C******o
发帖数: 116 | 1 原装eb3，这个月刚current的case。
nsc
pd， 2012年9月12日
rd，2014年4月2日
rfe，2015年7月体检
ad，2016年2月8日
谢谢版上各位版主，版花以及三版主的各种信息帮助，还有各位等绿中朋友们的相互鼓
励和支撑，一路艰辛煎熬等待中的不容易显得就没有那么孤单，谢谢了，并祝大家新年
快乐！
现在还有点懵，邮件刚刚发到lg的邮箱里的。幸福来的太突然了，请允许我矫情一点，
说点自己申请绿卡过程中的经历和感受，希望能帮助到在小公司申请绿卡的朋友们，谁
让我是主申请人，还是商科，还是女的呢。
不能跟版上很多牛人比，也不能跟很多进了大公司的你们比，因为每个人的生活经历都
是独一无二的。2008年4月15日来到加州，在这个美丽的城市一呆将近8年，8年来，自
己读了书，还支助老公读了cs，生了两个孩子，儿子已经6岁半了，女儿也快一岁了。
2008年来的时候读的商科mba，还是一个名不见经传的学校，2010年毕业，当时的经济
糟透了，何况我还是读的mba，半年后找到现在这个小公司，怎么小呢，只有5个人，老
板是个60多岁的英国老头，老头很nice，从开始申请绿卡到... 阅读全帖 |
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a****y
发帖数: 5 | 2 转载自：http://hi.baidu.com/sallyru%C8%E3%C8%E3/blog/item/7ef1241302527438dd540107.html
十四阿哥篇
十四阿哥胤祯是我一直忽略的一个人物，尽管小说中多次有精彩的描写，尽管这个人物
光华四射，灼人双目，但我始终认为，他与若曦的命运只能是一对平行线，不可能发生
交集，直到小说的最后篇章，我才惊得猛吸一口气：原来，十四对若曦一直是情根深种
啊！
初次相见，年幼的若曦坐在亭中的石凳上读宋词，顽皮的十阿哥跑去捉弄若曦，本
是十分活泼的场面，却隐含着惊心动魄的暗喻，且看若曦读的词：“重来阊门万事非，
同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。原上草，露初晞。旧栖新垅两依
依。……”
这样凄绝的词，从一个十三岁的女孩儿口中读出来，本就让人心惊，又适逢她与十
四阿哥的初次会面，看完了这二人的结局，当我再次重温这一段的时候，才突然发觉，
这一铺垫竟是这样触目惊心，第一次感到，作者笔底竟有些曹公的“草蛇灰线”之文风。
十阿哥的寿宴上，若曦为了看清楚将来的雍正，将半个身子探出窗去，这一不雅的
情景恰被回过头的十四“逮了个正着... 阅读全帖 |
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S********4
发帖数: 787 | 3 一场戏，落尽多少繁华与辛酸；一幕人生，却也隔不断爱恨情仇，临终，熬成了一
锅读不尽的人生戏。
“当时只道是寻常”与“此情可待成追忆，只是当时已惘然”说不尽的不谋而合。
曾经发生的事历历在目，与眼下不过是追忆亦不过是嗟叹。世事的蹉跎，人生的潮起潮
落亦不过是一颗颗的独幕剧，有的璀璨闪亮，有的偏于一隅，喜欢宁静，看你，你的选
择。
人生是一场梦，人们在各自的梦中演绎自己的理想，但梦终归会醒人生又是那天边
的一朵云，人们在地上追逐那无边际的开阔，但云终归是遥不可及；人生犹如那包罗万
象的大海，“海纳百川，有容乃大”。但海始终在陆地的边缘，伸不进内陆。所以人生
，“远在天边近在眼前，”却也“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。
有时，连自己也读不懂自己的人生，缘何起，又为何跌宕起伏，轰轰烈烈，总感觉
我将自己陷入了永无止境的漩涡中得不到停息。有时，在脑海中浮现出那么多过往的画
面，有幸福快乐亦有痛苦心酸，望着脑海中的自己，不得不情牵于一线，因他的感情起
伏为起伏，做不到“不以物喜，不以己悲”。
诚如是，太如戏，也太入戏，不知是喜或是悲。只能继续演绎。是无奈吗？不，不
是，只是觉着人... 阅读全帖 |
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l******n
发帖数: 66 | 4 自清韵书院
作者： 莫之然
————在这里我丝毫没有拍砖的意思，你知道，有些时候你想说的东西太接近你自
己的感受，所以你就累的举不动砖块了。
应该说，如果我很理性地去评论的话，这是金庸十五本小说中真正的第一本，第一本
的意义在于我似乎能够看到金庸爷爷（请允许我这么说）是在给我们推心置腹地谈一些自
己的牢骚，他在发牢骚的时候，向我们推荐了一个人。
没错，一个人，我觉得金庸说了很多很多万字写成了十四本书，其实就是在推荐一个
人，他的名字叫令狐冲，他不是大侠也不是剑客，和岳不群林平之东方不败他们不同，他
不是一个符号，他是一个人。我总觉得，他代表了金庸最终想说的一些东西。如果还有一
个人，她可以叫任盈盈，但她是金庸的理想的女子，而不是他理想的一个代言人。
可悲的是，长久以来我却没有真正读懂过这本书。
第一个读不懂的人是林平之，我以为是金庸小说中最为悲惨的一个人，悲惨不在于他
的经历是如何凄惨不幸，而在于他一开始就已经被作者遗弃了，他必须做一个坏人。
读不懂林平之，那个时候始终不明白为什么林平之一定要家破人亡，一定要讨岳灵珊
喜欢，喜欢了还一定要被迫地娶给她，娶给了她还一定要杀死她，林平之的悲 |
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发帖数: 1 | 5 小心又陷入撒但的网罗
--读吉天儿的“两位‘基督徒明星’的对比”有感
作者:我爱阿朱阿紫（张进）
https://7000christian.blogspot.ca/2017/10/blog-post.html
提后 2:26 叫 他 们 这 已 经 被 魔 鬼 任 意 掳 去 的 ， 可 以 醒 悟 ， 脱 离
他 的 网 罗 。
自从远志明丑闻爆发后，“生命季刊”发表了一些批评远志明的文章也豉吹了一些
远志明的“同工”（如洪予健，参看一),只有一篇文章作者提到了要在远志明丑闻事件
中悔改，但却没有具体的悔改原因和内容（参看二）,直到吉天儿的这篇文章，吉在文
章“两位‘基督徒明星’的对比”（参看三）中提到了悔改并主要比较了远志明和涂连
两人的丑闻发生后，他们的同工亲朋好友主要是教会的处理结果，当然结果我们已知道
，远志明木事又高调复出讲道出书出电影了，而相对此的是涂连却严重得多“我们相信
他已经使自己失去一切在公共场合及平台做基督教事工的资格。”，为什么对比如此鲜
明？远志明继续讲道，而涂连没有资格了，难道华人教会和西人教会的信仰真的是因为
人种不同而不一样吗？吉天儿在文章没... 阅读全帖 |
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s***u
发帖数: 1911 | 6 这个问题我想谈谈清楚，与基督徒辩论一些事情，总在这两者上纠结。耶稣谈的两大诫
命，是一切律法的总纲，我圣经读的不多，看一个基督徒的行为，我都是从两条总纲入
手。
第一条诫命是尽心尽力爱神，那就是按照神的话去做，注意，是“你”自己去按神的话
做，这别搞混了。别人是不是没有爱你的神，那就进入下一条诫命。
第二条诫命是爱人如己，这条才是处理你和他人关系的，爱_人_如_己，这里有人骂自
己是行为艺术的吗，这里有人晒自己的贴来暴自己的缺失的吗？你怎么爱自己，就怎么
去爱别人，如果你做不到，违反的是一切律法的总纲，那还谈什么其他律法呢？
为什么 爱_人_如_己 这么重要，因为我们基本上每天都是在处理人际关系，不是在处
理 自_己_和_神_的_关_系，
神的圣名被玷污了怎么办？神的公义如何体现？那想想自己是罪人，是软弱的罪人，不
是神，我们没有权利行使神的公义，我们要维护神的圣名，就是 遵_行_神_的_律_法，
注意了，是“你”自己去遵行神的律法，如果你要劝诫别人，就进入了第二条 爱_人_
如_己
如果这个关系搞乱了，那就是圣战的根源，用刀剑去行使神的公义，做了撒旦的奴仆。 |
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x********n
发帖数: 398 | 7 妺喜（“妺”读作mò），有施氏，又作妺嬉、末喜、末嬉。有施氏（即有施部落）的
公主，是这个部落的第一美女，夏朝第十七位君主桀的王后。
有施部落为避免和夏发生战争，进献美女妺喜。夏桀为了讨好美女妺喜，筑瑶台、造倾
宫、玉床、象廊。用玉石建造华贵的琼室，以此作为离宫，终日饮宴淫乐，不理政事，
而且妺喜更以她的绝世美貌干预朝政。《帝王世纪》载：“日夜与妺喜及宫女饮酒，常
置妺喜于膝上。妺喜好闻裂缯之声而笑，桀为发缯裂之，以顺适其意。”
据说，妺喜是后世红颜祸水的第一例证，此后在三代间又陆续出现了商代妲己、周代褒
姒。因此，当越王勾践差范蠡把西施献给吴王夫差的时候，伍子胥进言：“臣闻：夏亡
以妺喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。夫美女者，亡国之物也，王不可受。”
妺喜是中国有历史记载以来的第一个亡国的王后，她与妲己、褒姒、骊姬并称中国古代
四大妖姬。
之后还会陆续介绍几位奇女子，也欢迎大家分享你心中的奇女子，哈哈。。。。 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 8 中国即将发生的46个重大变化！越读越震惊！
点击：601 作者：佚名 来源：中国大数据 发布时间:2017-08-31 10:37:53
第一部分：个人篇
1、对于每个中国人来说，传统奋斗的五大关键词：背景、学历、资源、人脉、资历；
今后奋斗的五大关键词：知识、创新、独立、个性、理想。以前是学好数理化不如有个
好爸爸，现在有个好爸爸，不如自己有文化，中国的“新知识分子”将重登历史舞台。
2、中国人正在由“外求”变成“内求”。外求即就求关系、求渠道、求机会，内求即
是要激发起自己的兴趣、热情、希望，当你做好你自己，外界的东西就会被你吸引过来
，这就是所谓的“求人不如求己”。
3、中国正在兴起大量自由职业者，社会的基本结构从公司+员工，变成了平台+个人。
每个人都将冲破传统枷锁的束缚，获得重生的机会，关键就看你是否激发了自身潜在的
能量。这才是一场真正解放运动！
4、中国一大批有“匠心”的人的社会地位将获得提升，那些脚踏实地的人比如工匠、
程序员、设计师、编剧、作家、艺术家等等，因为互联网已经把社会的框架搭建完成，
剩下的就是灵魂填充！所以即便是普通的工作岗位... 阅读全帖 |
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c***i
发帖数: 123 | 9 昨天下班回到家，优悠在客厅看书，而不像以往大多时候在卧室写作业。问过后才知道
原来今天基本没什么作业，而他自己已经把能做的全部做完了，留下英语等着我们回家
后听他读。看到这个现象我心里很是开心，这要是放在上学期他肯定在看《柯南》神马
的，而现在只要有时间他都会自己主动去看课外书。
上学期我还在发愁如何让孩子从亲子阅读过渡到自主阅读呢，而这学期优悠同学已经习
惯了有时间自己读书，而我竟然有点不适应，有些不习惯，这人呀，真是奇怪！不过还
是很高兴，很开心。
现在看来当初的担心呀，发愁呀都是自己的事，是自己在作，因为很多事情在一些催化
剂的作用下，会很顺利的过渡过来的，做为家长我们真的不该担心，顺其自然，给孩子
该给的环境。
下面讲讲优悠同学的自主阅读是如何过渡的。
1.有压力。此压力不是说要给孩子多大的压力，读多少内容，而相当于要有个正当的借
口去实施。一年假暑假的时候学校要求的假期实践作业有一项是阅读，提供了一些孩子
的参考阅读书目，爱囤书的我又找到了正当的买书理由，一下子把学校提供的参考书目
买了个遍，全部收入家中。然后告诉优悠学校要求假期至少读多少本，现在你可以开始
读了，可是小家伙... 阅读全帖 |
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p********0
发帖数: 874 | 10 最近带娃读了一套书，叫《金色台阶丛书》，效果真是不错，忍不住来得瑟一下。
首先娃一看到书，就被书里精美的图片吸引了，自己打开书就读起来了。娃刚刚上完汉
一，里面有不认识的字，还主动找我问。我非常诧异啊，我家很多给她姐姐买过的中文
书，比如安徒生童话，格林童话选。。。。她从来不看。看来我给娃找到合适她的书了
，好惊喜啊！
这套书有101本，娃已经读了有一个多月，读了60多本。刚开始读我发现书里很多动物
名字她只知道英文，不知道中文， 比如袋鼠，海豚，蜻蜓，长颈鹿，海狮。。。。。
特别是长颈鹿这个词她发不出正确的音。经过2周的时间，每天就10分钟，孩子就会自
己读前30本小书了，孩子和我都非常的兴奋，原来读中文没有这么难啊。我看到孩子的
进步，对她读中文有信心了。
读到第 31-40 本的时候，娃拿到手就发现书里虽然还是一句话，但是句子明显长了，
她不会的字词多了，我看到她有点退缩为难的情绪，我鼓励她说，等妈妈和你一起读完
一遍你就发现不难了，再读一遍你就会发现没有你想的那么难，第三天再读你就会发现
真的没有那么难，等到第四天再读的时候你就会发现怎么这么容易啊。我就这样鼓励她
，结果一周就... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 一个人就是一本无字的书。读人，比读用文字写就的书更难。很多人读了一辈子也没有
真正读懂这本“人之书”。
有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄地先走
了。
——你读他时，千万别埋怨他。因为自己不愿意被雨淋着（况且是人家的伞），也不愿
意分担别人的困难，你能说什么呢？还是自己常备一把伞吧。
有的人，在你有权有势的时候，围着你团团转，而你离职了，或无权无势了，他即刻躲
得远远的。
——你读他时，千万要理解他。因为他过去是为了某种需要而赞美你，现在你没有那种
势力了，他也就没有必要再为你唱赞美诗了。在此，你就需要静下心来，先反思一下自
己过去是否太轻信别人了？
有的人，面对你倾诉深情的时候，语言的表述像流淌着的一条清亮、甜美的大河，而在
河床下，却潜藏着一股污浊的暗流。
——你读他时，千万别憎恨他。因为他是以虚伪的面具骗别人的人：人前人后也活得挺
难，弄不好还会被同类的虚伪所惩罚，你应该体谅他的这种人生方式，等待他的人性回
归和自省吧！
有的人，在你辛勤播种的时候，他袖手旁观，不肯洒下一滴汗水，而当你收获的时候，
他却毫无愧色地以各种理由来分享你的果实。
——... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 29677 | 12
说：
呢？
你本身逻辑就有问题
呢？
从这5条能推出“基督徒们把“爱邻如己”翻译成“爱人如己”，是不是很无耻？”
都说了结合当时的背景，撒玛利亚人是最没有地位，最被人看不起的。祭司和利未反过
来是在当时有社会地位，而且熟读圣经，按照自喻标榜按照圣经准则行事的人。耶稣这
里举这个例子嘲讽那些只做表面功夫，研究表面文字的人，同时也教导人如何去爱他人
。爱邻不仅仅是爱邻居，也是爱他人
你辩来辩去都在表面文字上，圣经连读都不读，别说和真正的基督徒辩论了。 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 13 一、一个字做单姓时是一个读音，做复姓时又是另一个读音。
尉：做单姓时读Wèi（位），做复姓尉迟时尉读Yù（愈），如唐初名将尉迟敬德。
二、一个字做姓时可以有两个读音，读哪个音都对。
乐：做快活意时读lè（勒），做姓时也可读Lè（勒）；做音乐意时读yuè（岳），做
姓时也可读Yuè（岳）。
覃：做姓时可以读Qín（秦），也可以读Tán（谈）。
纪：做纪念意时读jì（忌），做姓时可以读Jì（忌），也可以读Jǐ（己）。
三、两个字都做姓时，读音相同，写法却不同，也不能互用。
欧和区：做姓时，都读ōu（讴），区做分别意时读qū（驱）。
邵和召：做姓时，都读Shào（哨），召做呼唤意时读zhào（照）。
覃和谭：做姓时，都可读Tán（谈）。
齐和亓：做姓时，都读Qí（祈）。
四、一个字做一般的用法时是一个读音，做姓时又是另一个读音。
盖：做遮掩意时读gài（钙）；做姓时可读Gě（舸）。不过，盖做姓时也可读Gài，
盖（Gě）是另外的一支，数量极少。
仇：做怨恨意时读chóu（筹）；做姓时读Qiú（求）。
查：做考查意时读chá（茶）；做姓时读Zhā（渣），如金庸，原名 |
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t********r
发帖数: 4908 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
jeeves (coala) 于 (Wed Feb 3 19:30:59 2010, 美东) 提到:
应该推娃的强项还是弱项呢？
刚在PA被分享了beida101 的育儿经验，说娃爱读书，他们就拼命推娃读。
我怎么觉得更该推娃的弱项呢？都推当然是最理想的，可娃累，大人更累，怎么能达到
平衡呢？
尤其是娃还小，不是很明显有天才气质的时候。
☆─────────────────────────────────────☆
mark (花生，微爷远爷的爸爸) 于 (Wed Feb 3 19:37:02 2010, 美东) 提到:
他娃数学也很强啊。
还有幽默感。
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littleice (两个宝的妈) 于 (Wed Feb 3 19:56:32 2010, 美东) 提到:
我觉得都得推。
强项推起来肯定不累，因为孩子喜欢阿。稍微推一推，说不定以后能当个特长。
弱项也得推，不过我觉得啊，要我的话，推弱项慢... 阅读全帖 |
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s********e
发帖数: 2783 | 15 【读《易经》心得】同人卦：求同存异
一、原文简介（参考黄寿祺《周易译注》）
同人，同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
大意：同人卦象征与人聚合、与人同心，与人协作之意，而与人和同必须用心无私，光
明磊落，不打小算盘。
与广远无边，普天下不分种类集合的人和同，则前景必然顺利亨通。
同心相聚，万众一心，就可以涉越险难。
但是聚合众人，不能为恶行邪，只有固守君子之正道才有利。（野，极目而视，地与天
连接之处，指广远无边的境界，比喻用心无私，光明磊落。利涉大川，指利于涉越险难）
传统解释：
从卦象看，同人卦是下卦是离，是火，上卦是乾，是天，是火燃烧往上同于天的象。卦
中六二得位得中，且上应九五，又是卦中唯一阴爻，所以其他五阳爻都想与之和同，所
以六二象征同人。野是指旷远之地，同人于野象征宽广无私，所以没有阻碍，顺利。
同人就是与人相同，同心同德、友好合作、共同为善，志同道合之人以大公之心行天下
大同之道。同人于野的意思就是以天下为一家，中国为一人，人不同而心同，情孚恩洽。
与人和同并不都是有益的。狐朋狗党，臭味相投，狼狈为奸，为非作歹，这种“与人和
同”不但虚耗光阴也害人害己。而一般大多数人与... 阅读全帖 |
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t**x
发帖数: 20965 | 16 http://z63.org/?p=42756
工业资本家不是象租地农场主那样逐渐地产生的。毫无疑问，有些小行会师傅和更多的
独立小手工业者，甚至雇佣工人，变成了小资本家，并且由于逐渐扩大对雇佣劳动的剥
削和相应的积累，成为不折不扣的资本家。在中世纪城市的幼年时期，逃跑的农奴中谁
成为主人，谁成为仆人的问题，多半取决于他们逃出来的日期的先后，在资本主义生产
的幼年时期，情形往往也是这样。但是这种方法的蜗牛爬行的进度，无论如何也不能适
应十五世纪末各种大发现所造成的新的世界市场的贸易需求。而中世纪已经留下两种不
同形式的资本，它们是在极不相同的社会经济形态中成熟的，而且在资本主义生产方式
时期到来以前，就被当作资本了，这就是高利贷资本和商人资本。
“现在，社会的一切财富首先落入资本家手中……他对土地所有者支付地租，对工人支
付工资，对赋税和什一税的征收者支付他们要求的东西，而留给自己的是年劳动产品的
很大一部分，其实是最大的而且日益增长的一部分。现在，资本家可以看作是全部社会
财富的最先所有者，虽然没有任何一项法律给予他这种所有权…… 所有权方面的这种
变化是由于资本的取息而产生的……同... 阅读全帖 |
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z********e
发帖数: 8818 | 17 读了三遍，终于读懂了，我那点浅薄的古文功底啊。：）
看看，这又是小道消息行天下哦。这事儿逻辑有问题，
主公不说，小人已没，谁会知道啊。
太会编排了这～
3.魏武常言：“人欲危己，己辄心动。”因语所亲小人曰：“汝怀刃密来我侧，我必说
‘心动’，执汝使行刑，汝但勿言其使，无他，当厚相报。”执者信焉，不以为惧，遂
斩之。此人至死不知也。左右以为实，谋逆者挫气矣。 |
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b*****1
发帖数: 3331 | 18 既JOBS后，又有可以刷屏的事件了。
我读到的新闻就是 ‘2岁孩子，被娘扔在马路上十来分钟，最后致死。’
我没读到第一个司机压了孩子停下，又用后轮压了一次，
两岁的孩子走路，顾前不顾后，急停急走，而且图像里孩子被撞前，一直在回头。除非
是司机能看到孩子下车，抱起孩子去路边，一直等到监护人出现，否则，就算躲过初一
，也躲不过十五。当然他要是在逃犯，我更不该指责他，那是刑事犯罪，不是道德层面
的讨论。
我也没看到第二个司机，疾驰而过，我也在高速上压过死去的松鼠，被大坑垫一下。车
速太快，路况复杂，无视地面上静止的物体。当然他要是在逃犯，我更不该指责他。
我也没留神路过17个人，或许天上有彩虹，或许有流星，或许有UFO,或许是盲人，或许
深度近视。这些人只是太过专注，太过装逼，装到冷漠而已，世界上都可以学雷锋，但
还没有规定不当雷锋就是犯罪的。当然他们要是在逃犯，我更不该指责他们
你可以笑话我，幻想有这么多在逃犯在大街上走路，但我就是这么觉得的，你们爱信不
信，反正我是信了。
而唯一不太像在逃犯的，就是孩子他妈，2岁的孩子出门也好，在家也好，必须要有监
护人，您要是忙不过来，就别生孩子，非要... 阅读全帖 |
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n**e
发帖数: 2026 | 19 尼罗河按：这里转载的是网友微镜先生的文章。文章从心理学的角度解释了清华投毒案
网络审判的发生原因。附有尼罗河对此文的评论。
发信人: micromirror (mirror), 信区: WaterWorld
标 题: 朱令案嫌犯心理特征小论
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 26 20:34:21 2016, 美东)
贝志城看到危在旦夕的朱令，一个最直接的感受是恐惧。他自己说出了朱令的病房就想
跑，可是腿像灌了铅。后来他从来没有再去看朱令，甚至没有去见朱令家人。都是出于
恐惧。
有人根据另外投毒案案犯自己去向医生坦白解释贝志城的行为，很是不通。从事件后来
的发展，投毒人没有任何怜惜和悔恨之心。比如那份从美国寄出给朱令家人的信基本可
以肯定出于投毒人之手。信中内容明显流露出对朱令的仇恨。还有，在论坛上不时出现
的辱骂朱令的言论，还污蔑是孙维所写。贝志城本人的网名“一毛不拔大师”已经被很
多人分析认为是对朱令的恶意讽刺。都可以说明贝志城救朱令并非出于善意。
贝志城为什么要设计一个“远程诊断”救朱令一命，心理学上的解释还是恐惧。他害怕
死人胜于害怕活人。活人不管怎么样他们都有... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 29677 | 20
这一条比较简单。根据我多年读“圣经”的积累，“圣经”里提到“爱人如己”的地方
有：利未记19:18，马太福音 19:19，马太福音 22:39，马可福音 12:31，罗马书 13:9
，加拉太书 5:14，雅各书2:8，马可福音 12:33。
大家可以自己查一下，所有这些章节提到“爱人如己”的时候，对应的英文都是“love
your neighbor as yourself ”。稍微懂点英文的人都看得出来，这个“爱人如己”
其实应该翻译成“爱邻居如爱自己”或者“爱邻如己”。
b）那么，谁才是基督徒们的“邻居”呢？
基督徒们狡辩说，哈哈，嘁哩喀喳你露怯了，耶稣专门讲过谁才是基督徒们的“邻居”
。不错，耶稣是讲过。耶稣是怎么讲的呢？当耶稣唾沫星子横飞吹嘘到“爱邻居如爱自
己”的时候，有人问耶稣：谁是我的邻居呢？看看耶稣是怎么回答的：
路加福音
10:29 那人要显明自己有理，就对耶稣说，谁是我的邻舍呢？
10:30 耶稣回答说，有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中，他们剥去他
的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。
10:31 偶然有一个祭司，从这条路下来。看见他就从那边过去了。
1 |
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n********n
发帖数: 8336 | 21 两本书一个奥秘一座城 及其四项展开 – 再读启示录
送交者: 微一
启示录叙述天上的异象是从第四章开始的，所以，我们来总结启示录（对末后的预言）
也从这章开始。
第一本被封的书的展开：旧约真意的开启
1. 天上宝座周围敬拜的异象：坐宝座者，二十四长老，神的七灵。（4章）
2. 主神手中有书卷，但上天下地没有一个能够打开其中的奥秘，没有能明白昭示一
切被造的。“我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了“ （5：1
）
3. 只有被杀的切有七灵被遣去天下的羔羊配得打开书卷。“我又看见宝座与四活物
并长老之中，有羔羊站立，像是被杀过的，有七角七眼， 就是神的七灵 奉差遣往普天
下去的。这羔羊前来，从坐宝座的右手里拿了书卷。“ (5：6-7)羔羊拿了书卷天上就
开始羔羊的敬拜: 琴，祷告，和新歌，天使和一切被造的敬拜。（5：8-14）
4. 前六印打开（6章），仍然没有完全揭开书卷，但使徒约翰（信徒也是如此）的
眼睛已经渐渐开启，前四印打开是四个活物引导约翰来看，揭开后两印发生的事他自己
就看到了。第一印的白马可能在天上也可能在地上或者在地上的... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 22 第三篇 极
极者，尊圣人也。
关尹子曰：圣人之治天下，不我贤愚，故因人之贤而贤之，因人之愚而愚之。不我是非
，故因事之是而是之，因事之非而非之。知古今之大同，故或先古，或先今。知内外之
大同，故或先内或先外。天下之物，无得以累之，故本之以谦；天下之物，无得以外之
，故含之以虚；天下之物，无得以难之，故行之以易；天下之物，无得以窒之，故变之
以权。以此中天下，可以制礼；以此和天下，可以作乐；以此公天下，可以理财；以此
周天下，可以御侮；以此因天下，可以立法；以此观天下，可以制器。圣人不以一己治
天下，而以天下治天下。天下归功于圣人，圣人任功于天下。所以尧舜禹汤之治天下，
天下皆曰自然。曰：天无不覆，有生有杀，而天无爱恶。日无不照，有妍有丑，而日无
厚薄。
曰：圣人之道天命，非圣人能自道；圣人之德时符，非圣人能自德；圣人之事人为，非
圣人能自事。是以圣人不有道，不有德，不有事。
曰：圣人知我无我，故同之以仁；知事无我，故权之以义；知心无我，故戒之以礼；知
识无我，故照之以智；知言无我，故守之以信。
曰：圣人之道，或以仁为仁，或以义为仁，或以礼以智以信为仁。仁义礼智信，各兼五
者，圣人一之不... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 23 第三篇 极
极者，尊圣人也。
关尹子曰：圣人之治天下，不我贤愚，故因人之贤而贤之，因人之愚而愚之。不我是非
，故因事之是而是之，因事之非而非之。知古今之大同，故或先古，或先今。知内外之
大同，故或先内或先外。天下之物，无得以累之，故本之以谦；天下之物，无得以外之
，故含之以虚；天下之物，无得以难之，故行之以易；天下之物，无得以窒之，故变之
以权。以此中天下，可以制礼；以此和天下，可以作乐；以此公天下，可以理财；以此
周天下，可以御侮；以此因天下，可以立法；以此观天下，可以制器。圣人不以一己治
天下，而以天下治天下。天下归功于圣人，圣人任功于天下。所以尧舜禹汤之治天下，
天下皆曰自然。曰：天无不覆，有生有杀，而天无爱恶。日无不照，有妍有丑，而日无
厚薄。
曰：圣人之道天命，非圣人能自道；圣人之德时符，非圣人能自德；圣人之事人为，非
圣人能自事。是以圣人不有道，不有德，不有事。
曰：圣人知我无我，故同之以仁；知事无我，故权之以义；知心无我，故戒之以礼；知
识无我，故照之以智；知言无我，故守之以信。
曰：圣人之道，或以仁为仁，或以义为仁，或以礼以智以信为仁。仁义礼智信，各兼五
者，圣人一之不... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 24 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: cwlch (cwl), 信区: History
标 题: 高华：六十年来家国，万千心事谁诉—读大江大海一九四九
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 29 22:58:04 2011, 美东)
高华：六十年来家国，万千心事谁诉
——读龙应台《大江大海一九四九》札记
作者：高华
来源：《领导者》总第34期（2010年6月）
本站发布时间：2010-7-20 7:56:45
一、引子：龙应台要说什么？
龙应台去年出版的《大江大海一九四九》一书在台、港和海外的华人社会引起强烈
反响。作为一名近代史研究者，我读过许多探讨1949年前后中国历史变化的著述，我自
己也曾就其中的某些问题写过文章，但是龙应台的书还是给我留下十分深刻的印象。应
该说，这是一部用散文的文体，以新的思维，对1949年前往台湾的一群中国人进行全新
论述的重要作品。
《大江大海一九四九》意象复杂，场面宏大：从1949年200万大陆人渡海迁台，再
到二战时期的德、俄战场和南太平洋战场；从“白色恐怖”对“外省人”的残酷迫害，
到“本省人”对“祖国军”的期盼和失... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
kirklook (Ni) 于 (Thu Dec 29 23:08:32 2011, 美东) 提到:
发信人: cwlch (cwl), 信区: History
标 题: 高华：六十年来家国，万千心事谁诉—读大江大海一九四九
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 29 22:58:04 2011, 美东)
高华：六十年来家国，万千心事谁诉
——读龙应台《大江大海一九四九》札记
作者：高华
来源：《领导者》总第34期（2010年6月）
本站发布时间：2010-7-20 7:56:45
一、引子：龙应台要说什么？
龙应台去年出版的《大江大海一九四九》一书在台、港和海外的华人社会引起强烈
反响。作为一名近代史研究者，我读过许多探讨1949年前后中国历史变化的著述，我自
己也曾就其中的某些问题写过文章，但是龙应台的书还是给我留下十分深刻的印象。应
该说，这是一部用散文的文体，以新的思维，对1949年前往台湾的一群中国人进行全新
论述的重要作品。
《大江大海一九四九》意象复杂，场面宏大：从194... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 26 高华：六十年来家国，万千心事谁诉
——读龙应台《大江大海一九四九》札记
作者：高华
来源：《领导者》总第34期（2010年6月）
本站发布时间：2010-7-20 7:56:45
一、引子：龙应台要说什么？
龙应台去年出版的《大江大海一九四九》一书在台、港和海外的华人社会引起强烈
反响。作为一名近代史研究者，我读过许多探讨1949年前后中国历史变化的著述，我自
己也曾就其中的某些问题写过文章，但是龙应台的书还是给我留下十分深刻的印象。应
该说，这是一部用散文的文体，以新的思维，对1949年前往台湾的一群中国人进行全新
论述的重要作品。
《大江大海一九四九》意象复杂，场面宏大：从1949年200万大陆人渡海迁台，再
到二战时期的德、俄战场和南太平洋战场；从“白色恐怖”对“外省人”的残酷迫害，
到“本省人”对“祖国军”的期盼和失望，再到“亚细亚孤儿”的悲情。全书有家有国
，以个人和家族的变迁，来折射时代和国家的大势走向对个人命运的影响。以人文的、
人道的史观，穿透被宏大话语总结、归纳的历史，从中还原一条条鲜活的生命，寻求其
中的意义和价值，这是《大江大海一九四九》一书的基本特点。在我多年的... 阅读全帖 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 27 通过科学研究的刊物读原始论文和综述等文献，首先是学习的一步，是学术成长的必需
；其后成为研究人员的日常工作的一部分，所谓活到老学到老对自然科学研究者来说不
是例外而是常规，停止读文献之日基本是退出科学前沿之时。
读文献时，可以经常想其他人的文章与自己目前的研究能否有关系，也可以想文献对自
己以后的方向的影响。经常这么要求自己可能从文献得到帮助，不过多数时候阅读文献
并不一定马上有用，可能更多如儿童时代看故事书一般好玩，久而久之实际成为研究人
员的生活习惯。
实验科学的研究人员，如果自己动手，时间最多的是花在做实验。对生命科学的人来说
，研究生和博士后阶段都是自己做实验，而任助理教授以后，自己做多少实验因人而异
，现实是做实验比较好的人最后一般也不做实验了，有些人误认为做了“老板” 不宜
做实验，荒废了自己实验室最佳研究人员。英国传统提倡教授做实验，发育生物学的诺
贝尔奖得主John Gurdon、分子生物学的诺贝尔奖得主Fred Sanger 等皆一直自己动手
做实验。Sanger 的美国学生Gerald Rubin在休斯医学研究所HHMI的内部机构Janelia
Farm也提倡教授做... 阅读全帖 |
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a****r
发帖数: 12375 | 28 你这个生物轮，又在发表本教大护法言论蛊惑人心了，可谓居心叵测。
通过科学研究的刊物读原始论文和综述等文献，首先是学习的一步，是学术成长的必需
；其后成为研究人员的日常工作的一部分，所谓活到老学到老对自然科学研究者来说不
是例外而是常规，停止读文献之日基本是退出科学前沿之时。
读文献时，可以经常想其他人的文章与自己目前的研究能否有关系，也可以想文献对自
己以后的方向的影响。经常这么要求自己可能从文献得到帮助，不过多数时候阅读文献
并不一定马上有用，可能更多如儿童时代看故事书一般好玩，久而久之实际成为研究人
员的生活习惯。
实验科学的研究人员，如果自己动手，时间最多的是花在做实验。对生命科学的人来说
，研究生和博士后阶段都是自己做实验，而任助理教授以后，自己做多少实验因人而异
，现实是做实验比较好的人最后一般也不做实验了，有些人误认为做了“老板” 不宜
做实验，荒废了自己实验室最佳研究人员。英国传统提倡教授做实验，发育生物学的诺
贝尔奖得主John Gurdon、分子生物学的诺贝尔奖得主Fred Sanger 等皆一直自己动手
做实验。Sanger 的美国学生Gerald Rubin在休... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 29 读维特根斯坦（一些说明）
首先对大家的回帖表示感谢，非常欢迎大家的参与，能和人讨论那些我感兴趣的问题，
乃是人生一幸事。我在这里对那些我能回答，并且是有必要回答的问题作一说明。
（一）
我在前面基本上在讲那些自己认为是要读懂维特根斯坦所必须的预备知识。道理非常简
单，任何一个哲学家，必须得把他放在那个历史环境中才能理解。有人曾经打了一个形
象的比方，像二个武打高手在过招，你把其中一个从录像中删去，另一个为什么要那样
做就弄不明白了。
起码的预备知识包括一些哲学史，因为维特根斯坦是不满意传统哲学的扯淡而弄出自己
的那一套东西的，没有一点这方面的准备就很难理解他哲学的批判价值，而这却是他哲
学中最重要的东西，是人们为什么认为他是天才的原因。
这是现成的，就是罗素的《西方哲学史》。首先，罗素本人就是语言哲学发展中最重要
的人物之一；其次，他是维特根斯坦的老师，两人在一些最关键的地方，比如想确立什
么能是人类确实的知识是完全一致的。
我想可以这样说，没有罗素是不太... 阅读全帖 |
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c***x
发帖数: 1826 | 30 ***** 1. 书的前世*****
这几天晚上陪娃读一本叫《神奇飞书》的儿童绘画书；英文原名是The Fantastic
Flying Books of Mr. Morris Lesmore；书的前世是由威廉•乔伊斯执导的一部
动画短片。威廉•乔伊斯1957年生于美国路易斯安那州，美国著名作家，插画家
，以及动画导演。电影《玩具总动员》和《虫虫特工队》的角色设计师，三获艾美奖。
乔伊斯从1999年开始着手制作《神奇飞书》。这个故事的初衷是为了向图书馆的推广先
驱 – 已故的比尔•莫里斯致敬。2005年，卡特里娜飓风袭来，乔伊斯的创作被
打断。风灾重创了乔伊斯的家乡，当他去避难所探视流离失所的孩童时，他亲眼见证了
故事的治愈力量。他发现，孩子通过阅读，心灵受到了抚慰。至此，乔伊斯故事里的主
角形象更清晰、立体和生动了。
《神奇飞书》动画终于在几年后完成，并一举获得2012年奥斯卡金像奖最佳动画短片奖
。乔伊斯又让这个故事的电子版、绘本版得以诞生。他极致地运用了每一种载体，让动
画、电子书、纸质书都展现出独一无二的特质与生命。
就纸质书而言，乔伊斯不希... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 31 以下为冯唐译《飞鸟集》后记全文：
翻译泰戈尔《飞鸟集》的二十七个刹那
冯唐/文
1／
中国传统培养文人的指导思想是：培养出的文人应该是严格意义上的通才，可以从事各
种职业，地方官吏、盐铁专卖、纪检监察，甚至包括制造武器、修筑大坝等等理工科技
术要求很高的职业。
对于偏文科的职业，培养出的文人运用常识、逻辑、对于人性的洞察，上手几个月可以
粗通，干了两三年可以小成，磨砺七八年成为干将。对于理工科技术要求很高的职业，
作为通才的文人通过选、用、育、留专业技术人员也可以完成。
通才的培养看上去虚，但也有相当的讲究，常用的纬度可以归纳为管事、管人、管自己
。管事和管人不容易，涉及常识、逻辑，把事儿想明白、说清楚，让一个团队听话、出
活儿，都是需要修炼的地方，以德服人或者以缺德服人都不容易，所以《红楼梦》里强
调“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。管自己更难，如何发挥自己的潜能、驾驭自
己的欲望、管理自己的情绪等等，是需要几十万字解释的东西，所以“修身齐家治国平
天下”中第一位、第一步是修自己的身，对自己狠。
有意思的是，MBA的教育原则和麦肯锡的培养原则也是：经理人应该是严格意义上的通
才，管... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 15642 | 32 前面三篇懒得贴过来了，有兴趣请移步海外学中文俱乐部看全帖：
http://www.mitbbs.com/clubarticle_t/LearnChinese/78353.html
4. 书读百遍其义现
最近半年想了几次要更新这个系列的读书笔记，总是顾不上，后来想想，简单写写留个
纪念也是好的。上次更新3的时候，小儿还刚满半岁，所谓的读书，都是我来读，他来
啃或者听。日子过得飞快，如今小儿已经满14个月，小读书终于不再是独角戏啦。
最近这大半年，关于如何陪孩子读书，多了些想法。比如啃书，这是小孩子发展的自然
阶段，我能做到的就是挑选干净的、口感好的书给他啃。他满八个月的时候，给他做了
一本小布书，上面有所有亲人的照片和称谓，立刻成为小人儿的最爱，足足啃了一两个
月。家里的老人看到小家伙儿抱着自己照片啃的样子，也是笑得合不拢嘴。
再说撕书，大概每个孩子都不一样，我家这位最喜欢撕的是翻翻书，大概觉得翻开来就
是可以撕的。国内带来的翻翻书质量一般，美国这边的也不太禁得起撕，最后只好藏起
来了。有一本Open the barn door倒是结实得很，不容易撕坏，也很有趣，字数不多，
全写上中文也... 阅读全帖 |
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c*******o
发帖数: 27734 | 33 近日偶尔翻看一位在读女博士的QQ日志，赫然发现此女写就了一句“名言”——“不孝有三，读博为大。”虽乍看此句有转换孟老夫子的“不孝有三，无后为大”而将“读博”=“无后”之嫌，但却一语中的：读博以当前每月的补助连自
己尚且难以养活，“经济基础”处于风雨飘摇之中，遑论结婚生子，又何来子嗣？于我，此八字读来字字如金，不禁感慨。后遂奉为经典，终日念叨不休。
读博，实乃不孝之举。我常自叹：读博是非常自私的“个人行为”，因为它对于父母是异常“残忍的”和“不孝的”。除却不能结婚生子以满足父母含饴弄孙的天伦之乐外，反而使父母承受着双重劳累：一则物质负担重，大多在读博士的父母已年过半百，甚或已逾60大寿，因为子女读博士，还在辛苦操劳，到了国家法定的退休年龄也不休息；二则精神压力大，读博，工作和婚姻大多没有着落，这永远都是父母的牵挂。读博，虽带给了父母光鲜的面子，但是，你可曾知道，平日里父母忍耐着怎样的煎熬？他们瞒天过海没说破，我们也不知道罢了。不仅父母为你继续操劳，其他的亲人，诸如兄弟姐妹等，也为你担着几分心。倒转逻辑，假设你不是读博而是工作，多少也能改变家人的状况， |
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o******e
发帖数: 1761 | 34 前两天有好几个好友转发了“"状元"在美读大学：现在的基础教育会把孩子教傻的”一
文（链接：http://blog.renren.com/GetEntry.do?id=915411808&owner=234300405）。我自己不是状元，也没九所大学求着录取我。事实上，我是个不折不扣的偏科学渣：国内语文不错的同时数学150分的卷子只能考38分。以至于老师当时下结论是我高考没啥希望。。。后来来了美国后因为当美军打仗的缘故，一个本科读了8年。。。上大学后继续延续理科奇差的习惯--物理作业基本是我家领导给我参考的（领导是理科博士。。。）。。。噢，我本科GPA 2.97...甚至不够研究生的最低申请标准。。。
不过。。。偶本科的时候读了24个研究生学分（30个硕士毕业）做了研究生一般才做的
tutor program manager啥的。最后老师还是破格把我留校读了硕士。（需要找dean
wave GPA 要求）
然后我拿着我的小研究报告去哈佛忽悠了一下后，9个月以3.91的GPA 溜达的去当了一
个小米国公务员。。。
当然，我这个绝对是特例，并不具有普遍参考意义，但是好歹我在米国大学里泡的时间... 阅读全帖 |
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t*********7
发帖数: 3398 | 35
近日偶尔翻看一位在读女博士的QQ日志，赫然发现此女写就了一
句“名言”——“不孝有三，读博为大。”虽乍看
此句有转换孟老夫子的“不孝有三，无后为大”而将“读博”=“无后”之嫌，但却一
语中的：读博以当前每月的补助连自
己尚且难以养活，“经济基础”处于风雨飘摇之中，遑论结婚生子，又何来子嗣？于我
，此八字读来字字如金，不
禁感慨。后遂奉为经典，终日念叨不休。
读博，实乃不孝之举。我常自叹：读博是非常自私的“个人行为”，因为它对于父
母是异常“残忍的”和“不孝
的”。除却不能结婚生子以满足父母含饴弄孙的天伦之乐外，反而使父母承受着双重劳
累：一则物质负担重，大
多在读博士的父母已年过半百，甚或已逾60大寿，因为子女读博士，还在辛苦操劳，到
了国家法定的退休年龄
也不休息；二则精神压力大，读博，工作和婚姻大多没有着落，这永远都是父母的牵挂
。读博，虽带给了父母光
鲜的面子，但是，你可曾知道，平日里父母忍耐着怎样的煎熬？他们瞒天过海没说破，
我们也不知道罢了。不仅
父母为你继续操劳，其他的亲人，诸如兄弟姐妹等，也为你担着几分心。倒转逻辑，假 |
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w**m
发帖数: 4061 | 36 这是同事借的第二本小说，也是我第一次读海明威。其实上周就读完了，一直想写点什
么，一直又写不出什么，或许这就是我对这本书最直接最真实的感想。明天要还了，今
晚逼着自己写几个字，也算是个交待。
在没读小说之前，对海明威的印象就是络腮胡，香烟，猎枪，情人，酒，还有那句《老
人与海》里有名的，“一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打
不败他”，一派硬汉形象。
谁知乍读之下令人大跌眼镜，前三分之一读得我很是折磨，大量的细节，缓慢的情节推
进，丰富的内心哪怕是些微的情感变化都记著笔端，原来铁汉也有柔情。这种更接近心
理纪实的日记体，用短句就象简短的笔画不停顿的勾勒细节，让我一直觉得在读经历而
非读情节，让我这样的情节控很容易读着读着就走神。特别是前半部分在巴黎左岸，这
帮还没衰老就已腐朽的文青们，终日里就是酒吧、咖啡馆，酒不离手，爱不离口，暧昧
、暗恋，欲言又止，欲盖弥彰，欲拒还迎，让日渐现实猥琐的我看着很不对胃口。
咬着牙往下读，不知从哪一节开始，忽然就陷进了海明威精心编织的那种氛围，或者更
准确地，情绪中。原来这些看似随意，甚至有些凌乱的短句、细节，却也带给人第一现
场的真... 阅读全帖 |
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G*******h
发帖数: 1391 | 37 你知道我是谁的马甲 ：）
这本书是雷版的人推荐的，照例，谢谢那个ID，也谢谢雷版。
====================================================================
这是一本有关心理学的入门读物，比较深入浅出，易于理解，而且只有短短的九十几页
。严重推荐！
有关这本书的流行程度，可以清楚地在书的译序中找到，在此不多啰嗦。派克是一位心
理医生。在这本书里，派克通过自己的行医经历讲述了一般人的心里成长所可能遇到的
一些问题，并且高屋建瓴的提出了解决方法：自律和爱。
我的读后感不是一篇书评，而是把自己的人生体验向心理学框架进行投影的一次尝试，
把现在的自己分享和描述给以后的自己和他人。
1.）书的主要内容
在做自我投影之前，先概括一下我眼中的这本书。
在书的第一页，派克开卷名义的提出：人的一生充满困难、挑战和苦难；我们的目的是
心智的成熟；自律是达到心智成熟的唯一途径；而“爱”是我们跋涉的原动力。
自律又被详细的分为：满足感的推迟，承担责任，尊重事实，和做好平衡。作者花了大
概三十几页来讲述自律，并且澄清可能存在的误解。
之后，派克花了... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 29677 | 38
你自己不读懂圣经,强行从字面来翻译正如那个故事里的祭司和利未一样,说白了就是形
式主义者,也正是属于被耶稣讽刺的一类人
撒玛利亚人是那个落入强盗手里的人的邻舍,反过来那个落入强盗手里的人也是撒玛利
亚人的邻居,爱邻如己,什么是爱邻如己?就是爱(说白了就是帮助)毫不相干的人如爱自
己(说白了就是对待自己)一样,正如撒玛利亚人不认识那个路人,却去帮助他,这就是耶
稣给出爱邻如己的解释 |
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b*******r
发帖数: 878 | 39 身为一个号称要拯救千万基督徒，以救世主自居的（好像还曾愤怒的辩解过自己不
humble), 楼主居然说我喜欢喊口号，,有意思。
对你的问题，先前已经说得很清楚了。抛开你莫名其妙的仇恨的立场，机械片面的去理解
圣经是你最大的问题。圣经不是大学物理或是高数课本, 不要认为拿着浅薄的逻辑去找
出一些你认为的漏洞，大呼小叫。新约里对爱人如己有大量的阐述，你挑出一些段落凑
在一起，你若是不知道我真的会怀疑你到底有没有读全过圣经。你要我拿出上下文，没
问题，就怕对你心结的解开，不会有任何帮助：
用你提到的利未记第19章开头：
19：10「不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子；要留给穷人和寄居的
。我是耶和华你们的上帝。」
19：11「“你们不可偷盗，不可欺骗，也不可彼此说谎。」
19：12「不可指着我的名起假誓，亵渎你上帝的名。我是耶和华。」
19：13「“不可欺压你的邻舍，也不可抢夺他的物。雇工人的工价，不可在你那里过夜
，留到早晨。」
19：14「不可咒骂聋子，也不可将绊脚石放在瞎子面前，只要敬畏你的上帝。我是耶和
华。」
19：15「“你们施行审判，不可行不义；不可偏护穷人，也不... 阅读全帖 |
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s*r
发帖数: 2757 | 40 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: crashinfo (跨世因佛§梦幻泡影), 信区: Joke
标 题: 不孝有三，读博为首 转载 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 27 21:01:11 2010, 美东)
近日偶尔翻看一位在读女博士的QQ日志，赫然发现此女写就了一句“名言”——“不孝有三，读博为大。”虽乍看此句有转换孟老夫子的“不孝有三，无后为大”而将“读博”=“无后”之嫌，但却一语中的：读博以当前每月的补助连自
己尚且难以养活，“经济基础”处于风雨飘摇之中，遑论结婚生子，又何来子嗣？于我，此八字读来字字如金，不禁感慨。后遂奉为经典，终日念叨不休。
读博，实乃不孝之举。我常自叹：读博是非常自私的“个人行为”，因为它对于父母是异常“残忍的”和“不孝的”。除却不能结婚生子以满足父母含饴弄孙的天伦之乐外，反而使父母承受着双重劳累：一则物质负担重，大多在读博士的父母已年过半百，甚或已逾60大寿，因为子女读博士，还在辛苦操劳，到了国家法定的退休年龄也不休息；二则精神压力大，读博，工作和婚姻大多没有着落，这永 |
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wh
发帖数: 141625 | 41 1908-1910,十四岁到十六岁，常州府中学堂
某一日，已忘以何因缘，得偕三数同学进入元博师之住宅，又得进入太老师敬山先
生之书斋。四壁图书，临窗一长桌，桌上放数帙书，皆装潢巨制。坐椅前有一书，已开
帙，似太老师正在阅读。就视，乃唐代李义山诗集，字大悦目，而眉端行间朱笔小楷批
注几满，字字工整，一笔不苟。精美庄严，未曾前见。尚有碎纸批注，放在每页夹缝中
，似临时增入。书旁有五色砚台，有五色笔，架在一笔架上，似临时尚在添写。余一时
呆立凝视，但不敢用手触摸。因念敬山太老师乃一史学巨宿，不知其尚精研文学，又不
知其已值晚年，而用力精勤不息有如此。此真一老成人之具体典型，活现在余之目前，
鼓动余此后向学之心，可谓无法计量。较之余在小学时，获亲睹顾子重、华紫翔诸师之
日常生活者，又另是一境界。P63【他处另提老成人之具体典型有二，聊附于此：唐文
治蔚芝（P149）钱基博子泉、金松岑（P154）】
余是时读曾文正《求阙斋记》，常念当自求己阙。如袁绍多疑少断，自念余亦多活
动，少果决。因此每晨起，必预立一意，竟日不违。日必如此，以资练习。P78
1912，十八岁，三兼小学
前在私塾时，四书仅读至... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 42 母子心灵对话…读龙应台《亲爱的安德烈》 2010-10-03 23:43:07
最近读了龙应台的两本书，其中《亲爱的安德烈》我是一气读完，还有点欲罢不能。
这本书比起其它几本她写的我读过的书来说，没有那么多文学修辞，没有那些个华丽的
词藻，更没有太过尖锐的政治见解，但是一个母亲和她青少年的儿子间的互动，一个母
亲真诚地希望了解正在生长大的孩子的迫切心理，和一个孩子即将进入社会这个大世界
前后的心理挣扎， 以及一个受过西方教育有着东方背景的职业女性和一个土生土长在
西方土壤里却不断受到东方文化影响的孩子间的矛盾和相互接受的过程，都从每一份书
信中一一呈现。
读完书，我有种冲动，想和我十五岁的儿子好好谈谈，想问问他是否愿意每天抽一小
段时间和做母亲的我写封伊妹儿的短信？儿子如今每天有写伊妹儿汇报自己一天的动静
的习惯，但是却是发给他在加州的朋友，还是在加州朋友的要求之下做的。和儿子的爸
爸说起我这个想法，他当然是我何必“多此一举”，他转身要求儿子每天临睡前从他房
间出来，到我们的房间里与我们做父母的交谈十五分钟。而在这十五分钟的大部分时间
，横下来比我们家任何人都长的大孩子静静地... 阅读全帖 |
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B*********e
发帖数: 86 | 43 ([email protected])
发帖_BiggeyIssue_mitbbs_2017-11-16 ~ [email protected][email protected]_
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f*****r
发帖数: 311 | 44 【 以下文字转载自 LosAngeles 讨论区 】
发信人: tiantian777 (9+9=18), 信区: LosAngeles
标 题: 不孝有三，读博为首 转载
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 27 00:38:07 2010, 美东)
近日偶尔翻看一位在读女博士的QQ日志，赫然发现此女写就了一
句“名言”——“不孝有三，读博为大。”虽乍看
此句有转换孟老夫子的“不孝有三，无后为大”而将“读博”=“无后”之嫌，但却一
语中的：读博以当前每月的补助连自
己尚且难以养活，“经济基础”处于风雨飘摇之中，遑论结婚生子，又何来子嗣？于我
，此八字读来字字如金，不
禁感慨。后遂奉为经典，终日念叨不休。
读博，实乃不孝之举。我常自叹：读博是非常自私的“个人行为”，因为它对于父
母是异常“残忍的”和“不孝
的”。除却不能结婚生子以满足父母含饴弄孙的天伦之乐外，反而使父母承受着双重劳
累：一则物质负担重，大
多在读博士的父母已年过半百，甚或已逾60大寿，因为子女读博士，还在辛苦操劳，到
了国家法定的退休年龄
也不休息；二 |
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t*******y
发帖数: 10477 | 45 坦白地讲，我对于儒教是很有些意见的。每当我发些牢骚，就有人批评：你一定没有读
过儒家的原著，怎么可以随意评
论儒学。我确实没有好好读经查典，不过我纳闷：难道评论娼妓非要逛妓院不成？
当然这个比喻不恰当。其实我是读过一些经典的，就说《论语》吧，这次应该说是第三
遍了。老实说，还是没有看懂，
而且越看越糊涂。最要命的是我不知道问题在哪儿，是我古代汉语功底太差，还是我悟
性不好，或是我中西方邪毒太
深？
不知道有没有只看不经注释，没有句读的《论语》就能读懂读透原文的高人，至少我敢
肯定，这个文学城里不会有，因
为不管你如何自信，我相信你的“国学”功底比不上梁启超，李泽厚，钱穆，傅斯年，
郭沫若，匡亚明这些人，连他们都
对《论语》的许多章句解释不一，谁都不敢说自己的注释是正解。
于丹？免了吧！
古汉语专家杨伯峻先生说：“《论语》的词句，几乎每一章节都有两三种以至十多种不
同的讲解”。
李泽厚说：“《论语》注家有两千多，几乎每章都有不同解说，各家注疏，大有异同，
许多时候差异和对立都很突出。”
难怪普通人读《论语》越读越糊涂，所以也就有了一种“诠释学”，突破文本，自行解
释作者心中的所有所无，也... 阅读全帖 |
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b**********7
发帖数: 814 | 46 毕淑敏是我最敬佩的作家之一，读她的文章是一种超级的享受。
读毕淑敏写的《孩子，我为什么打你》，读完以后心里被她的文字淋漓尽致的感染和震撼。毕淑敏用冷静有哲理和饱含爱的语言，以对孩子谈话的立场，真实地剖析了自己在“打孩子”时的痛苦心理，叙说着一个母亲对孩子深挚而又明理的厚爱。文中写道：“而对你熟睡中像合欢一样静谧的额头，我向上苍发誓：我要尽一个母亲所有的力量保护你，直到我从这颗星球上立开的那一天……” “每次打过你之后，我都要深深地自责” ， “我愿在打你的同时，我的手指亲自承受力的反弹，遭受与你相等的苦痛。” “每打你一次，我感到的痛楚都要比你更为久远悠长。因为，重要的不是身累，而是心累……”。 “孩子，打与不打都是爱，你可懂得？” 这些语言文字深情而饱满，在冷静的思考后，娓娓道来，就像母亲打了孩子后，又抚着孩子的痛处悲声啜泣一样，使我读后心里为之震颤。
读毕淑敏写的《回去问妈妈》，文中写道：“给母亲一个机会，让她重温创造的喜悦；给自己一个机会，让我深刻洞察尘封的记忆；给众人一个机会，让他全面搜集关于一个人一个时代的故事……” 文中讲述了她无意间听到母亲说的一次经历，猛然发觉要珍惜现在... 阅读全帖 |
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Y*Y
发帖数: 107 | 47 那个帖子里老板说paper应该晚上或周末读，结果只见对老板的非议一片，却没有赞同
的声音，所以俺打算另起炉灶谈谈俺的不同看法。
首先得亮明下身份立场，毕竟bbs上大家都没打过照面，难免会被误解持不同见解的是
由于屁股决定大脑。俺也是在实验室目前做的比较郁闷的postdog一名，并考虑转行中
，所以跟版上的大多数一样，不是食肉者，而只是一块cheap labor。如果看到这儿你
在想一个loser还出来讲什么，我只好补充下其实俺PhD做的并不差，现在的东西接着做
下去可能也不会很差，再多就不brag了，免得挨砖。
然后我想说，这个老板的见解在我看来是正确的，即便不是完全正确，也是基本正确。
为什么俺这么认为？当然由俺的经历和思考决定。我PhD老板给我讲过几乎一模一样的
话：白天的8小时是用来做实验的，你应该keep yourself busy with hands-on
experiments，因为这时候大家都在工作，你如果需要什么支持也容易得到，你的data
只会从你的experiments里面出来，不会从读paper里面出来，paper应该是晚上吃完饭
或周末的时候读，如果你不是回到... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 48 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 古籍传真理！得不义之财远走他乡 害人害己(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 15 17:17:50 2016, 美东)
清官的高尚行径值得效法，贪官的恶行岂能传承延续?(网路图片)
接续〈古人笔墨载录了贪官污吏的计高一筹？〉一文。
逃离至他乡，岂能躲过天道？
逃至新昌县的叶景初，藏匿不出将近一年了。见大家都不知道他的踪迹，叶景初暗自庆
幸计谋得逞了。叶景初的父亲偶遇近邻陈姓老翁，就留客到家中相聚，说一会儿话。两
方谈得相当投意，于是就互相往来。距离屋舍三里处，有一座秀丽耸拔的山峦，那里有
幽静雅致的僧院，陈老翁不时携酒并邀请叶家父子一同赏遊。叶家也会备妥酒菜物品作
为答礼，约莫十天就相聚一回，如此这样已习以为常。
有一天，手提酒器的童仆走到半路时却跌了一跤，肴馔蔬果都翻覆在地，有一半的菜肴
还掺入了沙土。叶景初见了怒不可遏，痛殴了童仆一顿。童仆前往僧院的厨房暖酒时，
止不住怨恚，他偷偷詈... 阅读全帖 |
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s*******t
发帖数: 300 | 49 重点摘录第三段如下：
“我尊敬那些在自己领域钻研的专家教授，那是真正的学者！为国为民，用血汗做
学问，这些位是我心中的圣人。我痛恨的是那些披着教授马甲的假专家。正文一点没有
，闲白比谁都强。踢寡妇门，刨绝户坟，骂聋子，卷哑巴，调戏老太太，打小孩，一天
到晚跟浪风抽得似的。看谁红骂谁，老憋着跟人家分账。人家一还嘴，他还犯小性，跟
自己怄气，假模假式的装流氓。真流氓我都不怕，何况你这模仿秀呢？读圣贤书，做仁
义事，您真不懂吗？百鸽呼雏，乌鸦反哺占其仁，蜂见花不采结尔群，鹿见灵芝不逮鸣
其众，占其义，羊羔跪乳，马不欺母占其礼，蜘蛛罗网而食，蝼蚁塞穴避水占其智，鸡
非晓日不鸣，雁非暖日不至占其信。都做到教授了，连仁义礼智信都不懂，还需要说相
声的来普及，不丢人吗？看起来，专家无情教授无义啊！那位老说别人泡沫文化的教授
，您换换说法行吗？逮谁说谁泡沫文化，您得出新作品呐。按春晚的标准也得一年一个
新的，您这都五年了，还更新不？呵呵，德薄而位尊，力小而任重，此万祸之源也！口
口声声是学者，一天到晚在演艺圈里腻着，人前反三俗，被窝看毛片。又想当教授，又
想立牌坊。长虫绕葫芦，假充龙戏珠。估计这些位也... 阅读全帖 |
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