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发帖数: 2181 | 1 这是一个令人震惊令人愤怒的故事。一个人居然把自己的亲生女儿烧死了献给基督教的
“神”/“上帝”耶和华/耶稣！
这个人叫“耶弗他”，是以色列人的一个领袖。这个耶弗他在“圣经”“新约”里面得
到了极高的评价：
希伯来书
11:32 我又何必再说呢？若要一一细说，基甸，巴拉，参孙，耶弗他，大卫，撒母耳，
和众先知的事，时候就不够了。
11:33 他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口。
就是这个在“新约”里极受推崇的耶弗他，居然把自己的女儿烧死献给基督教的“神”
/“上帝”耶和华/耶稣！
讲故事之前先说明几点：
1）故事的具体章节号我列出来了，有兴趣的同学们请自己查证，免得就督徒们又给我
扣一顶“断章取义”的帽子。
2）故事中的“耶弗他”是以色列的领袖。
3）读了这个故事，基督教的“神”耶和华/耶稣在这个悲剧中扮演了什么角色，大家自
己判断吧。
士师记 11 章
29 耶和华的灵降在耶弗他身上，他就经过基列和玛拿西，来到基列的米斯巴，又从米
斯巴来到亚扪人那里。
30 耶弗他就向耶和华许愿，说，你若将亚扪人交在我手中，
31 我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论什么人，先... 阅读全帖 |
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发帖数: 585 | 2 “圣经”故事：把自己亲生女儿烧死献给XX
这是一个令人震惊令人愤怒的故事。一个人居然把自己的亲生女儿烧死了献给基督教的
“神”/“上帝”耶和华/耶稣！
这个人叫“耶弗他”，是以色列人的一个领袖。这个耶弗他在“圣经”“新约”里面得
到了极高的评价：
希伯来书
11:32 我又何必再说呢？若要一一细说，基甸，巴拉，参孙，耶弗他，大卫，撒母耳，
和众先知的事，时候就不够了。
11:33 他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口。
就是这个在“新约”里极受推崇的耶弗他，居然把自己的女儿烧死献给基督教的“神”
/“上帝”耶和华/耶稣！
讲故事之前先说明几点：
1）故事的具体章节号我列出来了，有兴趣的同学们请自己查证，免得就督徒们又给我
扣一顶“断章取义”的帽子。
2）故事中的“耶弗他”是以色列的领袖。
3）读了这个故事，基督教的“神”耶和华/耶稣在这个悲剧中扮演了什么角色，大家自
己判断吧。
士师记 11 章
29 耶和华的灵降在耶弗他身上，他就经过基列和玛拿西，来到基列的米斯巴，又从米
斯巴来到亚扪人那里。
30 耶弗他就向耶和华许愿，说，你若将亚扪人交在我手中，
31 我从亚... 阅读全帖 |
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j********z
发帖数: 3242 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
jadetreeaz (末日救星) 于 (Sat Nov 1 16:16:01 2008) 提到:
这段时间以来，经常听到基教徒提出，说什么有很多化石的缺失，让进化论不能说服人。
首先，很奇怪的一点，难道进化论是错的，他们就能推导出基教/白布是正确的么？不
明白个中的逻辑是什么。
然后，如果，假设，根据他们的逻辑，化石有缺失，就说明进化论是假的，那么请问哪
位基教徒可以列出从他/她本人，一直到亚当的每一代传承的名字，生卒年月呢？
想中国人说的族谱和老米说的family tree.
我倒是真的很感兴趣到底哪个基教徒可以列得出他/她跟亚当的血缘关系。
不知道他们是否跟从他们自己的逻辑，如果他们列不出来他们跟亚当的血缘关系，就说
明他/她跟亚当是没有血缘关系，只是扯淡呢？
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pingberlin (ping) 于 (Sat Nov 1 16:29:50 2008) 提到:
在教徒们眼里，飞机们是亚当后代么？
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发帖数: 2181 | 4 这是一个令人震惊令人愤怒的故事。一个人居然把自己的亲生女儿烧死了献给基督教的
“神”/“上帝”耶和华/耶稣！
这个人叫“耶弗他”，是以色列人的一个领袖。这个耶弗他在“圣经”“新约”里面得
到了极高的评价：
希伯来书
11:32 我又何必再说呢？若要一一细说，基甸，巴拉，参孙，耶弗他，大卫，撒母耳，
和众先知的事，时候就不够了。
11:33 他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口。
就是这个在“新约”里极受推崇的耶弗他，居然把自己的女儿烧死献给基督教的“神”
/“上帝”耶和华/耶稣！
讲故事之前先说明几点：
1）故事的具体章节号我列出来了，有兴趣的同学们请自己查证，免得就督徒们又给我
扣一顶“断章取义”的帽子。
2）故事中的“耶弗他”是以色列的领袖。
3）读了这个故事，基督教的“神”耶和华/耶稣在这个悲剧中扮演了什么角色，大家自
己判断吧。
士师记 11 章
29 耶和华的灵降在耶弗他身上，他就经过基列和玛拿西，来到基列的米斯巴，又从米
斯巴来到亚扪人那里。
30 耶弗他就向耶和华许愿，说，你若将亚扪人交在我手中，
31 我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论什么人，先... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 5 约(zz)
（Covenant）
指双方或多方之间的协议，协定做或不做某件事；也指契约或合约。在《希伯来语经卷
》，希伯来语berithʹ（贝里特）出现超过280次，其中80多次在摩西五经里，词
源不详。1927年，一批楔形文字泥板在哈马东南面一个外邦古城盖特纳出土，从中可以
看到“贝里特”的基本意思是“约”；用现代的法律术语说，就是“合同”或“合约”
。“其中两块［全数共十五块］泥板的内容可谓一目了然。A泥板是一张名单……B泥板
是配给表。……因此，A名单可以说是一个协议……即名单上的人同意为某某提供一些
服务或履行一些义务。B名单是同一个抄写员抄写的，订明了这个协议的内容，即名单
上的人将获发多少配给作为酬劳。……以色列人对‘约’（贝里特）的概念是雅威神学
的重要主题。这是‘贝里特’首次见于圣经以外的古代文献，年份应该不会晚于公元前
14世纪30年代。”（《美国东方研究学院通报》，1951年2月刊，22页）
在一些圣经译本中，见于《希腊语经卷》的di·a·theʹke（迪阿泰凯）一词有好
几个译法，包括“约，遗嘱，遗命”等。可是，麦克林托克和斯特朗合编的《百科全... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 6 士师记
10: 1 亚比米勒以后，有以萨迦人朵多的孙子、普瓦的儿子陀拉兴起，拯救以色列人。
他住在以法莲山地的沙密。
10: 2 陀拉作以色列的士师二十三年，就死了，葬在沙密。
10: 3 在他以后有基列人睚珥兴起，作以色列的士师二十二年。
10: 4 他有三十个儿子，骑着三十匹驴驹。他们有三十座城邑，叫作哈倭特睚珥，直到
如今，都是在基列地。
10: 5 睚珥死了，就葬在加们。
10: 6 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，去事奉诸巴力和亚斯他录，并亚兰的神、
西顿的神、摩押的神、亚扪人的神、非利士人的神，离弃耶和华，不事奉他。
10: 7 耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在非利士人和亚扪人的手中。
10: 8 从那年起，他们扰害欺压约但河那边、住亚摩利人之基列地的以色列人，共有十
八年。
10: 9 亚扪人又渡过约但河去攻打犹大和便雅悯，并以法莲族。以色列人就甚觉窘迫。
10: 10 以色列人哀求耶和华说：我们得罪了你；因为离弃了我们神，去事奉诸巴力。
10: 11 耶和华对以色列人说：我岂没有救过你们脱离埃及人、亚摩利人、亚扪人，和
非利士人么？
10: 12 西 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 7 士师记
21: 1 以色列人在米斯巴曾起誓说：我们都不将女儿给便雅悯人为妻。
21: 2 以色列人来到伯特利，坐在神面前直到晚上，放声痛哭，
21: 3 说：耶和华―以色列的神啊，为何以色列中有这样缺了一支派的事呢？
21: 4 次日清早，百姓起来，在那里筑了一座坛，献燔祭和平安祭。
21: 5 以色列人彼此问说：以色列各支派中，谁没有同会众上到耶和华面前来呢？先是
以色列人起过大誓说，凡不上米斯巴到耶和华面前来的，必将他治死。
21: 6 以色列人为他们的弟兄便雅悯后悔，说：如今以色列中绝了一个支派了。
21: 7 我们既在耶和华面前起誓说，必不将我们的女儿给便雅悯人为妻，现在我们当怎
样办理、使他们剩下的人有妻呢？
21: 8 又彼此问说：以色列支派中谁没有上米斯巴到耶和华面前来呢？他们就查出基列
雅比没有一人进营到会众那里；
21: 9 因为百姓被数的时候，没有一个基列雅比人在那里。
21: 10 会众就打发一万二千大勇士，吩咐他们说：你们去用刀将基列雅比人连妇女带
孩子都击杀了。
21: 11 所当行的就是这样：要将一切男子和已嫁的女子尽行杀戮。
21: 12 他们在 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 8 18 : 1 约沙法大有尊荣赀财，就与亚哈结亲。
18 : 2 过了几年，他下到撒玛利亚去见亚哈；亚哈为他和跟从他的人宰了许多牛羊，
劝他与自己同去攻取基列的拉末。
18 : 3 以色列王亚哈问犹大王约沙法说：你肯同我去攻取基列的拉末么？他回答说：
你我不分彼此，我的民与你的民一样，必与你同去争战。
18 : 4 约沙法对以色列王说：请你先求问耶和华。
18 : 5 于是以色列王招聚先知四百人，问他们说：我们上去攻取基列的拉末可以不可
以？他们说：可以上去，因为神必将那城交在王的手里。
18 : 6 约沙法说：这里不是还有耶和华的先知，我们可以求问他么？
18 : 7 以色列王对约沙法说：还有一个人，是音拉的儿子米该雅。我们可以託他求问
耶和华，只是我恨他；因为他指着我所说的预言，不说吉语，常说凶言。约沙法说：王
不必这样说。
18 : 8 以色列王就召了一个太监来，说：你快去将音拉的儿子米该雅召来。
18 : 9 以色列王和犹大王约沙法在撒玛利亚城门前的空场上，各穿朝服坐在位上，所
有的先知都在他们面前说预言。
18 : 10 基拿拿的儿子西底家造了两个铁角，说：耶和华如此说：你要用 |
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发帖数: 2181 | 9 这是一个令人震惊令人愤怒的故事。一个人居然把自己的亲生女儿烧死了献给基督教的
“神”/“上帝”耶和华/耶稣！
这个人叫“耶弗他”，是以色列人的一个领袖。这个耶弗他在“圣经”“新约”里面得
到了极高的评价：
希伯来书
11:32 我又何必再说呢？若要一一细说，基甸，巴拉，参孙，耶弗他，大卫，撒母耳，
和众先知的事，时候就不够了。
11:33 他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口。
就是这个在“新约”里极受推崇的耶弗他，居然把自己的女儿烧死献给基督教的“神”
/“上帝”耶和华/耶稣！
讲故事之前先说明几点：
1）故事的具体章节号我列出来了，有兴趣的同学们请自己查证，免得就督徒们又给我
扣一顶“断章取义”的帽子。
2）故事中的“耶弗他”是以色列的领袖。
3）读了这个故事，基督教的“神”耶和华/耶稣在这个悲剧中扮演了什么角色，大家自
己判断吧。
士师记 11 章
29 耶和华的灵降在耶弗他身上，他就经过基列和玛拿西，来到基列的米斯巴，又从米
斯巴来到亚扪人那里。
30 耶弗他就向耶和华许愿，说，你若将亚扪人交在我手中，
31 我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论什么人，先... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 10 士师记
11:28 但亚扪人的王不肯听耶弗他打发人说的话。
11:29 耶和华的灵降在耶弗他身上，他就经过基列和玛拿西，来到基列的米斯巴，又
从米斯巴来到亚扪人那里。
耶弗他先派人去和亚扪人谈，谈不拢，然后神就带领他经过基列一直走过来，到亚扪人
那里。神在亚扪人不听劝的时候已经在感动耶弗他出征了。之后他祷告。他祷告前，神
已经带领他大老远来了。而之后的经文，也没说过神因着他的祷告就如何如何；神答允
他的祷告，就如何如何。而是简单陈述神把亚扪人交给他。神大老远就弄他过来，然后
让他得胜，都是神自己的计划。跟他祷不祷告有什么关系？ |
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C****i
发帖数: 1776 | 11 第十三课
论末世
━━神最终启示计划的预告
一、序言
启示文学大宗师M. S. Terry谓末世论乃启示论的一部分；启示是先前未显示给人的真理
现今借着宣告（prophecy）宣示出来，故启示论包括末世论，但两者之差在于前者强调
神蕴藏在永远内的智慧，而后者着重快发生之事的程序；前者多论宣告者主动地向世人
发出警诫及劝勉，后者多论宣告者处被动地位承受及记叙末世启示；前者多以平铺直述
之文笔记录从神而来的启示，后者则以不同的文学特色（如象征文学，异象与异梦，寓
言与数字）描绘神在末世时的作为〔注1〕。
神在历史与将来的作为本是历代信徒热爱钻研的一门神学课题，只因古今诠释末世论之
学说纷纭，学者各持己见，致信徒难所附从，有些就裹足不前，不敢涉猎，遂引以为憾
。本课特简介末世论这繁杂的神学思潮，尽使读者因此而明了各末世论学派的神学重点
，进而有所适从。
二、末世论的“崛兴”
多年前，“那站在河水以上，穿细麻衣的对但以理说：你只管去，因为这话已经隐藏封
闭，直到末时”( 但12:9）的话在廿世纪的下半期似有甚多的“应验”。据圣经教义史
学者James Orr的考究，末世论这神学课题在廿世纪时似... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 12 神就是忿恨，杀戮，屠城，抢劫财宝，绑架妇女，索取金银，坐地分赃，哈门
4. 摩西对以色列全会众说、耶和华所吩咐的是这样．
5. 你们中间要拿礼物献给耶和华、凡乐意献的、可以拿耶和华的礼物来、就是金银铜、
24. 以色列人在田间和旷野杀尽所追赶一切艾城的居民．艾城人倒在刀下、直到灭尽、
以色列众人就回到艾城、用刀杀了城中的人。
25. 当日杀毙的人、连男带女、共有一万二千、就是艾城所有的人。
26. 约书亚没有收回手里所伸出来的短枪、直到把艾城的一切居民、尽行杀灭。
27. 惟独城中的牲畜、和财物、以色列人都取为自己的掠物、是照耶和华所吩咐约书亚
的话。
8. 耶和华将他们交在以色列人手里、以色列人就击杀他们、追赶他们到西顿大城、到
米斯利弗玛音、直到东边米斯巴的平原、将他们击杀、没有留下一个。
9. 约书亚就照耶和华所吩咐他的去行、砍断他们马的蹄筋、用火焚烧他们的车辆。
10. 当时约书亚转回夺了夏琐、用刀击杀夏琐王．素来夏琐在这诸国中是为首的。
11. 以色列人用刀击杀城中的人口、将他们尽行杀灭．凡有气息的没有留下一个．约书
亚又用火焚烧夏琐。
12. 约书亚夺了这些王的一切城邑、擒... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 13 “过了些日子，溪水就干了。”（列王记上17章7节）
如果我们不知道损失是祝福，失拜是成功，空虚是礼物的话，我们所受的信心教育
还不完全物质的缺乏常是灵力的建设。以利亚坐在基立溪旁注视那日渐乾涸的溪水，正
是我们生活的写真。“过了些日子，溪水就干了”——这是我们昨天的历史、明天的豫
言。
有一天我们总会知道信靠恩赐和信靠赐恩者有什么不同。恩赐也许一时好用，可是
赐恩者是永久的爱。
以利亚在未到撒勒法之前，基立对于他是一个难题。等他到了撒勒法之后，他就清
楚明白了。神严厉的对付并不是最后的对付。生活中的灾祸、沙漠、眼泪，都是一些插
入的音乐，并不是最后的精采。
如果以利亚不经过基立，直街由基列往撒勒法去的话，他必定会失去许多帮助他的
东西，因为他在基立过的是信心的生活。在你我的生活中，什么时候属地的泉源乾了，
属人的方法完了，我们就该知道我们的希望和帮助是在乎造天地的神。——梅尔（F.B.
Meyer） |
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发帖数: 585 | 14 “圣经”故事：把自己亲生女儿烧死献给XX
这是一个令人震惊令人愤怒的故事。一个人居然把自己的亲生女儿烧死了献给基督教的
“神”/“上帝”耶和华/耶稣！
这个人叫“耶弗他”，是以色列人的一个领袖。这个耶弗他在“圣经”“新约”里面得
到了极高的评价：
希伯来书
11:32 我又何必再说呢？若要一一细说，基甸，巴拉，参孙，耶弗他，大卫，撒母耳，
和众先知的事，时候就不够了。
11:33 他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口。
就是这个在“新约”里极受推崇的耶弗他，居然把自己的女儿烧死献给基督教的“神”
/“上帝”耶和华/耶稣！
讲故事之前先说明几点：
1）故事的具体章节号我列出来了，有兴趣的同学们请自己查证，免得就督徒们又给我
扣一顶“断章取义”的帽子。
2）故事中的“耶弗他”是以色列的领袖。
3）读了这个故事，基督教的“神”耶和华/耶稣在这个悲剧中扮演了什么角色，大家自
己判断吧。
士师记 11 章
29 耶和华的灵降在耶弗他身上，他就经过基列和玛拿西，来到基列的米斯巴，又从米
斯巴来到亚扪人那里。
30 耶弗他就向耶和华许愿，说，你若将亚扪人交在我手中，
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s****y
发帖数: 1233 | 15 以前在人人网上看到过，今天逛华人又看到有人在转载了。所以贴过来给大家一看
减肥减脂最大杀手——基代损伤 （避免盲目节食的理论根据）
"我每天运动，饮食控制，2个多月掉了几斤可现在体重不变了，围度也没变化，都没信
心运动了！”“怎么我运动不断可就吃一点儿马上会长肉啊？”听起来是不是很熟悉？
这些很普遍问题原因是一个 ： 基础代谢损伤。
什么是基础代谢？为什么基础代谢重要？
基础代谢，简称基代，英文叫Basal Metabolic Rate （BMR）。
基代，指自然温度下，人体在非活动状态下，处于消化状态（肠胃有食物，合成作用大
于分解作用）维持生命所需要的最低能量。换句话说，就是吃饱了往床 上一躺不吵不
闹不动不玩游戏不看电脑不上微信玩装死时，身体也需要消耗的热量，用以保持各器官
机能，如肺的呼吸，心脏的跳动，脑和其他神经系统腺体的分泌，肾脏的过滤排泄，肌
肉的维持等等。
基代随年龄增加和体重减轻而降低，随肌肉增加而增加。疾病、进食、环境温度变化，
身体和精神压力变化等，都会影响身体的能量消耗，从而影响基代。
多运动多消耗不可以吗？管基代去死呢？好，比方，A小姐170磅时每天基代是15... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 16 當初鄧小平要收回香港為啥美日不反對?
鄧小平這邊的理論基礎是(季辛吉肯定友幫忙論述)
我們走資派用一個中國這個封印力場封印了列寧大魔王
留在中國的魔氣
然後就算收回香港
也是一個中國的擴張 ,而列寧大魔王仍然被封印在內地
所以收回香港並不算是列寧大魔王的擴張
而是一個中國的封印力場的擴張
一國兩制在香港的實現可以證明一個中國不等於列寧大魔王的擴張
一國兩制等於是一個中國這個封印列寧大魔王的力場的印符
那反過來說 只要一國兩制在香港破滅了,
印符被揭開來了
等於證明
一個中國這個封印列寧大魔王的力場開始崩解
而列寧大魔王開始吸收一個中國這個封印力場的能量,
並隨著一個中國的強大與擴張 列寧大魔王最終借體滿血重生
本來走資派在過去三十年將列寧大魔王的魔氣封得好好的
問題是後來左白有了四兆美元
你知道 男人有了錢就會開始作怪 入魔
列寧大魔王的魔力又蠢蠢欲動
在東海南海伸手伸腳,並把對香港的一國兩制給毀了
一個中國不但不能做為封印列寧大魔王的力場
甚至這個力場的能量正被列寧大魔王快速吸收
川普跟美國廣大群眾終於看穿了這點, 明確指出
一個中國不再是列寧大魔王的封印
一個中國就是列寧大魔王
... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 17 當初鄧小平要收回香港為啥美日不反對?
鄧小平這邊的理論基礎是(季辛吉肯定友幫忙論述)
我們走資派用一個中國這個封印力場封印了列寧大魔王
留在中國的魔氣
然後就算收回香港
也是一個中國的擴張 ,而列寧大魔王仍然被封印在內地
所以收回香港並不算是列寧大魔王的擴張
而是一個中國的封印力場的擴張
一國兩制在香港的實現可以證明一個中國不等於列寧大魔王的擴張
一國兩制等於是一個中國這個封印列寧大魔王的力場的印符
那反過來說 只要一國兩制在香港破滅了,
印符被揭開來了
等於證明
一個中國這個封印列寧大魔王的力場開始崩解
而列寧大魔王開始吸收一個中國這個封印力場的能量,
並隨著一個中國的強大與擴張 列寧大魔王最終借體滿血重生
本來走資派在過去三十年將列寧大魔王的魔氣封得好好的
問題是後來左白有了四兆美元
你知道 男人有了錢就會開始作怪 入魔
列寧大魔王的魔力又蠢蠢欲動
在東海南海伸手伸腳,並把對香港的一國兩制給毀了
一個中國不但不能做為封印列寧大魔王的力場
甚至這個力場的能量正被列寧大魔王快速吸收
川普跟美國廣大群眾終於看穿了這點, 明確指出
一個中國不再是列寧大魔王的封印
一個中國就是列寧大魔王
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b*****d
发帖数: 61690 | 18 江泽民为《苏联专家基列夫的中国情结》作序
http://www.sina.com.cn 2010年11月08日03:55 人民网-人民日报
本报北京11月7日电(记者 张晓东)《永恒的记忆——苏联专家基列夫的中国情结》
首发式7日在钓鱼台国宾馆举行。江泽民同志为该书定名、题名并作序。
该书讲述了20世纪50年代苏联援华专家基列夫在长春第一汽车制造厂近4年的工作
经历，以及他为中国汽车工业发展和中苏中俄友好作出的贡献。在序言中，江泽民高度
评价基列夫的国际主义精神，深情缅怀他的高尚品德和他对中国人民的深厚感情。
全国人大常委会副委员长，中俄友好、和平与发展委员会中方主席华建敏出席首发
式并为新书剪彩。外交部副部长宋涛、中国国际战略学会常务理事杨晖、中央和国务院
有关部门负责同志、新闻出版界人士、俄罗斯驻华大使拉佐夫、基列夫亲属等百余名来
宾参加了首发式。
纪念基列夫同志
——《永恒的记忆——苏联专家基列夫的中国情结》序言
尼古拉·雅科夫列维奇·基列夫是二十世纪五十年代初来华工作的一位苏联专家。
他于一九五四年一月来华担任长春第一汽车制造厂建设总动力专家，同广大一汽建设者
共同奋斗近四... 阅读全帖 |
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f*****8
发帖数: 5996 | 19 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: fendou8 (奋斗大叔), 信区: Belief
标 题: 太平天国编的历史课本
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 8 19:01:09 2010, 美东)
上帝本纪卷一
上帝者，开天辟地肇纪立极统御万方抚有三界神圣文武钦明峻德之真主也。姓耶，
讳和华。初，有物混成，先天地生，不知其名，强字之曰混沌。混沌时，天地未分，万
物未萌，五行未显而错杂，阴阳不分而变乱。帝以混沌无道，乃以诸天使兴师伐之，既
克，凿混沌而杀之。诸天使共尊帝即帝位。帝辞让之，诸天使固请，至于再三，帝乃即
位。立皇长子稣为皇太子，次子撒旦为恭亲王，三子秀全为洪亲王。以加百列为右丞相
，路西福为左丞相，米迦勒为太尉，拉斐尔为御史大夫。建元“创世”，大赦三界。
创世元年正月，甲子，帝下诏曰：“宇宙之黯淡也久矣，宜建光。”遂建光，帝复
命别光暗，以光为昼，暗为夜，遂有日夜，为元日焉，帝悦之。
乙丑，诏曰：“易云‘卑高以陈,贵贱位矣。’宜建诸天以别水之上下。”遂建诸
天分水以上下，帝悦之。
丙寅，诏曰：“令天下之水聚于一，以见地表。”复命以水聚处为... 阅读全帖 |
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h******k
发帖数: 15372 | 20 香港特别行政区政府网站资料：
中華人民共和國政府和大不列顛及北愛爾蘭聯合王國政府關於香港問題的聯合聲明
(1984年12月19日)
中華人民共和國政府和大不列顛及北愛爾蘭聯合王國政府滿意地回顧了近年來兩國政府
和兩國人民之間的友好關係，一致認為通過協商妥善地解決歷史上遺留下來的香港問題
，有助於維持香港的繁榮與穩定，並有助於兩國關係在新的基礎上進一步鞏固和發展，
為此，經過兩國政府代表團的會談，同意聲明如下：
一、中華人民共和國政府聲明：收回香港地區（包括香港島、九龍和“新界”，以下稱
香港）是全中國人民的共同願望，中華人民共和國政府決定於１９９７年７月１日對香
港恢復行使主權。
二、聯合王國政府聲明：聯合王國政府於１９９７年７月１日將香港交還給中華人民共
和國。
三、中華人民共和國政府聲明，中華人民共和國對香港的基本方針政策如下：
（一）為了維護國家的統一和領土完整，並考慮到香港的歷史和現實情況，中華人民共
和國決定在對香港恢復行使主權時，根據中華人民共和國憲法第三十一條的規定，設立
香港特別行政區。
（二）香港特別行政區直轄於中華人民共和國中央人民政府。除外交和國防事務屬中央
人民... 阅读全帖 |
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m*****n
发帖数: 1513 | 21 1921年中期，列寧開始出現身體上的不適。最開始的症狀是眩暈、失眠和頭痛，有時候
會突然失去知覺。剛開始，為列寧看病的醫生認為他是因為疲勞引起的。後來德國也派
出專家進行會診，得出的結論依然是過度疲勞引起的。到了1922 年3 月，列寧病情出
現惡化，列寧自己也覺得病情應該不是那麼簡單。列寧曾遭到暗殺，身體里有兩顆子彈
沒有取出來，醫生懷疑和這兩顆子彈有關係，後來就做手術取出一顆子彈。可是，手術
並沒有緩解列寧的病情。1922年12 月22 日，疾病再度發作，列寧的右手和右腳動彈不
得了。1923 年3 月，列寧從克里姆林宮搬到戈爾基居住，他幾乎已經從政治生活中淡
出。1924 年初，病情再次加重。1 月21 日18 時50 分，列寧告別了人世。至於病因，
多國專家會診結果為：疲勞過度、神經衰弱和鉛慢性中毒。後來人們對他的遺體進行了
解剖，鑑定結論是：「血管過早衰老導致的動脈大量粥樣硬化，這是主要死因。」
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當然動脈粥樣硬化只是結果，也是導致列寧死亡的最後原因，那麼引起列寧腦動脈問題
的原因有是什麼呢？以色列學者通過研究歷史文獻，得出了列寧可能死於梅毒的診斷，... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 22 紅列統 主張列寧主義統一中國
綠列裂 主張列寧主義獨立台灣
藍本炎統後列裂
本來是三民主義統一中國
現在全面舔共奢望列寧主義底下可以紅藍分治
只有大匹帝國是炎黃統一
原因很簡單
1. 美國不會讓台灣被列寧給統一
反列寧擴張是美國的核心價值
2. 俄國不會讓台灣被大陸給統一
統一之後接下來就是往北收復領土
3. 最重要的是
列寧主義本質就是個分裂主義
列寧主義把列寧祖國分裂成了十五塊
歷史已經證明過了
所以只有炎統
才是中國的未來
本來列寧主義底下共產黨號稱站在無產階級的一邊
結果把兩百萬無產階級像垃圾一樣拆了房子扔到街上之後
我們發覺
列寧黨國資本主義者基於三斯主義
根本沒把炎黃無產階級當人看
大匹帝國將
號召所有炎黃無產階級再次革命
恢復古炎黃大帝國的榮光
且這次真正實現十四億人都當皇帝
該討回的公道逐一討回
不能再有
殺人加害者無罪 受害者活該 討公道者抓去關
這種
列寧黨國資本主義的反公道反人類的行為再被容忍 |
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m****a
发帖数: 9485 | 23 第十四章
人民的罪惡為該地招來詛罰──柯林德茂先後與基列、李勃和希士交戰──遍地血腥和
屠殺。
1 由於人民的罪惡，各地開始遭受可怕的詛罰，人若把工具或刀劍放在架子上，或放
在平常放的地方，看啊，第二天就找不到了；那地所遭受的詛罰非常可怕。
2 所以每個人都用雙手緊握著自己的東西，不向人借，也不借給人；每個人右手緊握
著劍柄，保衛他的財產和自己的生命，保衛他的妻子和兒女。
3 兩年以後，在解瑞特死後，看啊，解瑞特的弟弟興起並攻打柯林德茂，柯林德茂擊
敗他，並追擊他到艾基士曠野。
4 事情是這樣的，解瑞特的弟弟在艾基士曠野與他作戰，戰事變得極為慘烈，好幾千
人死在刀劍下。
5 事情是這樣的，柯林德茂包圍了曠野；解瑞特的弟弟在夜間突圍，出了曠野，並趁
柯林德茂部分的部隊酒醉，殺了他們。
6 他來到摩龍地，坐在柯林德茂的王座上。
7 事情是這樣的，柯林德茂和他的部隊在曠野住了兩年，部隊人數增加很多。
8 解瑞特的弟弟名叫基列，他部隊的人數也因祕密幫派的緣故，增加了很多。
9 事情是這樣的，他的大祭司將他刺死在王座上。
10 事情是這樣的，一個祕密幫派份 |
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f*****8
发帖数: 5996 | 24 上帝本纪卷一
上帝者，开天辟地肇纪立极统御万方抚有三界神圣文武钦明峻德之真主也。姓耶，
讳和华。初，有物混成，先天地生，不知其名，强字之曰混沌。混沌时，天地未分，万
物未萌，五行未显而错杂，阴阳不分而变乱。帝以混沌无道，乃以诸天使兴师伐之，既
克，凿混沌而杀之。诸天使共尊帝即帝位。帝辞让之，诸天使固请，至于再三，帝乃即
位。立皇长子稣为皇太子，次子撒旦为恭亲王，三子秀全为洪亲王。以加百列为右丞相
，路西福为左丞相，米迦勒为太尉，拉斐尔为御史大夫。建元“创世”，大赦三界。
创世元年正月，甲子，帝下诏曰：“宇宙之黯淡也久矣，宜建光。”遂建光，帝复
命别光暗，以光为昼，暗为夜，遂有日夜，为元日焉，帝悦之。
乙丑，诏曰：“易云‘卑高以陈,贵贱位矣。’宜建诸天以别水之上下。”遂建诸
天分水以上下，帝悦之。
丙寅，诏曰：“令天下之水聚于一，以见地表。”复命以水聚处为海，水退处为陆
。且诏曰：“令草木孽生，以从其类。”既成，帝悦之。
丁卯，诏曰：“乃命羲和，钦若昊天，建光体以别昼夜，敬授人时。”遂建大光者
二，分掌昼夜，及诸星。帝悦之。
戊辰，诏曰：“令鸟飞戾天，鱼跃于渊，以从其类。”遂有羽族鳞类，... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 25 陀拉 23年
1亚比米勒以后，有以萨迦人朵多的孙子，普瓦的儿子陀拉兴起，拯救以色列人。他住
在以法莲山地的沙密。
2陀拉作以色列的士师二十三年，就死了，葬在沙密。
睚珥 22年
3在他以后有基列人睚珥兴起，作以色列的士师二十二年。
4他有三十个儿子，骑着三十匹驴驹。他们有三十座城邑，叫作哈倭特睚珥，直到如今
，都是在基列地。
5睚珥死了，就葬在加们。
耶弗他带领以色列人击败亚扪人，让他们有了6年和平。
30耶弗他就向耶和华许愿，说，你若将亚扪人交在我手中，
31我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论什么人，先从我家门出来迎接我，就
必归你，我也必将他献上为燔祭。
32于是耶弗他往亚扪人那里去，与他们争战。耶和华将他们交在他手中，
33他就大大杀败他们，从亚罗珥到米匿，直到亚备勒基拉明，攻取了二十座城。这
样亚扪人就被以色列人制伏了。
34耶弗他回米斯巴到了自己的家，不料，他女儿拿着鼓跳舞出来迎接他，是他独生
的，此外无儿无女。
35耶弗他看见她，就撕裂衣服，说，哀哉。我的女儿阿，你使我甚是愁苦，叫我... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 26 乡下人进城
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5fb96bd00100tw7n.html
看台下龙套老兄最近讨论撒但和魔鬼，不禁手痒。想起07年曾经整理过撒但的材料，翻
找出来，稍作增删修改，从另一个角度呼应一下。
Ich bin der Geist der stets verneint, denn nur was ich sage gilt. Denn ich
bin Gott allein, nicht der Gott der im Himmel scheint
哥德•浮士德
撒但的现状
名称：撒但
出生：根本就没出生，是被造的！——好像跟耶和华沾点儿亲带点儿故的，都是被造的
住址：第7层地狱，应该是最下边吧……
职业：天使，因晋升机会渺茫，改行当了魔鬼
智力：一方面笨得要命，能让基徒们用再简单不过的招术蒙混，比如可以被中世纪的基
督徒们用大蒜和香菜驱赶，另一方面聪明绝顶，能引诱整个世界
特长：所有恶心、残酷的事情，犯罪
爱好：在地狱火上烤灵魂玩儿，据说还喜欢把小孩子塞到烟斗里当烟叶抽
外形：非常古怪，非常粗野，不对称，拐子……
其他：... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 27 列王纪上第22章有一个很奇怪的故事。
犹大王约沙法和以色列王亚哈合计从亚兰夺回基列的拉末，事先要求问耶和华，招来以
色列四百名先知来述说是否可以发起战事。四百名先知都预言战事顺利，唯独一向对亚
哈报忧不报喜的先知米该雅意见不同：
22:19 米该雅说，你要听耶和华的话！我看见耶和华坐在宝座上，天上的万军侍立在他
左右。
22:20 耶和华说，谁去引诱亚哈上基列的拉末去阵亡呢？这个就这样说，那个就那样说
。
22:21 随后有一个神灵出来，站在耶和华面前，说，我去引诱他。
22:22 耶和华问他说，你用何法呢？他说，我去，要在他众先知口中作谎言的灵。耶和
华说，这样，你必能引诱他，你去如此行吧。
22:23 现在耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口，并且耶和华已经命定降祸与你。
战事的结果“当然”是如先知所说，亚哈阵亡了。
不是说先知米该雅的预言准或不准，奇怪的是耶和华在这里使用的手段：打发一个说谎
的灵诱惑亚哈上战场，借亚兰人的手来杀掉亚哈。不论这以色列王亚哈作了多少恶、怎
么该死，耶和华用这种手段也太下作了吧？
箴言说：
6:16 耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样。 6:1... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 28 乡下人进城
Ich bin der Geist der stets verneint, denn nur was ich sage gilt. Denn ich
bin Gott allein, nicht der Gott der im Himmel scheint
——哥德《浮士德》
引言
借胡马兄导读约伯记的机会，重温圣经旧约，见到德文版中的一些注解，听旧日的神学
朋友说了一些完全不同于耶教基要派的说法，思量着应该整理一下撒但的历史演变过程
，对理解宗教史上发生的一些事会有所助益，也是我自己学习的一个机会。犹兄曾经提
示，希伯来圣经对外人来说犹如天书。我自知这一番整理只能局限于字面意思和宗教史
的层次，根本不可能涉及希伯来圣经的实质性内涵，正如同丹门外的人不可能通过周易
参同契了解丹门内秘一样。尽管如此，对撒但书面记载的整理可以有助于从另一个方面
认识旧约中的上帝，揭示从旧约到新约的变化。能达到这一目的，探究一次撒但的历史
也值得了。
撒但的现状
名称：撒但
出生：根本就没出生，是被造的！
住址：第7层地狱，应该是最下边吧……
职业：天使，因晋升机会渺茫，改行当了魔鬼
智力：一方... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 29 薄熙来——朱荣基与薄熙来
信源：流向博客｜编辑：2010-12-02｜ 网址：http://www.popyard.org 抄送朋友｜打印保留
【八阕】一个劳动人民群众喜闻乐见的好地方:http://www.popyard.org
【八阕】郑重声明：本则消息未经严格核实，也不代表《八阕》观点。--[服务使用须
知]【八阕】一个劳动人民群众喜闻乐见的好地方:http://www.popyard.org
朱hanzi_rong基与薄熙来。
# 自从中共建国历史上以来，除前总理朱hanzi_rong基以外，最具有争议的人物莫过于
此位薄熙来。两人一个偏右，一个偏左。朱被外媒称为经济沙皇，朱的一句名言，就是
不管是社会主义还是资本主义，只要是共产党人搞的，就是社会主义。朱是中国从计划
经济到市场经济转变的领导者，是推动中国经济改革开放的先行者和带头人，朱的一系
列国有企业的改制，分税制的改革，国有银行的改造，世界外贸组织的加盟，使中国经
济发生了翻天覆地的变化，中国经济从64后世界各国都对中国的制裁后的岌岌可危，发
展到今年GDP总量成功超越日本成为仅次于美国的第2号经济大国，... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 30 能夠廣泛流傳出去還有生理反應
應該是一種賀爾蒙
哪種賀爾蒙呢?
馬列都不是會扯氮的人
所以胺基酸寡胜肽蛋白質類的都不是了
那能夠進到靈魂深處 肯定是脂溶性的
固酮是很合理的選擇
為啥不是固醇呢?
因為
馬列革命志士是不會喝醉的
所以不是固醇
馬列是兩顆很重要的革命基石
馬在左 列在右
凡馬列者皆陣列在前
馬的位置會比列高一點點
而習近平思想 一柱擎天 灌滿黨媒
肯定是在中間 但通常是會偏左一些
也就是比較靠馬的這邊
馬與列產生的賀爾蒙
稱之為馬列固酮
Marx-Lenin sterone
為構成習近平思想的主要成份
懸浮著習近平思想的紅色基因DNA
而由黨媒每天三四次傳播射出
並讓自願者(小將)
每天自願接收
到其靈魂的深處
鬧過了革命
吸收了其中的 精 華之後
留下的味道
就是承載體的
馬列固酮
Marx-Lenin sterone
馬列固醇荷爾蒙生理反應的一個特點
就是遇到跟他意見不同的
通通都是日本狗
因為以前列寧在日俄戰爭時
拿過日本人的錢
最討厭別人說他日本狗
基於逆反心態跟
馬列鬥爭先鬥先贏的原則
靈魂深處有
馬列固酮的人
最愛罵別人日本狗
這個我們應該予以諒解
嗯 |
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g**1
发帖数: 10330 | 31 林榮基揭破連環謊言
中共港府必須交代五大問題
30,218
最後更新: 0617 01:39 / 建立時間 (HKT): 0616 21:12
銅鑼灣書店五子被強力部門扣押事件終於真相大白。書店店長林榮基前a class="__cf_email__" href="/cdn-cgi/l/email-protection" data-cfemail="8f5a24cf5833">[email protected]/* */返港後，
向香港警方要求銷案，又指沒有需要特區政府或警方協助，同時拒絕透露內情，正當外
界以為林榮基將重演李波封口甚至自言很快樂的做法，他今日傍晚卻在民主黨立法會議
員何俊仁陪同下見傳媒，同時「爆大鑊」，披露被拘押的來龍去脈，基本上印證外界早
前猜測，即事件因「禁書」而起，而中國的「強力部門」在過程中，完全無視一國兩制
與法治精神。
面對中共全面收緊對港政策，香港人的自由被全方位打壓下，林榮基在記者會的發言鼓
舞了香港人，包括「呢件事唔係我個人嘅事，係香港整個社會人嘅自由訴求，中央政府
逼到香港人無路可退」；「如果我地唔出聲，香港就無得救，因為呢件事唔係淨係書... 阅读全帖 |
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l*******s
发帖数: 26303 | 32 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: htd (孩儿她爹), 信区: WaterWorld
标 题: zz 水泊梁山那些基情燃烧的岁月：山寨大国里富二代与穷二代的
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 4 22:13:01 2011, 美东)
作者: 暗黑山老妖
链接：
http://www.tianya.cn/publicforum/content/free/1/2182043.shtml
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谢谢！！！
法兰克
2011-06-10 17:08:02 法兰克 (别逼我掀桌！！！！！！！！)
第一节
日期：2011-6-6 20:20:00
楔子
幸福的草民都是相似的，不幸的草民各有各的不幸。
有的是因为生逢乱世，有的是因为生逢盛世。
0
有人说，水浒的时代跟今天有些相似。
从某种角度来看，这个说法有些道理，因为那时候我/国就是一个山寨大国，现在
依然是。
我认为山寨这个词在今天应该算是个褒义词，它向世界雄辩地证明，中国人已经成
了最接近神... 阅读全帖 |
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T*******n
发帖数: 3229 | 33 【 以下文字转载自 NewJersey 讨论区 】
发信人: lillblues (★ 专业提供照片后期处理服务), 信区: NewJersey
标 题: zz 水泊梁山那些基情燃烧的岁月：山寨大国里富二代与穷二代的 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 5 14:51:37 2011, 美东)
发信人: htd (孩儿她爹), 信区: WaterWorld
标 题: zz 水泊梁山那些基情燃烧的岁月：山寨大国里富二代与穷二代的
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 4 22:13:01 2011, 美东)
作者: 暗黑山老妖
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法兰克
2011-06-10 17:08:02 法兰克 (别逼我掀桌！！！！！！！！)
第一节
日期：2011-6-6 20:20:00
楔子
幸福的草民都是相似的，不幸的草民各有各的不幸。
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s****y
发帖数: 858 | 34 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: htd (孩儿她爹), 信区: WaterWorld
标 题: 水泊梁山那些基情燃烧的岁月：山寨大国里富二代与穷二代的战争
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 21 16:30:46 2011, 美东)
作者: 暗黑山老妖
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法兰克
2011-06-10 17:08:02 法兰克 (别逼我掀桌！！！！！！！！)
第一节
日期：2011-6-6 20:20:00
楔子
幸福的草民都是相似的，不幸的草民各有各的不幸。
有的是因为生逢乱世，有的是因为生逢盛世。
0
有人说，水浒的时代跟今天有些相似。
从某种角度来看，这个说法有些道理，因为那时候我/国就是一个山寨大国，现在
依然是。
我认为山寨这个词在今天应该算是个褒义词，它向世界雄辩地证明，中国人已经成
了最接近神的... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 35 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: skytwy (skytwy), 信区: paladin
标 题: 水泊梁山那些基情燃烧的岁月：山寨大国里富二代与穷二代的战争 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 21 20:49:19 2011, 美东)
发信人: htd (孩儿她爹), 信区: WaterWorld
标 题: 水泊梁山那些基情燃烧的岁月：山寨大国里富二代与穷二代的战争
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 21 16:30:46 2011, 美东)
作者: 暗黑山老妖
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2011-06-10 17:08:02 法兰克 (别逼我掀桌！！！！！！！！)
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日期：2011-6-6 20:20:00
楔子
幸福的草民都是相似的，不幸的草民各有各的不幸。
有的是因为生逢乱世，有的是因为生逢盛世。
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p***n
发帖数: 17190 | 36 http://www.chinareviewnews.com/doc/1017/2/5/5/101725511.html?co
塑化劑明列國家藥典 制藥領域一直合法使用
http://www.chinareviewnews.com 2011-06-09 09:53:45
中評社北京6月9日電／據《南方都市報》報道，隨著國家食品藥品監督管理局（下
稱國家藥監局）對兩種含塑化劑的保健食品開出首張“罰單”，塑化劑在醫藥保健領域
的污染問題，正式被掀開了冰山一角。更令人擔憂的是，問題不僅限於保健食品領域，
生產標準比保健食品嚴格得多的藥品，同樣存在塑化劑污染隱憂。
據接近國家藥監局的專家透露，由於現行的國家藥典明確將鄰苯二甲酸二乙酯列入
了藥用輔料目錄，這意味著這一塑化劑在我國藥品包材中屬“合法身份”。南都記者獨
家獲悉，國家藥監局注册司已經要求各地在6月8日之前匯總含塑化劑的藥品。
兩保健食品“含塑”已下架
6月3日，國家藥監局正式下發緊急通知，要求各地暫停生產銷售含鄰苯二甲酸酯的
兩種保健食品，即協和牌靈芝孢子粉片（國食健字G 20070306）和美中清素牌多種氨
基酸片（國食... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 37 你想 大部分的中國土地包括香港都建基在於列寧主義的憲法之上
基於一中原則
台灣應該把普丁發布的列寧主義爆樓警訊列入教材 |
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h*d
发帖数: 19309 | 38 作者: 暗黑山老妖
链接：
http://www.tianya.cn/publicforum/content/free/1/2182043.shtml
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2011-06-10 17:08:02 法兰克 (别逼我掀桌！！！！！！！！)
第一节
日期：2011-6-6 20:20:00
楔子
幸福的草民都是相似的，不幸的草民各有各的不幸。
有的是因为生逢乱世，有的是因为生逢盛世。
0
有人说，水浒的时代跟今天有些相似。
从某种角度来看，这个说法有些道理，因为那时候我/国就是一个山寨大国，现在
依然是。
我认为山寨这个词在今天应该算是个褒义词，它向世界雄辩地证明，中国人已经成
了最接近神的种/族。
因为不管上帝创造了什么，无论是汽车手/机Ipod还是羊肉/豆腐生鸡蛋，我们都能
再仿造出一个出来。
然而在以前，这可不是个好玩的概念。
听过评书的人都知道，中国曾有这样一个时期：任何一个城市只要出了三环就遍地
是山寨，每个上面都住着占山为王的强盗，... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 39 31章，打仗的事情
31:48 带领千军的各军长，就是千夫长，百夫长，都近前来见摩西，
31:49 对他说，仆人权下的兵已经计算总数，并不短少一人。
31:50 如今我们将各人所得的金器，就是脚链子，镯子，打印的戒指，耳环，手钏，都送来为耶和华
的供物，好在耶和华面前为我们的生命赎罪。
在之后约书亚记，撒母耳记里面，打仗后要不要把人都杀死，什么东西可以留，什么东西不可以留，
是个很大的问题。
在读到这一类的经文时，要特别留意 1）神的吩咐 2）人的做法 3）神的批评 4）人是否悔改
32章，两个半支派希望可以留在约旦河东，而不是原本神应许的迦南地
从摩西的话中可以看到一丝不悦，也可以看到神对此事的“任凭”。这个和罗得的故事，如出一辙
如果再看看之后的历史，北国以色列中，约旦河东的这两个支派首先遭到亚述的攻击灭亡
列王记下
10:31只是耶户不尽心遵守耶和华以色列神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。
10:32在那些日子，耶和华才割裂以色列国，使哈薛攻击以色列的境界，
10:33乃是约旦河东，基列全地，从靠近亚嫩谷边的亚罗珥起，就是基列和巴珊的迦得人，流便人，
玛拿西人之地 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 40 12:1 以色列人在约旦河外向日出之地击杀二王，得他们的地，就是从亚嫩谷直到黑门
山，并东边的全亚拉巴之地。
12:2 这二王，有住希实本，亚摩利人的王西宏。他所管之地是从亚嫩谷边的亚罗珥和
谷中的城，并基列一半，直到亚扪人的境界，雅博河
12:3 与约旦河东边的亚拉巴，直到基尼烈海，又到亚拉巴的海，就是盐海，通伯耶西
末的路，以及南方，直到毗斯迦的山根。
12:4 又有巴珊王噩。他是利乏音人所剩下的，住在亚斯他录和以得来。
12:5 他所管之地是黑门山，撒迦，巴珊全地，直到基述人和玛迦人的境界，并基列一
半，直到希实本王西宏的境界。
12:6 这二王是耶和华仆人摩西和以色列人所击杀的。耶和华仆人摩西将他们的地赐给
流便人，迦得人，和玛拿西半支派的人为业。
12:7 约书亚和以色列人在约旦河西击杀了诸王。他们的地是从利巴嫩平原的巴力迦得
，直到上西珥的哈拉山。约书亚就将那地按着以色列支派的宗族分给他们为业，
12:8 就是赫人，亚摩利人，迦南人，比利洗人，希未人，耶布斯人的山地，高原亚拉
巴，山坡，旷野，和南地。
12:9 他们的王，一个是耶利哥王，一个是靠近伯特利的艾城王，
12:1 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 41 11:1 亚扪人的王拿辖上来，对着基列雅比安营。雅比众人对拿辖说，你与我们立约，
我们就服事你。
11:2 亚扪人拿辖说，你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与
你们立约。
11:3 雅比的长老对他说，求你宽容我们七日，等我们打发人往以色列的全境去。若没
有人救我们，我们就出来归顺你。
11:4 使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。
11:5 扫罗正从田间赶牛回来，问说，百姓为什么哭呢。众人将雅比人的话告诉他。
11:6 扫罗听见这话，就被神的灵大大感动，甚是发怒。
11:7 他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说，凡不出来跟随扫罗和撒
母耳的，也必这样切开他的牛。于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。
11:8 扫罗在比色数点他们，以色列人有三十万，犹大人有三万。
11:9 众人对那使者说，你们要回覆基列雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解
救。使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。
11:10 于是雅比人对亚扪人说，明日我们出来归顺你们，你们可以随意待我们。
11:11 第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的 |
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L******N
发帖数: 1858 | 42 13 : 1 大卫与千夫长、百夫长，就是一切首领商议。
13 : 2 大卫对以色列全会众说：你们若以为美，见这事是出于耶和华―我们的神，我
们就差遣人走遍以色列地，见我们未来的弟兄，又见住在有郊野之城的祭司利未人，使
他们都到这里来聚集。
13 : 3 我们要把神的约柜运到我们这里来；因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问
神。
13 : 4 全会众都说可以如此行；这事在众民眼中都看为好。
13 : 5 于是，大卫将以色列人从埃及的西曷河直到哈马口都招聚了来，要从基列耶琳
将神的约柜运来。
13 : 6 大卫率领以色列众人上到巴拉，就是属犹大的基列耶琳，要从那里将约柜运来
。这约柜就是坐在二基路伯上耶和华神留名的约柜。
13 : 7 他们将神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。乌撒和亚希约赶车。
13 : 8 大卫和以色列众人在神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。
13 : 9 到了基顿(撒下六章六节作拿艮)的禾场；因为牛失前蹄(或作惊跳)，乌撒就伸
手扶住约柜。
13 : 10 耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在神面前。
13 : 11 大卫因耶和华击杀( |
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j*****7
发帖数: 10575 | 43 1 : 1 大卫的儿子所罗门国位坚固；耶和华―他的神与他同在，使他甚为尊大。
1 : 2 所罗门吩咐以色列众人，就是千夫长、百夫长、审判官、首领与族长都来。
1 : 3 所罗门和会众都往基遍的邱坛去，因那里有神的会幕，就是耶和华仆人摩西在旷
野所制造的。
1 : 4 只是神的约柜，大卫已经从基列耶琳搬到他所预备的地方，因他曾在耶路撒冷为
约柜支搭了帐幕，
1 : 5 并且户珥的孙子、乌利的儿子比撒列所造的铜坛也在基遍耶和华的会幕前。所罗
门和会众都就近坛前。
1 : 6 所罗门上到耶和华面前会幕的铜坛那里，献一千牺牲为燔祭。
1 : 7 当夜，神向所罗门显现，对他说：你愿我赐你甚么，你可以求。
1 : 8 所罗门对神说：你曾向我父大卫大施慈爱，使我接续他作王。
1 : 9 耶和华神啊，现在求你成就向我父大卫所应许的话；因你立我作这民的王，他们
如同地上尘沙那样多。
1 : 10 求你赐我智慧聪明，我好在这民前出入；不然，谁能判断这众多的民呢？
1 : 11 神对所罗门说：我已立你作我民的王。你既有这心意，并不求赀财、丰富、尊
荣，也不求灭绝那恨你之人的性命，又不求大寿数，只求智慧聪明 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 44 瑪 拉 基 書 1
1 耶 和 华 藉 玛 拉 基 传 给 以 色 列 的 默 示 。
2 耶 和 华 说 ： 我 曾 爱 你 们 。 你 们 却 说 ： 你 在 何 事 上 爱 我 们
呢 ？ 耶 和 华 说 ： 以 扫 不 是 雅 各 的 哥 哥 麽 ？ 我 却 爱 雅 各 ，
3 恶 以 扫 ， 使 他 的 山 岭 荒 凉 ， 把 他 的 地 业 交 给 旷 野 的 野 狗 。
4 以 东 人 说 ： 我 们 现 在 虽 被 毁 坏 ， 却 要 重 建 荒 废 之 处 。 万
军 之 耶 和 华 如 此 说 ： 任 他 们 建 造 ， 我 必 拆 毁 ； 人 必 称 他 们 的 地
为 罪 恶 之 境 ； 称 他 们 的 民 为 耶 和 华 永 远 恼 怒 之 民 。
5 你 们 必 亲 眼 看 见 ， 也 必 说 ： 愿 耶 和 华 在 以 色 列 境 界 之 外
被 尊 为 大 ！
6 藐 视 我 名 的 祭 司 啊 ， 万 军 之 耶 和 华 对 你 们 说 ： 儿 子 尊 敬
父 亲 ， 仆 人 敬 畏 主 人 ； 我 既 为 父 亲 ， 尊 敬 我 的 在 哪 里 呢 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 45 1 基列耶琳人就下来，将耶和华的约柜接上去，放在山上亚比拿达的家中，分派他儿
子以利亚撒看守耶和华的约柜。
2 约柜在基列耶琳许久。过了二十年，以色列全家都倾向耶和华。
3 撒母耳对以色列全家说，你们若一心归顺耶和华，就要把外邦的神和亚斯他录从你
们中间除掉，专心归向耶和华，单单地事奉他。他必救你们脱离非利士人的手。
4 以色列人就除掉诸巴力和亚斯他录，单单地事奉耶和华。
5 撒母耳说，要使以色列众人聚集在米斯巴，我好为你们祷告耶和华。
6 他们就聚集在米斯巴，打水浇在耶和华面前，当日禁食，说，我们得罪了耶和华。
于是撒母耳在米斯巴审判以色列人。
7 非利士人听见以色列人聚集在米斯巴，非利士的首领就上来要攻击以色列人。以色
列人听见，就惧怕非利士人。
8 以色列人对撒母耳说，愿你不住地为我们呼求耶和华我们的神，救我们脱离非利士
人的手。
9 撒母耳就把一只吃奶的羊羔献与耶和华作全牲的燔祭，为以色列人呼求耶和华。耶
和华就应允他。
10 撒母耳正献燔祭的时候，非利士人前来要与以色列人争战。当日，耶和华大发雷声
，惊乱非利士人，他们就败在以色列人面前。
11 以色列人从... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 46 书中之书—圣经
白信来 刘亚伯
序言
圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的。(提摩太
后书三章十六节)
在当今世界的书籍中，圣经有至高无上的权威，它不仅是基督徒信仰和生活的唯一
准则，它还被文明世界公认为是“书中之书”。在人类文化中，任何国家、任何民族、
任何宗教的代表作都无法与之媲美。
美国第十六任总统林肯曾感叹地说：“圣经是神赐给人类最好的礼物。救世主一切
的美善，皆由此书传给我们。”法国大文豪雨果曾说：“英国有二本书―圣经和莎士比
亚。英国创造了莎士比亚，但圣经却创造了英国。”大科学家爱因斯坦说：“一个洞悉
宇宙之深奥与和谐的科学家，通过圣经无法不联想到神。”
那么，怎样系统地证明圣经是书中之书呢？圣经有什么独特和超越之处呢？圣经的
真正作者是谁呢？圣经的本质又是什么呢？本文将由七个方面与读者分享。
壹 由写作过程来看圣经
圣经的经卷是由旧约三十九卷和新约二十七卷组合而成。圣经最初被书写在羊皮或
小牛皮上，也被书写在芦苇制成的纸上，这种芦苇又叫纸草，由叙利亚的白泊港(Byblo
s)出口。希腊文“Byblos”中文意为“书”字，此字即由此港口之名而来... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 47 第十二课
论时代
━━神的管家计划
一、序言
改革神学院名旧约教授W. Van Gemeren博士正确地指出：神在不同的世代逐步完成其救
恩大计，直至万物皆获得复兴之时，而每一时代总有神作为之特色，与其它时代有别〔
注1〕，但这只是单方面的行动，因在人方面，神向人亦有所要求，人故要向神的吩咐负
上责任，如此才能达成神的计划，所以历世历代属神的人皆可称为“神奥秘的管家”，
“所求于管家的，是要他有忠心”（林前4:1-2）。
过去与现在，不少人对“时代论”这神学课题仍有不少混淆不清，而致误解深种，进而
敌对、漫骂及摒弃，至为惋惜。本课试图解释“时代论”是一门正统的神学教义，对明
白整本圣经的神学信息、神对世人的要求与其管理世界的旨意，大有裨益。
二、“时代”的定义
“时代”一词表面看来似与时间有关，然而从圣经神学观点看，“时代”是一个“神的
管家法制”，兹从三方面探讨“时代”的定义。
A.英文的字义
“时代”（dispensation）乃从拉丁文“dispensatio”（意“分派”）演绎而来；由此
，“时代”这词可包含三个意义：1)分配工作的行动；2)管理工作的准则；3)要求尽职
的安排... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 48 第十四课
论天国
━━神的王权从亘古到永远
一、序言
法国神学家Georges Pidoux在其名著“神的临在”一书内谓，“旧约神学建立在两大确
定的根基上，一是神已在历史内临到人间，一是神将来再临人世”〔注1〕。神在历史内
的出现称为“显圣”或“临格”（theophany），神在将来显圣的时代称作“耶和华的日
子”、“主的日子”、“那日”，这日是神审判列国，惩罚罪行，炼净选民，继又为选
民伸冤，建立神国的时代，此日不只是以色列人翘首渴待来临的日子，更是历世万代圣
徒长久等待出现的时刻（但2:4-45；诗2:1-9；赛4:2-6；珥2:31；3:16-20；番3:16-20
；摩9:11-15；亚12:4-9；启19:15）。
旧约与犹太教的神学思想就表露这种盼望，这盼望分为二翼，相辅相承，一是信赖神在
历史上掌权，以大卫的后裔弥赛亚为最完善的君王，他的来临亦是神国的出现。当以色
列自巴比伦归回故乡后，这盼望愈更炽烈，尤在两约文学上有清晰的表达，透过预象文
字（apccalyptic literature，又称“启示文字”）抒寄当时敬虔选民对天国来临热切
的期望；另一是神以超凡的能力，... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 49
请看严肃认真的思考：
为什么我们大家都应该反对基督教？
--- 嘁哩喀喳
最近我在网上揭露基督教的真相，谈到了基督教和科学的矛盾，基督教“圣经”的
自相矛盾，还有耶稣吹得震天响的牛皮是怎么吹破的等等问题。有些不信基督教的网友
很不理解：
人家爱信什么就信什么，你操什么心啊？写这篇东东就是想解释一下这个问题。我很理
解这些网
友的想法，因为很多年前我还不了解基督教的时候，我和这些网友的观点是一样的。
我在很多年前刚刚接触基督教的时候，周围有朋友嘲笑基督教，我还辩护说，不管
基督教的信仰是真是假，别人的信仰总是应该尊重的。我没有想到的是，经过九年的研
究，在和
很多基督教徒和基督教的牧师们接触之后，我也改变了我原先的观点，加入了反对基督
教的呐喊。
为什么我们都应该反对基督教呢？最主要的原因就是，基督教没有客观的善恶标准
。一个人一旦信了基督教，他／她也放弃了分辨善恶美丑的能力。基督教认为，上帝是
善和美
的源头，上帝喜欢的就是善的，美的，上帝不喜欢的就是恶的，丑的。正是因为这一点
，无论如
何令人发指的罪恶，只要是以上帝的名义干的，就都不再是罪恶，而是“善”的，“美
”的。
关于这一点... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 50 描述以色列人部落时期的士师记，以这样一句话结尾：“那时候以色列中没有王，各人
任意而行。”显然，圣经作者写到这里，已经在为王朝统治的建立造声势。士师时期是
部落各自为政，群雄相争的时代。虽说圣经作者没有使用“战火纷飞，狼烟四起，民不
聊生，哀鸿遍野”的字句，但是从士师记中不难读出那个没有王法的时代，伽南山区的
混乱情形，在内在外都有问题与挑战。
从内部来说，各山头支派之间时常发生打斗。比如说耶弗他，在用独生女儿的牺牲换来
击退亚扪人的胜利之后，回转头来却与同属约瑟后代的以法莲支派发生争执。以法莲人
责怪耶弗他没有邀他们一起去攻打亚扪人。双方一言不合，动起手来，结果耶弗他指挥
手下，毫不留情地杀了“四万二千”以法莲人[1]。
士师记写在最后是一则旧约中最为恐怖的故事[2]，也是发生在以色列内部的争斗。说
来，这是士师记中唯一一次所有部落都参与的事件，却是十二个部落联手收拾由雅各最
小的儿子传下来的便雅悯部落（Benjamin, 用作人名一般译为本杰明）。争斗的起因，
是为一位没有名字的利未人讨公道。这位利未无名氏去犹太山区接回住在娘家的小妾，
走到便雅悯地区的小镇基比亚（Gibeah）的... 阅读全帖 |
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