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发帖数: 162 | 1 一、宣讲阿弥陀佛修法的原因
在关于临终诀窍的开示中曾讲过，当我们活着时，需要作一个选择：是期望往生莲花生
大师的刹土，还是往生阿弥陀佛的极乐世界……，以便在中阴身或是临终时，能够一心
一意地再三祈祷，往生至自己选择的清净剎土。这种十分确定的渴望往生之心非常重要
，这就是今天讲阿弥陀佛修法的由来之一。
另外，阿弥陀佛修法对大多数人来说，原本就是非常重要的。已经证悟大圆满的人，或
者是修持密法已臻很高境界的人，不一定需要修阿弥陀佛的修法，因为他们即生便可以
成就，最晚在中阴之时也可以解脱，所以他们不会有来世，也就不需要选择往生的刹土
。但对其他人来说，往生极乐世界却是相当重要的。
从佛教历史上来看，即使是达到很高境界的龙树菩萨，最终也是去了极乐世界；像法王
如意宝那样的大圆满成就者，从表面上看，还是选择去往极乐世界。当然，这只是劝勉
后人要向往极乐世界的一种方便示现，对于法王如意宝等大成就者来说，去极乐世界或
是其他地方都是一样，哪里有度化众生的事业，他们就会到哪里去，不会有这样的分别
，但从表面上来看，是会有这样的选择。这也更突显了阿弥陀佛修法对一般修行人的重
要性。
因为此修法既没有深... 阅读全帖 |
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z*******a
发帖数: 57 | 2 智海浪花
索达吉堪布 著
我的转变
在佛教历史上，有一些大成就者在未接触正法以前是以杀生造恶业为生的。如米拉日巴
尊者，刚开始求道时以学咒语杀人为宗旨，后值遇真正的大善知识方才扭转过来，开始
走上正道。《百业经》中也有记载，有个曾杀过五千余人的恶人，后来在佛法的调教下
也获证了阿罗汉果。因此我奉劝那些以前曾广造杀生恶业的人，应马上迷途知返，在佛
法的指引下悔过忏罪，以期再塑人生，这才不愧为智者的明智抉择。《地藏十轮经》中
也把这些浪子回头客称作日后堪为弘法之才的大德。而李红兵的转变也正应验了“不怕
做错，只恐不觉。”这句老话。
我叫李红兵，出生在祖国的边陲新疆。我是一个农民的儿子，从小我就很调皮也很有些
小聪明。在农村很容易接触到许多小动物，而那时的我又毫无爱心，故而经常伤害甚至
杀死许多动物，比如麻雀、苍蝇、蚊子、老鼠、蚂蚁以及蟾蜍等。现在想来，我真的很
后悔，唯一的忏悔方法便是通过祈请上师三宝的加持以及自己多念经，把功德回向给它
们，祈愿它们能早生极乐、早证菩提。
记得有一回，我和同村的几个小朋友一起去已收割过的麦地放羊。到了麦地后，我们就
不管羊了，因为已收割完的麦地有近几百亩... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 3 禅宗略述
中国佛教的主体，长期以来作为代表性的就是禅宗。禅宗一般被认为是显教，但是藏传
佛教一看禅宗的话，他认为那是密宗，称之为大密宗。什么叫密宗呢？密宗就是有一些
自内证的东西，不可以言说，这是密宗的精髓。表面上、形式上的秘密都是次要的，比
如说一些咒语怎么念，坛场怎么布置，手印怎么结这些，并不是十分秘密。在这个时代
，你只要愿意向上师学，他马上就可以教给你。书上也都有，《大藏经》上都有，地摊
上也有出售的。现在台湾这种书更多，比大陆更多，你想学什么，那都是商品，马上就
可以买到，可以学。但是靠这些东西，不能得到解脱。得到解脱，特别是藏密，最密的
东西就是成就上师具体的指导。因为这种指导，是不可以都写在纸上的，不可以言传的
，所以这叫秘密。禅宗也是这样，禅宗虽然说也有自己看书开悟的，看经开悟的。像太
虚大师，大家都知道太虚大师是当时著名的禅师——八指头陀——寄禅禅师的弟子，但
是在太虚大师的讲话当中，我还没有发现他提到他的什么智慧跟他师父八指头陀有什么
关系。他的智慧是他在普陀山闭关，阅读《大般若经》的过程当中，忽然一下子开悟，
是这样证得的。
禅宗实际上就是大密宗。他必须要靠已经开... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 4 忆外公——中国心理学第一人张耀翔（一）
(2015-01-09 12:49:51)
作者：徐 方
现代心理学是在什么时候传入中国的？又是谁最早将西方心理学介绍给国人、并
使这门学问在中国站稳脚跟的？外公张耀翔于1937年在《我的教学生活》一文中这样写
道：“知我者莫若自己。最后请让我对自己十七年的工作，试下一客观评价：张某对心
理学并没有什么特殊贡献，不过他把心理学在国人心目中演成一个饶有兴趣、惹人注目
的学科，则是事实。民国九年（1920年）以前，心理学在中国太神秘了，太枯燥了。凡
听过他讲授或读过他文章的人，大都感觉兴趣，留下深刻印象。从此，对心理学注意的
不知凡几。因受他影响而志愿专门研究，毕业出去担任同样学科而成功的，亦不乏人。
这些，当然同时... 阅读全帖 |
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发帖数: 16092 | 5 毛泽东知道他搞大跃进，中国会死多少人。一九五八年十一月二十一日，毛对中共高层
讲，除了“大办水利”以外，“还有各种各样的任务，钢铁、铜、铝、煤碳、运输、加
工工业、化学工业，需要人很多，这样一来，我看搞起来，中国非死一半人不可，不死
一半也要死三分之一或者十分之一，死五千万人。”毛甚至还大讲死人的实用价值。一
九五八年十二月九日，他在八届六中全会说：“人要不灭亡那不得了。灭亡有好处，可
以做肥料。”据《乡村三十年》记载，有地方人死了埋在田里，上面种上庄稼。本文摘
自《毛泽东：鲜为人知的故事》，作者张戎、乔·哈利戴，香港开放出版社出版。
1958年大跃进中毛泽东在李井泉陪同下视察亩产4万斤的郫县（图源：维基百科公有领
域）
有了精心培植的个人崇拜，有了中共领导的集体就范，有了反右造成的万马齐喑，毛终
于得以加速他的军事工业化进程。一九五三年他首次推出这个纲领时，曾把实现的时间
定为“十年到十五年”，现在他把期限缩短到八年，七年，五年，甚至三年。这个过程
他叫作“大跃进”，于一九五八年五月“八大”二次会议拉开序幕。
毛政权宣传说，大跃进是为了中国“在一个比较短的时间内赶上一切资本主义国家，... 阅读全帖 |
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发帖数: 11227 | 6 发信人： caiyunzhinan(去大理), 信区： bagua
标题： 苗阜神怼郭德纲，两小时便被破解
发信站： BBS未名空间站(Fri Sep 29 10:27:49 2017,GMT)
昨天马说短视频的节目组给了一条娱乐新闻，让我点评，然后拿去做节目。倒是十
分有趣。前阵子宣布离开微博的苗阜，最近几天，又重新回归微博，也没闲着，直接发
了一条微博状态，说青曲社的域名有点意思。网友们根据这个域名点击进入之后，竟然
跳转到了德云相声的域名中，而且这家网站赫然挂着德云社和郭德纲的照片。
有网友留言为苗阜鸣不平，德云社这种抢先注册他人域名并且往自己网站跳转的做
法，实在过分了。苗阜在回答这位网友留言的时候调侃到，你的你的都是你的。一时间
，老郭这边抢注人家青曲社的网络域名，并且往自己平台跳转的事情，被传的沸沸扬扬
。郭德纲遭遇了藏密神油需要代言广告以来的最大信任危机。
好在，这次危机只持续了两个小时，便被关心此事的网友们破解了。原来，懂互联
网域名的网友经过调查发现，青曲社的域名，是被一家杭州的科技公司注册，而这家公
司的注册法人，跟德云社没有任何关系。被跳转... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 19981 | 7 “既然灵果都已经输给二位道友了，这消息对我们来说自然没用了。二位道友可知
道，海族坊市再次开启了。海族这次指定兑换的东西中，天琼果就是其中之一。”大尚
淡淡的说道。
“什么，海族坊市出现了！二位道友不是开玩笑吧，是在哪一国？我二人为何丝毫
风声都未收到！”朱赤闻言，大吃了一惊、
“哼，是在海岳国境。要不是我们有门下正好去此国办事，也不可能知道此消息的
。”大智哼了一声的回道。
“海岳国，这就难怪了。哈哈，多谢二位道友如实相告！”朱赤哈哈大笑起来。
钟姓道姑听完这番对话后，脸上也满是惊喜交加的神色。
“朱兄也别高兴太早了。海族坊市虽然里面各种天材地宝不计其数，但也要有足够
运气，才能得到想要的东西，否则很可能白白便宜了那些海族，反一无所获而回的。”
大智没有好气的说道。
“这一点就不劳大智道友操心了。既然得此良机了，我等自然会好好谋划一番，才
会过去的。”朱赤脸上笑容一敛的回道。
包括柳鸣在内的所有弟子人，都是第一次听到海族坊市的名字，均都一头雾水起来。
“好了，聪天，你用这东西，将所有灵果打落，全装入篮中吧。记住，天琼果是火
属性灵果，千万别用身体直接接触，否则全都会化为火灵力凭空消散... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 151 | 8 与时俱进，弘扬大乘
回家人
前几天在布施论坛中，见一位朋友讲：“只要自己的发心是好的，那么即使让别
人少赚了钱也没关系，这世上总会有人赚钱有人赔钱，这是社会的正常生活，不算做坏
事。”
首先不论发心如何，这个想法都不是一个修行人应该有的想法，因已有我相，人相
，众生相，寿者相，这是掩耳盗铃的贪，是有大因果的。
曾经有一位朋友问：“是否我在消灭我的对手的时候也当无所住？那做坏事能不能
无所住呢？我担心我在面对竞争的无所住中会走上邪路！可不竞争如何在我所处的环境
生存？我一直生怕侵犯到别人的利益，可诺大的公司人人都在算计，我真的有些迷惑…
…”
是这样的回答，“在日常工作中，应与对手争取最大的利益，体现自己最大的价值
，也就是让他最大地重视你，研究你，学习你，求你指点他，但在期间心性是戒忌用力
地，慈悲地，以让其放下妄想执着地做，要体现出佛法的妙用（就是当你放下自我的妄
想，而表现出不可思议的斗志与心量，使自己的事业成功的境界），在侧面指点你的朋
友，让他也学习你，使其走出来（哈哈，不是去学习迷信，而是去学习般若智慧，在日
常的妙用）。要学着去帮助他们，润物细无声地帮助他们，走出无明来。同... 阅读全帖 |
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发帖数: 556 | 9 作者：万行上师
今天再谈一谈附体是怎么一回事。为什么现在这个时代被附体的特别多？附体与神通有
什么区别呢？
首先我们谈第一个问题：为什么现在这个时代被附体的特别多呢？尤其是最近10
年，到处都能听到有附体的人。而且我们周围有附体的人，也大有人在。凡是有附体的
人，都有一个共性，都不是高智商，往往都是自以为是的人。这一类型的人，他的欲望
都非常强烈。也有极少数有附体的人，头脑简单，很善良，文化素质不太高。
在修行的时侯，心态非常重要。大家现在看到的许多有附体的人，可以说他有这
种现在是属于“果”。什么时侯种下的“因”，促使他有了现在这种果呢？有的是在前
世种下的因，有的就在这一世。如果你在因地上修行的时侯，渴望自己有功夫出现，久
而久之，在你不知不觉的情况下，就能够看到一些别人看不到的事物，能够预知，猜测
别人猜测不出来的事情。最初你还以为是自己修炼出来的神通，但是旁观者都知道这个
人的心态和思想，在慢慢的起变化，和他原来比，有许多地方是不正常的，但这个人本
人并没有觉察到。到最后严重的时侯，他会说周围的人都“有问题”。他所讲的，所看
到的，所听到的，都是正确的。... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 10 访谈简介： 喇荣五明佛学院索达吉堪布作客新浪佛学，畅谈如何减少生活中的烦恼与
压力，与网友交流佛法智慧在生活中的灵活运用，访谈时间2012年9月27日 下午14：00
-15：00 。
主持人：索达吉堪布谈如何减少生活中的烦恼与压力微访谈即将开始，欢迎各位网友踊
跃提问，共同学习佛法智慧在生活中的灵活运用！
问：总是觉得自己压力很大，如何是好呢？
索达吉堪布：压力来自于对自己太执着，只要经常想着利益别人，压力自然减少。
问：堪布好！请问藏传佛教允许吃肉吗？
索达吉堪布：凡是大乘佛教，原则上不允许吃肉。你可以看看我写的《藏密素食观》。
问：顶礼上师 ! 我在闻思过程中，遇到家人的巨大阻碍；请上师加持并开示，怎样善
巧方便，改变他们的想法。
索达吉堪布：自己要有坚定的立场；但有时候也需要随顺他们。
问：大师您好，如何减少工作、生活上的压力呢？
索达吉堪布： 贪少利他，开心。
问：对一个在家女居士，又要上好班，又要照顾好孩子，还要做好家务，对不学佛的家
人，要顾及他们的情绪，在他们的夹缝中找时间修学佛法，有时候真的感觉力不从心，
请上师开示。
索达吉堪布：时间就像海绵里的水，只要你想挤，总是... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 11 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 大手印
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 5 12:04:46 2013, 美东)
卡卢仁波切讲授
───缪树廉译
佛法广大，传统上说有八万四千法门，据说每一法门所包含的经典，都多到要用一只大
象所能载动的全部墨汁才能写完。佛法富有无尽的法教与善巧方便；每一法教或方便的
根本目的都是一样；协助众生了知心性，以使在各种情况下的众生皆能获益。
根据佛法，正觉有三面。一面是法身，常用金刚持的姿态来象征。人间所流传的密续就
是出自金刚持所表现的觉悟层面。秘密藏密续〈Guhyagarbha-tantra〉中，有一赞叹心
的祈祷文：
我今礼敬心，心似如意宝，
人所有目标，皆由心实现。
心性诸法本；轮回涅槃中，
无不由心生。
传佛教的四大派──萨迦、格鲁、噶举和宁玛──所用修行方法甚多。每派都修加行，
首先是皈依三宝，然后以行动来表现皈依三宝，如顶礼、念诵、献供、净化和修观，使
我们与自己的上师合一。每一派都... 阅读全帖 |
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发帖数: 57 | 12 智海浪花
索达吉堪布 著
抉 择
意运赤诚就住在离我很近的地方，我每次回家都要路过他的家门口。有时我不免好奇地
驻足“偷听”一会儿他房里的动静，让我感觉很欣慰的是，每次听到的都是他在念经或
持诵咒语，要么就是他和一两个小和尚的辩经。继续“偷窥”下去，发现他除了做饭以
外，大多数时间基本上都花在了参禅打坐或闻思经论上。日子久了，我便对他的精进闻
思修产生了非常愉悦的好感，如果他能这么一直坚持下去，说不定未来一块弘法利生的
料子就于焉诞生了。以前听说他在广西大学时也是位非常出名的学生“名人”，不仅学
习成绩呱呱叫，在各项社会活动中也独领风骚。
为了了解像他这样在世俗生活中可谓春风得意之人的出家情况，趁着有一次打水路过他
家门口的便当，我转身迈进了他的小木板房。当时他正在做晚饭，看到我来急忙邀请我
一起“共餐”。我笑着对他说：“不用了，讲讲你的出家经历就行了，这精神食粮我更
需要。”
于是就有了下面的文字，这就是意运赤诚为我们精心准备的“晚餐”。
我的俗名叫雷斌，二○○○年在学院出家后取法名意运赤诚——如意戒律。对于我的出
家，包括哥哥在内的所有熟悉我的亲友都非常吃惊，以至于大惑不解：“他... 阅读全帖 |
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发帖数: 32122 | 13 毛泽东谈大跃进和人民公社：
大跃进时期的最高指示：
一九五八年
“粮食多了怎么办？国家不要，谁也不要，农业社员们自己多吃嘛！一天吃五顿
也行嘛！”
“现在看来搞十几亿人口也不要紧，把地球上的人通通集中到中国来粮食也够用
！将来我们要搞地球委员会，搞地球统一计划，哪里缺粮，我们就送给他！”
“大概十年左右，可能产品非常丰富，道德非常高尚，我们就可以从吃饭、穿衣
、住房子上实行共产主义，城市乡村一律叫公社，不叫工厂，大学、街道都办公社，如
鞍钢叫鞍山公社，不叫工厂。”
“大城市要分散，乡村就是小城市，每个公社都将路修宽一点，可以落飞机，每
个省都搞一二百架飞机，每个公社平均两架，大省自己搞飞机工厂。”
“公共食堂，吃饭不要钱，就是共产主义。”
“要考虑取消薪水，恢复供给制，人活着搞点饭吃，不是和狗搞点屎吃一样吗？
不搞点帮助别人，搞点共产主义，有什么意思呢？”
“过去不少的人认为工业高不可攀，神密得很，有很大的迷信。我也不懂工业，
对工业也是一窍不通，可是我不相信工业就是高不可攀。我和几个管工业... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 14 很可惜，1949年来了铲子党。
信阳的反瞒产运动
1958年底，云南全省因肿病死亡39，172人，发病38.8万多人。[1]到1959年4月
初，山东、安徽、江苏、河南、湖南、甘肃、贵州、河北等15个省区“无饭吃”的人口
已达2，517万。同时，城市的蔬菜定量供应降低到按两计，北京居民有一时期1天只能
吃到1、2两菜。广东一些地方也发现因饿浮肿（10，930人）和饿死人（134人）。[2]
在稍后的庐山会议上有人提到了该年的“大春荒”：河南去年曾发生浮肿病和饿死人的
现象，春节时几万人浮肿；湖北春天5百万人日均几两粮，吃稀饭，已死了1，500人，
15万人浮肿；四川普遍吃稀饭，菜里见不到一点油荤；甘肃严重缺粮，公社食堂都吃面
糊煮土豆；湖南一些地方每餐只有2、3两米；山东济宁专区严重饥荒等。[3]这些是当
时已汇报上去的实情，由此看来，问题实际上已到了很严重的地步。
但毛泽东认为农村并不真缺粮，而是农民瞒产私分、深藏密窖。他说：“我以为，产品
本来有余”。[4]2月份广东省委一份报告说，雷南县查出瞒产私分的粮食7千万斤，证
明目前农村有大量粮食，粮食紧张完全是假象，是生产队和分队进行瞒... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 4465 | 15 1955年9月，上海市公安局局长办公室收到一封检举揭发信。该信揭发自己朋友的一位
亲戚尤志远是日本人，真名叫深谷义治，原系日本宪兵队军曹，曾在战时化装成中国人
来往于北平、济南、上海等地进行间谍活动，杀害我爱国人士，并与别人一起制造根据
地伪钞。日本战败前便潜伏了下来，解放后居住在上海，以买卖电器旧货为主，长期隐
藏。
上海市公安局领导及反特部门对这份检举材料极为重视，召开有关处室领导进
行认真分析研究，并将这一任务交政保一处侦破。
经翻阅资料、户籍档案查实，尤志远家住上海市周家嘴路288弄61号，根据户籍资料，
该人出生于1915年，自称原籍福建，妻子名为陈绮霞，有两个孩子。
尤志远，在上海解放后，曾从事过金钞买卖和五金旧货生意，现在家设小工坊制造电器
仪表，还曾兼任外地玻璃厂技术顾问。
再翻阅旧上海警察局遗存档案，其中记载：尤志远日伪时期曾在济南做过袜子生意，日
本投降后，曾任钧昌银号襄理，领有上海居住证和国民身份证。
该案首先要确认的是，这个尤志远是否是日本人，是否是日本宪兵队人员，是
否是从事过间谍以及还在潜伏的日本间谍。
上海市公安局... 阅读全帖 |
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发帖数: 116 | 16
李洪志《2010纽约讲法》大肆贩卖“威德”之“轮理”，说：“精华的东西拿出来
就是你的路，就是你的威德，就是你建立那个世界的东西”，驱使弟子为做好“三件事
”努力，要求的就是“拿出来”。 那么，所谓的“威德”究竟是那个世界的什么东西
呢？“威德”为何在弟子中有着无比的吸引力呢？李洪志为何死死抓着“威德论”不放
呢？笔者试剖析之。
一、 辨考李洪志“威德”义——“威德”竟然是“神通”
李洪志最早使用威德一词是在《转法轮》中：“如果师父的威德很高，也就是师父
的功力很高”，从这里可看出，“威德”=“功力”。而在《2005美西国际法会讲法》
又说：“而且威德和慈悲、神的法力也基本上是差不多的，因为接换的一定要达到这个
层次，然后才能接替他”，可见“威德”=“功力”=“慈悲”=“神的法力”，神的法
力显然是指“神通”超自然力量。在李洪志《正念》中就说：“为了减少损失，为了救
度众生，发挥大法弟子强大的正念吧！显出你们的威德吧”。这里的威德就是“神通”
力量。
《辞海》对威德的解释为：可畏为威，可爱为德。可见李洪志的威德含义与普通含
义无关。而佛教中的威德意义呢？密宗典籍中说：“有伏恶之势，... 阅读全帖 |
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n****4
发帖数: 12553 | 17 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: bingya (bing), 信区: Military
标 题: 日本投降后，在上海潜伏了13年的间谍
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 13 17:50:38 2017, 美东)
1955年9月，上海市公安局局长办公室收到一封检举揭发信。该信揭发自己朋友的一位
亲戚尤志远是日本人，真名叫深谷义治，原系日本宪兵队军曹，曾在战时化装成中国人
来往于北平、济南、上海等地进行间谍活动，杀害我爱国人士，并与别人一起制造根据
地伪钞。日本战败前便潜伏了下来，解放后居住在上海，以买卖电器旧货为主，长期隐
藏。
上海市公安局领导及反特部门对这份检举材料极为重视，召开有关处室领导进
行认真分析研究，并将这一任务交政保一处侦破。
经翻阅资料、户籍档案查实，尤志远家住上海市周家嘴路288弄61号，根据户籍资料，
该人出生于1915年，自称原籍福建，妻子名为陈绮霞，有两个孩子。
尤志远，在上海解放后，曾从事过金钞买卖和五金旧货生意，现在家设小工坊制造电器
仪表，还曾兼任外地玻璃厂技术顾问。
再翻阅旧上海警察局遗存档案，... 阅读全帖 |
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发帖数: 191 | 18 佛经记载，释迦牟尼在成道觉悟的时候，最初的本愿并不准备将佛法传出，普度众生；
因为佛陀的觉悟智慧，只有达到同等境界的佛陀才能够相互印证，而对于没有达到佛陀
觉悟的众生来说，听闻高深大法就如同向盲人描述太阳，毫无实际利益可言，但是因为
他最初修炼的发心是为了解脱众生的生老病死，为了能够使有情众生能够解脱三界六道
轮回之苦，这才将一定层次的宇宙真理讲出来，引导众人走向永恒光明的涅槃境地，在
传法的过程中，也曾向身边的上部座弟子讲述过更加高深的佛法，这就是佛教中“大乘
”与“小乘”佛法的来源，这些佛法与他在普罗大众前所讲出来的佛法是不同的，只跟
据当时身边的四大菩萨，十大弟子，这些上根弟子所述，一般根器的弟子就算是听闻讲
法，也无力印证佛法中的真性，将自性中的觉悟与法性光明结合起来，这是修炼境界的
不同所决定的，所谓的“法无定法”，除了佛法在宇宙不同层次、不同境界、不同世界
的如意展现以外，还包括针对不同修炼层次的人，佛法对于她心灵智慧的感悟，引导，
体现也是不同的。
传法只是在铺路，要真正的度化有缘人，还得必须等到此人的机缘成熟，接受真理的善
果已成，才能法与人类的先天佛性结合起来，达到明... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 19 http://www.zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm04.pdf
戊二（明觀佛及眷屬）分四：一、明觀主尊身相；二、明觀其意功德；三、明
觀主要眷屬；四、明觀其餘眷屬。
己一、明觀主尊身相：
彼剎阿彌陀佛尊，紅蓮寶色光耀眼，
無見頂相足輪等，三十二相八十好，
一面二臂定持缽，著三法衣跏趺坐，
千瓣蓮花月墊上，身背依靠菩提樹。
在極樂剎土中安住著出有壞怙主阿彌陀佛，因為摧毀貪心等一切煩惱，具足五
智慧、降伏四魔敵眾，所以稱為出有壞。佛陀身體的光芒遍照十方無邊剎土，可以說是
光芒無量、光明無量、光芒無窮等，因此稱為無量光佛，又因為壽量不可勝數，也稱為
無量壽佛，這... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 20 多谢师兄指点。 这几天我在禅修中注意力尽量不放在禅悦上，而是禅悦从何而来，什
么在感知禅悦，禅悦虽然还在，但的确对我没有大的影响了。倒是觉得浑身清凉，定境
更加深入。
我觉得气脉，禅悦，拙火乃至胎息，都是禅定到了一定程度必然会出现的现象，显宗大
德为了怕初学者着相，避而不谈。我倒是认为说清楚了，倒是不容易着相，不知道是怎
么回事的时候气脉自动却会有问题。 这一点藏密的三脉七轮和道家的奇经八脉就说的
非常好。 我上一个帖子提到了禅定中气脉通过喉轮的问题，这也没准是好现象。就像
我刚刚开始禅修的时候感觉到右脉是不太通的，当右脉上行到肺部受阻，当时胸部，右
侧肩膀和半个胳膊都痛，右脉通过后就一点不痛了，连困扰我多年的鼠标手都好了。
看来中医讲的“不通则痛”确实有道理。
我现在希望等气脉通过喉轮就好了。对于气脉，应该和禅悦一个处理方法，知道它，但
不注意它。 这里各位师兄替我把一下关。若是我理解错了，可千万提醒我。
再次恭谢各位师兄。 |
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发帖数: 1 | 21 为了防止「谭崔密意」的外洩，除了在开始「传法」之初，要谨慎观察被传法的对
象「成熟」了没有，在过程中要明辨谭崔法义中有两种「密意」，还要把将来「即身成
佛」所成就的谭崔「佛身」，当作矇驴的胡萝蔔，抬出来耍晃一下，本文正好就来评析
一下喇嘛教光怪陆离的「三种佛身」，请看原文：
原文：
"那波巴告诉我们：密意等同于曼陀罗法教，亦即誓愿法印，亦即秘密法教誓愿，
亦即谭崔密续法食总要等意；于中，报光身与化幻身智慧一起成就故；此中诸密，不应
显示."
前文中于第七条堕戒之第二项，有关「犯行」之第一段戒释只评析了部分内容，
今再续前文，从其原文中段开始讨论。宗喀巴此处，引那波巴之以「曼陀罗法教」、「
誓愿法印」、「秘密法教誓愿」来强化彼「密意」的重要性，给其信徒心理上的压力，
更说此为「亦即谭崔密续法食总要等意」。本来「法食」是佛说五种「出世间食」之一
，语出《增壹阿含经》〈卷第四十一〉 佛说：「夫观食有九事：四种人间食，五种出
人间食。云何四种是人间食？一者揣食，二者更乐食，三者念食，四者识食，是谓世间
有四种之食。彼云何名为五种之食，出世间之表？一者、禅食，二... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 22 《西藏度亡经》的心理学阐释 ZT
荣 格 译者 谢继胜
译者按：这篇文章是西方心理学大师——瑞士心理学家荣格为《西藏度亡经》英译本所
写的前言。正是这篇文章激起了西方人对藏传佛教的狂热兴趣。本文在海外藏学研究的
历史中占有重要的地位。然而，徐进夫先生译《西藏度亡经》汉译本（北京宗教文化出
版社）却没有翻译荣格的这篇文章。有鉴于此，译者译出此文，供藏学同好参考。
在进行这项心理学阐释之前，我愿意先就这部经典本身说几句话。《西藏度亡经》或者
称为《中阴得度》是一部关于死亡和频死指导的书。像《埃及度亡经》(TheEgyptian
Book
Of The Dead ) 一样，《西藏度亡经》也意味着它是对死亡之人在其中阴 (Bardo) 阶
段的指导，这一阶段被象征性地描述为在死亡和再生之间的四十九天中间阶段。《西藏
度亡经》分为三个部分。第一部分叫做“临终中阴”(ChikhaiBardo) 描述临终时的心
理变化。第二部分叫做“实相中阴”(ChonyidBardo)涉及死后即刻伴随产生的梦境和被
称作业的幻相(Karmicillusions)。第三部分叫做“受生中阴”(SidpaBardo)... 阅读全帖 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 23
就像共产党国民党都说他们自己是伟正光 是民主的 是心地仁慈的
可做出来的事 常常不是这样
藏密当然也会说自己是伟正光 这年头谁不是伟正光
说到”所谓信仰” (这次加引号应该没人抗议了) 就是盲目
信仰不异盲目 盲目不异信仰
人是靠盲目而活 靠盲目让自己安心 谁揭穿 谁就要被批斗
外面有政权媒体等洗脑让自己盲目 是意识形态
内有自己对自己洗脑造成盲目 是宗教
很少人能摆脱 我也不能 除非五蕴皆空
事实只好靠兼听但明 现在就是了
中共说他对西藏的观点 藏人也说他对中共的观点
所以说不能封锁言论自由 只有一种声音
结果 你看 在斗争的压力下
喇嘛也说自己不搞暴力是为西藏人民好 中共也说自己不搞暴力是为西藏人民好
两边各自表白 对方的优缺点ㄧ下就都露馅了 都是部份仁慈 部分暴力
我还是认为两者都是权力斗争
汉人的中国 在乎的是西藏领土 西藏人民的生活 那只是权力斗争的工具
就像解放黑奴一样
中国人自己都对自己那么残忍 干麻对西藏人民出奇的好 违反常理
就是要那块土地而已 避免自己的心再破碎一次 所以 |
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f***2
发帖数: 162 | 24 摘自索达吉堪布宣讲《前行广释》
第一百零五节课
思考题
400、布施分为几种？其中财布施又有哪些分类？各自的定义是什么？
401、普通布施时，需要注意哪些问题？明白这些道理，对你有何帮助？
402、如果有钱却不愿意布施，这能让自己越来越富裕吗？为什么？请说明理由。
403、凡夫人为什么不能作极大布施？在这种情况下，自己应当如何发愿？
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
前文已介绍过“愿菩提心”的学处，即自他平等、自他交换、自轻他重。今天开始讲“
行菩提心”的学处。
行菩提心一旦在相续中生起，功德就会日日夜夜增上。如《入行论》第一品中云：“即
自彼时起，纵眠或放逸，福德相续生，量多等虚空。”生起行菩提心以后，从那时起，
即使在某些时刻你并未忆念利他，比如睡眠或放逸时，但善根福德仍会不断增上，其量
无有边际，犹如虚空。
学过《入行论》的人，相信都发起了愿行菩提心。而行菩提心的实践，就是实地行持六
度万行，度化众生。六度是佛陀度生的唯一方法，不单单是释迦牟... 阅读全帖 |
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l*s
发帖数: 6372 | 25 小道消息确认了，下文对王事件论述大体框架正确，细节有扯谈处，遗漏了一项重要意
义，大家慢慢猜。
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其实对于这个问题，很多新闻都是片面的，或者是错误的，大家看看下面就明白了，关
键点我会点明。
1、2011年5月，王立军就已经是重庆市副市长了，同时兼任重庆市公安局长。
2、2012年2月2日，王立军被免去重庆市公安局长，同时调整副市长的分管工作。
根据我的了解，王立军虽然在2011年5月就已经是副市长了，说是负责“经济联系工作
”，其实并没有确定具体分管领域，仍然是以负责公安工作为主。在我国的体系里，政
法部门的管理有两套班子，一套是市委班子里的政法委书记“主管”，一套是市长或者
常务副市长“分管”。以王的资历，即使被提为副市长，肯定仍会排名在后面，所以当
时并没有确定王的“分管领域”也很正常，毕竟要等原来的副市长下课，或者要想办法
从其他副市长手里分几块出来，而这都需要时间。所以，以当时王的身份，只能说是“
副市长待遇”，但其实就是个公安局长。
从2月2日以后王的分... 阅读全帖 |
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e*u
发帖数: 10016 | 26 有耐心可以看一下分析，据说该文框架大体正确，细节有扯谈，见附录。
米犹的存在在于墙街，这里搞金融的某ID一直在骂，犹太的组织是锡安长老会。
共济会大致上是WASP组合，西方一直有贵族精英传统，牛津剑桥哈佛耶鲁学生会长期下
去必然会融合联系，数百年下来结果如何自然很明显了。
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附录：
其实对于这个问题，很多新闻都是片面的，或者是错误的，大家看看下面就明白了，关
键点我会点明。
1、2011年5月，王立军就已经是重庆市副市长了，同时兼任重庆市公安局长。
2、2012年2月2日，王立军被免去重庆市公安局长，同时调整副市长的分管工作。
根据我的了解，王立军虽然在2011年5月就已经是副市长了，说是负责“经济联系工作
”，其实并没有确定具体分管领域，仍然是以负责公安工作为主。在我国的体系里，政
法部门的管理有两套班子，一套是市委班子里的政法委书记“主管”，一套是市长或者
常务副市长“分管”。以王的资历，即使被提为副市长，肯定仍会排名在后面，所以当
时并没有确定王的“分管领域”也很正常，毕竟要等原来的... 阅读全帖 |
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f*u
发帖数: 5923 | 27 其实对于这个问题，很多新闻都是片面的，或者是错误的，大家看看下面就明白了，关
键点我会点明。
1、2011年5月，王立军就已经是重庆市副市长了，同时兼任重庆市公安局长。
2、2012年2月2日，王立军被免去重庆市公安局长，同时调整副市长的分管工作。
根据我的了解，王立军虽然在2011年5月就已经是副市长了，说是负责“经济联系工作
”，其实并没有确定具体分管领域，仍然是以负责公安工作为主。在我国的体系里，政
法部门的管理有两套班子，一套是市委班子里的政法委书记“主管”，一套是市长或者
常务副市长“分管”。以王的资历，即使被提为副市长，肯定仍会排名在后面，所以当
时并没有确定王的“分管领域”也很正常，毕竟要等原来的副市长下课，或者要想办法
从其他副市长手里分几块出来，而这都需要时间。所以，以当时王的身份，只能说是“
副市长待遇”，但其实就是个公安局长。
从2月2日以后王的分管领域来看，主要是教育、科技、园林、参事、文史、修志等工作
。根据我的经验，按照调整后的分管领域来看，在各位副市长的排名中，王的排序已经
属于中等偏上了，这已经算不错的了，因为“园林”这一块，一般属于分管城市建设的
副市... 阅读全帖 |
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f*u
发帖数: 5923 | 28 当时应该跟美领馆有点冲突。
具体分析：
zt
其实对于这个问题，很多新闻都是片面的，或者是错误的，大家看看下面就明白了，关
键点我会点明。
1、2011年5月，王立军就已经是重庆市副市长了，同时兼任重庆市公安局长。
2、2012年2月2日，王立军被免去重庆市公安局长，同时调整副市长的分管工作。
根据我的了解，王立军虽然在2011年5月就已经是副市长了，说是负责“经济联系工作
”，其实并没有确定具体分管领域，仍然是以负责公安工作为主。在我国的体系里，政
法部门的管理有两套班子，一套是市委班子里的政法委书记“主管”，一套是市长或者
常务副市长“分管”。以王的资历，即使被提为副市长，肯定仍会排名在后面，所以当
时并没有确定王的“分管领域”也很正常，毕竟要等原来的副市长下课，或者要想办法
从其他副市长手里分几块出来，而这都需要时间。所以，以当时王的身份，只能说是“
副市长待遇”，但其实就是个公安局长。
从2月2日以后王的分管领域来看，主要是教育、科技、园林、参事、文史、修志等工作
。根据我的经验，按照调整后的分管领域来看，在各位副市长的排名中，王的排序已经
属于中等偏上了，这已经算不错的了，因... 阅读全帖 |
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f*u
发帖数: 5923 | 29 以前有人分析的很接近真相。
zt
其实对于这个问题，很多新闻都是片面的，或者是错误的，大家看看下面就明白了，关
键点我会点明。
1、2011年5月，王立军就已经是重庆市副市长了，同时兼任重庆市公安局长。
2、2012年2月2日，王立军被免去重庆市公安局长，同时调整副市长的分管工作。
根据我的了解，王立军虽然在2011年5月就已经是副市长了，说是负责“经济联系工作
”，其实并没有确定具体分管领域，仍然是以负责公安工作为主。在我国的体系里，政
法部门的管理有两套班子，一套是市委班子里的政法委书记“主管”，一套是市长或者
常务副市长“分管”。以王的资历，即使被提为副市长，肯定仍会排名在后面，所以当
时并没有确定王的“分管领域”也很正常，毕竟要等原来的副市长下课，或者要想办法
从其他副市长手里分几块出来，而这都需要时间。所以，以当时王的身份，只能说是“
副市长待遇”，但其实就是个公安局长。
从2月2日以后王的分管领域来看，主要是教育、科技、园林、参事、文史、修志等工作
。根据我的经验，按照调整后的分管领域来看，在各位副市长的排名中，王的排序已经
属于中等偏上了，这已经算不错的了，因为“园林”这... 阅读全帖 |
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f*******n
发帖数: 1406 | 30 6．
有了精心培植的个人崇拜，有了CCP领导的集体就范，有了反右造成的万马齐喑，毛终
于得以加速他的军事工业化进程。一九五三年他首次推出这个纲领时，曾把实现的时间
定为“十年到十五年”，现在他把期限缩短到八年，七年，五年，甚至三年。这个过程
他叫作“大跃进”，于一九五八年五月“八大”二次会议拉开序幕。
大跃进的主要内容是大规模地从苏联和东欧进口以军工为核心的重工业项目。这就意味
着食品大量出口。当毛要赫鲁晓夫卖昂贵的核潜艇技术设备时，赫鲁晓夫问毛怎样付费
，毛的答复是：苏联要多少食品，中国就可以出口多少。为了名正言顺地从农民手中夺
粮，毛硬说一九五八年有了神话般的大丰收。在他示意下，各省领导纷纷宣布各自省内
的粮食产量将会激增。比如，毛最喜欢的柯庆施声称，他管辖下的华东地区这年的产量
将比上一年增长百分之七十。新上任的河南第一书记吴芝圃，也提出高于通常产量几倍
的收获数字，被毛封为头号模范。
六月是夏收时节。在各省领导给特别听话的基层干部打招呼后，这些基层干部便宣称他
们那里有了奇迹般的收成。毛的宣传机器接着鼓吹一连串“高产典型”，把它们叫作“
放卫星”。六月十二日，《日人民报》报导河... 阅读全帖 |
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m*****n
发帖数: 3575 | 31 之所以把这三者并列，是这三者的特征非常明显，把它们的本来面目暴露的非常充分。
基本上，知道了真正的创世纪，它们的身份基本清楚了。
前面书说过，夏娃和女娲是同一人，那么亚当和伏羲是不是同一人呢？
而在中国的很多民间传说中，伏羲就是元始天尊。
在道教建立前，中国民间有很多方术，这些方术未必都是属于道家的，因为后来道教祖
师张陵在四川传教时，曾杀“巫鬼”三千。所谓的“巫术”，在中国西南的母系少数民
族（特别是三苗）和东南亚中依然广为传播。巫师法力高强的多为女性，善用血污施法。
当然在道教看来，巫师全部都是“歪门邪道”“旁门左道”“淫祀邪祷”，应以镇压。
可惜道教的所有法术均有一个命门——怕妇女经血。甚至要求女性有了月经，都不能进
道观参拜。
还有一个，就是道教有“戊日不朝真”的说法，汉武帝遇见女仙，说戊土娘娘避讳，不
许在戊日刨土在土里插香。
为啥？戊土娘娘是女娲在阴界的分灵。戊土娘娘怕被插啊！夏娃因为被亚当的撒旦插了
，才下体流血啊！所有亚当的一切法术，遇到夏娃分灵任何女性的经血就败了啊！因为
经血里饱含了夏娃对亚当的怨恨。
再看后来道士们感应写出的这部经：《太上老君说常清静经》
老君曰：... 阅读全帖 |
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a****2
发帖数: 3735 | 32 毛泽东发表在大饥荒时期的部分语录:
1、1959年1月28日：“中国地大物博，只有那么一点田，但是人口多。没有饭吃怎么办
？无非少吃一点。”“吃那么多把肚子涨那么大干啥？像漫画上外国资本家那样。”
2、关于农民交粮——1959年8月19日，毛亲自对省委书记下令说：“马克思与秦始皇结
合起来”，“调东西调不出来要强迫命令。”，“生产小队普遍一致瞒产私分，深藏密
窖，站岗放哨”，农民“白天吃萝卜缨，晚上吃大米。”“瞒产私分，名誉很坏，共产
主义风格哪里去了！农民还是农民，农民只有如此。”
3、1953年10月，中共中央指示外贸部：粮食、大豆、植物油等，“必须想尽一切办法
挤出来，以供出口。”次年7月，又一道命令：“有些商品如肉类，应该压缩国内市场
的销售，保证出口。有些商品如水果、茶叶和各种小土产，应尽量先出口，多余的再供
国内市场销售。”
4、“人死一半，在中国历史上有过好几次。……打原子弹没有经验，不知死多少人，
最好人口剩一半，次好剩三分之一，全世界29亿人，还有9亿多，几个五年计划就发展
起来，换来个帝国主义灭亡，资本主义全部消灭，取得永久和平。”（1958年5月17日
毛泽东在八... 阅读全帖 |
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a****2
发帖数: 3735 | 33 毛泽东完全知道，他的政策会大量死人，但其他干部不了解，
1. 一九五八年四月上旬，毛召集各省谈水利工程，表扬了两个省：吴芝圃的河南和曾
希圣的安徽。毛说：“吴芝圃讲搞三百亿方，我看得死三万人；曾希圣讲搞两百亿方，
我看得死两万人。”甘肃省副省长等干部说这样搞水利“是人命换来的”，这批干部被
打成“右派反党集团”。
2. 一九五八年，毛语录：“不休息，这是共产主义精神。”
3. 一九五八年，对城市指示：“生产第一，生活第二。”
4. 1958年5月5日至5月23日，中共召开八大二次会议，毛讲话：死人是“白喜事”，“
是喜事，确实是喜事”，“你们设想，如果孔夫子还在，也在怀仁堂开会，他二千多岁
了，就很不妙。讲辩证法，又不赞成死亡，是形而上学。”“〔庄子死了妻子以后〕鼓
盆而歌是正确的”，“人死应开庆祝会”，“人口消灭一半在中国历史上有过好几次”。
5. 一九五八年十二月九日，八届六中全会毛讲话：“人要不灭亡那要不得了，灭亡有
好处，可以作肥料。”
6. “人死一半，在中国历史上有过好几次。……打原子弹没有经验，不知死多少人，
最好人口剩一半，次好剩三分之一，全世界29亿人，还有9亿多，几... 阅读全帖 |
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a****2
发帖数: 3735 | 34 毛泽东发表在大饥荒时期的部分语录:
1、1959年1月28日：“中国地大物博，只有那么一点田，但是人口多。没有饭吃怎么办
？无非少吃一点。”“吃那么多把肚子涨那么大干啥？像漫画上外国资本家那样。”
2、关于农民交粮——1959年8月19日，毛亲自对省委书记下令说：“马克思与秦始皇结
合起来”，“调东西调不出来要强迫命令。”，“生产小队普遍一致瞒产私分，深藏密
窖，站岗放哨”，农民“白天吃萝卜缨，晚上吃大米。”“瞒产私分，名誉很坏，共产
主义风格哪里去了！农民还是农民，农民只有如此。”
3、1953年10月，中共中央指示外贸部：粮食、大豆、植物油等，“必须想尽一切办法
挤出来，以供出口。”次年7月，又一道命令：“有些商品如肉类，应该压缩国内市场
的销售，保证出口。有些商品如水果、茶叶和各种小土产，应尽量先出口，多余的再供
国内市场销售。”
4、“人死一半，在中国历史上有过好几次。……打原子弹没有经验，不知死多少人，
最好人口剩一半，次好剩三分之一，全世界29亿人，还有9亿多，几个五年计划就发展
起来，换来个帝国主义灭亡，资本主义全部消灭，取得永久和平。”（1958年5月17日
毛泽东在八... 阅读全帖 |
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a****2
发帖数: 3735 | 35 毛泽东发表在大饥荒时期的部分语录:
1、1959年1月28日：“中国地大物博，只有那么一点田，但是人口多。没有饭吃怎么办
？无非少吃一点。”“吃那么多把肚子涨那么大干啥？像漫画上外国资本家那样。”
2、关于农民交粮——1959年8月19日，毛亲自对省委书记下令说：“马克思与秦始皇结
合起来”，“调东西调不出来要强迫命令。”，“生产小队普遍一致瞒产私分，深藏密
窖，站岗放哨”，农民“白天吃萝卜缨，晚上吃大米。”“瞒产私分，名誉很坏，共产
主义风格哪里去了！农民还是农民，农民只有如此。”
3、1953年10月，中共中央指示外贸部：粮食、大豆、植物油等，“必须想尽一切办法
挤出来，以供出口。”次年7月，又一道命令：“有些商品如肉类，应该压缩国内市场
的销售，保证出口。有些商品如水果、茶叶和各种小土产，应尽量先出口，多余的再供
国内市场销售。”
4、“人死一半，在中国历史上有过好几次。……打原子弹没有经验，不知死多少人，
最好人口剩一半，次好剩三分之一，全世界29亿人，还有9亿多，几个五年计划就发展
起来，换来个帝国主义灭亡，资本主义全部消灭，取得永久和平。”（1958年5月17日
毛泽东在八... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 36 终于明白一个道理，为什么洋人学佛学南传小乘的多，因为大乘实在太难学，非是汉学
家不能懂，文化的沉淀太多，可怜的洋人那。
还有就是学藏密的多，因为人家藏人的英文好。
英文比古文好懂多了。 |
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i********7
发帖数: 808 | 37
"我受到别人的刺激，不是我刺激别人？"
Only you can answer that question. How did you feel when others disagreed
with you? Are you okay with it? Do you understand what others mean?
别人不同意，当然没有问题，只要说出他的道理就可以，这样我们的讨论才可以进行
要不，就是在那里骂街，很无聊
你觉得我没有明白别人的意思，可以帮助我明白，我并没有排斥别人的想法，只要有依
据的，都可以继续讨论
不知道你从哪里得到这样的印象，当然了，自从我和老七的那个讨论，你大概对我就有
了一些你的想法，觉得一个说基督教非邪教人的脑子有问题，别人讲什么他/她都不会听
我已经习惯了，我来这里做的第一件事情，就是惹人讨厌的，一直到现在，都是，我ok
As to whether you are 刺激别人, that's others' business, and you don't need
to care about. Worrying that others might b... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 38 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 39 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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s******e
发帖数: 1037 | 40 看来这金刚乘好高深呀，即可以不用控制自己的欲望与恶业，又可以圆满。
有人给介绍一下好吗？
乖不得西方这么流行藏密 |
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G**W
发帖数: 1865 | 41 大家都不懂什么叫喜金刚, 相信楼主也不懂吧, 只因不明佛法, 被那个名相唬得一楞楞
的强做解人而高推圣境. 现就介绍号称全球弟子数百万, 鼎鼎大名的藏密真佛宗卢胜彦
活佛为大家传法, 大家知道了什么叫喜金刚之后, 再考虑要不要把老婆, 女儿送去学,
以下法义很简明, 相信大家都看得懂.
楼主也很想学吧 ?
『乐空双运的禅定
卢胜彦先生讲述
今天，我们再讲「喜金刚」，如田师兄讲的，是越来越难讲，因为都是限制级的。
我今天讲的佛法，包含非常圆满的，以师尊所了解，在这世界上，目前学习密教的，也
没有几个人懂啊！师尊是数一数二的。
然而，修这个法，甚么叫作按照佛法修？我讲出来，如果有大德、高僧、长老、大仁波
切，或是修证有成就的，听我这句话，就知道卢师尊讲得是正确的。修这个法的时候，
先将床观想为一个白色的、很大的莲花，开放的莲花，夫妻在莲花的中心。然后，莲花
一叶一叶的合起来，本来是开放的莲，变成含苞的莲，就是合起来的莲花。甚么意思？
鬼神不见。修这个法的时候，开放的莲花，变成合起来的莲花，夫妻在莲花的中心，外
面的鬼跟神都看不见，等于是没有，这是第一个。我这样讲的话，本身修这个法的人，
知... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 42 随喜赞叹师兄们宣说，转载并实际吃素的功德！
索达吉堪布在藏传净土经的课程中宣说吃肉的过患：
按照小乘的观点，三清净肉是可以食用的，《毗奈耶经》等经论中说：比丘、沙弥、优
婆塞、优婆夷可以享用三清净肉。那什么是三清净肉呢？一是没有见到为自己而杀的肉
；二是没有从可信赖的人处听到为自己而杀的肉；三是没有怀疑为自己而杀的肉。此外
，自然死亡的动物肉以及经过三个市场的肉[1]也可以享用。除了这些以外的肉绝对不
能享用，如果明知是不清净的肉却享用，会有严重的过失。
当然，佛教徒可以享用三清净肉，这只是小乘经论的观点，按照大乘的观点，任何肉食
都不能食用，也就是说，对于大乘佛教徒来讲，连三清净肉也不开许食用。佛陀在《楞
伽经》中说：“大慧，我未开许任何人食众生肉，过去如是，现在如是，将来亦如是。
大慧，出家众不得食肉。”从这个教证可以看出，以前在小乘里开许享用三净肉只是方
便而已，因为既然“我未开许任何人食众生肉，过去如是”（即过去未开许任何人食众
生肉），这就说明佛陀过去开许食肉只是方便开许，实际上并没有真正开许弟子们食肉
。《大般涅槃经》中说：“善男子，自此之后，我不开许声闻乘行者食肉。”这个... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 43 随喜赞叹师兄们宣说，转载并实际吃素的功德！
索达吉堪布在藏传净土经的课程中宣说吃肉的过患：
按照小乘的观点，三清净肉是可以食用的，《毗奈耶经》等经论中说：比丘、沙弥、优
婆塞、优婆夷可以享用三清净肉。那什么是三清净肉呢？一是没有见到为自己而杀的肉
；二是没有从可信赖的人处听到为自己而杀的肉；三是没有怀疑为自己而杀的肉。此外
，自然死亡的动物肉以及经过三个市场的肉[1]也可以享用。除了这些以外的肉绝对不
能享用，如果明知是不清净的肉却享用，会有严重的过失。
当然，佛教徒可以享用三清净肉，这只是小乘经论的观点，按照大乘的观点，任何肉食
都不能食用，也就是说，对于大乘佛教徒来讲，连三清净肉也不开许食用。佛陀在《楞
伽经》中说：“大慧，我未开许任何人食众生肉，过去如是，现在如是，将来亦如是。
大慧，出家众不得食肉。”从这个教证可以看出，以前在小乘里开许享用三净肉只是方
便而已，因为既然“我未开许任何人食众生肉，过去如是”（即过去未开许任何人食众
生肉），这就说明佛陀过去开许食肉只是方便开许，实际上并没有真正开许弟子们食肉
。《大般涅槃经》中说：“善男子，自此之后，我不开许声闻乘行者食肉。”这个... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 44 密宗强调「转世灵童」的真象
藏传喇嘛教密宗的「转世灵童」，说得活灵活现，好像真的有那麼一口事。「转世」、
「灵童」究竟是怎麼一回事？為什麼藏传喇嘛教密宗特别强调「转世灵童」？这其中到
底有什麼目的？
藏传佛教密宗是个政教合一的团体，宗教与政治结合於一身，违背 释迦牟尼佛「政治
归政治、宗教归宗教」的教诲。红、黄、白、花四大教派都有领导者，这些领导人的身
分，必须具有「灵童」的身分「转世」再来，否则就无法向藏民突显领导者神秘的份量
。换句话说，四大教派的领导人一旦死亡，喇嘛集团就得编造下一任「转世灵童」的玄
异圣蹟；务必搞得甚嚣尘上，尤其以黄教的达赖喇嘛更為明显。
每当前一任的达赖要死亡以前，一定会说自己会以「灵童」的身分「转世」再来；换句
话说，从达赖一世到如今的第十四世，他们认為都是同一个人来「转世」投胎，其他的
人纵使修行再好、德行再高，在达赖死亡以后，也休想爬到达赖的位阶。因為达赖这个
位子，必须是「转世灵童」才有资格坐上，也就是说，下一任的达赖，乃是前一任的达
赖来接续，问题是这些「黄教」的喇嘛们所寻找出来的小孩子，就真的是前一世达赖再
来的「转世灵童」吗？一定不是！！！
所谓... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 45 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 46 若无对佛法的希求心，开悟无从谈起 --- 索达吉堪布 译讲
现在学习的内容是四种助缘中的希求力，也叫做信解力。这在大乘修行中是不可缺少的
，如果少了对佛法的希求心，修什么法都不能成功。下面继续观察没有这种希求的过失：
发愿欲促成，自他众功德，
成此一一德，须修一劫海。
最初我们在诸佛菩萨面前发愿，为利益天边无际的众生，努力令自他成就圆满的佛果。
然而，想得到佛陀如海般的功德，并不是那么容易的事情，世间上的事业做得圆满成功
，不下一番功夫都不能实现，佛陀不可思议的功德海，更需要多生累劫的积累资粮。
《中观宝鬘论》是这样讲的：积聚世间所有的凡夫、声闻等有学无学圣者福德的十倍，
仅仅能感召佛的一毛孔相；成就所有毛孔相的百倍福德，才能感召佛陀八十随好中的一
种随好；出生一切随好的百倍福德，才能感召佛陀三十二相中的一种相；成就三十二相
的千倍福德，方能感召佛陀的眉间白毫相；出生眉间白毫的十万倍福德，方能感召其无
见顶相（佛的肉髻）。可见，佛陀令人见而生喜的无见顶相，要积聚无量劫的福德才能
现前，并不是轻而易举就能产生的。
不要说佛陀的一个功德，就连天眼通、宿命通等世间神通，也需要漫长时间的勤奋努... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 47 喇嘛上师的笑话,教你说爱情是一种最纯粹的想象,不要执著.
一方面自已紧捉女人肉体不放,
好个一手捧经,一手摸奶,
标净的邪淫邪教,喇嘛教並非佛教 :
莲华生大士是谁大家应该知道吧, 喇嘛教大祖师, 不是真凭实据谁敢诽谤, 我可不敢！
『藏密红教祖师莲花生大士在《密宗大解脱法》之开示：〈以修习四乐关闭受生门〉
.....，有关身体修法，互相不时交换短暂的爱欲眼神。有关声音， 则说浪漫之语或一
些能引起爱欲的对话。.....谈到触觉，则抚弄、 按摩与吸允胸乳，轻柔拥抱和搔痒，
摩擦莲宫中央。脱衣互看莲杵生起爱欲。
当「法印身」充满欲爱时，爱欲被撩起，金刚杵已準备好，可以向莲宫献入。
在上下移动深入之后，『保持空的感觉』不去移动。 再轻柔地移动，不失去前述经验
，『初乐生起并被认知』。
以那个感觉，完全『住留在空乐的状态』中。如果乐感好像在退减，再根据你的经验强
烈地移动抽送，『喜乐增强而无上乐被认知』......。
所以，由於『这是较其他密法具更深且迅诉成就之法』，目前，『不必管一般人将怎麼
说，』..... |
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发帖数: 1 | 48 第十四点、意识与五别境心所有法相应，是生灭法。意识现行时，必定与了别六尘境
的五别境心所有法相应。今以离开语言文字一念不生而了了灵知的离念灵知心为例，譬
如意识心喜欢长时住于离念灵知定境中，于所乐之境，有希望冀求为性，这是五别境心
所有法中的“欲”心所。又住于离念灵知定境中，能了知此是离念灵知定境，于所决定
之境，能够印定执持为性，正是五别境心所有法中的“胜解”心所。意识觉知心以前曾
经住于离念灵知定境中，今复进入此定中而能了知是以前所曾经历过的同一种定境，这
就是于所曾习境明记不忘为性，正是五别境心所有法中的“念”心所。意识觉知心又能
在此离念灵知境界中长时制心一处而安住，即是“于所观境令心专注为性”，正是五别
境心所有法中的“定”心所。又在此离念灵知意识心所住的定境中，可以不起语言文字
而作分别：此是父亲、母亲，此是兄弟姐妹，此是风声、雨声，此是原有定境、此是比
以前更增益微细之定境……等等，即是于所观境能够拣择为性，正是五别境心所有法中
的“慧”心所。由此可知，离念灵知意识心现起时，一定会与五别境心所法相应，更何
况有念灵知心的散乱意识心，当然更会与五别境心所法具足相应的了：... 阅读全帖 |
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发帖数: 50 | 49 贵为统治阶级的「婆罗门僧侣」、「刹帝利贵族」、「吠舍平民」、「首陀罗奴隶」
以至「不可触的贱民」，全是因为前世的「业报」：善业极大的可以直昇「天道」或「
祖灵道」，而善业次大的；当然今生才能转生贵族或僧侣，功过相等无大善大恶的转生
为平民，恶业大的转生为奴隶，而「罪业极大」甚至根本就是低贱畜牲转生的，就是「
不可触的贱民」。
知道什么叫「不可触」吗？就是在奴隶以上等级的人，遇到这类贱民是
不可接触、不可交谈、甚至不可直视的，否则自己也会被污染。直到今天虽然印度宪法
已经明令废除「种姓制度」，也禁止对「贱民」的歧视，但是，这种社会习俗早已根深
蒂固；有些地区还规定「贱民」脖子上要挂铃铛，这样，他们外出行动操劳时，会不停
发出声响，其他阶级的人听到这种声音「警讯」才好及时远避。
印度的这类贱民当然只能从事最卑下的贱业：包括在恒河边烧死人、或者徒手清理其他
阶级人的粪便。印度的「种姓制度」是世袭不替的，贵族的子孙世世代代为贵族、贱民
的子孙世世代代为贱民，永远不能翻身。曾经有电视访问在恒河边烧死人的「贱民」，
他很羞赧、很卑微地说出自己最大的心愿，就是好好从事现今的... 阅读全帖 |
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