j*****6
发帖数: 1059 | 1 第八章 新正统派 （Neo-Orthodoxy）
"因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师
傅。并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。"(提后四3,4)
远因
主后十四世纪到十六世纪时，人类历史中发生了一个大觉醒，这一个觉醒分为两方
面，一方面是关乎信仰(心灵)的，一方面是关乎理智(头脑)的。信仰方面的觉醒产生了
宗教改革(Reformation)，理智方面的觉醒产生了文艺复兴(Renaissance)。这两个运动
虽然在形式上有相似之处(宗教改革是要恢复正确信仰，良心自由；文艺复兴是要恢复古
典文化，思想自由)，但其出发点及目的却完全不同。
宗教改革是以神为本位，文艺复兴是以人为本位；前者以圣经为根据，后者以文化
为归依；前者产生了普世福音运动，后者产生了近代的人文主义(Humanism)；前者的中
心是神，后者的中心是人；前者注重信心，后者注重理智。
信心是强调神的能力，神能作什么。理智是强调人的能力，人能作什么。信心高举
神，理智高举自我；信心让神居首，理智要人自己作头。这就是自古以来神与人之间的
问题中心－倒底谁是主人，谁有主权，谁该居首位，谁应作... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 2 第十二课
论时代
━━神的管家计划
一、序言
改革神学院名旧约教授W. Van Gemeren博士正确地指出：神在不同的世代逐步完成其救
恩大计，直至万物皆获得复兴之时，而每一时代总有神作为之特色，与其它时代有别〔
注1〕，但这只是单方面的行动，因在人方面，神向人亦有所要求，人故要向神的吩咐负
上责任，如此才能达成神的计划，所以历世历代属神的人皆可称为“神奥秘的管家”，
“所求于管家的，是要他有忠心”（林前4:1-2）。
过去与现在，不少人对“时代论”这神学课题仍有不少混淆不清，而致误解深种，进而
敌对、漫骂及摒弃，至为惋惜。本课试图解释“时代论”是一门正统的神学教义，对明
白整本圣经的神学信息、神对世人的要求与其管理世界的旨意，大有裨益。
二、“时代”的定义
“时代”一词表面看来似与时间有关，然而从圣经神学观点看，“时代”是一个“神的
管家法制”，兹从三方面探讨“时代”的定义。
A.英文的字义
“时代”（dispensation）乃从拉丁文“dispensatio”（意“分派”）演绎而来；由此
，“时代”这词可包含三个意义：1)分配工作的行动；2)管理工作的准则；3)要求尽职
的安排... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 3 第十三课
论末世
━━神最终启示计划的预告
一、序言
启示文学大宗师M. S. Terry谓末世论乃启示论的一部分；启示是先前未显示给人的真理
现今借着宣告（prophecy）宣示出来，故启示论包括末世论，但两者之差在于前者强调
神蕴藏在永远内的智慧，而后者着重快发生之事的程序；前者多论宣告者主动地向世人
发出警诫及劝勉，后者多论宣告者处被动地位承受及记叙末世启示；前者多以平铺直述
之文笔记录从神而来的启示，后者则以不同的文学特色（如象征文学，异象与异梦，寓
言与数字）描绘神在末世时的作为〔注1〕。
神在历史与将来的作为本是历代信徒热爱钻研的一门神学课题，只因古今诠释末世论之
学说纷纭，学者各持己见，致信徒难所附从，有些就裹足不前，不敢涉猎，遂引以为憾
。本课特简介末世论这繁杂的神学思潮，尽使读者因此而明了各末世论学派的神学重点
，进而有所适从。
二、末世论的“崛兴”
多年前，“那站在河水以上，穿细麻衣的对但以理说：你只管去，因为这话已经隐藏封
闭，直到末时”( 但12:9）的话在廿世纪的下半期似有甚多的“应验”。据圣经教义史
学者James Orr的考究，末世论这神学课题在廿世纪时似... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 4 关于基督徒个人在公共网络上言论的共识
自从网络世界诞生以来，基督徒在公共领域的见证面对新的挑战。在网络世界中，具体
的人变成了笔名与文字，许多在网络上交通的基督徒也不自觉地把有血有肉的网友、弟
兄姊妹化成一个符号、一个思想，因此导致各种不当的言语粗暴，互相伤害，不荣耀上
帝，不造就他人的事情出现。有鉴于此，我们经过个人交流，从个人角度特达成以下共
识，向主内肢体们声明如下：
1． 网络空间不纯粹是虚拟空间，基督徒所面对的仍然是具有上帝的形象的个人，基督
徒的使命仍然是爱上帝，爱人如己，通过爱心的话语和行为见证恩惠的福音。
2． 我们不能混淆真理与异端的区别，也不能混淆罪恶与非罪的区别。但是，我们不能
自以为纯正，动辄就把不信主的人称为“异教徒”，把信仰上有一定偏颇的人称为“异
端分子”。最重要的是我们要尽我们自己的爱心来帮助那些还没有信主的人，与那些因
为各种原因在信仰上有一定偏颇的弟兄姊妹同行，归回圣经，荣耀上帝。
3． 在教会内部和不同教会之间，我们不赞同任何不经长期的个人交流和正式的教会会
议裁决就自行将别人定为异端的说法和做法；更是反对那种认为唯独自己和自己所在的
教会和宗派才... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 5 参 圣经的组成证明是神的话
圣经是由旧约三十九卷和新约二十七卷组合而成，由四十几位作者，经过一千六百年之
久所写成的，作者有君王如大卫，有政治家如但以理，有祭司如以斯拉，有哲士如摩西
，有法律家如保罗，也有牧羊人如阿摩斯，又有税吏马太，也有渔夫彼得、约翰，还有
医生路加，先知以赛亚、耶利米等类人物。论到这些作者的地位、学问、性情、见解、
风俗、习惯，则迥然不同。他们写作的地点，更是各在一处：有的写在西乃旷野，有的
写在亚拉伯的峻岭，有的写在巴勒斯坦的山中，有的写在耶路撒冷圣城的圣殿之内，有
的写在伯特利的先知学校，还有的写在波斯国的王宫里，和巴比伦的河边，更有的写在
罗马的狱内，拔摩的海岛上。试问四十几个不同的人物，上自君王哲士，下至牧人渔夫
，在各国各地、各种不同环境之下，经过一千六百年之时代更迭，如何能合编一书，且
能成为一本宝贵的圣经呢？试问世上岂有第二本书，是经过一千六百年才写成的么？世
人用最长时间写成的书，就是韦氏大辞典，也不过用了三十六年光阴；世界最著名之吉
朋（Gibbon）的罗马帝国兴亡史，也不过用二十年的时间。你看圣经若非由于神的灵引
导而写成，则别无其他解释之可能... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 6 圣经无谬误的重要
在基督教教会的整个历史进程里，圣经均被视为原本由神所赐，绝无错误；这种信
念是信徒们所接纳的。除却那些与教会决裂，自立门户的异端以外，信徒都公认圣经拥
有完全的权威，所提及的一切事件一一包括神学上的、历史及科学上的，均属全然可信
。宗教改革期间，路德坚称：「当圣经说话，神就说话。」纵使反对路德的罗马天主教
，亦持守这个信念，虽然他们意图将教会传统置于与圣经等同的地位上。从昔日使徒保
罗所要与之抗辩的诺斯底主义开始，以至十八世纪自然神论冒升以前，都没有对圣经的
无谬误有所质疑。纵然是苏西尼(Socinus)及瑟维特(Michael Servetus)这些神体一位
论者(Unitarians；只信仰独一的真神，否认基督的神格及三一教义)，也根据圣经无谬
误来为自己的立场辩护。
但到了公元十八世纪，理性主义及自然神论兴起，圣经无谬误的地位便急转直下。
自然神论者与维护历史上基督信仰的正统派辩护者从此便划清界线。时至十九世纪，在
复原宗内居领导地位的学者，愈来愈多反对圣经的超自然事迹；这种风气促使美洲及欧
洲的「历史批判」兴起。充满着理性的读者们，都假设圣经纯粹是人类将有关宗... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 7 有道可传﹐以经解经 (林慈信)
有道可传﹐以经解经﹕
建立一套认信的神学的迫切性
林慈信
导论﹕给华人教会的紧急呼吁
两千年的教会史告诉我们：主基督的教会继续不断成长前进，同时也面临世界接二连三
的挑战。五花八门的试探，想要引诱教会在信仰生活事奉各方面姑息妥协，顺应世界潮
流。然而，教会付上血泪代价至死忠心，竭力持守护卫『从前一次交付圣徒的真道』。
「后现代主义」已经席卷整个世界，男女老幼已不再相信有绝对的真理，各人根据自
己主观经历来看圣经，自说自话众说纷纭。情感居首经验挂帅，教义不明真道不彰。因
此，在教会内外生灵涂炭，人心饥渴寻求救世真道，即圣经所启示的全面福音真理。华
人教会值此关键时刻，再次面临承先启后的时代挑战：尽忠持守、信靠传扬圣经为上帝
无谬误的话语。
历世历代以来，教会一直坚持认信圣经是圣灵默示所写成的，所以圣经本身就是上帝的
话，圣经就是神在说话。因为圣经就是神的话，所以是我们全心顺从的唯一最高权威，
是我们信仰与生活的最高准则。主耶稣基督透过圣经与圣灵来治理祂的教会。神呼召教
会要传讲、教导、护卫、顺服圣经(祂)的话，做为天国子民的生活法则。华人教会急需
讲坛复兴... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 8 ZT from blog: http://www.mitbbs.com/user_info/SEEKETERNAL/f512b9694c58447f60825a2ff8734fb4
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有道可传﹐以经解经﹕
建立一套认信的神学的迫切性
林慈信（增订版）
导论﹕给华人教会的紧急呼吁
两千年教会史告诉我们：主基督的教会继续不断成长前进，同时也面临世界接二连三的
挑战。五花八门的试探，想要引诱教会在信仰生活事奉各方面姑息妥协，顺应世界潮流
。然而，教会付上血泪代价至死忠心，竭力持守护卫『从前一次交付圣徒的真道』。「
后现代主义」已经席卷整个世界，男女老幼已不再相信有绝对的真理，众人根据自己主
观经历来看《圣经》，自说自话众说纷纭。情感居首经验挂帅，教义不明真道不彰。因
此，在教会内外生灵涂炭，人心饥渴寻求救世真道，即《圣经》所启示的全面福音真理
。华人教会正值此跨世纪的关键时刻，再次面临承先启... 阅读全帖 |
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n****e
发帖数: 332 | 9 来自主题: TrustInJesus版 - 我喜欢这里
说的好。但我的先祖为自己，我们为祖先，为一国一族认罪，在人的耳朵里,被我们的
字典翻译为“骂”是厚道的哦。
历史上也有人有这样的心智：“承认我们以色列人向你所犯的罪。我与我父家都有罪了
。我们向你所行的甚是邪恶”。
尼1:1 哈迦利亚的儿子尼希米的言语如下。亚达薛西王二十年基斯流月，我在书珊城
的宫中。
尼1:2 那时，有我一个弟兄哈拿尼，同着几个人从犹大来。我问他们那些被掳归回，
剩下逃脱的犹大人和耶路撒冷的光景。
尼1:3 他们对我说，那些被掳归回剩下的人，在犹大省遭大难，受凌辱。并且耶路撒
冷的城墙拆毁，城门被火焚烧。
尼1:4 我听见这话，就坐下哭泣，悲哀几日。在天上的神面前禁食祈祷，说，
尼1:5 耶和华天上的神，大而可畏的神阿，你向爱你，守你诫命的人守约施慈爱。
尼1:6 愿你睁眼看，侧耳听，你仆人昼夜在你面前，为你众仆人以色列民的祈祷，
承认我们以色列人向你所犯的罪。我与我父家都有罪了。
尼1:7
我们向你所行的甚是邪恶，没有遵守你借着仆人，摩西所吩咐的诫命，律例，典章。
尼1:8 求你记念所吩咐你仆人摩西的话，说，你们若犯罪，我就把你们分散在万民中。
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C****i
发帖数: 1776 | 10 中国家庭教会重建再思
“你把旌旗赐给敬畏你的人，可以为真理扬起来”（诗60：4）。
王志勇 牧师
简注：本文是我在2003年牧会过程给教会弟兄姊妹的一个总结。愿上帝继续保守他在中
国的教会！愿教会在真道上更加接近上帝的心意，能够在这个弯曲背谬的时代像明光照
耀，用自己的生命见证时代的真道，使这个道德颓废、价值失落的时代能够看到真正的
希望。
新年之初，反思一年来锡安教会的所走过的历程，以及目前面对的问题，感慨良多。首
先感谢上帝的恩典，虽然我是软弱的器皿，但他仍然带领我经过了死荫的幽谷，使我的
灵魂苏醒。也感谢上帝恩待我，使锡安教会的同工和弟兄姊妹能够因着爱主的缘故，包
容我在各方面的弱点，支持各项教牧工作。唯独上帝的恩典！
一．普遍性问题
瞻望未来，我对于教会的侍奉和发展提出以下的问题和思考。上一主日，我在太平庄聚
会点继续分享《申命记》第1章。摩西谈及当初他对老一代以色列人所说过的话：“管理
你们的重任，我独自担当不起”（申1：9）。我自己不是摩西这样大有能力的先知，面
对教会的诸多问题更是希望大家一起祷告，共同面对，千千万万不可像当初倒毙在旷野
之中的以色列人一样，遇到问题... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 11 中国改革与改革宗信仰
“唯愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔！”（阿5：24）。
王志勇 牧师
基督教所传讲的是上帝不变的真理。既然上帝是创造天地万物的上帝，既然上帝的话语
关涉到个人生活和社会生活的方方面面，而基督徒的呼召就是在这个世界上发挥光与盐
的作用，为这个世界指引方向，带来光明，同时防腐净化，使世界分别为圣。“当从门
经过经过，预备百姓的路；修筑修筑大道，捡去石头，为万民树立大旗”（赛62：10）
。假如基督徒放弃上帝所赐予的文化使命，对于今生的苦难麻木不仁，对于受压迫者的
声音没有回应，对于时代所面临的问题没有答案，那么基督教就确实沦落为马克思所说
的“麻醉人民的鸦片”！因此，对于中国目前正在不断深化的改革大局，基督徒也必须
有自己的合乎圣经立场和看见。
当然，基督教会存在的目的绝不是为统治阶级服务的，也不是为被统治阶级服务的。上
帝设立教会，目的就在于保守真理，传扬真理，通过真理而带领万国万邦、万民万族归
向上帝。因此，基督徒虽然有自己的政治立场，但却绝不以自己现世的一时的得失为最
高的导向，而是唯独以上帝的荣耀为至高目标，以上帝的律法为至高的标准，发挥先知
、祭司与君王... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 12 天使的等级
管治的天使：以弗所书六章12节，提到堕落天使的等级：「执政的」就是「最先的
和地位最高的」；「掌权的」就是「拥有权柄的」；「管辖这幽暗世界的」就是「在世
界上彰显权柄和能力的」；「属灵气的恶魔」是指邪灵，「表明他们的本质和性情」。
但以理书十章13节又提到，「波斯国的魔君」和米迦勒敌对，这不是指波斯国的君王，
而是指在撒但控制下的一个堕落天使；他是「一个居高位的鬼魔，由鬼魔的首领撒但所
指派，去到他特定的活动范围，就是波斯」（比较启十二7）。
等级最高的天使：在犹大书9节，米迦勒称为天使长；在但以理书十二章1节，他又
称为大君（中译天使长）。米迦勒是唯一有天使长称号的天使，也许他就是在这等级中
唯一的一位天使。天使长的任务，是保护以色列民（但十21称他为「你们的大君米迦勒
」）。天使中还有一些「大君」（但十13），米迦勒只是其中一位，不过他是神最高等
级的天使。圣经也提到有执政的天使（弗三10），但没有详细介绍他们。
个别的著名天使：（Ⅰ）米迦勒（但十13；十二1；犹9）。「米迦勒」的意思是：
「谁象神？」米迦勒是圣经中唯一被称为天使长的一位。他是以... 阅读全帖 |
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C*******t
发帖数: 766 | 13 1、这一点牛顿早就发现了，只是他选择了委婉的方式表达。如果上帝经常以自己
的心意干预世界，那世界就没有规律可循。某物质今天是这样变化，明天因上帝干预就
那样变化，这有什么统一的规律呢？
因此科学要求上帝不要干预自然。而基督教所要坚持的恰是：神在不断地干预世界。
2、圣经常常强调，一些事情的发生是上帝是指意，是属于上帝的奥秘。人类是无
法了解的。
例如，地震发生了，基督徒会说这是上帝的怒气，是奥秘。还没有基督徒敢去研究
上帝是怒气是如何发作的，自己该怎么去避免上帝的旨意发生。这样的想法能催生科学
吗？
人遇到认何未知事情都理解为上帝的旨意时。人何来动力去研究这种高不可及的奥
秘呢。
正因为如此，在基督教统治罗马时期，他们在认识自然方面没有认何发现。
3、圣经中常常有违背理性的东西出现，神学家也承认却称之为超理性。如果人们
接受这种超理性组成了我们世界，何来动力去用理性去研究超理性呢？
4、圣经常常强调相信，凡事相信不疑惑。这与理性批判精神相悖，与科学探索精
神相悖。
5、圣经要求人的终极目标是荣耀上帝，而现代科学的驱动力则是为人类服务，因
此科学与信仰走的是两条路。
6、圣经说“隐秘的事... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 14 先把经文贴过来。
雅各书 5 Chinese Contemporary Bible (CCB)
警告为富不仁者
5 你们这些富有的人啊！为那将要临到你们身上的灾难痛哭哀号吧！ 2 你们的财物朽
坏了，衣服也被虫蛀了。 3 你们的金银生了锈，那锈必要指控你们，像火一样吞噬你
们的身体。在末世的日子里，你们只知道积攒财宝。 4 工人替你们收割庄稼，你们却
克扣他们的工钱。那工钱发出不平的呼喊，工人的冤声已经传到万军之主的耳中了。 5
你们在世上奢侈享乐，在被宰杀的日子里，把自己养得肥肥胖胖。 6 你们冤枉好人、
残害无辜，他们也没有反抗。
要忍耐到底
7 弟兄姊妹，你们要一直忍耐到主来。你们看农夫怎样耐心等候地里宝贵的出产，等候
秋雨和春雨的降临。 8 同样，你们也要忍耐，心志坚定，因为主快来了。 9 弟兄姊妹
，不要互相埋怨，免得受审判。你们看，审判的主已经站在门外了。 10 弟兄姊妹，你
们要效法从前奉主的名说话的先知，以他们的受苦和忍耐为榜样。 11 我们认为那些忍
耐到底的人是有福的。你们都知道约伯的忍耐，也知道主最终怎样待他，因为主充满怜
悯和慈悲。
12 我的弟兄姊妹，最重要的... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 15 雅各书 5
警告为富不仁者
5 你们这些富有的人啊！为那将要临到你们身上的灾难痛哭哀号吧！ 2 你们的财物朽
坏了，衣服也被虫蛀了。 3 你们的金银生了锈，那锈必要指控你们，像火一样吞噬你
们的身体。在末世的日子里，你们只知道积攒财宝。 4 工人替你们收割庄稼，你们却
克扣他们的工钱。那工钱发出不平的呼喊，工人的冤声已经传到万军之主的耳中了。 5
你们在世上奢侈享乐，在被宰杀的日子里，把自己养得肥肥胖胖。 6 你们冤枉好人、
残害无辜，他们也没有反抗。
要忍耐到底
7 弟兄姊妹，你们要一直忍耐到主来。你们看农夫怎样耐心等候地里宝贵的出产，等候
秋雨和春雨的降临。 8 同样，你们也要忍耐，心志坚定，因为主快来了。 9 弟兄姊妹
，不要互相埋怨，免得受审判。你们看，审判的主已经站在门外了。 10 弟兄姊妹，你
们要效法从前奉主的名说话的先知，以他们的受苦和忍耐为榜样。 11 我们认为那些忍
耐到底的人是有福的。你们都知道约伯的忍耐，也知道主最终怎样待他，因为主充满怜
悯和慈悲。
12 我的弟兄姊妹，最重要的是不可起誓，不可指着天起誓，也不可指着地起誓，不可
指着任何东西起誓。你们说话，是就... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 16 警戒守安息日的人
书信是教会的真理，书信屡次警戒那些守律法的人，说是归回小学(律法)，走回头
路。
1. 谨守日子
“你们谨守日子、月分、节期、年分，我为你们害怕；惟恐我在你们身上是枉费了
工夫。”(加4：10－11)
保罗在上文谈论到“律法是我们训蒙的师傅”(加 3:24)，但"我们从此就不在师傅
的手下了"(3：25)。当律法管人的时候，是"为孩童的时候，受管于世俗的小学(律法)
之下"(4：3)；但基督"要把律法以下的人赎出来"(4：5)。
我们既被赎出来，就不在世俗小学之下，“怎么还要归回那懦弱无用的小学，情愿
再给它作奴仆呢？”(4：9)如果我们还要"谨守日子(安息日)"，保罗会为我们害怕(4：
11)。
不过，安息日会的人说：“‘日子’是众数式的，安息日都是单数(太 24:20)，这
里的日子是指七个节期前后的各安息日(利23：1－3，7－8，21，24，32，35－36)，38
节，这(原文是复数)是在耶和华的安息日以外......'。"
不错，“日子”是众数式的。平时说的安息日是单数式，但这里是众数式的安息日
，为什么不包括每一周的安息日呢？这些安息日可以指节期所有的安... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 17 加拉太书4
8 但从前你们不认识上帝的时候，是给那些本来不是神的作奴仆；
9现在你们既然认识神，更可说是被神所认识的，怎么还要归回那懦弱无用的小学，情
愿再给它作奴仆呢？
10你们谨守日子，月分，节期，年分。
11我为你们害怕。惟恐我在你们身上是枉费了工夫。
多加一节就更清楚了。保罗说他们做那些事就是归回从前不认识上帝的时候，就是指未
信主前拜偶像（本来不是神）的仪文。就如中国人拜祭偶像不是也有很多禁忌，日子，
月分，节期，年分吗！
罗马书14
5有人看这日比那日强，有人看日日都是一样。只是各人心里要意见坚定。
6守日的人，是为主守的。吃的人，是为主吃的，因他感谢神。不吃的人，是为主不吃
的，也感谢神。
如果你以为这里的守日就是守安息日，那还不是很清楚。罗马书是写给犹太人教会的，
保罗无疑也是犹太人，犹太人对犹太人说安息日那日都是一样，我想他们早已把罗马书
撕掉，还好他们明白保罗不是指安息日，不然我们就没有这卷书看了。日和吃守在一起
，我想到的是圣餐礼。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 18 来自主题: TrustInJesus版 - 安息日2 安 息 日
读经：“天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了祂
一切的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日；因为在这日，神歇了祂一切创造的工
，就安息了。”(创2：1－3)
“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神
当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都
不可作；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶
和华赐福与安息日，定为圣日。”(出20：8－11)。
“安息日”，希伯来文Sabbath，是"休息日"的意思。
许多人把“主日”说是“安息日”；也有人认为安息日就是今天的礼拜日；还有人
认为教会把安息日移到主日，以主日代替了安息日。
安息日会反对基督徒守主日，说，我们要守安息日，直到永远。
在我们还没有讨论“主日”之前，让我们先看看安息日的真理。
一、 神的安息日
第一个安息日是神的安息日，当时圣经没有暗示人要守安息日。
1. 第一个安息日
在神创造天地和人之后，祂就安息了(创2：1－3)。
“起初，神创造天地”(创 1:1)这是最初的创造。可惜魔鬼犯罪后也把地球上的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 19 怀疑者的八大质疑(七下) “教会历史充满压迫与暴力”
编者注: 这一系列文章是改编自 李·史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’?
— 基督信仰再思》(The Case for Faith). 史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日
报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教.
他曾是个不信神的怀疑者, 极力反对基督信仰. 但他因着妻子1979年信主后人品和性格
的改变而对基督信仰开始改观. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是神的儿子. 为
了证实四福音的可靠性, 并主耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著
名圣经学者, 向他们提出怀疑派常问的尖锐问题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情
况下, 他于1981年11月8日, 真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查
实录写于《重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
信主后的史特博读了不少质疑基督信仰的书籍和文章, 包括一本题为《告别上帝: 我摒
弃基督信仰的理由》的书. 此书作者坦布尔顿(Charles Templeton)本是... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 20 转载自
2017-11-10 赵征 喜乐征程微信公众号
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最近，读到钱老师转发的一个贴：《这就是阶层--你根本不知道世界有多么残酷》。作
者详述了社会贫富分化，以及底层人难以成功的残酷现实，表达了社会底层穷人的无奈
：“我穷，并不是因为不努力。而是我根本就无法选择你所在的圈子和环境“；也吐槽
了对有钱人的羡慕和不满：”你会看到很多有钱人，他们显得那样的毫不费力，那是因
为他们根本不需要努力。”文章的中心论点就是人类社会有一个“穷者更穷，富者更富
”的自然趋势。作者称之为世界上无处不在的、最冰冷的“马太效应”。因为这个效应
，生长在社会底层的人无力得到好的教育和机会，从而很难有机会获得成功、成为上层
人。
钱老师在文章下面点名让我这个基督徒学生回答一个很大的题目“上帝怎样救助这样（
社会底层）的人？”我看到这个题目，感到很惊喜。因为在面对世界的苦难时，无神论
者会认为苦难的起因和解决方法都与上帝无关；而有神论者会有多种反应：（1）上帝
存在，但是没有能力拯救 （2）... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 21
这种的 叫做没有见识。 :)
也从站方ID学到不少东西。
http://www.mitbbs.com/article/PsychoAnalysis/31195661_0.html
威尔•杜兰特（Will Durant，1885―1981），美国著名学者，终身哲学教授，普
利策奖（1968年）和自由勋章（1977年）获得者。
他先后在美国圣彼得学院和哥伦比亚大学接受高等教育。后来进入哥伦比亚大学研究生
物学，并在美国著名哲学家杜威的指导下攻读哲学，1917年获哥大博士学位。1926年，
他出版了《哲学的故事》，获得出乎意料的成功。随后，他花了四十余年的时间完成了
广受好评的重要著作——11卷的《世界文明史》。终其一生，杜兰特都热情致力于将哲
学和知识从学术的象牙塔中解放出来。
历史的教训 作者Will Durant 原作名: The Lessons of History
2014年10月13日，中共中央政治局就我国历史上的国家治理进行第十八次集体学习。习
近平提出：牢记历史经验、牢记历史教训、牢记历史警示，为推进国家治理体系和治理
能力现代化提供... 阅读全帖 |
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y******n
发帖数: 421 | 22 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: Devonshire01 (Devonshire), 信区: Returnee
标 题: 学术界现状及海归高校前景分析
关键字: 学术，海归，现状，展望
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 3 07:13:30 2016, 美东)
学术界现状及海归高校前景分析
0 前言
笔者在国内读本科，后在欧美辗转多年，对中美欧学术体制都有了解。近两年有意
海归高校，经历过几次面试，和高校不同层次的人都有接触。因此结合自己的见闻对形
势做一些分析，希望对大家有所参考。由于笔者见识有限，欢迎补充指正。希望大家客
气交流，知识分子要有绅士风度。
1 西方学术界的危机
以欧美为代表的西方学术界仍然主导着世界，这在50年内都不会改变。他们有悠久
的学术传统、高贵的学术血统、大量的一流学者、强大的软实力。同时，他们控制着学
科导向、出版发表、以及国际学术评价体系。然而近年随着发达国家经济恶化，同时面
对新兴经济体的冲击，西方学术界也面临很大的困境。
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p*********g
发帖数: 22025 | 23 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: cnnworld (漫步丛林), 信区: Returnee
标 题: 海归如果只是为了物质，建议还是别回去了
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 3 22:40:49 2012, 美东)
看很多海归海不归言论其实都是涉及物质，多少钱就回去。无论怎么算，90%的海归回
去平均物质各方面并不会比美国好，下降是必然的。毕竟国情不同，中国人多，同样一
块面包，一群人都在抢，所以海归回去计算生活质量真的意义不大。不是富二代不是官
二代不会来事基本没啥空间，别人给你个平台你也不会混。总体来说，海归群体智商还
是高的，但是street smart没法和国内那些竞争环境下的人比，某种程度上说，这部分
智商是低于国内混的好的你的那些所谓同学朋友的。
所以海不归更确定了干嘛折腾回去。事实上，在美国的很多海归，在美国的年收入数字
×3的 offer都很难拿到，除了个别几个专业。一般基础学科，环境建筑，假设你刚毕
业在美国拿6万美金，你一回去想拿到18万人民币的收入，其实都是很困难的。国内工
资没那么好赚，国外的文凭也给你加不了多少薪... 阅读全帖 |
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G****P
发帖数: 21 | 24 各位如何看待一下这个调查?
由留学专业机构开展首份《海归就业力调查》出炉近五成人月薪不足5000元此外——近
八成海归仨月内工作“落听”
随着中国经济的高速发展，越来越多的“海归”回到中国寻找发展机会。与本土人
才相比，海归的就业竞争力如何?回国多久能找到工作?每月能挣多少钱?哪个专业最吃
香?
中国教育部认定的留学服务专业机构启德教育集团，历时三个月对近7000名海归展
开网络调查，中国首份《海归就业力调查》24日出炉。
调查结果显示，在出国留学从精英化向大众化发展过程中，海归的海外经历带来的
“国际化视野”为其就业增加砝码，近八成海归表示，3个月内就能找到满意的工作。
他们的就业领域也非常广泛，在诸多就业渠道中，金融业居首。而值得一提的是，
在同等学力和工作经历下，海归的平均薪酬比本土毕业生高出至少1500元。
调查说明
调查人数：6784人
留学国家：从美国和澳大利亚留学归来的留学生各占近30%，其他留学国家如英国
、加拿大、欧洲和亚洲国家的海归各占10%左右。
所获学历：近九成海归的学历是本科以上，其中本科学历的占33.33%，研究生学历
的占55.56%。
所学专业：商科、... 阅读全帖 |
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s**u
发帖数: 9035 | 25 发信人: shmu (shmu), 信区: Returnee
标 题: 留学生牛津"镀金"7个月 归来月薪仅1500元(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 27 18:35:49 2011, 美东)
留学生牛津"镀金"7个月 归来月薪仅1500元
Support NIU
文章来源: 厦门网 于 2011-08-26 20:21:12 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并不
代表本网。: Z( m2 k5 @- Q" p; q
核心提示：章涛(化名)到英国牛津大学药理学系做学术交流，每个月还能拿到当地政府
500英镑的生活补贴。可他回到厦门从事科研技术工作，每月工资仅1500。
留学镀金到底值不值？
海归求职大军据厦门网报道 眼下，不少家长正忙着张罗孩子出国留学。其中，工薪阶
层占不小的比例。
由于目前多数家庭都只有一个孩子，不少家长希望孩子学成后能回国工作。相关数据
显示，2010年，我国海归人数达50万，厦门也成为海归回国发展的热门城市。) i- k+
^! t6 x$ B
在成功留学后，海归们能否获得事业成功？他们的薪酬情况、职业生态如何？找工作
是否更有竞争... 阅读全帖 |
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s*********y
发帖数: 579 | 26 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: Devonshire01 (Devonshire), 信区: Returnee
标 题: 学术界现状及海归高校前景分析
关键字: 学术，海归，现状，展望
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 3 07:13:30 2016, 美东)
学术界现状及海归高校前景分析
0 前言
笔者在国内读本科，后在欧美辗转多年，对中美欧学术体制都有了解。近两年有意
海归高校，经历过几次面试，和高校不同层次的人都有接触。因此结合自己的见闻对形
势做一些分析，希望对大家有所参考。由于笔者见识有限，欢迎补充指正。希望大家客
气交流，知识分子要有绅士风度。
1 西方学术界的危机
以欧美为代表的西方学术界仍然主导着世界，这在50年内都不会改变。他们有悠久
的学术传统、高贵的学术血统、大量的一流学者、强大的软实力。同时，他们控制着学
科导向、出版发表、以及国际学术评价体系。然而近年随着发达国家经济恶化，同时面
对新兴经济体的冲击，西方学术界也面临很大的困境。
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d****n
发帖数: 6 | 27 坚定的信仰是人生的导航。住院医师培训仅仅是个开始。尽管很多的人还在为能不能有
这个开始挣扎，但可以肯定的是如果你有这个开始，更长更艰苦更要有耐力的路还在后
面。圣经中说：“ 你必汗流满面，才有饭吃，直到你归回地土，因为你是从地土取出
来的；你既然是尘土，就要归回尘土。”让我们借着祷告，认识自己，认识人生，认识
神，认识自己在自然中，社会中， 神国中的位置和权利。任何爱主信主的人都可以借
着祷告，到神的面前倾诉自己。欢迎每一个愿意增强自己信心的CMG参加。 |
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m****s
发帖数: 18160 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
sysywjel (苹果派) 于 (Tue May 1 21:21:56 2012, 美东) 提到:
是否已阅读：1）《站规》2）《版务操作简易手册》?:
已经详细多次阅读讨论《站规》和《版务操作简易手册》。
[申请ID]:
sysywjel
[申请版面]:
TrustInJesus基督信仰版
[申请职务]:
板主
[版务经验]:
曾做过美国新闻版版主
[申请纲领]:
使版上基督徒各个宗派以及非基督徒能有一个自由的言论空间和平的讨论。
[版规草案]:
具体规则如下：
一，组织
1）版主版副必须依照此版规行事，如果需要修订版规，需要所有版务集体同意方可。
2）版务组成：版副，最好2基督徒，2非基督徒，至少有1个基督徒和1个非基督徒，以
此制衡。如果版副被投诉，由全部版务投票决定（被投诉者无投票权）可投赞成、反对
、中立票，投票以给版主的私信为准，不能改票。全部投过票或者超过24小时即为投票
结束，由版主公布结果。如果投票赞成=反对，版主作最终决定。赞成〉反对的，投诉
成立；反之投诉不成立。投诉成立... 阅读全帖 |
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s*x
发帖数: 3328 | 29 看题目还以为是男海归回国后如何左拥右抱萝莉环绕,结果是女海归回国做公关被客户
操翻的故事... |
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c****y
发帖数: 829 | 30 现在大家在讨论那个圣经版本更好我个人认为并没有多大意义(至少不要专牛角坚)，其实
我在贴归回圣经 更明确的讲是归回神的话语。NIV，KJV 你若觉得那本更好，都可以但如
果你碰到问题，可以几个版本对照相对来说KJV 和中文和合本更贴近原文。但象楼上的那
位说现在ENGLISH 流行，所以英文版最好我不同意。我们的目的是研读神的话，并且照经
上的华行。否则我们也会慢慢变成法立赛人。 |
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l*****d
发帖数: 754 | 31 在安息中蒙拯救
圣经经节
以赛亚三十15：主耶和华以色列的圣者如此说，你们得救在于归回安息；你们得力在于
平静信靠；你们竟自不肯。
罗马八6：因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
职事的话
弟兄姊妹，在我们的生活中有一个失败，就是外面一忙，里面也就觉得乱了。许多时候，
外面还没有忙，里面却早已乱了。因为里面乱了的缘故，就没有能力应付外面的事情。
我们要知道，安息就是我们生活的力量，平静安稳就是我们生活的力量。神的话是说，
“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。”没有一个容易受刺激的人在神面
前是有能力的，没有一个思虑烦扰的人在神面前是有能力的。我们必须记得，我们的能
力是在乎里面平静安稳。
在每一个旋风里面，都有一个中心。虽然外面的风旋转得很快，但是在中心那一 |
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M*******t
发帖数: 115 | 32 读以斯拉记，才知道以色列人被掳归回是记载在这本书上的。感谢神，他真能使王的心
象陇沟的水在他手中随意流转，成就神自己的计划。
有一个问题是在以斯拉记第9-10章，就是祭司以斯拉为归回的以色列人忧伤，因为以色
列人没有遵守神的话，有许多人娶了外邦女子，并且生儿育女。所以他和会众一起解决
杂婚的问题，查出娶外邦女子为妻的人，并且使他们休妻。不知道弟兄姐妹怎么理解这
件事？当时读的时候，第一个念头就是那些外邦女子和孩子怎么办呢？
另一个问题是在以斯拉记9章12节，里面说，“所以不可将你们的女儿嫁他们的儿子；
也不可为你们的儿子娶他们的女儿。永不可求他们的平安和他们的利益，这样你们就可
以强盛，吃这地的美物，并遗留这地给你们的子孙永远为业。”这里说，永不可求他们
的平安和他们的利益。若我没有理解错，这个“他们”是指外邦人。这个怎么理解呢？
这是永远的约么？还是只是遗传呢？ |
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w*******e
发帖数: 6802 | 33 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: huo (Michael HUO), 信区: TrustInJesus
标 题: 第二课 论人的愁苦 * 主日二至四
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 17 11:29:00 2011, 美东)
主日2
问３：你从何处知道你的愁苦呢？
答：从神的律法1。
问４：神的律法对我们有什么要求？
答：基督已在马太福音廿二章37-40节总括的教训了我们：“你要尽心，尽性，尽
意，尽力爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己
。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲2。”
问５：你能完全遵守这诫命吗？
答：不能3；因为我的本性是倾向于憎恨神和邻舍的4。
1、罗3：20：所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是
叫人知罪。
2、路10：27：他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的 神；又要爱邻
舍如同自己。”
3、罗3：10：就如经上所记：“没有义人，连一个也没有。”
约壹1：8：我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。
4、罗8：7：原来体贴肉体的，就... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 34 谢谢姊妹的分享，非常有收益。
我正好收集了圣经有关祷告的经文，借姊妹这个分享贴在下面，方便查阅和学习。
创20:7 现在你把这人的妻子归还他、因为他是先知、他要为你 祷告 、使你存活．
你若不归还他、你当知道、你和你所有的人、都必要死。
创20:17 亚伯拉罕 祷告 神、 神就医好了亚比米勒和他的妻子、并他的众女仆
、他们便能生育。
创35:3 我们要起来、上伯特利去．在那里我要筑一座坛给 神、就是在我遭难的日
子、应允我的 祷告 、在我行的路上保佑我的那位。
出9:29 摩西对他说、我一出城、就要向耶和华举手 祷告 、雷必止住、也不再有冰
雹、叫你知道全地都是属耶和华的。
出9:33 摩西离了法老出城、向耶和华举手 祷告 、雷和雹就止住、雨也不再浇在地
上了。
民21:7 百姓到摩西那里说、我们怨讟耶和华和你、有罪了、求你 祷告 耶和华、叫
这些蛇离开我们．于是摩西为百姓 祷告 。
申21:7 祷告 〔原文作回答〕说、我们的手未曾流这人的血、我们的眼也未曾看见
这事。
书10:12 当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子、约书亚... 阅读全帖 |
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l*******o
发帖数: 3 | 35 于再清这种官员是海归回国发展的最大障碍。
周洋说出了最让人感动的话。 |
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b*j
发帖数: 293 | 36 http://img.kanzhongguo.com/dat/media/21/2010/12/05/20101205130858281.jp
g
夹边沟，这个位于甘肃酒泉戈壁滩里的劳改农场，从1957年10月至1960年年底，关押了
甘肃省近3000名“右派”。天寒地冻间，一场罕见的大饥荒很快将这里变成了人间炼狱。短
短三年间，三千“右派”在吃尽能吃的和一切不能吃的之后，只剩下三四百人。
这是一个地名，也是一起政治事件，更是一段无法想象的“右派”苦难史。
夹边沟，这个位于甘肃酒泉戈壁滩里的劳改农场，从1957年10月至1960年年底，关押了
甘肃省近3000名“右派”。天寒地冻间，一场罕见的大饥荒很快将这里变成了人间炼狱。短
短三年间，三千“右派”在吃尽能吃的和一切不能吃的之后，只剩下三四百人。1960年11月，
中央派出调查组“纠正极左路线”，开展“抢救人命”工作。1961年1月，幸存者才得以陆续
遣返原籍。
在始于1957年的反右运动中，夹边沟既是集体创伤，亦是古拉格式极端处境的中国叙述
。但是，50年过去，由于可以想见的原因，夹边沟里发生过的一切，如同那些掩埋在荒
漠里的尸骨，... 阅读全帖 |
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c******2
发帖数: 3849 | 37 作者：王芸生
1946年4月16日上海《大公报》社评
复杂的东北问题，半在外交，半在内政。现在苏军已保证于本月按以前撤尽了，且正在
撤退之中。外交一面，可谓业已顺绪。但在苏军纷纷撤退之际，在东北的内战 形势却
在加剧的进展，且已在许多地方纷纷的打起来了。内外消长，令人心情起落不宁。
尤其可耻的，是长春之战！这两天，东北方面的军报雪片飞来。初报苏军于十四日午前
撤离长春，嗣报长春防守司令就职，紧接着就报告共军三万众分路进攻长春。我们坐在
关内深夜编报的报人，读着这络绎而来的电报，手在颤，心在跳，眼前闪烁，伊若看见
凶杀的血光，鼻腔酸楚，一似嗅到枪炮的硝烟。这是八年抗战胜利后应该有的现象吗？
长春是什么地方？是九一八事变后，日寇强割我领土傀儡“满洲国”的都城，是苏军参
战后进入我东北的总司令部所在地，也是中国国民政府接收东北的东北行营所在地。这
地方，曾为日伪窃据了十四年，曾被苏军统治了二百多天。现在抗战胜利了，日问崩溃
，伪满烟消，中国的东北，应该归回中国，苏军也根据中苏盟好条约纷纷撤离东北。就
在这时候，苏军刚刚迈步走去，国军接防立脚未稳，中共的部队四面八方打来了。多难
的长春，军民又... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 38 在“海归海不归”的讨论中，我们看到许多深刻独到的分析和真诚感人的故事。尽管视
角不同，但大部分的观点是比较分析的结果，是认真理性的，没有胡搅蛮缠，没有扣帽
子打棍子。能够理性地分析问题和对待别人是人成熟的标志。看来出国这代人确实成熟
了。成熟“待嫁”（也或“待价而沽”？），“择其善者而从之，其不善者而改之”，
这是理所当然的事。
有条件回归的人其实并不多。有客观条件限制的人当然归不去，故国不需要的人当然难
回国。需要决定归与不归的人是学有所成、有专才或专利、有条件选择去哪里干事业的
人。但是回归故国是出国一代人的朴素感情和基本人权，正如“出国不分先后，留学不
论大小”， 海归不分先后，爱国不论大小。 尽管观点林林总总甚至截然相反，归纳起
来，我以为，影响这些人决定归与不归的主要因素是国内的人文环境。
在《为了自由和尊严》一文中，老索认为，出国的根本原因是为了自由和尊严。许三多
说“人活着要有意义，就是好好活”。这种说了等于没说、摧残人智力的白痴语言出现
在流行的艺术作品中，反映出国内这个行业人才流失是相当严重的。直到温总理在政府
工作报告中提出“让老百姓更有尊严地活着”，许三多的愚昧才... 阅读全帖 |
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h****d
发帖数: 644 | 39 赞这个！
其实我也认为LZ的姑妈的考虑是正确的。
上次一国内大学的博士同学毕业，咨询我的意见，一是去宝钢工作，一是去一外企工作
，外企的工资是宝钢给的一倍，而且一年后送到美国工作。我建议去宝钢。最后同学也
确实选择去了宝钢。现在也是个项目经理了，钱是多多的，而且关系也积累了不少。他
感叹说，幸亏没去那外企。
本来就是这样，自己的国家，自然是本土企业和研究所，具有更大的空间来积累人脉。
如果LZ姑妈的儿子到美国来做博后，回去的话，肯定那个位置没有了。现在国内研究所
，要么就是招应届生（硕士和博士，甚至出色的本科生也会要，当然可能是去做管理或
政工），这个叫着培养后备力量；要么就是你在国外已经很有成就了，回去后，他们给
个不错的位置。像那种二不跨五的人才，最是难办。所以为啥很多号称海归回去还不如
本土博士呢。人家的人脉是所谓的海归根本积累不到的。
而且人脉一说，美国也是同样的。只要有人的地方，都有人脉的存在。不是中国独有。
就如cmvmei所说。 |
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w***s
发帖数: 4394 | 40 国内老将占压倒多数是因为很多人对现实不满，其实他们中很多人并没有明白民主自由
的意思。所以才有不少人，到了美国发现，民主自由了，并不能骑在别人脖子上时，马
上就骂美国不好，要海归回去做人上人。 |
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s****p
发帖数: 1087 | 41 说起公司高层领导的工资，我看过一个案例。
说某公司管理层和董事会，有几个男的，还有一个女的。女的很能干。
一个资深男的领导对此女领导很欣赏。有次提出给她奖金几十万吧，被女领导拒绝。感
觉就是想给多少钱就能给多少钱似的。（高层互相勾结，就和中国民国时期文人互相肉
麻吹捧一样。）
当然，那个案例的重点不在此。重点在这里面有几个人违规操作。后来被抓了。
另，不单上市公司呀，金融公司也应该如此呀。
另，米国没落，好事呀。希望中国赶快建设好，特别是软环境上，大家都海归回去啦。 |
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W*****o
发帖数: 1780 | 42 老邢作为一个商人没做错什么吧？mitbbs随着这几年大量海归在国内人气也是很旺的，
很多人海归回去之后也常常翻墙上来，而且还把这里介绍给了很多国内的同事朋友。我
的同学来美国之前问这问那，我就直接告诉他到时候上mitbbs去找答案。对国内开放是
mitbbs一个机遇。毕竟政治上极左极右的还是少数。大多数人就是灌灌水。可以真正让
国内外互动起来的网站似乎还没有一家有规模的。 |
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m********y
发帖数: 21909 | 43 面面俱到，告诉你一个真实的北京
信源：猪撞墙我撞猪博客｜编辑：2012-01-03｜ 网址：http://www.popyard.org
昨晚看天津电视台的《非你莫属》，主持人张绍刚问一位应聘者，“对工作的城市有要
求吗？必须北京吗？其他城市考虑不考虑？”这个只有高中学历的应聘者回答：“不考
虑。就在北京。”绍钢问“为什么？”此人答“北京是个神奇的地方。”（这真是顺应
了58同城的广告了，杨幂大喊“58同城一个神奇的网站”。）这已经是我第N次听到应
聘者坚决要当“北漂”了。北京真是一个神奇的城市，吸引了全国各地的“人才”（从
只有小学学历的到海龟博士后）。 但我真是不知道为什么全国各地那么多人非要削尖
了脑袋扎进北京？北京有你爹还是有你妈？还是北京满马路金子等你来捡呢？
不要误会，我无意诋毁北京。客观的说，北京挺好。不论悠久的历史文化、快速发展的
经济、还是宏伟大气的城市风貌，异常丰富的教育资源，全国顶尖的医疗条件....这个
城市都堪称绝对的国际化大都市。
具体点儿：
故宫、长城、颐和园、圆明园、后海儿....这是帝都！（如果这儿的历史文化你都看不
上，那中国也没啥你... 阅读全帖 |
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u********w
发帖数: 599 | 44 nmb 只要共军都是强只要美军都是弱。你龟缩美国乡下为得是哪？赶快海归回北京
每天可以去给毛主席舔下肛。再不行把你妈送水晶棺给老毛睡 |
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m****5
发帖数: 1131 | 45 为阻挠中国接受东北，苏联和中共策划的张莘夫惨案
鲜为人知的张莘夫惨案
作者： 云松
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张莘夫这个名字，现代的大陆人很少有人知道。民国三十五年初（1946年）发生的张莘
夫遇难事件曾经震惊中外，在全国掀起了巨大的反苏、反共高潮。这段历史，在大陆的
史册中完全没有记载，被刻意遗忘，只有个别零星的史料中偶有提及；在台湾的中华民
国史中应有较详细记录。
张莘夫，原名张春恩，1898年生，吉林德惠县（今九台县六台村）人。其父张雅南曾出
任徐世昌总统府顾问、国会众议院议员。张莘夫青年时曾就读于北京大学文学系，1920
年通过留美官费考试，赴美国芝加哥大学学习经济，后进入密歇根工科大学改学矿冶，
毕业后获地质学博士学位。在美留学期间改名张莘夫。莘夫典自诗经，就是勤勤恳恳为
国效劳的征夫的意思，表达了他强烈的爱国情怀和为国效忠的心愿。1929年张莘夫回国
后，出任吉林省穆棱煤矿（今属黑龙江省）矿长兼总工程师。1931年九一八事件后，东
北沦陷，张莘夫携妻子李湘衡流亡山海关内，历任河北唐山工程学院教授、河南焦作中
福煤矿总工程师、焦作工学院兼职教授，甘肃天水煤矿矿长兼总工程师等职。... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 46 中国企业吸引“海龟”回国
http://www.creaders.net 2014-09-02 22:05:25 华尔街日报
越来越多中国海外人才将目光投回祖国，选择归国并在本土企业担任要职。中国的
哪些因素吸引了这些”海龟“回巢？这里日益严重的环境污染问题又会否打消更多优秀
人才回国的念头？视频中，万科集团首席人力资源官陈玮以海归的身份分享了自己回国
时的种种考虑。
在可口可乐(Coca-Cola Co.)、耐克(Nike Inc.)等西方跨国公司任职20年后，陈玮
(Wayne Chen)接到了万科企业股份有限公司(China Vanke Co., 简称：万科)伸过来的
橄榄枝，招他担任万科的一个高管职位。以收入计，总部位于深圳的万科是全球最大的
住宅类房地产开发商。
陈玮表示，自己当时没打算离开美国管理咨询公司合益集团(Hay Group)，他在该
公司担任驻上海的董事总经理。陈玮是上海人，约在15年前去了美国。
但万科执意邀请，并向陈玮描绘了为中国老龄化人口提供住房以及在旧金山、新加
坡和纽约等城市扩张业务的愿景，他最终被说动。陈玮今年2月份加入万科，担任首席
人力资源官... 阅读全帖 |
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B*V
发帖数: 3365 | 47 江西村民挖出疑似乌木价值数亿 官方称属于国家
2013年09月14日21:23 央视《经济信息联播》 我有话说(44,133人参与)
江西天价乌木调查
江西修水疑似乌木价值数亿 归属权限引发争议
去年2月，四川彭州通济镇农民吴高亮无意中在自家承包地里，挖出了7根乌木，据
专家鉴定，仅木材价值就在500万至700万之间，而7月初，彭州市国资委宣布对外宣布
，乌木归国家所有，对发现者吴高亮奖励7万元，因为不满这个结果，吴高亮一纸诉状
将彭州国资委告上法庭。彭州乌木案经过公开审理以及媒体的报道后，引起了社会各界
广泛地关注，社会各界围绕着乌木的归属权展开了激烈地讨论。
就在彭州乌木事件尚未淡出公众视线时，江西修水县也发生了同样的事，9月3号，
江西修水县农民梁财在东山村的河道里挖掘出一根长达24米、直径1.5米、重80吨的疑
似乌木，消息传出后，有人预测这根“乌木”价值数亿元。尽管现在这根树木的性质和
价值还没有完全确定，但是这根树木的所有权的争论却已经拉开了序幕。
今年39岁的梁财，是修水县西港镇东山村一位的农民。今年6月份，梁财发现河滩
上有一小段20厘米长的枝丫露出，经过几个月的反复勘... 阅读全帖 |
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T*****m
发帖数: 3480 | 48 【 以下文字转载自 sysop 讨论区 】
发信人: TrueSam (MITBBS政法委书记), 信区: sysop
标 题: 以老邢多年管理买卖提的经验
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 14 21:26:48 2009, 美东)
要是海归回去当个省委书记应该不在话下吧？
钻风这水平，我看最多当个村长 |
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j****e
发帖数: 12067 | 49 第7节 七个小血迹
我们排除了海伦离家出走或私奔的臆测，认为最大的可能就是海伦要求离婚而
遭理查杀害，所以我们决定朝命案的方向侦查。
美国的刑事法要求检方在正式起诉时，必须证实被告有犯罪事实。例如，起诉
强暴案，必须要有被害者，如果是命案，必须先找出被害者的尸体。
如果海伦真的被理查杀害，她的尸体会在何处？我们认为只有两种可能：第一是
埋在地下；第二是丢到河里总之，人体不会被蒸发得无影无纵。通常来说，搜寻这
类离奇失踪案的第一站就是家里，我们决定到理查的家里搜查。海伦失踪的一个月
后，我们得知理查将带小孩到佛罗里达州去度耶诞节，便向法官申请搜索令，并于
圣诞节当天，全面搜索理查的住宅。一进门我们就发现卧房和走廊的地毯都不见了，
在理查的书房竟然有一个枪库，存放八十多种枪支弹药，有手枪、长枪、机关枪、
火箭筒、手榴弹等等。此外，楼下的床、柜及家俱都曾移位。壁炉里残留的灰烬判
断不全是纸张、木材，有些是衣服纤维等材料。
我们决定先重建房屋的现场。现场重建时必须先将零乱不堪的家俱、床柜归回原
位，可是保姆已经回到蒙大拿，又没有人熟悉理查家的摆设，情况有些棘手。
退而求其次之下，只有拿理查家的 |
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s******g
发帖数: 3530 | 50 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sweetbug (小虫子), 信区: Military
标 题: 警惕当代中国海归中的新黄埔系--买买提系， 正在悄然形成
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 6 14:12:03 2014, 美东)
菌斑混5年，海归回国直接省部级干部
小破猫回国后， 直接任总装备部副部长， 现在已经很少来买买提了
只剩下 老虎肉和气味将军， 还在摇摆中
老虎肉给他清华大学校长他不要， 非要科技部部长，
气味将军直接给国台办主任职务了
警惕当代中国海归中的新黄埔系--买买提系， 正在悄然形成， 就是一帮曾经混买买提
菌斑的青年才俊， 逐渐掌管中国的未来的精英猥琐男 |
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