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P*****o
发帖数: 67 | 2 我用此帐号多年，最为大国米球迷就是为了大帕神加盟国米 |
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S*******r
发帖数: 11017 | 3 94世界杯
老墨
意大利
爱尔兰
挪威
四队同积4分连环套
意大利首场比赛0-1败给爱尔兰
次战对挪威 对方单刀 守门员帕柳卡忍痛申请红牌力保球门不失
下半场10人作战的大力依靠迪诺巴乔的进球力克对手
最后一战和花蝴蝶CAMPOS领军的老墨1-1打平
以一个进球优势力压挪威 小组第3出线
之后就是另外一个巴乔的世界杯了 |
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s***i
发帖数: 10182 | 6 一个放走卧龙
一个引进凤雏
差的大了
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.8 |
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l***t
发帖数: 2980 | 8 多谢几位回答。
特别感谢你这么多文字。
我的计划是慕尼黑出来以后开一周，先开去伯希思加登看元首的鹰巢，然后开车去林登霍
夫，加米什-帕肯基辛看楚格峰，然后（穿过奥地利）去Fussen和天鹅堡，还有附近的
维斯教堂，然后走浪漫之路，去奥格斯堡（过夜），罗滕堡，在Wurzburg还车，转火车去
法兰克福回家。
这一路多是乡间，有公交车，但是班次有多有少。浪漫之路上没有直接的火车，是有旅
游车，但是每天只有一班，每个景点停的时间很短。你要么被他牵着走，要么跳下来玩
一天继续上去，很被动。还有就是很多旅馆上午11点check out，如果你想逗留的话，
我觉得行李放在trunk里面比放在旅馆的storage room比较放心，也比较方便。
这个是浪漫之路的网站。
https://www.romantischestrasse.de/?lang=uk |
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p********i
发帖数: 12365 | 9 有个casino有parking decker
我去了两次都是帕在哪里
看网站上面说Niagara Falls State Park里可以停车，但担心那天人太多，公园里面可
能停满了，那公园外面downtown有什么地方可以停车吗？谢谢。 |
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s***r
发帖数: 4013 | 10 所以我现在基本不搞超级球星了 因为花100多万觉得不值～messi感觉还不如阿奎罗好
用，c罗也不如bale和罗本～而且用100多万的人心理会有压力，经常发挥不好～
我现在顶多就用用小白，罗本，还有托雷斯 帕托 纳斯里这样的，感觉也不错～至少比
较稳定 |
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y*****n
发帖数: 6302 | 12 文豪估计是戏曲盲，其实我也好不了多少，呵呵
江青太混蛋了，我也是上次奔的时候才搜到的。小帕，是沙家浜还是红灯记啊？我记得
当时搜到的是沙家浜
种 |
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y*****n
发帖数: 6302 | 13 嗯呐，小帕录个宝玉，我帮你配个黛玉好了
宝玉哭灵后面的那段，很好听，前阵还有人问谁能录一个呢 |
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c*******h
发帖数: 4883 | 14 小帕你说得不对。在下陇西郡人士，应该算西北帮的。 |
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s*******y
发帖数: 46535 | 16 说别的都没用，小帕其实已经定下来两帮盛衰的基调了，嗬嗬 |
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u*****u
发帖数: 2651 | 17 sasa应该是西边的,到现在为止,小帕在这里单打独斗,呵呵. |
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t****g
发帖数: 35582 | 20 我今年看来是买不了房子了。现在是房市，还是帕接飞刀。 |
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s****e
发帖数: 1648 | 21 有特点能记住就行。有人爱有人恨比没人关心要好
[在 soulvirus (未名大骚包) 的大作中提到：]
：木有觉得好听 |
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d*****u
发帖数: 17243 | 22 王凯琪的歌难度大很多
而且王尝试的风格较多样，也没有重大失误 |
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P******8
发帖数: 122 | 23 印度毒气泄漏60万人丧生 25年后宣判 肇事者仅判刑2年 家属抗议(转载)
毒死近60万人，最高仅判刑2年
印度博帕尔毒气泄漏案25年后宣判，美方被告从未露面，幸存者家属抗议判决
太轻太晚
印度一家地方法院7日对1984年博帕尔毒气泄漏事件做出了姗姗来迟的判决，
美国联合碳化物（印度）有限公司的7名印度籍高管当天被裁定因玩忽职守导致他人死
亡，各自将面临最高两年的有期徒刑。
当天，数百名幸存者家属和环保人士聚集在法院周围，抗议法院对这起20世纪
最严重工业灾难肇事者的判决太轻太晚。
据新华社、《中国日报》报道
[数字]
直接致死：2.5万人
间接致死：55万人
永久残废：20多万人
最严重工业灾难
1969年，美国联合碳化物公司在印度中央邦博帕尔市北郊建立了联合碳化物（
印度）有限公司，专门生产滴灭威、西维因等杀虫剂。这些产品的化学原料是一种叫异
氰酸甲酯（MIC）的剧毒气体。1984年12月3日凌晨，这家工厂储存液态异氰酸甲酯的钢
罐发生爆炸，40吨毒气很快泄漏，引发了20世纪最著名的一场灾难。
根据印度政府公布的数字，在毒气泄漏后的头3天，当地有3500人死亡。不过... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 24 怎么被你一形容，就感觉很色呢。
企鹅你去看呀，你看连才子看得都哭呢。骆驼我和小帕都喜欢，是讲蒙古的，你作为伪
西北人也该瞧上一眼的。 |
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z*********n
发帖数: 94654 | 25 只有个别真的好学生这么玩，我认识一个小孩，大陆来的，本BBS也灌水的
随父母来的，国内就是好学生，就是先在著名的帕萨的那社区大学修学分，然后转到伯
克利的
一般上社区大学的那些人，哪有那能力啊 |
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s***r
发帖数: 500 | 26 偶的新狗到家已经两星期了，12周大，现在还是有一堆training问题，大家都是怎么解
决的？
1. 乱吃东西，除了狗粮不吃，其他啥都吃，包括树皮，草根，纸片，松果，烟头....
每次带出去都要不停的从it嘴里抢出来，大声喝斥一点没用.... 吃饭的时候干狗粮每
次都是吃了一半就不吃了，现在估计一次1/2 cup都吃不完...
2. 咬东西.... 喜欢拽裤脚，咬拖鞋，我们在一边狂叫no 之类的他象没听见一样，都
怀疑耳朵有问题了，不过门外有点什么声音立刻竖着耳朵听...
3. 精力太充沛，有时会有点癫狂状态，在屋里自己一个人乱跑，不知道是不是
exercise不够，但是现在已经每天带出去2-3次了，每次walk半个小时，网上说puppy不
能walk太长时间，真是矛盾... 这样的puppy应该怎么exercise呢，各种chew toy好像
都不能维持太久，用kong装酸奶能撑一会，不过吃完也就没兴趣了，raw hide, bully
stick之类的能给puppy吃吗？
优点就是potty training和crate training很顺利，关crate只在第一天晚上哭的惊天 |
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x*****i
发帖数: 361 | 27 哈哈，我已经抱过了，基本就是一条毛茸茸的大围巾。 |
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b*****n
发帖数: 2884 | 28 饭饭什么人都吼过，她谁都怕，其实对大人吼得更多，但大人一般都不在意，可是如果
吼了人家小孩，人家就会不高兴了，所以我比较担心吼小孩的事情。好在她现在已经长
大了，学会ignore人类了，不再吼了。黑皮可能是想herd人家，呵呵 |
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d*****z
发帖数: 77 | 29 看你的描述，就好像在说我闺女（4个月大）。我家这个现在还有个坏毛病：特别粘人
，你要是自己看个电视啥的，不理她，她就不停whining. |
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s***r
发帖数: 500 | 30 又找到几张照片。。。puppy长的真快，两个星期就大了一圈了 |
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a**o
发帖数: 1470 | 31 不知道corgie小時候長的這麼可愛的
性格跟豆花小時候真象。換狗糧試試？
吃樹皮咬东西只能靠持之以恆的教，大了就好了。咬东西拖鞋褲腳是因為喜歡你們的氣味
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t*****u
发帖数: 8966 | 32 对，raw hide说是小时候最好不要给，或者人要在旁边看着，怕他小时候会咬一大块自
己吞咽不了或者其实吸收不了的，大一些了再给，bullystick相对而言安全
leave |
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R******g
发帖数: 272 | 35
这样的书读到后来，也就是细节有意思了。比如品味其中的语言，比如推敲一句漫不经心
的话里面有什么含义，乐趣就在这里。
这两天抽空读了一点，发现两个地方比较有意思。
第十九回《情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香》里宝玉要跟黛玉枕在一个枕头上，“
黛玉道：‘放屁！外头不是枕头?拿一个来枕着。’”，粗粗一看，这“放屁”二字从文
绉绉的林妹妹嘴里说出来何其不称，但仔细一想又是何等贴切：第一，宝钗就不会说出这
种粗口，无论人前还是人后；第二，黛玉也只在宝玉跟前肆无忌弹，而宝玉也毫不在意。
把这两个字换成“胡说”、“瞎讲”等等，都不及它生动。
另外，第五十三回《宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵开夜宴》“一时贾珍进来吃饭,贾蓉之
妻回避了”，这句话看似闲笔，其实也大可推敲的说。 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 36 很好的见证啊, 基督邪教跟共产邪教, 一丘之貉尔!
我前几天就说过土共全体退党入教这个世界也不会有多大变化.不过就是把共产主义导
师从此叫耶俗, 换个名字而已. |
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k******e
发帖数: 26 | 37 《道次第广论》中将思维生死总苦分三方面：思维八苦，思维六
苦和思维三
苦。初之八苦多指人，后之三苦系略说，这里重点讲一下思维六苦。
这六苦分别
是：无定过患，无饱足过患，数数舍身过患；数数结生过患，数数高
下过患和无
伴过患，详见《道次第》。我们应该记住曼达答国玉的临终遗言：“
世界上再也
没有比贪求不知满足过失更大的事了。”对于我们出家人来说，只有
二件事应该
做，即读书听闻思维和舍事修定。这里的[舍事]是指持戒。如果我们
只专心这二
件事，总有一天会善巧经论与获得成就双丰收。如若不然而流于多事
多业，那么
我们的佛法是一点也修不，这是不遵循[少欲知足（注８２）]导致的
过失。
因为本文稍后会说到三苦，所以这里先简单讲一下。一切有漏苦
受为[苦苦]。
一切有漏乐受为[坏苦]，比如为热所苦时，感觉清凉为乐，为寒所苦
时，感觉温
暖为乐，行坐等依次类推。但是这种乐不是自性乐或本质乐，如果是
的话，此乐
就应随着时间的延续而增大，但事实并非如此，后来只会变得越来越
苦，这就表
明这不是自性乐，故而又称[坏苦]。
不管我们生在六道中那一道，只要一有各各的[取身]，便自 |
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a*******g
发帖数: 867 | 38 八支圣道：巴利语atthangika ariyamagga，又作八圣道分，即圣道的八个要素。道(
magga)，即道路；导向正觉与涅槃的道路为圣道。
八支圣道即：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念和正定。
北传佛教多作“八正道”。
正见(sammàditthi)：见，巴利语ditthi，即见解，意见，观点。若加上前缀即为正见
，单独使用则专指邪见。
正见与智(nàna)、慧(pannà)、明(vijjà)、无痴(amoha)等同义，为慧根(
pannindriya)心所的异名。
正见包括观正见(vipassanà-sammàditthi)与道正见(magga-sammàditthi)两种，但
多数是指道正见，即对四圣谛的智慧。
如《大念处经》说:“诸比库，什么是正见呢？诸比库，苦之智、苦集之智、苦灭之智
、导至苦灭之道之智。诸比库，这称为正见。”
正思惟(sammàsankappa)：思惟，即思索，思维，专注，为寻(vitakka)心所的异名。
有三种正思惟：出离思惟(nekkhammasankappa)、无恚思惟(abyàpàdasankappa)、无
害思惟(avihim |
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p*****n
发帖数: 1415 | 39
明法比丘是与宋泽莱同一伙研究阿含的
只是后来宋改行 明法比丘坚守岗位并出家
当时大愿比丘是独立研究阿含及修行
似乎又比他们早一些? 不确定
近期林崇安推动得很热心 出很多书
Ps 没msn 一直不上的 |
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r****n
发帖数: 8253 | 40
我自己了解了大陆，台湾，美国包括东南亚那边的佛法发展情况，我的结论是，虽然原
始佛法有复苏的现象，但是情况一点也不乐观，当中有不少问题，这些问题如果不能解
决好，这点残留的正法，也会很快消失。
这些问题有
1，南传本身的佛法已经越来越不纯正，大乘等外道思想正在不断侵入渗透。尤其泰国
比较严重。
2.在修行的一些重要问题上，存在比较大的分歧，尤其止观，这让很多人无所适从。
3.在台湾和大陆包括美国这些原始佛法刚刚萌芽的地方，形成很多独立的派系，彼此缺
乏沟通，互相不认可。
4.独尊杂阿含相应部造成对法意的混乱，偏重阿毗达摩又造成僵化和复杂。修行门槛过
高。
5.在家人修行缺乏成功的经验，在黑暗中摸索，很多人在多年坚持后缺乏明显成效而失
去信心，重新退回大乘或者改信其他宗教。
6.很多学原始佛法的人比较单打独斗，缺乏互相的扶持鼓励，出现问题不能及时解决。
7.一些弘扬原始佛法的核心人物自身存在种种缺陷。（实际这也是必然和正常的）
8.没有资金，力量弱小，缺乏组织，导致很多事情难以成功（可是组织化却又必然带来
腐败和混乱）
9.佛法的世俗化开始越来越严重，内观，四念住成为心理学的附属品，成 |
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b**d
发帖数: 7644 | 41 在南传国家，斯里兰卡僧人们很多几乎没有禅修，变成了学问僧。缅甸的主流僧团戒律
松懈，卷入政治斗争。泰国的森林头陀僧已经消失，其他僧团被越来越严重的渗透了大
乘像法。真正坚持禅修，理行并重的已经不多。
上面这些都是谁跟你讲的？ 你亲眼看见的？ 太离谱啦吧。 |
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b**d
发帖数: 7644 | 42 比起外大和你拼命证明外大解脱来，跑日差得太远啦。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 43
这个是帕奥尊者说的，是根据南传阿毗达摩说的，但是这个并不对。识缘名色的色，并
不是心生色。而就是所有的色法。阿含经里面也没有心生色这种概念，它应该是部派论
师的产物。
"识缘名色"这几个词，可以说是佛教里面最让人困惑的句子。对它的解释，涉及到了整
个佛法的关键点。
其实这句话从字面意思翻译非常简单，就是因为观察识别这个条件，而产生名法和色法
其中的观察识别是五蕴当的识蕴，而名法是心所，是受想行三蕴，色就是色法，所有的
色法。
记住这句话吧，一定记住，如果你某天明白了，你会大大的震撼。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 44 『此五阴灭，更不生余五阴，是名涅盘。……又我亦复空，谁得涅盘？』---龙树菩萨
《十二门论》
从八识心王来说明探討什么是无余涅盘 :
首先我们先从八识心王来说明什么是无余涅盘。这要从八识心王来说明，大家可以換個
方向來理解无余涅盘 :
八识心王是：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识，先说这前六
识：
眼识能见、耳识能闻、鼻识能嗅、舌识能尝、身识能触、意识能知能觉；然而光是能见
闻觉知，还得要有一个人来做主，没有人做主的话光有這些見聞覺知的功能能做得了什
么呢？
就好像一架摄影机扫描来扫描去，通过电线把讯号传到电视屏幕上，这样一天到晚扫来
扫去，没有一个人去看它到底在做什么，没有人告诉它接下来应该做什么，它就这样一
直扫描下去，这样没有任何意义，它什么都不能做。所以必须要有个能做主的，那就是
要有个人在屏幕上看，当扫描到需要的影像时将它存盘留下。这个能做主的就是你的第
七识…末那识，又称为意根；换句话说，一天到晚在做主的就是你的意根。以上这个七
识都是从如来藏也就是阿赖耶识生出来的，当我們没找到阿赖耶识，根本也不晓得祂是
什么.
前七识是从阿赖耶识出生的，我們如果透过见... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 45 請問這個論壇有誰要別人認同過什麼 ?
誹謗阿羅漢就下地獄了,你不認同嗎 ?
其他大乘法義,有人有証量能說誹謗沒有因果嗎 ?
你能嗎 ? |
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r****r
发帖数: 755 | 47 我觉得马哈希尊者的大弟子班迪达法师可能是阿罗汉，马哈希尊者本人倒不一定是阿罗
汉，证三果的可能是有的，这个感觉来自于看视频，马哈希尊者貌似还有情绪，班迪达
法师则感觉完全没有七情六欲了. |
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t******g
发帖数: 17520 | 48 首先给译者和追根究底的人敬礼， 这也是学习的过程，这个世界是一个坑， 坑里还有
坑。 译本有“问题”挺正常， 坛经 也有挺多版本的，有的内容“差异”挺大的。。。
个人觉得或许汉语本身的语言结构和表达的精准度比英文等“差”一些
拿那个有争议的讲三时的出来说一下，英文版还找了一阵子。。。
中文2013年的版本有以下注脚, 世不需要一定是一声一世的世， 也可以是时间段
比方说 伊丽莎白三世， 这里的世就是朝代是指时间段。
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108
《阿毗达摩义广释
》（Abhidhammattha-Vibhāvinī）：
世（addhā，亦可译为「时段」）
是在行进、不断地过去与发生的时（kāla）。
无明与行属于过去世，因为这里所指的是属于过去生
（atītabhava）的因，也因为在取该世时只取无明与行
，因为没有它们的（过去）时是不可得的
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英文用了period,
for exhibiting the causal structure of the round of existenc... 阅读全帖 |
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