z********o
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由于本人长期努力揭露基督教的邪恶本质，基督徒们又反驳不了我对基督教的批判，一
些基督徒就造谣说我是同性恋。因此特别申明一下：
1）本人男。
2）本人只喜欢美女。
对了，需要说一下：如果是女基督徒，无论长得多漂亮，我都嫌脏。基督徒们崇拜耶和
华/耶稣这样肮脏的下流的血腥的恶棍，本人十分厌恶。（后面补充说明一下这一点）
而且，基们的主子耶稣给基们最大的“诫命”是：
马太
22:37 耶稣对他说，你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。
Jesus replied: "'Love the Lord your God with all your heart and with all
your soul and with all your mind.'
22:38 这是诫命中的第一，且是最大的。
大家看见没有？基们最大的“诫命”是要用全部的心灵全部的灵魂全部的思想去爱主子
！想想看，当你和女基督徒做爱的时候，她们的心里想着的全都是耶稣，恶心不恶心啊
？长得再漂亮也恶心啊！
我曾经问过一个女基督徒（笔名“爱河鱼饵”）和老公做爱的时候是不是也“尽心，尽
性，尽意，爱主你的神”？该女基督徒回答说：“高潮时... 阅读全帖 |
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q**********2
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由于本人长期努力揭露基督教的邪恶本质，基督徒们又反驳不了我对基督教的批判，一
些基督徒就造谣说我是同性恋。因此特别申明一下：
1）本人男。
2）本人只喜欢美女。
对了，需要说一下：如果是女基督徒，无论长得多漂亮，我都嫌脏。基督徒们崇拜耶和
华/耶稣这样肮脏的下流的血腥的恶棍，本人十分厌恶。（后面补充说明一下这一点）
而且，基们的主子耶稣给基们最大的“诫命”是：
马太
22:37 耶稣对他说，你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。
Jesus replied: "'Love the Lord your God with all your heart and with all
your soul and with all your mind.'
22:38 这是诫命中的第一，且是最大的。
大家看见没有？基们最大的“诫命”是要用全部的心灵全部的灵魂全部的思想去爱主子
！想想看，当你和女基督徒做爱的时候，她们的心里想着的全都是耶稣，恶心不恶心啊
？长得再漂亮也恶心啊！
我曾经问过一个女基督徒（笔名“爱河鱼饵”）和老公做爱的时候是不是也“尽心，尽
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由于本人长期努力揭露基督教的邪恶本质，基督徒们又反驳不了我对基督教的批判，一
些基督徒就造谣说我是同性恋。因此特别申明一下：
1）本人男。
2）本人只喜欢美女。
对了，需要说一下：如果是女基督徒，无论长得多漂亮，我都嫌脏。基督徒们崇拜耶和
华/耶稣这样肮脏的下流的血腥的恶棍，本人十分厌恶。（后面补充说明一下这一点）
而且，基们的主子耶稣给基们最大的“诫命”是：
马太
22:37 耶稣对他说，你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。
Jesus replied: "'Love the Lord your God with all your heart and with all
your soul and with all your mind.'
22:38 这是诫命中的第一，且是最大的。
大家看见没有？基们最大的“诫命”是要用全部的心灵全部的灵魂全部的思想去爱主子
！想想看，当你和女基督徒做爱的时候，她们的心里想着的全都是耶稣，恶心不恶心啊
？长得再漂亮也恶心啊！
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申明：关于我的性取向
由于本人长期努力揭露基督教的邪恶本质，基督徒们又反驳不了我对基督教的批判，一
些基督徒就造谣说我是同性恋。因此特别申明一下：
1）本人男。
2）本人只喜欢美女。
对了，需要说一下：如果是女基督徒，无论长得多漂亮，我都嫌脏。基督徒们崇拜耶和
华/耶稣这样肮脏的下流的血腥的恶棍，本人十分厌恶。（后面补充说明一下这一点）
而且，基们的主子耶稣给基们最大的“诫命”是：
马太
22:37 耶稣对他说，你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。
Jesus replied: "'Love the Lord your God with all your heart and with all
your soul and with all your mind.'
22:38 这是诫命中的第一，且是最大的。
大家看见没有？基们最大的“诫命”是要用全部的心灵全部的灵魂全部的思想去爱主子
！想想看，当你和女基督徒做爱的时候，她们的心里想着的全都是耶稣，恶心不恶心啊
？长得再漂亮也恶心啊！
我曾经问过一个女基督徒（笔名“爱河鱼饵”）和老公做爱的时候是不是也“尽心，尽
性，尽意，爱主你的神”？该女... 阅读全帖 |
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z********o
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由于本人长期努力揭露基督教的邪恶本质，基督徒们又反驳不了我对基督教的批判，一
些基督徒就造谣说我是同性恋。因此特别申明一下：
1）本人男。
2）本人只喜欢美女。
对了，需要说一下：如果是女基督徒，无论长得多漂亮，我都嫌脏。基督徒们崇拜耶和
华/耶稣这样肮脏的下流的血腥的恶棍，本人十分厌恶。（后面补充说明一下这一点）
而且，基们的主子耶稣给基们最大的“诫命”是：
马太
22:37 耶稣对他说，你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。
Jesus replied: "'Love the Lord your God with all your heart and with all
your soul and with all your mind.'
22:38 这是诫命中的第一，且是最大的。
大家看见没有？基们最大的“诫命”是要用全部的心灵全部的灵魂全部的思想去爱主子
！想想看，当你和女基督徒做爱的时候，她们的心里想着的全都是耶稣，恶心不恶心啊
？长得再漂亮也恶心啊！
我曾经问过一个女基督徒（笔名“爱河鱼饵”）和老公做爱的时候是不是也“尽心，尽
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由于本人长期努力揭露基督教的邪恶本质，基督徒们又反驳不了我对基督教的批判，一
些基督徒就造谣说我是同性恋。因此特别申明一下：
1）本人男。
2）本人只喜欢美女。
对了，需要说一下：如果是女基督徒，无论长得多漂亮，我都嫌脏。基督徒们崇拜耶和
华/耶稣这样肮脏的下流的血腥的恶棍，本人十分厌恶。（后面补充说明一下这一点）
而且，基们的主子耶稣给基们最大的“诫命”是：
马太
22:37 耶稣对他说，你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。
Jesus replied: "'Love the Lord your God with all your heart and with all
your soul and with all your mind.'
22:38 这是诫命中的第一，且是最大的。
大家看见没有？基们最大的“诫命”是要用全部的心灵全部的灵魂全部的思想去爱主子
！想想看，当你和女基督徒做爱的时候，她们的心里想着的全都是耶稣，恶心不恶心啊
？长得再漂亮也恶心啊！
我曾经问过一个女基督徒（笔名“爱河鱼饵”）和老公做爱的时候是不是也“尽心，尽
性，尽意，爱主你的神”？该女基督徒回答说：“高潮时... 阅读全帖 |
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f****y
发帖数: 737 | 7 人与人相处应该是互相欣赏，而不是互相改造。彼此间应该互相尊重，而不是彼此
占有。当爱情逐渐改变了味道，离异也就是在自然不过的事情了。当一个人走过了太多
的路，经过了太多的事，很多事情就会逐渐改变味道。当人们在不知不觉间改变了初心
，蓦然回首时就会有太多的遗憾。
在时间的长河中，许多人变得越来越圆滑世故，也越来越麻木，忘记了彼此间都曾
经拥有过却不曾被珍惜的往事，变得背叛了自己，背叛了自己的初心。在婚姻里变成爱
的刽子手，以爱的名义凌迟着属于彼此的爱。当你手中紧握着爱的雕刻刀时，时时刻刻
都想用爱把对方雕琢的更完美，更符合自己心目中的理想。
只要留心生活，你就会发现身边每一个人的手中都有这样一把刀，按着自己心目中
的最爱为原型，一点一点的尽心的雕刻着自己所爱之人。只是大家不曾想过，当你尽心
雕刻后，你所爱的他还是当初那个让你深深倾心的人吗？大家不曾扪心自问，有谁愿意
被对方雕刻成一个失去自我的人呢？ |
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C****a
发帖数: 7186 | 8 （十七） 发表: 2004-12-29 20:20:53
流浪的自白
我已经流浪了很久。
久得连自己的名字都忘记了。江湖上的人都叫我流浪。
既然这样，那我也就这么称呼自己好了。
很多时候，说法传得多了，就成了事实。至于真的事实是什么，没人知道。
我很早就明白了这个道理。
这些年，我遇见过很多流浪的人。每个人都有自己难以明言的理由。
事情总是这样，世界上的安逸总是相似的，而坎坷则各有不同。你没法说你经历的就一
定是最痛苦的。
在江湖上行走，最要不得的就是自怜。
你必须照顾你自己，但绝对不能可怜你自己。
因为我明白，除了我自己，没人会照顾我，但如果我可怜自己，那么所有的人都会嘲笑
我。
其实，谁不是在这个世间流浪呢。你看那个富家子弟好像活得很舒服，衣来伸手饭来张
口，可他未必有我快乐，未必比我更知道前面应该如何走下去。
他比我更在流浪之中。
有的人流浪是因为钱，有的是因为好奇，有的，则是因为犯了事。
我却是因为喜欢你，想要和你在一起而离开，去流浪。
每次见到你的时候我都很开心。如果你要求，我会毫不犹豫去做讨你欢喜的任何事情，
哪怕砍下我自己的胳膊。但我不想让你知道，因为我宁可砍下自己的... 阅读全帖 |
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k*******c
发帖数: 438 | 9 星期天，你享受着难得的清闲，打算看会儿书，听点儿音乐。
你拿出新买的碟，正在拆包装，手机铃声响，你看着屏幕上跳跃的名字，根本不想接，可铃声不依不饶，你叹口气，接了。
明明厌烦，接通的刹那，你却解释：“对不起，我刚在洗手间。”
电话那头哭声频传，你头皮发麻，朋友需要安慰——她经常需要，这次不知是工作还是感情出现问题，你做好耳朵发烫的准备。
一个多小时过去了。
直到你听到手机里的嘟嘟声，还有别的电话，才终于摆脱喋喋不休。
新电话是领导打来的，他给你布置新任务，但与工作无关：“快！我晚上出席一个婚礼，帮我起草一个证婚人致辞。”
你完全可以说，不在家，但想想，觉得不好意思，你点头称是，“没问题”，转身打开电脑。
拆了一半的新碟被你放下。
等你终于拼凑完致辞，你的一个师弟上线。你躲他不及，他已开始发笑脸问候你，他说：“师姐，帮我看看稿子吧。”
他几乎一看到你，就要给你发新作，然后提要求，“帮我改改”，“帮我推荐个地方发表”。
你曾试图封掉他，又唯恐被共同认识的人揭穿，那多不好意思，于是你留着他在网络聊天工具上，如同留着一个时间恶瘤——这样的恶瘤，他不是唯一一个。
天快黑，你的新碟还没拆开。你突然... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 10 发信人： bubbling(泡泡), 信区： Girl
标题： 做人十贵
发信站： BBS未名空间站(Thu Sep 14 09:26:33 2017,GMT)
做人以善心为贵，做事以尽心为好
善心如水，可以滋润心田、宁静心灵。无论做什么事，我们始终做到尽心，就可以少些
或者不留遗憾。
人生以适意为贵，生活以知足为好
人生贵在适意，不一定要选择最好的，但一定要是适合自己的。在追求人生目标过程中
，切不可好高骛远，要脚踏实地，尽力而为不言悔。
人品以正直为贵,心地以厚道为好
为人要正直，坐得端、走得直、行得正，堂堂正正才是立世之基。厚道，就是心向美好
，少栽刺，多栽花。做事需要智慧，但是做人必须厚道。
待人以坦诚为贵，处世以谦让为好
君子坦荡荡，君子养心莫善于诚。心胸坦诚、襟怀坦荡的人，总能博得别人的好感与尊
敬。为人处世必须学会谦让，不能处处争强好胜，不要居功自傲，更不能得意忘形。
家庭以和睦为本，持家以勤俭为好
家和万事兴。家庭和睦，家人身心才会健康；家庭和睦，家运才会旺盛。勤俭为持家之
本。很多家族之所以能够兴旺发达，勤奋、节俭的家风是不可或缺的因素。
情感以真挚为贵，性格以刚柔为... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 11 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: Rilla (加里巴人), 信区: Stock
标 题: 被捉奸后女方老公逼我换妻ztttttttttt
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 3 16:46:58 2012, 美东)
被捉奸后女方老公逼我换妻
说心里话，从抱她那一刻我就爱上了她，感觉像是初恋，所以我绝不能欺骗自己的
感情，我发了贱，犯了错！爱一个女人便要伤害另一个女人，也许这就是错爱，爱原本
自私，爱更糊涂......
我现在的囧况可谓家破人亡，人财两空，都是因为打麻将毁了我和家。我对不起老婆，
太多的忏悔也无法求得她的原谅，现在她只有一个通告：“离婚没商量”，要是我不痛
快就法院见。她领着孩子搬回了娘家住，我也没脸去找她，已经苦恼了半个多月，一直
在家呆着，今天老丈人亲自打来电话，同样责骂我别再拖泥带水，不像个男人，事情根
本没有挽回的余地。
我没有固定工作，每年相好的几个朋友承包工程后我去帮忙，遇到好年份也能挣上几万
元。前年刚刚买了房子，90来平米，三口之家也够住了，父母都在乡下生活，并不常来
。平常，我没事的时候就玩麻将，要... 阅读全帖 |
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d********f
发帖数: 43471 | 12 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: jiongdaobao (jiongdaobao), 信区: WaterWorld
标 题: 遇上极品亲戚该怎么办~(请帮忙转家版)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 13 22:15:12 2012, 美东)
亲戚是国内某大学教授，暑假来美国做访问学者，顺便带儿子来上daycare（3岁）。来
之前托我们帮她找房子。由于她第一次只来一个多月，又恰逢学校未放假，没找到能立
刻租的房子，只找了一个10天后能入住的房子，签好合同交了定金。
接机后把他们安排到自己租的房子。晚上把床让给她们母子睡,亲戚抱怨，床垫太硬，
不舒服，宁可睡客厅地毯，睡了地毯又说太凉，要买垫子。头三天倒时差夜夜亢奋，闹
得楼主完全无法睡觉。第四日亲戚提出，他们倒时差太影响我们休息了（小感动了一下
！），让我们去住酒店（WHAT?!），因为她想用厨房给孩子做饭。。。。撵我们去酒店
2天后，亲戚不想住我们的房子了。于是联系了一个房东，同意按天来算钱。但推掉之
前定的房子要赔违约金，亲戚说“反正合约不是我签的，我不陪”（合约是BF在他们来
之前... 阅读全帖 |
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s*******e
发帖数: 1199 | 13 十一、再续''情人节''
· 8月28日 第14次
· 前一周多，衣在安徽、湖南带队调研，''马工程''的国情调研组。
· 8月25日，我们用段子有意无意地表达着什么。
· 下午，我发给他一个段子:赵本山赠刘翔上联：赚了八年广告费；下联：骗了两
届奥运会。横批：残奥再见。刘翔回赠上联：大款演农民上了二十年春晚台；下联：外
籍装土鳖骗了十三亿中国人。横批：谢谢啊!
· 他回复我的是《用吻》。丈夫在外打工，给留守的老婆写信：亲爱的老婆，全
球经济危机，收入受到影响，没钱汇给你，就汇一百个吻吧。不久，妻子回信：亲爱的
老公，吻已收到，开支情况如下：1.给娃娃的校长20个，孩子上学不用交费了；2.给
电工10个，家里不再断电了；3.给水管员10个，不交钱也可以用水 了；4.给村长10个
，村里没人敢来烦俺了；5.给隔壁邻居，牛老大10个，他每天都来帮你犁田，还陪着你
老婆开心!就说到这吧，就不吻别了，能省一个是 一个，如今呀，用吻的地方还多着啦
!哈哈周末愉快!
· 那一段时间，本来心里有闹得慌，被有意无意知道的他的一堆风流韵事折磨着
，却又收到他这个揶揄的短息，我就想起曾经看到过一个可以对应... 阅读全帖 |
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g*********e
发帖数: 122 | 14 实在路上我也倦
现实愿望永似隔得很远
事实上亦有心乱
事实上寂寞路上双腿酸软
可是并没坐下骂运气
可是并没卖掉自己骨气
骨内步伐内尽是傲气
生命内大地上愿做出好戏
任人笑我仍尽心机
我勇我真我了不起
天多高我便有多高
风里我也许极疲劳
海多深我便往多深
纵已听到警告
天多高我便有多高
怎会怕与风暴同途
天多高
没问欲达某个愿
漫漫路上我要再走多远
事实上就算多倦
汗若滴尽亦没一声嗟怨
不愿为获利为觅捷径
轻易地静静卖掉自己真性
天地上上下下愿做证
抬头行是光辉生命
任人笑我仍尽心机
我勇我真我了不起
天多高我便有多高
风里我也许极疲劳
海多深我便往多深
纵已听到警告
天多高我便有多高
怎会怕与风暴同途
天多高
天多高我便有多高
风里我也许极疲劳
海多深我便往多深
纵已听到警告
天多高我便有多高
怎会怕与风暴同途
天多高
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t***n
发帖数: 43 | 15 都说人生如戏，没找到我的人生比戏还像戏。
我结婚九年了，事业顺利，妻子温顺，儿子伶俐，真的是美满如意。如果不是我无意间
看到了妻子的体检报告，日子也许就这样过下去了。
那天，我在回家的路上碰到了同在一个小区住的我妻子佳玉的同事小李，小李拿着一份
体检报告给我，说前些日子单位体检报告出来了，佳玉没上班，她给她稍了回来。
我顺手打开看了看，惊讶的发现，佳玉的血型是B型。我一直不知道佳玉的血型，但我
知道我儿子果果的血型是A型，而我自己是O型。我和佳玉的血型不可能生出一个A 型血
的孩子！但如果佳玉和一个A型血的人或者AB型血的人，是有可能生下A型血的人的。
我当时就懵了，难道孩子不是我的？对我这么好的女人，难道给我带了绿帽子？
我和佳玉是大学同学，说实话，要不是她苦苦追求我，我一定不会选她做女朋友，并在
研究生毕业后回到她的家乡，和她结婚。
我是文科生，学得国际经济和贸易，上学的时候男女比例失调，男生少，女生多，在为
数不多的男生里，学过主持朗诵，身高一米八二，样貌清秀的我，真的很招女生喜欢。
佳玉开学一个月就对我表达了好感，但对于各个方面都条件一般的她，我婉言拒绝了。
我以为她会因此而受... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 16 制度，另外的话题，不谈。
神有生杀大权，人没有。可怕的是打着神旗号的人！
基督教的核心是爱神，爱人。
马可福音 第 12 章
28 有一个文士来，听见他们辩论，晓得耶稣回答得好，就问他说，诫命中哪是第一要
紧的呢？ 29 耶稣回答说，第一要紧的，就是说，以色列阿，你要听。主我们神，是独
一的主。 30 你要尽心，尽性，尽意，尽力，爱主你的神。 31 其次，就是说，要爱人
如己。再没有比这两条诫命更大的了。 32 那文士对耶稣说，夫子说，神是一位，实在
不错。除了他以外，再没有别的神。 33 并且尽心，尽智，尽力爱他，又爱人如己，就
比一切燔祭，和各样祭祀，好得多。 |
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y****e
发帖数: 419 | 17 文章来源： 光明日报 日期： 2005年3月7日
俞祖华
中国古代儒家、道家等学派都有丰富的和谐思想。在构建社会主义和谐社会的今天，
对传统文化中的和谐思想作一番疏理、审视，无疑具有重要的启迪和借鉴意义。
在人与自然的关系上，主张天人合一，肯定人与自然界的统一，强调人类应当认识自
然，尊重自然，保护自然，而不能破坏自然，反对一味地向自然界索取，反对片面地利用
自然与征服自然。道家创始人老子提出：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（《
老子》第25章）强调人要以尊重自然规律为最高准则，以崇尚自然效法天地作为人生行为
的基本依归。道家的另一代表人物庄子也强调人必须遵循自然规律，顺应自然，与自然和
谐，达到“天地与我并生，而万物与我为一”的境界（《庄子·齐物论》）儒家对天人合
一观念进行了许多阐发。孔子主张以“仁”待人，也以“仁”待物，即所谓“推己及人”
，“成物成己”。《中庸》说：“致中和，天地位焉，万物育焉。”这都是在强调天、地
、人的和谐发展。孟子提出：“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣。”（《孟子·
尽心上》）他所追求的是通过“尽心知性知天”的途径，达到“上下与天 |
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j******n
发帖数: 21641 | 18 中国人谈论美学，离不开谈论“美”字。根据“美”字的结构，从词源学的角度来考察
美的本义，可以揭示中国古人对美的认识。
“羊大为美”是“美”字最传统也最流行的解释，始于东汉学者许慎。他在《说文解字
》一书中说：“美，甘也，从羊，从大；羊在六畜主给膳也。”这是将“美”当成个会
意字，其上部是羊形，下部是个大字，本义为“甘”，即味道好。但为何羊大就味甘呢
？清朝语言学家段玉裁的解释是“甘者，五味之一，而五味之美皆曰甘。羊大则肥美。
”（《说文解字注》）另一位清朝语言学家王筠也说“羊大则肥美”，并补充说：“凡
食品，皆以羞统之，是羊为膳主，故字不从牛犬等字而从羊也。”（《说文句读》卷七
）这就是说，肥大的羊味道鲜美，远古中国人将其作为主要膳食，根据令人愉悦的味觉
感受，创造了“美”字。
自许慎以降的近两千年里，人们对“羊大为美”的解释基本上没有异议。但随着甲骨文
的发现，事情变得复杂起来。许慎虽然在《说文解字序》里提到“仓颉之初作书”，他
依据的却主要是篆文，不是造字之初的字形。那么，甲骨文里“美”字是什么样子的？
钟鼎文里“美”字又是什么样子的？仔细端详美字的结构，人们能发现什么信息？这就
... 阅读全帖 |
|
i********t
发帖数: 261 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
childheart (文人) 于 (Tue Jul 3 11:05:00 2012, 美东) 提到:
1。自从我来这个版之后，就有一个感觉，版主都不太愿意说话。
（1）前任版主老柯，是在我来这个版半年之后才开始回我的帖子的。
（2）现任版主怎么好像更深沉啊！听说你歌唱得好（作过某著名乐版的斑斑）出来吼
一声
啊，难道后宫事务繁忙？
2。另外，据乐子讲，版上并不缺银子，怎么办个活动就这么难吗？你现在多了个版副
，应该
能忙过来吧，还愁啥？
http://www.mitbbs.com/bbsann2/literature.faq/Literature/bm/M.13
☆─────────────────────────────────────☆
yunerdandan (云儿淡淡) 于 (Tue Jul 3 11:50:16 2012, 美东) 提到:
其实活动也并不一定是征文，还可以征歌。各路人马哈～～
征文的题目不需要考虑太久的，一次活动完了可以再办。
版上是不缺... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 20 【六朝雲龙吟】 第二十七集
送交者: localhost22[校尉★] 于 2015-05-03 10:36 已读 2657 次 大字阅读
六朝雲龙吟
第二十七集
第一章
洛都，北宫。
永安宫大殿内帷幕低垂，空气中弥漫着呛人的血腥气。大殿一侧的金砖被掘开，挖出一
道深沟，沟中堆满炭火，火苗已经被熄灭，逼人的热气从厚厚的白灰下不断升起。
绾着高髻的太后吕雉坐在一旁，白髮苍苍的淖方成立在她身後。义姁跪在太后身前，低
声禀道：“小公子喉管被切开，鲜血逆流入肺，已经气绝。胡巫说有秘术可救治小公子
，奴婢听闻其术，用的尽是些污秽之物，觉得太过匪夷所思，不敢自专，只能勉强护住
小公子的心脉，将他送回宫中……”
帷幕微微拉开一道缝，胡夫人闪身进来，低声道：“羊粪已经运来了。”
义姁想说什么，又闭上嘴。太后淡淡道：“刀伤非你所长，事已至此，胡巫既有其术，
便让他们去做。成与不成，你用心体悟便是。”
义姁应道：“是。”
内侍搬来成筐的羊粪，那些羊粪挑选过，都是晒乾後呈白色的屎球。几名胡巫抓起羊粪
嗅了嗅，然後撒入沟中。乾燥的羊粪遇到热灰，一股异味顿时弥漫开来。胡巫一连撒了
几十筐羊粪，将... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 21 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Torasan (真辛苦), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：重版汪精卫《双照楼诗词汇》序
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 15 18:07:06 2014, 美东)
多年以来颜纯钩先生都抱着一个愿望，想推出一部注释本的汪精卫诗词集，让一般读者
也能充分欣赏他的古典创作。在我们信札往复中，颜先生曾一再表示，政治和艺术必须
分別看待，我们不应因为不赞成汪精卫的政治，便将他的艺术也一笔抹杀了。这一观点
我是完全同意的。
现在颜先生的夙愿即将实现，但他雅意拳拳坚约我为笺释本《双照楼诗词汇》写序
，参与他的创举。感于他的热忱，我一诺无辞，然而也不免有几分踌躇，不知道应该从
何处落笔。
我既不懂中国传统的文学批评，也没有系统地研究过诗词流变的历史，因此对于汪
精卫诗词本身的分析和评价，我只能敬而远之。一再考虑之后，我觉得也许可以从两个
互相关联的角度来写这篇序文：第一、我是一个旧诗词的爱好者，并且很早便已为汪的
作品所吸引；第二、我又是一个史学工作者，对于汪精卫在日本侵略者的羽翼之下建立
政权这... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 22 楔子
罗府后花园的回廊里，十娘揪着十一娘的衣襟，满脸愤恨：“你给我脱下来！你给我脱
下来！”小小的十一娘被揪得趄趄趔趔，大大的眼睛噙着晶莹的泪水，却嘴角紧抿，不
发一言。 十娘身边的丫鬟碧桃和红桃，一个低头望着自己脚下的青石砖，一个侧脸
望着台阶旁那株光秃秃的玉兰树，都装没有看见。 十一娘身边的丫鬟水苏看着就叹
一口气，上前抱住了十一娘，笑着对十娘道：“十小姐，十一小姐没皮袄，几件棉袄都
做得薄，这天气一冷，可不就连门都不敢出了。杨姨娘就把您的皮袄借十一小姐穿穿，
等会去给大太太请了安，立刻就还给您。” 十娘听说是生母杨姨娘把自己的皮袄借
给十一娘的，满脸狐惑地望向碧桃。 碧桃在水苏开口的时候已抬起头来观察十一娘
的神色，见十一娘望着她，她立刻笑着点了点头：“十小姐，您的皮袄是杨姨娘借给十
一小姐的。” 十小姐闻言，脸上的表情有所舒缓，揪着十一娘的衣襟的手渐渐放松
：“姨娘借给你的你也不许得意，给母亲请了安，立刻给脱还给我。” 水苏见这个
混世魔王松了口，她也松口气，笑着保证：“十小姐放心，请完安，立刻把皮袄还了。
” 十娘很满意这样的回答，微微点头，松了手。 水苏也站... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 23 说的简单点，就是爱神，爱人
马可福音
12:28有一个文士来，听见他们辩论，晓得耶稣回答的好，就问他说，诫命中那是第一
要紧的呢
12:29耶稣回答说，第一要紧的，就是说，以色列阿，你要听。主我们神，是独一的主。
12:30你要尽心，尽性，尽意，尽力，爱主你的神。
12:31其次，就是说，要爱人如己。再没有比这两条诫命更大的了。
12:32那文士对耶稣说，夫子说，神是一位，实在不错。除了他以外，再没有别的神。
12:33并且尽心，尽智，尽力，爱他，又爱人如己，就比一切燔祭，和各样祭祀，好的
多。
12:34耶稣见他回答的有智慧，就对他说，你离神的国不远了。从此以后，没有人敢再
问他什么。
说的复杂点，就是
1）认知到自己是个罪人
2）接受耶稣基督做救主，和生命的主
that's it |
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m****a
发帖数: 9485 | 24
我承认耶稣是大能的神。但他不是那位“独一真神耶和华”。
申命记6：3以色列啊，你要听。耶和华我们神是独一的主。5 你要尽心，尽性，尽
力爱耶和华你的神。
耶稣也是这样教导门徒的，马可福音12：28-31
28 有一个文士来，听见他们辩论，晓得耶稣回答得好，就问他说，诫命中哪是第一要
紧的呢？29 耶稣回答说，第一要紧的，就是说，以色列阿，你要听。主我们神，是
独一的主。30 你要尽心，尽性，尽意，尽力，爱主你的神。
31其次，就是说，要爱人如己。再没有比这两条诫命更大的了。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 25 马太福音
22:34法利赛人听见耶稣堵住了撒都该人的口，他们就聚集。
22:35内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问他说，
22:36夫子，律法上的诫命，那一条是最大的呢。
22:37耶稣对他说，你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。
22:38这是诫命中的第一，且是最大的。
22:39其次也相仿，就是要爱人如己。
22:40这两条诫命，是律法和先知一切道里的总纲。
路加福音
10:25有一个律法师，起来试探耶稣说，夫子，我该作什么才可以承受永生。
10:26耶稣对他说，律法上写的是什么。你念的是怎样呢。
10:27他回答说，你要尽心，尽性，尽力，尽意，爱主你的神。又要爱邻舍如同自己。
10:28耶稣说，你回答的是。你这样行，就必得永生。
10:29那人要显明自己有理，就对耶稣说，谁是我的邻舍呢。
10:30耶稣回答说，有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中，他们剥去他的衣
裳，把他打个半死，就丢下他走了。
10:31偶然有一个祭司，从这条路下来。看见他就从那边过去了。
10:32又有一个利末人，来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。
10:33惟有一个撒玛利亚人，行路来到那里。看 |
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l******a
发帖数: 1047 | 26 12:1 耶稣就用比喻对他们说：“有人栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，挖了一个压酒
池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。
12:2 到了时候，打发一个仆人到园户那里，要从园户收葡萄园的果子。
12:3 园户拿住他，打了他，叫他空手回去。
12:4 再打发一个仆人到他们那里，他们打伤他的头，并且凌辱他。
12:5 又打发一个仆人去，他们就杀了他。后又打发好些仆人去，有被他们打的，有被
他们杀的。
12:6 园主还有一位是他的爱子，末后又打发他去，意思说：‘他们必尊敬我的儿子。
’
12:7 不料，那些园户彼此说：‘这是承受产业的。来吧，我们杀他，产业就归我们了
！’
12:8 于是拿住他，杀了他，把他丢在园外。
12:9 这样，葡萄园的主人要怎样办呢？他要来除灭那些园户，将葡萄园转给别人。
12:10 经上写着说：‘匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。
12:11 这是主所作的，在我们眼中看为希奇。’这经你们没有念过吗？”
12:12 他们看出这比喻是指着他们说的，就想要捉拿他，只是惧怕百姓，于是离开他
走了。
12:13 后来，他们... 阅读全帖 |
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t****a
发帖数: 391 | 27 马 太 福 音
22:37 耶稣对他说、你要尽心、尽性、尽意、爱主你的 神。
22:38 这是诫命中的第一、且是最大的。
22:39 其次也相仿、就是要爱人如己。
22:40 这两条诫命、是律法和先知一切道理的总纲。
“小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。”(约壹3:18)
教会是敬拜神的（你要尽心、尽性、尽意、爱主你的 神），同时也是肢体互助的地方
（其次也相仿、就是要爱人如己）。而且“不要只在言语和舌头上”，“总要在行为和
诚实上”。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 28 主日39
问104：神在第五条诫命里命令什么？
答：我应对父母和一切尊长表示尊敬、爱心、信实；我要顺从他们的好教导和对我
的指正1，并容忍他们的软弱2，因为神的旨意是要我们受他们的管教3。
１、弗6：1-2：你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母
，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
西3：18、20：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。 你
们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。
弗5：22：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。
罗1：31：无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。
２、箴23：22：你要听从生你的父亲，你母亲老了，也不可藐视她。
３、弗6：5-6：你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好
像听从基督一般。不要只在眼前事奉，象是讨人喜欢的，要象基督的仆人，从心里遵行
神的旨意。
西3：19、21：你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。你们作父亲
的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。
罗13：1-8：在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡
掌权的都是神所命的。所以抗... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 29 韦斯敏斯德小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完
整、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，
在律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647
年）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预
备的；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者
加以解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清
楚，可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美
洲、澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用
。此问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著
名。尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要
理问答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在内容... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 30 中国异端
目 录
前言
第一章什么是异端
第二章异端甚于异教
第三章略谈世界各国的异端
第四章国内一般性的异端
第五章国内影响较大的异端
第六章我们当怎样行
附一：揭开“重生派”的内幕
附二：谢模善弟兄的一封信
前言
读经：（加5：20，弗4：14，彼后2：1）
我们知道，在使徒时代就有异端：我们也知道，历代都有异端。但有很多人忽略了末世
的异端。原来未世异端峰起，越来越多。因为撒但知道他的时日无多，所以到处搞异端
。
凡离开圣经真理的就是异端。比异端轻的叫“极端”，比异端重的就是“邪教”。凡是
异端都是打着基督教的旗号，说他们是基督教，而且说，唯有他们才是“正统”，各人
必须跟他们走才能得救。他们排斥一切的宗派。邪教我们容易防，因为他们不是基督教
。但异端说他们是正统基督教，这就难防了。他们也讲圣经，使人难以分辨真假。
关于历世历代的异端，特别是美国的异端，许多人都写书评论。也有不少人讲道，提到
异端的危险，劝人要谨防。
我们所着重的不是国外的异端，我们只能略提，我们所着重也不是历世的异端，我们要
强调的是“末世的异端”，特别是末世国内的异端。
最近国内异端特别多，有些信徒因为没有根... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 31 “爱人如己”：基督教自欺欺人的牌坊
嘁哩喀喳
1）简介
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基督徒们很喜欢把“爱人如己”挂在嘴巴上，这样显得他们的道德水平很高的样子。实
际上，古往今来，有哪一个基督徒真正做到了“爱人如己”？全美国只要有1%的基督徒
们做到了“爱人如己”，美国的大街上就不会有那么多无家可归的人了。基督徒们辩解
说，就算做不到，可是这个标准是所有宗教当中最高的。是不是最高我不知道。
但是，这个逻辑却十分可笑：道德水平的高低，难道是看谁的口号喊得更高吗？
真是荒谬。
抛开这种荒谬的逻辑不说，基督教吹嘘的“爱人如己”实际上是一个基督徒们自欺欺人
的伪善面具。本文利用“以子之矛，攻子之盾”的方法，从“圣经”出发，分析一下基督
教吹嘘的“爱人如己”的实质 --- 一个自欺欺人的伪善面具。本文将分别论述以下几
各主要论点（随后就是详细的证据/论述）：
a）“圣经”里所有“爱人如己”的地方，对应的英文都是“love your neighbor as
yourself”，也就是说应该译为“爱邻如己”。
b）那么，谁才是基督徒们的“邻居”呢？耶稣专门有一个比喻讲过这个问题。很清楚
，基督徒们的“邻居”就... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 32 你所信、所传的是什么？
陈大雷
当代福音的产品往往是基督教的可怜样本。他们承认相信，但仍继续和世人一样地生活
。“决志归基督”并无多大意义。只有少数的决志者，证实了神在改变了的生命中的恩
惠。当最后一次布道大会结束，当诗班不再唱动人的诗歌，当群众散去，当布道家发出
呼召的激情盼望移动到另一个城市的时候，在我们中间究竟剩下了多少真实而长存的？
当我们探访过教区里每一个家庭的时候，到底我们成就了什么？诚实的心回答说：“非
常之少”。大量的声浪，大量的戏剧化兴奋，但神并没有带着祂令人畏惧的大能和使人
归正的恩惠降临。这一切完全与在布道时使用一个不合圣经的信息有关。得生命所必需
的真理被人所发明之烟幕遮蔽。根据人肤浅的逻辑，许多人被误导以为自己有了永生的
权利，并自以为有了得救的把握。福音人士正在用一个歪曲了的福音，急剧地去增加被
迷惑的人数。许多曾在当代教会中决志，并在谈道室听说他们的罪已经得赦免的人，将
会和帖次勒赎罪劵的顾客一样，很惊奇地听到：“我从来不认识你们；离开我去吧！”
（太七：二十三）缺乏布道的热诚固然是可怕的，但缺乏知识的热诚也是同样的可怕。
你会不会正在错误地引领人，又错误... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 33 第六章 特殊启示的内容
特殊启示的历史
我们已经看过特殊启示临到人的几种方法，现在我们要看看特殊启示的内容。正如
我们研究一般启示，所以我们也要简略地复习一下特殊启示的历史。这样，我们就用不
着个别的讨论，也可以知道特殊启示的宗旨是什么。特殊启示并非是由亚伯拉罕开始，
人类一堕落特殊启示就开始了。因此，我们注意亚伯拉罕是他拉的儿子，而他拉是闪的
第八代子孙是非常重要的事。论到闪，我们读到耶和华是他的神，并且仍然是他的神（
创9：26）。在闪的家族中，正如在洪水前塞特的家族中一样，他们认识神非常久远，且
认识的程度也非常纯洁。因此，当耶和华呼召亚伯拉罕的时候，神并未说自己是另外一
个神，乃是亚伯拉罕已经认识的神。我们看别处经文也知道，就是论到麦基洗德的事（
创14：18-20），那里说到对于真神的认识还未丧失。此外，我们也看到关于非利士王亚
比米勒，关于住在希伯仑赫人的子孙，又关于埃及的法老王，他们都承认亚伯拉罕的神
，并尊荣他（创20：3：21：22；23：6；26：29；40：8；41：16；38-39章 ）。
在巴别塔变乱口音与人类分散天下之后，不信并没有在人类中间迅速发展，但是迷... 阅读全帖 |
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R******d
发帖数: 168 | 34 问４：神的律法对我们有什么要求？
答：基督已在马太福音廿二章37-40节总括的教训了我们：“你要尽心，尽性，尽
意，尽力爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己
。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲2。”
2、路10：27：他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的 神；又要爱邻舍
如同自己。”
--要理问答 |
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C**********y
发帖数: 416 | 35 历代教会信条精选——韦斯敏斯行小要理问答
在韦斯敏斯德议会完成信条之后，又完成了大小两份韦斯敏斯德问答。大问答是在
1648年完成，为了当时讲台信息的需要，依据信条的内容写成196个问答。其优点是完整
、精确，并致力于圣经的原因解决道德的问题：而其缺点则是过于冗长而不够通俗，在
律法的解释嫌教条化，因此较不著名。小问答虽是大问答的摘录，却较早完成（1647年
）。此问答共有107条，内容简短易读，极受当时人的喜爱，本是为孩童及新信徒预备的
；但在实际使用时，发现并不适用于儿童的学习，因为内容过于深奥，需要教导者加以
解释说明。它不像〈海得堡要理问答〉那么温馨热情，但是它的字句清晰，逻辑清楚，
可作为神学研究的入门。就如韦斯敏斯德信条一般，它也随英、苏的移民到达了美洲、
澳洲、纽西兰及南非，成为英语体系长老会所遵奉的问答，甚至公理会也加以采用。此
问答也曾以希伯来文、希腊文、拉丁文、及阿拉伯文出版，只是在欧洲大陆并不著名。
尽管如此，它在复原教（Protestant）中，除了〈小本基督徒要学〉和〈海得堡要理问
答〉之外，算是最通用的问答。
这两份问答的神学观点与韦斯敏斯德信条是一致的，在... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 36 历代教会信条精选——海得堡要理问答解说
本书是从《海得堡要理问答》摘要、缩减而来，为米都波的牧师富凯尔所编纂，于
一六一一年出版，后为多特总会所推荐。
从本书内容可以看出这是《海得堡要理问答》的摘要，二者均分为三部分，即愁苦
、拯救与感恩，如下：
《要理问答》
Ⅰ论人的愁苦，第1至第4主日；
Ⅱ论人的拯救，第5至第31主日；
Ⅲ论感恩，第32至52主日。
《要理问答摘要》
Ⅰ问题一至十三；
Ⅱ问题十四至六十三；
Ⅲ问题六十四至七十四。
在比例上论感恩的这一段摘要比《要理问答》简短很多。这是因为论十诫的问题在
《要理问答》中删除，而在问答的11主日中予以补充。
第一章 论人的愁苦
问1：你或活或死享受真正的安慰，你所需要知道的事是什么？
答：我或生或死，身体灵魂皆非己有，而是属于信实的救主耶稣基督，他用宝血完
全补偿了我的罪债，并且救了我脱离魔鬼一切的权势；他保守我，若天父不许，我的头
发一根也不能掉下；他又叫万物互相效力，使我得救。所以他藉圣灵也使我确知有永生
，并且从此以后诚心为他而活。这实在是一个重要的问题！
解说：
今生充满了忧虑、苦难痛苦的日子：劳苦愁烦。摩西在诗篇九十篇说：「... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 37 第一课 人的起源与本质
神与人的关系，是认识人的先决条件，因为神按照神自己的形象创造人，人的生命
来自神。圣经论到人时，总是以此为出发点来启示晓谕，例如：“人算什么，你竟顾念
他？世人算什么，你竟眷顾他？你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕”（诗
八4-5）。因此，我们必须以神为中心，才能认清人的起源与本质。
一、人的起源
人不是偶然发生的，也不是自有永有的，乃是神按神美意计划创造的。人类的被造
是历史的起始（申四32）；神从一本造出万族的人，住在全地上（徒十七26）；每个人
的被造是独特的位格存在（诗一三九13-14）；神造人是造男造女，男与女都是神的形象
，同样尊贵，互相帮补（太十九4-5）。
1. 创世记第一至二章
圣经开宗明义，在创世记起始的两章详述人与世界的被造过程。第一章1节至第二章
4节论“天地之初”，是以广角镜显示世界受造的全景，标明人是整个受造的颠峰；第二
章4节起论“人之初”，是以特写镜头详述人的被造，提示人是历史的起始。这两段记载
是以不同的角度，来彰显“起初”的真实来历，多采多姿。其目的在于：
(1)解释世界万物与人类由何而来；
(2)驳斥异教邪说所传讲有... 阅读全帖 |
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w********u
发帖数: 1809 | 38 1）简介
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基督徒们很喜欢把“爱人如己”挂在嘴巴上，这样显得他们的道德水平很高的样子。实
际上，古往今来，有哪一个基督徒真正做到了“爱人如己”？全美国只要有 1%的基督
徒们做到了“爱人如己”，美国的大街上就不会有那么多无家可归的人了。基督徒们辩
解说，就算做不到，可是这个标准是所有宗教当中最高的。是不是最高我不知道。但是
，这个逻辑却十分可笑：道德水平的高低，难道是看谁的口号喊得更高吗？真是荒谬。
抛开这种荒谬的逻辑不说，基督教吹嘘的“爱人如己”实际上是一个基督徒们自欺欺人
的伪善面具。本文利用“以子之矛，攻子之盾”的方法，从“圣经”出发，分析一下基
督教吹嘘的“爱人如己”的实质 --- 一个自欺欺人的伪善面具。本文将分别论述以下
几各主要论点（随后就是详细的证据/论述）：
a）“圣经”里所有“爱人如己”的地方，对应的英文都是“love your neighbor as
yourself”，也就是说应该译为“爱邻如己”。
b）那么，谁才是基督徒们的“邻居”呢？耶稣专门有一个比喻讲过这个问题。很清楚
，基督徒们的“邻居”就是关心和帮助基督徒们的人。
c）即使从“爱人如... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 39 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCWiki (基督徒百科), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日44 第十诫命
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 4 22:43:53 2012, 美东)
海德堡要理问答主日44
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
44. Lord's Day
Q. 113.
What does the tenth commandment require of us?
A.
That even the smallest inclination or thought, contrary to any of God's comm
andments, never rise in our hearts; but that at all times we hate all sin wi
th our whole heart, and delight in all righteousness. (a)
(a) Rom.7:7... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 40 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: cutegg (东郭皇叔T身), 信区: Wisdom
标 题: [这个精P] , 太XX的精P了.
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 12 22:58:53 2012, 美东)
在无神论、佛教和基督教三者之间，无法知道谁是谁非、谁真谁假的情况下，以赌博、
押宝的观点来分析，最投机最保险的选择应当是基督教﹗
===========================================
就像大部分的台湾人一样，我不是出生在基督教的家庭。严格来说，是出生在无
神论──其实是「不知论」的家庭里。小时候最早接触到的宗教是佛教。和同学结伴上
高雄寿山寺听星云大师开示时，他根本还默默无闻。大学时更参加过佛学夏令营，跟当
时在台湾颇为有名的佛学学者──李炳南教授学过佛。记得有一次，我以字条提了个问
题：学佛是为去苦得乐。但「苦」、「乐」皆是「障」，何舍此障而求彼障﹖李教授认
为问得好，曾要我站起来让他认识一下。在「北美卫视」从前讲「金刚经」，现在讲「
地藏菩萨本愿经」的净空法师，当时也一起学「净土」，可算是... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 41 1）简介
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基督徒们很喜欢把“爱人如己”挂在嘴巴上，这样显得他们的道德水平很高的样子。实
际上，古往今来，有哪一个基督徒真正做到了“爱人如己”？全美国只要有 1%的基督
徒们做到了“爱人如己”，美国的大街上就不会有那么多无家可归的人了。基督徒们辩
解说，就算做不到，可是这个标准是所有宗教当中最高的。是不是最高我不知道。但是
，这个逻辑却十分可笑：道德水平的高低，难道是看谁的口号喊得更高吗？真是荒谬。
抛开这种荒谬的逻辑不说，基督教吹嘘的“爱人如己”实际上是一个基督徒们自欺欺人
的伪善面具。本文利用“以子之矛，攻子之盾”的方法，从“圣经”出发，分析一下基
督教吹嘘的“爱人如己”的实质 --- 一个自欺欺人的伪善面具。本文将分别论述以下
几各主要论点（随后就是详细的证据/论述）：
a）“圣经”里所有“爱人如己”的地方，对应的英文都是“love your neighbor as
yourself”，也就是说应该译为“爱邻如己”。
b）那么，谁才是基督徒们的“邻居”呢？耶稣专门有一个比喻讲过这个问题。很清楚
，基督徒们的“邻居”就是关心和帮助基督徒们的人。
c）即使从“爱人如... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 42
哈哈哈！“爱人如己”，基督教还真是又要当X子又要立贞节牌坊啊！看详细的分析：
1）简介
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基督徒们很喜欢把“爱人如己”挂在嘴巴上，这样显得他们的道德水平很高的样子。实
际上，古往今来，有哪一个基督徒真正做到了“爱人如己”？全美国只要有 1%的基督
徒们做到了“爱人如己”，美国的大街上就不会有那么多无家可归的人了。基督徒们辩
解说，就算做不到，可是这个标准是所有宗教当中最高的。是不是最高我不知道。但是
，这个逻辑却十分可笑：道德水平的高低，难道是看谁的口号喊得更高吗？真是荒谬。
抛开这种荒谬的逻辑不说，基督教吹嘘的“爱人如己”实际上是一个基督徒们自欺欺人
的伪善面具。本文利用“以子之矛，攻子之盾”的方法，从“圣经”出发，分析一下基
督教吹嘘的“爱人如己”的实质 --- 一个自欺欺人的伪善面具。本文将分别论述以下
几各主要论点（随后就是详细的证据/论述）：
a）“圣经”里所有“爱人如己”的地方，对应的英文都是“love your neighbor as
yourself”，也就是说应该译为“爱邻如己”。
b）那么，谁才是基督徒们的“邻居”呢？耶稣专门有一个比喻讲过这个问... 阅读全帖 |
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h*****0
发帖数: 118 | 43 http://cclw.net/other/fanxuede/wwhbycwjdt/htm/chapter3.html
第三章 情系中华文化
我虽然批评中华文化中的丑陋，但还是深深地爱著她，因我是喝著她的奶汁长大的。
我时常感叹，生而为近代的中国知识分子，怎么有这么多的痛苦和无奈！即便在选
择信仰这个最具个人性的问题上，也要背起数千年文明的重轭，在信仰和文化的冲突之
间不断地徘徊。
自从认真地接触福音以来，在我脑海中就画了个大问号：基督教与中华文化水火不
容吗？福音若在中华大地生根，就必须摧毁中华文化吗？我若相信耶稣，就必须无情地
斩断我那割不断的中华文化之根，并视那千千万万死去的亡灵为魔鬼的儿女吗？
这些问题把我折磨得好苦。有时我狠狠地说，若真的如此，就让我作一个异教徒吧
。我情愿带著永恒的诅咒，与那消逝了的过去一起消逝，也不愿意一个人独自在中华文
化的废墟上欢庆永生。
也许是出于儿不嫌母丑的原因，我虽然也批评中华文化中的丑陋，但还是深深地爱
著她，因我是喝著她的奶汁长大的。我乃一介书生，不敢忘本。我承认，这里面包含了
文化视野的狭隘对我的限制，但更重要的原因是，中华文化那广大深奥的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 44 基督、基督教、基督教文化
一、耶稣基督虽然诞生于两千年前的犹太民族，其本体却在永恒和无限，是超越又主宰
古往今来和东西南北的太初之道。
二、基督教不等于基督。基督自有永有，基督教不到两千年；基督亘古不变，基督
教有一个建立发展改革的历史；基督是神，基督教由人组成；基督只有一位，基督教分
许多派；基督不会犯罪，基督教中有许多罪；自古藉万事万物彰显神性、藉众先知多次
多方晓喻人类的，是基督，不是基督教，如此等等。
三、一般宗教研究，仅视耶稣爲基督教创始人，并不承认他的上帝位格，故不见基
督与基督教之本质差异，只将基督归入基督教之内。
四、注意到基督与基督教的不同，对于福音传播和文化研究非常重要。A.福音传播
：传福音是传基督（传道），不是传基督教（传教）。B.文化研究：前基督教文化中一
般啓示的亮光，不仅可能，并且一定来自基督，却非基督教。
五、西方基督教文化，是一种经历过基督福音更新的西方（古希腊罗马等）文化。
西方基督教文化包括基督教一切神圣成果和传统，但并不等于基督教。毋宁说，它是基
督福音藉基督教（信徒、教会、神学等）进入西方... 阅读全帖 |
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l*********g
发帖数: 8 | 45 我们是为了信仰
近三十多年来，中国的教会同世界的教会一样的，都存在着信仰方面的冲突，这种
冲突是发生在‘基要派’“Fundamentalist”与‘现代派’“Modernist”之间的。‘
基要派’是信仰基本要道的，他们信圣经是神所默示的，信圣经中所记载的：基督藉童
女降生，在世上传道的时候行了许多神迹奇事，在各各他山上为人舍命流血，成就了救
赎的大工，死后三日身体复活，出了坟墓，四十日以后被接升天，坐在神的右边，将来
还要再来到地上，接他的门徒，使他们复活、改变，得着属灵的、不死的身体，与他自
己复活后的荣耀身体相似，以后在地上施行审判，最后建立他的天国。‘现代派’却对
这些要道都表示不信，但他们不明说他们不信，却用一种模糊不清、似是而非的解释，
来讲解这些要道。他们说他们并非不信这些要道，他们也信，不过他们的解释与‘基要
派’的解释不同而已。
现在我们从吴耀宗君所着的‘黑暗与光明’一书中引出一段来，足以说明‘基要派
’与‘现代派’中间的分歧！
现代主义和基要主义
‘第一次大战结束后的十年间，是世界资本主义。尤其是美国的资本主义，空前繁
荣的时期。资本主义的繁荣，是由于科学的发明，技... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 46 1）简介
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基督徒们很喜欢把“爱人如己”挂在嘴巴上，这样显得他们的道德水平很高的样子。实
际上，古往今来，有哪一个基督徒真正做到了“爱人如己”？全美国只要有 1%的基督
徒们做到了“爱人如己”，美国的大街上就不会有那么多无家可归的人了。基督徒们辩
解说，就算做不到，可是这个标准是所有宗教当中最高的。是不是最高我不知道。但是
，这个逻辑却十分可笑：道德水平的高低，难道是看谁的口号喊得更高吗？真是荒谬。
抛开这种荒谬的逻辑不说，基督教吹嘘的“爱人如己”实际上是一个基督徒们自欺欺人
的伪善面具。本文利用“以子之矛，攻子之盾”的方法，从“圣经”出发，分析一下基
督教吹嘘的“爱人如己”的实质 --- 一个自欺欺人的伪善面具。本文将分别论述以下
几各主要论点（随后就是详细的证据/论述）：
a）“圣经”里所有“爱人如己”的地方，对应的英文都是“love your neighbor as
yourself”，也就是说应该译为“爱邻如己”。
b）那么，谁才是基督徒们的“邻居”呢？耶稣专门有一个比喻讲过这个问题。很清楚
，基督徒们的“邻居”就是关心和帮助基督徒们的人。
c）即使从“爱人如... 阅读全帖 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 47 来自主题: TrustInJesus版 - 地狱是误译 信是行为。被治疗的不再犯罪，尽心爱人爱神。囚犯只来得及尽心爱神了。 |
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发帖数: 2940 | 48 来自主题: TrustInJesus版 - 地狱是误译 信是行为。被治疗的不再犯罪，尽心爱人爱神。囚犯只来得及尽心爱神了。 |
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