o***s
发帖数: 42149 | 1 罗浩给母亲洗脚
曾经以为我的家，是一张张的票根，撕开后展开旅程，投入另外一个陌生。这样飘荡多少天，这样孤独多少年，终点又回到起点……
一边是想到外面闯荡完成事业宏图；一边是父母离异，体弱多病的母亲等着他照顾，如何兼顾创业和孝道，成为35岁江津小伙罗浩最困惑的问题。
16年来，他辗转在深圳、达州、重庆等地，换了十余份工作，积累了200多张火车票，只为能常回家看看，照顾好母亲，也见证了他挣扎在梦想与孝道之间的故事。
现在
想留在老家开个小门市照顾母亲
23日中午，在江津区民营经济协会德感分会，罗浩匆匆忙完手上的活，便骑上电动摩托往家赶。刚打开房门，罗妈妈拿着锅铲，从厨房探出半边身子，“回来啦，马上就可以开饭了！”
罗浩应答着换上居家鞋，将包往沙发上一放，就钻进厨房。不一会，他就帮着母亲将饭菜端上桌：一盘小炒、一碗青菜汤、两碗米饭。
吃完午饭，罗浩端来一杯开水，让母亲服药，自己则收拾起碗筷。
“儿子一直想在外闯荡，多挣点钱自己当老板，但他考虑我患有哮喘身体不好，为了照顾我，前年回来后，就窝在老家找了份临时工做。”看着儿子忙绿的身影，罗妈妈眼眶湿润了。
“妈妈年纪也大了，现在我就想留在老家，开... 阅读全帖 |
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s********t
发帖数: 237 | 2 1990年6月，应北京大学党委及学生工作部邀请， 何新对1990年应届毕业生做了一次毕
业前政治演讲。当时学生仍处在较严重的对立情绪中（6月4日曾发生事件）。何新事后
说，那次演讲是他生平所经历最惊心动魄，也最艰难的场面之一。
时间：1990年6月24日上午9－12时
地点：北大礼堂
一、开场白
（何新入场登讲台。满场哄闹。有人故意敲椅子，有嘲骂声，大声嘘和吹口哨）
看来大家很不欢迎我。
（学生笑，起哄。有人喊：“那你还来？”）
我没上过大学，可是跟北大好像还真有点缘分，认1985年以来，每年总有机会来此讲一
次。
（学生哄笑，嘘。口哨。有人喊：“话筒靠近点，后面听不见”）
（靠近话筒）上一次来，我记得是去年四月份，在那个电教报告厅。从那次到现在，过
了一年多。这一年当中，北大、中国、世界都发生了很多事情。今天重来此地，感慨良
多。什么感慨呢？我知道，我此时到此地来，不合时宜……
（有学生喊：“对！”“你还有自知之明！”鼓掌，笑声、嘘声）
但我今天既然来，就是准备上这个炉子烤。正如《三国演义》里说的……
（嘘声。有人喊：“你想舌战群儒吗？——“他是来单刀赴会！”）
我来之前，曾经有朋友... 阅读全帖 |
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s*****r
发帖数: 43070 | 3 中新社重庆11月20日电 20日，孙政才履新重庆任中共重庆市委书记。在当日召开
的重庆市领导干部大会上，孙政才称要倍加珍惜重庆难得的发展机遇，不动摇不懈怠不
折腾，一届接着一届干，努力把重庆的事情办得更好。
中共中央政治局委员、中央书记处书记、中组部部长赵乐际在会上宣布了中共中央
关于重庆市委书记调整决定：张德江同志不再兼任重庆市委书记、常委、委员职务；孙
政才同志兼任重庆市委委员、常委、书记。
赵乐际称这次调整是中共中央从大局出发，根据工作需要和重庆市领导班子建设的
实际，经过通盘考虑、反复酝酿、慎重研究决定的。
张德江出席会议并讲话。他说，他相信在以习近平同志为总书记的党中央坚强领导
下，在以孙政才同志为班长的重庆市委带领下，重庆的明天一定会更加美好。“重庆在
我心中，我祝福重庆。”
孙政才在讲话中称，中共中央决定他到重庆工作，能为推动重庆改革发展造福各族
人民尽一份力量，他感到非常光荣。他有做好工作的坚定信心，同时深感担子很重责任
很大。他将要倍加珍惜中央的重视和关怀，倍加珍惜历届中共重庆市委带领该市人民取
得的成就和经验，倍加珍惜来之不易的稳定发展局面，倍加珍惜难得的发展机遇，... 阅读全帖 |
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w***h
发帖数: 3343 | 4 颤抖吧，你们这些不信伊斯兰教的牲畜！这不是仅仅写在古兰经上的，这是给所有穆斯
林的教诲，他们如果是穆斯林，必定要信真主之言，信这些刻在古兰经上的文字，用真
主的教诲来对待你们！
主是至仁至慈的。
http://www.norislam.com/Resources/tools/quran/text.asp?id=178
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1、2：6 不信道者，你对他们加以警告与否，这在他们是一样的，他们毕竟不信道。
2、2：7 真主已封闭他们的心和耳，他们的眼上有翳膜；他们将受重大的刑罚。
3、2：18 （他们）是聋的，是哑的，是瞎的，所以他们执迷不悟。
4、2：26 真主的确不嫌以蚊子或更小的事物设任何譬喻；信道者，都知道那是从
他们的主降示的真理；不信道者，却说：「真主设这个譬喻的宗旨是甚么？」他以譬喻
使许多人入迷途，也以譬喻使许多人上正路；但除悖逆者外，他不以譬喻使人入迷途。
5、2：39 不信道而且否认我的迹象的人，是火狱的居民，他们将永居其中。」
6、2：98 凡... 阅读全帖 |
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S*****s
发帖数: 7520 | 5 发信人: woyeye (我爷爷), 信区: WaterWorld
标 题: 枪版是这个BBS上傻逼最多的版
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 25 15:41:05 2012, 美东)
第一，受迫害妄想狂加智商不够高，每天都觉得有人要来破门而入，或者第二天就是世
界末日，家里囤积了无数的罐头食品，还按照失效日期吃。别人看中他们这种心理办个
网站卖点防腐剂超过标准几百倍的死牛肉罐头，一帮傻鸟们就迫不及待地上套。
第二，红脖子wanna be，以为自己不是老中而是高贵的红脖儿，动辄就说，只有什么什
么的老中，才会如何如何说，好像他们不是老中，好像他们买把破枪，体内就流着红脖
儿的高贵血液了。
第三，咋咋呼呼，长相猥琐，一群眼镜猥琐男，带着枪打个靶，吃顿饭，就叫嚣xx兵团
聚会。尼玛照片贴出来一看，90%身高不到175，全是二等残废，还互称帅哥，令人作呕。
第四，胆小加懦弱，一个猥琐男，带着另一个猥琐男，两个人，各带一把手枪，一个猥
琐男还带了一把shotgun, 武装到牙齿，把一个装在笼子里，体重不足十斤的‘凶猛小
兽’放出来，趁小动物仓皇逃命的时候，从背后开枪，事后还尼... 阅读全帖 |
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w******k
发帖数: 1382 | 6 （德国之声中文网）中国劳教制度被认为是人治社会的标志之一，与人类文明背道而驰
。中国高层人
士新近透露，本年度人大会议上将讨论劳教制度的废存问题，引发国际社会关注。周二
（1月29日）一期的《法兰克福汇报》刊登一篇记者的文章，对此作出分析。
根据中国特有的劳教法规，当局可不经司法程序，将当事人（常被称为“刑事犯”）送
去“劳教”，最长可达3年。这一类似前苏联臭名昭著的“古拉格”的制度成为中国走
向文明社会的绊脚石之一。中共政治局委员、政法委书记孟建柱新近表示，当局正考虑
在相关领域的改革措施。《法兰克福汇报》记者在一篇报导中指出：
“‘通过劳动进行改造’的想法来自法律不彰的毛泽东时代。在上个世纪的六、七十年
代，‘劳改’大规模实施，数十万‘右派份子’和‘动乱制造者’由此可轻而易举被处
理掉。自八十年代改革以来，‘劳教’或曰‘行政拘留’直到今天都被用来对付破坏规
矩者或吸毒、卖淫等不法行为，但也用以惩罚遭禁组织成员、顽固的请愿者和其他犯有
政治过失的人。……据中国司法界人士估计，目前有16万人在不经法律程序的情况下被
关押在350多个劳教营内。……对政府和警方来说，目前的做法十分方便。理... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 7 公元2009年，国朝立六十载，生平日久，帝心尚静，奉守内虚外之策。
和谐五年，开奥运之会，百酋来朝，冠盖蔽日，帝登天安门，望之甚悦，是以结万
国欢心之念愈固。越明年，土鸡国阴谋天朝之西域，欲建大土鸡斯坦之国，于是诱无知
者曰：某祖与土鸡国同宗，而与华夏异种，今何委身华夏？胡不以地归土鸡，功成可上
天堂，得七十二处女之赏。此论荒诞，中智者亦笑之鄙，然华夏终有不肖之徒，奸雄代
出，遂驱低智者，丧其心神，以暴恐惑之，以宗教诱之，以圣战鼓之，纠集数千亡命，
潜入都会，七月五日，趁夜放火，奸杀屠戮，无恶不为，太平之世，官府素禁族群不谐
之论，是以上下无备，死伤枕籍，河渠变色，腥冲霄汉，举国错愕，时暴徒狂呼：杀尽
汉人、分裂中国、土鸡万岁、真主伟大之语。
事出突然，官府惊怖，但囿两少一宽而束手，使暴徒横行通衢，持刀行凶，当街淫
虐，官兵无令，往往旁观而不可为者，比比皆是。七月七日，暴徒杀乏，欲匿。有汉人
肖建华、李龙飞、韩俊波等，为市井儿，持棍棒自起，彻夜守家，见贼欲遁，突出当街
呼曰：杀人者可无罪乎？！奸淫者可无罪乎？！剖孕妇而杀婴儿者，其为人乎？！被杀
而不敢杀敌者，其... 阅读全帖 |
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d***o
发帖数: 7006 | 8 蒙神赐福的右手去了美国
文：小杜
2017.01.06
1
有一年，教会招了不少“小留”，一群刚从国内过来，叽叽喳喳的孩子，什么都还没置
办，团契、礼拜都需车接车送。勇哥就当仁不让地成了主力司机。
勇哥在我们教会算是小有名气。
他是多年的主内弟兄，还是一位新晋的助理教授，而他所在的系又出过好几个诺贝尔奖
得主。除此以外，他早早就通过了“国家杰出人才”快速通道，不到一年就“染了绿”
（注：获得绿卡的戏称）；还有他那辆新款的大越野，一上I74号高速，真的很拉风。
当然，这些都是世俗的，虚空的虚空，不论是《旧约》里的所罗门王，还是教会的兄弟
姊妹，都不会挂在心上。
当然，即便是备受神之恩典的他，也有些不如意。勇哥至今还是单身，三十好几了，非
但单着，连恋爱都没谈过。若深究原因，除了神给他安排的那位姊妹迟迟不肯现身，大
概就是他那只不受赐福的左手了。
勇哥的左手是萎缩的，一直蜷着张不开，像是鸡爪，被无数条隐形的戏绳线紧紧捆着。
据教会里最有权柄的王长老说，这是麻风病，当年耶稣周游以色列就没少治这病，咱们
还得多多献上祷告。
整个教会为这只左手祷告倒真有几年了，花样很多：触手的，下跪的，开会祷告... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 9 http://www.81.cn/jwgz/2018-12/01/content_9362047.htm
一个人不管负什么责任，在革命事业中都是一颗螺丝钉。与群众力量和集体智慧相比，
我们个人的力量是微不足道的，任何时候都不能夸大自己的作用。习仲勋同志曾形象地
比喻：对伟大的轰轰烈烈的党的事业来说，我们个人是“沧海一粟”；对整个革命历史
洪流来说，我们个人是“洪流中的一溪水”。每一名官兵都应当这样摆正自己的位置、
涵养自己的心态。请关注今日出版的《解放军报》的文章——
不能把成绩都记到个人账上
■韦晓东
1987年，邓小平在会见日本社会党委员长土井多贺子的谈话中说：“1978年党的十一届
三中全会以来的路线、方针和政策的制定，我是出了力的，但不只是我一个人。所以，
不能把九年来的成绩都写到我个人的账上，可以写我是集体的一分子。过分夸大一个人
的作用并不有利。”小平同志的这番谈话，对我们如何看待自己的成绩、如何摆正个人
与集体的关系具有很强的启示意义。
众人拾柴火焰高。个人能力再出众，干事业离不开众人之力；个人思路再高明，谋发展
离不开众人之智。没有党委的科学决策，没有群众的集体智慧，一... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 10 人生都可能碰上沟沟坎坎、磕磕碰碰，有过不去的就是取命来了。古语云：“人生一善
念，善虽未为，而吉神已随之。”改变灾难命运的最好办法就是常存善念。请看几个故
事，您就找到了最好的护命办法。
三根电线杆仿佛长了眼睛
〖湖南省来稿〗二零零八年初，中国大陆发生了罕见的大冰灾，有许多电线杆被冰雪压
倒。
零八年初的一天，湖南省茶陵县矿山的一位姓朱的退休职工，正站在自家门口 ，当时
被冰雪压垮的三根电线杆几乎同时倒下并向他砸过来，而他本人竟安然无恙。面对这突
如其来的灾难，朱师傅本人也愣住了，眼看着电线杆对着自己砸过来，生死就是那一瞬
间的事，神奇的是三根电线杆仿佛长了眼睛似的，全都绕开朱师傅，先后倒在他旁边的
地上。
人们都被这景象惊呆了，不敢相信眼前发生的这一切，都说朱师傅积了大德，有神佛保
护。这一切只有朱师傅自己心知肚明。原来朱师傅明白法轮功真相，并退出了中共的党
团队组织，还经常诚念“法轮大法好”，他因此得到了大法的佑护。
工地遇险 毫发没伤
〖山东省来稿〗二零一一年四月，我在山东龙口某工地打工。和我一起的江苏扬州来的
一个工人，在二层高的手脚架作业时，下面的人拉动手脚架，把轮子拉掉，手... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 11 【明慧网二零一一年九月十七日】灾难临头、生命垂危的情况下，得到大法的护佑，只
因心中坚信一念“法轮大法好”。
“大难不死，是大法师父救了我”
〖中国大陆来稿〗不久前一天，我的表妹玉芝稀释好了一满桶农药，天还未亮就背起药
桶下地喷农药。
她走着走着，不慎一头栽入了一个积满水的大泥坑里面，头朝下插入水坑下面的淤泥中
，背部还压着三十多斤重的药桶，大坑里的水很深，把她的身体全部淹没，她大口喝着
浑浊的水，心跳加快，虽然人还清醒，但已经无力挣扎。“难道我就这样死去吗？”
正在她已经呼吸困难，感觉就快窒息的时候，恍惚中想起我曾告诉过的话，诚念“法轮
大法好，危难时候命能保。”此念一出，背后一股神奇的力量将她的身体从很深的泥坑
里扯起。起来后鼻腔和嘴里全是淤泥。
玉芝四下一看，周围一个人也没有，才明白是大法师父保护了她，是师父救了她的命啊！
一日，玉芝的丈夫在菜园里种菜，突然剧烈头痛、恶心、呕吐，随即昏倒在地。家人发
现后送到乡镇卫生院，经医生初步诊断是脑出血，不敢接收，建议立即送往地区中心医
院。
家人用手扶拖拉机，一路颠簸九十公里来到了地区中心医院，经TC检查后确诊为脑室出
血，并且出血量多、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 最近看板上一道脸家的系统设计常考题，如何设计呢？
要求
脸家 的 privacy setting 设计，怎么设计api，code大概怎么写，使用哪些数据，数
据怎么存，要支持下列功能
仅朋友可见，
朋友的朋友可见
对某些用户组成的自定义的group可见 |
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m*********7
发帖数: 5207 | 13 就是这个理嘛!我公婆好像觉得挣钱就是为了存起来似的,什么都不舍得买. |
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h*******e
发帖数: 1968 | 14 有几个没有什么意思的生僻字,大部分还是常用的,请收藏
常易念错的100个字的正确读音
这些字都是单音字，括号内为正确读音
恬(甜)静 包庇(毕) 酗(序)酒
造诣(义) 揠(亚)苗 粗犷(广)
木屑(谢) 绚(炫)丽 谄(产)媚
棘(集)手 机械(泻) 砧(真)板
谒(页)见 舐(是)犊 拯(整)救
箴(珍)言 翌(艺)日 哺(补)育
恪(客)守 赏赐(次) 书笺(肩)
贮(注)存 修葺(泣) 纨绔(裤)
阐(产)述 迁徙(喜) 瑰(归)宝
澎湃(派) 同胞(包) 簇(醋)拥
麻痹(毕) 濒(宾)临 玷(电)污
罹(梨)难 嗾(叟)使 鞭笞(吃)
饿殍(瞟) 逮捕(补) 粗糙(操)
拂... 阅读全帖 |
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s*******t
发帖数: 24 | 15 发信人: jiajiasong (honda，fuji，数学，我都要), 信区: Single
标 题: 一层秋雨一层凉
发信站: BBS 水木清华站 (Wed Aug 21 08:45:49 2002)
我觉秋雨虽凉，
爱常存心尤温，只因常存思念意，
数中可寻天地宽，
学无止境似海淼。
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呵呵，我爱数学。。。。 |
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r***u
发帖数: 1272 | 17 1990年6月，应北京大学党委及学生工作部邀请， 何新对1990年应届毕业生做了一次毕
业前政治演讲。当时学生仍处在较严重的对立情绪中（6月4日曾发生事件）。何新事后
说，那次演讲是他生平所经历最惊心动魄，也最艰难的场面之一。
时间：1990年6月24日上午9－12时
地点：北大礼堂
一、开场白
（何新入场登讲台。满场哄闹。有人故意敲椅子，有嘲骂声，大声嘘和吹口哨）
看来大家很不欢迎我。
（学生笑，起哄。有人喊：“那你还来？”）
我没上过大学，可是跟北大好像还真有点缘分，认1985年以来，每年总有机会来此讲一
次。
（学生哄笑，嘘。口哨。有人喊：“话筒靠近点，后面听不见”）
（靠近话筒）上一次来，我记得是去年四月份，在那个电教报告厅。从那次到现在，过
了一年多。这一年当中，北大、中国、世界都发生了很多事情。今天重来此地，感慨良
多。什么感慨呢？我知道，我此时到此地来，不合时宜……
（有学生喊：“对！”“你还有自知之明！”鼓掌，笑声、嘘声）
但我今天既然来，就是准备上这个炉子烤。正如《三国演义》里说的……
（嘘声。有人喊：“你想舌战群儒吗？——“他是来单刀赴会！”）
我来之前，曾经有朋友... 阅读全帖 |
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y**s
发帖数: 563 | 18 修行人为什么要少语止语
谚语有谓“人平不语，水平不流”，易经上也说“吉人寡语”。凡夫喜欢杂心闲话
，其实是由于内心里贪嗔痴慢的烦恼习气太重，不说话就难受，总要找话题来消遣消遣
，太喜欢说话的人确实是心不在道。而且可以说明他几乎还没有觉悟，还没有真正生起
了生死出三界之心。
如果是真正的修道人，心里常存惭愧，一定会珍惜光阴，把精力用在听经、讲经、
看书、念佛、拜佛。
凡夫说出来的话既然是由烦恼习气所引发，就难免对他人的害处远远大于好处，而
且又缺乏真诚恭敬心。言谈当中不知不觉就会误导人、伤害人，于是由许多的小磨擦而
演变成大磨擦，终于破坏了彼此之间的和谐，于是就在犯了破六和敬的罪过，而自己往
往还不知不觉。既然破了六和敬，当然也破坏了正法道场，干扰了他人的正常修学，制
造了恶劣的修学气氛，这个罪过当然不轻。
三、能够提升自己的忍辱功夫。
凡夫烦恼习气很重，遇到不称心如意的事情就会发牢骚，看人不顺眼就想去纠正人
、批评人。
譬如见人说话太大声，就想去制止他，见人关门动作粗鲁，发出巨大的声响，又想
去纠正他，见人小便后不冲水，就想去批评他。
止语就可以避免这些过失，逼着自己样样都要忍耐，克服... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 19 佛法有宗教的形式作为工具不假，可佛法核心价值观并无任何宗教性内容，佛法承认六
道众生的存在可是否认第一因否认造物主，所以说佛法也是无神论。读过金刚经的应该
知道，佛法是连自身都一起否定的，这一点似乎没有任何其它宗教有这个胆量(世尊说
法如筏喻者，法尚应舍何况非法)：
ZT 1
非佛教徒也许会不经意地问道：“如何才是佛教徒？”这是一个最不容易回答的问题。
如果问者真正有兴趣，那么完整的回答就不能在晚餐的闲聊中完成，而太过概括性的答
案又会导致误解。假设你要给他们正确的回答，那么答案就会直指佛教两千五百年传统
的基础：如果一个人接受下列四项真理，他就是佛教徒：一切和合事物皆无常（诸行无
常）一切情绪皆苦（诸漏皆苦）一切事物皆无自性（诸法无我）涅超越概念（涅寂静）
这四句佛陀宣说的话，称为“四法印”。“印”在此处意指确定真实性之印记。虽然一
般认为这四法印包含了佛教的一切，但在绝大多数的状况下，这种回答通常会冲淡了兴
头，无法引起更多的趣味。话题也就转变，而结束了这个题目。
四法印的意旨，原本就是要让人直接了解，而非隐喻或神秘性的。它不应该像餐后
幸运饼干里的字条一样，看看就算了。然而法印也... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 20 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第六十三回 二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝
（1）结构的生与灭（2）九头怪震撼登场（3）牛CEO（4）门当户对一家亲（5）对与错
交织
（1）结构的生与灭
妖怪不爱撒谎，没有成为诚实本分的好人，却成为了妖怪，奇形怪状、坑人害命。难道
不撒谎并不是好事和优点吗？可是，妖怪们为什么能成为了妖怪，那不正是因为它们还
有优点长处嘛，它们有一些人类都比不了的智慧和能力呢，你看西游记描写妖怪们，经
常是很威风、从来不猥琐。这些智慧能力，正是因为它们拥有了某些超人的优点。要不
然，它们也顶多就是山里的阿猫阿狗们，成不了气候。
可是，可是它们这么有上进心，却变成妖怪了。这可是为什么？看来真是上天不公啊。
那你看看中国，多少狗官，年少时候，不是家贫苦读、奋发图强的少年郎？初入社会的
时候，哪个都不是大坏蛋。然而，你看后来，你看现在。不管你是什么材料，一旦送上
一架变态的机器，加工出来的，不是废品、就是次品。按照这家机器的最好标准，加工
结果就是次品。
对于一个活物来说，他的意识就是这家机器。... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 21 第17章 新来的房客（上）
A51房间聚餐兼房客见面会在室内举行，幸亏石屋门够阔，屋顶够高，玫瑰骑士的
独角兽温顺地跪坐在屋子中央，室长大人巨大的身躯蜷缩在窗前，挡住了阳光。一个个
头娇小的女孩坐在他肩头，双腿悬空晃着。
“大叔，新来的老兄叫什么名字？”女孩眼神鄙夷地上下扫视约纳瘦弱的胳膊。
“别别，要尊敬大人。”托巴紧张地伸手捂她的嘴。
“J.约纳，占星术士学徒。”约纳挺直胸膛，试图维持五大行会职业人员的高贵气
质。
“切，没出师的菜鸟，靠什么出来混？我能用一把叉子杀死你二十次。”女孩旋转
着手中的叉子。
约纳宠辱不惊地直视女孩挑衅的目光，实则心里没什么底气。
是啊，自己拿什么来保护自己？在漫长的占星术学习生涯里，自己刚接触到星力的
皮毛就被老师逐出了占星术塔，回想学到的知识，除了几何、算术、星位图、地理测算
这些半点用处都没有的知识，他能防身的技能几近于零。
一定要找回自己的鹿皮口袋，那里面除了宝石水晶之外，还有几本教材、导师留给
自己的练习题，以后要靠自己了，约纳盘算着。
“锡比，要有礼貌。”埃利奥特轻轻切下一块食物，说。
“我是锡比，巴泽拉尔人。一脸丧气相的老兄，你多大年纪了？... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 22 http://cclw.net/Bible/sjzlyxx/htm/10.html
Ⅰ、五祭
献祭是赎罪的根据，也是人对神敬拜、交通、事奉的凭借和途径，利未记就讲到祭
祀的意义和条例。虽然献祭的功用和性质很广，但基本上都包括在五祭之内。
1 . 燔祭燔祭是神对人最基本的要求，也是人对神最根本的事奉，那就是将自己一
切所有的完全献给神，祭坛即称为燔祭坛。以色列人早晚常献的即燔祭(出二十九42；
民二十八1-4)。个人献燔祭乃是借着祭物，代表将自己完全献上(罗十二1；林后八5)。
献的人必须亲自将祭牲带到会幕前，将手按在祭牲头上，表示以祭牲代替自己，以后宰
了，奉上血乃将生命献上，并要剥皮、切块，以及将头和内脏、腿等全烧在坛上，表明
彻底完全的奉献。将身体、才智、情感、力量都献上，用火烧尽，是毫无保留地为着神
(利一3-9)。燔祭也是预表耶稣基督将自己无瑕无疵的献给神，作为馨香的供物和祭物
，乐意遵行神的旨意，顺服至死，且死在十字架上(弗五2；来十5-9；腓二6-8)。祭坛
预表十字架，我们就是借着他在十架所献上的流血祭，而蒙神悦纳来亲近他，祭坛上的
火不可熄灭，表明基督献祭的效果常存，而 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 23 提 多 書 3
1 你 要 提 醒 众 人 ， 叫 他 们 顺 服 作 官 的 、 掌 权 的 ， 遵 他 的 命
， 预 备 行 各 样 的 善 事 。
2 不 要 毁 谤 ， 不 要 争 竞 ， 总 要 和 平 ， 向 众 人 大 显 温 柔 。
3 我 们 从 前 也 是 无 知 、 悖 逆 、 受 迷 惑 、 服 事 各 样 私 欲 ， 和
宴 乐 ， 常 存 恶 毒 （ 或 作 ： 阴 毒 ） 嫉 妒 的 心 ， 是 可 恨 的 ， 又
是 彼 此 相 恨 。
4 但 到 了 神 ─ 我 们 救 主 的 恩 慈 和 他 向 人 所 施 的 慈 爱 显 明 的
时 候 ，
5 他 便 救 了 我 们 ； 并 不 是 因 我 们 自 己 所 行 的 义 ， 乃 是 照 他
的 怜 悯 ， 藉 着 重 生 的 洗 和 圣 灵 的 更 新 。
6 圣 灵 就 是 神 藉 着 耶 稣 基 督 我 们 救 主 厚 厚 浇 灌 在 我 们 身 上
的 ，
7 好 叫 我 们 因 他 的 恩 得 称 为 义 ， 可 以 凭 着 永 生 的 盼 望 成 为
後 嗣 。 （ 或 作 ： 可 以 ... 阅读全帖 |
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s******o
发帖数: 155 | 24 在困境中寻找平安-面对地震所带来的恐惧
http://www.xinshengming.com/articles/fears.html
作者：柯丽文、霍琳奈 译者：吴怡静
本文原载于 www.chinesewomentoday.com，经授权转载
也许你或你的亲友正在四川大地震灾区或是缅甸灾区；也许你刚失去一个最亲爱的人；
也许你这个月没法付清房屋贷
款的月费；生活当中的危机总是层出不穷，对我们的影响却是至深的。我们会感到无助
、忧伤、压迫感。有些人现在处於
水深火热之中，有些人的危机虽已成过去，但往往电视所播放的情节会带来一幕一幕痛
苦的往事。
我们最容易对破碎的婚姻、离婚、死亡、病痛、意外、恐怖事件、战争等危机產生反应
，这些问题所引起的创伤会对生活
造成怎麼样的影响呢？我们应如何作好準备来面对人生各样的危机呢？婚姻家庭辅导专
家琳奈特霍伊指出我们先要
了解生活难题与危机是不一样的。
生活难题—是你能想办法解决的，这难题虽然令人头痛或看不通，但终究是有个解决的
方法的。
生活危机—则是一个高度动荡和危险的紧急状况，必须马上实施救援行动的，这种危机
通常是人没法控制的。当个人的
心态... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 25 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第三章
撒但用来不让人履行神圣职责，拦阻人进行神圣服事，不让他们做信仰方面工作的诡计
要讲的第二件事，就是撒但使用，吸引人犯罪，以此不让人履行神圣职责，拦阻人进行
神圣服事，不让他们做信仰方面工作的几样诡计。
“天使又指给我看，大祭司约书亚，站在耶和华的使者面前，撒但也站在约书亚的右边
，与他作对。”（亚3:1）
撒但的诡计之一是，把打扮装束得如此美丽的这世界显给人看，陷人于罗网之中，赢取
人的喜爱。牠把这世界的美好和华丽显给人看，这就迷惑了极多的人。（注1）(确实，
这不能欺骗基督，因为撒但在祂身上找不到可以让牠的试探发挥作用的事情。) 所以牠
投放金饵，我们马上很容易就把玩它，一点点地啃着它；牠抛出牠的金球，人马上就很
容易追逐它，即使在这追逐中，他们要失去神、失去他们的灵魂。啊！在今天，多少口
头承认相信的人，有一段时间是努力跟从神、跟从基督和跟从命令；直到魔鬼在他们面
前摆上世上一切的美好与华丽，这世界如此迷惑了他们的心，以致他们变得轻看神圣的
事情，然后他们对神圣事情的爱就变得冷淡，然后轻慢它们，最后，就像福音书中的那
位少年人，转身离开。啊！这对邪恶世界放纵的爱是何等吞灭了... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 26 塑造我们
运动教练经常喜欢这么说：“不劳则无获”。高中时代我是一名田径运动明星（也
许没有那么伟大，但我力争上游），听过多位教练一再地提醒我们：“一旦上了运动场
，平日的苦练就会开始产生果效。”他们说得一点也没错。虽然我们不是每一次都夺标
，但是我们的辛勤苦练确实给我们具体的益处。
在那段日子里，我对自己有了更多的认识。甚至现在，在每天的跑步中都使我更了
解自己。但是我常常很快地忘记这些好处。许多时候我还是极不情愿承受伸展肌肉的痛
楚；不愿迫使身体“散热系统”的负荷至极点；也不想克服跑上坡的疲乏。虽然如此我
还是坚持每天跑步。为什么呢？因为这些苦楚是值得的。我的血压和心跳都保持在正常
情况，腰围尺码没有增加，并且我感到自己更灵敏、更健康了。
运动的好处是显而易见的，但是，那些不是出于自愿的痛苦又怎么说？例如传染病
、病痛、意外和情感上的创伤？这些痛苦又能带来些什么益处呢？这些痛苦是否都是值
得忍受的呢？
且看看一位受苦者在罗马书5章3-4节中怎么说。使徒保罗写道：“……就是在患难
中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望。”
保罗以“患难中的荣耀”来引述患难所带来的... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 27 以下文章，我强烈推荐任何有志于学习改革宗神学，尤其是那些羡慕善工的肢体一读再
读：
以福音为中心的事奉
提摩太?凯勒，教牧学博士，纽约州纽约市救赎主长老会创会牧师。（节选自提摩太?凯
勒（Tim Keller）的一篇讲道）
讲道经文： 彼前 1:1-12；1:22-2:12
我在这里，要告诉你们福音塑造，福音深深塑造的事奉是什么样的事奉. . . . . .
彼得写这封书信，面对的情况和保罗在写给哥林多人的信中面对的情况并不一样。保罗
写信面对的光景，是教义方面分裂，分争和结党分争的光景. . . . . . 彼得是对一家
受逼迫的教会说话，一家在被动方面和主动方面都在受逼迫的教会说话 . . .. . . 他
们被身边的一种文化困扰，这文化有非常不一样的价值观，对于这些价值观，他们不晓
得如何应对。当然，你是绝不能把教义和实际问题分割开的。然而我要说，彼得在这里
不像保罗在林前15章那样，关注于解释福音的内容。我要讲的是，福音应该如何塑造我
们的生活方式，我们的事奉，教会作为一个群体运作的方式。
我在读整本彼得前后书的时候，发现彼得用来描写福音的七种特征. . . . . .因为这... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 28 俺实在是不知怎么说，两位弟兄是不应该如此争论的。
因为主恨恶满是知识道理的法利赛人和经学家，却赞许好撒玛利亚人。爱神爱人也是诫
命的核心，不是道理教训和辩道。更不是高举任何人的东西，不论是加尔文还是李常受
还是朱涛枢。
你们若承认林前13章所讲爱最重要，和今天我们知识是局部的，就不要拿着我们局部的
知识辩论而丢掉爱。
8 爱是永不止息，先知讲道之能、终必归于无有，说方言之能、终必停止、知识也终
必归于无有。
9 我们现在所知道的有限、先知所讲的也有限，
10 等那完全的来到、这有限的必归于无有了。
11 我作孩子的时候、话语像孩子、心思像孩子、意念像孩子，既成了人、就把孩子的
事丢弃了。
12 我们如今仿佛对着镜子观看、模糊不清，〔模糊不清原文作如同猜谜〕到那时、就
要面对面了，我如今所知道的有限，到那时就全知道、如同主知道我一样。
13 如今常存的有信、有望、有爱、这三样、其中最大的是爱。
上面littleshirt姊妹所抄提多书：
3:9 要 远 避 无 知 的 辩 论 ， 和 家 谱 的 空 谈 ， 以 及 分 争 ， 并 因
律 法 而 起 的 争 竞 。 因... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 29 海德堡要理问答主日12
来自CCWiki中国基督徒百科(Godwithus神同在网)
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 参考链接
英文版
12. Lord's Day
Q. 31.
Why is he called "Christ", that is anointed?
A.
Because he is ordained of God the Father, and anointed with the Holy Ghost,
(a)
to be our chief Prophet and Teacher, (b)
who has fully revealed to us the secret counsel and will of God concerning o
ur redemption; (c)
and to be our only High Priest, (d)
who by the one sacrifice of his body, has redeemed us, (e)
and makes conti... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 30 你到底看不看圣经？那么丰富精彩对辩，到你这儿就简化成“约伯朋友的错误观点”……
引一段吧：这样的段落放在新约里就是精彩段落，代表了不少极品基的心声，到了约伯
记，就变成被上帝痛扁的小丑了。
约伯记15
提 幔 人 以 利 法 回 答 说 ：
2 智 慧 人 岂 可 用 虚 空 的 知 识 回 答 ， 用 东 风 充 满 肚 腹 呢 ？
3 他 岂 可 用 无 益 的 话 和 无 济 於 事 的 言 语 理 论 呢 ？
4 你 是 废 弃 敬 畏 的 意 ， 在 神 面 前 阻 止 敬 虔 的 心 。
5 你 的 罪 孽 指 教 你 的 口 ； 你 选 用 诡 诈 人 的 舌 头 。
6 你 自 己 的 口 定 你 有 罪 ， 并 非 是 我 ； 你 自 己 的 嘴 见 证 你 的 不
是 。
7 你 岂 是 头 一 个 被 生 的 人 麽 ？ 你 受 造 在 诸 山 之 先 麽 ？
8 你 曾 听 见 神 的 密 旨 麽 ？ 你 还 将 智 慧 独 自 得 尽 麽 ？
9 你 知 道 甚 麽 是 我 们 不 知 道 的 呢 ？ 你 明 白 甚 麽 是 我 们 不 明 白
的 呢 ？
1... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 31 塑造我们
http://www.wellsofgrace.com/books/kunan/06.htm
运动教练经常喜欢这么说：“不劳则无获”。高中时代我是一名田径运动明星（也
许没有那么伟大，但我力争上游），听过多位教练一再地提醒我们：“一旦上了运动场
，平日的苦练就会开始产生果效。”他们说得一点也没错。虽然我们不是每一次都夺标
，但是我们的辛勤苦练确实给我们具体的益处。
在那段日子里，我对自己有了更多的认识。甚至现在，在每天的跑步中都使我更了
解自己。但是我常常很快地忘记这些好处。许多时候我还是极不情愿承受伸展肌肉的痛
楚；不愿迫使身体“散热系统”的负荷至极点；也不想克服跑上坡的疲乏。虽然如此我
还是坚持每天跑步。为什么呢？因为这些苦楚是值得的。我的血压和心跳都保持在正常
情况，腰围尺码没有增加，并且我感到自己更灵敏、更健康了。
运动的好处是显而易见的，但是，那些不是出于自愿的痛苦又怎么说？例如传染病
、病痛、意外和情感上的创伤？这些痛苦又能带来些什么益处呢？这些痛苦是否都是值
得忍受的呢？
且看看一位受苦者在罗马书5章3-4节中怎么说。使徒保罗写道：“……就是在患难
中也是欢欢喜... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 32 3:1 你 要 提 醒 众 人 ， 叫 他 们 顺 服 作 官 的 ， 掌 权 的 ， 遵
他 的 命 ， 预 备 行 各 样 的 善 事 。
3:2 不 要 毁 谤 ， 不 要 争 竞 ， 总 要 和 平 ， 向 众 人 大 显 温
柔 。
3:3 我 们 从 前 也 是 无 知 ， 悖 逆 ， 受 迷 惑 ， 服 事 各 样 私
欲 和 宴 乐 ， 常 存 恶 毒 （ 或 作 阴 毒 ） 嫉 妒 的 心 ， 是 可 恨 的 ，
又 是 彼 此 相 恨 。
3:4 但 到 了 神 我 们 救 主 的 恩 慈 ， 和 他 向 人 所 施 的 慈 爱
显 明 的 时 候 ，
3:5 他 便 救 了 我 们 ， 并 不 是 因 我 们 自 己 所 行 的 义 ， 乃
是 照 他 的 怜 悯 ， 借 着 重 生 的 洗 ， 和 圣 灵 的 更 新 。
3:6 圣 灵 就 是 神 借 着 耶 稣 基 督 我 们 救 主 ， 厚 厚 浇 灌 在
我 们 身 上 的 。
3:7 ... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 33 “永活神的仆人但以理阿，你所常事奉的神，能救你…。”（但六章二十节直译）
虽然这节圣经我们曾读了多次，可是我们常把它忽略过去。我们知道经上记着神是
活的真神；然而在我们日常的生活中，我们最会忘记的，乃是神是活的神；因为他是活
的神，他在三四千年以前怎样，现在还是怎样；他以前是全能的，现在还是；以前有慈
爱怜悯，如今对于那些爱他，事奉他的人仍有；他是不改变的。所以我们该完全信靠他
，在我们最黑暗的时侯，仍不失去这个事实——他仍是，永是活的神！
如果你与神同行，仰望他给你随时的帮助，永活的神保险不会误你的事；一个主内
年长的弟兄，认识活的神已经四十四年了，他作见证告诉说：神从来没有耽误过我。在
极大的艰难，极重的试炼，极深的穷困和需要中，神从来没有误过我的事；因为我靠着
他的恩典能信他，他总随时给我帮助。我乐意述说他的名。——莫勒
马丁路得有一次觉得他前途中危机四伏，因此心中充满了忧愁和恐惧；这时他自己
知道必须抓住上面来的力量，才能过去；他独自枯坐着，用他的手指在桌面上画这几个
字：“他是永活的！”他是永活的！他喜乐了，他恢复了。“他是永活的，”也是我们
的力量和盼望。今天世上的伟人，领... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 34 应该是乡下人进城的大作。
圣经中也有很美的文字，旧约、新约都一样，毕竟在成书过程中吸取了人类思维、感受
的精华。比如保罗书信的作者在歌林多前书中所写的那一段关于爱的文字，就很优美：
13:4 爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。 13:5 不作害羞
的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。 13:6 不喜欢不义。只喜欢真理
。 13:7 凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。 13:8 爱是永不止息。
这的确是很美的一段文字，尽管没有什么韵脚，也没有诗的形式，但很有诗意，甚至是
用诗的形式无法表达的。华人基督徒很喜欢引用这段文字，西方基督教径直把这段文字
称为保罗的“爱之雅歌”。这么重要而优美的一段文字，很值得研究学习。
这一段所说的爱，在希腊文是 Agape，本意为对某事满意，或者对某人充满敬意，在新
约文字中则专指上帝纯粹的爱，指无条件的、单方面的爱，简单地说就是“神之爱”。
这样，的确可以用保罗的“爱之雅歌”来对照一下基督教的神，其结果就会像老网友
ICLL 所写的一样： 保罗在歌林多前书1 Corinthians中论述到：
13：4 爱是恒久忍耐，... 阅读全帖 |
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w********e
发帖数: 18 | 35 一个居士学佛人应有的认知
紫云居士
笔者自学佛修行以来，面对诸佛菩萨时，内心不时自我要求、自我反省，是
否常存感激之心。尤要感谢善知识的开导与适时的教化，让我一步步走入佛土的
世界。回顾来时路，深感世间学佛的确是需要一些方法与指导。特别是在「心」
的认知，「心」的运作，「心」的层次，更须经过一些洗练才得以清净，因此花
一些时间来磨练是必需的，而「娑婆世界」就是很好的练习场所。各种六道的「
心」会不时出现在周围，让我们遭遇各种行为模式，也因此生为「人身」是最可
贵的，除了磨练之外，尚有听闻佛法、读经、持戒....等途径，让我们易入佛门
走入修行的路程，依次地修行，福慧双修后，达道即生成就自心是佛，来去自如，
妙不可言的世界。且依经书，都可证验到修行的次第果位。佛教的经书（如大藏
经），除南无本师释迦牟尼佛的开示，并包含历代高僧及大善知识所遗留下的宝
典。「华严经」介绍诸佛世界（华藏世界），「楞严经」著重实证，非实证无以
契真常，并介绍「心」的状态及相关的五十种「心」魔。「楞伽经」介绍「空性
」的理念。「净土五经」（佛说阿弥陀经，观无量寿经，无量寿经，楞严经大势
至菩萨念佛圆通章，菩贤菩萨 |
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P******n
发帖数: 329 | 36 仅仅知道这个还不行，一定要去执行才能有成就。
更别说现在很多人不知道这个或者说不愿意接受这个，因为大家都知道肉身是会灭的，
如果再没有一个常存的灵魂最为最后的稻草，那就感到寂灭的恐慌了。现在有多少人学
佛都是“我”要做功德，以便“我”下一世会更好或者上天堂之类的。这本质上还是我
执和我见。
那到底是什么在轮回呢？是因果！我们这一个个五蕴的聚合之身只不过是这个过程的一
个阶段的受者，逃不掉，所以佛陀说五蕴即是苦。我们来到这个世间，没有别的，就是
五蕴。五蕴灭尽了就是离苦了。而任何形式的我执我见都是五蕴没法灭尽的根源。佛常
说，色非我，不异我，就是告诉我们，我们这个色身不是”我“，但是这个色身的所作
所为却是导致这个轮回继续的因，于是又说”不异我“。
最后结论一下，想想我们每个人来自己的出生都控制不了，死亡也控制不了，还有什么
好执着的呢？ |
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P******n
发帖数: 329 | 37 起初，我对这个不明白，觉得佛常说的“我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后
有”大概就是这个焰摩迦比丘说的“如我解佛所说法。漏尽阿罗汉身坏命终更无所有”
这么个意思。后来反复读这段经文，大致明白为什么这个是恶邪见了。
其实，这个想法是有其根源的，就是一个人在成为漏尽阿罗汉之前是有个实体的，于是
才有“漏尽阿罗汉身坏命终更无所有”这么个说法。这其实就是非常隐蔽的“我见”所
导致的，所以是恶邪见。更进一步讲，“常见”和“断见”本质上都是“有我”，“我
见”或者“我执”或者“有个主体”这些思想导致的。为什么这么说呢？如果说“断见
”，一定得有个什么主体断了，那个主体是就是“我”，比如：人死如灯灭“就是这么
个意思。”常见“也是同样的道理，认为有个什么主体常存。既然真相是诸法无我，那
么一定是非常非断了。 |
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发帖数: 1 | 38 有提到放下问题 这里转一篇＂如何才能真正放下＂文供参考
有人问到：如何真正的放下？
为什么会有人有这个疑问呢？因为很多人常常会听到要放下，但是如何才算真正的
放下呢？要探讨这个问题之前，首先，我们要来思考，为什么我们需要放下呢？要放下
，当然有一个很重要的因素，因为我们有所提起，而且所提起的这个东西，会造成一些
负担，会造成一些困扰，甚至于会有让我们造成一些不良的后果，所以我们必须要把它
放下；所以我们之所以要放下，是因为我们已经有所提起。
接下来，我们来想一个问题：我们怎么去体会把一件事情放下呢？这个放下是有一
些功德的。我们来举一个例子来说，比如说，假使我们拿个重物，左手拿了一个袋子，
这个袋子有十几公斤重，右手也提了一个袋子，这个袋子也有十几公斤重，在路上刚好
碰到一位好朋友，于是就开始聊天，聊啊！聊啊！时间一久，我们就会觉得我们提的重
物怎么越提越重，这时候我们就会发现，如果我们能够把这些物品放下，我们就会觉得
非常的轻松，所以这是有功德受用的。同样的，有些人在搬运公司工作，当他背著电冰
箱爬楼梯的时候，突然间碰到熟人，这个熟人跟他聊天，时间一久，他越背是越辛苦... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 缘觉菩提跟声闻菩提一样，都是从佛菩提道当中细分出来的解脱道，它们修学的方
向跟目标，都是要断除我见进而断除我执，然后证得解脱，出离三界生死。
那什么是我见？什么又是我执呢？从字面上来看，我见就是认取三界的五阴或四
阴，三界就是欲界、色界、无色界，欲界色界的有情有五阴，就是色阴、受阴、想阴、
行阴、识阴这五阴；无色界的有情没有色身，所以没有色阴，但是还有受阴、想阴、行
阴、识阴这四阴。“我见”就是去认取这三界当中的五阴或四阴之中，有一个常恒不坏
的我这样的见解。我执如果加以细分的话，又可分为我执跟我所执，我执就是执著前面
我见当中，所认取的那个常恒不坏的真实我，然后加以执著不舍，这个就是我执；我所
执如果从字面上来看，就是对我所有事物的那个执著，这个就是我所执。但是我们如果
进一步的去加以细究的话，我见就是执取物质的色身为真实不坏的我，还有执取意识觉
知心为真实不坏的我！这样的见解，一般人当然在常识上或者说在经验上能够知道：物
质色身是不可能常恒不坏的，因为都是会坏的、会坏灭的！但是却会执著这意识觉知心
，是能够横贯三世，能够从过去生转生到今生来，今生舍报之后又会转生到... 阅读全帖 |
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n****f
发帖数: 905 | 40 我们所修持的这个净土法门·是最殊胜超绝的· 大家不要轻视了。为什么呢·因为佛
所说的种种法门·无非是观机而说·好比对症下药一般。如果自己的根机·和这个法门
不相应·修起来·是很难得益的。一切法门·皆仗自力修戒定慧·断贪嗔痴·必须惑业
净尽·方能了生脱死。或者烦恼尚有一毫未断尽的。生死还是不能免·况全未断者乎。
这是要用自己的力量·去干到彻底才可。
唯有念佛一法·是如来普应群机而说的·亦是阿弥陀佛的大悲愿力所成就的。无论上中
下根·皆可修学。即烦恼惑业完全丝毫未断的凡夫·只要具足真信切愿·实行念佛求生
西方·亦可蒙佛接引·带业往生。一得往生·生死就可了脱了·所以说是最超胜的。
佛在世的时候·十个人修行·就有九个可以成道。因为那时的人·天性淳厚·根机是很
猛利的。到了后来·众生的业障逐渐增加·根机也就渐渐的陋劣下来·再要和从前一样
·是不可得了。然在晋唐时候·还有这种仗自力可以了脱生死的人·但已是逐渐减少·
越后越少的。到了现在·已没有这样的人了。如此看来·就晓得仗自己的力量去断烦恼
了生死·是一件很难的事情。此时如仍不自量力·要说大话·轻视这个念佛横超法门·
而去别修其他法门·那恐怕要了... 阅读全帖 |
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s***r
发帖数: 1121 | 41 瞑目收心万事空，阴阳两界本无同。
浅情还绕空虚体，游魄驰离腐朽翁。
梦止舆鸡因有序，风吹沙鹤岂相融。
常存泥土自含笑，君应击盆歌始终。
梦止舆鸡:“（谢安）因怅然谓所亲曰：‘昔桓温在时，吾常惧不全。忽梦乘温舆
行十六里，见一白鸡而止。乘温舆者，代其位也；十六里，止今十六年矣；白鸡主酉，
今太岁在酉，吾病殆不起乎！’”<<晋书·谢安传>>。
风吹沙鹤:《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。
击盆:取庄子鼓盆而歌意。 |
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a*******g
发帖数: 4872 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
wh (wh) 于 (Sun Jan 20 00:50:23 2013, 美东) 提到:
（旧文，版面只剩下个开头，以前答应朋友重贴，这次小麦提起，我借机贴一下。照片
是网上找来的。）
引子：阴间有道黄泉路，路边有条忘川河，河上有座奈何桥，桥头有块三生石。三生石
鲜红如血，记载每个人的前世今生，并刻四字“早登彼岸”。投胎转世之人，走过奈何
桥，喝下孟婆汤，忘却三生，转入轮回。
（一）
我原先根本没想找三生石的，甚至压根不知道这世上真的有三生石。我是想找灵隐的后
门来着。想来世事难料，你想找A，找到的往往是B。
话说杭州灵隐寺，山奇水秀，就是门票太贵。灵隐左右皆山，我琢磨着怎么也该有山路
，曲径通灵隐。先试右边的北高峰。爬了两回，一回迷了方向，爬到北高峰峰顶去了。
第二回倒是准了，披荆斩棘之后，眼看一条小径通往隐隐传来喧嚣之声的灵隐，正喜逃
票成功，不料峰回路转，前方拐弯处忽现一岗亭，一男人讥讽地看看我爬山挂破的衬衫
裤子，朝我伸手要门票钱！
懊恼地从灵隐正门出来，发现右边有条不宽不窄的路，试着走了... 阅读全帖 |
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c**********m
发帖数: 2088 | 43 百行孝为先
出自《围炉夜话》（清）王永彬
百善孝为先，万恶淫为源。 常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为。
孝是中华文化传统提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系表现。所谓「百行孝为先」，反映中华民族极为重视孝
的观念。
孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育，而对父母权威的肯定，从而遵从父母的指点和命令，按照父母的意愿行事。
百 行 孝 为 先
父母恩情大似天，眠干睡湿捱辛酸。做牛做马为儿女，供书教学费心田。
只望儿女能温饱，不计自己受熬煎。子女有病亲忧心，子女善恶亲挂牵。
为谁辛苦为谁忙，养育劬劳当思念。双亲抚养我成人，今日应思记从前。
如此深恩应孝顺，报答父母勿推延。为子怎能无孝念，做人饮水要思源。
养子方知父母恩，岂能忤逆在堂前。忤逆儿生忤逆子，孝顺子孙世代贤。
薄待爹娘子学你，以儿作则教儿孙。父母年老须照顾，莫把爹娘抛一边。
自己将来亦会老，到时体弱亦同焉。双亲饮食留意点，他们喜好要知全。
嚧寒问暖常挂念，出入起居否安然。说话温和有礼貎，对亲不可出恶言。
一... 阅读全帖 |
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s******o
发帖数: 155 | 44 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: someinfo (someinfo), 信区: TrustInJesus
标 题: 面对地震所带来的恐惧－在困境中寻找平安
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 26 18:51:05 2011, 美东)
在困境中寻找平安-面对地震所带来的恐惧
http://www.xinshengming.com/articles/fears.html
作者：柯丽文、霍琳奈 译者：吴怡静
本文原载于 www.chinesewomentoday.com，经授权转载
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也许你这个月没法付清房屋贷
款的月费；生活当中的危机总是层出不穷，对我们的影响却是至深的。我们会感到无助
、忧伤、压迫感。有些人现在处於
水深火热之中，有些人的危机虽已成过去，但往往电视所播放的情节会带来一幕一幕痛
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我们最容易对破碎的婚姻、离婚、死亡、病痛、意外、恐怖事件、战争等危机產生反应
，这些问题所引起的创伤会对生活
造成怎麼样的影响呢？我们应如何作好準备来面对人生... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 45 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日12
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 9 13:20:13 2012, 美东)
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发信人: CCBible (华人基督徒圣经), 信区: TrustInJesus
标 题: 海德堡要理问答主日12
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 9 13:18:51 2012, 美东)
海德堡要理问答主日12
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目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 参考链接
英文版
12. Lord's Day
Q. 31.
Why is he called "Christ", that is anointed?
A.
Because he is ordained of God the Father, and anointed with the Holy G... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 46 7月6日，加拿大退伍军人协会在多伦多加华中心举行七七事变74周年纪念活动，以弘扬
抗战精神，维护历史，还原历史真相。参加过抗战的老兵及将军回忆起抗日战争的烽火
岁月，情绪激动，希望能出一个现代的司马迁，把中国的近代史真实的还原给历史。
退伍军人协会会长吴龙光，台北经济文化办事处戴秘书，台北经济文化中心副主任欧宏
伟，中华会馆永久荣誉会长陈荫庭，幸存的抗战老兵、将军及社团代表约100人参加了
当天的纪念活动。
七七事变已经过去74年了。1937年7月7日夜，日军在北平西南卢沟桥附近演习时，藉口
一名士兵“失踪”，要求进入宛平县城搜查，遭到中国守军第29军严辞拒绝。日军遂向
中国守军开枪射击，又炮轰宛平城。第29军奋起抗战。这就是震惊中外的七七事变，又
称卢沟桥事变。七七事变是日本帝国主义全面侵华战争的开始，也是中华民族进行全面
抗战的起点。
欧宏伟说：“74年前的今天，直至66年前的日军投降，8年中日战争，是中华民族有史
以来最惨烈的一场民族战争，也是中华民族生死存亡之战。现在的年轻人根本不了解历
史，缅怀历史是为了更好的维护国家和民族的和平和统一。”
吴龙光说：“七七抗日战争在中华民国... 阅读全帖 |
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s*****y
发帖数: 169 | 47 美国耶鲁大学和加州大学的专家跟踪调查了加州阿拉米达具7000名居民，密西根大学调
查研究中心曾经对2700多人进行了14年跟踪调查，三所大学得出了相同结论并向世人宣
布：善恶影响人的寿命。
人 生在世，都想活得有声有色，健康长寿。因而注重饮食营养、体育锻炼等，然而却
忽视了“行为”这一自我保健方式。孔子在《论语·季氏》篇中说：“君子有三 戒：
少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰
，戒之在得。”故提出“仁者寿”的科学观点，强调“大德必得其寿”， 唐代医家孙
思邈说得好：“百行周备，虽绝药饵，足以延年；德行不克，纵服玉液金丹，未能延寿
。”这是做人之道，更关乎生命的寿夭。
美 国科学家在以“社会关系如何影响人的死亡率”为课题的研究中发现，一个乐于助
人且和他人相处融洽的人，其预期寿命显著延长，在男性中尤其如此。相反，心怀 恶
意，损人利己，和他人相处不融洽的人其死亡率比正常人高出1.5至2倍。在现实生活中
不难发现，那些常存善念，助人为乐，清心寡欲，淡泊宁静的人，即使 终日劳作，粗
茶淡饭，也得自由自在健康长寿。
心 身医学研究表明，凡是贪得无厌、... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 48 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 这故事告诉你改命的秘诀天机，就2个字！(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 5 14:20:10 2016, 美东)
改命的秘诀天机，就2个字！(网络图片)
明朝时江苏江阴有个叫张畏岩的人，学识丰富，很擅长写文章，在当地颇有名气。万历
甲午年，他参加科考结果榜上无名，于是就在榜前骂主考官有眼无珠，不识有才学的人。
这时有一位道人在旁听了便微笑说：“这位相公，我看你的文章一定很差！”张畏岩立
即又迁怒于道人：“你凭什么笑我？你没读过我的文章怎么知道不好？”
道人说：“我听说做文章的关键在于要心平气和，现在听你骂考官，你的心中非常不平
，文章又怎么可能写好呢？”张畏岩听了觉得很有道理，于是诚心向他请教。
道人说：“文章固然要好，如果命中注定榜上无名，文章虽然精巧，也没有什么帮助，
最根本的问题是要转变自身才行。”张畏岩问：“怎样转变自身呢？”道人说：“如果
能够秉承天命行善，还有什么福报不能得到呢？”
张畏岩叹息着说：“我是个贫穷... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 49 几个横店的群众演员穿着戏服随时待命。图/CFP
热播剧《潜伏》中的一位小演员吉世光（化名张国锋），竟然是涉嫌袭警抢枪的逃犯。这一戏剧性的事件让年底的娱乐新闻显得很不平淡，并再次将公众的视线拉向群众演员群体，以及孕育他们演员梦的地标——横店。怎样当一个群众演员？个人身份如何核实？去哪里找活儿？报酬如何？怎样结算？横店演员公会又是怎么回事？带着这些问题，记者日前采访了相关业内人士。C16-C17版采写/本报记者 勾伊娜
看电影学犯罪 自作聪明？愚不可耐！
来源：东方宽频所属栏目：娱乐星天地
店况 外地人多，流动大
已在横店待了近20年的《横店影视旅游》杂志社主编曾毓琳透露，横店登记在册的群演有4000多名。其中30%-40%是附近100多个村庄的村民。他们中大多数并非专职做群众演员，倒是那些赋闲在家又干不了什么体力活的老人，常出来跑跑龙套。
“越来越多的外地人涌入横店，大都来自河南、山东这种人口大省。对于他们大多数人来讲，谈梦想是很扯的，其实就是为了生计，能生存下来就呆着，不能就马上换地方，所以横店的人口流动特别大。”根据曾毓琳提供的数据表明，2011年横店接待了150个剧组，最忙的时候一... 阅读全帖 |
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