j****i
发帖数: 68152 | 1 祖父孔昱骞是第95代衍圣公孔繁晟的第三子。真正的书香门第阿，搞什么武侠小说，给
祖宗丢脸 |
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g******i
发帖数: 581 | 2 红歌代表毛共乱华的大浩劫，毛腊肉发动的文革中，孔子墓被红卫兵炸毁，孔子第76代
嫡孙衍圣公孔令贻的墓被掘开,被暴尸。‘大成至圣先师文宣王’的大碑被砸得碎，孔
庙和孔府的历代碑刻被砸，孔子塑像被火烧。蒙元，满清，日寇这些外族侵华的时候都
没敢碰三孔，居然让毛腊肉给毁了
想一想，一个孔家的后代怎么可能捧掘孔氏祖宗亲戚坟墓并暴尸的人呢？
这不仅仅是数典忘祖了，这是卖主求荣啊 |
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J**0
发帖数: 1634 | 3 NoNoNo..我真的要跟你普及一下天师的地位问题了。张天师是正一道的道尊，并非所有
道教教派之首。最简单的例子，全真教不娶妻生子，怎么会尊重靠血脉遗传获取地位的
历代天师？
何况，张天师对应的是衍圣公，孔夫子的对手应当是太上老君，你反驳都没对应到点子
上。
这么说吧，儒教相当于土共，道教大约是致公党，孔老二相当于马克思，张天师大约是
某个香堂的堂主（世袭）。你非说土工和致公党在社会上的影响力在一个级别。。。也
行吧 |
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m******t
发帖数: 3041 | 4 好在哪里??
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吴道子《天王送子图》局部 】 此图描绘佛教始祖释迦牟尼降生以后，其父净饭王和摩
耶夫人抱着他去朝拜大自在天神庙时，诸神向他礼拜的故事。此图给日后的宗教题材绘
画尤其是佛道壁画带来深远的影响。吴道子壁画原作已不可见，现存纸本是宋人李公麟
的临摹本，形神俱佳，亦颇可观。 |
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t******n
发帖数: 2939 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
xilihutu (稀里糊涂) 于 (Wed Jun 12 19:17:24 2013, 美东) 提到:
做的吃的也没啥创意，多半都是乱炖，一个味道。还是淮扬菜精致好吃，口味也多。
☆─────────────────────────────────────☆
repeating (千王之王) 于 (Wed Jun 12 19:18:50 2013, 美东) 提到:
东北缺食物？
估计是冷， 不讲究而已。
淮扬菜都是加糖的， 穷怕了， 什么都要甜。
☆─────────────────────────────────────☆
JM10 (JM121) 于 (Wed Jun 12 19:21:35 2013, 美东) 提到:
以长江还是黄河划界啊？
☆─────────────────────────────────────☆
repeating (千王之王) 于 (Wed Jun 12 19:23:15 2013, 美东) 提到:
韶关以北都是北方。
☆─────... 阅读全帖 |
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j**********2
发帖数: 1495 | 6 大家曝光不是在针对孩子吧，只是觉得利用孩子炒作的人可恶。孩子其实也是受害者。
倒是mitbbs上怎么这么多圣公圣母占领道德制高点一副悲天悯人的嘴脸？ |
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y******0
发帖数: 342 | 7 至于有些人的语言暴力，谩骂说什么有同情心的是＂圣公圣母＂只能说是丢脸！好歹还
是为人父母！ |
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S********4
发帖数: 787 | 9 贾玲在喜剧舞台上恶搞花木兰，觉得自己受到冒犯的人，可以举起遥控器，换频道或关
电视，用自由选择来保护个人情感。一千个人眼中，就有一千个花木兰，个人或协会，
都不能仅把自己当成正统，用对付异端学说的办法去对付他人。
无论是舆论压力，亦或是职业考虑，贾玲最终选择道歉，“花木兰是受人尊敬的巾帼英
雄，显然拿她来演绎成一个喜剧作品是不合时宜的，也是有违公众审美习惯的”，并归
因于“我的无知和疏于学习”。《欢乐喜剧人》为改进节目质量，停播一期。以饰演孙
悟空知名的六小龄童在微博说，“好开头！那恶搞玄奘大师及世界名著《西游记》的影
、视、剧、网络小说的诸位怎么办？”，俨然成功取经的“斗战胜佛”，却忘了《西游
记》就是恶搞玄奘的集大成者。
若说，《木兰从军》只是电视上的喜剧，那么，围绕贾玲道歉的多方反应，促成了“今
夜我们都是喜剧人”的高潮。按这个标准推论，历朝历代的皇帝和后妃，以及传奇话本
小说戏剧中的西门庆、潘金莲、武大郎、陈圆圆，携手佛教济公道教三清，都会男默女
泪，然后高喊“向我道歉”。美国总统更会无语凝噎，让好莱坞那帮人“谢罪”也难解
心头恨。部分民众对喜剧的容忍尺度，竟然比饱受诟病的审查... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 12 孔庆东也是啊。
庆字辈的衍圣公，可是乾隆嘉庆时代的。
这说明这家孔姓从很早就是偏房小妾的后代，甚至是偏房小妾的后代的偏房小妾的后代
的偏房小妾的后代……
所以才会这么年轻而辈分这么高。 |
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T***E
发帖数: 996 | 13 去过一次曲阜，看孔子画像和最后一代衍圣公的照片，还真是长得这个样子 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 14 http://culture.ifeng.com/8/detail_2012_05/27/14841561_0.shtml
光绪十七年九月二十一日，正是西山红叶灿烂之时，京师大学堂正式开学，光绪率领军
机大臣、各部尚书一同出席。三天前，光绪还特意嘱咐杜怀川刻印了一批传单，贴满北
京城。一时之间，整个北京城像炸了锅一样，大家议论纷纷，猜测这个京师大学堂究竟
有何魔力，竟会引得皇上和朝廷如此重视。
举行完隆重热烈的仪式后，光绪并没有立即离去，而是要孙家鼐将所有学子召集到礼堂
。按照光绪的旨意，他是要和学子们来一次坐而论道。
礼堂里站着将近一千名学子，各部官员和京师大学堂的教习们站在两侧，见皇上进来后
，都跪伏在地上，山呼万岁。
站在人群前面，光绪沉默片刻后，徐徐说：「今天是京师大学堂正式开学的第一天。所
谓学堂，在朕看来，就是研习学问的地方。我们的古人有一个传统叫『坐而论道』，今
天，朕就和你们论一论这世间的道。」
说罢，光绪抬起右手，轻轻地往下压了压：「大家都坐下吧，朕也坐下。」
众人迟疑片刻，纷纷席地而坐，有些疑惑地望着皇上。一旁的太监端来一把放有明黄色
坐垫的椅子，光绪一提衣襟下摆，... 阅读全帖 |
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d********f
发帖数: 43471 | 16 DiCaprio takes private jet extra 8,000 miles to collect environmental award
坐私人飞机飞8000mile领取变暖教颁发的big奖 |
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b******4
发帖数: 1873 | 19 绝对部分异性恋的基督徒，都会认为“同性恋是污秽情欲”，基于他们对圣经的理解
英国福音派团体曾经因为同性恋议题的争议，要求普世圣公宗宣布和美国圣公会断绝关
系 （from wiki)
可见这个本来就是一个具有争议性的话题 |
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o******g
发帖数: 133 | 20 2. 发信人: evilolive (Big No-No), 信区: LES
标 题: Re: 秀一下我們
做的海報
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 10 13:20:08 2012, 美东)
;
作为非基督徒一直有个疑问，耶和华和耶稣的关系， 当然我知道圣母玛利亚
，我想问
的是不同流派对待旧约的态度。 在我看来，旧约就是部历史而已。
耶稣不过是借了耶
和华这个名字这张皮，挂羊头卖的是狗肉。为什么后来人总
还是拿旧约说事呢。
历史上那么多次宗教改革，究竟做了什么？
;--
答：
犹太教、天主教、东正教、基督教（或者叫新教）都是同一个渊源，都信耶和华／上帝
是 独一真神，天地万物的主宰，人类的父神和创造者。所有这些宗教都认可旧约 ——
神的创造、人类的起源及繁衍、犹太人的历史、犹太民族作为其它民族的一个样板。
我不知道“后来人总还是拿旧约说事”具体指什么， 但是对于所有正统教会而言，旧
约和新约一脉相承，没有任何冲突， 因为都是神的启示／话语。
关于两次... 阅读全帖 |
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y******0
发帖数: 471 | 21 谢谢弟兄或姐妹提问，我是基督徒， 不是天主教徒
有很多教会给婴儿施洗礼，比如长老宗，归正会，路德，圣公，卫斯理等等 |
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D*********r
发帖数: 211 | 25 基督教这个名称有广义基督教和狭义基督教两种。
广义的基督教包括天主教，东正教，和新教。狭义的基督教指的
只是新教。
新教又分为很多个小教派，如路德教派，加尔文教派，英国圣公
会，和在北美有一定势力，华人中传教最积极，所以也被华人当
作基督教的同义词的福音派。
天主教的势力范围很大，在欧洲包括意大利，法国，西班牙，葡
萄牙，奥地利，爱尔兰，波兰，匈牙利，捷克，德国南部，克罗
地亚和斯洛文尼亚。因为西班牙和葡萄牙在南美有庞大的殖民地，
所以墨西哥以南的拉丁美洲都是天主教为主的国家。加尔文派的
实力在瑞士和法国等西欧国家。路德派在北德和北欧。圣公会在
英国。东正教的地区在前苏联地区，塞尔维亚，保加利亚，希腊。
可以传统上，教派跟民族有些关系。在这些民族/教派地区交界地
区，如波黑，比利时，常常有多种教派并存。在北美的教派林立，
主要反映在来自这些国家的后裔的传统。
福音派，如果我没有记错，是十九世纪成立于美国的。
各国，特别在北美，还有大量的自由基督徒，他们不属于任何教
会，但自己认为自己是基督徒，比如，他们认同基督教的部分教
义（如上帝的存在），认同圣经中有关的信条（如“爱邻如己”
）可以 |
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l******g
发帖数: 764 | 26 http://www.sina.com.cn 2008年07月08日10:25 中国新闻网
中新网7月8日电 综合报道，英国国教7日投票通过允许女主教，这一决定引发保守
派教士强烈不满，或致国教分裂。
据悉，这个决定是高级教会领导人在约克郡通过数小时的讨论后得出的结果。
早前，1300保守派教士曾扬言若女主教被同意，他们将退教。这是16世纪重创英格
兰罗马天主教会的宗教改革以来，前所未见的空前危机。
英国国教最高层级主教的坎特布里大主教威廉斯称，他不愿限制妇女在教会里取得
一席之地。
由于女性主教问题引发争论，一些传统教士称，将联合抵制于7月16日召开的全球
圣公宗十年一度的兰柏主教会议。 |
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l******g
发帖数: 764 | 27 基督教大分裂是指两次的基督教分裂，11世纪第一次的东西教会大分裂分出了希腊正教
（东方正统教会）以及罗马公教（罗马普世教会）两大宗。于15世纪第二次新旧教会大
分裂（或称宗教改革）中又从罗马公教中分裂出了信义宗（路德教派）、圣公宗（英国
国教派）以及归正宗（加尔文教派）等，其后又从支派中再次的分裂出这种小教派。而
这两次的大分裂却是对整个欧洲基督教世界冲击以及影响最大的。
东西教会大分裂
1054年，基督教第一次大分裂，后分成了罗马公教（罗马天主教）以及希腊正教（东正
教），往后的第二次大分裂则从旧教（罗马天主教）中分出了新教（狭义基督教）
远因
迁都拜占庭
西元332年，罗马皇帝君士坦丁一世迁都拜占庭，改名为君士坦丁堡，这就悄悄的埋下
了东西教会大分裂的伏笔。这样的行为使得东西教会慢慢疏远以及产生了隔阂。
主教权利扩大
西元381年，皇帝为了巩固自己的统治地位而召开了大公会议，这次会议提昇了君士坦
丁主教的权位，而君士坦丁堡也提昇成总主教区，仅次于罗马。451年的大公会议再次
扩大了主教们的权利。
特劳拉会议
621年，特劳拉（TNTRYLLI）地方召开会议，警告西方主教们如果不服从 |
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c****t
发帖数: 19049 | 28 第二二四章 火夜（四）
雨在下。
云层带着些许的青色，天像是只明了半边，大雨将院子里、废墟边、街巷间的黄泥
卷成了一股股的浊流。沉浸在雨中的还是各种哐哐当当的清理声，一名名披了蓑衣的工
人推了车、拖了木筐，仍在将一处处的废墟请离开，将需要丢弃的土石运走，整个街道
巷院间，都是这等景象。
太平巷内原本属于苏家的院落里此时已经搭起了许多棚子，在雨中，屋檐漏下的水
滴结成了帘子，一道的身影戴着或者应该举着斗笠跑过了一段雨幕，到了无雨的檐下之
后，1的身影才抱着斗笠朝一个房间里望去。这是个四五岁大的女孩，头上受了伤，缠
着绷带。
地震后不过几天的时间，哪里的环境都不见得好，1女孩此时所看的房间里各种物
件堆积也有些凌乱，但从里面的柜子、大床、防水的状况看来，已经算是相当不错。她
在门口怯生生地看了几眼，里面的男子便看见了她，朝她招了招手。
“姑爷叔叔……”
女孩叫了一声，进到房间里，男子随后替她检查了一下头上的绷带，用手点一下：
“还痛吗？”
“有点痛……”
“那就在房间里计息，不要乱跑了。”
“房间里谁都不在，好无聊，姑爷叔叔在... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 29 第66章 失败的流光（下）
作为蓄能类星阵，“流光”及其衍生品“失败的流光”威力直接取决于星阵的规模
及品质，前者以大小论，后者依介质与占星术士的技术决定。
25磅岩石刻出的星阵是约纳能够控制的极限。
他集中注意力，启动星阵，开始积蓄能量。肉眼观察不到的能量漩涡开始猛烈旋转
，撕扯空间，将强大的星际线游离能量地吸入石块内。菱形花岗岩微微散发温暖的红光
，在夜色里莹莹发亮，像块烧红的木炭。
锡比警觉地向旁边跳一步，“哇，大炸弹！老哥，当心把重要器官炸到了哦。”
约纳想开口反击，但忽然发觉自己的精力像潮水一样退去，手中的星阵成为贪婪的
无底洞，大口大口攫掠着他所剩无几的精神力。
约纳无法开口，无法挪动一根手指，甚至无法挪动眼球向锡比投去求助的目光，他
像沉入沼泽的死木，无声地、绝望地向黑暗深渊缓缓下降，缓缓下降。
坏了。约纳浮起一个念头。这不是一块纯粹的花岗岩，在长石与石英之外，一定含
有某种更适合星辰力量传导的矿物质，或许是水晶，或许是铜或银，总之，刻在石块表
面的星阵激活了石块内部的高导物质，使星阵的品质大大提高了，作为等价交换，需要
占星术士付出的精神力大大增加。增加到什么程度，约纳... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 30 http://www.godoor.com/book/library/html/theology/JDJYDL/frame.htm
第一章 导论
这本书不是要提出一个新的神学思想，而是要把这个一般人称作「改革宗信仰*（The
Reformed Faith）」或「加尔文主义*（Calvinism）」的伟大思想做一番整理，并且证
明这信仰绝对合於圣经，也绝对合於理性。
今天很少人还会注意预定论（predestination），即使是一般人眼中的「死硬派预定论
者」对预定论的了解也未必很完全。不过今天大部份福音派*（evangelical）教会都还
把预定论摆在信条里；预定论也曾经对政治界与教会界产生很大的影响。欧美的长老会
*（Presbyterian）与改革宗教会*（Reformed Church）中各支派的信条都完全符合加
尔文主义；浸信会与公理会*（Congregational Church）虽然没有列出它们的信条，但
从他们具有代表性的神学著作与教导来看，大体上也认同加尔文主义；伟大的荷兰自由
教会*（Free Church）以及所有的苏格兰教会*（Church of Scotl... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 31 from 《启示录研究》
作者 魏司道
首次复活与千禧年(廿1～8)
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这是启示录中最困难、最起争论的一章。我想不应该被这一章的困难，以及不
同的解释剥夺了我们属灵的益处和福气，因为这些益处和福气是从研究它而来。我们知
道一部分，我们预言一部分。从基督徒的历史开始，这段圣经的解释就有各种不同看法
。本章提到一千年的异象，随后就有圣徒与基督一同作王的异象。在这一千年中间，撒
但受某种捆绑或限制，那是记载在一至三节；四、五、六节是圣徒的异象，复活并与基
督作王也是一千年。
我们现在要走马观花的看一看教会历史当中，对本章圣经的各种不同的解释。
第一，千禧年前派(Pre-millennial)，这意思是说在千禧年成立以前主要来。千禧年在
圣经中根本找不到的，千禧年这字是拉丁文millennium，意思是“一千年”。此派主张
基督第二次再来的发生，是在成立千禧年国以前，也就是说耶稣来了马上就有千禧年国
。此后我们还要谈一谈在千禧年前派之... 阅读全帖 |
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f***n
发帖数: 438 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: TempBM (Temp), 信区: Military
标 题: [合集] ☆基督教对二十五种肤浅问题的回应☆
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 20:23:25 2011, 美东)
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fuyin (福音) 于 (Thu Sep 22 14:23:51 2011, 美东) 提到:
林慈信：二十五种常遇见的表面问题，背後的预设，和基督教的回应
2009-09-24 10:04
Rico
二十五种常遇见的表面问题，背後的预设，和基督教的回应
作者： 林慈信 [信仰之门/www.GODoor.net]
1.表面问题：科学已经证明圣经没有立足地了。我是相信科学的人。
背後预设：科学，和科学家是“中立” 的，“客观” 的；他们没有预设，没有偏见。
科学的理论总是建立在事实上。
基督教的回应：科学其实不断的在改变，而科学的改变是受周围文化的预设所影响的。
科学并不 “中立” ，并不 “客观” 。科学家都被自己的预设和自己
的宇宙人... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 33
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圣公宗、循道宗、信义宗已经代表了大部份新教的正统教派矣...
真好.
你举的例子引证...真的帮忙 |
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n********n
发帖数: 8336 | 34 亚米纽斯神学的教义观点
亚米纽斯的教义广泛在今天不同的团体中流传：路德宗、卫理宗、圣公宗（
Episcopaliauns）、安立甘宗（Anglicans）、五旬节宗、自由意志浸礼派（Free Will
Baptists）教会，和大部分灵恩及圣洁运动的信徒。本处所胪列的教义，只能代表一
般的亚米纽斯主义（特别是卫斯理派所持的观点）；但个别宗派与团体，对亚米纽斯主
义所持的重点各有不同，某会某派所执的，可能不同于另一会另一派。
我们不会讨论所有基督教信仰的基要教义，只探讨那些特别已成为亚米纽斯主义特
征的教义。
抗辩文（Remonstrance）
1610年，亚米纽斯的一群跟随者，为了对抗加尔文思想，就胪列了五项救义条文，
称为「抗辩文」。抗辩文强调以下五项要点：（Ⅰ）有条件的预定是基于神的预知；（
Ⅱ）基督的死是普世性的；他为每一个人而死，他受死代赎的功效下只发生在信徒身上
；（Ⅲ）得救的信心不可能与圣灵的重生分开；（Ⅳ）神的恩典是可以抗拒的；及（V
）虽然神赐恩典让信徒得蒙保守，但圣经中不太清楚提到，信徒是永远不会失落的。抗
辩文的五项内容翻译如下：
... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 35 亚米纽斯神学的教义观点
亚米纽斯的教义广泛在今天不同的团体中流传：路德宗、卫理宗、圣公宗（
Episcopaliauns）、安立甘宗（Anglicans）、五旬节宗、自由意志浸礼派（Free Will
Baptists）教会，和大部分灵恩及圣洁运动的信徒。本处所胪列的教义，只能代表一
般的亚米纽斯主义（特别是卫斯理派所持的观点）；但个别宗派与团体，对亚米纽斯主
义所持的重点各有不同，某会某派所执的，可能不同于另一会另一派。
我们不会讨论所有基督教信仰的基要教义，只探讨那些特别已成为亚米纽斯主义特
征的教义。
抗辩文（Remonstrance）
1610年，亚米纽斯的一群跟随者，为了对抗加尔文思想，就胪列了五项救义条文，
称为「抗辩文」。抗辩文强调以下五项要点：（Ⅰ）有条件的预定是基于神的预知；（
Ⅱ）基督的死是普世性的；他为每一个人而死，他受死代赎的功效下只发生在信徒身上
；（Ⅲ）得救的信心不可能与圣灵的重生分开；（Ⅳ）神的恩典是可以抗拒的；及（V
）虽然神赐恩典让信徒得蒙保守，但圣经中不太清楚提到，信徒是永远不会失落的。抗
辩文的五项内容翻译如下：
... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 36 http://www.ccccn.org/book/html/131/7813.html
天主教 神学辞典 独身
据我研究：神职人员必须独身没有圣经支持，使徒彼得就不是独身，神职人员必须独身
是天主教会在初代教会之后增加的传统，一直争议不绝，本人认为应该停止，但这就撼
动了天主教神学里的“圣传”。
圣传（英语：Sacred tradition或Holy tradition）是一个神学术语，用于指某些基督
教传统，特别是在指天主教会、圣公宗、正教会、东方正统教会的历史传统，这涉及到
基督教教会的权威性的根本基础。上述教派大都认可圣传的权威性，如天主教会称圣传
和圣经具有同等权威，正教会则认为圣经本身就是圣传的一部分。但宗教改革领袖提出
“唯独圣经”的主张，使得新教诸教派大多排斥这些传统。 |
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g******A
发帖数: 28 | 37 1513年，基督教新教系统的创建者马丁•路德有言：全部基督教信仰的奥秘在于
整本圣经所启示出来的律法与福音。谁若是能够言明这两者的关系，谁就可以理直气壮
地宣称，主啊，感谢你使我成为神学家！（3:12,2s）从此之后，在西方近代文明史上
，由路德开始，加尔文及其学生们所推进，基督教新教各大传统历经挫折、苦难、风险
，终于为西方各国法律、经济、社会、教育等诸多公共领域完全接纳并最终仰赖的价值
本体。这就是如同加尔文所预言的：对于基督徒来说，整个世界正是彰显上帝荣耀的剧
场！（Inst. I.5.1-2， 8.10；I.6.2-4）因此，凡是能够并愿意客观地审视西方近代
史诸多思潮汹涌澎拜的景观背后的主导理念什么的人，最终都将会确认，源自宗教改革
的一系列基本原则最后构成了现代人类文明的基础。
那么，这样的描述背景下，基督信仰和教会，扮演着怎样的角色？显而易见，大量的哲
学家、史学家、法学家，一直在小心翼翼地避开教会神学特定的术语和词汇去孜孜以求
地探索路德和加尔文所明确的原则和路径，因为世俗化进程伴随着人类科技进步和理性
成就，也越来越积极地挑战着古老的千年历史教会所构建的传... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 38 第一章 前言
一些说明
1、《我的Internet十年（2001-2011）与<旧金山共识>》与我在2006年1月
完成的《见证》不同，本文不是严格意义的 见证基督，它只是我在Internet上的一些
经历的回忆，就象标题写的一样，它的主线是和《旧金山共识》有关，不是我要把《旧
金山共识》扯在一起，而是 我网上经历的人和事后来自然而然地和它扯在一起了。我
用“自然而然”这个词，也可用 神的带领，但由于我现在信主的信心下降，还是先用
“自然而然”这个词吧，最后是到底怎样，我看到死了或复活了才知道。所以我不认为
是严格意义的见证基督。
2、虽然如此，但我不会使用谎言，只是有些事已经过去很久了，现在回想起来是
以现在的视点看过去的事，现在和过去的心理活动就不一定一样了，时间也记不得很清
楚了。
3、对《旧金山共识》的分析，详见：徐静听《里应外合》， 先不做分析，本人几
乎完全认同徐静听的《里应外合》（其中只有一句并不重要的话有不同看法，后文有时
间再说）。本人反对... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 39
一起来欣赏大眼鱼基督的“解经法”：
30 至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作
食物。事就这样成了。
31 神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
读了上面两节经文，大家一定以为“圣经”说狮子老虎都是吃草的。错！根据大眼鱼基
督的“解经法”：
1）“圣经”是没有错误的。
2）如果你的理解和事实或者“圣经”不相容了，那一定是你理解错了。
3）我们看到，狮子老虎是吃肉的。
4）因此，上面的经文提到的“草”必然是“肉”的意思。
那么问题来了，如果上面的经文提到的“草”是“肉”的意思，那么吃真正的草的那些
动物又怎么解释？很简单，根据大眼鱼基督的“解经法”：
1）“圣经”是没有错误的。
2）如果你的理解和事实或者“圣经”不相容了，那一定是你理解错了。
3）前面推论出经文里的“草”其实是“肉”的意思。那么吃真正的草的那些动物又怎
么解释？
4）很简单，上面的经文提到的“草”这个时候还是“草”的意思。
换句话说，上面经文里的“草”可以是“肉”的意思也可以是“草”的意思。因为“圣
经”是没有错的！
大眼鱼基督威武！
赞美大眼鱼基督！ |
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z********o
发帖数: 18304 | 40
在你引用的经文的下一章：
以赛亚书66:17 那些分别为圣，洁净自己的，进入园内跟在其中一个人的后头，吃
猪肉和仓鼠并可憎之物，他们必一同灭绝。这是耶和华说的。
好奇地问一下：你吃猪肉吗？ |
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z********o
发帖数: 18304 | 41
在你引用的经文的下一章：
以赛亚书66:17 那些分别为圣，洁净自己的，进入园内跟在其中一个人的后头，吃
猪肉和仓鼠并可憎之物，他们必一同灭绝。这是耶和华说的。
好奇地问一下：你吃猪肉吗？ |
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s********n
发帖数: 1231 | 42 一个基督徒的Internet十年（2001-2011）
与《旧金山共识》
（网络最终版）2012年5月29日
（书版）2013年2月16日
目 录
第一章 前言 一些说明
第二章 关于《见证》中的一段
第三章 上网原因
第四章 我的ID及网上原则
第五章 刚上网时的信仰状况
第六章 加拿大移民论坛
第七章 “大陆”基督徒论坛（一)
第八章 “大陆”基督徒论坛（二)
第九章 “大陆”基督徒论坛（三)
第十章 “大陆”基督徒论坛（四)上传《十字架》
第十一章 流鼻血
第十二章 “大陆”基督徒论坛（五) “三自教会”及“西门彼得”
第十三章 “大陆”基督徒论坛（六) “共党党员基督徒”赵晓
第十四章 福音论坛（一） Christ.bbs.net和李思怡禁食活动
第十五章 福音论坛（二）骂人
第十六章 不寐之夜（一）政治
第十七章 不寐之夜（二）政治
第十八章 《旧金山共识》人物分析（一）
第十九章 《旧金山共识》人物分析（二）
第二十章 《旧金山共识》人物分析（三）
第二十一章 《旧金山共识》人物分析（四）
第二十二章 《旧金山共识》人物分析（五）
第二十三章 三个“基督徒”见美国总统布什(... 阅读全帖 |
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c*****n
发帖数: 298 | 43 请问1：2千多年来，产生罪恶滔天黄炎培历史周期率人祸灾难的原因是什么呢？如何根治呢？
请问2：曲阜孔府里面那些罪恶滔天的汉奸卖国贼“衍圣公”们，难道不应该受到应有的惩罚吗？如何惩罚呢？
请问3：在历史上，那些破坏社会公平、祸害人间正义的赵构皇帝和慈禧太后们，难道不应该受到历史应有的谴责吗？ |
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c*****n
发帖数: 298 | 44 请问1：2千多年来，产生罪恶滔天黄炎培历史周期率人祸灾难的原因是什么呢？如何根治呢？
请问2：曲阜孔府里面那些罪恶滔天的汉奸卖国贼“衍圣公”们，难道不应该受到应有的惩罚吗？如何惩罚呢？
请问3：在历史上，那些破坏社会公平、祸害人间正义的赵构皇帝和慈禧太后们，难道不应该受到历史应有的谴责吗？ |
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i**f
发帖数: 1195 | 45 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: dasanicool (神麚·元嘉), 信区: History
标 题: 孟广美的辈份怎么这么高？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 16 12:12:56 2007)
孔、孟（轲）、颜(颜回）、曾（曾参）共用孔氏族谱排辈，现在常见的排序是“兴毓
传继广，肇宪庆繁祥，令德维垂佑，钦绍念显扬”。
举几个名人，孔繁森，孔祥熙，孔令辉，曾庆红，孟广美，最后一任孔家衍圣公是第七
十七代孔德成（“大成至圣先师奉祀官”、前“考试院长”）。第八十代嫡长孙2006年
出生，赐名孔佑仁。
这么看，孟广美年纪虽小，却是曾庆红的曾祖辈，比孔祥熙辈份都高。 |
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H******n
发帖数: 1343 | 46 这几天比较into pets版，瞅见几个有趣的姐们儿。
就说一个吧。。
这女孩子讲话很逗，有郭德纲的潜质；年龄我估摸着是85(or so)生人。
我老人家把她在其他版的帖子也给搂了一遍，fashion版有贴真人秀，时尚，中性路线
，酷的很；
living版上贴了未改装的厨房的全景，刚搬家的那个乱劲儿，还有她家宠物走在厨房里
的那个无奈劲儿（无奈不是她无奈，是我能隔空感受到那个宠物内心的无奈）；
感觉这女孩子性格应该很是无拘无束。。
换我的话，断然不可能把乱七八糟的厨房场景往买卖提上贴的，最多也就是发给老爸老
妈看看21。
也断然不喜欢一个未成品的厨房还需要搬进去remodel的，搬进去之前最好就是现成的。
引申了想，觉得养pets爱pets的人，大都是比较心细、有耐心的、很能容得下瑕龇的人
，性格应该会很好。pets上的圣公圣母们除外。。
也make sense。。眼前整天晃悠着一只到处掉毛的家伙，你每天都要清扫伊的掉毛，还
对伊很宠爱，想着伊的好（比如冬天天冷，抱着伊可取暖）。。
这样的人的性格，怎能不好？其实结果是，身边人从她这里受益，对她自己，也好。 |
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