f****y
发帖数: 307 | 1 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: atman (奥特曼), 信区: Wisdom
标 题: 2017/7/31-8/03慈诚罗珠堪布湾区讲座
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 24 01:48:08 2017, 美东)
https://www.luminouswisdomusa.org/sf
斯坦福公开讲座：对治压力烦恼 开发本具潜能
Public Stanford Talk: Transcend Stresses And Negativities to Reach Full
Innate Potential
07/31/2017 7:00 - 9:00 pm
座位有限，凭票免费入场，尽早登记. http://stanford0731.eventbrite.com
?活中种的压力和烦恼，它们的根源在那里？如何以正确的见地和心的训练来超越它们
？我们的内心有怎样的隐藏潜能
在等待我们的发现？2017年7月31日晚7点， 在斯坦福教堂的演讲为你揭示。
演讲者堪布慈诚罗珠仁波切是当今最有影响力力的佛教学者和修行人之一，他是四川色
达喇荣五明佛学院的副院... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 2 《密宗大解脱法》
不是我爱喳呼，破坏各位清修的雅兴，更有很多人说藏密不是这回事，哈哈哈。
很多人说了双修是如法, 只要不起淫心便可, 我想劝告你, 这真叫知见不清, 自误误人
的说法, 既然没有淫心, 行淫做什么 ? 既不想食肉, 杀生做什么 ? 好玩 ?
莲华生大士是谁知道吧, 喇嘛教大祖師, 聽過吧, 不是真憑實據誰敢誹謗, 你敢, 我
可不敢！
莲花生大士的祕密 , 噗哧, 明白了, 原來我們大家都是連華生:
喇嘛教双身法术语--莲花，也就是女阴，自古以来都是不公开的，只是留给具格的弟子
口耳相传，或是师父现场指导，才能具体了知（请参照以下附注１）；至于密乘行者在
进入双身法阶段前，还没有资格去碰实体明妃，没有实际看过真正的「莲花」前，又该
要如何观想这莲花呢？
答案是喇嘛行者用一种雕刻的木制法器－－莲花上面有女阴（如附图所示），以作观想
之用。
『藏密红教祖师莲花生大士在《密宗大解脱法》之开示：〈以修习四乐关闭受生门〉
.....，有关身体修法，互相不时交换短暂的爱欲眼神。有关声音， 则说浪漫之语或一
些能引起爱欲的对话。.....谈到触觉，则抚弄、 按摩与吸允胸乳，轻柔拥抱... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 3 索达吉堪布
有些人认为∶密宗里的双运和降伏与显宗相违，让人无法理解与接受。
大凡没有依止过具德善知识或未广泛学习过佛法的人，难免对佛教中许多观点感到无法
理解。比如从来未学中观的人看到《心经》中的“色不异空，空不异色，色即是空，空
即是色”时，会对空与色这种关系感到矛盾，而已通达经论的人，则知道不但并不矛盾
，而且揭示了诸法极为深奥的本性。同样，从未修学过密法的人，对双运与降伏产生疑
惑也实属自然。但明智的人只要坚信佛陀圣言量的正确性，了知这些行为虽不为自己的
分别念所理解，但必有其殊胜真实的含义，这样自然可避免谤法的无边罪业。实际上密
宗的双运和降伏并不是一般凡夫的淫乐和杀生的行为，诸佛菩萨早已断除了此类习气，
但在渡化众生中，有必要时也会本无贪心而示现贪欲相，本无嗔心而示现愤怒相。如显
宗的《父子相会经》云：“虽无贪欲现贪相，虽无嗔恚示怒相，本无愚痴现愚相。”及
“彼等幻变种种身，调伏一切诸有情。”因此看到密宗的双运佛像，或双运修法时，不
能生起贪等烦恼，更不能生起邪见，双运的真实含义是指现空无二或智慧方便无别，《
金刚鬘续》云：“世俗胜义谛，远离二分别，何时正相合，说彼为双运。”... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
Hotfly (寄居蟹) 于 (Sun Sep 6 23:34:13 2009, 美东) 提到:
我印象，对于佛教各分支的称呼：
1 2 3 4
学者 南传 汉传 藏传 ？
政府 佛教 佛教 佛教 佛教
南传 上座？ 大众？ 喇嘛？ ？
汉传 小乘 大乘 密乘？ 东密？
日本佛教 ？ ？ ？ ？
☆─────────────────────────────────────☆
Hotfly (寄居蟹) 于 (Sun Sep 6 23:36:25 2009, 美东) 提到:
特别邀请RS说说从小乘佛教徒的角度，用汉语，
怎样称呼 汉传佛教（应该包含韩国越南？）以及
藏地佛教？
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Hotfly (寄居蟹) 于 |
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b**d
发帖数: 7644 | 5 为什么会有南传佛教和北传佛教？它们之间有什么不同？
玛欣德尊者答：南传和北传跟印度佛教向外传播的时间以及地域有关。
佛教起源于公元前6世纪的中印度恒河流域。佛灭二百多年（公元前3世纪），佛教由印
度向南传入斯里兰卡、缅甸等地，形成了南传佛教。
大约在佛灭500-1500年（公元前1世纪-公元10世纪）期间，大乘佛教在印度兴起。其间
佛教陆续由印度往北经中亚细亚，沿着丝绸之路传到中国汉地，称为“汉传佛教”。
佛灭1100-1600年间，印度本土的佛教发展为“大乘密教”。当时，佛教越过喜马拉雅
山传到西藏，故称为“藏传佛教”。汉传佛教和藏传佛教因为是由印度往北传播而成，
故合称为“北传佛教”。
因此，南传佛教传承的是印度佛教早期形式的上座部佛教，汉传佛教传承的是印度中期
的大乘佛教，藏传佛教传承的是印度晚期的密乘佛教。
南传佛教的特点是“保守”——保守佛陀教法的纯洁性，以及上座部佛教的传统性。在
对待佛陀的教导方面，南传佛教坚持三个原则：1.非佛所说不添加；2.佛陀所说不删改
；3.如佛所教而遵行。南传佛教认为：作为佛陀的弟子，有义务让佛法纯正无杂地传承
下去，以令正法久住世间，让未来的有 |
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r*****d
发帖数: 922 | 6 <<大圆满前行引导文>>中所讲
丁二（依师之次第）分三：一、观察上师；二、依止上师；三、修学上师之意行。
戊一、观察上师：
凡夫人本来就很容易随着友伴等暂时的外缘所改变，所以我们在何时何地都需要依止良
师益友。打个比方来说，普通的一节树木落到玛拉雅山的檀香林中，经过数年之后，就
会熏染上栴檀木的妙香，结果这节普通的木材也自然散发出芬芳的檀香味。同样，如果
依止一位具相的高僧大德，久而久之，也会熏染上他的功德妙香，所作所为也都变成他
们那样。如智悲光尊者在《功德藏》中说：“如玛拉雅树林中，漂落普通一节木，枝叶
滋润出妙香，依止上师随行彼。”
如今正处在五浊恶世，当然，众多续部宝典中讲的所有法相样样俱全的上师实在是难以
寻觅，但一般来说，可以依止的上师必须具备以下这些功德：一、相续清净：从来没有
违犯过外别解脱戒、内菩萨戒与密乘三昧耶戒；二、广闻博学：通晓经续论典；三、具
大悲心：对无边众生就像母亲对独子般慈爱；四、通达显密：精通外三藏、内密四续部
的仪轨；五、现前断证依靠修持实义于自相续中现前殊胜的断证功德；六、圆满四摄：
以布施、爱语、同行、共事四摄法摄受具善缘的弟子。如《功德藏》中说 |
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a**u
发帖数: 8107 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Fri Nov 26 21:14:34 2010, 美东) 提到:
感恩节到师姐家吃晚饭（她开玩笑说我去应供），师姐刚从澳洲禅修一月归来，气色极佳，脸色红润，连皱纹都似乎消失了。师姐得了三禅，习性大变，过去狂爱华衣美食呼朋引伴玩耍，话痨一个，是个气场强大的女人，家里几个男人都乖乖听她的。现在只想禅悦为乐，平日闭门谢友
贝虬纾眯兄晃蓿路蟀胨腿耍约赫掌既恿耍バ吹奈恼乱捕簟！刚庑┒际窃銮课野矗静换岽纯炖帧！故闳缡撬
师姐听我说最近不想禅修，想找女友，直呼「Mara 已经在你脑里建立了根据地。你要小心。」「不过 Mara 其实也很好对付，阿含经中 Mara 一旦被识破，就说 "The monk knows me." and disappears.」
「你现在不要急著找女友。把精力放在修禅定，得到禅悦后你就不会想找女友了。维持好的 relationship 或婚姻都是很累的事，两个人要互相迁就。你自己的烦恼都无法断除，LP 还指望你替她排忧解难。两个充满烦恼的凡夫纠缠在一... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 8 “六年心血一席话”
——谈锡永上师谈大圆满、如来藏、中观和禅宗
说明
谈锡永上师，法号无畏金刚，以笔名王亭之弛誉于世。广东南海人，先世八旗士族。童
年随长辈习东密，十二岁入道家西派之门，旋即对佛典产生浓厚兴趣，至二十八岁时皈
依西藏密宗，于三十八岁时，得宁玛派金刚上师位，为敦珠法王的心子。1986年由香港
移居夏威夷，修习大圆满四部加行法；1993年移居加拿大多伦多。
本文下面的内容摘录自谈上师之《闲话密宗》一书（台北全佛文化出版社，1997）。谈
上师在该书自序中写道：“笔者近年应《华侨日报》之邀，辟专栏谈佛谈密谈术，这里
所收集的，即是其中的一组文字，采取闲谈的方式，讨论一些密宗的问题。因为是报纸
副刊的小专栏，因此亦不可能用写学术论文的方式来写。但这样做却有好处，那就是真
的能如闲话家常，娓娓而谈，谈时好象彼此捧着一盏茶，歪在沙发上，省掉正襟危坐的
拘谨。对于初学密乘的人来说，这种方式或者反更容易接受。但形式虽然随便，内容却
很严肃，里头说的，都是笔者近几年建立的观点。”
谈锡永上师的一些观点十分新颖，例如认为维摩洁居士是大圆满法的人间祖师等，对学
人很有启发。遗憾的是，因为... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 9 慈诚罗珠堪布开示
一、精通十二缘起支的重要性
十二缘起支是佛教里一个重要的思想。十二缘起主要讲了三界（欲界、色界、无色界）
中，欲界里的人或者其它胎生有情，经过前世来到现世再去往后世的三个过程是如何发
生的。也就是讲，我们来的时候是怎么来的，走的时候是怎么走的。
我们为什么要去了解“怎么来”“怎么走”呢？因为，十二缘起就如同不停转动着的车
轮，从不间断，我们虽然已经来了，但是将来还是会这样走的，走了以后还会重头再来
，在重新开始的时候，我们每一个人都应该有所准备。十二缘起支里所讲的内容是每个
人都必须面临的，当面临这些问题的时候，该如何去解决问题，这是一个非常重要的课
题。十二缘起在《现观庄严论》里虽然是一个难题，但那些比较复杂的部分，我们在这
里暂且不谈，目前只讲一些必须学习的关键性问题。
刚才已经提到，十二缘起我们已经经历了成千上万次。虽然经历了成千上万次，但是在
这些过程当中，由于我们没有做任何准备，所以至今它仍然没有停止。没有停止的最主
要的原因就是，以前在经历十二缘起时，我们缺少了面对它的方法，以至于直到今天，
问题一直未能解决。如果今天再不准备解决这个问题，那么轮回的循环是... 阅读全帖 |
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b********6
发帖数: 556 | 10 "密教的教义，说行淫可以成就无上法。。。"
这话是谁告诉你的？还是你自己看到一些攻击密宗的文章自己想的？
这段话你有看到吗？
双修的男女两个人都必须有很高的成就。不只是其中一个有。
在密乘中，双运被称作“禁行”。禁行，顾名思义，就是须禁止的行为。
双修的要求很高，经论上说，修行人必须眼睛闭上时，树上的果子会落下来，睁开时，
又会长上去。有这样的定力的时候才可以双修。
有些人是自己不愿或不能持守清净戒律，而找了借口去做遭人垢病的事，却说是密宗要
人这般修行。
密宗强调，若以密宗的名义杀、盗、淫、妄，这种做法比五无间罪还严重。 、
我已经说过了，如果一样事物你不了解，就不能妄下结论。
密宗是佛教的一个法门，里面有千万种方法，密宗中大多数修行者都不去修双修。
只有极少数人才会去修。而且，如果去修，他们本身的成就就已经很高。比如，佛教和
道教的打坐有一点类似，就是运用人最原始最纯净地能量来打通中脉，从而跟宇宙能量
接通。如果一个大成就者可以自由运用人体这种最原始的能量，双修也只是他们修行的
其中一种方式。用也可，不用也可。
请问你看到的那些攻击密宗的文章里，哪一些修炼者可以达到这种境界？
居然... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 11 佛法博大精深，诸如了不了义、密意和意趣、文句和意义等甚深微妙处，不是没有
师承的依文解义者所能轻巧通达的。这一客观制约，使萧平实对佛经论典的严重误读成
为可能。居然从离戏无垢的大乘教典中，挖掘出敢于对般若大空性说“不”、并且始终
以凡夫分别心加以确认和肯定下来的实常胜义谛——“第八识如来藏”，这不能不说是
无知和狂妄对自己的主人开的一个不大不小的玩笑！《三藏法数》说：“神我，即第八
识也。外道执神我能生诸法，常住不坏，计为涅槃。”作为萧氏邪说的非理内核，这一
散发着浓烈常见外道异味的遍计法——“神我阿赖耶识”，已经扮演了过多不光彩角色
，早该劝其卸妆退场了！
作为终极真理的现基若有无常变化，显然是不优美的，够聪明的外道徒多能想到这
一点。可是，他们很难明白，承许一个落于有边戏论的实常本元，更加不能自洽。试问
：自性不空的实常本元在生起世俗万法的过程中，起不起作用呢？如果不起作用，安立
这一胜义谛有何意义？如果能起作用，它就必然发生变化、运作，从而与“自性实有恒
常不变”的自宗承许相违！——毋庸置疑，拒绝离戏大空性的自性实有，再加上个恒常
不变，这两项“胜义特性”乃是对（... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 12 一、宣讲阿弥陀佛修法的原因
在关于临终诀窍的开示中曾讲过，当我们活着时，需要作一个选择：是期望往生莲花生
大师的刹土，还是往生阿弥陀佛的极乐世界……，以便在中阴身或是临终时，能够一心
一意地再三祈祷，往生至自己选择的清净剎土。这种十分确定的渴望往生之心非常重要
，这就是今天讲阿弥陀佛修法的由来之一。
另外，阿弥陀佛修法对大多数人来说，原本就是非常重要的。已经证悟大圆满的人，或
者是修持密法已臻很高境界的人，不一定需要修阿弥陀佛的修法，因为他们即生便可以
成就，最晚在中阴之时也可以解脱，所以他们不会有来世，也就不需要选择往生的刹土
。但对其他人来说，往生极乐世界却是相当重要的。
从佛教历史上来看，即使是达到很高境界的龙树菩萨，最终也是去了极乐世界；像法王
如意宝那样的大圆满成就者，从表面上看，还是选择去往极乐世界。当然，这只是劝勉
后人要向往极乐世界的一种方便示现，对于法王如意宝等大成就者来说，去极乐世界或
是其他地方都是一样，哪里有度化众生的事业，他们就会到哪里去，不会有这样的分别
，但从表面上来看，是会有这样的选择。这也更突显了阿弥陀佛修法对一般修行人的重
要性。
因为此修法既没有深... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 13 站在密乘的高度，尤其是不共誓言或成就的层面来看，当一个人依止了合格的上师，又
对他诽谤的话，这是非常严重的过失。对这种人，一定要注意！
--《前行广释》智悲佛网
我看了莫言得诺贝尔文学奖的获奖感言。他平实的语言中，透露着对人生的反思，大家
有必要看一下。他还在其中提到：“我对佛教经典并没有深入研究，对佛教的理解自然
十分肤浅……我觉得佛教的许多基本思想，是真正的宇宙意识。人世中许多纷争，在佛
家的眼里，是毫无意义的。”http://t.cn/zjJxQHD
索达吉堪布微博
闻是为思打基础，思是为修打基础，修则是运用思慧的正见，消除错误见解的过程。好
比与敌交战，闻是领取武器，思是操练武器，修则是与敌军进行正面交锋。领了武器，
不勤加操练，或者操练了不去参加战斗，都无法发挥武器的功用。如果有人没有武器，
赤手空拳闯入敌军，就只有被敌军打败的份了。
益西彭措堪布微博
当我们回归到生命的本质状态的时候，才能感觉到轻松、满意、幸福，才能体会到生命
的意义，因此，我们应该每天都至少有一段时间的回归状态。
慈城罗珠堪布微博
有的人问，“我是不是已经开悟见性了？是不是已经相当有修行了？”我也无法判断... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 14 问：有人问密宗关于男女双修的问题。很难回答。如果回答有，那容易引起误会。回答
没有又不符合事实。应如何回答？
密宗永嘉仁波切回答：
你应该回答有。双修的男女两个人都必须有很高的成就。不只是其中一个有。
在密乘中，双运被称作“禁行”。禁行，顾名思义，就是须禁止的行为。
双修的要求很高，经论上说，修行人必须眼睛闭上时，树上的果子会落下来，睁开时，
又会长上去。有这样的定力的时候才可以双修。
有些人是自己不愿或不能持守清净戒律，而找了借口去做遭人垢病的事，却说是密宗要
人这般修行。
密宗强调，若以密宗的名义杀、盗、淫、妄，这种做法比五无间罪还严重。
宗萨钦哲仁波切有一段更详尽的开示：
http://www.douban.com/group/topic/22548200/
不空法师翻译的《大乘密严经》中，也有一句与密宗双修类似的教言：“与诸明妃众，
离欲常欢娱，此之观行法，萨埵之境界。
鲁迅先生那句“一看到看到女人的胳膊，就想到大腿，就想到裸体，想到生殖性交。”
真是某些上蹿下跳的东西的活生生的写照啊。 |
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p******1
发帖数: 177 | 15 略说忏罪
——索达吉堪布
顶礼释迦牟尼佛：
酿吉钦布奏旦涅咪扬 大悲摄受具诤浊世刹
宗内门兰钦波鄂嘉达 尔后发下五百广大愿
巴嘎达鄂灿吐谢莫到 赞如白莲闻名不退转
敦巴特吉坚拉夏擦漏 恭敬顶礼本师大悲尊
上师瑜伽速赐加持：
涅庆日俄再爱香克思 自大圣境五台山
加华头吉新拉意拉闷 文殊加持入心间
晋美彭措夏拉所瓦得 祈祷晋美彭措足
共机多巴破瓦新吉罗 证悟意传求加持
今天为什么给大家作开示呢？因为这次来参加“金刚萨埵法会”的人比较多，大家正在
精进地忏悔，若不明白基本的忏悔方法、忏悔的必要，即使念了很多咒语，效果可能也
不太好。因此，给大家简单介绍一下如何念修金刚萨埵。
一、忏悔的必要：
《地藏十轮经》中说，佛陀的教法中有两种人没有所犯的罪，一种人从来也不造恶业，
称为树立佛幢者；另一种人虽然造过恶业，但以惭愧心已经发露忏悔了，这叫摧毁魔幢
者，此二者均可以说是行持佛法的人，也叫做勇健得清净者。
上师如意宝再三地讲过，作为一个修行人，最好是从小就不造任何恶业，但这在末法时
代非常困难。在家人于皈依之前、皈依之后，身体上杀生、邪淫、偷盗，语言上说妄语
、... 阅读全帖 |
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h********7
发帖数: 54 | 16 别解脱：居士戒 八关斋戒 出家
居士戒
修行的方法很多，但基础是戒律，根本也是戒律。无论修什么法，都要以清净的戒
律为基础。戒律就象树木的根，树根长得好, 树干肯定会生长。有了戒律，功德自然会
增长。
皈依以后成为佛弟子，具体而言，释迦牟尼佛教法下的四众弟子分别为比丘、比丘
尼、优婆塞、优婆夷，也就是出家男众、出家女众、在家男众和在家女众。
出家人受沙弥戒、比丘戒，在家人受居士戒，否则很难得到菩萨戒、密乘戒。能够
守出家戒的话,最好守出家戒，守不了出家戒，应该守居士戒，那怕只守一条。
末法时期众生贪嗔痴烦恼粗重，守戒很难，但功德也大。释迦牟尼佛说过，末法时
期守持一天清净戒律的功德，比佛陀在世时守持二百五十三条比丘戒的功德还大；以三
千大千世界的七宝供养十方三世诸佛的功德，不如在末法时期守持一天清净戒律的功德。
在释迦牟尼佛教法下即使只受一条居士戒，在不破戒的前提下，即使没能精进修行
，最迟也会在贤劫第五佛弥勒佛示现成佛后出世转法轮时，成为首批眷属而从六道轮回
中获得解脱。
有人可能会想，如果来世往生到了阿弥陀佛的西方极乐世界，或者修行密法成就了
，即身成佛，怎么还会成为弥勒佛的眷属呢... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 17 索达吉堪布
有些人认为∶密宗里的双运和降伏与显宗相违，让人无法理解与接受。
大凡没有依止过具德善知识或未广泛学习过佛法的人，难免对佛教中许多观点感到无法
理解。比如从来未学中观的人看到《心经》中的“色不异空，空不异色，色即是空，空
即是色”时，会对空与色这种关系感到矛盾，而已通达经论的人，则知道不但并不矛盾
，而且揭示了诸法极为深奥的本性。同样，从未修学过密法的人，对双运与降伏产生疑
惑也实属自然。但明智的人只要坚信佛陀圣言量的正确性，了知这些行为虽不为自己的
分别念所理解，但必有其殊胜真实的含义，这样自然可避免谤法的无边罪业。实际上密
宗的双运和降伏并不是一般凡夫的淫乐和杀生的行为，诸佛菩萨早已断除了此类习气，
但在渡化众生中，有必要时也会本无贪心而示现贪欲相，本无嗔心而示现愤怒相。如显
宗的《父子相会经》云：“虽无贪欲现贪相，虽无嗔恚示怒相，本无愚痴现愚相。”及
“彼等幻变种种身，调伏一切诸有情。”因此看到密宗的双运佛像，或双运修法时，不
能生起贪等烦恼，更不能生起邪见，双运的真实含义是指现空无二或智慧方便无别，《
金刚鬘续》云：“世俗胜义谛，远离二分别，何时正相合，说彼为双运。”... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 18 达真堪布仁波切宣讲于2015年极乐法会
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是极乐法会的第五天。极乐法会期间，我们主要修的是阿弥陀佛，发愿往生西
方极乐世界。如果要面见阿弥陀佛、往生西方极乐世界，有很多方式方法，但是其中最
最殊胜的方法就是破瓦法，即往生法，这是密宗特有的一种修持方法。
破瓦法一共有五种。
第一，法身破瓦法。它是境界比较高的人才能运用的。在现世当中对诸法的究竟实
相有实证，实实在在地证悟了诸法的究竟真相，即见性，尔后，不断地串习过的人。其
实要明白很难，要见性也很难，不是谁都可以明白，不是谁都可以见性的；但是明白了
以后要不断地串习，即禅宗里称“保任”，这种串习是很重要的。这样的人若是特别精
进，即生就可以成佛；若不是特别精进，临终的时候可以在法界中往生。
人断气以后会进入昏迷状态，即临终中阴的最后一段，这个时候会出现基光明。若
是能认识，并能从中安住，就可以在法身、法界中成就，可以说跟法身无二无别而成就
。所谓的基光明，就是本面。若是自己能认识本面，然后从中安住，当下就可以成就。
这是修行境界比较高的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 19 https://www.luminouswisdomusa.org/sf
斯坦福公开讲座：对治压力烦恼 开发本具潜能
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?活中种的压力和烦恼，它们的根源在那里？如何以正确的见地和心的训练来超越它们
？我们的内心有怎样的隐藏潜能
在等待我们的发现？2017年7月31日晚7点， 在斯坦福教堂的演讲为你揭示。
演讲者堪布慈诚罗珠仁波切是当今最有影响力力的佛教学者和修行人之一，他是四川色
达喇荣五明佛学院的副院长。中文演讲配有英文翻译，本次活动由斯坦福佛学社主办、
斯坦福宗教生活办公室和慧灯禅修协办。
Ticket Required, Limited Seating. Free Registration at http://stanford0731.eventbr... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 20 舒淇哭泣寻安慰被拍(图片来源：视频截图)
据香港媒体报道，即将36岁的舒淇，近日遭遇一系列事件当街痛哭，引起全城关注，惟独绯闻男友王力宏却零反应。原来舒淇与王力宏早于个多月前协议分手，造就机会给一直想再续情缘的冯德伦，他更不停以行动力表诚意，日前二人便被记者撞破在中环夜店包房谈心。
舒淇因力撑甄子丹被人“报复”，记者并独家拍得舒淇为此伤心痛哭，事后不少圈中好友均替她不值，谴责网上暴力，还要求王力宏为舒淇讨回公道。然而事件发生至今，王力宏一句慰问也没有，令好些人怀疑二人已分手。
首映撑场献殷勤
据知，王力宏家人一直反对他们拍拖，认为舒淇出身配不起在外国留学、才华横溢的儿子，虽然初时王力宏亦未有理会，但身为独子的他最后都经不起家庭压力，一个多月前与舒淇正式分手。
与此同时，曾与舒淇传绯闻的冯德伦，其台湾导演好友钮承泽大爆冯德伦曾告诉他当年送醉酒舒淇返家，有机会展开追求，最终因某些原因没了下文。直至最近舒淇回复单身，冯德伦也不用避忌，例如早前就现身舒淇新片《爱Love》首映礼，一心献殷勤。
日前记者更撞破二人在中环约会，当晚大约十时半，二人结伴到达兰桂坊一间夜店，虽然舒淇与冯德伦均戴上帽子，... 阅读全帖 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 21 达赖晃来晃去，除了是欧美的走狗外，还有政客的摇摆
还有一点大家可能不明白
是他持有的哲学观有问题
他持的中观派，看问题是亦此亦彼的，无来无去，无生无灭，当然区区人世间的事情无
是无非的，都是随顺。所以，大赖说谎，即非说谎。大赖领了欧美的钱，也算是没有领
大赖应该醒醒了，你不是观音化身，你是一个神教集团的头子。整个大乘密乘都没落了
，还在做梦是众生的导师，真她妈的JOKE，都救不了自己 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 22 新浪娱乐讯 由华夏视听出品、于正工作室承制的电视剧《神雕侠侣》定档于12月3日
在湖南卫视钻石独播剧场播出，按照其52集的长度预计将横跨元旦和春节播出三个多月
。于正版《神雕侠侣》首次参照金庸2004年新修版原著进行改编，从人物到剧情方面都
有不少的新变化，无论对于书迷剧迷还是对于普通观众来说都充满了新鲜感。
情感调整：杨过比肩韦小宝 龙过恋奔放
早在2004年金庸新修版《神雕侠侣》问世时，媒体就详尽报道了此次修订的重点，
其中最引人注目的是改变在于情感戏，原本杨过与小龙女间含蓄内敛的情感，将变得奔
放而直白，大幅度增加杨过与小龙女谈情说爱的对话场面，小龙女对杨过更加热情、更
爱撒娇，喜乐不禁。值得一提的是，杨过的人物性格也变得更加风流倜傥，和其他女子
的感情得到了加重呈现，剧中，杨过与程英、陆无双、公孙绿萼、完颜萍、郭芙再加上
郭襄，甚至包括李莫愁，都有挑逗与暧昧戏份，让人感慨杨过大有超越韦小宝的趋势。
面对这种变化，于正版《神雕侠侣》也试图把小龙女和杨过相处的过程写得更有味
道，小龙女不再像过往版本中的那么冷若冰霜、不近人情。例如此次拍摄就将原著新加
的一段小龙女和杨过的对话完整展... 阅读全帖 |
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s*******u
发帖数: 1055 | 23 你们俩乘十一国庆圆房算了，也算给70周年献礼。。。 |
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s**********t
发帖数: 1846 | 24 自焚藏人留下的遗言、写下的遗书及录音的遗嘱
至今，大概有25位自焚藏人（境内24人，境外1人）留下的遗言、写下的遗书或录音的
遗嘱，被陆续找到并披露于世（注：如有遗漏，恳请指出并提供相关资料为谢）。而这
都是至为宝贵的证据，故一并呈示于此：
1、扎白（法名洛桑扎西）：安多阿坝（今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县）格尔登
寺僧人，20岁。2009年2月27日在阿坝县洽唐西街自焚，遭军警枪击，重伤，被军警强
行带走。只知已残，更多情况不明。
据纽约时报2012年6月2日的报道：为什么格尔登寺成为自焚藏人的中心？（译文），其
中两次提到第一位自焚藏人扎白在自焚前留下遗书：
“一名年轻的藏族喇嘛走在街上，用脚去踢解放军的军车，然后留下了一份自杀遗书，
谴责官方禁止他们举行一项宗教仪式。”
“2009年2月27日，一名高层的喇嘛在僧侣聚会时通知说，格尔登寺不得不取消当天一
个重要的祈祷仪式。洛桑说，半小时后，札白就在市场上点火自焚；他留下了一张纸条
，说如果政府禁止该宗教仪式，他会自杀。”
2、彭措（法名洛桑彭措，又写平措）：安多阿坝（今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝
县）格尔登寺僧人，19岁。20... 阅读全帖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 25 自焚藏人留下的遗言、写下的遗书及录音的遗嘱
至今，大概有25位自焚藏人（境内24人，境外1人）留下的遗言、写下的遗书或录音的
遗嘱，被陆续找到并披露于世（注：如有遗漏，恳请指出并提供相关资料为谢）。而这
都是至为宝贵的证据，故一并呈示于此：
1、扎白（法名洛桑扎西）：安多阿坝（今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝县）格尔登
寺僧人，20岁。2009年2月27日在阿坝县洽唐西街自焚，遭军警枪击，重伤，被军警强
行带走。只知已残，更多情况不明。
据纽约时报2012年6月2日的报道：为什么格尔登寺成为自焚藏人的中心？（译文），其
中两次提到第一位自焚藏人扎白在自焚前留下遗书：
“一名年轻的藏族喇嘛走在街上，用脚去踢解放军的军车，然后留下了一份自杀遗书，
谴责官方禁止他们举行一项宗教仪式。”
“2009年2月27日，一名高层的喇嘛在僧侣聚会时通知说，格尔登寺不得不取消当天一
个重要的祈祷仪式。洛桑说，半小时后，札白就在市场上点火自焚；他留下了一张纸条
，说如果政府禁止该宗教仪式，他会自杀。”
2、彭措（法名洛桑彭措，又写平措）：安多阿坝（今四川省阿坝藏族羌族自治州阿坝
县）格尔登寺僧人，19岁。20... 阅读全帖 |
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h******y
发帖数: 2025 | 26 藏医学的集大成者宇妥•云丹贡布
宇妥•云丹贡布（708—？），亦作宇妥•元丹贡布，唐吐蕃时期杰出的
医学大师，藏医学的奠基人。
公元708年（唐景龙二年），宇妥•云丹贡布出生于拉萨堆龙吉纳（今西藏堆龙
德庆）的医学世家。曾祖父洛哲希宁为藏王松赞干布御医，祖父斋杰加嘎尔巴札是藏王芒
松芒赞御医，父宇妥•琼布多杰为藏王赤都松御医。
宇妥•云丹贡布天资聪慧，3岁时，即随父学藏文、读经学医。5岁时学《甘露
化学》和《药师佛修习法》等佛教密乘，并开始随父行医，10岁任吐蕃王子赤松德赞御医
。
宇妥•云丹贡布25岁时，离开家乡，遍访名师，足迹遍布阿里、山南、康定等
地，甚至远涉尼泊尔、天竺（印度）等邻近国家和内地五台山，探索钻研医学。他广投名
医，善于吸收百家之长。曾拜著名的汉地名医东松冈瓦为师，学习治疗癫症、痉症、狂犬
症等医术；得尼泊尔名医达纳释拉哈所授《热症特殊治法》、《喘症休息疗法》。拜天竺
名医班钦•旃陀罗比为师，听受《医续目录•明灯》等；师事名医美旺，听受
《体腔穴窍分指》、《刀 |
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d****y
发帖数: 910 | 27 本周Traverse City的旅程取消。原因是一天路程时间太赶，考虑到各人身体素质不同
，不适宜大部队统一前行；另外，在Traverse City过夜费用较高，考虑不同人的旅途
消费预算，也不适宜。
不过，可能会有小团队个别前往。其实这个季节以2天的行程去Traverse City看枫叶挺
好，还可以乘这个季节沿M-22一边看枫叶一边拜访很多酒厂评酒。不过，根据我的判断
，本周末Traverse City还没到peak color的时候。
下周日，我们计划会去Huron National Forest。基本上是午前沿Lake Huron路过Tawas
City和Oscoda这2个城市，午后走Tuttle Marsh National Wildlife Area和River
Road Scenic Byway等。不过，鉴于今年红叶来得过晚，而我期望看到peak color，因
此，如果下周日那边还没全红的话，可能会把旅程延后一周。 |
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c*****k
发帖数: 33 | 28 pizza 这种东西没有什么技术含量， 一坨面，一勺酱，一些Cheese 和一些配料，就这
么简单。 只要是新鲜出炉乘热吃就好吃， 凉了就不好吃了。 |
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s*m
发帖数: 6980 | 29 那个点进NYP的火车太密了，小晚点的可能很大。
8:44am (amtrak)
8:47 (NJC)
8:49(acela)
8:55 (你坐的车)
8:57(NEC)
amtrak的优先级高于Njtransit，他们晚点个5-10分钟，njtransit的车也得在secaucus
或者newark附近等。
如果你坐的车不幸晚点几分钟，就得让8:57的先进NY了。 |
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W**T
发帖数: 18996 | 31 １）发球抢退， 只有连续，没有杀伤
２）打球象练球没变化
３）碰到不规则球， 剑法没有的不会应付。
４）把气宗一板侧身倒地的暴冲的一板决杀， 换成了剑宗多板的反手相持的难分胜负。
视频定价，
气宗 资产三千以下免费， 三千以上一个包子。
剑宗 资产三千一下一个包子， 三千以上３个包子。
麻油宗的， 嘿嘿。 这次就不乘１０了。
这次学乖了， 先给钱。 |
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p*********g
发帖数: 5964 | 32 我笑死了,hiahia
１）发球抢退， 只有连续，没有杀伤
２）打球象练球没变化
３）碰到不规则球， 剑法没有的不会应付。
４）把气宗一板侧身倒地的暴冲的一板决杀， 换成了剑宗多板的反手相持的难分胜负。
视频定价，
气宗 资产三千以下免费， 三千以上一个包子。
剑宗 资产三千一下一个包子， 三千以上３个包子。
麻油宗的， 嘿嘿。 这次就不乘１０了。
这次学乖了， 先给钱。 |
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s********e
发帖数: 2783 | 33 郭襄这时心中想的却是：「可惜我迟生了二十年。倘若妈妈先生我，再生姊姊，我学会
了师父的龙象般若功和无上瑜珈密乘，在全真教道观外住了下来，自称大龙女，小杨过
在全真教中受师父欺侮，逃到我家里，我收留了他教他武功，他慢慢的自会跟我好了。
他再遇到小龙女，最多不过拉住她手，给她三枚金针，说道：『小妹子，你很可爱，我
心里也挺喜欢你。不过我的心已属大龙女了。请你莫怪！你有甚幺事，拿一枚金针来，
我一定给你办到。』唉，还有一枚金针，我要请他不管发生了甚幺事，无论如何不可自
尽。他是扬名天下的神雕大侠，千金一诺，不，万金一诺，万万金一诺，答允了我的话
不可不守信约，不能自尽就一生一世决不能自尽。」 |
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s********e
发帖数: 2783 | 34 郭襄这时心中想的却是：「可惜我迟生了二十年。倘若妈妈先生我，再生姊姊，我学会
了师父的龙象般若功和无上瑜珈密乘，在全真教道观外住了下来，自称大龙女，小杨过
在全真教中受师父欺侮，逃到我家里，我收留了他教他武功，他慢慢的自会跟我好了。
他再遇到小龙女，最多不过拉住她手，给她三枚金针，说道：『小妹子，你很可爱，我
心里也挺喜欢你。不过我的心已属大龙女了。请你莫怪！你有甚幺事，拿一枚金针来，
我一定给你办到。』唉，还有一枚金针，我要请他不管发生了甚幺事，无论如何不可自
尽。他是扬名天下的神雕大侠，千金一诺，不，万金一诺，万万金一诺，答允了我的话
不可不守信约，不能自尽就一生一世决不能自尽。」 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 35 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 《神雕》按新修版改编 杨过堪比韦小宝
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 24 13:30:15 2014, 美东)
新浪娱乐讯 由华夏视听出品、于正工作室承制的电视剧《神雕侠侣》定档于12月3日
在湖南卫视钻石独播剧场播出，按照其52集的长度预计将横跨元旦和春节播出三个多月
。于正版《神雕侠侣》首次参照金庸2004年新修版原著进行改编，从人物到剧情方面都
有不少的新变化，无论对于书迷剧迷还是对于普通观众来说都充满了新鲜感。
情感调整：杨过比肩韦小宝 龙过恋奔放
早在2004年金庸新修版《神雕侠侣》问世时，媒体就详尽报道了此次修订的重点，
其中最引人注目的是改变在于情感戏，原本杨过与小龙女间含蓄内敛的情感，将变得奔
放而直白，大幅度增加杨过与小龙女谈情说爱的对话场面，小龙女对杨过更加热情、更
爱撒娇，喜乐不禁。值得一提的是，杨过的人物性格也变得更加风流倜傥，和其他女子
的感情得到了加重呈现，剧中，杨过与程英、陆无双、公孙绿萼、完颜萍、郭芙再... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 37 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: yuanhuai (圆满), 信区: Wisdom
标 题: 普贤行愿品释 第二课（6） 忏悔支 索达吉堪布讲解
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 17 15:06:07 2013, 美东)
丙三、忏悔支：
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
我过去所造的诸恶业都是由贪嗔痴引发、以身语意造作的，如是一切罪业今天都在诸佛
面前发露忏悔。
不管什么人，只要是流转轮回的凡夫，无始以来肯定造过恶业，即生中也造过各种恶业
，既造过十不善业等自性罪，也造过违犯别解脱戒、菩萨戒、密乘戒等佛制罪。因此，
我们除了要通过顶礼、供养来积累资粮，还要通过忏悔来净除恶业。
众生造业的因是烦恼。如果一个人有了贪心，不管是贪人、贪财还是贪其他事物，都会
在贪心推动下造各种恶业；如果有了嗔心，不仅会焚毁自己的善根，还会造下许多恶业
；如果有了痴心，也会造作许多恶业。
众生造业的工具是身体、语言和意识，以十不善业而言，杀生、偷盗、不净行是身体所
造的，妄语、离间语、绮语、... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 38 索达吉堪布
问（5）：我认识一位信徒，她曾经接触了一些不同的上师，有的上师说她可以修这个
法，有的上师又说她不能修这个法，结果使她感到无所适从。那么，在藏传佛教中，什
么人可以修什么样的法，是否有具体的标准？
答：我们首先应明确一条基本原则，即并非所有佛教徒的话都百分之百地可信，因一些
所谓的佛教徒根本就不深钻佛教教义，他们也从不按佛陀的教导切实次第实修。在这些
人异想天开的白日梦中，似乎只要依止一位上师就可以解决一切修行上的事情。在他们
的眼目中，个体的解脱、往生的希望、摆脱轮回的梦魇，所有这些需要修行者自己励力
去做的事情，仿佛统统都可以交给上师代劳。其实藏地的大成就者华智仁波切早就说过
，上师再好，也不可能像抛石块一样把你扔到清净刹土，最主要还是要靠你个人的努力
修行。
对这位无所适从的信徒来说，我个人认为，如果某个上师说她不能修某个法，那就似乎
意味着她本人可能不具备修这个法门的根基，也即她的根器不能适应这个法的要求。
不过一般说来，一个上师是不应该限定弟子修某些法的，因弟子的根基千差万别，正是
为了因材施教，释迦牟尼佛才随宜开演出八万四千法门以救度不同根性的众生。如果一
个修... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 39 俺不是高人。你这样说不是把我当个靶子树起来吗，我还是藏起来算了
佛经太多，里面还有小乘大乘密乘等等的区别，先不听别人说什么，先自己逛逛了解一
下就好
只要有心，若是有缘的话总会碰到适合的切入点的
可以先看看一些人翻译白话出来的东西，比如南怀瑾净空宣化说的一些东西
先不要把任何人翻译的认为是对的或错的，毕竟这些人也有很多人论好坏的
读多了就有问题和自己的分辨力了 |
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l***e
发帖数: 26 | 40 丙、勤三学
树信依师，舍三学而业何修？德何进？三学者，戒定慧也。无戒而德莫
全，无定而事莫成，无慧而智莫显。德者仁也，慧者智也，事者勇也。释曰
戒定慧，孔曰智仁勇。东方有对人焉，西方有圣人焉，此心同，此理同，盖
不同即非圣人。古德云；“同一鼻孔出气。”故曰：十世古今始终不离于当
念，无边刹境自他不隔于毫端也。然学人致力于斯，每生多异，今以二法揭
其咎。
一、志困平常 尝自念言，是三学者人人能作，人人能解，实无奇
特，宁有胜行？以白乐天之贤，白鸟窠言，犹曰三岁孩儿解得，况其余乎？
惟以平视，遂忽不趋，无始沉沦，长劫没顶。古德讥曰：“近山无柴，近河
无水。”
二、心埋怠忽 未了当体圆成，无德不具，放心不系，怠忽趑趄，谓
此三学，圣者所居，凡庸宁至？或云法尔如是，何假他求？以智隍之精勤，
未遇玄策，犹困半涂；慧南之勇锐，不识云峰，尚落窠臼。况其余乎？惟以
怠居，遂远离勇。古德曰：几多鳞甲为龙去？虾蟆依然鼓眼睛。
此略立二支，余固不及也。依次第言三学，启当人之一行。
一、戒学
沙弥十戒，比丘二百五十戒，菩萨十重、四十八轻戒，密乘十四，优婆
塞 |
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g**r
发帖数: 425 | 41
阿弥陀佛。
：但是佛法就是佛法，佛法之流传靠的是经，然后是传经的
南无本师释迦牟尼佛
：而并非是妖言惑众的一些邪魔外道。我得重申一句
呵呵，即便师兄的降魔剑好使，也得先用照妖镜啊。
邪魔外道并非那么容易区分，如果那么容易，也就
不能称其为魔了。魔者，磨也，含磨难之意。兄这句
有些意气，效果也就是“长他人的白色物质”而已(嘻嘻，他山
之石用用当好玩啦)，与己修行无益(乃至有害)，于人
修行亦谈不上利益。
这感觉恐非师兄独有，这恐怕也是很多人不来了的原因。
但是我觉得不来了这个办法有些，有些可笑--如果您不同意这里
多数人的修行方法、观点，而且认为他们是错的，这样一走了之
不是菩萨行脚。如果您认为他们是正确的，当然也要看看。
当然有例外--便是觉得不对味道，但是自己修行不够，而自己
下狠心苦修(为众生故，非为争胜故)，暂时不来了，可以理解。
三条路，不知道师兄是哪条？
这是为什么密乘佛教里特别强调师徒之间的相互观察。
师徒关系，师兄可参照菩提道次第略论。如果师兄对藏传
不敢兴趣，建议兄读一下一梦漫言。
理虽不差，众生病故，菩萨病。下地狱之语，建议兄勿轻言。
地狱寒热之苦，非你我想象而及， |
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W****i
发帖数: 565 | 42
>waichi曾经还有一个超度的方法，有用过么？
你应该被打屁股. :)
更正一下, 那不是我的超度的方法, 而是你师CH他给弟
子之保证, 及提供的方法. 方法是, 用任何只要有CH他
的声音的录音带或录影带, 不用管带中内容, 哪怕带中
不是讲经, 而只是在嘻笑说日常笑话也行, 只要当中有
CH他的声音就可以了, 不需死者信不信佛, 不需死者
信不信CH, 不需知不知世上有CH此人, 不需知知不知
有佛教, 皆一律有效, 但 "条件" 是 "必需" 在亡者将临
终前, 或在已身亡后的24hr之内, 在亡者身边播放, 多
大声或多小声播放皆可, 都会有往生功\效, 亦会有如佛
教们自称, 已替他人助念往生成功\, 而遗体出现特殊现
像的功\效. 比如说, 已死了23hr, 全身都己强硬, 面部发
黑或发白, 23hr后才开始播带, 也能快速变成全身柔软,
及身体红润, 舍利, 及如密乘之对亡者七个轮的验查之
往生现像.
>当然用。死前一天，我下飞机赶到医院。父亲见到我
>后就再没睁眼。
>当天后半夜我一人照看他，给他放佛赞。
而Para说佛赞, 只不过是刚好拿了一个二十年前的, C |
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r****r
发帖数: 755 | 43 教是教，法是法，并不冲突， 明奘法师说"佛教本身是被歪曲的佛法"， 将教和法混为
一谈了。可能讲"佛教包含了佛法"更好
佛法没有佛教的护持，那传不了几代就会断了。
纵观历史，所谓"愚夫愚妇"对佛教的护持帮助还是很大的。
那些由"宗教"的一面而入佛门的大众最后应该会走到"法"的一面来。
打个比方,现在的佛教就是个大的糖衣药丸，芯子里还是佛法，但是大众没有糖衣根本
不想服这个药。从原始佛法到大乘，再到藏传密乘，就是一个糖衣越来越厚的过程。
当然那些对"法" 有了解的，根器好的信众可能就不需要这个糖衣了，
问题是现在不少败类卖空心的糖衣药丸骗人。
洞。 |
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r****r
发帖数: 755 | 44 ===================================================================
马哈西禅师实际反对修四禅八定，而且他也讲明了原因。
他说根据禅师的统计，在这个时代，只有不到2%的修四禅八定者从止禅升到观禅，其余
全部被止禅给迷惑了。他建议越过四禅八定，直接进行观禅，马哈西的禅法，也叫干观。
他的这个观点，我比较同意，我个人认为，被止禅迷惑的，绝对不止98%，恐怕是99.99%
他说的那个2%，可能是针对南传里面先修止禅，再修观禅的修行者。
在大乘和密乘里面，由于佛陀的内观几乎已失传，所以中招率高得厉害。
=====================================================================
先止后观的行者很多都陷在定中出不来，前功尽弃，这个大毛病大乘讲的很少，
就是南传里，真正修内观（干观）的，也主要是缅甸的禅师如马哈希一派的 （其实就
是缅甸
帕奥禅师也不是纯粹的内观），泰国的阿姜查，阿姜李,阿姜摩诃布瓦等等我个人认为
都是
先止后观的路子，所以读他们的自述，可以看到他们修行中 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 45 >发信人: rapier (Peace), 信区: Wisdom
>标 题: runsun 这段话是字字珠玑, 推荐收精华
>发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 3 16:18:49 2009)
>===================================================================
>马哈西禅师实际反对修四禅八定，而且他也讲明了原因。
>他说根据禅师的统计，在这个时代，只有不到2%的修四禅八定者从止禅升到观禅，其余
>全部被止禅给迷惑了。他建议越过四禅八定，直接进行观禅，马哈西的禅法，也叫干
观。
>他的这个观点，我比较同意，我个人认为，被止禅迷惑的，绝对不止98%，恐怕是99.
99%
>他说的那个2%，可能是针对南传里面先修止禅，再修观禅的修行者。
原来还有这个数据
>在大乘和密乘里面，由于佛陀的内观几乎已失传，所以中招率高得厉害。
大乘的”观” 到底是如何观? 观什么?
我不太清楚 你知道吗? 能说说吗?
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A****a
发帖数: 274 | 46
表面没有丢，实质已经完全丢了。
小乘说苦集灭道，大乘说常乐我净。小乘以涅槃寂静为取向，认为轮回是苦。
而大乘不惧轮回，为了度众生要不断入轮回。
至于净土，不说也罢，至于密宗，那根本就不是佛教。那是喇嘛教
证果？大乘和密乘有几个是真正的证果？虹化就是证果吗？往生瑞相就是证果吗？
大乘的菩提心是最巧妙的勾引人的玄说，巧妙的利用了人的贪性。
一发菩提心，轮回无有出期，死死的被困在轮回里面，是大邪见之一。
大乘不是在外面包糖衣，而是把药换成了毒药，服下此毒药，解脱变成渺茫。
假的就是假的，真的就是真的，对于大乘进行调和，是走向真理实相的反面。
大乘最厉害的就是调和能力，在大乘里面根本就没有正确错误，根本就没有是和非。从
大乘的角度来说，一切法都是佛法，连外道也是佛法，都是方便。 |
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s******g
发帖数: 5074 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
happyboar (We must continue our struggle) 于 (Thu May 21 10:45:16 2009) 提到:
最近两年来，“根法”是wisdom版出现最多的关键字，可是众说纷纭，让多数人没有头
绪。有人说他是最神秘的佛法，有人说他是谎话狂言。
我们应该先辨析一些基本事实：
（1）根法，先不管其价值如何，真伪有无问题，到底是不是佛教体系的一部分？
（2）如果确实是佛教的一部分，大体应该是小乘，大乘，还是密乘？当然如果还可以
更进一步划分，更好。
希望有识之士不吝赐教。
☆─────────────────────────────────────☆
serawang (皇叔郎) 于 (Thu May 21 11:09:23 2009) 提到:
俺虽然不懂佛教，但waichi大师的理论绝不是佛家的
☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (maotouying) 于 (Thu May 21 11: |
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r****n
发帖数: 8253 | 48
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
我可以非常确定，如果放不下大乘（中观，唯识，如来藏，往生净土，以及无住涅槃轮回度众），
只是将二者融合，是无法证任何果位，无法解脱开悟的，只会错悟（个人观点）
具体原因，我以后会详细分析。
根据这个，我也可以基本确定，实际整个大乘，包括密乘，一个初果的都没有，甚至包括六祖这样的人，都不是，（他只能说是一个比较有智慧的人，发现了一些东西）
所谓的菩萨，则根本是子虚乌有。
如果没有种下太深的大乘思想，只要二者理性对比，原始佛教的优势会很容易显现。
最麻烦的就是有太深的大乘思想，人要否定自己，否定权威，否定传统是是非常困难的
这方面以后我也会详细分析。 |
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b**d
发帖数: 7644 | 49 是的。 阿姜查本人的论断俺没有见过，但是他的弟子们对藏传佛教也是极其尊重的。
南传好像从来没有把密乘当邪教。 |
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