f***2
发帖数: 162 | 1 有缘看到此消息者，必是累世积累的福报所致。
一、有《般若摄颂》，阎王爷不敢随便收你
辅导员A：
昨晚课中，上师索达吉堪布提到了一个真实的公案，上师亲自打电话核实，公案实况如
下：
东北有个学员因病三天三夜昏迷不醒，家人均不信佛，学会道友征得其家人的同意，将
一本《般若摄颂》的小册子放入其胸口的口袋中。第二天一早，患者醒来，要吃东西。
据患者自述，其听到阎罗地狱喊喊杀杀之声，看到阎罗法王。阎罗法王说：“你有什么
证明？”他立刻从胸口掏出那本《般若摄颂》，阎罗法王说：“你不属于这里。”他就
被送了回来。
因为他的经历，他家中及周围共有三十多人皈入佛门，他那个地区的《般若摄颂》的小
册子一抢而空。
二、《圣般若摄颂》挂件的威力
根桑尼玛：
顶礼大恩上师仁波切！
般若摄颂的功德威力在我们身边也时有发生，我们小组学习时，听一位白师兄讲：她父
亲动手术，身边带有般若摄颂挂件，很快就从重症监护室内出来，并且她与重症监护室
内的其他几位病人家属在谈话中，顺便与他们结缘了2个挂件，让他们放在病人身边，
还有一位也想要但她暂时身边没有。
隔了一天，她又到医院，那两个带般若摄颂挂件的重症监护室的病人（一个昏... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 2 阿弥陀佛！
“藏地的出家人没有不发菩提心的。汉地也是大乘佛法盛行的地方，汉地的出家人在受
戒时，同时要受别解脱戒和菩萨戒。因此现在所见的出家人都可以说是菩萨，大家应该
对他们观清净心。如果对任何出家人都不指责、不诽谤，不仅可以避免诽谤菩萨的罪业
，也可以逐渐圆满一切功德。”
“在生活中，我们会遇到一些疯疯癫癫或者行为不如法的人，这些人当中很可能有诸佛
菩萨的化身，所以观清净心非常重要。修行好的人对一切众生都能观清净心。在藏地，
由于很多高僧大德经常向信众宣讲《极乐愿文大疏》，所以很多藏族老人都会观清净心
，当听到有人说过失时，这些老人都会劝诫：“不要说，不要说，谁都不知道菩萨在哪
里，嗡嘛呢叭美吽，嗡嘛呢叭美吽……””
“求菩萨道的人应该对一切众生平等视之，如果有人求菩萨道，文殊菩萨经常会现身试
探他们。””
“观清净心有不同的层次，高的如禅宗所说的万法是本来清净、一尘不染的觉悟境界。
以前洪寿禅师听到薪柴落地而有省悟 ，当时说偈曰：“扑落非他物，纵横不是尘，山
河及大地，全露法王身。”圆悟克勤禅师在《碧岩录》中也说：“一尘举大地收，一花
开世界起。”这种层次的观清净心对没有大彻大悟、... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 3 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 27位中国历史名人谈佛教
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 21 14:37:33 2013, 美东)
佛教对中国文化的影响几乎体现在方方面面：从中国哲学史来看，自魏晋南北朝到隋唐
，始终贯穿着佛教的哲学思想；而宋明理学，基本骨架也都是佛教思想；一直到近代，
维新代表人物梁启超、康有为、谭词同也还是秉承了佛教的思想理念来推广社会改良。
至于文学艺术领域，佛教的影响也是不容忽视的。在我们的生活中，盂兰盆会、吃腊八
粥等民俗活动也是渊源于佛教，甚至我们的日常用语中，也不知不觉地使用了很多佛教
的观念，如烦恼、世界、因缘。而佛教的道德更对我们的人生有着相当的影响，如善有
善报，恶有恶报的因果说，就是我们沿用至今的生活准则。在历史长河中，很多历史名
人对佛教也提出了自己的见解，并身体力行。
1、萧衍（464——549年，梁武帝，受菩萨戒皇帝）
梁武帝是一个多才多艺学识广博的学者。他的政治、军事才能，在南朝... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 4 释道阶（公元1870～1934年），俗姓许，名常践，号晓钟。出家后法名道阶，又号八不
头陀。他是湖南衡山人，生于清同治9年（1870年），幼受私塾教育，十余岁时好听神
仙故事，就有了出家修道的思想。十四岁开始茹素，十九岁时，双亲以“不孝有三，无
后为大”的理由，要为他娶妻，他遂离家出走，到衡阳智胜寺依真际法师剃度出家。第
二天到来阳报恩寺，依碧崖律师受具足戒，自此专志参禅。
他在峡山二端寺掩关三年，又从南岳默庵长老阅藏，学习天台、华严、法相、禅、律、
净土各宗典籍。他生性颖悟，又学习认真，因此在佛学上具有相当的造诣。时八指头陀
敬安法师亦在湘，道阶咨参八指头陀，道誉隆起。
光绪21年（1895年），在衡山西禅寺首次开座讲《法华经》，学徒盈室，深受欢迎。继
之，在永兴龙角山讲天台教观，听众也很多。在此段时间内，先后受聘担任衡阳之罗汉
寺、西禅寺、雁峰寺、塔元寺，及南岳上封寺、培元寺等之戒坛教授。光绪26年（1900
年），受请出任金钱山寺住持。
光绪27年（1901年），在金钱山寺开讲《弥陀要解》及《二时课诵》。并开坛传授千佛
大戒，度僧三百余人，可谓盛况空前。光绪28年（1902年），... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 5 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 觉悟战士的修行次第－－宗萨蒋扬钦哲仁波切演讲录
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 15 15:01:36 2014, 美东)
首先，第一件事我要向这里的老面孔先说声：大家好！然后对新面孔也说同样的话。我
非常高兴能再回来见到大家，见到很多新的朋友。
已经有相当长的时间没有和台湾佛学界的朋友接触。当我在国外的时候，台湾的一
些朋友对我相当有兴趣并天天打电话给我，让我都不能睡觉，要求我一定要到台湾来给
一些教授。我自己虽然并不了解很多的佛法，但因为这么多的朋友这么热情而殷勤地请
我，所以我决定还是要来这里，尽量把我所知道的有关佛法的知识奉献给大家。
这次的课程中，会讲到轮回是战场，里面牵涉到“战士、武士”，也许是我看过很
多日本武士道的书，或者是中国的功夫片看多的缘故，无论如何在这次的教授里，我会
用很多跟战斗性有关的字眼，这种字眼对于很多正统的佛教徒来说，可能你会觉得非常
地惊讶！在这个课程里，你会... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 6 1。男子是不是真的仁波切，還有待查證。就算是真的，就可以依据此人的过失否定整
个藏传了？
2。汉传大藏经，日本大藏经找过了就可以下结论，藏传的查过么？
3。《佛说大方广善巧方便经》摘录：
a.
尔时尊者阿难。在大会中前白佛言。世尊。舍卫大城有一菩萨名光聚王。我于一时入城
乞食。于其城中不见彼菩萨。是时光聚王菩萨别在一聚落中。与一女人同坐一处说非法
语。我往见已彼不覆藏。而复别说彼梵行法。世尊。我佛如来。是一切众生大师。无所
不知。无所不见。无不解了。我见是相其事云何。愿佛开示。尊者阿难发是言时。而此
佛会地大震动。
尔时光聚王菩萨。现身虚空高一多罗树。即于空中问阿难言。尊者阿难。于汝意云
何。犯非法者。岂能如是住虚空耶。是时尊者阿难。对如来前向空问言。光聚王菩萨如
我向者所见事相。云何菩萨有此非法耶。尊者阿难作是言时。世尊即为垂足按地。是时
他方世界有佛世尊。现虚空中发是声言。菩萨已离非法。我知是事我证是事。彼佛言已
隐空不现。
尔时世尊告阿难言。汝不应于住大乘者菩萨正士生过失想。阿难。譬如声闻乘中初
二果人求无漏道不以为难。具善巧方便菩萨摩诃萨亦复如是。求一切智不以为难。何以
故。菩... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 7 1。男子是不是真的仁波切，還有待查證。就算是真的，就可以依据此人的过失否定整
个藏传了？
2。汉传大藏经，日本大藏经找过了就可以下结论，藏传的查过么？
3。《佛说大方广善巧方便经》摘录：
a.
尔时尊者阿难。在大会中前白佛言。世尊。舍卫大城有一菩萨名光聚王。我于一时入城
乞食。于其城中不见彼菩萨。是时光聚王菩萨别在一聚落中。与一女人同坐一处说非法
语。我往见已彼不覆藏。而复别说彼梵行法。世尊。我佛如来。是一切众生大师。无所
不知。无所不见。无不解了。我见是相其事云何。愿佛开示。尊者阿难发是言时。而此
佛会地大震动。
尔时光聚王菩萨。现身虚空高一多罗树。即于空中问阿难言。尊者阿难。于汝意云
何。犯非法者。岂能如是住虚空耶。是时尊者阿难。对如来前向空问言。光聚王菩萨如
我向者所见事相。云何菩萨有此非法耶。尊者阿难作是言时。世尊即为垂足按地。是时
他方世界有佛世尊。现虚空中发是声言。菩萨已离非法。我知是事我证是事。彼佛言已
隐空不现。
尔时世尊告阿难言。汝不应于住大乘者菩萨正士生过失想。阿难。譬如声闻乘中初
二果人求无漏道不以为难。具善巧方便菩萨摩诃萨亦复如是。求一切智不以为难。何以
故。菩... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 8 堪布说的一定是指汉传大藏经？汉传大藏经没有的就是伪造的不存在的？这就是你的逻
辑和智商？ |
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发帖数: 1 | 9 四、缺乏正知见的达照：
观其达照文章，可说没有任何佛法正知见，却将常见、断见外道法引入佛门，藉以
破坏 佛的正法，其过大矣！以自己对佛法不知、不懂，却来评论 平实导师所说正法是
在作造神运动、是在作自我吹诩，直将自己对佛法懵懂无知底蕴暴露其大众前，让人直
摇头，真是愚痴人啊！以下是后学将达照错误的法与 佛所说的正法相比对，来证明达
照对佛法完全无知、懵懵懂懂，说明如下：
1.真心离见闻觉知，这是事实，有经典及证悟祖师开示证明，不是神话：
在 平实导师种种著作中，都说：“真心离见闻觉知、不在六尘境上了分别”，这
样的说法有经典、证悟祖师为依据。譬如《大方等大集经》卷十一，佛开示云：
一切诸法无作、无变、无觉、无观，无觉观者名为心性。
经中已明文，真心无觉无观，所以祂离见闻觉知，不在六尘境上分别，所以祂不审
(不审查计度)、是恒、非断。
又譬如《维摩诘所说经》卷二开示云：
法(真心)不可见闻觉知，若行见闻觉知，是则见闻觉知，非求法也。
经中已明文告知：这个真心离见闻觉知，如果在见闻觉知中寻找真心，斯人则落在
见闻觉知中，不是求本来离见闻觉知的真心也。因此要找这个离见闻觉知、恒而不审的
第八... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 10 南京为什么是中国最亲日的城市之一？
近两千年来，南京一直是中国佛教的中心。中国佛教界一直用佛教的布施、忍辱和无我
精神来应对日本的侵略和屠杀。
佛教界涌现出了大量的汉奸：如宣化上人，本焕长老，净空法师，以及《无量寿经》汇
集本的作者：夏莲居佛教学者等等……
近来，南京又有惊人之举动：
《去年买了个表！南京将大规模用日系车作出租车！》
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-915079-1.shtml
============================================================================
===
宣化上人曾经是汉奸？
心情随笔
在日本侵略东北三省的时候，宣化上人是万国道德会的一个科长，查查历史就知道万国
道德会只不过是日伪控制的汉奸组织，那么宣化上人会不会是汉奸？希望有一天能够真
相大白。
附上资料：
我就到拉林鎮去賒棺材。因為我參加道德會，在家的時候就在道德會做總科長，我認識
街上的一些人；就到棺材舖姓田那兒，這人叫田老埠。怎麼叫老埠呢？他的嘴很黑，好
罵人，是個跑江湖的... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 11 南京为什么是中国最亲日的城市之一？
近两千年来，南京一直是中国佛教的中心。中国佛教界一直用佛教的布施、忍辱和无我
精神来应对日本的侵略和屠杀。
佛教界涌现出了大量的汉奸：如宣化上人，本焕长老，净空法师，以及《无量寿经》汇
集本的作者：夏莲居佛教学者等等……
近来，南京又有惊人之举动：
《去年买了个表！南京将大规模用日系车作出租车！》
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-915079-1.shtml
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===
宣化上人曾经是汉奸？
心情随笔
在日本侵略东北三省的时候，宣化上人是万国道德会的一个科长，查查历史就知道万国
道德会只不过是日伪控制的汉奸组织，那么宣化上人会不会是汉奸？希望有一天能够真
相大白。
附上资料：
我就到拉林鎮去賒棺材。因為我參加道德會，在家的時候就在道德會做總科長，我認識
街上的一些人；就到棺材舖姓田那兒，這人叫田老埠。怎麼叫老埠呢？他的嘴很黑，好
罵人，是個跑江湖的... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 2027 | 12 话说五代十国时期，中国大地53年的乱世中，有几十位帝王你方唱罢我登场，上演了一
出出历史悲剧。这时候，原为后周大将的赵匡胤从历史中走出，他先是陈桥兵变，黄袍
加身做了皇帝。紧接着又杯酒释兵权，强化了中央集权。他的出现，不仅结束了唐代安
史之乱以来200年藩镇割据的局面，也为宋王朝以后的延续筑好了基业，因此，宋太祖
赵匡胤是一位成功而有成就的帝王。这位军人出身的帝王，不仅智勇双全，政治上也还
开明，他对待思想文化战线，总的原则是兼容并蓄而为我所用，认识到佛教对封建统治
也不无裨益。故他充许佛教的存在和发展，给以适当的保护。下诏对后周世宗时未废毁
的寺院，着手修复，留下来的要妥善保存。其中最重要的运作是，选派了157名僧人西
行求法，寻求新颖的佛教思想，还组织刊刻大藏经，以充实和丰富传统思想文化。他还
下诏禁止大型的佛事活动，不允许僧尼夜集士女开展宗教活动，表明了他充许佛教发展
，但要适度和有节制的态度，充分说明了宋太祖对待佛教的政策是明智之举，也可说为
北宋的佛教政策定了基调。
北宋皇帝和五台山佛教，颇有因缘的是太宗、真宗和仁宗。赵匡胤的弟弟赵光义，据
说从小由太祖一手拉扯成人，又靠着他... 阅读全帖 |
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u*****u
发帖数: 2651 | 13 刀郎的《大敦煌》
http://www.xiami.com/album/167752
大敦煌
作词：方文山 作曲：刀郎 编曲：刀郎
上部/大藏经篇(歌引子)
敦煌的驼钤随风在飘零 那前世被敲醒
轮回中的梵音 转动不停
我用佛的大藏经念你的名
轻轻呼唤我们的宿命
轻轻呼唤我们的宿命
中部/菩萨说法图篇(歌引子)
残破的石窟千年的羞辱 遮蔽了日出
浮云万里横渡 尘世的路
我用菩萨说法图为你演出
今生始终无缘的共舞
今生始终无缘的共舞
下部/飞天壁画篇(歌引子)
敦煌的风沙淹没了繁华 飘遥多少人家
一杯乱世的茶 狂饮而下
我用飞天的壁画描你的发
描挥我那思念的脸颊
我在那敦煌临摹菩萨
再用那佛法笑拈天下 |
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j**n
发帖数: 13789 | 14 [禅意人生] 11月17日，第四届武夷山国际禅茶文化节在世界自然与文化遗产地武夷山
举行，海峡两岸大德高僧相聚千年名山，以茶会友，共祝两岸和平发展、国泰民安。
台湾传孝法师说，两岸人民心向和谐，两岸佛教界在此相聚，论茶论禅，不仅对两岸佛
教文化、茶文化进行深入交流，更祈愿两岸和平发展长长久久。
中国佛教协会会长传印长老对武夷山国际禅茶文化节的举行表示祝贺，并向武夷山天心
禅寺赠送书法“正法久住”。他表示，期待佛教正法长住天心禅寺，长住武夷佛地，有
利于本地区及两岸人民长久幸福。
台湾传孝法师代表台湾佛教界向武夷山天心禅寺赠送了《大藏经》，天心禅寺则向传孝
法师赠送了“禅味大红袍”。传孝法师说，天地非常公平，上天赐给武夷山上好的大红
袍茶，茶最精华的就是禅，让中华文化源远流长，这就是禅茶一味。
台湾传孝法师、圆正法师等还在中华茶博园为户外18茶席点亮“传灯茗心”，象征着两
岸和平发展不断传承。著名学者于丹也在武夷学院为海内外嘉宾演讲“茶和儒释道”。
此外，还有日本、韩国、马来西亚、新加坡等国家以及两岸三地的文化界、茶学界、企
业界人士，参加了第四届武夷山国际禅茶文化节。中国新闻网
林晚 ... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 15 大师爱因斯坦与弗洛伊德对神奇的超科学现象，没有随意否认和排斥，而是保持兴趣地
思考论证。1915年，两位大师对当时世界第一号神奇特异功能高手“沃尔夫‧梅
辛”，进行了一次轰动世界的实验……。
（大纪元记者李平综合报导）科学巨匠爱因斯坦与奥地利心理学大师弗洛伊德是两位世
人敬仰的大师。据明慧网报导，爱因斯坦思维敏捷深邃，思路广泛无所不及。他与弗洛
伊德对科学是真正求实的态度，对神奇的超科学现象，没有随意否认和排斥，而是兴趣
思考论证。
爱因斯坦曾研究过《大藏经》、《易经》，他知道科学是有局限的，在他的日记里曾三
次提到《易经》，并写道：“如果将来有一个能代替科学学科的话，那么这一学科唯一
的就是佛教。”虽然佛教只是无边佛法的一部份，爱因斯坦已从佛经中看到了佛法的超
科学的端倪。
世界第一号神奇特异功能高手——沃尔夫‧梅辛
沃尔夫‧梅辛是20、30年代最有名的特异功能大师，科学家们对他的测试非常多
。据百度百科称，梅辛是一个犹太人，于1899年9月10日出生于波兰华沙附近。据悉，
他小时候患过“月夜梦行症”，后来他的父母在他床前放一盆冷水，他踩到水里后就... 阅读全帖 |
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M*******o
发帖数: 632 | 16 发信人: MonkeyBro (猴哥), 信区: Salon
标 题: 中国共产党， 你对得起西藏人民吗？--(反思中共之六)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 3 23:30:24 2011, 美东)
毛泽东对西藏的战略，从来都是武力征服。一九五0年一月二十二日他跟斯大林会晤时
，要求苏联派飞机帮他运部队進攻西藏。斯大林答道：“你们准备進攻，很好，是该制
服西藏人了。”斯大林还建议毛向西藏和其他边疆地区移民，说：“新疆的汉族人还不
到百分之五，应当增加到百分之三十……所有的边疆地区都应当多迁移些汉族人去”。
这成了中共的政策。一九五0到一九五一年，两万中共部队進逼西藏。
但是毛意识到他不可能派進足以占领全西藏的大批军队，因为没有公路运兵运粮草，士
兵不习惯高原气候，当地武装也不可小视。毛决定搞谈判，装作他将给西藏自治权。他
上演了一出英明君主的戏，承认达赖喇嘛在西藏的领袖地位，送给这个年轻人电影放映
机之类的礼物，对西藏代表团也说著宽心话。但同时，两条通向西藏的公路紧锣密鼓地
修了起来。
一九五四年九月，十九岁的达赖喇嘛到北京去出席橡皮图章式的人民代表大会。他在北
... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 17 通稿:哪位认识四川省藏学研究所藏学专家刚正？
核心提示：近日，达赖喇嘛说，最近发生的藏传佛教僧侣自焚事件，背后的原因是中国
当局在西藏实行的文化灭绝政策。四川省藏学研究所藏学专家刚正称，“达赖……鼓动
年轻僧人自焚”，又称达赖所讲被破坏的西藏文化，指的就是旧农奴制度。
新华网成都11月14日电 达赖喇嘛近日在日本说，最近发生的藏传佛教僧侣自焚事件，
背后的原因是中国当局在西藏实行的文化灭绝政策。四川省藏学研究所藏学专家刚正表
示，达赖把自己支持下在藏区发生的破坏教规、灭绝人性的自焚事件说成是对文化灭绝
的抗争，简直是冠冕堂皇的颠倒黑白。
刚正在接受新华社记者专访时说：“多年来，达赖在世界各地游走窜访，到处兜售所谓
的西藏‘文化灭绝论’。那么达赖所讲的被灭绝的‘西藏文化’是什么呢？我们可以从
信教自由、传统风俗习惯、语言、文字和历史等方面来分析。”
刚正说，世人都看得出来，如果藏人没有信教的自由，那么西藏各大小寺院里全世界最
庞大的宗教教职人员队伍——10多万人的喇嘛是怎么来的？又是如何生存的？结论只有
一个：中国政府既没有禁止喇嘛信教，也没有禁止藏族群众对寺院的供奉。“我们随处
可见的... 阅读全帖 |
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c*******g
发帖数: 47 | 18 著名哲学家、宗教学家、历史学家，国家图书馆名誉馆长任继愈先生因病医治无效
，于2009年7月11日4时30分在北京医院逝世，享年93岁。
各级各类图书馆，以及专家学者，任继愈先生生前好友，学生纷纷发来唁电。
任继愈先生一生勤奋治学，勇于创新，始终站在学术研究的最前沿。他提倡沉潜笃
实的学风，主张在学术上有几分证据说几分话，有几分把握说几分话，坚持真理，修正
错误。他在佛教研究方面的成就被毛泽东同志誉为“凤毛麟角”；他撰写与主编的多种
著作多次再版，培养了一代又一代中国学者，其中《中国哲学史》四卷本长期作为大学
教材，获国家教育部特等奖；他提出“儒教是宗教”的论断，是对中国传统文化性质的
总体认识和定位，是认识把握中国传统文化的重大基础性理论贡献，在学术界引起了巨
大的震动，具有不可估量的深远影响；为了民族的文化振兴，他以整理传统文化资料为
自己重要的历史使命，先后组织领导乃至亲自主持《中华大藏经》（汉文部分）、《中
华大典》、新修《二十四史》、《国家图书馆藏敦煌遗书》等多项大规模的文化工程。
任继愈先生在担任国家图书馆馆长和名誉馆长期间，为中国图书馆事业作出了重大贡 |
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i***s
发帖数: 39120 | 19 周恩来与新中国的文物保护
中国是世界文明起源最早的国家之一，历史悠久，文物众多。新中国成立后，周恩来为文物保护工作呕心沥血，作过许多重要指示和要求。在旧中国烂摊子的基础上，他高度重视文物保护工作，使大批珍贵文物得以保存至今。他充分利用一切可能的条件，发挥文物的作用，对我国的文物保护事业作出了不朽的贡献。
指示成立文物收购小组，秘密收购海外中国珍稀文物
20世纪50年代，周恩来到文物大省陕西视察时，就对文博系统的同志说：“我到哪个地方，都爱看这些东西，因为它代表着一个民族的智慧，可以了解这个国家和地区的政治、经济和文化。”
早在全国解放前夕，周恩来就指示前线部队要注意保护全国各地的重要古建筑。1949年5月7日，周恩来发出指示，要求前线部队对浙江南浔镇刘氏嘉业堂藏书楼和山西太原城内藏有南宋雕刻碛砂版《大藏经》的普善寺“特予保护，以重文化”。由于周恩来的过问，刘氏嘉业堂重要的藏书得以保存。后来刘家将这批藏书捐给了人民政府。宁波天一阁原为明代嘉靖年间兵部右侍郎范钦的私人藏书楼，始建于1561年，是国内现存最古老的藏书楼，古籍浩瀚，素有“南国书城”之盛誉。天一阁原有藏书7万余卷，几经流失，不断... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 20 据中国之声《新闻晚高峰》报道，最近有一座寺院在微信圈里很别火，它被大家热炒的不是佛法，而是和IT联系在了一起。《你知道龙泉寺的科研实力有多强？》，《龙泉寺写程序的IT精英们》，《龙泉寺里的高材"僧"一个寺庙的数字化生存》等等这些文章，有关龙泉寺的报道接踵而来。就如当年的少林寺，人们立刻会联想到满寺都是武林高手一样，现在一提龙泉寺，人们会联想到那里的僧人都是隐匿深山的IT大腕。有报道甚至说，这里的和尚念经都用ipad！
进入北京凤凰岭，见到山脚下一个小小的山门上面挂着龙泉寺的牌匾惊呆了，这就是大名鼎鼎的的龙泉寺吗？山门小的，一辆轿车就可以堵住门口。复建后龙泉寺和其他新修的庙宇不同，没有高大几十米的大佛，没有豪华的大殿，它保留了辽代原迹，并在后院单独开辟了供僧人、居士修行的院落。中国佛教协会副会长学诚法师是这里的掌门人，十年前，学诚法师带着弟子们一砖一瓦的亲自搬运重新修建了龙泉寺。他的弟子贤书法师说，这段时间不停有媒体记者想联系采访但被他一一谢绝了。没想到，面对记者急切的求证，学诚法师来了，并笑了。
这几天大家热议龙泉寺的一个段子，说一个中科院的博士，好不容易攒够了论文，结果导师出家了，有... 阅读全帖 |
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s********o
发帖数: 3783 | 21 我来试着回答这个问题
1、佛经翻译，现代人远不如古代人，
举例来说，唐朝时候会梵语的人数以千计，而且集中了国内的精英
唐三藏可以算是当时最聪明的人之一
今天能做佛经的人顶不上当时一个零头
2、把文言翻译成白话难度不亚于直接从原文翻译过来
另外，原文和文言差别非常大，
今天我们能看到的佛经，已经加入了翻译者自己的理解
3、对佛经语言的理解，我只能说季老主要的成就是对古语言整理和抢救
很难超越那个时代的人
那个时代这些语言还没有“死掉”，他们知道的比今天更多
4、大藏经的话，目前国内估计编不出来的
5、佛学有学院和寺院两派，差别很大 |
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b*****e
发帖数: 5476 | 22 “三希堂”法帖
王羲之之侄王珣的《伯远帖》、王羲之之子王献之的《中秋帖》在北京故宫，王羲
之的《快雪时晴帖》在台北故宫博物院。
《清明上河图》
真迹在北京故宫，清院本在台北故宫博物院，明代仇英所绘的《仇本清明上河图》
在辽宁省博物馆。
《满文大藏经》
共印制12部，至今虽仅有一部复现于世，不过数万片梨木经书与108函印本俱全，
其中32函存台北故宫博物院，经板与76函藏于北京故宫。
《四库全书》
文渊阁本在台北故宫博物院，文津阁本在国家图书馆，文溯阁本在甘肃省图书馆，
文澜阁本今藏浙江图书馆。
《自叙帖》
唐代怀素的《自叙帖》独具“珠椟合璧”的涵义，当年因日军侵略，故宫文物管理
人员曾以为暂避一时战火就会平息，只带走了帖册，而将由珍稀木材制作的椟匣留在了
北京，现在帖藏台北，匣藏北京。 |
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g*******0
发帖数: 5 | 23 西藏历史地位明辨(转载)
拨云现日
关于西藏的历史地位，可谓众说纷纭，然而不基于历代中原王朝对周边民族政权所采取
的羁縻政策来谈西藏乃至其他民族政权的历史地位都是无法说清的。本文从阐述羁縻政
策的层次及由此划分的三种羁縻关系入手，对西藏从元朝至清朝不同时期的历史地位进
行了辨析，同时驳斥了诸多不正确的见解与观点，希望有助于读者对西藏的历史地位建
立实事求是的认识。
前言 吐蕃疆域的变迁
第一章 绪论
第二章 元朝与吐蕃的关系
第三章 明朝与吐蕃的关系
第四章 清朝与前期甘丹颇章政权的关系
第五章 清朝与过渡期甘丹颇章政权的关系
第六章 清朝与中期甘丹颇章政权的关系
结论 吐蕃历史地位简评
附录一 驳《西藏历史地位辨》
附录二 驳《西藏地方与清朝中央政府的属领关系》
附录三 正史对于各朝疆域的记载
附录四 零星驳斥
主要参考文献
前言 吐蕃疆域的变迁
藏区，藏族人称为吐蕃（藏文བོད，Bod，英文Tibet），国际
上称为大藏区，指的是青藏高原上的传... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 24 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 少林寺和尚有“初夜权”
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 14 16:02:33 2012, 美东)
有的地区的地主恶霸居然还保持着中世纪残无人道的“初夜权”。少林寺的和尚也拥有
大量土地，周围几十里内的农民大多是他们的佃户，有些所谓“六根清净”的和尚竟公
开要挟佃户说：‘有闺女的种水浇地，有好媳妇的种好地，有烂媳妇的种烂地，没有女
人的开荒地！’少林寺佃户的闺女没人家愿娶，小伙子没有人家愿嫁，家家都有一篇惨
痛的血泪史。
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以下摘自皮定均回忆录《铁流千里》，1960年12月第一版正文第22页。
知客和尚把我（皮定均）们接进了客堂，从他虚假的殷勤招待中，明显地流露出戒备和
敌意。我们知道寺内有五六十个和尚，人人都会使枪舞刀。他们拥有大片土地，周围几
十里内的农民差不多全是少林寺的佃户。这个有一千四百多年历史的佛教禅地，现在，
实质上已成为剥削、压迫农民的罪恶势力，失去了佛门的 “圣洁”。不过，我们现在... 阅读全帖 |
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F**********y
发帖数: 936 | 25 就读过点大正大藏经，还有一些零星的佛教著作，怎么衰落的，你倒来说说了。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 27 你这是海外藏独制造的大藏区宣传而已。和金日成制造的白头山血统（已经写入了北韩
宪法）十分类似。海外藏独也把你那个写入了宪法。
“藏族”这个词是汉人给起的名字，和藏语没有直接关系。那时藏族已经皈依佛教了。
取密藏之意，以藏为名。参考“中华大藏经”，唐三藏法师，的藏字。因为在西方，所
以又叫西藏。类似“西羌”这个说法。
藏语里面是“蕃”这个音。
之所以要新造一个名字，因为后来“蕃”这个字在汉语里面带有明显贬义了，所以在表
示尊敬的场合，汉语用藏来称呼藏族，不用蕃了。 |
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D**********r
发帖数: 602 | 28 http://xizang-zhiye.org/xizang-books/%E4%B8%83%E8%90%AC%E8%A8%8
这份关于中共入藏后混乱状况的报告一直被中国视为“反动文件”而不准公开，其主要
内容包括：
（1）对许多人进行激烈的斗争、逮捕、关押等。
（2）错误没收农奴主的土地资产、干部或积极分子对一些人毫无原因的随意捏造叛乱
份子和反革命份子的罪名，造成许多人被冤屈逮捕关狱，财物被没收。
（3）划分阶级时追求轰轰烈烈和恐怖尖锐，不看打击是否准确，把规模和数量作为主
要目标。
（4）在民改中刮起两股狂风：毫无根据捏造罪行、冤枉许多好人，还进行毒打的面对
面斗争，致使被斗者当场丧命、逃亡、自杀。
（5）干部于工作中的作风与错误造成史无前例的饿死人。
（6）对上层的统战工作违背承诺进行面对面斗争。
（7）实行专政的关押犯人数过多、达到了总人数的百分之几，造成前所未见的大量非
正常死亡。
（8）原西藏政府官吏被笼统算作叛乱份子而关押。
（9）寺庙改革未分清坏人和善僧，“三反三算”运动主要成了反对宗教。
（10）“三反三算”变成杀无罪的羊比杀有罪的狼更威风，在所谓“破除迷信”下消灭... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 29 印度人ppt能力是得祖上真传的，也不能完全算缺点，读大藏经就能窥见一斑，描述之
详细，令人震惊，同时，玄奘大师们的翻译表达能力也是超越时空。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 30 轮子的那个所谓的信仰就是个笑话，真要对信仰感兴趣，好好读几部大藏经吧，我是真
心为你好。 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 31 新华网拉萨７月１８日电（记者崔静、华春雨）为表达党中央的亲切关怀和全国人民
的深情厚谊，出席西藏和平解放６０周年庆祝活动的中央代表团，将向西藏赠送多项纪
念品。目前，这些纪念品已运抵拉萨，并将于中央代表团开展慰问活动期间发放到西藏
各族各界干部群众手中。
这些纪念品是按照纪念性与实用性相结合的原则，并充分考虑西藏民族生活和宗教
习惯确定的。其中包括６０００台太阳能电视机、７１万只太阳能手提灯、３０万只不
锈钢旅行保温水壶、７１万只不锈钢压力锅、６万床蚕丝被、１５０台电脑、１万册图
书、１２０套《中华大藏经（藏文版）》等，共计十余项。
据了解，纪念品发放对象主要面向西藏的基层单位和寺庙、农牧民群众、离退休老
同志、在校师生、公安干警、部队和武警官兵等。 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 32 http://www.sina.com.cn 2011年11月14日17:32 新华网
新华网成都11月14日电(记者 苑坚)达赖喇嘛近日在日本说，最近发生的藏传佛教
僧侣自焚事件，背后的原因是中国当局在西藏实行的文化灭绝政策。四川省藏学研究所
藏学专家刚正表示，达赖把自己支持下在藏区发生的破坏教规、灭绝人性的自焚事件说
成是对文化灭绝的抗争，简直是冠冕堂皇的颠倒黑白。
刚正在接受新华社记者专访时说：“多年来，达赖在世界各地游走窜访，到处兜售
所谓的西藏‘文化灭绝论’。那么达赖所讲的被灭绝的‘西藏文化’是什么呢？我们可
以从信教自由、传统风俗习惯、语言、文字和历史等方面来分析。”
刚正说，世人都看得出来，如果藏人没有信教的自由，那么西藏各大小寺院里全世
界最庞大的宗教教职人员队伍——10多万人的喇嘛是怎么来的？又是如何生存的？结论
只有一个：中国政府既没有禁止喇嘛信教，也没有禁止藏族群众对寺院的供奉。“我们
随处可见的是藏族老人手中摇动的转经筒、蓝天下随风飘动的经幡，随处可见的玛尼堆
，还有寺庙里传出的诵经声。因此，信教不自由的情况显然不存在。”
“藏族的传统风俗习惯也完整地传承着... 阅读全帖 |
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k****r
发帖数: 9629 | 33 只是当时已惘然
——《晚霞消失的时候》与红卫兵往事
前言：这是我与朋友礼平的一次聊天，他是一九六六年风起云涌的红卫兵运动的目击者
与当事人，他所谈论的前尘往事鲜为人知，可以说是一份极为珍贵的历史资料，我的许
多朋友看后激动不已，礼平以一个作家的身份娓娓道道来，更让人多了一份亲切，这篇
文字发表在《上海文化》今年的第三期，现在我的博客上予以发出，以飨关心这段历史
的朋友。
（以下礼--礼平 王--王斌）
王：受老朋友吴亮的委托，今天我们作一次采访和对话，按吴亮的说话，这叫新时期文
学经典的回述----《晚霞消失的时候》无疑是其中相当重要和有分量的一部小说，虽然
时过境迁，但我们通过反观你的这部小说，回瞻过往的岁月，会有一些弥足珍贵的记忆
被重新唤醒。对于那段发生在上世纪中国的“文革”运动，迄今已然成为历史的前尘往
事，但我们有责任将它们再度召唤，以便留存记忆，澄鉴后世，这将会是一份有价值的
历史文献，因为你不仅仅是一位旁观者，而且你还是当年身在其中的“弄潮者”。
新文学走到今天已经三十年了，当我们回顾往昔，从最初的思想解放运动到后来的改革
开放，80年代的文学在政治，经济，哲学，社会学等... 阅读全帖 |
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k****r
发帖数: 9629 | 34 只是当时已惘然（3）(2009-05-30 17:45:05)转载▼标签： 杂谈
王：如果光看你的小说，我们一直以为你是因为沉痛的个人经历，尤其是因为爱情上的
失败才写了这部小说。看来你还有着更沉痛的理由。不过我还是不理解，你为什么要将
一些并不是因为你的原因而造成的后果也承担在自己的身上？刘少奇的被打倒是四人帮
造成的，应该与你的那首歌完全无关，你大可不必为此自责。但是你表现得很沉痛。事
过境迁，这些往事对于今天的你真的还有关这么沉重吗？
礼：何止是沉痛，我们经历的是心灵的崩溃。文革前，毛主席和刘主席的二元中心在人
们的心目中是神圣的革命象征，文革中一朝倾覆，当时曾令我们痛心不已。毛刘周的三
位一体则是我们的信念，也在文革中四分五裂，同样使我们备受煎熬。在那些所谓的峥
嵘岁月中，周总理曾像父亲一样与我们朝夕相处，他神话般的完美人格就近在咫尺的展
现在我们的眼前，那是令人震撼的人间奇观。很多人直到今天想起他来还会一掬热泪，
这份情感值得。我们有些事情没有做好，牵累了父母，便会生出负疚之感。我们在总理
面前的心情就正是这样。对于文革的历史，我们既是亲历者，又是目击者。如果我们无
动于衷... 阅读全帖 |
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g*******1
发帖数: 6009 | 36 《关于西藏总的情况和具体情况以及西藏为主的藏族地区的甘苦和今后希望要求的报告》
班禅。额尔德尼
七万言书
十世班禅
目录
引子
一、关於平叛
二、关於民主改革
三、关於生产与人民生活
四、关於统一战线
五、关於民主集中
六、关於专政
七、关於宗教
八、关於民族
九、六一年以後的情况
十、自治区以外的西藏地区
第一、关於民族
第二、关於宗教
第三、关於群众生活
引子
敬爱圣洁的周恩来总理:
敬呈者:总理您为了国内外人民的幸福事业和许多重大国务,虽然很忙,但对卑职视土
如金,谬邀眷注,赐恩接见,我表示衷心感谢。
在今天这个难得的良好机会,我摒除私意,从对党的声誉事业和对人民切身利益的赤
忱出发,报告一下我们西藏的重大情况,和我通过在青海、四 川、云南等省参观访问,以
直接间接的各种方式了解到那些辖区内藏族地区的一些甘苦情况中,应 向中央报告的部
分,以及依据这些情况,在今后工作的方针上应该请求关注的意见,请在宏大的胸怀中稍
予关注,作今工作方针的参考。... 阅读全帖 |
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z******8
发帖数: 1225 | 37 如果因果律被证伪，三世因果还不就被证伪了？
佛说缘起性空，这个缘起就是因果律，
你如果遍览大藏经就知道，佛正反的话都说了无数，但是那都只是个指向月亮的指头，
而不是月亮，不要以为指头就是月亮， |
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z**n
发帖数: 22303 | 38 一堆人夸夸其谈的讲空，呵呵，还是谦虚一点，看看大成就者如何谈空性吧：
佛教空性观
——索达吉堪布北大哲学系演讲
（2010年6月24日上午）
思考题
1、学习空性有什么必要？请引用中观五大因来说明，佛教中怎样抉择万法皆空？你对
此能生起定解吗？
2、为什么说现代物理学的发现，比前一代物理学家更接近空性？它又有哪些不足？这
种观点与佛教有何相似之处？这对你的认识有什么帮助？
3、为什么说佛教跟其他宗教相比，有不共的超胜之处？请从大悲、智慧两方面进行分
析。
4、如果说究竟实相中一切皆空，那我们的起心动念、佛陀的功德庄严又从何而起？怎
样才能通达这种境界？
5、学习这节课后，你的价值观、人生观有什么变化？
主持人致辞：
今天非常荣幸能请到索达吉堪布，给我们讲一讲藏传佛教的思想。
堪布这次能来北大，是一个很殊胜的因缘。大家都知道，藏传佛教有许多非常优秀的东
西，也有它的教育思想，可是当今学术界，对此研究得还不充分，在教学上有欠缺。而
且，藏传佛教与藏文化有着深厚的关系，在这方面，我们了解得也不是很多。同时，堪
布的修证境界非常高，若能从另一个层面上介绍佛学，跟我们这些大学老师讲述佛学，
可能... 阅读全帖 |
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T******n
发帖数: 2612 | 40 河南小伙连续三年通宵排队 今年抢得雍和宫头香
http://www.mitbbs.com/article_t/Military/39167183.html
你悟性不到啊。
宗教这个东西，要有大智慧才能领悟的。
我豫的教民是儒释道法基犹同时信的。
智商高到一定程度就可以化解不同派别中间的冲突，大智慧。
多些神仙保护，不是坏事。
我有个河南朋友，在街上捡到一页大藏经（封面），回家拜了三年，后来果然心想事成。
我豫智商太高。
目前基督教徒最多的省也是河南。（还有传销，东方闪电，气功）
雍和宫三年抢香状元也是我们河南。 |
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c****e
发帖数: 1628 | 41 发表于 2005-10-15 22:34 只看该作者
信誉 83 / 粟米 795 / 恶评 0 / 不满 3 / 帖子 12362 / 精华 5 / 在线 738 小时 /
注册 2004-2-13
1、 印刷历史悠久 规模宏大
概括地说，中国的雕版印刷（block printing）比欧洲约早七百余年，活
字印刷术（typography）比德国谷登堡约早四百余年。中国雕版印刷起源于隋代的记载
，有明人陆深《河汾燕闲录》所记“隋文帝开皇十三年十二月八日，敕废像遗经，悉令
雕造”。唐代的雕版印刷现存实物最早的，大概是1966年韩国东南庆州佛国寺释迦塔石
塔内发现的《无垢净光大陀罗尼经》。此经也是世界现存最早的木板印刷品，七○四至
七五一年间刊行的，比题为“咸通九年四月十五日王阶为二亲敬造善施”，即印于八六
八年著名的《金刚经》早约一百多年。比日本宝龟本（770年）百万塔《无垢净光根本
陀罗尼经》等也早几十年。[1] 文献记载如长庆四年（824年）诗人元稹为白居易《长
庆集》作序，讲到扬州、越州有人将白居易及自己的诗“缮写模勒”出售，“模勒”
即刊刻。不过... 阅读全帖 |
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c****e
发帖数: 1628 | 42 发表于 2005-10-15 22:34 只看该作者
信誉 83 / 粟米 795 / 恶评 0 / 不满 3 / 帖子 12362 / 精华 5 / 在线 738 小时 /
注册 2004-2-13
1、 印刷历史悠久 规模宏大
概括地说，中国的雕版印刷（block printing）比欧洲约早七百余年，活
字印刷术（typography）比德国谷登堡约早四百余年。中国雕版印刷起源于隋代的记载
，有明人陆深《河汾燕闲录》所记“隋文帝开皇十三年十二月八日，敕废像遗经，悉令
雕造”。唐代的雕版印刷现存实物最早的，大概是1966年韩国东南庆州佛国寺释迦塔石
塔内发现的《无垢净光大陀罗尼经》。此经也是世界现存最早的木板印刷品，七○四至
七五一年间刊行的，比题为“咸通九年四月十五日王阶为二亲敬造善施”，即印于八六
八年著名的《金刚经》早约一百多年。比日本宝龟本（770年）百万塔《无垢净光根本
陀罗尼经》等也早几十年。[1] 文献记载如长庆四年（824年）诗人元稹为白居易《长
庆集》作序，讲到扬州、越州有人将白居易及自己的诗“缮写模勒”出售，“模勒”
即刊刻。不过... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 43 标 题: 笼中游记——我的朝鲜四日游
发信站: 水木社区 (Wed Jun 11 00:07:29 2014), 站内 [累计积分奖励: 230/100]
“人是生而自由的，却无往而不在枷锁之中”，这次难忘的朝鲜之行，全程犹如被
锁在一个精致的笼子当中，沿着指定路线被巡回展出了一次，我在笼中看风景，看风景
的人也在笼外看着我。
一 源起，日程
到朝鲜看看，有这想法已经很久了。
其一，我是个原教旨主义的五毛，对曾经的、现存的社会主义国家均有浓厚兴趣，我总
希望他们能搞得好一点，目测只有天朝还算马马虎虎，其他都惨得很，特别似乎朝鲜，
恐怕再不去这国家就没了。从90年代起，互联网上不断有人“告诉你一个真实的朝鲜”
，有的信息极荒诞极雷人，三人成虎，半信半疑，总想亲眼看看。
其二，我是个民间青年历史学家，朝鲜有悠久而独特的历史，又与我国历史紧密勾连，
特别是隋唐国防重心从西北转移至东北之后，唐帮助新罗统一前三国，唐出兵击败日本
，元灭高丽置行省，以蒙古人、宋人、高丽人征日本失败，明万历年间付出巨大代价击
退丰臣秀吉，毛文龙利用朝鲜抵抗后金，然后，就是1894... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 44 我已经说过了,佛祖说了,末法时期,
邪师说法如恒河沙.
所以,真正要修行佛法的人,
要依照诸多佛经严格修行,以佛经为师,以戒律为师,深入一门,自然会有成就.
佛祖没有说过的就不要去做.
总之了,勤奋一点啦,大藏经上万卷,
随便挑里面觉得适合自己来修行的来进行就行了.
社会上标榜自己是什么什么的,
如果没有相当的功力,通达其他空间,了解实际情况,
最好不要盲目去投入. |
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a*****y
发帖数: 33185 | 45 维基百科
出家成道[编辑]
六年苦行
随着时间过去，真相逐渐显露。29岁那年是他一生的转捩点，他的儿子罗睺罗在那年出
生。他在外出巡游时，恰遇老人、病人、死者和修行者，深感人间生老病死的苦恼人称
四门之游[27]，经常在阎浮树下沉思，但是不得离苦之道，于是在29岁时的某个月夜乘
马出家修道[28]。
为了寻求解脱，他遍访名师，遇阿罗逻伽蓝（Alara Kalama）[27]。阿罗逻为数论派上
师，日后的佛陀要求按照阿罗逻伽蓝的教义和教规过梵行生活。这种教义主张通过一系
列禅定功夫，达到无所有处定的禅定状态(以色空识三者均无所有故名)。不久释迦牟尼
达到了阿罗逻所教导的一切，使后者大为叹服，建议合作领导他的沙门团体。然而释迦
牟尼却不满足于这种学说而选择退出[29]。仍未成道的他接着又跟随郁陀罗摩子（
Udraka Ramaputra）修行，得到非想非非想处定(又译作非有想非无想定)的禅定状态。
但是他认为这仍然不是解脱的境界，然而释迦牟尼已经找不到老师[29]。
觉悟成佛[编辑]
证道成佛
于是释迦牟尼与五比丘在苦行林中修苦行6年[29]，忍受饥饿痛苦[30]。35岁时，意识
到苦行无... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 46 西方人普遍认为佛教非常科学先进
“佛教具有人们所期望的未来宇宙宗教的特色：它超越个人化的神，无需教条主义和神
学，它涵盖自然和精神两个方面，而它的基础，是建立在将所有的自然和精神世界作为
一个有意义的整体来经历时所获得的那种宗教意识之上。”
——西方现代物理学之父阿尔伯特·爱因斯坦
看待佛教有很多方法，不同文化的人民有不同的观点，而我尤其认为我们该比较一下西
方或现代的观点与传统观点的区别。这种观点的研究之所以有用，是因为如果我们理解
不同文化背景的人民是如何看待某一事物的话，我们就会开始看到自己片面观点的局限
性。
在西方，佛教引起了广泛的兴趣和认同。西方社会有许多地位显赫的人要么是佛教徒，
要么是佛教的赞同者。这一点最清楚地表现在阿尔伯特·爱因斯坦所写的自传中，他谈
到，他不是一名宗教徒，但如果他是的话，他愿成为一名佛教徒。这让人吃惊，而且毫
无心理准备，不曾想现代科学之父竟会做出这样的评论。
然而，如果我们看看当代的西方社会，就会发现这里有一位天体物理学家是佛教徒，那
里又有一位杰出的心理学家也是佛教徒。待会儿我们将探讨西方对佛教感兴趣的原因。
但在此之前，我想先比较一下西方与这... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 1742 | 47 如果说早在古代随着晋代高僧法显、唐代高僧玄奘曾到过佛祖释迦牟尼诞生地兰毗尼（
位于尼泊尔南部），标志着中尼之间开始了此后延续上千年友好交往的历史①（注：
646年，随着尼泊尔派出王子率领的使团前往唐朝，尼中开始首次官方接触。见［尼泊
尔］尼兰詹·巴塔拉伊著，刘建、王宏伟等译《尼泊尔与中国》，天津人民出版社2007
年版第66页）。元朝时，尼著名工艺家阿尼哥曾来华监造北京白塔寺。），那么，同尼
泊尔接壤的我国西藏地区与尼泊尔的交往更是源远流长。尼泊尔北与我国西藏接壤，中
尼边界线长1，414公里，山口、通道75条，有着特殊的地缘关系、历史渊源及经济文化
联系。
一、尼泊尔的称谓与族源
称谓汉地史籍中称古时的尼泊尔为“尼婆罗”（如《旧唐书》、《新唐书》等）。在藏
文史籍中称其为“巴勒布”或“巴尔布”，这一称谓一直沿用到至少清代。对于这一称
谓的来历，尼泊尔学者有这样的解释：“最初在藏语中将加德满都谷地（即扬布谷地）
又称作“巴尔优尔”，意为“寺庙之国”，在这里中世纪建造的寺庙多达400多个，那
些寺庙就叫巴哈尔、巴哈、巴希（即比哈尔），巴哈或巴希的国家在藏语里就是“扬布
”谷地或叫作巴尔优... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 1742 | 48 如果说早在古代随着晋代高僧法显、唐代高僧玄奘曾到过佛祖释迦牟尼诞生地兰毗尼（
位于尼泊尔南部），标志着中尼之间开始了此后延续上千年友好交往的历史①（注：
646年，随着尼泊尔派出王子率领的使团前往唐朝，尼中开始首次官方接触。见［尼泊
尔］尼兰詹·巴塔拉伊著，刘建、王宏伟等译《尼泊尔与中国》，天津人民出版社2007
年版第66页）。元朝时，尼著名工艺家阿尼哥曾来华监造北京白塔寺。），那么，同尼
泊尔接壤的我国西藏地区与尼泊尔的交往更是源远流长。尼泊尔北与我国西藏接壤，中
尼边界线长1，414公里，山口、通道75条，有着特殊的地缘关系、历史渊源及经济文化
联系。
一、尼泊尔的称谓与族源
称谓汉地史籍中称古时的尼泊尔为“尼婆罗”（如《旧唐书》、《新唐书》等）。在藏
文史籍中称其为“巴勒布”或“巴尔布”，这一称谓一直沿用到至少清代。对于这一称
谓的来历，尼泊尔学者有这样的解释：“最初在藏语中将加德满都谷地（即扬布谷地）
又称作“巴尔优尔”，意为“寺庙之国”，在这里中世纪建造的寺庙多达400多个，那
些寺庙就叫巴哈尔、巴哈、巴希（即比哈尔），巴哈或巴希的国家在藏语里就是“扬布
”谷地或叫作巴尔优... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 49 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Demchugdongr (希賢), 信区: History
标 题: 十世班禅《七万言书》
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 11 06:45:32 2016, 美东)
http://xizang-zhiye.org/xizang-books/%E4%B8%83%E8%90%AC%E8%A8%8
这份关于中共入藏后混乱状况的报告一直被中国视为“反动文件”而不准公开，其主要
内容包括：
（1）对许多人进行激烈的斗争、逮捕、关押等。
（2）错误没收农奴主的土地资产、干部或积极分子对一些人毫无原因的随意捏造叛乱
份子和反革命份子的罪名，造成许多人被冤屈逮捕关狱，财物被没收。
（3）划分阶级时追求轰轰烈烈和恐怖尖锐，不看打击是否准确，把规模和数量作为主
要目标。
（4）在民改中刮起两股狂风：毫无根据捏造罪行、冤枉许多好人，还进行毒打的面对
面斗争，致使被斗者当场丧命、逃亡、自杀。
（5）干部于工作中的作风与错误造成史无前例的饿死人。
（6）对上层的统战工作违背承诺进行面对面斗争。
（7）实行专政的关押犯人数过多、达到了... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 50 内容全不靠谱。论战消灭佛教的故事，应该是后来的印度教制造出来的传说。
按照逻辑：
1）靠几场论战在短期击败一个大宗教是不可能的。
2）那烂陀遗址已经从森林里找出来了，还建了大学，里面有十几万被突厥穆斯林屠杀
的佛教僧人尸骨。比商羯罗晚几百年。说明不是他消灭了佛教，而是突厥穆斯林。
3）商羯罗这个人和大禹类似，到底是否存在都是说不清楚的。
4）一个寿命只有32岁的人，能有那么多学术著作，我认为是不可能的。
5） 他的人生经历也太传奇了。在东南西北各建一个大庙，最后死在喜马拉雅山，这也
是印度神话的常用叙述（圣山，圣湖，雪山神女之类）。
6）印度无信史。可靠的历史都是在中国波斯的记录中。
7）在西藏和汉地佛教的一些著作里面，说他因为辩论失败，跳恒河自杀。信不信由你。
以下拷贝：
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关于他的传记保存下来的至少有11个，但都为传说、神话一类。其中最有名的是14世纪
的吠德耶罗耶（VidyAraNya）所作的《商羯罗世界的征服》，但也由于它是商羯罗以后
数世纪的作品，故难以让人相信。
商羯罗死时很年轻，32岁时病逝在喜马拉雅山的基达那特。商羯... 阅读全帖 |
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