j*******7
发帖数: 6300 | 1 在英语的文学世界里，莎士比亚(1564-1616)是佼佼者，无人可敌。历代以来的读
者无不受莎翁笔下的善恶所感动。学者观察到在他的文学里，大约有八千个圣经的出处
：若是没有圣经，他的作品还会是那么样的伟大吗？
莎翁的生辰无人知晓，但他「可能是在 1564 年四月 26 日受洗日之前数日」诞生
在史特拉佛德。(数世纪以来教会保存着人类受洗的精确记录，咸信是芸芸众生出生日
期的可靠参考。)在莎翁五十二个岁月的生涯里，他创作了卅七出戏(喜剧、历史剧、悲
剧)、六首诗，外加一百五十四首十四行诗。数以百万的人看过他的罗蜜欧与茱丽叶、
哈姆雷特、奥赛罗(Othello)、麦克白和威尼斯商人。
芝加哥大学已故教授布鲁姆(Allan Bloom)在谈到莎翁的时候说：「我们有一堆基
本的人类问题。我认为莎翁企图把它们挖掘出来。我也相信那些了解他所有戏剧的人可
以看出，人生所有重要选择的结局，并且完全明白各式各样良善灵魂的特质。」这份分
析低估了莎翁笔下的人类景况。莎翁普遍的观点来自其普遍的参考：圣经。任何具有粗
略圣经知识的人，都会在读他的喜剧、历史剧、悲剧、诗和十四行诗时，强烈地发觉他
引述了数百次的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 2 或许有人会问：“这又有何意义？即使三位一体论是合乎圣经，但它重要吗？如果
不提三位一体，有什么损失呢？”
简言之，若没有三位一体的教义，便会失去福音，或至少失去宣讲福音的权柄。让
我解释一下：当你沿着羊肠小径登山的时候，只会注意登山的路径，而不是山本身。一
个专心的人只会赶着上山，而完全忽略山本身。有一次，我攀登了一座山，但山的名字
我要过了四年后才发现。同样，宣讲福音的时候，你好像是在登山一样，三位一体的真
理就好像你脚下的山之名字和本质。
在约翰福音三章一至十五节，我们看见耶稣向尼哥底母解释，进入神国度的唯一道
路，是藉着相信那一位圣父所差下来，要被“举起”作为牺牲之祭的圣子，并藉着圣灵
而重生。耶稣在此陈述福音，而福音很明显是三位一体神的合力作为。圣公会的《公祷
书》选择约翰福音三章一至十五节作为“三一主日”的福音经课，真是十分适合！三位
一体是福音的基础，而福音则宣告三位一体的神的作为。
转过来说，福音告诉我们从亘古以来神里面已包涵了爱和喜乐的相互关系（约一1
等节，一七5、24）；神造人是要他们分享这种相交。罪恶使人不能与神相交时，神就
亲自来到世间——神的第二位格受第一... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 3 像清教徒那样小心地避开“性爱玩笑”
送交者: beiqian 2016年08月16日20:14:51 于 [彩虹之约]
http://blog.creaders.net/u/10849/201608/263945.html
近几日，一则被某位博主称为“狗血剧”的国内著名影星的婚变新闻正沸沸扬扬地
搅扰世界。天热，睡不安稳，起床记下思绪。
信奉基督信仰的人应该都知道，人类得以繁衍的一个重要因素，是上帝所赐的神圣
婚姻和圣洁性爱。上帝拣选的以色列民族能得以繁衍，就是如此。《圣经旧约·申命记
》第七章6~7节说，“因为你归耶和华你神为圣洁的民，耶和华你神从地上的万民中拣
选你，特作自己的子民。 耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多于别民，
原来你们的人数在万民中是最少的。”
关于人类婚姻中的性爱，曾经担任英格兰圣公会（Church of England）大主教的
William Temple说过这样的话，“It（sex） is the meams by which we may co-
operate with God in bringing into ... 阅读全帖 |
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m******t
发帖数: 1171 | 4 http://blog.sina.com.cn/s/blog_62818fb40101a4rp.html
湖南省常德市某地下基督教会传道人陈文林诱奸十一名女教友案日前曝光，向检方举发
陈文林恶行的女大学生小张（化名）说，这个所谓的“家庭教会”不是信耶酥基督，而
是跟着传道人走，连结婚也要经过传道人的预先同意。
据常德警方透露，读大二的小张已经在家中休学，昨天在电话中接受访问，提到陈
文林的兽行时一度哽咽，随即语气恢复平静，显得坚强。她表示，去年离开“家庭教会
”时，不只女信徒骂她，甚至陈文林的老婆也打电话骚扰她。
小张说，她被陈文林诱奸后器官有擦伤，没有怀孕，但遭念珠菌感染，“隔壁镇的
女信徒把霉菌传给他，他再传给我。”
她说，陈文林利用女信徒渴望基督教所谓“喜乐境界”的心理，常把“性辅导才会
产生喜乐”的话挂在嘴边，还规定不得将性辅导的过程向任何人透露，连地下教会的男
教徒也不能知道。加上陈手下的女信徒头目亲自示范自慰，所以她信了。不过，除了头
目和传道人之外，“我连最要好的朋友都没说，我爸妈都不知道。”
她回忆，大一时有天逛夜市，这个地下教会就有人向她传福音，一开始没什么异常
的事... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 秋雨之福教会“九十五条”批判（四）——“政教分立”说画皮 (2015-09-22 18:25:
44)转载▼
标签： 基督教 杂谈
http://7000christian.blogspot.ca/
2015年8月30日，成都秋雨之福教会隆重发布重要文件——《我们对家庭教会立场的重
申（九十五条）》（下称“九十五条”）。如果仅从口气和格式来看，蛮有宗派纲领的
来头，又大有“领衔”《中国家庭教会信仰告白》之势（以前不是有人这样搞过吗？）
再加上“九十五条”的名头，貌似马丁·路德《九十五条论纲》，不得不让人觉得，这
个“九十五条”应当有一定份量。
但究竟有无份量，份量如何？还是要看其表达符不符合圣经真理。谁也不敢轻易否定或
肯定，我们还是以圣经为标准来分辨。
王怡一进教会就掌权，坐首位，从不愿做一天平信徒（参见博文《王怡：一个从不愿做
平信徒的牧师》：http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vpic.html），不愿老老实实听道，学道，却好做领袖、导师，更喜独揽大权，独断专行。因为不愿老实学道，缺乏圣经常识性知识，再加上他顽固的政治企图... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 6 跟进的介绍信仰的文章，
【历史不是任人打扮的小姑娘，我们告诉你真相】
有人说：“历史是个任人打扮的小姑娘，后人可以随意评说。”
非也，历史是由两部分组成的：“历史事件本身”和“对历史事件的解释”。说这话的
人有些片面，因为他仅仅只看到“对历史事件的解释”，而没有看到“历史事件本身”
其实是客观，不容任何人去随意歪曲。
比如，我们曾听说：西方传教士都是带着“精神鸦片”，来对我们进行“文化侵略”和
“思想毒害”的。今天，我们用的独立思考，透过一个个真实的“历史事件本身”，来
看看事实是不是这样。
Douw . D. M.
破除巫医对妇女、儿童的伤害
1863年，一个叫Douw . D. M.的美国传教士来到北京，看见一个产妇难产，一个老式接
生婆在孩子刚露出来的脚上穿上一只鞋，认为这样孩子就可以自己走出来，结果因此母
子二人都失去了生命。
目睹了这种“巫术般”的老式接产方法，以及它给妇女、婴儿带来的严重灾难。Douw .
D. M.回到家里大哭一场！
她立刻返回美国，向教会募集财物，准备了整整8年的时间，募捐筹备资金到北京建立
了中国第一所女子医院，这就是后来的道济医院（1949年更名为北... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 7 历史不是任人打扮的小姑娘，我们告诉你真相
有人说：“历史是个任人打扮的小姑娘，后人可以随意评说。”
非也，历史是由两部分组成的：“历史事件本身”和“对历史事件的解释”。说这话的
人有些片面，因为他仅仅只看到“对历史事件的解释”，而没有看到“历史事件本身”
其实是客观，不容任何人去随意歪曲。
比如，我们曾听说：西方传教士都是带着“精神鸦片”，来对我们进行“文化侵略”和
“思想毒害”的。今天，我们用的独立思考，透过一个个真实的“历史事件本身”，来
看看事实是不是这样。
Douw . D. M.
破除巫医对妇女、儿童的伤害
1863年，一个叫Douw . D. M.的美国传教士来到北京，看见一个产妇难产，一个老式接
生婆在孩子刚露出来的脚上穿上一只鞋，认为这样孩子就可以自己走出来，结果因此母
子二人都失去了生命。
目睹了这种“巫术般”的老式接产方法，以及它给妇女、婴儿带来的严重灾难。Douw .
D. M.回到家里大哭一场！
她立刻返回美国，向教会募集财物，准备了整整8年的时间，募捐筹备资金到北京建立
了中国第一所女子医院，这就是后来的道济医院（1949年更名为北京市第六医院）。医
院建立后... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 8 活水 活水社区
2017年的圣诞将至。有以欢庆感恩之心面对的，也有以平常之心来看待的，其中也不乏
有一些抵制的。
对于对基督信仰不太了解的人，今天我们来详细聊聊，由圣诞节所引发的关于基督信仰
的是是非非。
01 谁是真正的传奇
在网上曾经广为流传这么一段话：
12月25号是西方的圣诞节，很多国人崇洋媚外去过西方的节日；而12月26号是毛主席的
诞辰，很多人却不知道。作为中国人，我们坚决抵制圣诞节，一起来庆祝26号。
不可否认，人类历史上产生过很多取得伟大成就的国家元首，政治领袖，开国元勋……
简单列举一下，比如蒙古帝国成吉思汗，法国皇帝拿破仑……他们都是伟人，都很伟大。
但若我们能抛弃自己的成见，以客观的态度将他们和耶稣对比，我们会发现：
1.各自目标
他们建立的是自己的国家，耶稣却是要拯救全人类；
2.所用方式
他们要通过战争，杀死敌人，以取得胜利；而耶稣却是以自己的死，表明他无比的爱，
让所有人，无论是朋友还是敌人都心悦诚服；
3.所花时间
一个帝国的建立，战争往往持续很多年；而耶稣30岁开始传道，33岁就被门徒出卖钉死
于十字架。虽只有短短三年时间，但是他的思想、言论、大爱却广... 阅读全帖 |
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发帖数: 1648 | 9 王志明牧师：二十世纪十大殉道士之一
Original 2018-02-01 作者：范学德
微信公众号｜范学德（ID：fanxuede2016)
导读：“他息了自己的劳苦，作工的果效也随着他。“
01
王志明牧师被害的前一天，1973年12月28日，考虑到王志明是少数民族，苗族人，政府
就特别批准他的家人见他最后一面。王志明的妻子带着一家十几口人急忙上路，同时还
带上了六个煮熟了的鸡蛋。他们走了几个钟头的路，赶到了云南省武定县看守所。
这是自1969年5月11日凌晨被捕后，四年多来王志明牧师第一次见到自己的家人。带着
手铐和脚镣的王牧师，叉开淌血的手掌，上下左右拍了妻子几下，然后他接过鸡蛋，留
下3个，再还给妻子3个。（注1）注意，这个数字意味深长。
据王牧师的儿子王子胜回忆，王志明牧师讲了三句非常重要的话，第一句是：“我已经
改造不好了，如今的下场是咎由自取，所以你们不要学像我，要听‘上面’的安排。”
他的亲人都知道，他所说的上面是指上帝。
王牧师的第二句话是：“你们要积极劳动，让自己有饭吃有衣穿。”
最后一句话是：“你们在各方面都要讲究卫生，使自己身体健康，不生疾病。“他说的
要讲究... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 10 张坦，基督徒，学者，贵阳活石教会会友，著有《“窄门”前的石门坎》（1992年出版
）。为石门坎研究之先行者，贵阳“尼哥底母查经班”发起人。本文根据他的讲座录音
整理而成，因有司干扰，讲座当天本该有数百人参加的，然而只有十几个去的早的人得
以在现场听讲。今年是内地会来华宣教150周年纪念，愿诸位可以通过这篇文章了解福
音在西南苗族广传的历史。文章很长，愿大家有耐心阅读。
今天连载讲座的后半部分。
录音由赵晨光、龚有玲整理
内地会150周年纪念
内地会苗疆开荒对今天传福音的借鉴（张坦弟兄） 下
二、使徒路线上的当代使徒
当时到内地来传福音有很多很多的不方便，首先是危险。交通的危险，比如伯格理就曾
经在长江上面翻船，差点淹死掉，很多的传教士根本没有到宣教地就殉道了，这样的情
况不在少数，这是交通的危险。下面是我1987年拍摄的照片，大家可以看到，只有年富
力强的人才可能凭借臂力爬过，稍一不慎就会坠入激流之中。一百年后尚且如此，可以
想见一百年前了。然后是医疗，上千公里内没有一名西医，这是什么样的一个概念。一
点小毛病就有可能要命。富能仁的老岳父邰慕廉差点因天花死掉（邰慕廉是与伯格理一
同来... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 11 王志明牧师已经殉道44周年余，他的传记在哪里？
2018-02-14 章以诺
(微信公众号: 范学德.此岸我是异乡客，一生是回家的路~~~.)
王志明牧师已经殉道44周年余，他的传记在哪里？
2009年底，我偶然在《橄榄枝》杂志（由作家余 杰和王 怡轮流主编的季刊）读到一篇
廖亦武先生对云南苗族王志明牧师的儿子的采访文稿，很震惊，大约有六千字。我感觉
殉道者王志明牧师的事迹，该有个传记才好，但是资料甚少，也没有川资赴云南，连夜
凭着个人的感动，花了一周的时间，以路遥的笔法，创作了纪实中篇小说《右脸左脸》
，初稿四万余字。
2010年春章以诺（十音）笔名完成的中篇纪实小说
《右脸左脸》
▼
王志明牧师殉道44周年之际（荣光隽永）
没想到放到网上后，即刻有一位苗族的学者张弟兄联系我，希望我授权给他翻译成苗文
。后来还得知他们复印的文稿在当地的弟兄姐妹手里当作宝贝，旋即又接到王牧师后代
来电话感谢我。我那时刚从灾区以工代赈项目失败回来，生了第二个孩子（现在是三个
孩子），环境异常艰难，我竟然去写作殉道者的故事？感谢神，写王牧师的故事，带给
我献身全职侍奉的勇气。几年后，我认识了范学德弟兄，... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: youdu (青青子衿), 信区: Military
标 题: 何新世界史札记：基督教也有一部伪史
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 2 15:04:13 2013, 美东)
何新世界史札记：耶稣是人还是神？
公元4世纪，基督教虽然取得合法地位，但教内并不太平。君士坦丁大帝的米兰敕令宣
布基督教合法化以后，出现的问题是基督教中教派林立，对教义的解释因人而异，争论
不休。
于是君士坦丁大帝决定召开一次神学辩论会来统一认识，这就是早期基督教史上著名的
尼西亚神学会议。
尼西亚会议辩论的最重要主题之一，就是关于耶稣的神性问题——耶稣究竟是神还是人？
这个问题至关重要。因为犹太教认为宇宙间只有唯一神——上帝存在。而罗马的密特拉
教认为，除了上帝宇宙中还有许多神存在。
基督教是耶稣传布的宗教。那么耶稣是人还是神？以及圣母玛利亚是人还是神？如果耶
稣只是凡身，那么他是否真正的救世主？基督教本身的神性何在呢？
尼西亚会议（即第一次基督教大公会议）于公元325年在小亚细亚的尼西亚城召开。
尼西亚会议的参加者有两派。多数一派主... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 13 张伯苓信主经过 (2011-11-03 19:23:24)
张伯苓先受旧式的四书五经教育，青年时期入北洋水师学堂，时逢中日甲午战争.自从
1840年第一次鸦片战争，特别是1860年的英法第二次鸦片战争后，中国开始“自强”运
动，派留学生去西方学习技术，购买外国的战舰。到了1894年有了点实力，这时日本挑
战中国。中国在西方的侵略下，基本上没有还手能力，突然东方的一个岛国要挑战天朝
，清朝是不服气的。结果中日战争爆发，中国水师全军覆灭，1895年被日本打沉。张伯
苓本应在1896年毕业，由于没有军舰可以实习，于是毕业拖到1897年。毕业后他跑到山
东的威海威工作实习，不久大清政府又被迫将山东的威海威港口租给英国，张伯苓失望
地回到老家天津。
回到天津后先在严范孙私塾教书，然后到天津商人王益德家馆教书。1900年义和团运动
后，张伯苓开始深思中国的文化和前途，决定走教育救国之路。1904年张伯苓同 严休
赴日考察教育，回国后将家馆改建为私立中学，定名敬业学堂，后来改名为南 开学堂
。此时的中国教育基本上有以下几种形式：1。 官府开办的学校；2。私塾或 家庭学校
；3。外国传教士开办的新式学... 阅读全帖 |
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发帖数: 2257 | 14 张伯苓信主经过 (2011-11-03 19:23:24)
张伯苓先受旧式的四书五经教育，青年时期入北洋水师学堂，时逢中日甲午战争.自从
1840年第一次鸦片战争，特别是1860年的英法第二次鸦片战争后，中国开始“自强”运
动，派留学生去西方学习技术，购买外国的战舰。到了1894年有了点实力，这时日本挑
战中国。中国在西方的侵略下，基本上没有还手能力，突然东方的一个岛国要挑战天朝
，清朝是不服气的。结果中日战争爆发，中国水师全军覆灭，1895年被日本打沉。张伯
苓本应在1896年毕业，由于没有军舰可以实习，于是毕业拖到1897年。毕业后他跑到山
东的威海威工作实习，不久大清政府又被迫将山东的威海威港口租给英国，张伯苓失望
地回到老家天津。
回到天津后先在严范孙私塾教书，然后到天津商人王益德家馆教书。1900年义和团运动
后，张伯苓开始深思中国的文化和前途，决定走教育救国之路。1904年张伯苓同 严休
赴日考察教育，回国后将家馆改建为私立中学，定名敬业学堂，后来改名为南 开学堂
。此时的中国教育基本上有以下几种形式：1。 官府开办的学校；2。私塾或 家庭学校
；3。外国传教士开办的新式学... 阅读全帖 |
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s*****e
发帖数: 970 | 15 圣约翰大学医学院
美圣公会主办。清光绪六年(1880年)文恒理(H.W.Boone)在同仁医院创办医科。光绪二十
二
年(1896年)，圣约翰书院改组，设医学部，文恒理任主任，将同仁医院生员并入,学制4年
,校址:极司非而路(今万航渡路)1575号。光绪三十二年(1906年),圣约翰书院改名圣约翰
大
学，在美注册，学制改为7年，医学生毕业后授予医学博士学位。民国3年(1914年)，广州
宾夕法尼亚医校与上海圣约翰大学医学部合并，沿用圣约翰大学医学部名称。民国36年更
名为圣约翰大学医学院。1949年有教师59人，在校学生298人，应届毕业生25人。实习医
院
为同仁医院，共有床位400张。1952年9月,全国高等学校院系调整,圣约翰大学医学院撤销
。72年中共毕业学生466人。
震旦大学医学院
爱国人士马相伯在天主教法国耶稣会支持下于光绪二十八年创办震旦学院。民国元年开设
医学先修课(预科),民国3年设博物医药科，翌年改为医科，校址在吕班路(今重庆南路)28
0号。学制4年,后改6年。学校课程设置、教学大纲皆参考法国医学专业。民国21年,教育
部
批准立案,定名震旦大学医学院，贝熙业 |
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g*******a
发帖数: 31586 | 16 下载了几年 终于找到机会看了
还百度了一下
威伯福斯
威廉‧威伯福斯（1759-1833）。英国政治家和改革家。早年毕业于剑桥大学
，1780年成为议员，后来，又成为英国下议院废除奴隶运动的主要发言人。1807年，在
威伯福斯等人的大力支持下，制订了禁止奴隶交易的法律。1823年，他又积极投入彻底
废除奴隶制的战斗中。1825年，由于身体欠佳，他辞去议会工作。就在他去世后的一个
月，废奴提案正式成为法律。
威伯福斯：英国废除奴隶贸易的倡导者
十八世纪末的欧洲是个歪曲的社会；富者越富，贫者越贫。欠债者被投进潮湿的监
牢中而慢慢死去。孤儿在工厂中被奴役。基督教大概已变成上层社会的宗教礼仪。
在法国，贫穷人挫折感达到沸点，导致1789年的法国大革命。
1、委身基督 服务社会
然 而，十九世纪之始的英国教会是自满的，这大概是因为英国避过了革命。循道
主义（Methodism）在下层社会盛行，但在上层社会中，除了一小撮著名的社 会改革者
外，大部份未受其触动。这些基督徒–威廉‧威伯福斯（William Wilberforce）
、Elizabeth Fry、 George... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 第一次工业革命始于英国十八世纪末，随后席卷整个英国。英国伦敦成为工业革命时代
第一个首都城市，因此吸引各地人们包括农民，使之成为当地举目无亲的商业职员和产
业工人。许多心智未成的年轻人成为酗酒、赌博、卖淫等城市邪恶诱惑的牺牲品。
乔治·威廉（John Williams）就是一个来自英国萨默塞特郡（Somerset）自耕农， 于
1841年成为伦敦布商希契科克和罗杰斯一个助手，但是他不但自己没有成为城市罪恶牺
牲品，而且作为虔诚新教徒以耶稣为榜样成为与罪恶做斗争的拯救者。1844年6月6日，
在伦敦市希契科克和罗杰斯（Hitchcock & Rogers）布店里，乔治·威廉召集一群店员
，成立被称为历史上第一个青年会的组织。会员分别来自圣公会（Episcopalian）、公
理会（Congregationalist）、卫理公会（Methodist）、浸礼会（Baptists），各为3
人。显然该组织开始即超越教派性（interdenominational）。当时这个组织并没有固
定称呼，在该组织于1844年7月4日第五次会议上受会议委员会委托W.W.史密斯（C. W.
Smith）提供三... 阅读全帖 |
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c**r
发帖数: 2019 | 18 宇宙的诞生
神话作者们编造了许多创造宇宙的奇异故事（通常主要涉及
地球本身，而把其余一切都当作“天空”或“天”干脆不予考虑）。
一般来说，这些神话都把世界诞生的时间定在不太遥远的过去。
我们最熟悉的创世故事当然是《创世纪》第一章了，有人认
为，它是根据巴比伦神话改编的，后来只是加强了诗的美感和道
德的色彩。
人们作过各种努力，试图根据《圣经》上记载的数据推算出
创世的日期（例如不同国王在位的年代、希伯来人从出埃及到奉
献所罗门神殿的时间、大洪水前后亚伯拉罕、以赛、雅各和他们
的祖先的年龄等等）。中世纪的犹大学者把创世的日期定在公元
前3760年，至今犹太历仍从那个日期开始计算年代。1658年，英
国圣公会的厄谢尔算出创世的日期为公元前4004年，而附和者将
日期更精确地定在那一年10月22日的下午8点。 希腊正教会的一
些神学家则将创世日定在公元前5508年。
图：神创造亚当
甚至迟至18世纪，《圣经》上的说法仍为学术界所接受，宇
宙的年龄被认为只有6000～7000年。1785年，苏格兰博物学家赫
顿出版了一本名为《地球论》的书，使这种观点第一次受到沉重
打击。赫顿一开始就提出这样一 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 19 基督教是Pretestant，俗称抗罗宗（即反对罗马天主教的宗派）
包括：
马丁路德支派：信义宗（强调因信称义）
约翰加尔文等人支派：改革宗
慈运理等人其他支派：如浸信会等
英国国教：圣公会
约翰卫斯理的：卫理公会、美以美会
还有很多没有宗派的教会。
而国内俗称的基督教就是指这些支派的综合。
广义上翻译成“新教”，以跟以往的罗马天主教和东正教区别。所以广义的基督教就由
：天主教、东正教和狭义基督教组成。
Anglicans |
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C****2
发帖数: 859 | 20 北海，一个古老的地方。二千年前的汉朝，这里是我国古代海上丝绸之路始发港和闻名
遐迩的南珠之乡。在这块古老的土地上，有这样一片老街，它安卧在南中国海边，这就
是广西北海市珠海路老街。它兴起于同治年间，丰盈于光绪年初，距今已有一百多年历
史。一百余年，潮起潮落；扬中华帆，纳西洋风；中西合璧，廊柱骑楼；昔日繁华，百
载悠悠；老街如人，目睹衰荣。珠海路老街以沧桑的面容，向我们展示其经历的百年风
雨，讲述着北海这座城市的历史变迁。
一、百载悠悠，兴衰见证
珠海路老街位于北海市现城区的北侧，紧邻廉州湾，北起海堤街、南至中山路、西起旺
盛路、东至海关路，分为珠海东（东起海关路口，西至民权路口）、珠海中（东起民权
路口，西至民生路口）、珠海西（东起民生路口，西至新兴路口），共三段。东西长约
2公里，南北进深约200米，面积约0.4平方公里，时居住户约有1000多户，居住人口达
2910人。
珠海路老街的发展历史，略分为三个阶段。一是未成型阶段（清朝以前，未有街名）。
二是初成型阶段（清朝至1927年），咸丰年初，本来沿西江航道往来的广西及云贵货流
因战事阻隔逐渐改由北海进出，给北海带来巨大的商业发展。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 首先要明确政教合一这个概念。这里的教特指宗教，宗教都立足于或归结于彼岸，都有
彼岸信仰，属于神本主义范畴。政教合一意谓政治与宗教合一，政权和神权合一，基本
特点有：国家元首和宗教领袖为一人，政权和教权由一人执掌，以宗教教义为法律制度
的依据和处理民间事务的准则等等。政教分离作为欧美政治学主流观点和现代政治学的
一项原则，就是针对政教合一的。
其次要明确，儒家非宗教。仁学和神学、君子人和宗教徒有着本质性的区别，“道
统高于政统”与“政教合一”是两回事。这个问题，东海有多篇旧作论之，兹不详论。
儒家有时也被称为儒教、礼教、孔教、圣教，都是就人文教育、道德教化而言，并非现
代人和西方人所说的宗教。儒家超宗教，有信仰而非宗教，不是宗教而胜于宗教，有宗
教之优点而无其不足。
儒家并不否定鬼神的存在，但强调在人与鬼神的关系中以人为本，反对“为道而远
人”，更反对怪力乱神，孔子说：“务民之义，敬鬼神而远之。”（《论语雍也》）这
是政治原则之一。
或试图以易经“神道设教”之语证明儒家为宗教，这是对易经之言的误读。这里的
神不是指神祗，而是形容天道四时运行从无差错的神妙，神道设教... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 22 作者：周孜仁
中译名“西敏寺”的威斯敏斯特大教堂是世界上最巍峨最恢弘的教堂之一，坐落于泰晤
士河北岸，紧邻著名的伦敦大本钟。西敏寺于公元960 、即赵匡胤登上中国大宋皇位那
一年始建，历经105年乃成。1540年英国国教与罗马教廷决裂，此前500年间，西敏寺一
直是天主教隐修院的教堂，之后又一直是国家圣公会教堂。英伦历代国王加冕登基、婚
庆大典都在此举行，王室陵寝亦多厝于此。西敏寺还为众多英国乃至世界级的伟大科学
家、文艺家、政治家辟留了永恒安息之所：从牛顿到达尔文，从乔叟、斯宾塞、亨得尔
到狄更斯、哈代，从克伦威尔到丘吉尔……西敏寺是全人类最伟大的史书石卷。
你肯定不会想到，在伟人如此跻跻雄踞的殿堂，已然矗立着一尊云南偏远山区普普通通
中国人的塑像：教堂西大门，他和其他9位（包括美国著名黑人领袖马丁.路德.金）享
誉世界的名人一起，安详地立于门楣之上，接受全球朝觐者的景仰。人们称他们为：“
二十世纪人类十大圣徒”和“殉道者”。
他叫王志明。云南武定县下长冲村人。苗族。1896年出生。1906，即王志明10岁那年，
澳大利亚传教士郭秀峰万里来此，于远寂的莽莽群山中建了如农舍般陋简的教堂... 阅读全帖 |
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B*****e
发帖数: 2220 | 23 那个写<丧钟为谁而名>的约翰多恩,是圣彼得大教堂的大祭司,而且这人的一生超级悲惨
,看得我都无语了
这文章写得很好,推荐
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正当倒下死亡时
作者： 杨腓力
方周 译
８０年代末，正当爱滋病横扫同性恋群和“手术将军”（注：美国当时的卫生部长
）库伯因心怀同情而遭致抨击的时候，我的一位朋友也患上了爱滋。是古典音乐使我和
大卫第一次邂遇，他是芝加哥交响曲团理事会的成员，曾经邀请珍妮和我参加过几次音
乐会，并介绍乐团里的音乐家和我们认识。
我们变得熟悉起来以后，大卫告诉了我们他的信仰生涯。他出生于一个基督教家庭
，曾就读于一所保守的基督家学院。事实上，正是在那里的时候，他有了平生第一次同
性恋的行为。后来，他“脱离”了同性恋的群体，选择了一个一起生活的伴侣。“我仍
然相信我是个福音派的基督徒，”他说，“我相信圣经里的每一句话，几乎每一句话。
的确有两三处关于同性行为的经节使我不知所措，也许我正在生活方式上犯着罪，也许
这两三句经节说的是别的意思，我不知道如何将它们调和。但是，我确实爱耶稣，也想
要来事奉他。”
我同样也不知... 阅读全帖 |
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m*******e
发帖数: 21667 | 24 from wiki
圣公会著名神学家巴刻（James Innell Packer）曾指出福音派的基本信念：
圣经的至高地位
耶稣基督的荣美
圣灵的主权
得救的必要性
布道的优先
团契的重要 |
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s***h
发帖数: 372 | 25 刘锦昌
前言 一九四八年当梅顿(Thomas Merton, 1915~68)出版了他的传记《七重山》
(The Seven Storey Mountain)后，成为知名的作家，梁伟德先生在翻译此书之后写
了一篇介绍《七重山》的短文，他指出「《七重山》......纽约时报书评专栏将它
比作近代的圣奥斯定(St. Augustine)《忏悔录》。......是近代西方知识份子对抗
十九世纪以还，达尔文主义、唯物主义、纳粹主义......的实录。.....作者尝遍了
人生的忧乐，终於清醒地摆脱了世俗的羁绊，寻得了天国的珍宝而变卖了一切」1，
此书出版后历卅多年，让许多人爱读不忍释手。梅顿和法国廿世纪几位思想家像G.
Marcel、J. Maritain、S. Weil等人一样，可以说都从近乎无神论或怀疑的立场走
向有神论信仰并从心底接受耶稣基督。圣公会M. Gibbard牧师在《生活在祈祷中的
人》书中有一段，以相当吸引人的文笔来描述梅顿，他说：「一九六八年十二月十
日，他的死讯却传遍了整个世界。基督徒、非基督徒和没有信仰的人，都受到了失
去一个敬爱的人的震撼。为什么？他们会说，因为他了 |
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y***y
发帖数: 4957 | 26 那位穿慢跑鞋的修士
作者：史密斯
出处：校园
添加日期：2005-05-12
阅读次数：375
本文共有1条评论 » 查看评论
置身在景观乏善可陈的小房子，我学到怎样聆听上帝向我说话。
念神学院二年级时，我的灵修生活开始松懈。记得进神学院前，我请教灵修学作家卢云神
父，哪间神学院最能滋润我的灵修生活。卢云回答：「一间也没有，灵修这事全看你要怎
么选择。」
一年半之后，我终于体会了他的话确有道理。于是我决定到东北部一所圣公会修院静修五
天，试着找回看来已经降低的属灵温度。
到了修院，他们选派一位修士作我的灵修导师，每天晤谈一个小时。导师走进屋子时，我
看到他修士袍内穿的是慢跑服。我的心凉了半截，我期待的是胡须垂到双膝的长者，以湛
蓝、直视的双眼穿透我的内在灵魂。可是我却分配到「穿慢跑鞋的修士」。
导师只给我一样功课，默想路加福音第一章，天使向马利亚报信的故事。我回小小的静修
房的路上，心里发愁：只有一项作业怎么填满长长的白天。毕竟，我自忖，只要几个小时
我就可以解完整段经文，剩下的时间要做什么--难道就是静默吗？
回到鸽笼似的房间，我打开圣经，找到经文、开始阅读。我喃喃自语： |
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D*****y
发帖数: 5788 | 27 呵呵
我没有说她错，死和假本来就有区别。
你传福音的时候，当人问你前美国圣公会大主教说自己是同性恋者，你难道能说他的信
心是死的吗？还是假的？当你看到新闻说台湾一个牧师在2楼教诲的卫生间安装摄像头
录制女会友的沐浴录像，你说他的信心是死的还是假的？等等。。
我说了，我用假，是因为在传福音的时候老是有非基督徒问我那些离开神的基督徒们的
信心是怎么回事情，他们所要面临的审判是什么。是按信的还是按不信的对待。我的个
人回答是他们的信是假的，我没有用过死。
whywhy000,钱夫人请仔细看下好吗？
还有圣经不能改，但是我没有改圣经。不过是解释问题的时候用的。
to
3, |
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i********r
发帖数: 202 | 28
让我们来看一看哥林多前书, 其中保罗批评指正了哥林多教会的很多问题, 其中之一就
是分裂. 下面我引用和合本的经节, 虽然和合本翻译的不是最好的, 但是说明这个问题
足够了.
3:3你们仍是属肉体的。因为在你们中间有嫉妒分争，这岂不是属乎肉体，照着世人的
样子行麽。3:4有说，我是属保罗的。有说，我是属亚波罗的。这岂不是你们和世人一
样麽。
你读这段的时候难道不觉得和现在的
有说我是浸信会的, 有说我是长老会的, 有说我是圣公会的, 有说我是...... 一样吗?
哥林多教会的分裂还只是开始, 但是现在的分裂已经是事实了.
但是若是在哥林多教会的人说我是属哥林多教会的, 就没有问题了.
这个也是我们坚持的一地一会的原则, 只有按照地理自然的划分教会才不会造成基督身
体的分裂. 当然一会并不意味着只在一个地点聚会, 一个城市, 比如北京, 可以有很多
个聚会的场所, 但是都应该是北京教会的.
一地一会的原则虽然不是圣经中的基础真理, 但却是圣经启示的维持基督身体和一的一
条重要原则.
还有, 新约里面使徒们写得书信当中, 每当写给一个城市的教会, 这个教会的词就用单
数, 写给一个省, |
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h***i
发帖数: 176 | 29 呵呵，看过一个笑话：
一个人走过海旁，看见另一个人想跳海自杀。
他走上前去劝说「先生，不要跳下去！」
那人问道：「为甚么？」
他说：「生命是美好的嘛！你是无神论者还是有宗教信仰？」
那人答：「我有宗教信仰。」
「佛教、道教、回教还是基督教？」
「基督教」
「罗马天主教还是新教？」
「新教」
「我也是新教呢！圣公会还是浸信会？」
「浸信会」
「太好啦！我也是浸信会，你是Baptist Church of God还是Baptist Church of the
Lord? 」
「Baptist Church of God. 」
「真是太奇妙啦！我也是，那你是原教旨的Baptist Church of God还是改革派的？」
「改革派的」
「1879年的改革派还是1915年的？」
「1915年的改革派。」
那人朝他屁股一脚把他伸进海里：「异端！去死吧！」 |
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w******w
发帖数: 84 | 30 陈希曾弟兄《属灵古典名著评介》中所介绍的101本好书 的大部分电子书下载地址(主
要是英文)
1. Henry Alford 《Greek Testament》《Greek Testament for English Readers》
（已绝版）：帮助我们对圣经原文有进一步的认识，作为一整套的新约commentary值得
推荐，对原
文的解释很好的工具书.
第一冊：四福音
http://books.google.com/books?
id=YOY2AAAAMAAJ&printsec=frontcover&dq=.+Henry+Alford++Greek+Testament&h
l=en&ei=nuMLTfrGAsSp8Ab9yJ3HDQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ve
d=0CCYQ6AEwAA#v=onepage&q&f=false
第二册：使徒行传-哥林多后书
http://books.google.com/books?
id=8yJMAAAAYAAJ&printsec=frontcover&dq=inauthor:%22Henr... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 31 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCWiki (基督徒百科), 信区: Church
标 题: 三位一体图示和三大信经
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 8 16:46:44 2012, 美东)
三大信经的说明
为了让信徒更加明白真道，辨别异端，大公教会开了几次会，有三大信经《使徒信经》
，《尼西亚信经》，《亚他那修信经》，教导与这三个信经不一致的那必是异端无疑，
而且异端时注定灭亡的。
使徒信经
《使徒信经》是最简短且在今日教会中使用最为普遍的一篇，全篇共十二条。据说
在五旬节后，十二使徒分散往各地传道，为确保真理的合一，临行前制定了此信经，由
各使徒每人提供一句，所以共有十二句。此说已不可考，但大部分人认为是后人根据使
徒所传之道而写成的，故称《使徒信经》。最早曾在爱任纽（Irenaeus, ca .130-c .2
00)二世纪的著作中发现，但今日所呈现之形式是大约于七世纪间形成的。
此信经乃是根据教会的需要而制定的。在早期教会中，信徒受洗加入教会之前所需
要的基本真理教导，即以此信经为准则。一般教会的教导也以此为根基，而... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 32 B1.天主教当然不是大淫妇
1.误解者说天主教曾杀害很多基督教徒（吻合默／启17:6「痛饮圣徒的血」），而且梵
帝冈是在罗马城中，而罗马城是建立在7座山上（吻合默／启17:9），天主教的教皇和
主教们经常穿紫色、红色的衣服，在弥撒又用金杯（吻合默／启17:4），又常和异教合
一，故此声称天主教就是默／启17章所说的大淫妇。本人现作以下回应。
Ａ）大淫妇是指当时迫害教会的罗马（帝国）
2.根据圣经学者们的研究，默／启示录大约在罗马王尼罗或米多仙的时代（约公元
90-100年左右）所写。简单来说，当时罗马帝国已迫害教会，许多教友殉道（喝圣徒的
血），罗马皇帝要国民当他像神一般来朝拜（拜其它神，在旧约中称为「淫乱」），亦
极尽奢侈之能事（穿极其昂贵的朱红色、紫色衣服，全身点缀着金子、宝石和珍珠）。
罗马帝国的首都亦叫罗马，此城在地理上是有七座山的，说罗马城亦即寓意整个罗马帝
国，这种以首都名称代表整个国家的做法，在旧约已有，例如：则／结23:4就分别艾萨
克玛黎雅和耶路撒冷来代表以色列和犹大了。
3.在圣经中，用淫妇来形容城市或国家的例子也有不少，鸿3:4说的是尼尼微... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 33 F7 婴孩领洗并不违反圣经
1.误解者也反对天主教给婴孩付洗，但据笔者所知，在基督教方面，至少圣公会、
信义会和循道卫理联合教会也有婴孩领洗的做法。
2.圣经内没明言「有」或「没有」、「要给」或「不要给」婴孩领洗，但全家受洗
（格／林前1:16，宗／徒16:31-33），或因一个人的信仰而全家立即归主受洗的例子倒
是有的（宗／徒16:14-15，圣经并没说她的家人是先听道，然后才一起受洗），而圣经
明言天主的恩许不仅赐给我们，也给我们的子女（宗／徒2:38-39），耶稣亦乐意亲近
婴孩，并表示「让小孩子到跟前来，不要阻止他们！因为天国正属于这样的人」（路18
:15-17，另参谷／可10:13-16，玛／太19:13-15），我们有理由相信婴孩领洗并不违反
圣经。此外，自第二世纪起，已可明显证实有婴孩领洗之举。
3.婴孩之所以能领洗，是赖「教会的信仰」，所以，在一般情况下其父母至少一方
必须是教友，婴孩才可领洗，若父母没有信德或不保证婴孩的信仰培育，则教会会延迟
甚至拒绝给婴孩施洗。而教会之所以给婴孩施洗，是基于天主愿意所有人得救和基督救
恩普遍性的信念，即... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 34 G8.浅谈册封圣人及敬礼圣母
1.误解者说圣经中都没有封某人为圣的例子，天主教怎么能这样做？而且天主教宣
称马利亚「她只在圣子以下，高出一切天神世人以上，所以理当受到教会特别的崇敬」
（见www.cathlinks.org），这么做很明显与拜偶像相联，他又认为天主教「认定马利
亚的神格」或「封马利亚为圣」是不对的。容我在此作点澄清。
Ａ）册封圣人
2.称信徒为圣，并不违反圣经！斐／腓1:1，格／林前6:1及16:1，格／林后1:1都
称基督徒为「圣徒」，弗1:19说基督徒是「圣徒的同胞」，伯／彼前2:9亦说基督徒是
「圣洁的国民」。教会是圣的，因为她是基督的净配，被祂所圣化，基督又使她与自己
结合而成为祂的肢体，并使她充满圣神的恩宠（参阅《天主教教理》第823号）。
3.天主教册封一些信徒为圣人，并非说他们变了神仙，或说他们做了天主，或认定
他们的神格，《天主教教理》第828条指出宣圣的意思：「册封一些信徒为圣人，就是
隆重地宣布那些信徒曾英勇地修德行，并曾忠于天主的恩宠而生活过。教会藉此承认在
她内的圣德之神的能力，并支持信徒们的望德，给他们提供圣人作... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 35 J1.该入天主教还是基督教？看圣经可帮我决定吗？
Ａ）两教是大同小异的
耶稣建立的教会，原本只是一个，就是天主教－－即「公教会」（关于这一点，可参阅
「浅谈圣经与圣传」第2点），可惜在历史上曾因她的软弱，导致教会分裂。天主教和
基督教本来就是同一的教会，她们的信仰基本上都是一样，例如：两者都是相信三位一
体的天主，天主圣子降生成人，取名耶稣，祂为我们死在十字架上，救赎了我们，受难
之后复活升天．．．等等。不过，由于分裂了几百年，即使今日合一运动进行得如火如
荼，天主教和基督教仍有各自的传统和风格。关于两教的分别及其风格、特点，也许大
家都已知道许多，但谁若喜欢的话，亦可在全日免费服务的（香港）天主教信仰热线（
电：28850025）中按435收听，或者会有另一些启发吧。
Ｂ）天主教肯定自己有圆满的得救方法之余，亦承认分离的弟兄
梵二大公会议的《教会宪章》第14号说：「大会谨遵着圣经和传统，强调这一旅途中的
教会，为得救是必需的。因为得救的惟一中保和途径就是基督，祂在自己的身体内，就
是在教会内，和我们在一起；祂曾亲口明白地训示信德及圣洗的需要（参阅谷：十六，
１６；若：三，５），同... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 36 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: ZT - 对同性恋问题的浅思
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 30 00:59:38 2013, 美东)
这个分析的比较深刻,一点也不浅。
http://godoor.net/jidianlinks/ab/hstxl.htm
对同性恋问题的浅思
宏深
同性恋是一种罪，圣经说得很明白，这一点绝不能含糊。美国圣公会的做法显
然是错误的，基督的教会绝对不能容忍这样的荒唐决议。
但一个实际的问题是，教会应当怎样对待同性恋者？通常的标准答案是：神爱
罪人，但他恨罪，因此我们应该关爱同性恋者，但应该憎恨同性恋行为。这样的答案没
有错，但问题是具体怎样实施？
当代所谓的保守派和自由派在同性恋议题上的争论在很大程度上误导了基督徒
。自由派从人本的角度出发，片面强调宽容，同情，很能吸引一些有同情心正义感的人
本主义者，教会也不可避免地受到这种思想的冲击。对此，基督的教会应当坚... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 37 婚姻和性
利兰·赖肯
“所有已婚者首要的是必须彼此相爱、尊敬、恩待。”——托马斯·泰勒
“众所周知，清教徒约束并压制性欲。”果真是这样吗？
新英格兰有一位妻子，先向牧师，后向全会众，抱怨她丈夫忽略他们的性生活，教会决
议将她丈夫逐出教会。
一位重要的清教徒传道人在解释《箴言》5章18至19节（那里将妻子比作“可爱的
麀鹿、可喜的母鹿”）时指出，选择麀鹿和母鹿，是因为它们最迷恋配偶，“在发情期
会发狂，一再想与配偶交媾”。
当年轻的西伯恩·柯顿（Seaborn Cotton）还是哈佛学院的学生时,他在笔记里抄
写了一些文艺复兴时期爱情诗里的情爱段落。后来他成为新罕布什尔殖民地汉普顿的牧
师之后，他并不认为用同一本笔记本记录教会会议纪要有什么不和谐。
只要看看那些被公认为严肃稳重的清教徒传道人的一些言论，清教徒压制性欲这种
理论就会不攻自破了。柯顿·马瑟称他的第二任妻子为“最可爱的人儿，是上帝赐予我
的美好的礼物，我对她的情感……使我融解在喜乐的泪花里”。威廉·塞科（William
Seeker）的书《婚戒》（A Wedding Ring）将夫妻描绘成演奏同一首乐曲的两件乐器、
同一条水流... 阅读全帖 |
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l******t
发帖数: 490 | 38 第一讲
前 言
当我决定这样跑，每一个礼拜飞五个国家的时候，最惊奇的就是我的太太，因为她
说「你有心脏病，有时候要服的药我要给你炖，我要给你二十五天一期治疗，你这样走
我就没有办法帮助你了。」大概十六年前，我得了Ｂ型肝炎，以后我知道我是终身带菌
者，但是不一定会传染给别人，因为我有一些部份的抗体，那我就看一些的书知道这种
病是十六到二十一年之间就会回天家了，那现在已经十六年了，还没有走，感谢上帝我
还可以再做工。我常常感到应当去了没有去，三十岁的时候第一次到台湾来我就拼死命
的讲，我想大概不久，想不到到六十岁还会来，所以是神在定人的寿数，感谢上帝。
五年前我得了心脏病，有两条的血管堵塞，50多%和另外一个30多%，医生们认为我
应当bypass动手术，但已经经过药物和弟兄姐妹们的祷告，到现在还没有进到手术房，
这是主的恩典。那我年青的时候邀请信是在桌上堆了一大堆，是等我自己选到哪里，不
到哪里，后来我决定不受邀请，我现在不受教会或者神学院的邀请去教课或者去讲道，
因为我自己在印度尼西亚的工作，我们的教会发展现在有二十二间的分堂，有一百多位
同工，我如果自己做自己要做的工作一定是做不完的... 阅读全帖 |
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