意味着，除了要应对包括澳大利亚、欧盟的反垄断调查，“两拓”目前还需要积
极配合中国商务部的相关工作。
一位接近必和必拓的知情人士向《经济参考报》透露，必和必拓已经成立专门的团
队，负责和中国商务部等监管部门进行沟通。“从去年开始，已经进行过多次沟通，当
时商务部相关部门提出了很多非常专业的问题，而必和必拓对中国监管机构的审查流程
也有了清楚的了解。”该人士表示。
从国际惯例看，世界各国反垄断法一般都有域外效力规定，跨国并购如果对相关利
益方的市场竞争产生严重影响时，有关利益方国家政府通常都会进行审查。鉴于必和必
拓公司和力拓公司建立新的合资铁矿石公司的协议，符合《中华人民共和国反垄断法》
和《国务院关于经营者集中申报标准的规定》，因此应当依法向中国商务部申报，并由
商务部依法对符合申报标准的集中交易进行反垄断审查，并做出相应的审查决定。
记者翻阅过往资料发现，为了顺利完成这次合并，必和必拓和力拓做了非常充分的
准备，特别是在处理 |
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R****a
发帖数: 6858 | 12 俄刊預測：中國要麼爆社會災難要麼對外擴張
上一篇 / 下一篇 2011-12-21 19:56:54
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據俄羅斯《國防》雜誌2011年8月刊電子版報道，俄羅斯政治和軍事分析研究所副
所長、經常提出中國威脅論的專家赫拉姆奇辛再次撰文，肆意誇大中國拓展生存空間的
風險，提出中國在經濟增長放緩、內部壓力增大的情況下，有可能走向「對外擴張」的
道路。文章還稱，中國軍力不僅在上升，而且似乎已經「一飛沖天」，俄未必能避免中
國某種形式的威脅。
俄刊文章稱，赫拉姆奇辛指出，在1979年短暫的對越自衛反擊戰中，中國軍隊暴露
出作戰指揮水平和訓練水平不足的弊端，遭到一些不必要的傷亡。即使到了90年代初，
中國軍隊雖然依舊龐大，武器裝備卻極其老舊。當時全部8000輛坦克都是以蘇聯T-54為
基礎的各型老舊產品。而作為空軍基礎的3000架殲-6殲擊機則是米格-19的仿製品，根
本沒有一架第3代飛機。現在這一切都發生了徹底的變化。
俄專家稱，最近20年來，中國軍事支出幾乎增長了20倍，今年接近920億美元。即
便是按照官方數據，中國也已成為世界第二軍費大國。國外專家認為，中國實際軍事支
... 阅读全帖 |
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s*x
发帖数: 8041 | 13 閒話
雞年到，今天是正月初七，立春，這個年已經過了一半，春天就要到了，部份華人已經
回到工作崗位，開始又一年辛勤的工作。
市長向市民們和網友們拜年，祝你們雞年健康、萬事如意！
以前每次過年，市長都要寫篇應景的文章，譬如談談美食和美酒、「春晚」的表演等等
，今年除了拜年，礙於自己訂的老規矩，其他都免了。
想來想去，過意不去，就寫篇長文為各位在過年期間添點熱鬧。各位幾杯下肚後，看看
市長的政論文章解解酒，也是一樂。於是打破自己的禁令，寫篇文章湊熱鬧，算是市長
的“Executive Privelege”罷，希望網友們莫要怪罪，本市規則各位還是要遵守的。
本來打算寫「回顧2016，展望2017」，想想一月已經過完了，而「一個中國」的挑戰隨
著川普的走馬上任才開始，「遼寧號」的餘威猶存，就換了上面這個題目。這篇文章長
了一點，至少要分兩部份貼出，希望能在春節期間（吃湯圓以前）完工。
閒話少敘，讓我們進入正題。
「一個中國」的風波
2016是一個多事之年，在英國脫歐洲、中東戰亂和狂人川普當選美國總統等一連串黑天
鵝事件中，台灣自然也沒有缺席，那就是台獨要角蔡英文女士以多數票當選中華民國的
總統。... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 14 基督徒的成圣
编译:雷默 讲授:以撒
Author: Mr. Isaac Den Dekker
参考书籍:布雷克《基督徒理所当然的侍奉》
（Reference Book: The Christian Reasonable Service by William A Brakel）
“上帝的旨意就是叫你们成为圣洁”（帖前4:3）。
因他的受苦和受死，主耶稣基督赢得了许多的惠益。可以划分为以下三个方面:
1． 称义:外在的呼召，内在的呼召，重生，认识上帝和自我，罪得赦免。
2． 成圣:广义上的重生，恢复上帝的形像。
3． 得荣:永远的生命，永远的喜乐。
这三样惠益是彼此相属的。他们虽然各有不同，但不能割离开来。“你们得在基督耶稣
里是本乎上帝，上帝又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎”（林前1:30）。
什么是成圣？“成圣”这个词的含义就是分别出来，奉献出来，用于圣洁的用途。因此
，成圣的人就是从世界分别出来，献身于侍奉上帝的人。这一定义包括两个方面: 一是
消极的方面，就是除去对罪的嗜好。这是指从什么中分别出来。二是积极的方面，就是
全人的更新，是指上帝的形像的恢复，他的心灵成为圣洁，完... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 15 姜鸣是个什么玩意儿？哪来的不许养狗？
北洋海軍章程
總理海軍衙門原奏
奏為擬定北洋海軍章程，繕具清冊，恭呈慈覽事：
竊臣等奉命創辦海軍，曾經奏明先辦北洋一枝，著有成效，他省量度經費再行仿照舉
辦。溯自十二年四月間，臣奕譞前赴北洋乘輪出海，自大沽周歷旅順口、威海衛、煙
臺各要隘，簡閱巡查。是時北洋可備戰陣者只定遠、鎮遠、濟遠三鐵艦，超勇、揚威
兩快船，余則僅供練運，規模雖具，尚未成軍。去歲續訂英德之四快船到津，合之舊
有之蚊雷等船，經營裒益，計得大小二十五艘，聲勢已壯；俟庫款稍充，再添數船，
即成勁旅，入可以駐守遼渤，出可以援應他處，輔以各炮臺陸軍駐守，良足拱衛京畿
。
惟不詳定章程，斷難垂諸永久。臣奕譞等與臣李鴻章往返函商，就現支之經費，劃作
在船官兵、匠役俸餉、薪糧及煤油、修造等款，並擬將管帶、駕駛各員均作為實缺定
額，以專責成。天津水師學生漸有成就，陸續撥入戰艦習練，將來在船員弁遇有缺額
，即可就近取材。謹將船只之等第，官弁、兵丁、匠役之額數，俸餉、雜支之數目，
及如何升擢，如何簡閱，分門別類，督飭臣衙門總辦章京等會同直隸按察使周馥悉心
考核，編輯成帙。計分十四款，列為六冊，進呈慈... 阅读全帖 |
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o***e
发帖数: 3526 | 16 为版上共享干货。
刑法一
自古有天下者，雖聖帝明王，不能去刑法以為治，是故道之以德義，而民弗從，則必律
之以法，法復違焉，則刑辟之施，沼胁坏靡颜摺Ｊ且韵韧踔菩蹋且粤⑼怂暂o
治也。故《書》曰：「士制百姓於刑之中，以教祗德。」後世專務黷刑任法以為治者，
無乃昧於本末輕重之義乎！歷代得失，考諸史可見已。
元興，其初未有法守，百司斷理獄訟，循用金律，頗傷嚴刻。及世祖平宋，疆理混一，
由是簡除繁苛，始定新律，頒之有司，號曰《至元新格》。仁宗之時，又以格例條畫有
關於風紀者，類集成書，號曰《風憲宏綱》。至英宗時，復命宰執儒臣取前書而加損益
焉，書成，號曰《大元通制》。其書之大綱有三：一曰詔制，二曰條格，三曰斷例。凡
詔制為條九十有四，條格為條一千一百五十有一，斷例為條七百十有七，大概纂集世祖
以來法制事例而已。其五刑之目：凡七下至五十七，謂之笞刑；凡六十七至一百七，謂
之杖刑；其徒法，年數杖數，相附麗為加減，鹽徒盜偌葲Q而又鐐之；流則南人遷於遼
陽迤北之地，北人遷於南方湖廣之鄉；死刑，則有斬而無絞，惡逆之極者，又有淩遲處
死之法焉。蓋古者以墨、劓、剕、宮、大辟為五刑，後世除肉刑，乃以笞、杖、徒、... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 17 https://kknews.cc/zh-tw/history/8oyjxq.html
列寧國家資本主義思想的演進及其啟示
2016-08-31 由 中國社會科學網 發表于歷史
作者簡介：李紅梅(1972- )，女，湖南懷化人，廣東科學技術職業學院思政部博士，副
教授，主要從事馬克思主義與思想政治理論的教學與研究。廣東 廣州 510640
內容提要：列寧的國家資本主義思想經歷了一個歷史演進的過程。列寧曾一度設想通過
國家資本主義「直接過渡」到社會主義；隨著社會主義建設實踐的展開，列寧對國家資
本主義的認識發生了深刻的變化，轉而設想通過國家資本主義實現「迂迴過渡」。探討
列寧國家資本主義思想的演進過程，對於中國特色社會主義建設具有重要的啟迪和指導
意義。
列寧的國家資本主義思想，是列寧探索俄國社會主義建設道路理論的重要內容。列寧的
國家資本主義思想以1921年春為「分水嶺」，經歷了一個根本性的演變，即由設想通過
國家資本主義「直接過渡」到社會主義，轉而主張「迂迴過渡」。所謂「直接過渡」，
即通過利用國家資本主義計算與監督的職能，普遍而嚴格地監督全國產品的生產和分配
，不需要經過商品買賣、... 阅读全帖 |
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发帖数: 8 | 18 公司简介：
安必奇生物科技有限公司成立于2006年, 是一家有着雄厚技术背景，通过十年的不断发
展和壮大，为新药研发和发展提供卓越产品和服务的公司。公司依托深厚的国际资源、
经验丰富的留美科研人员，致力于现代新药和相关产品的研发和服务, 是一家创新型企
业。公司为了能够吸引全国各地的优秀 人才的加入,在北京、上海、天津、成都、西安
和美国均设立有子公司,并将继续在全国各地 (如深圳、武汉等城市) 兴建子公
司, 最终做到公司布局全国化。公司拥有一批高素质、高学历的专业人才队伍,目前留
学归国人才占公司总人数的20%以上,硕士学 历及以上水平超过90%,铸就了安必奇国内
同类型企业无法比拟的人才优势。公司坚持以先进科学技术为主导，人才建设为核心的
发展策略, 经过10年的不懈努力,公司已经处于一个高速平稳上升的阶段。在安必奇,我
们找到的是事业的伙伴,不是打工者。真诚期待您的加盟，让我们一同秉承企业“共同
创业，分享事业”的使命，为安必奇生物成为国际知名、极具影响力的世界一流企业而
共同奋斗! 我们真诚的邀请您加入到我们的大家庭里，借助公司的发展平台，完美的体
现自身的优势和... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 公司简介:
安必奇生物科技有限公司成立于2006年, 是一家有着雄厚技术背景,通过十年的不断发
展和壮大,为新药研发和发展提供卓越产品和服务的公司。公司依托深厚的国际资源、
经验丰富的留美科研人员,致力于现代新药和相关产品的研发和服务, 是一家创新型企
业。公司为了能够吸引全国各地的优秀 人才的加入,在北京、上海、天津、成都、西安
和美国均设立有子公司,并将继续在全国各地(如深圳、武汉等城市) 兴建子公司, 最
终做到公司布局全国化。公司拥有一批高素质、高学历的专业人才队伍,目前留 学归国
人才占公司总人数的20%以上,硕士学 历及以上水平超过90%,铸就了安必奇国内 同类型
企业无法比拟的人才优势。公司坚持以先进科学技术为主导,人才建设为核心的发展策
略, 经过10年的不懈努力,公司已经处于一个高速平稳上升的阶段。在安必奇,我们找到
的是事业的伙伴,不是打工者。真诚期待您的加盟,让我们一同秉承企业“共同 创业,分
享事业”的使命,为安必奇生物成为国际知名、极具影响力的世界一流企业而 共同奋斗
! 我们真诚的邀请您加入到我们的大家庭里,借助公司的发展平台,完美的体 现自身的
优势和价值... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 安必奇生物科技有限公司成立于2006年, 是一家有着雄厚技术背景，通过十年的不断发
展和壮大，为新药研发和发展提供卓越产品和服务的公司。公司依托深厚的国际资源、
经验丰富的留美科研人员，致力于现代新药和相关产品的研发和服务, 是一家创新型企
业。公司为了能够吸引全国各地的优秀 人才的加入,在北京、上海、天津、成都、西安
和美国均设立有子公司,并将继续在全国各地 (如深圳、武汉等城市) 兴建子公司, 最
终做到公司布局全国化。公司拥有一批高素质、高学历的专业人才队伍,目前留学归国
人才占公司总人数的20%以上,硕士学 历及以上水平超过90%,铸就了安必奇国内同类型
企业无法比拟的人才优势。公司坚持以先进科学技术为主导，人才建设为核心的发展策
略, 经过10年的不懈努力,公司已经处于一个高速平稳上升的阶段。在安必奇,我 们找
到的是事业的伙伴,不是打工者。真诚期待您的加盟，让我们一同秉承企业“共同创业
，分享事业”的使命，为安必奇生物成为国际知名、极具影响力的世界一流企业而共同
奋斗! 我们真诚的邀请您加入到我们的大家庭里，借助公司的发展平台，完美的体现自
身的优势和价值，开创辉煌事业！... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 21 福门与祸根
——渴望福乐与喜爱咒诅的不同光景
证道：孙宏赦牧师
经文：诗篇109：16—29；罗马书12：14—21
福与祸是人生的两个极端。渴望福乐是人类的共同追求，躲灾免祸、脱离咒诅是人们的
根本愿望。所谓“福”，是指从神那里而来各样美好、令人羡慕、值得追求的事情，以
及表现出来的形态和结果，其中包括一些永恒的好处；所谓“祸”便是指没有任何价值
的灾难，在永恒里没有地位，有些甚至是咒诅的结果，以及与神隔绝的悲惨光景。人们
都愿意得福免祸，却不知道祝福与咒诅都是有其根源的，其实它与我们自身的信仰、心
态、人生路向以及日常表现、言语等因素有关。
（一）渴望福乐的表现
1、为人祝福（创十二3，二十七29）“为你祝福的，我必赐福于他；那咒诅你的，我必
咒诅他”；“凡咒诅你的，愿他受咒诅；为你祝福的，愿他蒙福。”
这是当年神给亚伯拉罕的应许，亚伯拉罕将此应许传递给以撒，以撒又传递给雅各，雅
各传递给以色列众民。这对我们的现实教训是：喜爱福乐就要为人祝福！
这里所说的福气有两方面的意义，即暂时的属世福气和永远的属灵福气。在神给亚伯拉
罕的众多应许中，包括我们要作赐福别人的媒介。神... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 22 一、《余光中：中文的常态与变态》
1
自五四新文化运动以来，七十年间，中文的变化极大。一方面，优秀的作家与学者
笔下的白话文愈写愈成熟，无论表情达意或是分析事理，都能运用自如。另一方面，道
地的中文，包括文言文与民间文学的白话文，和我们的关系日渐生疏，而英文的影响，
无论来自直接的学习或是间接的潜移默化，则日渐显著，因此一般人笔下的白话文，西
化的病态日渐严重。一般人从大众传媒学到的，不仅是流行的观念，还有那些观念赖以
包装的种种说法；有时，那些说法连高明之士也抗拒不了。今日的中文虽因地区不同而
互见差异，但共同的趋势都是繁琐与生硬，例如中文本来是说「因此」，现在不少人却
爱说「基于这个原因」；本来是说「问题很多」，现在不少人却爱说「有很多问题存在
」。对于这种化简为繁、以拙代巧的趋势，有心人如果不及时提出警告，我们的中文势
必越变越差，而地道中文原有的那种美德，那种简洁而又灵活的语文生态，也必将面目
全非。
中文也有生态吗？当然有。措词简洁、句式灵活、声调铿锵，这些都是中文生命的
常态。能顺着这样的生态，就能长保中文的健康。要是处处违拗这样的生态，久而久之
，中文就会... 阅读全帖 |
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u****n
发帖数: 7521 | 23 http://blog.udn.com/YST2000/5041190
（一）YST 對於日本03月11日大地震損失的誤判
在
「中國人對日本災難所應持有的態度」（2011/03/12）
這篇文章，YST 說「日本這次天災大約損失三千人的生命和兩百億美元的財產，對日本
龐大的人口和資產來說這個損失是非常輕微的，我們以平常心對之即可」。當時YST這
麼說是看不慣記者誇張的報導。
YST 必須承認對日本這次關東大地震的災難損失所做的評估嚴重低估，原因有三：
1.這是災難的第二天上午，資料不全。
2.災區雖然有一點工業但是主要是農業區，人口也不多，即使有海嘯損失應該不大，大
約也就是兩百億美元，頂多加上一倍也不過四百億美元，不到日本GDP的1％。但是這個
估計是錯誤的，差了一個數量級。事實上，日本的損失很可能超過兩千億美元，不過這
也不是什麼大問題。日本不是印尼，日本是一個非常富裕的社會，並不缺乏現金，兩千
億美元對日本來說這個損失雖然沈重了一點，但是絕非無法負擔。想想看，前兩天日本
政府為了救股市就投入三十兆日圓，大約三千億美元。所以錢對日本不是問題，各國對
日本的捐款主要是表達誠摯的人性... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 24 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: swordsman (真の猛士), 信区: History
标 题: 余光中：现代汉语的西化。
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 26 16:42:15 2015, 美东)
一、《余光中：中文的常态与变态》
1
自五四新文化运动以来，七十年间，中文的变化极大。一方面，优秀的作家与学者
笔下的白话文愈写愈成熟，无论表情达意或是分析事理，都能运用自如。另一方面，道
地的中文，包括文言文与民间文学的白话文，和我们的关系日渐生疏，而英文的影响，
无论来自直接的学习或是间接的潜移默化，则日渐显著，因此一般人笔下的白话文，西
化的病态日渐严重。一般人从大众传媒学到的，不仅是流行的观念，还有那些观念赖以
包装的种种说法；有时，那些说法连高明之士也抗拒不了。今日的中文虽因地区不同而
互见差异，但共同的趋势都是繁琐与生硬，例如中文本来是说「因此」，现在不少人却
爱说「基于这个原因」；本来是说「问题很多」，现在不少人却爱说「有很多问题存在
」。对于这种化简为繁、以拙代巧的趋势，有心人如果不及时提出警告，我们的中文势
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i***h
发帖数: 12655 | 25 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: swordsman (真の猛士), 信区: History
标 题: 余光中：现代汉语的西化。
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 26 16:42:15 2015, 美东)
一、《余光中：中文的常态与变态》
1
自五四新文化运动以来，七十年间，中文的变化极大。一方面，优秀的作家与学者
笔下的白话文愈写愈成熟，无论表情达意或是分析事理，都能运用自如。另一方面，道
地的中文，包括文言文与民间文学的白话文，和我们的关系日渐生疏，而英文的影响，
无论来自直接的学习或是间接的潜移默化，则日渐显著，因此一般人笔下的白话文，西
化的病态日渐严重。一般人从大众传媒学到的，不仅是流行的观念，还有那些观念赖以
包装的种种说法；有时，那些说法连高明之士也抗拒不了。今日的中文虽因地区不同而
互见差异，但共同的趋势都是繁琐与生硬，例如中文本来是说「因此」，现在不少人却
爱说「基于这个原因」；本来是说「问题很多」，现在不少人却爱说「有很多问题存在
」。对于这种化简为繁、以拙代巧的趋势，有心人如果不及时提出警告，我们的中文势
必越变越... 阅读全帖 |
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p**********n
发帖数: 1470 | 26 nice. pasted here...
记杨必
－－作者：杨绛
杨必是我的小妹妹，小我十一岁。她行八。我父亲像一般研究古音韵学的人，爱用古字
。杨必命名“必”，因为“必”是“八”的古音：家里就称阿必。她小时候，和我年龄
差距很大。她渐渐长大，就和我一般儿大。后来竟颠倒了长幼，阿必抢先做了古人。
她是一九六八年睡梦里去世的，至今已二十二年了。
杨必一九二二年生在上海。不久我家搬到苏州。她的童年全是在苏州度过的。她性情平
和，很安静。可是自从她能自己行走，成了妈妈所谓“两脚众生”（无锡话“众生”指
“牲口”），就看管不住了。她最爱猫，常一人偷偷爬上楼梯，到女佣住的楼上去看小
猫。我家养猫多，同时也养一对哈叭狗，所以猫儿下仔总在楼上。一次，妈妈忽见阿必
一脸狼狈相，鼻子上抹着一道黑。问她怎么了，她装作若无其事，只说：“我囫囵着跌
下来的。”“囫囵着跌下来”，用语是幼稚的创造，意思却很明显，就是整个人从楼上
滚下来了。问她跌了多远，滚下多少级楼梯，她也说不清。她那时才两岁多，还不大会
说，也许当时惊魂未定，自己也不知道滚了多远。
她是个乖孩子，只两件事不乖：一是不肯洗脸，二是不肯睡觉。
每当 |
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m*********n
发帖数: 540 | 27 1:1当犹大王乌西雅，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在位的时候，大地震前二年，提
哥亚牧人中的阿摩司得默示论以色列。
1:2他说：耶和华必从锡安吼叫，从耶路撒冷发声；牧人的草场要悲哀；迦密的山顶要
枯乾。
1:3耶和华如此说：大马色三番四次地犯罪，我必不免去他的刑罚；因为他以打粮食的
铁器打过基列。
1:4我却要降火在哈薛的家中，烧灭便哈达的宫殿。
1:5我必折断大马色的门闩，剪除亚文平原的居民和伯伊甸掌权的。亚兰人必被掳到吉
珥。这是耶和华说的。
1:6耶和华如此说：迦萨三番四次地犯罪，我必不免去他的刑罚；因为他掳掠众民交给
以东。
1:7我却要降火在迦萨的城内，烧灭其中的宫殿。
1:8我必剪除亚实突的居民和亚实基伦掌权的，也必反手攻击以革伦。非利士人所余剩
的必都灭亡。这是主耶和华说的。
1:9耶和华如此说：推罗三番四次地犯罪，我必不免去他的刑罚；因为他将众民交给以
东，并不纪念弟兄的盟约。
1:10我却要降火在推罗的城内，烧灭其中的宫殿。
1:11耶和华如此说：以东三番四次地犯罪，我必不免去他的刑罚；因为他拿刀追赶兄弟
，毫无怜悯，发怒撕裂，永怀忿怒。
1:12我却要降火在提幔，烧 |
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a**u
发帖数: 8107 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Fri Jun 13 02:49:05 2008) 提到:
特别说明：此段楞严经与GYFM无任何关系，该FM只是借用了GY的名字，混淆视听。
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》（唐天竺沙门般刺蜜帝译）
尔时，观世音菩萨即从座起，顶礼佛足而白佛言：“世尊，忆念我昔无数恒河沙劫，于
时有佛出现于世，名观世音，我于彼佛发菩提心。彼佛教我，从闻、思、修入三摩地：
初于闻中，入流亡所；所入既寂，动静二相了然不生；如是渐增，闻、所闻尽，尽闻不
住；觉、所觉空，空觉极圆，空、所空灭，生灭既灭，寂灭现前，忽然超越世出世间，
十方圆明，获二殊胜：一者，上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一慈力；二者，下合
十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。
“世尊，由我供养观音如来，蒙彼如来授我如幻闻熏闻修金刚三昧，与佛如来同慈
力故，令我身成三十二应，入诸国土：
“世尊，若诸菩萨入三摩地，进修无漏，胜解现圆，我现佛身而为说法，令其解脱。
“若诸有学寂静妙明，胜妙现圆，我于彼前现独觉... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 29 自序一
民国元年，我在成都《公论日报》上发表一文，题曰《厚黑学》，谓：古今成功之
英雄，无一非面厚心黑者。这本是一种游戏文字，不料自此以后，厚黑学三字，遂传播
四川，成一普通名词。我自己也莫名其妙，心想：此等说法，能受一般人欢迎，一定与
心理学有关系，继续研究下去，始知厚黑学是渊源于性恶说，在学理上是有根据的，然
私心终有所疑。遍寻中外心理学诸书读之，均不足解我之疑，乃将古今人说法尽行扫去
，另用物理学的规律来研究心理学觉得人心之变化，处处是跟着力学规律走的。从古人
事迹上、今日政治上、日用琐事上、自己心坎上、理化数学上、中国古书上、西洋学说
上、四面八方，印证起来，处处可通，乃创一臆说：“心理依力学规律而变化。”民国
九年，写一文曰《心理与力学》，藏之箧中，未敢发表，十六年方刊入拙著《宗吾臆谈
》内。兹特重加整理，扩大为一单行本。
我这《心理与力学》一书，开始于民国九年，今为民国二十七年，历时十八年，而
此书渊源于厚黑学。我研究厚黑学，始于满清末年，可说此书之成，经过30年之久。记
得唐朝贾岛做了两句诗，“独行潭底影，数息树边身。”自己批道：“二句三年得，一
吟双泪流。”我今日发表此... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 30 凡人臣之所道成奸者有八术：
一曰同床。何谓同床？曰：贵夫人，忧孺子，便僻好色，此人主之所惑也。托于燕处之
虞,乘醉饱之时，而求其所欲，此必听之术也。为人臣者内事之以金玉，使惑其主，此
之谓“同床”。
二曰在旁。何谓在旁？曰：优笑侏儒，左右近习，此人主未命而唯唯，未使而诺诺，先
意承旨，观貌察色，以先主心者也。此皆俱进俱退，皆应皆对，一辞同轨以移主心者也
。为人臣者内事之以金玉玩好，外为之行不法，使之化其主，此之谓“在旁”。
三曰父兄。何谓父兄？曰：侧室公子，人主之所亲爱也；大臣廷吏，人主之所与度计也
。此皆尽力毕议，人主之所必听也。为人臣者事公子侧室以音声子女，收大臣廷吏以辞
言，处约言事，事成则进爵益禄以劝其心，使犯其主，此之谓“父兄”。
四曰养殃。何谓养殃？曰：人主乐美宫室台池，好饰子女狗马以娱其心，此人主之殃也
。为人臣者尽民力以美宫室台池，重赋敛以饰子女狗马，以娱其主而乱其心，从其所欲
而树私利其间，此谓“养殃”。
五曰民萌。何谓民萌？曰：为人臣者散公财以说民人，行小惠以取百姓，使朝廷市井皆
劝誉己，以塞其主而成其所欲，此之谓“民萌”。
六曰流行。何谓流行？曰：人主者固壅其言谈... 阅读全帖 |
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i**o
发帖数: 1161 | 31
这样说来，我的资料就更多了，看我来篇长的：
《伤寒杂病论黄序》（注：黄-黄竹斋）
兹取十二稿本（注：十二稿-桂林古本）与今世通行之宋刊《伤寒》、《金匮》各书
及近年湖南刘昆湘得于江西张隐君之桂本，涪陵刘镕经得于垫江某
洞石柜之桂本相校，如太阳篇下“脉浮滑”节，宋本及涪本同作
“此以表有热，里有寒，白虎汤主之”，脉方乖违，义实难通。湘
桂本作“表有热，里无寒”似较优胜，然犹未若十二稿作“里有
热，表无寒”之确切不易也。又如《伤寒论》第 25 条“服桂枝汤，
大汗出，脉洪大者，与桂枝汤，如前法。”桂本作“太阳病，服桂枝汤后，
大汗出，脉洪大者，与白虎汤。”如此之类，不胜枚举，孰是孰非，观者自知。
（注：这种跟宋本一字一句对比辨析的例子我有整整一本书）
论非后人补充
或曰：《伤寒杂病论》久已残缺，此是否为后人对圣师著作的
补充？答曰：若是片言只语，一鳞半爪之文，应有此疑，今二者差
异如此之多，皆以桂林本为是，若他人删补改易，岂能尽合圣师之
意。且又句句工整、无懈可击。观其增文部分，有一字或数字者，
一句者，一条者，数条者；半篇者、全篇者，或接连数篇者，且多
是古医籍未载之独特见识。倘是别人... 阅读全帖 |
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i**o
发帖数: 1161 | 32
这样说来，我的资料就更多了，看我来篇长的：
《伤寒杂病论黄序》（注：黄-黄竹斋）
兹取十二稿本（注：十二稿-桂林古本）与今世通行之宋刊《伤寒》、《金匮》各书
及近年湖南刘昆湘得于江西张隐君之桂本，涪陵刘镕经得于垫江某
洞石柜之桂本相校，如太阳篇下“脉浮滑”节，宋本及涪本同作
“此以表有热，里有寒，白虎汤主之”，脉方乖违，义实难通。湘
桂本作“表有热，里无寒”似较优胜，然犹未若十二稿作“里有
热，表无寒”之确切不易也。又如《伤寒论》第 25 条“服桂枝汤，
大汗出，脉洪大者，与桂枝汤，如前法。”桂本作“太阳病，服桂枝汤后，
大汗出，脉洪大者，与白虎汤。”如此之类，不胜枚举，孰是孰非，观者自知。
（注：这种跟宋本一字一句对比辨析的例子我有整整一本书）
论非后人补充
或曰：《伤寒杂病论》久已残缺，此是否为后人对圣师著作的
补充？答曰：若是片言只语，一鳞半爪之文，应有此疑，今二者差
异如此之多，皆以桂林本为是，若他人删补改易，岂能尽合圣师之
意。且又句句工整、无懈可击。观其增文部分，有一字或数字者，
一句者，一条者，数条者；半篇者、全篇者，或接连数篇者，且多
是古医籍未载之独特见识。倘是别人... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 33 第七天:约翰一书5:1-5
1 凡 信 耶 稣 是 基 督 的 ， 都 是 从 神 而 生 ， 凡 爱 生 他 之 神 的 ， 也
必 爱 从 神 生 的 。
2 我 们 若 爱 神 ， 又 遵 守 他 的 诫 命 ， 从 此 就 知 道 我 们 爱 神 的 儿
女 。
3 我 们 遵 守 神 的 诫 命 ， 这 就 是 爱 他 了 ， 并 且 他 的 诫 命 不 是 难
守 的 。
4 因 为 凡 从 神 生 的 ， 就 胜 过 世 界 ； 使 我 们 胜 了 世 界 的 ， 就 是
我 们 的 信 心 。
5 胜 过 世 界 的 是 谁 呢 ？ 不 是 那 信 耶 稣 是 神 儿 子 的 麽 ？
查经资料: 、《陈终道约翰一书释义》
一．因信而有的生命（5:1-5）
本書是為已經信了主，有了從神生的經歷的人寫的，因此所講的不是只關乎怎樣信而得
永生的道理，而是偏重於指導信了的人怎樣在光明、聖潔、公義、愛心的美德中與神同
行相交；同時全書非常注重講論「愛」，認識神的愛，愛神，並彼此相愛。但在末一章
中，使徒卻很強調信心在愛神愛人的靈性生命上所佔的重要的地位。
信基督的才是從神生的；從... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 34 物理学迎来重大突破：由4位华人科学家领衔的科研团队终于找到了正反同体的“天使粒子”——马约拉那费米子，从而结束了国际物理学界对这一神秘粒子长达80年的漫长追寻。
相关论文发表在今天出版的《科学》杂志上。该成果由加利福尼亚大学洛杉矶分校王康隆课题组和美国斯坦福大学教授张首晟课题组、上海科技大学寇煦丰课题组等多个团队共同完成，通讯作者为何庆林、寇煦丰、张首晟、王康隆，均为华人科学家。
张首晟接受采访。赵永新摄
诺贝尔奖获得者Frank Wilczek评价这项工作时说: 张首晟与团队设计了全新的体系, 并在实验中清晰地测量到马约拉那费米子，这真是一项里程碑的工作。
国际同行指出：发现马约拉那费米子是继发现“上帝”粒子（希格斯波色子）、中微子、引力子之后的又一里程碑发现，不仅具有重大的理论意义，而且具有重要的潜在应用价值：让量子计算成为现实。
“神秘的正反同体粒子，让我们等了80年”
在物理学领域，构成物质的最小、最基本的单位被称为“基本粒子”。它们是在不改变物质属性前提下的最小体积物质，也是组成各种各样物体的基础。基本粒子又分为两种：费米子和玻色子，分别以美国物理学家费米和印度物理学家玻色的... 阅读全帖 |
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i*********l
发帖数: 127 | 35 经文：林前１５：１９
"我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。"一个信耶稣的人，作了基督
徒，应该说是世上最幸福的人，因他们接受了救主耶稣，罪得赦免，心中有平安，将来
有永生的指望，可以进入天国，享受无穷无尽永远的福乐。如果由于自身种种原因，虽
然信了耶稣，作了基督徒，最后仍不能得救，那就成了比不信的人更可怜的人，的确是
十分可悲的。
一、做了基督徒，什么原因还会灭亡？
首先我们要认识一个问题，就是圣经上告诉我们，信耶稣的人可以得救，但不是每
个信耶稣的人都能够得救的，主耶稣说："凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国，
惟独遵行我天父旨意的人才能进去?quot;（太７：２１）所以使徒保罗说："这样看来
，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里更
是顺服的，就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫。"（腓２：１２）下面我们看看为什
么做了基督徒还会灭亡。
１、离弃道理（来６：４－８）
一个人蒙了光照，尝过主恩，也明白道理。"若离弃道理，就不能叫他们重新懊悔
了，因为他们把上帝的儿子重钉十字架，明明的羞辱他。……结局就是焚烧。"（来６
：６－８）
２、故意... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 36 修善的人家，必然有多的吉庆，作恶的人家，必多祸殃。所阐述的是一种事物由循序渐
进、慢慢积累，最终量变引起质变的现象。同时也是警示人们，一些微小不良现象的萌
生，应尽早看到任其发展下去的危害和后果，及早警惕和采取措施。
中国《易经》被国人视为宝典，其实整部《易经》就是一句话，叫做“积善之家，必有
余庆；积不善之家，必有余殃。”只要相信这句话，很快便能懂得《易经》的道理。它
的意思是说，一个人多做好事，多积阴德，就算有些不顺利的事情，也会逢凶化吉，慢
慢变得好起来，不仅如此，还会给后世子孙带来很多喜庆。相反，“积不善之家，必有
余殃”，一个人多做不善之事，坏阴德的事做多了，即令本来人生一帆风顺，也会逢吉
变凶，慢慢变得不好起来，不仅如此，还会殃及后世子孙。这就是因果律——种瓜得瓜
，种豆得豆。善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。时候一到，一定会报。
有一副对联，觉得挺好，拿来与大家一起分享。
行善不昌，必有余殃，殃尽必昌；
行恶不殃，必有余昌，昌尽必殃。
古人常讲善恶终有报，因果不空。 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 37 17 非 利 士 人 招 聚 他 們 的 軍 旅 ， 要 來 爭 戰 ； 聚 集 在 屬 猶 大 的
梭 哥 ， 安 營 在 梭 哥 和 亞 西 加 中 間 的 以 弗 大 憫 。
2 掃 羅 和 以 色 列 人 也 聚 集 ， 在 以 拉 谷 安 營 ， 擺 列 隊 伍 ， 要 與
非 利 士 人 打 仗 。
3 非 利 士 人 站 在 這 邊 山 上 ， 以 色 列 人 站 在 那 邊 山 上 ， 當 中 有
谷 。
4 從 非 利 士 營 中 出 來 一 個 討 戰 的 人 ， 名 叫 歌 利 亞 ， 是 迦 特 人
， 身 高 六 肘 零 一 虎 口 ；
5 頭 戴 銅 盔 ， 身 穿 鎧 甲 ， 甲 重 五 千 舍 客 勒 ；
6 腿 上 有 銅 護 膝 ， 兩 肩 之 中 背 負 銅 戟 ；
7 槍 桿 粗 如 織 布 的 機 軸 ， 鐵 槍 頭 重 六 百 舍 客 勒 。 有 一 個 拿 盾
牌 的 人 在 他 前 面 走 。
8 歌 利 亞 對 著 以 色 列 的 軍 隊 站 立 ， 呼 叫 說 ： 你 們 出 來 擺 列 隊
伍 做 甚 麼 呢 ？ 我 不 是 非 利... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 38 当代中国反毛泽东者必走向汉奸
作者：黎阳
对今天的中国人而言，反毛泽东之路是一条通向汉奸之路。当代中国任何人只要反毛泽
东，那实际就已经踏上了这条汉奸路。反毛泽东越彻底，在这条汉奸路上走得就越远。
死不改悔一条路走到黑者必定是铁杆汉奸。
所谓“汉奸”，是指那些死心塌地帮着外国毁灭中国，自己从中牟私利的中国人，包括
列举种种“理由”“证明”中华文化是“劣等文化”、中国人是“劣等人”、因此中国
人没能力自己管理自己，只能老老实实给洋大人当苦力、由洋大人来统治支配中国一切
的“精英”级汉奸“学者”、汉奸文人。
一．否定毛泽东必然否定中国历史和中国文化，必定走向文化汉奸。
否定毛泽东，意味着否定毛泽东时代的一切：“中国共产党的领导的、以工农联盟为基
础的人民民主专政”、“全心全意为人民服务”、“理论联系实际，密切联系群众，批
评与自我批评”、“土改”、“镇反”、“三反”、“五反”、“合作化”、“公私合
营”、“反右”、“大跃进”、“四清”、“文革”、“计划经济”、“公有制为主的
多种经济”、“统筹兼顾，多种经营，全面发展”、“全国一盘棋，社会主义大协作”
、“独立自主，自力更生”、“工人参加管... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 39 習近平重提毛澤東兩個務必 (23:45)
7月11日下午，中共總書記習近平到河北平山縣西柏坡參觀，他重提當年毛澤東提出的
「兩個務必」。
他對當地幹部群說，西柏坡他來過多次，每次都懷崇敬之心來，帶許多思考走。
對共產黨人來說，中國革命歷史是最好的營養劑。多學習多重溫，心中會增添許多正能
量。
習近平在西柏坡說，毛澤東同志當年提出的「兩個務必」，包含著對中國幾千年歷史治
亂規律的深刻借鑒，包含對黨艱苦卓絕奮鬥歷程的深刻總結，包含對勝利了的政黨
永葆先進性和純潔性、對即將誕生的人民政權實現長治久安的深刻憂思，思想意義和歷
史意義十分深遠。
毛澤東於1949年3月七屆二中全會講話提到：「奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了
第一步。如果這一步也值得驕傲，那是比較渺小的，更值得驕傲的還在後頭。在過了幾
十年之後來看中國人民民主革命的勝利，就會使人們感覺那好像只是一出長劇的一個短
小的序幕。劇是必須從序幕開始的，但序幕還不是高潮。中國的革命是偉大的，但革命
以後的路程更長，工作更偉大，更艱苦。這一點現在就必須向黨內講明白，務必使同志
們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續地保持... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 40 富而不强，国家必亡！
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国家虽大，忘战必危；国家虽强，忘战必亡。这是老祖宗告诉我们的，也是颠扑不破的
真理。那么，不忘战意味着什么呢？就意味着不能不时刻备战，不建设一支强大的能打
仗、打胜仗的军队。有这么一支军队代表什么呢？无疑就代表强大。所以，“国家虽大
，忘战必危”也可以修改成“国家虽大，不强必危”。对于一个富裕的国家而言，不强
更危险。所以，“富而不强，国家必亡”，也是真理。
中国历史上吃富而不强的亏太多。宋朝屡被辽、金等马上王朝欺凌，原因是富而不强；
大清被列强乃至被小日本欺凌，原因也是富而不强。据有关专家分析，直到鸦片战争之
前，中国的GDP依然占全球的32%以上，是名符其实的全球第一大经济体。那时候大英帝
国与大清帝国作买卖，年年都是逆差。大英帝国没多少东西卖给大清，才想起了兜售鸦
片这一祸害中华民族的坏主意。没东西卖就贩毒，这就是帝国主义的卑鄙无耻的地方。
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g**1
发帖数: 10330 | 41 蔣萬安挺小英4個必須 網友：對得起蔣家列祖列宗
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4個必須 網友：對得起蔣家列祖列宗到Line
國民黨立委蔣萬安3日在電視節目上公開表明同意蔡英文總統的4個必須，也強調不同
意習近平的一國兩制。（資料照）
國民黨立委蔣萬安3日在電視節目上公開表明同意蔡英文總統的4個必須，也強調不同意
習近平的一國兩制。（資料照）
2019-01-06 21:36
〔即時新聞／綜合報導〕國民黨立法委員蔣萬安在電視節目上公開表明，針對總統蔡英
文元旦文告，他同意蔡英文的「四個必須」，不同意習近平的一國兩制，這段談話引起
議論，藍營支持者崩潰痛批是他根本「台獨份子」，還要他「想想爺爺」。
網友留言。（擷自臉書）
網友留言。（擷自臉書）
國民黨立委蔣萬安在3日的節目上談到了蔡英文在元旦文告提及的兩岸關係，他表示，
蔡英文提及的「四個必須」是正確的，且強調對岸要正視中華民國存在的事實，表示蔡
總統在對於中國領導人習近平提出「一國兩制」的回應，是相當正確的。
蔣萬安接著說明，他絕對不接受習近平所說的，與各政黨團體進行民主協商，指... 阅读全帖 |
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o****s
发帖数: 221 | 42 用『信的人必有神迹随着他们』（马可16：17-18）作为理论依据时，请小心
『信的人必有神迹随着他们，就是：奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇；若喝了什么
毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。』（马可福音16:17-18）
这是一段很强烈的应许性经文。
很多信徒用这句经文，来作为说方言、追求神迹、医病的依据。
但是，我们必须小心来解经。
因为，正确解经，是上帝的命令。
『你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道』（提后2：15）
『第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的』（彼后1：20）
这段经文，重心在第一句话『信的人必有神迹随着他们』。
后面的其他句子，只是用来补强描述这句的内容而已。
所以，我们先来看第一句————『信的人必有神迹随着他们』。
这里，有四个重点：
1.信……限定在信的。不信的，不在此句的描述里。
2.人、他们……请留意，是复数。
3.必……强烈的应许字眼。表示一定会成就。
4.神迹……不是一般平常事，是特殊奇异的事。
接下来，经文就开始描述是哪些神迹了。这部份，共提出五种：
1.奉我的名赶鬼
2.说新方言
3.手能拿蛇
4.若喝 |
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发帖数: 1 | 43 古代女子远嫁，人们经常提到昭君出塞、文成公主进藏的故事，其实还有一位奇女子远
嫁，鲜为人知。她就是威震八荒的元世祖忽必烈的小女儿阔阔真。
天下初定，有波斯王派遣使者前来求亲，忽必烈舍不得，大臣给他念了唐诗“海内
存知己，天涯若比邻”，他才决定放小女儿阔阔真远行。17岁女孩子来日方长，去异国
他乡当皇后，可省却许多刀光剑影。
阔阔真虽然贵为公主，但并非娇生惯养，她读书，习武，善良，父王忽必烈对她宠
爱有加。有一次她随兄弟们狩猎，见到一头母鹿带着小鹿，兄弟们正要猎杀，她抢先一
步放了空箭，惊跑了它们，保全了它们的性命。此番波斯王求亲，懵懵懂懂的她只好遵
从父命。1290年仲春举行盛大国宴之后，和亲的队伍在《黄钟宫》、《长春柳》伴奏下
，浩浩荡荡启程，出大都，到长安，计划沿陆上的丝绸之路行进，却发现几个部族之间
发生战争，烽火连天，为确保公主安全，他们只得返回北京。一往一返耗时8个月。忽
必烈夫妇见女儿返回，非常高兴，毕竟父女情深。
《马可波罗游记》叙述了阔阔真公主和亲的过程：当时马可波罗与父亲、叔叔思念
故乡，想乘此良机回国。他们向忽必烈建议，请公主从海上的丝绸之路出发，由他们护
送公主，... 阅读全帖 |
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k**n
发帖数: 3989 | 44 唐骑· 第二一五章 佛度漠北
夜静得出奇，只是周围没有虫声。
一灯如豆，照耀着大帐内一父一子、一僧一俗。
耶律阮之所以有野心问鼎契丹宝座，是由于他是契丹国开国皇帝耶律阿保机的长子
嫡孙，他在契丹族内以及漠北东胡诸族的号召力，都来源于他的父亲耶律倍，因此在耶
律倍流亡期间，耶律阮也不敢不对父亲的行止密切关注，这份关注不止由于一份父子之
情，更是由于耶律倍是他的威望之源。
所以耶律倍在西北出家的过程，耶律阮是很清楚的。他晓得父亲不但在中原大乱之
际，被鲁嘉陵引渡到了凉州，出家为僧，而且更被张迈册封为“圣识一切执金刚大上师
”。然而在耶律阮心中，他认为这一切都是政治行为，他是以政治眼光来看待耶律倍身
上所发生的事情，认为张迈是在利用他的父王，也认为父王是为了生存才被迫依附张迈。
可是现在，耶律阮有些动摇了，赞华就在他的面前，但说的却都是佛教言语，就连
那神情，也带着一种怜悯，仿佛是菩萨的慈悲。这慈悲让耶律阮很不习惯，他觉得这不
像他的父王。他下意识地看看周围，赞华问道：“伱做什么？”
耶律阮压低了声音，道：“父王，周围可有人监视... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 45 第十四章
錫安和她的女子將在千禧年間獲得救贖和潔淨──比照以賽亞書第四章。約主前五五九
年至五四五年。
1 在那日，七個女人必拉住一個男人，說：我們吃自己的食物，穿自己的衣服；但求
你許我們歸你名下以除掉我們的羞恥。
2 在那日，主的枝條必華美尊榮，地的出產，必為以色列逃脫的人長得茂盛悅目。
3 事情將是這樣，剩在錫安、留在耶路撒冷的，就是每個登錄在耶路撒冷的活人中的
，必稱為聖。
4 那時，主會以審判的靈和燃燒的靈，將錫安女子的污穢洗去，又將耶路撒冷的血除
淨。
5 主也必在錫安山的每個住處之上，並各會眾之上，使白日有煙雲，黑夜有火光；因
為在錫安的所有榮耀之上必有庇護。
6 必有一座會幕，白日可以得蔭避暑，也可以作為藏身之處和躲避狂風暴雨之地。 |
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o****s
发帖数: 221 | 46 用『信的人必有神迹随着他们』（马可16：17-18）作为理论依据时，请小心！
『信的人必有神迹随着他们，就是：奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。』（马可福音16:17-18）
这是一段很强烈的应许性经文。
很多信徒用这句经文，来作为说方言、追求神迹、医病的依据。
但是，我们必须小心来解经。
因为，正确解经，是上帝的命令。
『你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道』（提后2：15）
『第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的』（彼后1：20）
这段经文，重心在第一句话『信的人必有神迹随着他们』。
后面的其他句子，只是用来补强描述这句的内容而已。
所以，我们先来看第一句————『信的人必有神迹随着他们』。
这里，有四个重点：
1.信……限定在信的。不信的，不在此句的描述里。
2.人、他们……请留意，是复数。
3.必……强烈的应许字眼。表示一定会成就。
4.神迹……不是一般平常事，是特殊奇异的事。
接下来，经文就开始描述是哪些神迹了。这部份，共提出五种：
1.奉我的名赶鬼
2.说新方言
3.手能拿蛇
4.若喝 |
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Q*******e
发帖数: 57 | 47 當點名時
http://www.youtube.com/watch?v=GsaKpBIW6SA&feature=related
主耶穌再臨那日號角必要高聲吹起，
那早晨永遠光輝燦爛無比；
凡世上得救的人必在那邊歡然相會，
在那邊點名我亦必在其內。
在那邊點名的時候，在那邊點名的時候，
在那邊點名的時候，在那邊點名我亦必在其內。
凡信主而死的人那日早晨必要復活，
與期督共享復活榮耀歡樂；
蒙召得勝的人都必在空中與主相會，
在那邊點名我亦必在其內。
在那邊點名的時候，在那邊點名的時候，
在那邊點名的時候，在那邊點名我亦必在其內。
我們應從早到晚竭力殷勤為主作工，
傳揚耶穌奇妙大愛不放鬆；
當世上路程跑盡，忠心職事主前無愧，
在那邊點名我亦必在其內。
在那邊點名的時候，在那邊點名的時候，
在那邊點名的時候，在那邊點名我亦必在其內。
時間 |
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c***h
发帖数: 2262 | 48 远离邪命非法：《阿含经》里释迦牟尼佛对出家众所示占相、咒术的态度
──兼论他对神通的看法(注1)──
罗正心
国立政治大学、私立东吴大学中国文学系讲师
页次：9-28页
东方宗教讨论会论集新３期(1993.10出版)
一、前言
占相、咒术与神通似乎一直是人类感兴趣的，而在传统与习惯的
认知里，它与宗教有某种关连 (注2)。由于宗教与神通方术若即若离
，在佛教一般性介绍或入门的书籍，常有针对两者关系的澄清 (注3)
。其实从佛典中看，占相、咒术自为一范畴，神通另为一范畴；而佛
教徒有在家与出家人之分，佛陀允许在家人做的，不一定同意出家人
做。本文仅探讨佛陀对出家人表示有关占相、咒术的态度，兼论他对
神通的看法。简单地说，佛陀明白地反对出家人从事占相、咒术，而
有条件地许可神通的表现。但如果以它们为手段，于身外有所希求，
或满足现世利益(如名闻利养)为目的，则皆在释迦牟尼佛反对摒斥之
列。在后文可以发现，它们与调伏自身贪、瞋、痴，以解决世间烦恼
(如老、病、死、无常诸苦)，达到涅盘或心解脱为目的之佛法有别。
本文系以《大正新修大藏经》里的《阿含经》 (长、中、杂、增
一、别... 阅读全帖 |
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s*******i
发帖数: 12559 | 49 瑞士 雪山有故乡
【来源：新华网】
瑞士位于欧洲中部，虽然从地理上看，瑞士只占欧洲的一小部分，但这个国家丰
富的旅游资源却带给旅行者莫大乐趣。
必尝：瑞士巧克力、奶酪火锅
巧克力制造业是瑞士最古老的工业之一，瑞士巧克力在全世界享有盛名，如今最新
的科学技术已经被用于巧克力制造业，保证了巧克力的高品质。
瑞士的餐饮可谓百家荟萃，法语区的干酪火锅和Racelette(乳酪溶化制成的菜肴)
，德语区的香肠、烤肉和烤土豆饼；在格劳宾登州地区的风干牛肉片和火腿等均驰名世
界。
必赏：少女峰、雪山冰川、田园美景
少女峰是瑞士名山，阿尔卑斯山脉中最壮观的高峰之一，海拔4158米，横亘18公里
。这座被称为阿尔卑斯山“皇后”的少女峰，远望宛如一位少女，披着长发，素裹银装
，恬静地仰卧在白云之间。
瑞士中部的卢塞恩市有一个冰川公园(GlacierGarden)，这是由冰川侵蚀而成的石
洞、石穴的公园，是第四纪冰川形成的地貌遗迹，有“卢塞恩玻璃宫”之称，1872年工
人们挖掘地窖时发现了它。
必买：瑞士军刀、瑞士手表
1891年，KarlElsener创立了瑞士刀具公会，开始制造瑞士军队刀具，自此... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 50 《千古孙中山》：
http://www.huanghuagang.org/hhgXinHaiColumn/XinHaiArticles/inde
黃花崗雜誌第三十四期
袁定華
兒時，在一本《共和國國文》的小學課本中，讀到一篇“放紙鷂”的課文，講的是一個
放風箏的故事：春季天氣晴朗，孫中山和幾個小朋友一起放風箏，風箏升上天空，大家
都想拉住風箏走，爭來爭去，爭持不下。一個年齡稍大一些的小朋友，把風箏搶在手中
，自己拉著放，不願讓與別人。孫中山說：風箏是大家的，應該大家 輪流拉住放，只
是你一個人拉住放，“不公平”。
這是第一次認識孫中山，也是第一次見到“不公平”這個詞。故事還附有插圖，孩子們
穿著各式各樣的衣服，孫中山穿著長衫，留著小辮。插圖給留的印象很深，將近七十年
過去了，至今還清晰的貯存在腦海中。兒童時代的孫中山，就反對事情的不公平，令人
肅然起敬。
公平與正義是社會發展的兩大支柱，所以數十年來，一直懷著對孫中山先生無限敬仰的
心情，在探尋先生的事業，尋找先生的足跡，但在退休之前，終日忙碌，無暇顧及。
白居易曾言：自此光陰歸己有， 往日歲月屬官家。
退休之後，有了時間，於是，閱讀... 阅读全帖 |
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