s*******f
发帖数: 2718 | 1 http://tieba.baidu.com/p/2150586307
原文在这里，我觉得还是挺有意思的，看的笑死我了。跟我从前和这次对杨的认识还是
蛮一致的。
为什么要比赛呢？因为你以前的或灿烂，或渺小，或辉煌，或卑微都不重要了，重要的
是当下的实力与发挥。
现在还是不太理解，就像陈明，第一场第七并不一定意味着淘汰啊。看杨下次的表现吧
，除非下次还是表现平平，或者对手太强，难道还是大势已去，不能挽回了？
以下是转帖：
-------------------------------------------------------------
注意！杨宗纬来了。自从２００７年杨宗纬从超级星光大道退赛之后，就没有参加过任
何的歌唱选秀节目，没错，不用再选了，直接出唱片了，但是＜我是歌手＞就是歌手的
歌唱选秀擂台，唱的好的，不，不能这样说，来的人每一位都唱的很好，应该说是唱到
让观众不爽，不满意，不高兴，不买单的歌手，抱歉，你就是淘汰。杨宗纬会不会被淘
汰呢？嘿嘿，真紧张。
好的，我刚刚看了网路直播，每一位歌手当然都唱得不错，本周我最期待杨宗纬的表演
，实际看过之后，我有点失望耶，我觉得今天... 阅读全帖 |
|
s**l
发帖数: 11983 | 2 >那么大家，谁，谁是令狐冲？Who???
梁博。理由：
（1）正好和莫愁的盈盈对应，冠亚军么。
（2）令狐冲靠独孤9剑，梁博的摇滚就是独孤9剑。
（3）在决赛，梁博的摇滚力胜其他唱法，就像令狐冲的独孤9剑力胜岳不群辟邪剑法。
（4）还有，令狐冲的师傅很多岳不群风清杨恒山师太，梁博也拜了那英汪峰崔健李宗
盛等。
>平安？有没有意见？？？
冲虚道长？ 柔和＋内力派么。 |
|
r****y
发帖数: 26819 | 3 小李啊，要么叫阿宗，哈哈
纵贯线演唱比起他的理智情感演唱会差了太多 |
|
R*******e
发帖数: 25533 | 4 宗盛拿了这届金曲奖的最佳作词。
可是这曲子听着也像老李写的。。。
http://www.youtube.com/watch?v=noPCy-wtMjk
作词： 李宗盛
作曲： 李剑青
医情伤寻良方 试过将黑夜碾碎 还加半两月光
和酒服下 想暂止惆怅
正道在却伪装 愿赌服输离场 思念全靠时间
慢慢慢慢调养
酗新欢 是绝地偏方 操练几夜温柔其实无妨
便宜除了心痛难当
读情书意在以毒攻毒 想治旧情难忘我却红了眼框
是不死心还是怎样?
她的爱让人飞 她的爱让人无畏 敢冷眼对如剑的嘴
不肯认谁在出轨
碰上了谁不会 不是吗 偷来的才是宝贝
这千真万确的爱 为何是别人眼中的罪?
却我拧头看 数了过往爱痕累累 我的心再灰
因为你成怀珠的贝
医情伤虽无良方 该来的不必慌 先止住专情
再戒了念念不忘
再试试用两年 模糊了初恋模样 才好指望
从此再无关痛痒
说得好 情话简直迷汤 喝不着 渴望 喝多了 穿肠
长情 如文火 煨出热泪滚烫 爱早远了
谁还在原地失神游荡?
剪刀 石头 猜 剪刀 石头 猜 剪刀 石头 猜
命运 你好心让我赢一回
我会绝对 我会纯粹 我再狼狈 也绝口不提悔
却我拧头看 ... 阅读全帖 |
|
E******u
发帖数: 3920 | 5 唯识宗的创立
玄奘西行求法归来，通过翻译经典和传授学徒等方面的工作，将当时印度唯识学的最新
成果介绍到中土，最终创立了以佛教义学见长的法相唯识宗。玄奘在翻译佛典的过程中
，为中国佛教培养了一代精通唯识、因明学说的高僧，特别是其高徒窥基继承光大其学
说，留学僧人圆测将玄奘之学传播到新罗国，对于唯识学说广泛传播产生了深远影响。
说玄奘是法相唯识宗的创始人，是由于他把法相宗的主要经典都翻译成汉语并作了初步
的宣传；说窥基是法相宗的实际创始人，是因为窥基在玄奘所奠定的基础上，扩大了这
一宗派的理论影响。公正地说，法相唯识宗是玄奘、窥基两代高僧共同努力创立的。
第一节 玄奘与唯识宗的创立
依照现今学术界、佛教界的普遍认识，玄奘西行的时候，中国佛教已经处于学派佛教与
宗派佛教交替发展的时期。玄奘先后礼拜了十二位老师，但其中并不包括被认定为佛教
宗派的天台宗僧人，也没有礼拜三论宗的祖师吉藏为师。玄奘西行的动机之一就是出于
消弭学派佛教差别诠释所带来的混乱。回国之后，他全身心地投入到佛教经典的翻译活
动，在其弟子们的继续努力下，终于创立了一个新的佛教宗派。
玄奘在国外之时，中土佛教界存在和发生的争论，... 阅读全帖 |
|
b*****d
发帖数: 61690 | 6 湖南警方破获制售瘦肉精案涉及16省市
http://www.sina.com.cn 2011年04月27日21:54 央视《经济与法》
2011年4月20日，经国务院领导同意，国务院食品安全委员会办公室等九部门将在
全国范围内开展为期一年的“瘦肉精”专项整治工作， 4月22日，国务院食品安全委员
会办公室等九部门联合发布公告，要求严厉打击食品非法添加行为，严格规范食品添加
剂生产经营和使用。在公安部统一部署指挥下，湖南省警方近日又破获一起特大制、售
瘦肉精案件，涉案价值达3000多万元，涉及全国16个省市。 这起影响全国的大案，源
自去年湖南省内的一次常规检查。
一 案 件 追 踪
2010年6月，湖南省隆回县畜牧部门对养猪户向云成贩运的生猪尿液做常规检测时
，发现呈阳性。畜牧部门立即对喂猪的饲料进行化验，结果发现：饲料中瘦肉精莱克多
巴胺的含量为401mg/kg，12个样本的检测结果均为阳性。隆回县立即对喂猪的饲料以及
食用该饲料的359头猪进行查封，并做无公害销毁处理。
案件迅速转交到当地警方。警方调查发现，猪肉使用莱克多巴胺添加剂以后，人食
用后，会产生恶心、腹泻，尤其是对... 阅读全帖 |
|
c******n
发帖数: 16403 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 湖南警方破获制售瘦肉精案涉及16省市
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 27 19:34:08 2011, 美东)
湖南警方破获制售瘦肉精案涉及16省市
http://www.sina.com.cn 2011年04月27日21:54 央视《经济与法》
2011年4月20日，经国务院领导同意，国务院食品安全委员会办公室等九部门将在
全国范围内开展为期一年的“瘦肉精”专项整治工作， 4月22日，国务院食品安全委员
会办公室等九部门联合发布公告，要求严厉打击食品非法添加行为，严格规范食品添加
剂生产经营和使用。在公安部统一部署指挥下，湖南省警方近日又破获一起特大制、售
瘦肉精案件，涉案价值达3000多万元，涉及全国16个省市。 这起影响全国的大案，源
自去年湖南省内的一次常规检查。
一 案 件 追 踪
2010年6月，湖南省隆回县畜牧部门对养猪户向云成贩运的生猪尿液做常规检测时
，发现呈阳性。畜牧部门立即对喂猪的饲料进行化验，结果发现：饲... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 8 第8章 临济法门（三）——杨歧宗的建立
一、杨歧宗的创立
杨歧方会（９９２－１０４９），袁州宜春（江西宜春）人，俗姓冷。二十岁在
筠州（江西高安）九峰山出家，曾到潭州（湖南长沙）随石霜楚圆习禅，后到袁州杨歧
山和潭州云盖山开辟道场，禅林称为杨歧方会禅师。古德评之曰：“杨歧天纵神悟，善
入游戏三昧，喜勘验衲子，有古尊宿之风。”方会本人也以担荷如来大法，赓续临济正
脉自任。楚圆迁化，方会将先师遗像挂在禅堂，集众举哀。方会指着遗像谓众曰：“我
昔日行脚时，被这老和尚将一百二十斤担子放在我身上，如今且得天下太平。”是说临
济宗风到他这里，纔传扬开来，取得一统天下的态势，从禅宗整个发展史看，正是从杨
歧方会开始，临济宗的影响和地位超过云门、曹洞，成为禅宗主流。
（一）心法双忘性即真
方会上堂法语有云：“百千诸佛，天下老和尚出世，皆以直指人心，见性成佛。若
向这里明得去，尽与百千诸佛同参；若向这里未能明得，杨歧未免惹带口业。”是说方
会也别无伎俩，只是如历代祖师一般让人明心见性。真正的大禅师必然是对“心”、“
性”深有体悟，纔会以种种方便指导学人... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 9 第6章 临济法门（一）——临济宗的创立
一、黄檗希运
禅宗自从南北分宗，就开始走上多头发展的道路，安史之乱以后，唐朝国势由盛
趋衰，而禅宗则名家辈出，山头林立，呈现出繁荣景象，宗密所撰《禅源诸诠集都序》
，谓其所述禅门诸宗“殆且百家”，南侁、北秀、牛头、石头、荷泽、保唐、赵州，诸
宗大师龙吟虎啸、各擅胜场，禅宗由此走向鼎盛。由于社会历史和文化传统等多方面的
原因，中晚唐以后，禅宗态势发生了很大的变化，神秀的北宗禅，再也不见有名僧闻世
，而慧能的南宗在南方得到迅猛发展、广东、江西、湖南、浙江、福建、成为南宗禅的
策源地。其中又以江西禅风最盛，百丈怀海，南泉普愿、黄檗希运等等，皆不世出的大
禅师，他们的门下遍布大江南北，使慧能顿悟以新的风格播扬天下。
在后期禅宗“五家禅”中，临济宗风最为强劲，无论是接化学人，还是阐释祖意，
均新意迭出，不拘成规，其禅法特色，影响久远，成为中国禅宗中波及面最大、渗透最
强的宗派。临济禅法思想的直接原因，可追溯至黄檗希运。
一、黄檗希运
希运，福州人，生卒年不详，约活动于八、九世纪... 阅读全帖 |
|
z***o
发帖数: 2104 | 10 九、 领悟
08年，李宗盛和周华健在台北共同参加了一个访谈节目，主持人调侃相差两岁的二人相
貌差距之大。诚然，在乐坛打拼二十多年后，周华健依然有着青春焕发的一面，而李宗
盛，岁月给他留下了太多的痕迹。其实，如果翻看李宗盛过去的照片和视频，你会发现
，从84年进入滚石到98年再婚，李宗盛的样貌并没有太大变化。但是04年他与林忆莲离
婚之后，再看李宗盛，你会明显的发现他苍老了很多，头发理得很短而且开始花白，脸
上的皱纹和下颚的胡茬尽显沧桑。虽然他对外不愿明说，但是两段不成功的婚姻，却是
给他带来了无尽的伤痛。有人曾问他，你现在还能接受一个比你小二十多岁的女孩并结
婚吗。李说，这话要在“女孩”两字后断开说，前面可以，后面不行。
两次婚姻结束后的李宗盛，已经很少写歌，可能是没有了灵感迸发的源泉，但更可能是
，经历多了，年纪大了，很多东西不愿意也不敢再用音乐表达出来了。那几年陪伴李宗
盛只有他和第一任妻子的两个女儿，还有他专心去做的手工吉他。
不知是冥冥中注定还是巧合，李宗盛很多从前的歌曲能够很好的反应他独自一人后的心
境。最合适的莫过于他写给莫文蔚的《阴天》，他自己也说过，那首歌的歌词很... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
blueblue66 (蓝蓝) 于 (Fri Aug 24 11:22:26 2012, 美东) 提到:
谤密宗是不能往生的，谤法在一切罪中，最难清净。
释迦牟尼佛谤法，用七年日夜忏悔来清净罪障。
弘一法师谤密宗，用半生来忏悔。
印光大师谈密宗时说过：是佛法，应当互相扬化，不得分别庭户，自相摧残，若彼此角
力互攻，便不体解佛祖的心意了。
1、律宗第十一代世祖 —— 被称为三百年来一人的律宗大德弘一法师谈密宗
弘一大师在《佛法宗派大概》中对密宗的赞叹和对过去疑议密宗的忏悔
当年律宗大德弘一大师也为我们做了这方面的示现，他曾说：
“大乘各宗中，此宗(密宗)之教法最为高深，修持最为真切，常人未尝穷研，辄轻肆毁
谤，至堪痛叹！余于十数年前，唯阅密宗仪轨，也尝轻致疑议，以后阅《大日经疏》，
乃知密宗教义之高深，因痛自忏悔。”
“唐玄宗时，由印度善无畏三藏、金刚智三藏先后传人此上。斯宗以《大日经》、《金
刚顶经》、《苏悉地经》三部为正所依。 元后即衰。近年再兴，甚盛。 在大乘各宗中
，此宗之教法最为高深，修持... 阅读全帖 |
|
c*********2
发帖数: 3402 | 12 http://theory.people.com.cn/BIG5/13345536.html
我們學習中國的近代史，最好能了解一下盛宣懷其人其事，因為此公實在是一面好
鏡子。
盛宣懷（1844—1916）江蘇武進人（現已劃入常州市）。他的祖父和父親都是晚清
的中下層官僚。那時，通過科舉出人頭地是普遍的升遷之路，然而盛宣懷是個例外。他
隻考中了秀才，此后三次考舉人都名落孫山。當不上舉人就不能考進士，不是進士就休
想擠進封建社會的上層。但盛宣懷運氣好，他27歲時經友人宋宗濂的推薦走入了李鴻章
的幕府，並很快博得了主子的歡心與器重。盛宣懷工於心計，精明過人，在李鴻章操辦
洋務的背景下，他既是官場中的商人，又是商人中的官吏，集官商於一身。經過幾十年
的經營，盛宣懷斂財之巨，達到了富可敵國的程度。
當時，西學東漸已成為一種歷史的潮流。盛宣懷的思想並不保守，而且相當“開放
”，台灣的史學家庄練先生說盛宣懷“以招商局起家，以鐵路致富，以電報而享大名，
以投資礦冶事業得以結交政要”（《中國近代史上的關鍵人物》下卷第265頁）。上述
概括相當准確。
招商局在中國的出現，源於南糧北調這一特殊的國情。北方缺... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 13 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 14 最好修学哪一宗(上)？
要思惟这个题目之前，我们应当先了解，佛教这个词是因为传法者是 佛，所以才
会有佛教。可是到了末后世以后，修学者又因为各自的偏好或是观点，因而分宗立派。
但是其实分宗立派对真正的佛法来讲，是不适合的；因为对于菩萨而言，应当是要依照
佛的施设，依六度万行乃至是十度万行，全面地来修证佛法或者是说修学佛法。再加
上说，毕竟各个宗派它主要的法义其实都只是佛法中的一部分而已。可是刚刚在修学佛
法的时候，多半是因为自己的心性、环境，所以就选择了某一个宗派。当然除了自我原
因以外，还有一个最大的因素，那就是说假如当世没有真正的善知识能够贯通佛法的教
义，能够引导学人依照六度万行来修证佛法的话，学人只好随著自己的福德因缘，随分
来修学。所以，要思惟这个问题，这个“修学哪一宗最好”这个问题之前，就应当先了
解说每一宗的修学内涵。
大体来说，历代佛门中的宗派一直演变到现在，约略有下面各个宗派，我们简单地
来介绍一下。
第一个律宗。顾名思义就是要律身口意，是以毗奈耶为本，然后宗奉律藏，所以叫
作律宗。佛法中修持戒律的目的，是在约制行人的身口意，使得他们能够防非止过，达... 阅读全帖 |
|
b*****e
发帖数: 3522 | 15 真巧，这次在路上就老听这歌儿。
我记得很早以前我就说过，相比大佐，宗盛其实更愿意更多地写完全个人体验的歌，虽
然一般认为大佐更自我一些，而宗盛的歌更商业化。其实那是因为人家李大师想商业化
就商业化，想个性化就个性化。大佐胜在歌的境界，小我少些。
我其实挺偏爱宗盛这一路的歌的，《寂寞难耐》其实都不算，而是说《希望》啊、《阿
中三件事》啊（我还记得那句“在新婚之夜为了谁先去洗澡吵得惊天动地”，哈哈）《
和自己赛跑的人》啊这样的歌，当然，他老了就写得更辣了，随便来句“誓言像极了一
个巴掌，每想到一句就挨了一记耳光”，顶得上人家喋喋不休唱好几首的哀怨了，哈哈。 |
|
R*******e
发帖数: 25533 | 16 92年《四季》里面的一首歌。《四季》是大佑把娃娃从宗盛那儿接手过来，音乐工厂为
她做的第一张专辑。帮主觉得这张专辑气场那是相当的强，奈何大佑做女歌手从来就没
红过，多年之后，几乎所有人心里的娃娃，还是91年漂洋过海来看你的娃娃。随后的《
我对爱情不灰心》和《随风》，制作人加入了陈升和周治平来调和大佑描画女性一向太
过阴沉的色调，还是不能和一个宗盛抗衡。制作女歌手，估计台湾所有制作人在宗盛跟
前只有抱拳相敬的份了。
不过歌真是好歌啊。
娃娃：没有季节的爱情
http://www.youtube.com/watch?v=Q7HRZUlRKcY
作词：林夕 作曲/编曲：罗大佑
你来 总穿着一件白毛衣
看不见里面赤裸的心情
我们 总是喝一杯黑咖啡
垂下头看着那动荡的倒影
假如 你穿的是绿色雨衣
风雨中是否有别的心情
我想 在白云蓝天下谈心
我们的爱恨会更加分明
此刻 窗外那么冷 窗内那么暖
我在水珠上写下你的姓名
向街上行人宣布一段隐秘的爱情
差点走入永恒的情境
一回头 你的名字 原来已消失无形
爱与不爱 只是一冷一热之间的事情
没有季节的爱情
秋色是我的布景
气候在转个不停
秋风是我的缩影
... 阅读全帖 |
|
l**********m
发帖数: 10 | 17 盛宣怀(1844.11.4—1916.4.27)，字杏荪，又字幼勖，号次沂，又号补楼，别号愚斋，晚
号止叟，还有思惠斋、东海、孤山居士、须磨布衲、紫杏等号。江苏武进龙溪人。祖父盛
隆，举人出身，当过浙江海宁州知州。父亲盛康，进士出身，以布政使衔任湖北盐法武昌
道，属于经世派，辑有《皇朝经世文续编》。兄弟6人，盛宣怀居长。
咸丰十年（1860年）二月，太平军将至常州，盛宣怀随父母逃往江阴长泾镇，再逃至盐城
。时盛康正权湖北粮道，派人接到湖北。同治元年（1862年），盛宣怀与董氏结婚。盛康
任湖北盐法道，四川与淮北互争引地，长期相持不下，盛宣怀建议川、淮并行，难题得以
解决。盛康益勉以有用之学。当时先后担任湖北巡抚的胡林翼、严树森都是经世派著名人
物，军务、吏治严明整饬，冠行于各行省，盛宣怀耳濡目染，事事研求，也慨然以匡时济
世自期，“生平事功基于此矣”。
同治五年（1866年），盛宣怀与二弟一起回武进县应童子试，双双入泮。六年（1867年）
，祖父盛隆去世，盛康扶柩回籍。盛宣怀乡试落第，意颇怏怏。盛康家居守制，一意为惇
宗睦族之事，设义庄，增祭田，建义学，修宗谱，盛宣怀也都参与规划。
九 |
|
h**y
发帖数: 398 | 18 5。孤独之龙
一
人类总是会不自觉地耽溺于自己所喜欢的事物当中。例如勇者耽溺于勇，智者耽溺于智，
嗜酒者耽溺于酒，爱好女色者耽溺于女色。
天正十三年的政宗虽然过于喜欢卖弄智略，但这也是无可厚非的事情。年仅十九岁的骏马
对于蕴藏心中的十年计划即将实践，当然会格外意气风发。
首先，他派遣使者去见会津的芦名义广，要求他拒绝援助小浜城的大内定纲。
当然，芦名氏绝不可能答应他的要求。但是，这就好像在平静无波的水面投下一颗石头一
样，目的只是为了使波纹出现罢了。
目前会津的芦名家表面平静无波，但实际上内部却已经发生动摇。
自从素有"中兴之祖"美誉的盛氏于天正八年崩殂以后，由于其子盛兴没有子嗣，因而从二
阶堂家迎接盛隆入嗣，以便传承芦名的家业。然而此举却招致家老松本太郎、栗村下总的
不满，并愤而起兵叛乱，最后在天正十二年弑杀了盛隆。为了维持政局，重臣们连忙自常
陆的佐竹家迎接义宣之弟义广入主芦名，但是此一不幸事件却不断地持续，以致内部派系
纷争愈演愈烈。事实上，重臣们并不全是佐竹的支持者，而且每个人都各怀鬼胎。
在这么一个表面平静无波的池面投下一颗石头，无异是要试探义广一族内的信用度。
换作别人，一 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 19 宗庆后与女儿宗馥莉（资料图）
前不久，刘永好卸任新希望六和股份有限责任公司董事长，由80后女儿刘畅接棒。第一代民营企业家纷纷退休，公众眼光逐渐聚焦到“创二代”身上。
作为中国首富，娃哈哈集团董事长宗庆后如今已年近七旬，他的退休计划是否也已经提上日程，其接班人选是否已经确定？
上周六上午，宗庆后现身成都的四川省浙江商会办公室，一身蓝色衬衣，身板硬朗，头发整齐乌黑。面对在场记者所关心的接班人的问题，宗庆后直言“退休还早着呢，做惯了，不做事闲着难受”。
一个半小时里，不管是娃哈哈的未来布局，还是对于女儿宗馥莉，宗庆后都快言快语，不时让大家开怀大笑。说起自己的梦想，他不假思索地回答，“把我的企业做得更大，让我的员工生活更富裕”。
谈退休
还没感觉老，起码要再干20年
华西都市报记者（后简称记者）：前段时间，刘永好卸任，您对自己是怎么规划的？
宗庆后：我还早呢。他们很年轻，年龄不大就退休了，我还不会退休呢，起码要再干20年吧。做惯了，不做事闲着很难受的。
记者：听说您中午和周末都不休息，现在您的工作状态是怎样的？
宗庆后：我早上起来就到公司吃早饭，大概不到7点就到公司了，晚上11点半以后再回家，... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 20 宗庆后与女儿宗馥莉（资料图）
前不久，刘永好卸任新希望六和股份有限责任公司董事长，由80后女儿刘畅接棒。第一代民营企业家纷纷退休，公众眼光逐渐聚焦到“创二代”身上。
作为中国首富，娃哈哈集团董事长宗庆后如今已年近七旬，他的退休计划是否也已经提上日程，其接班人选是否已经确定？
上周六上午，宗庆后现身成都的四川省浙江商会办公室，一身蓝色衬衣，身板硬朗，头发整齐乌黑。面对在场记者所关心的接班人的问题，宗庆后直言“退休还早着呢，做惯了，不做事闲着难受”。
一个半小时里，不管是娃哈哈的未来布局，还是对于女儿宗馥莉，宗庆后都快言快语，不时让大家开怀大笑。说起自己的梦想，他不假思索地回答，“把我的企业做得更大，让我的员工生活更富裕”。
谈退休
还没感觉老，起码要再干20年
华西都市报记者(后简称记者)：前段时间，刘永好卸任，您对自己是怎么规划的？
宗庆后：我还早呢。他们很年轻，年龄不大就退休了，我还不会退休呢，起码要再干20年吧。做惯了，不做事闲着很难受的。
记者：听说您中午和周末都不休息，现在您的工作状态是怎样的？
宗庆后：我早上起来就到公司吃早饭，大概不到7点就到公司了，晚上11点半以后再回家，... 阅读全帖 |
|
b********6
发帖数: 556 | 21 谤密宗是不能往生的，谤法在一切罪中，最难清净。
释迦牟尼佛谤法，用七年日夜忏悔来清净罪障。
弘一法师谤密宗，用半生来忏悔。
印光大师谈密宗时说过：是佛法，应当互相扬化，不得分别庭户，自相摧残，若彼此角
力互攻，便不体解佛祖的心意了。
1、律宗第十一代世祖 —— 被称为三百年来一人的律宗大德弘一法师谈密宗
弘一大师在《佛法宗派大概》中对密宗的赞叹和对过去疑议密宗的忏悔
当年律宗大德弘一大师也为我们做了这方面的示现，他曾说：
“大乘各宗中，此宗(密宗)之教法最为高深，修持最为真切，常人未尝穷研，辄轻肆毁
谤，至堪痛叹！余于十数年前，唯阅密宗仪轨，也尝轻致疑议，以后阅《大日经疏》，
乃知密宗教义之高深，因痛自忏悔。”
“唐玄宗时，由印度善无畏三藏、金刚智三藏先后传人此上。斯宗以《大日经》、《金
刚顶经》、《苏悉地经》三部为正所依。 元后即衰。近年再兴，甚盛。 在大乘各宗中
，此宗之教法最为高深，修持最为真切。常人未尝穷研，辄轻肆毁谤，至堪痛叹。 余
于十数年前，唯阅《密宗仪轨》，亦尝轻致疑议，以后阅《大日经疏》，乃知密宗教义
之高深，因痛自忏悔。 愿诸君不可先阅《仪轨》，应先习经教，则可无致... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 22 里约奥运会羽毛球比赛20日落幕，谌龙击败李宗伟成功封王。中国羽毛球队总教练李永
波认为，林丹在半决赛中成功消耗了李宗伟的体能，而谌龙在决赛中夺得金牌，已经能
够“接班”林丹。
李永波表示，从伦敦到里约，林丹这四年的表现非常优秀，最终也和李宗伟在半决赛奉
献了精彩比赛。“李宗伟很优秀也很遗憾，如果他是我的队员，我也会非常骄傲，”李
永波说，“当然，他如果是我的队员，可能早就是世界冠军了。”
当地时间8月19日，里约奥运会羽毛球男单半决赛结束一场焦点之战，林丹和马来西亚
名将李宗伟上演他们第37次“林李大战”，最终林丹狂救3个赛点未能实现逆转，以1-2
(21-15、11-21、20-22)不敌李宗伟，无缘晋级决赛，李宗伟终在里约破除大赛心魔。
中新网记者 盛佳鹏 摄
“林丹和李宗伟那场比赛令人心里很难平静。林丹这么大年龄仍然出色，而且他和李宗
伟不同之处在于，他已经光环满身，但还能像一个没有赢过冠军的人一样，像李宗伟一
样去拼，这是不容易的，”李永波说。
在他看来，李宗伟因为没拿过世界冠军，所以每一场比赛都要努力。但是林丹依然不离
不弃，还是那么认真投入。“微微有一点小遗憾，就是林丹缺少... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 23 From Wiki:
宗萨蒋扬钦哲却吉嘉措（宗萨钦哲仁波切，钦哲诺布,1961年7月6日－）是不丹的藏传
佛教萨迦派的喇嘛，第三世钦哲传承的主要持有人，通常被称为宗萨蒋扬钦哲仁波切，
或是三世宗萨蒋扬钦哲仁波切。
宗萨钦哲仁波切
宗萨钦哲仁波切
宗萨蒋扬钦哲仁波切[1]，秉承藏传佛教最优良的传承和教育，享誉世界，是当今世界
公认最创新、最具创意的年轻一代藏传佛教导师之一，兼上师和导演于一身，曾任贝托
鲁奇电影《Little Buddha》顾问，并编写和执导过两部佛教主题的电影——《高山上
的世界杯》和《旅行者与魔法师》。宗萨蒋扬钦哲仁波切的电影蕴含惊人的能量及丰富
的人文精神，犹如一股清流，在世界各大影展屡获佳评、获奖连连，更培养出一群追随
的工作人员及影迷。
宗萨蒋扬钦哲仁波切出生于不丹，是已故宁玛巴法王敦珠仁波切的长孙，父亲为红教大
德听列罗布仁波切，母亲之家族出自贝玛宁波，外祖父为著名之竹巴噶举喇嘛，得法自
释迦师利，终身修持“那洛六法”。七岁时被十四世达赖喇嘛、萨迦法王及十六世噶玛
巴认证为 宗萨钦哲确吉罗卓(DzongsarKhyentseJamyangCh?kyi Lo... 阅读全帖 |
|
t******n
发帖数: 2939 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
GeauxTigers (GeauxTigers) 于 (Mon Apr 2 17:25:33 2012, 美东) 提到:
H2发现他的博客穿帮了（因为4月1号当天不可能有关于张国荣的死讯），
赶紧让胡戈解释，
胡戈解释为韩寒下午出发，半夜听到的电台节目都是关于张国荣的。
因为张国荣是在4月1号傍晚跳楼的，大概是不到7点的样子。
电台是不可能的，因为除交通节目、气象节目是直播外，其它节目都是录播或者是
按已定选题播出节目。再说了“４月２日一早，张国荣的亲友赶到香港西环公众殓房
认尸 ”，还没完全确定跳楼的就是张国荣，大陆电台就敢播出？这个不需要我给消
息来源了吧，呵呵。胡戈和H2玩笑开大了。他们哥两把电台当金山H2广播站了。
☆─────────────────────────────────────☆
Doha2006 (doha) 于 (Mon Apr 2 17:33:45 2012, 美东) 提到:
我觉得应该这样理解更合理：9年前4月2号，韩寒在路上开车的时候听到死讯，但是，... 阅读全帖 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 25 又有些人认为，藏传佛教纯粹是密宗，与汉传、南传佛教完全不同。此言实属荒唐，他
们未曾看过一本正规的藏传佛教的书籍，也未实地调查一番，便作此断语，与事实完全
相悖，根本不值一驳。其实稍具常识的人，便知道藏地的宁玛、格鲁、嘎举等各家宗派
，都是显密并弘，显宗的典籍，其丰富程度实不亚于汉传与南传佛教。藏地在莲花生大
师入藏前，便已迎请了那烂陀寺的显宗大师静命菩萨，从那时起，以因明、戒律、俱舍
、中观、般若五大部为主的大小乘显宗的弘传便常盛不衰。五明佛学院九个大班中，有
五个便是学习上述五部的显宗班，平时也经常念诵显宗的《普贤行愿品》、《随念三宝
经》、《心经》、《金刚经》、《药师经》等等经典。此外，藏地大成就者如麦彭仁波
切、宗喀巴大师等著述了大量显宗论著，如《澄清宝珠论》、《菩提道次第广论》等等
，又如无垢光尊者的《大圆满心性休息》中从小乘的出离心到大乘的菩提心直至密乘的
大圆满，都有极为详尽的修法引导。能海上师云：“显是密之显，密是显之密。有则双
存，无则并遣。若不知显，则不了密之性相；若不知密，则不知显之作用。”因此学习
藏传佛教也就意味着同时学习了汉传与南传的佛教，如此将各宗各派摄为... 阅读全帖 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 26 又有些人认为，藏传佛教纯粹是密宗，与汉传、南传佛教完全不同。此言实属荒唐，他
们未曾看过一本正规的藏传佛教的书籍，也未实地调查一番，便作此断语，与事实完全
相悖，根本不值一驳。其实稍具常识的人，便知道藏地的宁玛、格鲁、嘎举等各家宗派
，都是显密并弘，显宗的典籍，其丰富程度实不亚于汉传与南传佛教。藏地在莲花生大
师入藏前，便已迎请了那烂陀寺的显宗大师静命菩萨，从那时起，以因明、戒律、俱舍
、中观、般若五大部为主的大小乘显宗的弘传便常盛不衰。五明佛学院九个大班中，有
五个便是学习上述五部的显宗班，平时也经常念诵显宗的《普贤行愿品》、《随念三宝
经》、《心经》、《金刚经》、《药师经》等等经典。此外，藏地大成就者如麦彭仁波
切、宗喀巴大师等著述了大量显宗论著，如《澄清宝珠论》、《菩提道次第广论》等等
，又如无垢光尊者的《大圆满心性休息》中从小乘的出离心到大乘的菩提心直至密乘的
大圆满，都有极为详尽的修法引导。能海上师云：“显是密之显，密是显之密。有则双
存，无则并遣。若不知显，则不了密之性相；若不知密，则不知显之作用。”因此学习
藏传佛教也就意味着同时学习了汉传与南传的佛教，如此将各宗各派摄为... 阅读全帖 |
|
h*****1
发帖数: 376 | 27 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: bh (笨狗阿红), 信区: Poetry
标 题: 一休宗纯禅师汉诗选 (ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 10 12:01:36 2012, 美东)
这几天整理google drive，偶然发现一些以往收集的诗歌，里面就有一休宗纯禅师做的
几首汉诗。恰好豆瓣上有一贴收录了其他诗集中的作品，一并转贴在这里，权作留个备
份给自己了。
注：豆瓣原帖：http://www.douban.com/group/topic/5194667/
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
●桃花浪
随波逐浪几红尘，又值桃花三月春。
流恨三生六十劫，龙门岁岁曝鳃鳞。
●达摩忌
毒药数加贼后弓，大千逼塞佛心宗。
西来无意我有意，熊耳山中落木风。
●尺八
一枝尺八恨难任，吹入胡笳塞上吟。
十字街头谁氏曲，少林门下没知音。
●傀儡
一棚头上现全身，或化王侯或庶民。
忘却目前真木橛，痴人唤作本来人。
●雪团
乾坤埋却没门关，收取即今为雪山。
狂客时来百杂碎，大千起灭刹那间。
●竹幽斋
香严多福主中宾，密密参禅到要津。... 阅读全帖 |
|
m*******1
发帖数: 610 | 28 http://inews.mingpao.com/htm/INews/20100809/aa11019i.htm
明報
饒宗頤壽禮捐泥石流災區 (10:19)
在敦煌慶祝95歲生日的香港國學大師饒宗頤，決定將160萬元壽禮，捐給甘肅舟曲的特
大泥石流災區。
新華社指，來自中國內地和香港、台灣、澳門地區的500多名學者，以及日本、法國等
國的學者，昨日在敦煌莫高窟，為饒宗頤慶賀95華誕。
同日，甘肅省舟曲縣發生特大泥石流災難，造成嚴重傷亡和財產損失。在敦煌的饒宗頤
得知此事後，昨晚決定將160萬元壽禮，捐贈給舟曲災區，以表達自己的心意。
總理溫家寶6日下午在北京的中央文史研究館會見饒宗頤，向他表示敬意，又祝他95歲
生日快樂、身體健康。
特區政府民政事務局長曾德成昨日撰文，盛讚饒宗頤「學富五車」、「著作等身」是「
萬物皆備於我」的大家，也是香港之幸。
饒宗頤是中國當代著名學者，學貫東西，在古文字學、敦煌學、考古學、金石學、史學
、古典文學、詞學、音樂史、藝術史、中印關係史、宗教史、楚辭學、目錄學、方志學
諸方面，均成就卓著。
他的學術成果和地位，得到中國和國際學術界的尊重。在中國學術界， |
|
bh
发帖数: 24 | 29 这几天整理google drive，偶然发现一些以往收集的诗歌，里面就有一休宗纯禅师做的
几首汉诗。恰好豆瓣上有一贴收录了其他诗集中的作品，一并转贴在这里，权作留个备
份给自己了。
注：豆瓣原帖：http://www.douban.com/group/topic/5194667/
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
●桃花浪
随波逐浪几红尘，又值桃花三月春。
流恨三生六十劫，龙门岁岁曝鳃鳞。
●达摩忌
毒药数加贼后弓，大千逼塞佛心宗。
西来无意我有意，熊耳山中落木风。
●尺八
一枝尺八恨难任，吹入胡笳塞上吟。
十字街头谁氏曲，少林门下没知音。
●傀儡
一棚头上现全身，或化王侯或庶民。
忘却目前真木橛，痴人唤作本来人。
●雪团
乾坤埋却没门关，收取即今为雪山。
狂客时来百杂碎，大千起灭刹那间。
●竹幽斋
香严多福主中宾，密密参禅到要津。
六六元来三十六，清风动处有佳人。
●陋居
目前境界似吾癯，地老天荒百草枯。
三月春风没春意，寒云深锁一茅庐。
●风铃（二首）
一
静时无响动时鸣，铃有声耶风有声。
惊起老僧白昼睡，何须日午打三更。
二
见闻境界太无端，好是清声隐隐寒... 阅读全帖 |
|
o*****s
发帖数: 193 | 30 在前面已经说过，佛教的各宗各派，都是由于学佛者的根性及时代环境的不同而产生。
所以如果站在佛教的根本立场上说，宗派是多余的，如果执一非全，那不唯是学佛者个
人的损失，更是整个佛教的不幸；正像浙江的宁波人喜欢吃臭，湖南人喜欢吃辣，山东
人喜欢吃辛，山西人喜欢吃酸，那末你说，究竟那种该吃，那种不该吃呢？
佛教的内容，无所不包，虽不即是科学，但不违背科学；虽不即是哲学，但却超乎哲学
；虽不即是文学，但却确有文学；虽不即是美学，但已创化了美学；虽不即是宗教，但
也不缺宗教的素质。
因此，我们修学佛法，最好是选择近于自己根性或兴趣的，作为入门的方便。在中国的
大乘八宗之中，唯识近于科学，三论近于哲学，华严及天台近于文学，真言及净土近于
美学，禅宗是佛法的重心，太虚大师说：‘中国佛教的特质在禅’，任何一宗，均可汇
归禅的精神；至于律宗，乃是整个佛教的基础，它对佛教的重要性来说，正像六法全书
对于中华民国，所以严格地讲，律宗不该自成一宗，律宗应该遍属于各宗，至于宗教的
素质，乃是各宗皆备的。
自晚唐以下的中国佛教，禅宗特盛，继而禅净合一，晚近，禅宗出了寄禅及虚云，净宗
出了印光，律宗出了弘一，天台出 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 31 4月9日晚，一份疑似《我是歌手》总决赛重头环节“大牌歌手帮帮唱”的配对名单在网上流出，其中杨宗纬搭配跨界夫妻组合邓超、孙俪，成为最大亮点。此外，林志炫搭配萧敬腾、辛晓琪搭配周华健，以及黄绮珊与“韩国第一嗓音”THE ONE郑淳元的跨国联手都颇有看头。
网曝《我是歌手》“帮帮唱”环节的歌手配对名单。
湖南卫视《我是歌手》本周五（4月12日）将迎来总决赛，七强“歌手”杨宗纬、林志炫、羽·泉、彭佳慧、周晓鸥、黄绮珊、辛晓琪也将再度PK。4月9日晚，一份疑似《我是歌手》总决赛重头环节“大牌歌手帮帮唱”的配对名单在网上流出，其中杨宗纬搭配跨界夫妻组合邓超、孙俪，成为最大亮点。此外，林志炫搭配萧敬腾、辛晓琪搭配周华健，以及黄绮珊与“韩国第一嗓音”THE ONE郑淳元的跨国联手都颇有看头。对于这个名单的真确性，《我是歌手》节目组方面尚未予以核实。
邓超孙俪“帮唱”杨宗纬
湖南卫视《我是歌手》经过三个多月的激烈角逐，本周五（4月12日）晚7点30分将迎来总决赛。在时长三个半小时的直播总决赛上，总决赛共分为决胜之夜、欢聚之夜和盛飨之夜三个阶段，分别对应“回顾十二位歌手比赛历程”、“大牌歌手帮帮唱”、“歌... 阅读全帖 |
|
u***************r
发帖数: 11227 | 32 发信人： pangying(飞不起来的鹰), 信区： Music
标题： 《越过山丘》？别怕，还有下一座山丘...
发信站： BBS未名空间站(Fri Aug 25 08:14:47 2017,GMT)
之前就听别人放过这首《越过山丘》，杨宗纬唱的。竟没有在意。
杨宗纬是个不错的歌手，嗓音自带沧桑感，唱歌也深情貌。但我后来隐约发觉，杨
宗纬有个很要命的能力，就是把所有的歌都唱成一个味道。他是怎么做到的呢？他发声
的技巧、演唱的节奏、抒情的方式几乎一成不变，而他还不自知，大约以为找到了演绎
情歌的真谛。
直到听到《中国新歌声》的小姑娘李雅唱这首歌，我才一下子被打动了。以至于我
还挺惊讶，作为高晓松的粉丝，我居然不知道他还写了这样一首歌。
高晓松的歌，除了几首他存心的游戏之作，比如《杀了她喂猪》《彼得堡遗书》，
我都可以从歌词和旋律猜到出自他手。以这首《越过山丘》为例，词曲都刻意的整齐、
清新、洁净、优美， 带有特别鲜明的校园风。高晓松说这是他最满意的作品。可这首
歌实质上并没有超越他年轻时所写的校园民谣，仍是那种甜蜜又惆怅，清澈而忧伤的小
情调。
... 阅读全帖 |
|
p******n
发帖数: 2449 | 33 禅宗法脉传承
禅宗法脉的传承对于禅宗来说，是重要的一环。第一个到中国来传授禅宗的是西天法灯
第二十八祖「菩提达摩」。菩提达摩在中国是第一祖，经传慧可、僧璨、道信、弘忍、
慧能。至六祖慧能大师之后，禅宗便是一花开五叶，演变成临济、曹洞、法眼、沩仰、
云门五宗。
禅宗的传承编辑
传承在禅宗来说，也是重要的一环，第一个到中国来传授禅宗的，正是大名顶顶的「菩
提达摩」，菩提达摩是西天法灯第二十八祖，在中国是第一祖。
达摩祖师传慧可大师，慧可大师是第二祖。
慧可大师传僧璨大师，僧璨大师是第三祖。
僧璨大师传道信大师，道信大师是第四祖。
道信大师传弘忍大师，弘忍大师是第五祖。
弘忍大师传慧能大师，慧能大师是第六祖。
而慧能大师之后，便是一花开五叶，演变成五宗，这五宗，就是临济宗，曹洞宗，
法眼宗，沩仰宗，云门宗。 [1]
一花开五叶编辑
这一花开五叶，其次序如下：
六祖慧能传南岳让传马祖传百丈海传沩山佑传仰山寂。
六祖慧能传南岳让传马祖传百丈海传黄茱蘖运传临济玄。
六祖慧能传青原思传石头迁传药山俨传云俨晟传洞山价传云居膺与曹山寂。
六祖慧能传青原思传石头迁传天皇悟传龙潭信传德山鉴传雪峰存传云门偃。... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 34 《究竟一乘宝性论》讲义 - 作者:宗萨欽哲仁波切
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 27 10:06:07 2014, 美东)
http://www.dahhw.net/html/lmds/lmjy/2009/1205/5631.html
究竟一乘宝性论(1)
四世纪的时候，在印度有一位比丘尼。那个时代的印度是以男性为主的社会，她看到那
时候的佛法状况有些失望，她很想做些事情来护持佛法，但在一个以男性为主的社会，
女性不能做太多事情。她想到一个主意，就是她决定毁弃誓言，不做比丘尼了。所以她
毁弃誓言，并且跟一位王子发生关系。她甚至做的更过分，离开王子后，去跟一个婆罗
门在一起。她跟王子一起生了无着，跟婆罗门又生了世亲。大家都知道这两位，在大乘
里他们就像是明灯一样的导师。特别如果不是无着的话，很多在中国古代的教法跟修行
的教法都不会存在，我相信玄奘就是被无着的教法所启发。
无着为了要积聚功德和智慧，所以对着弥勒菩萨祈请。但他修行足足12年，竟连一个好
梦郁没有过，更别说有什么好的征兆，(这是我们通常修行了3个月就喜欢吹嘘的东西--
瑞象祥兆)。最后他感到非常灰心，放弃修行... 阅读全帖 |
|
u*****l
发帖数: 444 | 35 另外2010年是李宗伟盛极的一年，亚运会的时候就是体力确实比林丹差了一些，那是我
见到的李宗伟大赛机会最好的一次了（其实最好是2010年世锦赛，林丹被做掉了，结果
李宗伟翻船在陶菲克手里，让陈金捡便宜了）
2011年世锦赛虽然比分上很接近，但是我觉得林丹在2011年就是大转型，导致状态不稳
定。不过看最近的比赛，我看转型已经成功了，李宗伟将来的机会还是渺茫。 |
|
|
B*********e
发帖数: 680 | 37 既然聊起了李宗盛，忍不住刻薄一下。满满的负能量啊，李粉甚入啊，入了也没关系啊
，手下留情啊。
李的词、曲、唱的创作不可谓不“正宗”，不可谓不“兴盛”，甚至有鬼才和教父之称
，给很多红的发烫的流行歌手写过歌，从开始学走路的时候就开始写男女情歌，也从很
不晚的时候就开始迈开成人的步子写一些二叔two B式的人生感悟，甚至标榜写一些“
理性和感性”的合成品（wiki语），大概口味问题，我却只喜欢很少的李宗盛的几首歌
和几首歌词，而大部分歌听了之后，顿觉留于口水，不堪入听。
其中最让人听了胸头作呕的歌，应该属《笨小孩》这首。我真不明白那几个老大男人似
哭似笑，嬉皮哈哈演唱或自诩“笨小孩”情怀何在，歌词和那腔调就更难以领会了，我
当时温饱问题还没解决呢，你却给我唱这个。
再次就是“最近比較煩”。标题真是一如既往的口水无趣加无聊。心中万马奔腾，嘀咕
着宗盛你大爷的，宗盛你最近比较烦，烦得着还要大声唱出来给别人添堵吗？这个口水
无聊歌跟溜得快（刘德华）的“男人哭吧不是罪”有异曲同工之妙，怪不得之前笨小孩
里溜得快也加盟了。当年没有被周华健和李宗盛二位大师给恶心死，真是人生的大幸。
其三就是什么“我是... 阅读全帖 |
|
l*****k
发帖数: 5933 | 38 五哥，侬家洗衣机啥牌子的？让侬挖坑灌水这么给力～～～
口水歌这玩意儿也要因人而异吧～不能侬觉得口水就一定要求别人也觉得口水
尤其是啊，当我们批判一个人的时候，尽量批判死人，少批判活人～看我都是批判杜甫
东坡啥的，不是照样身心健全，安然无恙嘛～当然，对五哥这种繁荣版面舍己为人的精
神还是要赞美+++
正常逻辑老歌儿吧是用于怀旧的，新歌是用于批判的，侬要批判其实应该批判一下“山
丘”嘛～但是人家宗盛到现在这个年纪，经历的事情写这么个歌，其实挺好的～这歌其
实很有局限性，就是受众年龄段有要求
另外，侬挑这三首，个人觉得都属于宗盛出品的经典之作，甚至是经典中的经典啊～
笨小孩当年哥二次登台参加屯子里的春晚唱的就是这首歌呀，这满满都是正能量啊～某
种意义上讲，男人不管多大都有孩子气，这个结过婚的都有同感，当然，非要说自己吃
糠咽菜沧桑几许颠沛流离艰难苦恨的成长起来的大男人除外哈～
笨小孩的歌词简单而旋律轻快，贴近生活又体现时代，关键的亮点是自嘲里面不是对现
实的无奈和否定，相反体现的是某种不流于俗世而专注于自身的事业和节奏的一种信心
。其实这正是当下中国的社会和时代所严重缺乏的。
咱们看看哈，现... 阅读全帖 |
|
b*****e
发帖数: 3522 | 39 有一点我以前的看法需要纠正：他的嗓子娘也就娘在早期，88年以后的碟，声线大变。
其实蛮好听的了，有磁性，但还是风骨弱，这点比大佑差了很远。
还有，我一直不大明白为什么他那么喜欢唱《恋曲80》和《寂寞难耐》。前者差了大佑
几条街，后者差了宗盛几马路，还收录在好几张集子里。
至于他的创作能力，感觉还是根子弱。大佑宗盛的演变都是很自然，一条线上去的，虽
然风格前后期不同，但一直坚持自己的特色。侯德健就有些乱，听88年的那张碟，应该
是到了大陆以后，当年的校园味儿一点都找不到了，一会儿感觉西北风，一会儿又靠摇
滚的意思，一会儿又变流行歌曲，没有自己的主心骨，感觉是一工匠，啥都能学，啥也
学得像那么回事儿，但啥也不是自己的。
以前看过一个挺不错的小说，叫《毙画》，就是说一个高手如何蜕变才有自己风格的事
情。侯德健其实也不算是太高的高手，但没能坚持自己的特色是在是遗憾的事情。
最后，从他的词来看，似乎境界一直不能突破，也就是黄舒骏这个层次的。遣词造句也
不咋地，很多歌就是几句翻来覆去，整体来看，《龙的传人》应该是他的神来之笔。
《归去来兮》被收进三张集子里，这还不包括最初的版本（我听的应该是88年 |
|
R*******e
发帖数: 25533 | 40
你可能没看一个台湾颁奖仪式，忘了是金马还是金曲之类的。华健先出来唱了一个，说
他是听着一个大哥的歌长大的，然后宗盛登场唱了一个，唱完说每个大哥上面还有个大
哥，他也是听着一个大哥的歌长大的，然后大佑晃晃荡荡上台了，晃荡到钢琴跟前，华
健抢先一步拿袖子擦琴凳，宗盛拿袖子擦键盘…… |
|
m*****i
发帖数: 1205 | 41 第六章、不死的英雄传说
[转载自虚拟帝国]
义经的战术除了坛浦一役外，全部都是奇袭，在当时看来是山贼跟恶党的战斗
法，非正式武士的作战规则。
重视名声的武士，作战时一定报出自己姓名。有力武将会高声叫出自己先祖的功
绩或是诉说我方的正义，以期骂倒对方。他们在冲锋陷阵之时，每当砍下敌人脑袋或
立下战功时，也要马上报出名号，以证明战功属於自己，也可以宣扬家名。这些都是
当时武士作战的规则。
因此，义经的战法在东国武士眼中当然是不堪入目，而被认为不是名大将。与义
经对立最深的则是尾原景时，他是派去监督义经的人。他对义经的批评虽受人责难，
但却也是他职责所在。然而，有些地方他却也是实在太过分了。平家灭亡後一个月，
他写封信给赖朝报告战果。他居然把胜利归功於受石清水八藩（神）所助，而非义经
之功。後来又在叙述义经近况时写了：
“判官大人把胜利完全当作是自己的功绩，变的傲慢不已，实在让人无法心服。
身为您的心腹的我，不知对判官大人做了多少次谏言，却都不被采纳，我实在很担心
会被降罪，真期盼能早日回到您身旁。”
当义经奉命把平宗盛带到镰仓时，赖朝的使者却禁止他进入，只把宗盛带走。无
奈的义经到了镰仓附 |
|
m*****i
发帖数: 1205 | 42 作者: kichyou (绮丽□蝶) 看板: WarringState
标题: 战国女性列传--伊达□宗之妻
时间: Mon Sep 11 13:55:32 2000
伊达□宗之妻 生年不详~永禄十年(1567)二月十一日
会津城主芦名修理大夫盛高之女，和已是战国大名的□
宗(政宗的曾祖父，陆奥国伊达郡梁川、桑折西山城主
、陆奥国守护)结婚。法号是心院殿怡稠妙悦尼大姊。 |
|
m*****i
发帖数: 1205 | 43 作者: kichyou (绮丽□蝶) 看板: WarringState
标题: 战国女性列传--伊达晴宗之女
时间: Mon Sep 11 13:54:11 2000
伊达晴宗之女 生没年不详
米泽城主伊达晴宗之女，母亲是岩城左京大夫重隆之女
久保姬(栽松院)。是长陆国主佐竹义重的正室，生下义
宣、芦名平四郎盛重、岩城宗次郎贞隆、但马守宣隆等
等。 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 44 溪谷闲人：细数毛泽东十宗罪
送交者: 溪谷闲人 2015年06月29日21:07:46
一、史料
“历史延续”是中华文明的一大特色。销毁史证、篡改史证、隐瞒史证的就是“历史的
罪人”。毛泽东（及其追随，下同）不仅销毁篡改了本朝的史料，还篡改了民国、晚清
的史料。
1.毁灭、删减史料。如反右、大跃进、文革的大量史实不入地方志，或者语焉不详。
2.过多的史料被保密。如自然灾害死亡人数、义和团史料也要保密，导致近年来野史频
频，真伪难辨。这些史料即使再公开，其真实性也大打折扣。
3.建政以来就存在“新闻出口转内销”，如朝鲜战争的起因、大跃进时代的外交等等。
外国人知道，中国人不知道；香港知道，内地不知道。
4.屏蔽前朝历史，破坏了“新朝为前朝修正史”的传统。如80年代前屏蔽了南京大屠杀
的历史，屏蔽了国军抗战的历史等等。
5.连自己的历史都要屏蔽，《毛泽东全集》至今难以问世。须知马恩列斯、蒋介石、胡
佛都有全集。毛泽东真成了“见首不见尾”的“神龙”。 不尊重历史、不敬畏历史的
人，历史只能用最坏的考证作为定评。如大跃进、文革的死亡人数。
二、开国
开国建朝是毛泽东的最大功劳。任何后继者不敢全... 阅读全帖 |
|
S*****s
发帖数: 7520 | 45 其中老夫偏爱法相宗也就是唯识宗和天台宗，哲学味道浓郁。尤其天台宗适合日本人的
闷骚性格，在日本大盛。
俱舍宗和密宗是小乘的，过于小众反而阻碍了发展。
天朝目前当然禅宗和净土宗最庞大，不过目前由于这俩过于的世俗化了，宗教味道淡了
也不好。
俱舍宗
成实宗
禅宗
天台宗
华严宗
密宗
法相宗
律宗
三论宗
净土宗 |
|
d*******3
发帖数: 8598 | 46 其中老夫偏爱净土宗也就是唯识宗和净土宗，实践味道浓郁。尤其净土宗适合穷人，投
资少见效快，在中国和日本大盛。
俱舍宗和密宗是小乘的，过于小众反而阻碍了发展。
天朝目前当然禅宗和净土宗最庞大，不过目前由于这俩过于的世俗化了，宗教味道淡了
也不好。
俱舍宗
成实宗
禅宗
天台宗
华严宗
密宗
法相宗
律宗
三论宗
净土宗 |
|
i***i
发帖数: 5368 | 47 好听点的时候有点像齐秦（有浪迹天涯的味道），不好听的时候就类似杨宗纬（苦情哭
腔）。
反正不是我喜欢的音色，生硬干涩的感觉，但又不是王杰那种沧桑。
可能唱功还是很过关的，不过跟杨宗纬相比应该还差点。高晓松说杨宗纬的作品都是李
宗盛在录音室里面帮他一句一字的精雕细琢的抠出来的。听着像青歌赛高手的套路。 |
|
P******a
发帖数: 478 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
dreamfly (要勇敢) 于 (Thu Aug 14 11:35:11 2008) 提到:
頓漸品第八
時，祖師居曹溪寶林；神秀大師在荊南玉泉寺。于時兩宗盛化，人皆稱南能北秀；
故有南北二宗頓漸之分，而學者莫知宗趣。
師謂眾曰：『法本一宗，人有南北，法即一種，見有遲疾；何名頓漸？法無頓漸，
人有利鈍，故名頓漸。』
然秀之徒眾，往往譏南宗祖師不識一字，有何所長？秀曰：『他得無師之智，深悟
上乘，吾不如也。且吾師五祖，親傅衣法，豈徒然哉！吾恨不能遠去親近，虛受國恩。
汝等諸人，毋滯於此，可往曹溪參決。』
一日，命門人志誠曰：『汝聰明多智，可為吾到曹溪聽法；若有所聞，盡心記取，
還為吾說。』志誠稟命至曹溪，隨眾參請，不言來處。
時，祖師告眾曰：『今有盜法之人，潛在此會。』志誠即出禮拜，具陳其事。
師曰：『汝從玉泉水，應是細作。』
對曰：『不是！』
師曰：『何得不是？』
對曰：『未說即走，說了不是。』
師曰：『汝師若為示眾？』
對曰：『常指誨大眾，住心觀淨，長坐不臥。』
師曰：『住心觀淨，是病非禪；長 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 49 評論：
馬來西亞的佛教團體把盧勝彥定位為「拒絕往來戶」，指稱他「自稱是佛」犯下了大妄
語罪，所以是「附佛外道」，不許他再到馬來西亞華人區「弘法」。真奇怪！「蓮生活
佛」和喇嘛教所謂的「活佛法王金剛上師」根本就是同路人，玩弄著相同的把戲，騙財
騙色，愚弄無知學人。為什麼這許多也號稱「活佛、法王、金剛上師」等的大小喇嘛及
仁波切就沒有被非難，而盧勝彥卻被打成了落水狗？看完上文才瞭解原來出於「密宗向
來最重視傳承，所有上師的傳承都有依據及受認可。」的差別。
但是盧勝彥並非沒有密宗的傳承，請看下列資料：
蓮生活佛盧勝彥金剛上師被尊稱「活佛」的原因如下： ]
一、全世界五百餘萬弟子，尊稱為活佛。
二、美國華盛頓州，州政府，頒名人獎，尊稱為活佛。
三、中國政府尊稱為活佛，並給予國賓級的禮遇。
四、西藏密宗各大法王長老的認可、西藏活佛之師：
1981-01-01 白教十六世大寶法王的印證。
1984-09-25 紅教達增旺波仁波切的讚譽。
1985-10-12 紅教十世達乘仁波切皈依蓮生活佛。
1989-01-07 白教卡盧仁波切尊崇蓮生活佛。
1989-06-22 花教薩迦達青教主讚譽蓮... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 50 評論：
馬來西亞的佛教團體把盧勝彥定位為「拒絕往來戶」，指稱他「自稱是佛」犯下了大妄
語罪，所以是「附佛外道」，不許他再到馬來西亞華人區「弘法」。真奇怪！「蓮生活
佛」和喇嘛教所謂的「活佛法王金剛上師」根本就是同路人，玩弄著相同的把戲，騙財
騙色，愚弄無知學人。為什麼這許多也號稱「活佛、法王、金剛上師」等的大小喇嘛及
仁波切就沒有被非難，而盧勝彥卻被打成了落水狗？看完上文才瞭解原來出於「密宗向
來最重視傳承，所有上師的傳承都有依據及受認可。」的差別。
但是盧勝彥並非沒有密宗的傳承，請看下列資料：
蓮生活佛盧勝彥金剛上師被尊稱「活佛」的原因如下： ]
一、全世界五百餘萬弟子，尊稱為活佛。
二、美國華盛頓州，州政府，頒名人獎，尊稱為活佛。
三、中國政府尊稱為活佛，並給予國賓級的禮遇。
四、西藏密宗各大法王長老的認可、西藏活佛之師：
1981-01-01 白教十六世大寶法王的印證。
1984-09-25 紅教達增旺波仁波切的讚譽。
1985-10-12 紅教十世達乘仁波切皈依蓮生活佛。
1989-01-07 白教卡盧仁波切尊崇蓮生活佛。
1989-06-22 花教薩迦達青教主讚譽蓮... 阅读全帖 |
|
