g*******n
发帖数: 241 | 1 《全能星战》在本周第二集来临前，知道是民歌演绎规则，我反而深深地感到迷惑，恐
怕这一集又要争论什么才是民歌了。。。而事实上与我的预料果然一致，制作人们果然
很听话地在第一个胡彦斌演唱完毕后就开始论战了，而且还很激烈，虽然说争了半天让
我有了砸电脑屏幕的欲望，还好后面没有继续争下去，不然看这一集的心情要大打折扣。
本来这一集的规则，其实就颇具看点。其实每个人心里也都在问，究竟什么是民歌。我
个人的看法，先把专业教科书放在一边吧，没有几个人的成长环境真的能接触到真正的
民歌，我们没有生长在一个遍地流行民歌的年代。民歌究竟是民族的歌曲（主要是少数
民族，不得不说，汉民族是个词远胜曲的民族，而少数民族相反，数百年流传下来的民
间曲调实在太美，超越了时间的限制传唱至今，有些还是近代才由汉民族改编并加上词
的），还是劳动人民的歌曲（也就是所有人们在劳作中产生的小调和歌曲），究竟是原
生态的歌曲唱法，还是民歌化演绎的流行歌曲，还是流行化编排演绎的民族歌曲，究竟
是要选建国前的民歌（能留传下来的基本以民族歌曲居多），还是要选建国后的新创作
民歌（赞歌居多，当然其中也不乏精品），见仁见智，要按照广义的定... 阅读全帖 |
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m*********n
发帖数: 11525 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
gnuannuan (暖暖) 于 (Mon Oct 21 02:58:52 2013, 美东) 提到:
《全能星战》在本周第二集来临前，知道是民歌演绎规则，我反而深深地感到迷惑，恐
怕这一集又要争论什么才是民歌了。。。而事实上与我的预料果然一致，制作人们果然
很听话地在第一个胡彦斌演唱完毕后就开始论战了，而且还很激烈，虽然说争了半天让
我有了砸电脑屏幕的欲望，还好后面没有继续争下去，不然看这一集的心情要大打折扣。
本来这一集的规则，其实就颇具看点。其实每个人心里也都在问，究竟什么是民歌。我
个人的看法，先把专业教科书放在一边吧，没有几个人的成长环境真的能接触到真正的
民歌，我们没有生长在一个遍地流行民歌的年代。民歌究竟是民族的歌曲（主要是少数
民族，不得不说，汉民族是个词远胜曲的民族，而少数民族相反，数百年流传下来的民
间曲调实在太美，超越了时间的限制传唱至今，有些还是近代才由汉民族改编并加上词
的），还是劳动人民的歌曲（也就是所有人们在劳作中产生的小调和歌曲），究竟是原
生态的歌曲唱法，还是民歌... 阅读全帖 |
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m*******h
发帖数: 3 | 3 我们要求：
（一）结束一党专政， 释放所有民主异见人士 ，召回所有流亡在外民主人士共同治国
，依法治国，依法民选，惩治所有贪官。（包括所有潜逃贪官，就算落籍海外也要捉拿
归案)
（二）停止政治迫害，还政于民，军队国家化，和平演变新中国，开通多党参政，开通
民选执政。
（三）废除党禁、报禁、网禁。
（四）改善中国国民退休、养老、医疗保障。改善退伍军人权益，停住截访迫害收监等
残暴手段。归还所有强行拆迁房产、物业等 （修正私有物业、地产、房产保护法）
（五）改善教育界不足，提高国民道德修养，取缔庸人治国之人民代表。
（六）成立联邦国会，实行多党协商制度，实行民选总统任期制度。取消军委，取消人
民代表大会，取消目前附生在中共权力圈的所有党派。（依然保留各党派重新注册参政
的权利）
（七）呼吁所有热爱民主的各党派勇士们、无党派志士们，勇敢地站出来吧，唯一让邪
党恐惧的就是我们彼此的团结。那么我们就团结在一起吧。（建议所有著名民主人士争
取更多的国际活动空间，包括国际人权拯救援助、军事援助等，如若中共一意孤行的话
，不排除以暴制暴）
（八）结束庸人政治，鼓励更多优秀大学生参与政治、科学开发、国史... 阅读全帖 |
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f**********w
发帖数: 210 | 4 详细名单：
舆情组 李熙蒙(渝北)(liximeng)
网评管理平台 新闻网站
陈长青（大渝网）(chenchangqing)
李元元（新华网）(liyuanyuan)
银雪（中新网）(yinxue)
张袆（人民网）(zhangyi)
区县部门联络
李成（彭水）(licheng)
陆是朝(城口)(lushicao)
张丽莉（綦江） (zhanglili)
网评组
核心网评员
李 逢春（南岸科协）(wlifengchun)
郑京鹏（忠县政协） (wzhengjingpeng)
双桥区委宣传部(sqqwxcb)
程绪鹏（市纪委）(wchengxupeng)
蔡律（中国西部香港投资 服务有限公司）(wcailv)
后街(backstreet)
薛小军（荣昌县委办... 阅读全帖 |
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B****s
发帖数: 5731 | 5 http://blog.sina.com.cn/s/blog_6132a00b0100xw5a.html
方舟子与西门庆，以及西门子
[此博文包含图片] (2012-03-14 16:38:50)
转载▼
标签：
方舟子
西门子
司马少
杂谈
分类： [杂文]未定名
〖作为一个严谨的考据派，我想展示的是，当我装备上“舟子大法”，那就什么都
可以证明了。〗
〖标题仿自鲁迅《由中国女人的脚，推定中国人之非中庸，又由此推定孔夫子有胃
病——“学匪”派考古学之一》。文末所附两段引文，即摘自此篇。——这次大赛，舟
子不会参加，但鲁迅参加了，建议给鲁迅颁发特别奖。〗
由宋代经济及天文星象等，推定
方舟子就是西门庆，又由此推定
西门庆就是西门子
——“舟子”派考古学之一
二十四史之中，以《宋史》卷帙最为浩繁，其中《天文志》十三卷，记载了当时许
多怪异星象。比如：“元祐元年，正月癸巳，星出狼星南，向东南急流，至浊没，赤黄
，有尾迹，明烛地。”随后这一年几乎每个月都不断有各种亮星，向四面八方急流或慢
流，“有尾迹，明烛地”。
建中靖国元年，正月，“星出西南，如盂，东北急流，入尾距星没，青黑，无尾... 阅读全帖 |
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a*********3
发帖数: 660 | 6 《舌尖上的中国》精彩故事
《舌尖上的中国》是纪录频道推出的第一部高端美食类系列纪录片，从2011年3月开始
大规模拍摄，是国内第一次使用高清设备拍摄的大型美食类纪录片。共在国内拍摄60个
地点方，涵盖了包括港澳台在内的中国各个地域，它全方位展示博大精深的中华美食文
化。向观众，尤其是海外观众展示中国的日常饮食流变，千差万别的饮食习惯和独特的
味觉审美，以及上升到生存智慧层面的东方生活价值观，让观众从饮食文化的侧面认识
和理解传统和变化着的中国。
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第一集《自然的馈赠》
中国拥有世界上最富戏剧性的自然景观，高原，山林，湖泊，海岸线。这种地理跨
度有助于物种的形成和保存，任何一个国家都没有这样多潜在的食物原材料。为了得到
这份自然的馈赠，人们采集，捡拾，挖掘，捕捞。穿越四季，本集将展现美味背后人和
自然的故事。
香格里拉，松树和栎树自然杂交林中，卓玛寻找着一种精灵般的食物——松茸。松
茸保鲜期只有短短的两天，商人们以最快的速度对松茸的进行精致的加工，这样一只松
茸24小时之后就会出现在东京的市场中。
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t****g
发帖数: 3434 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: toypig (爱爬树的猪), 信区: Military
标 题: 第二次世界大战中、苏、美对日战略分析 (转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 4 22:45:50 2012, 美东)
转载）
第二次世界大战中、苏、美对日战略分析
戴旭
注：这是2005年为纪念二战结束六十周年写的一篇老文。应《国防大学学报》编辑
建议，于2012年5月做“与时俱进”的简单更新。
本年本月，正值日本战犯石原莞尔的儿子石原慎太郎叫嚣“购买”钓鱼岛，而中国
周边如菲律宾等蕞尔小国也在黄岩岛上和中国“对峙”，并且强行命名中国岛屿和海域
，朝鲜武装人员在中国海域抓捕中国渔民。中国外交部副部长傅莹撰文说，“大国不能
轻视和欺负小国，小国也不能肆意侵犯和挑衅大国”。这两句话具有巨大而神奇的“历
史意义”，世界上除中国外，怕是谁都听不懂。自1840年至今的170多年来，中国的确
做到了“不能轻视和欺负小国”，但却没有避免“小国”“肆意侵犯和挑衅大国”。先
是英国这个只有中国一个省大的欧洲小国，接着是一大群欧洲小国，把中国瓜分得体无
完... 阅读全帖 |
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f********u
发帖数: 163 | 8 zhuan zai
http://news.163.com/05/0413/14/1H7PV4HI000113DU.html
毫无疑问，丑化与歧视是人类社会中存在的最原始、最丑陋的劣根性。数千年来时骤时
纤的传统政治歧视在中国迈向市场经济的进程中消失殆尽，但不幸的是随着新经济时代
的到来，以“经济”为标准的另一种丑化与歧视又头角渐露，其典型体现便是对河南人
的整体丑化与歧视。
在新中国成立后的相当长一段时间里，由于平均主义和“大锅饭”这种分配制度和“斗
私批修”风潮的影响，人们的经济水平差别不大且基本处于稳定状态，因此在经济上的
歧视基本不存在。而今天随着经济的快速发展，人们固有的价值观念的急剧变化是产生
新的歧视的大的社会背景。纷繁复杂的价值观中“金钱崇拜”、“蔑视贫穷”一类，正
是对河南人丑化与歧视的理论与思想基础。
为什么偏偏丑化和歧视河南人？答案是简单的，也是复杂的。
说它简单，因为有这样一种观点可以明确：河南不少人做的坑、蒙、拐、骗的勾当只是
一些人丑化与歧视河南人表面的借口和由头，绝不是答案的实质与核心，对河南的丑化
与歧视缘于河南的贫穷与落后。
说它复杂，就是需要回答这样... 阅读全帖 |
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f********u
发帖数: 163 | 9 http://news.163.com/05/0413/14/1H7PV4HI000113DU.html
毫无疑问，丑化与歧视是人类社会中存在的最原始、最丑陋的劣根性。数千年来时骤时
纤的传统政治歧视在中国迈向市场经济的进程中消失殆尽，但不幸的是随着新经济时代
的到来，以“经济”为标准的另一种丑化与歧视又头角渐露，其典型体现便是对河南人
的整体丑化与歧视。
在新中国成立后的相当长一段时间里，由于平均主义和“大锅饭”这种分配制度和“斗
私批修”风潮的影响，人们的经济水平差别不大且基本处于稳定状态，因此在经济上的
歧视基本不存在。而今天随着经济的快速发展，人们固有的价值观念的急剧变化是产生
新的歧视的大的社会背景。纷繁复杂的价值观中“金钱崇拜”、“蔑视贫穷”一类，正
是对河南人丑化与歧视的理论与思想基础。
为什么偏偏丑化和歧视河南人？答案是简单的，也是复杂的。
说它简单，因为有这样一种观点可以明确：河南不少人做的坑、蒙、拐、骗的勾当只是
一些人丑化与歧视河南人表面的借口和由头，绝不是答案的实质与核心，对河南的丑化
与歧视缘于河南的贫穷与落后。
说它复杂，就是需要回答这样一个问题：为什么中国... 阅读全帖 |
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m*****i
发帖数: 2325 | 10 百家姓
趙錢孫李 周吳鄭王 馮陳褚衛 蔣沈韓楊
朱秦尤許 何呂施張 孔曹嚴華 金魏陶姜
戚謝鄒喻 柏水竇章 雲蘇潘葛 奚范彭郎
魯韋昌馬 苗鳳花方 俞任袁柳 酆鮑史唐
費廉岑薛 雷賀倪湯 滕殷羅畢 郝鄔安常
樂于時傅 皮卞齊康 伍余元卜 顧孟平黃
和穆蕭尹 姚邵湛汪 祁毛禹狄 米貝明臧
計伏成戴 談宋茅龐 熊紀舒屈 項祝董梁
杜阮藍閔 席季麻強 賈路婁危 江童顏郭
梅盛林刁 鍾徐邱駱 高夏蔡田 樊胡凌霍
虞萬支柯 昝管盧莫 經房裘繆 干解應宗
丁宣賁鄧 郁單杭洪 包諸左石 崔吉鈕龔
程嵇邢滑 裴陸榮翁 荀羊於惠 甄麴家封
芮羿儲靳 汲邴糜松 井段富巫 烏焦巴弓
牧隗山谷 車侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宮
甯仇欒暴 甘鈄厲戎 祖武符劉 景詹束龍
葉幸司韶 郜黎薊薄 印宿白懷 蒲邰從鄂
索咸籍賴 卓藺屠蒙 池喬陰鬱 胥能蒼雙
聞莘黨翟 譚貢勞逄 姬申扶堵 冉宰酈雍
郤璩桑桂 濮牛壽通 邊扈燕冀 郟浦尚農
溫別莊晏 柴瞿閻充 慕連茹習 宦艾魚容
向古易慎 戈廖庾終 暨居衡步 都耿滿弘
匡國文寇 廣祿闕東 歐殳沃利 蔚越夔隆
師鞏厙聶 晁勾敖融 冷訾辛闞 那簡饒空
曾毋沙乜 養鞠須豐 巢關蒯相 查... 阅读全帖 |
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j***j
发帖数: 9831 | 11 在北京天坛听语音解说时，想起来小时候去过的这个地方，就是嘉靖重修的显陵。
【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: jindj (山长水阔知何处), 信区: History
标 题: 明显陵
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 28 13:42:19 2012, 美东)
世界文化遗产 - 明显陵
http://baike.baidu.com/view/40900.htm
百度百科
明追谥恭睿献皇帝朱佑杬的陵墓。在湖北省钟祥县城北 7.5公里的纯德山。明正德十四
年(1519年)开始修建，至嘉靖十九年(1540年)建成。
明显陵（ Xianling Mausoleum of the Ming Dynasty ）是全国重点文物保护单位
，世界文化遗产，位于湖北省钟祥市城东郊的松林山，是明世宗嘉靖皇帝的父亲恭壑献
皇帝和母亲章圣皇太后的合葬墓，是我国数千年历史长河中最具特色的一座帝王陵寝。
显陵始建于明正德十四年（1519年）嘉靖四十五年（1566年）建成，前后历时共47
年，其围陵面积183.13公顷,整个陵园双城封建,外逻城长3600余米，墙高6米，墙体厚1... 阅读全帖 |
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b*********y
发帖数: 129 | 12 发信人: ackel (浩), 信区: Szechwan
标 题: 重庆名校--南开中学
发信站: 一塌糊涂 BBS (Thu May 22 22:45:28 2003), 本站(ytht.net)
我国著名教育家张伯芩先生为南开学校的生存和发展，于1936年入川考察，决定在重庆
筹建
南开中学。1936年夏，在沙坪坝先后购地800余亩， 建成重庆私立南渝中学，并派喻传
鉴先
生兼任中学主任。
“七.七”事变后，天津南开各校被日机炸为废墟， 部分师生内卷来渝，
1938年南渝中学更名为重庆私立南开中学，并成为当时华西的著名学府。1945年抗日战
争胜
利，天津南开各校相继复校，至此，南开大、中、小学遂成体系。
重庆南开中学办学六十载，成绩卓著，闻名海内外。早在私立时期，即以
校园
美，办学水平高闻名于世，成为陪都的模范学校。
1942年10月美国总统特使威爾基来华，特到学校参观，曾倍加称赞。校友周恩来
经常
莅校，看望师长，并多次在学校午晴堂演讲，宣传革命真理。1945年10月国共和谈中，
周恩
来曾陪同毛泽东、王若飞到校拜望张伯芩和柳亚子先生。
新中国成立后，党和政府十分重视这所历 |
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C********g
发帖数: 9656 | 13 中国学术> 评论
2000年第2期
美国唐学会
秦寰明
与我们现在已经写的或将要写的有关这个大帝国的记载相比，一个杰出的中国文学
作品可以使我们更多地了解中国的精神。
伏尔泰
当德国的康拉德•豪思孟(Conrad Haussmann)在其1920年出版的《“兰露”
——三千年中国诗选》(“Im Tau der Orchideen" und andere chinesische Lieder
aus drei Ja hrtausender,1中引用法国启蒙思想家伏尔泰的上述名言作为该书的书前
题辞时，我们有理由相信他对此是深有会心的。书名“兰露”出自屈原《离骚》“朝饮
木兰之坠露兮”。记得初读此书，其封面设计曾给笔者留下很深的印象，那就是封面四
周的边框里每一边都镶嵌了一个同样的名字：“李太白”。大概在豪思孟的心目中，李
白是足以作为中国诗代表的伟大诗人。英国汉学家克兰默-宾(L.CranmerByng)为其
1909年出版的中国诗译本取名为《玉琵琶》(A Lute of Jade)，他的封页的这个标题下
面特地补题了一句：“With lutes of gold and lu... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 14 “吃醋”是俗语成词，意喻女人或男人对同性的妒嫉心态。这个词义至少在宋代就
有了。宋词人扬无咎（号逃禅老人）《逃禅词.西江月》下阕四句：“名字纵非俦匹，
夤缘自合欢娱。尽教涂抹费工夫，到底翻成吃醋。”这个吃醋明显带有酸意。之后元明
清三朝“吃醋”普遍流行。如元杂剧无名氏《百花亭》第二折：“我几曾调他来，皆是
他心上自爱上我，你吃这等寡醋做甚么？”
不知从何时起坊间流行说，“吃醋”之典出自唐初宰相房玄龄之妻。言称唐太宗赐
给房玄龄几个美女，房妻不允。太宗怒，令她要么答应，要么喝毒酒死。房妻遂将毒酒
一饮而尽，结果发现喝的是醋。“吃醋”由此而来。房玄龄妻不许丈夫纳妾事有，但与
“吃醋”无关。
“吃醋”之肇源，明清两朝学人均未得出确论。明万历朝进士谢肇淛《五杂俎》说
：“今人以秀才为措大，措者，酸也，盖取寒酸之味。而妇人妒者俗亦谓之吃醋，不知
何义。”清顺治朝进士沈自南《艺林汇考》引述了《五杂俎》的上述文字。沈自南专事
考据辨正，他梳理了东汉至宋末的栋宇、服饰、饮食、称号、植物等称谓定义而成《艺
林汇考》。这两部著述均收入《四库全书》，可证其学术文献价值。若唐太宗与房玄龄
之妻共造“吃醋”之典... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 15 楚秦的直属领地除了楚秦山周边、思过山周边外，还有散乱山都各地的矿井、灵药山所
有权，天引山、山都山、君旋山等废弃灵脉，历次大战之后，扣在手里还没分出去的几
处无主之地等等。
领民总数不知不觉已近十万人，其中罗氏最多，一万出头，右山秦氏紧随其后，七
千余人。每年登仙的孩童大约五到十位，基数越大，比例就越接应万中取一。当然，适
龄人并没有这么多，所以实际比例会高些。
要知道百多年前，南迁的人口总数才两千不到，楚秦势力的扩张是极为迅猛的，右
山秦氏是领主一系，资源最好，几代人过后，人口竟增加了七倍，几乎每家都是一帮孩
子。
罗氏虽然人数最多，但那是把秦家分开来算。老秦家南下仙林那次，又迁入数千，
现在基本都生活在楚秦门地界，几支秦氏加在一起，稳稳超过两万众，合在一起仍是楚
秦第一大姓。
天引山矿井，境内各矿井、灵药山的部分权益，境内灵草出产，思过坊的红利，还
有散落各处的店铺生息，和连水、离火谈合，博北城恢复通航之后，楚秦门几只兽船转
运再度繁忙，一切都欣欣向荣。
如今的楚秦小店，除了黑河坊本店，在思过坊、九星坊、南楚城、博北城、连水城
、离火城都有分号，甚至顾叹在稷下城也物色好了地段，准备... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 16 王康：思与诗：漫话毛泽东诗词(上)
2015.11.23 00:21
打扮成红卫兵的少女手持《毛主席语录》，在北京一家名为“红色经典”的餐厅中的毛
主席像前表演（2006年4月7日）
打扮成红卫兵的少女手持《毛主席语录》，在北京一家名为“红色经典”的餐厅中的毛
主席像前表演（2006年4月7日）
我今天自投罗网，漫话毛泽东诗词。先作几点说明。第一，明年毛泽东死40年，文革发
动50年，在中国大陆公开独立评价毛泽东及其思想文章诗词，还很犯忌。海外中国人，
因为人生经历各异，价值观、审美意识不同，对毛观感的分歧不小，我不愿陷入类似分
歧，但也不回避争论。第二，本人少年时代曾是毛的狂热信徒，——整个中国恐怕找不
到几人不是毛的崇拜者或恐惧者；但经历了文革、上山下乡、林彪事件，本人跟很多人
一样猛然惊觉，成为一个对毛深恶痛绝的青年，终身不变。第三，本人曾自定规矩，不
再引用毛任何话语诗词，今天是自废规矩。现在言归正传。
1976年10月1日，毛泽东死后中共第一个国庆（江青还有6天才被拿下），余英时先生引
毛诗句作了一首七律：“帝子乘风御翠华，不周山下万旗斜。倦随夸父追炎日，漫访吴
刚问桂花。恒... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 17 第十三章 谁同化谁？
“咦，少东宋，您了不起，咱也就能来打打番子的主意，您这生意都做到扶桑去了。”
那中年汉子刚刚见到苇月伊织，和服艳美，妖娆生姿，汉子的口水都要流下乘，早闻听
扶桑美女温柔多情，可惜那片儿生意有泰和行几个大商行垄断，财雄势大，小门小户的
走单帮也插不上手，但在金陵，他可是去过艺馆，东洋风情，委实与中土迥异。
叶昭等出了商铺，哈里奇哼了声：“这厮言语无礼，回头奴才将他下狱。”
叶昭就笑，“不知者不罪，你和这小商小贩计较甚么？”
回到行辕，花姬已经起身，和两女玩儿了会跳棋，叶昭就去了书房，傍晚时分，收
到京城亲电，言道三艘蒸汽武装帆船组成的中垩国商人船队抵达伦敦，完成了中垩国商
人第一次“环球”冒险，商船满载茶叶、丝、香料，顺利的出售给伦敦的英国商人，归
途还受意大利王国商人邀请，前往罗马走了一趟，写回信的时候，刚刚从罗马出发返航。
这应该是半年多前的事了，虽然实际上这次商贸行动里有英国商人参与，但已经足
以振奋人心，以往东西贸易，实际上完全被身处中垩国的欧洲人把持，比如荼叶生意，
又被茶商称为“洋庄茶……”由中垩国茶商售卖给欧洪人，再由欧洪商人转运回国，而
现今，第一次... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 18 第十三章 谁同化谁？
“咦，少东宋，您了不起，咱也就能来打打番子的主意，您这生意都做到扶桑去了。”
那中年汉子刚刚见到苇月伊织，和服艳美，妖娆生姿，汉子的口水都要流下乘，早闻听
扶桑美女温柔多情，可惜那片儿生意有泰和行几个大商行垄断，财雄势大，小门小户的
走单帮也插不上手，但在金陵，他可是去过艺馆，东洋风情，委实与中土迥异。
叶昭等出了商铺，哈里奇哼了声：“这厮言语无礼，回头奴才将他下狱。”
叶昭就笑，“不知者不罪，你和这小商小贩计较甚么？”
回到行辕，花姬已经起身，和两女玩儿了会跳棋，叶昭就去了书房，傍晚时分，收
到京城亲电，言道三艘蒸汽武装帆船组成的中垩国商人船队抵达伦敦，完成了中垩国商
人第一次“环球”冒险，商船满载茶叶、丝、香料，顺利的出售给伦敦的英国商人，归
途还受意大利王国商人邀请，前往罗马走了一趟，写回信的时候，刚刚从罗马出发返航。
这应该是半年多前的事了，虽然实际上这次商贸行动里有英国商人参与，但已经足
以振奋人心，以往东西贸易，实际上完全被身处中垩国的欧洲人把持，比如荼叶生意，
又被茶商称为“洋庄茶……”由中垩国茶商售卖给欧洪人，再由欧洪商人转运回国，而
现今，第一次... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 19 凡要研究一个宗教，最重要的莫过于研究她所崇拜的对象如何，本文的目的只是将基佛
两教的神佛菩萨等，作较系统性区别，看看他们之间有何不同之处。
基督教的三位一体神
一、独一无二的上帝
上帝，英文是 GOD，希伯来文是 JEHWAH，中译「耶和华」，意思是「今在的，自有永
有的」(出埃及记三14)。古代犹太人对上帝，另有以下的几个称呼：1、耶(EL)原文意
为「那有权能者，那刚强者」；2、耶罗喜穆(ELOHIM)意为「伟大无量」；3、耶里昂(
ELELYON)意为「至高的上帝」；4、阿多乃(ADONAI)意为「上帝是主人」。
上帝是有位格的(Personality)，凡能自称「我」的就是有位格，所以上有自觉，自决
，自由的表示。在旧约圣经各处记有上帝向人说话，这就是上帝有位格的具体表现，例
如：「耶和华对亚伯兰说……。」(创世记十二1)
上帝至少有以下几种本质与属性：1、创造万物者(创一1；赛四十26，四二5)。2、全能
者(创十七1)。3、遍在者(诗一三九7)。4、不可见者(廿三8；约一18)。5、全知者(诗
一三九1-6)。6、永远者(申卅三27)。7、不变者(一○二26-27)。8、不... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Fri Jun 18 09:30:01 2010, 美东) 提到:
季羡林
昨天早上，著名的国学大师、佛学家、翻译家季羡林以九十八岁的高龄逝世。季羡林大
师和其徒弟钱文忠教授的一个重要贡献就是发现了佛家与基督教之间的联系，那就是“
佛家的未来佛弥勒佛和基督教的救世主弥赛亚是同一个人”。
我们汉语当中弥勒这个词语从何而来？这实际上蕴含着人类文明世界一个大谜。
弥勒和弥赛亚
弥勒是音译，不是意译。弥勒作为一个曾为古代文明世界所普遍信仰的人物形象，他最
早的基本含义是两个：朋友，和平。这都跟太阳有关，弥勒是类似欧洲太阳神神话传说
中阿波罗这样的神。虽然我们普遍认为弥勒信仰源于印度，但实际上，它是古代包括希
腊罗马在内的所有文明世界里所共同接受的一个信仰，因而也是佛教当中的国际性极强
的一个信仰分支。
弥勒和弥赛亚的关系紧密。在公元前一千年左右，包括西亚、北非、小亚细亚、两河流
域、埃及在内的广大地区流行着一种未来救世主的信仰，当时人们普遍相信，有这样一
个神给人无穷... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Fri Oct 8 02:07:33 2010, 美东) 提到:
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runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:03:26 2010, 美东) 提到:
歪魔扯了一大堆，表面说的无我，可实际说的却正是佛陀破斥的那个恒常主宰的神我之见。
此处这个最究竟本体的自性，万法生起的根本因，就是一个明明显显的“神我”。
佛法的核心：缘起、无常、苦，在老歪那里都是无足轻重的东西，整天念叨那个心向心
行，为什么呢？
那个表面想着自由，实际想着做大神的vensufire也难怪会被老歪搞得晕晕乎乎。。。
不过这迷魂汤，robbin倒是喝得挺过瘾，到现在还对歪魔单相思，可怜可悲。。。
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runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:04:59 2010, 美东) 提... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 22 第5章 沩仰法脉
一、怀海及《古清规》
中唐时期，安史知乱，藩镇割据日益加强，江西地区的地方官僚又对佛教采取扶
植政策，并且使之保持了相当的连续性，这就为道一禅系成为中唐最大的禅系创造了良
好的外部条件。道一门人“亲承弟子八十八人。”其徒以江西南昌为中心，分布于潭州
（长沙）、朗州（常德）、沣州（沣县东）、池州（安徽贵池）、杨州、常州、越州（
绍兴）、泉州（福建）、杭州、处州（江西赣州），韶州（广东韶关）、鄂州（武汉）
、随州（湖北隋县）、荆州（沙市）、襄阳（襄樊）、唐州（河南泌阳）、两京等地。
道一（７０９——７８８）俗姓马，汉州什邡（今四川什坊）人。于资州唐和尚处
寂门下削发，受俱于渝州圆律师。曾师事金和尚无相，后入衡岳怀让的“顿门”，禅诵
于抚州西里处州龚公山，悍戾之徒，无不受感化。又得刺史裴公的信奉，闻名于世；大
历中路嗣恭连帅请其至“里所”，贞元四年（７８８）坐化，春秋八十，长元元年（８
２１）谥大觉。权德舆碑文载，道一最后之说曰：“大抵去三就一，舍权以趋实，示不
迁不染之性，无差别次第之门。”常曰：佛不远人，即心而证；法无所著，触... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 23 因果可转变
http://bookgb.bfnn.org/books/0260.htm
（佛教通俗讲座）
李炳南老居士讲
林看治居士笔记
戒杀是息刀兵之本
因果可转变
杀是凶暴最伤天和
解释戒杀的几个疑问
欧美慈性的进展
戒杀是息刀兵之本
诸位老师，各位佳宾大德，各位同修：学人今晚第一次来谈谈浅近的佛法，与诸位互相
来研究，敬请诸位多多指教。我们人生，生存在这世间，一种苦未了，一种苦又再来，
可以说是八苦交煎，苦不堪言，真受不了！但是除了八苦以外，还有许多未定的苦，如
刀兵灾祸，真是一言难尽。
（甲）刀兵来源
我们大家要明白，这些痛苦是从何处来的？凡事不离因果，过去造了八苦的因，现在就
要受八苦的果，了知因果的关系，就知道刀兵劫也是一种果报。可是有一部份人，是不
相信万法皆有因果之说，因为他没有研究佛法，所以就不相信因果的道理！既然不信因
果，那么刀兵劫是什么原因？且请汝说说看！好，我们就来追求到底，看看刀兵劫的原
因是什么？
（1）凡智知现在
诸位要知道，世间凡夫的看法，与圣人的看法，根本不同，凡夫的看法分二种：第一种
他认为刀兵劫是帝国主义的侵略者所造成的，这是欲征服世界而引... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 24 2月11日教言
人在生病时，经常会出现一些迷乱现象，此时一定要祈祷上师三宝，并了知是自心的光
明，安住在这样的境界中，那时所有迷乱全部会消失。即使在健康时没有这些现象，也
要先有准备，并常观自己的心。
--《前行广释》智悲佛网
@索达吉堪布
现在是“神变月”（公历2.11—3.12），每一天都是吉祥日，行持任何善法，功德均会
成十亿倍增长，故望大家切莫散乱。同时，从2月11日起，我们佛学院将开15天的持明
大法会，僧众共诵九本尊心咒，为全世界和一切众生祈福。你若想参与但又不会念此心
咒，也可以念怀业祈请文，或观音心咒“嗡玛尼贝美吽”。
索达吉堪布微博
吉祥的春节，却也是杀业盛行的日子。世间人根本不知道杀生是一种罪业，不知道杀生
会导致短命多病的果报，更不相信地狱的存在。我们现在说也不信，劝也不听，只有替
他们忏悔，对他们发一个慈悲心，发心发愿：愿他们将来能够遇到佛法，那时我能救度
他们。一定要有这样一个正确的发心哦！
达真堪布微博
今天是神变月的第一天，神变月里请多行持善法，积累福慧资粮。喇荣五明佛学院为期
十五天的持明法会也从今天开始，法会期间大家可念诵＜大自在祈祷文＞,观音心咒等
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B***o
发帖数: 133 | 25 四大菩萨
（无限的慈悲—观世音菩萨）
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿七日于香港九龙政府文化中心
一、慈悲的意义
二、慈悲的类别
三、慈悲的重要
四、慈悲的代表—观音菩萨的圣号
四、慈悲的代表—观音菩萨的性别
四、慈悲的代表—观音菩萨的本迹
四、慈悲的代表—观音菩萨的道场
四、慈悲的代表—观音菩萨的圣像
四、慈悲的代表—称念观音的功德
无限的慈悲—观世音菩萨
各位，勤求无上智慧，是上求佛道，实践无边愿行，是下化众生。但当我们开始上求下
化时，首先必须具备无限度的慈悲，然后始可展开弘法工作，建立利生事业，以完成佛
子应尽的责任与义务，达到学佛、成佛之目的。因此，今晚要与各位讨论的题目，是‘
无限的慈悲’。可分慈悲的意义，慈悲的类别，慈悲的需要，以及慈悲的代表四点来说
明。
一、慈悲的意义
何谓慈悲？慈悲，是佛教的专有名词，亦是佛教的基本精神。佛教的大乘教义及利他的
行为，皆本自慈悲。而慈悲又本自人性的平等。所谓：‘心佛众生，三无差别。’凡有
生命的动物，无论贫富贵贱，无论冤与亲，人与畜，皆有佛性，都有成佛的可能。因此
，诸佛菩萨，从一切众生，佛性平等，无二无别的观念中，自然对一切众生流露... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 26 与大兴善寺体安和尚书
（戊戌年稿。教行理三，唯约教论。今以教理约教，行果约机，谓依教理以起行，
行满方克证果也。）
教理行果，乃佛法之纲宗。忆佛念佛，实得道之捷径。在昔之时，随修一法，而
四者皆备。即今之世，若捨净土，则果证全无。良以去圣时遥，人根陋劣。匪仗佛力，
决难解脱。夫所谓净土法门者，以其普摄上中下根，高超律教禅宗，实诸佛彻底之悲心
，示众生本具之体性。汇三乘五性，同归净域。导上圣下凡，共证真常。九界众生离此
法，上不能圆成佛道。十方诸佛捨此法，下不能普利群生。所以往圣前贤，人人趣向。
千经万论，处处指归。自华严导归之后，尽十方世界海诸大菩萨，无一不求生净土。由
祇园演说以来，凡西天东土中一切著述，末后皆结归莲邦。粤自大教东流，庐山创兴莲
社，一倡百和，无不率从。而其大有功而显著者，北魏则有昙鸾，鸾乃不测之人也。因
事至南朝见梁武帝，后复归北。武帝每向北稽首曰，鸾法师，肉身菩萨也。陈隋则有智
者。唐则有道绰，踵昙鸾之教，专修净业。一生讲净土三经，几二百遍。绰之门出善导
，以至承远，法照，少康，大行，则莲风普扇于中外矣。由此诸宗知识，莫不以此道密
修显化，自利利他矣。至如禅宗，若... 阅读全帖 |
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z*****n
发帖数: 7639 | 27 喻家南望眼无神，书帛昭昭我昏昏。
眼镜湖边星泪落，南三舍外痴心沦。
秉灯夜读无红袖，踏雪晨归剩孑身。
一入渣工深似海，青春从此是路人。 |
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f******e
发帖数: 804 | 28 【 以下文字转载自 Hubei 讨论区 】
发信人: fanzhuce (答应我你一定要跳这个坑), 信区: Hubei
标 题: (ZT)华中科技大学一个学校有4个地铁站！武汉二号线延长线
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 6 21:13:30 2013, 美东)
昨天（2013年7月4日），武汉地铁2号线南延线公开招标勘察和总体设计，地铁集团公
布了沿途8座车站暂用站名。
2号线南延线长10.735公里，均为地下线，沿线设站8座，分别为珞雄路站（华科南三门
）、关山口站（华科南大门）、光谷大道站（华科光电国家实验室出口）、佳园路站（
华科东门）、流芳站、流芳园路站、高新四路站和高新五路站。
沿线主要经过珞喻路、佳园路、流芳城际站、光谷一路等，覆盖了华中科技大学、学府
佳园、光谷创业街、武汉工程大学、万科魅力之城、富士康厂区等高校区、居住区和众
多产业园区，连接了流芳火车站等大型客运交通枢纽，可实现城市内外交通的有效衔接。
另外，华中科技大学同济校区的青年路站和中山公园站也在二号线上，总共加起来华中
科技大学一个学校有6个地铁站！
http://bbs.netbig... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 29 看纪念展 “解密”中山纪念堂
日期:[ 2015-03-11 ] 来源:[信息时报]
“反腐”桩打坚实基础
中山纪念堂经历85年风雨，仍保持原貌。现场讲解员介绍，之所以迄今仍完好无损，
最大原因是采用了松木桩打地基技术。
据了解，松木有“水浸万年松”之说，能很好地防止地下水和细菌的腐蚀。
“中体西用”开大厅堂首例
中山纪念堂要求被建成容纳5000人的场所。按照传统木构建筑技术，这是难事。最终
，纪念堂采纳了“中式为体，西式为用”的方式，采用西方建筑技术钢结构、钢筋混凝
土结构、剪力墙结构而成的主体，开国内大空间厅堂建筑首例。
设计师在大堂外东、西、南三段建筑起23级台阶，厅堂建筑为八角形，堂内正北设为
讲台舞台，观众席分成两层沿南北中轴线呈弧形对称分布。堂内东、西、南共设置10个
出口，数千观众5分钟可疏散完毕。
装饰集中西精华
使用了西方建筑技术，中山纪念堂还使用了传统文化的象征性图案。据了解，中山纪
念堂的“山”字造型，融合中国传统对称式结构建筑技术；装饰上，栏杆中的装饰是一
个羊头，而柱头饰“￥”也是“羊”字，跟两侧的稻穗意喻“五羊献穗”，两者都... 阅读全帖 |
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s*******i
发帖数: 12559 | 30 武汉最受欢迎的十条街道
沿江大道：江滩江景共一色
与江滩、江景共一色的，是一条全长约10公里的百年老街———沿江大道。沿江大道两
侧，矗立着龙王庙、武汉关、12幢异域风情建筑等著名景点，还有鳞次栉比的大厦、绿
草茵茵的公园。而江滩只是这串珍珠中的一颗明珠。
历尽百年沧桑，抖落世纪尘埃，如今的沿江大道成了武汉最靓的地方之一，每天吸引着
成千上万的八方来客。
“没有哪条路有这样的特色。”85岁的彭世豪老人昨与我们在街头邂逅。彭老从小生活
在沿江大道附近的民生路，对这一带格外熟悉。
沿江大道的历史，是与汉口租界紧密相连的。1861年，汉口沿江一带被英、俄、法、德
、日划地而治，当时沿江长3600米，总共2.2平方公里的区域沦为租界。
1928年至1936年间，随着驳岸、码头的扩展，沿江马路逐渐形成。1946年，全线统一命
名为沿江大道。1949年，大兴路至集家咀又“加入”进来，1954年，大道扩建北延至丹
水池。
那段屈辱的历史已经过去，西方的建筑却留了下来。歌德式的楼宇、古希腊的装饰、俄
罗斯的红色房子以及内圆外方的日式小楼，让老街成了“万国建筑博览馆”。如今，当
年“不准华人擅... 阅读全帖 |
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j***j
发帖数: 9831 | 31 【 以下文字转载自 Memory 讨论区 】
发信人: jindj (山长水阔知何处), 信区: Memory
标 题: 明显陵 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 28 13:42:48 2012, 美东)
发信人: jindj (山长水阔知何处), 信区: History
标 题: 明显陵
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 28 13:42:19 2012, 美东)
世界文化遗产 - 明显陵
http://baike.baidu.com/view/40900.htm
明追谥恭睿献皇帝朱佑杬的陵墓。在湖北省钟祥县城北 7.5公里的纯德山。明正德十四
年(1519年)开始修建，至嘉靖十九年(1540年)建成。
明显陵（ Xianling Mausoleum of the Ming Dynasty ）是全国重点文物保护单位
，世界文化遗产，位于湖北省钟祥市城东郊的松林山，是明世宗嘉靖皇帝的父亲恭壑献
皇帝和母亲章圣皇太后的合葬墓，是我国数千年历史长河中最具特色的一座帝王陵寝。
显陵始建于明正德十四年（1519年）嘉靖四十五年（1566年）建成，前后... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 33 http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪：论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣，誉之者固多，而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树，可笑不自量”者（昌黎集五调张籍诗），不待赘辩，即誉之者亦未中肯綮。今
出新意，仿僧徒诠释佛经之体，分为六门，以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵，故略举一二，藉以见例，无取详备也。
一曰：建立道统，证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源，盖非此不足以征信于人，观两汉经学传授之记载，即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书，伪作付法藏因缘传，已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗，特标教外别传之旨，以自矜异，故尤不得不建立一新道统，证明其
渊源之所从来，以压倒同时之旧学派，此点关系吾国之佛教史，人所共知，又其事不在
本文范围，是以亦可不必涉及，唯就退之有关者略言之。
昌黎集一一原道略云：
曰：斯道也，何道也？曰：斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜
，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 郭沫若《卜辞通纂》述评
郭老是甲骨学史上著名的甲骨四堂之一，他的成名作《卜辞通纂》更是研究甲骨学必须
予以精读的重要参考书和学术经典。在纪念发现甲骨文110周年之际，重读此书，重温
他老人家留下的研究方法和研究观点，对于我们今后开展甲骨学研究有着特别重要的指
导意义和学术价值。
一、《卜辞通纂》的由来及其诸多版本叙录
1932年，郭老在日本访求公私各家所藏殷墟甲骨，所见约有三千多片。他决心“征集诸
家所藏以为一书”。但因公私各家所藏多未拓存，编书之事没有成功。于是，他便决定
先选释传世甲骨中部分精品。他在该书自序中曾对自己从事甲骨研究的经过做了如下陈
述：“殷墟出土甲骨多流入日本，顾自故林泰辅博士著《龟甲兽骨文字》以来，未见著
录，学者亦罕有称道。余以寄寓此邦之便，颇欲征集诸家所藏以为一书。去岁夏秋之交
即从事探访。计于江户所见者，有东大考古学教室所藏约百片、上野博物馆廿余片、东
洋文库五百余片、中村不折氏约千片、中岛豪山氏二百片、田中子祥氏四百余片，已在
二千片以上。十一月初旬，携子祥次子震二君赴京都，后见京大考古学教室所藏四五十
片、内藤湖南博士廿余片，故富冈君撝氏七八百片，合计已... 阅读全帖 |
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C**S
发帖数: 522 | 35 机械与运载工程学部（52人）
序号 姓名 年龄 专 业 工作单位 提名、遴选渠道
1 曹喜滨 50 飞行器设计 哈尔滨工业大学 中国科协
2 陈学东 48 特种设备设计与制造 合肥通用机械研究院 院士提名
3 笪良龙 46 水声工程 海军潜艇学院 解放军总政治部
4 邓宗全 56 机械设计及理论 哈尔滨工业大学 院士提名
5 樊会涛 50 飞行器设计 中国航空工业集团公司 中国航空工业集团公司
6 范多旺 58 机械制造与自动化 兰州交通大学 甘肃省
7 范光照 63 机械电子工程 台湾大学 院士提名
8 冯顺山 60 火炮自动武器及弹药工程 北京理工大学 工业和信息化部
9 冯煜芳 50 火炮自动武器及弹药工程 第二炮兵装备研究院 中国科协
10 付梦印 48 武器系统与应用工程 北京理工大学 院士提名
11 桂林 50 机械制造与自动化 武汉重型机床集团有限公司 中国兵器工业集团公司
12 侯晓 49 航空宇航推进理论及工程 中国航天科技集团公司 中国航天科技集团公司
13 胡德金 66 机械制造与自动化 上海交通大学 教育部
14 黄庆学 52 机械设计及理论 太原科技大学... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 郭沫若《卜辞通纂》述评
郭老是甲骨学史上著名的甲骨四堂之一，他的成名作《卜辞通纂》更是研究甲骨学必须
予以精读的重要参考书和学术经典。在纪念发现甲骨文110周年之际，重读此书，重温
他老人家留下的研究方法和研究观点，对于我们今后开展甲骨学研究有着特别重要的指
导意义和学术价值。
一、《卜辞通纂》的由来及其诸多版本叙录
1932年，郭老在日本访求公私各家所藏殷墟甲骨，所见约有三千多片。他决心“征集诸
家所藏以为一书”。但因公私各家所藏多未拓存，编书之事没有成功。于是，他便决定
先选释传世甲骨中部分精品。他在该书自序中曾对自己从事甲骨研究的经过做了如下陈
述：“殷墟出土甲骨多流入日本，顾自故林泰辅博士著《龟甲兽骨文字》以来，未见著
录，学者亦罕有称道。余以寄寓此邦之便，颇欲征集诸家所藏以为一书。去岁夏秋之交
即从事探访。计于江户所见者，有东大考古学教室所藏约百片、上野博物馆廿余片、东
洋文库五百余片、中村不折氏约千片、中岛豪山氏二百片、田中子祥氏四百余片，已在
二千片以上。十一月初旬，携子祥次子震二君赴京都，后见京大考古学教室所藏四五十
片、内藤湖南博士廿余片，故富冈君撝氏七八百片，合计已... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 37 谢谢.
药名： 地骨皮
别名： 杞根、地骨、地辅、地节、枸杞根、苟起根、枸杞根皮、山杞子根、甜齿牙根、红耳堕根、山枸杞根、狗奶子根皮、红榴根皮、狗地芽皮
汉语拼音： di gu pi
拉丁文名： Cortex Lycii Chinensis
英文名： Chinese Wolfberry, Chinese Wolfberry Root-bark, Root-bark of Chinese Wolfberry, Root-bark of Barbary Wolfberry
拉丁植物动物矿物名： Lycium chinense Mill.
性味： 味甘；性寒
归经： 归肺；肾经
功效： 清虚热；泻肺火；凉血
主治： 阴虚劳热；骨蒸盗汗；小儿疳积发热；肺热喘咳；吐血；衄血；尿血；消渴
用法用量： 内服：煎汤，9-15g；大剂量可用15-30g。
用药禁忌： 1.《医学入门》：忌铁。
2.《本草汇言》：虚劳火旺而脾胃薄弱，食少泄泻者宜减之。
3.《本草正》：假热者勿用。
功效分类： 清热药；凉血止血药
各家论述： 1.李杲：四物汤内加地骨皮、牡丹皮，治妇人骨蒸最妙。地骨皮治足少阴、手少阳有汗而骨... 阅读全帖 |
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p*********n
发帖数: 7788 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
GUSU (唐寅) 于 (Tue Apr 27 20:18:03 2010, 美东) 提到:
天堂何状，似不可知。于是人们在大地上寻觅着尽善尽美的地方——终于找到了“苏杭
”，以为人间天
堂。单说苏州这座天堂，春秋筑城，乃吴国国都，秦汉为会稽郡治所，唐称江南雄州，
明清时为江苏
巡抚驻地，今称苏州市。在其广阔的地域内，江湖横陈，土地肥沃，物产丰饶，民风淳
厚，商贾云
集，雅士争趋，有着说不完的才人轶事，道不尽的吴趋佳话。其间小桥.深巷.园林.胜
迹.鱼米.丝
绸.工艺.书画.吴歈.评弹，无不令人神往.赞叹.而独具特色的天堂美食，则以其悠久的
历史.广博
的取料.精巧的烹制.高雅的调味及丰富的文化内涵成为我国饮食文化领域里的一方瑰宝
。
笔者在研究苏州菜时，深感其“鱼文化”的突出位置，本概述即以此为重点，兼及苏州
菜的一般特
点。
我们知道，苏州开始建城，就和鱼联系在一起。公元前514年，吴王僚因嗜食“炙鱼”
，披甲赴宴，丧
生失国。公子光赖专诸藏剑于炙鱼，刺杀王僚而完成宫廷政变，登吴王位（即阖闾）... 阅读全帖 |
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o*****y
发帖数: 699 | 39 中南大学有田红旗（女）、邱冠周、张新明三位教授进入第二轮。
完整名单：
机械与运载工程学部（21人）
序号 姓名 年龄 专业 工作单位 提名渠道
1 笪良龙 44 水声工程 海军潜艇学院 部委遴选
2 丁荣军 49 电力电子及控制设备 南车株洲电力机车研究所有限公司
院士提名，部委遴选
3 甘晓华 54 航空宇航推进理论及工程 空军装备研究院 部委遴选
4 郭东明 52 机械制造与自动化 大连理工大学 部委遴选，中国科协
遴选
5 何正嘉 68 机械制造与自动化 西安交通大学 院士提名
6 黄庆学 50 机械设计及理论 太原科技大学 省、市、自治区遴选，
中国科协遴选
7 姜澄宇 63 机械制造与自动化 西北工业大学 部委遴选
8 蒋庄德 55 机械制造与自动化 西安交通大学 部委遴选
9 李德群 65 ... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 我曾经走过了一段十分艰难，方向莫辨，痛苦迷茫的心路历程。现在终于重获生机，找
回了生命的本来面目，不再让自己可悲地游离于真正自己的人生之外。
在我的觉醒过程中，对我起到莫大帮助的包括而不限于：
自己骨子里天生的正气气节，也是中国人历代就具备的骨气；
自己自幼就萌发的悲天悯人的赤子之心，圣人情怀；
自己的和自幼家庭里面的十分深重的乐观思想与对未来的不磨希望；
再苦再难之中不甘心生命就此堕落沉沦消沉的本能；
对奥妙宇宙神奇力量的敬畏；
对从来奇迹总会降临我身的底气信念，以及人类生命内在潜力的信心；
对古今中外优秀文化的虚心学习和热心探索；
理性的思维辨别；
希望自己达到慈爱包容、不择亲冤的境界的美好愿望。
在此特将心得整理出来，希望能够给还在迷途中的人们以参考，少走一些弯路，未曾陷
入的人们不要重蹈我们的覆辙。
本篇每一章如果细述，单独都可以凝成煌煌巨著，而小子我的能力不足以涵盖如此广大
。这里并不想做知识性探讨，仅仅根据个人经历，陈述对我澄清困惑度过困境起到的助
益更大更明显的。这里只是抛砖引玉，点到为止了。有兴趣具体深入了解的可以直接去
看相关典籍著作，文末所列几篇可供参考。本文不是为... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 2496 | 41 诸家评李
[当代]哈哈儿整理
国朝能为歌诗者不少，独李太白为首称。盖气骨高举，不失《颂》咏、《风》刺之
道。(吴融《禅月集序》)
歌诗之风，荡来久矣。大抵丧于南朝，坏于陈叔宝。然今之业是者，苟不能求古于
建安，即江左矣；苟不能求丽于于江左，即南朝矣。或过为艳伤丽病者，即南朝之罪人
也。吾唐来有业是者，言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，
磊磊落落，真非世间语者，有李太白。(皮日休《刘枣强碑文》)
张碧，贞元中人，自序其诗云：碧尝读《李长吉集》，谓春拆红翠，闢开蛰户，其
奇峭者不可攻也。及览李太白辞，天与俱高，青且无际，鹍触巨海，澜涛怒翻，则观长
吉之篇，若陟嵩之巅视诸阜者耶！(计有功《唐诗纪事》)。
宋景文诸公在馆，尝评唐人诗，云：“太白仙才，长吉鬼才。”(马端临《文献通
考》)
人言“太白仙才，长吉鬼才”。不然，太白天仙之词，长吉鬼仙之词耳。(严羽《
沧浪诗话》)
世传杜甫诗，天才也；李白诗，仙才也；长吉诗，鬼才也。(《迂斋诗话》)
唐人以李白为天才绝，白乐天人才绝，李贺鬼才绝。(《海录碎事》)
诗，总不离乎才也。有天才，有地才，有人才。吾于天才得李... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 42 蒋廷黻《中国近代史》导读
——兼论近代通史体系的推陈出新
沈渭滨
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注：黻 fú 古代礼服上黑与青相间的花纹：黼～。
－－－
现在的青年人，对蒋廷黻这个名字，恐怕大多数是很陌生了。可是在新中国成立前
，无论在学界还是政界，他都享有很高的知名度。在学界，他是著名的历史学家，先后
做过南开大学历史学教授、清华大学历史系主任，以主张史学改革著称于时；在政界，
他是著名的外交家，先后出任国民党政府行政院政务处长、驻苏联大使、驻联合国常任
代表，1949年后又一度作为台湾当局驻美"大使"。在国民党政府的官僚群中，以"知外
交"闻名于世。
作为政治家，他是当时"书生从政"的代表人物之一，主张以所学为国家所用。在国
共两党斗争中，尽管站在国民党政府立场，并在联合国中阻挠和反对恢复中华人民共和
国的合法席位，但至死都不愿加入国民党，还经常批评当局的政略失当和政治腐败；作
为学者，他是当时公认的中国近代外交史专家和这一研究领域的开拓者。他从治外交史
扩及中国近代史，写出了若干很有分量的专题论文。他一生治学严谨，著作不多。其中
流传最广、影响最大的，反而不是花... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 43 2011-1-5（19 小时前）神马与浮云从 牛博国际 作者：黄集伟for 北京晚报｜2010流
行语文回顾展
【2010流行字】
2010年，在小范围内逐渐流行积攒而来的单字逐渐成为民间语文中常见的表述格式。这
让我想起网络熟字“顶”（表赞成、用拥护或拥戴）。以常规论，单字在汉语表述描述
或陈述过程中，本因其身单力薄而劣势多于优势，但在今天，与日渐逼仄的生存空间近
似，单字亦可最为俭省直接地被用来表达意见，一逞胸怀——前提是，生活在此时此地
，你我都晓得流行单字里的那位“娘”不是俺娘，同理，大名鼎鼎的那位“保罗哥”不
过是一条章鱼，而且，它也没有可能等同于那位历经沧桑的“犀利哥”。
★ 拆
2010维权伤心字。2010年9月10日，江西抚州宜黄强拆民房导致3人以自焚抗拆。这一事
件震惊天下，引发持续热议。紧随其后，以“抗拆”为诉求主题的网络游戏《钉子户大
战拆迁队》跟进推出，网络风传，这一突发新闻一娱乐游戏实虚两种完全不同的事件却
写出了同一个汉字：拆。
汉字“拆”为会意兼形声字，本义为“裂开”，其异体字“坼”被收入《说文-土部》
。多年来，汉字“拆”一直以一个圆圈加一个手写行书图形... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 44 黃花崗雜誌第三十四期
宋 懷
趙仕北（1871-1944年），字孔南，號於朔，廣東新會古井區霞路鄉人。哥倫比亞大學
法學博士、同盟會會員、孫中山的摯友。中華民國參議院首任院長。
清光緒十年（1884年），趙仕北年僅13歲， 隨鄉人赴美，半工半讀，一直讀至哥倫比
亞大學獲法學博士學位。
光緒二十二年孫中山到美國宣傳革命，趙仕北經人介紹，認識孫中山， 參加革命活動
，後來加入中國同盟會，成為孫中山的摯友。
光緒三十三年回國，江西省巡撫擬保舉參加殿試考取進士。 趙不願為清政府效勞，拒
絕前往北京應試，留在江西省辦理教育， 暗中助孫中山進行革命活動，常奔走於上海
、北京、南京、廣東之間。
辛亥革命成功，1911年12月16日， 各省都督府代表聯合會南京代表會開幕，趙由江西
省選舉為代表，出席會議。
1912年１月１日，以臨時參議院議長身份，出席孫中山就任中華民國臨時大總統典禮，
並親授大總統印章與孫中山。隨即被任為粵漢鐵路管理局局長。
1912年7月至1916年8月，趙任唐山路礦學校（即唐山交通大學，今西南交通大學）校長。
1917年孫中山南下護法， 在廣州組織軍政府，任趙為司法部司長... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 45 上午1:09（16 小时前）中国茉莉花革命2011年3月27日继续散步公告从 牛博山寨 编辑
推荐 作者：
中国茉莉花革命有人说茉莉花已经枯萎，茉莉花革命已经无疾而终。我们却要明确的说
：茉莉花革命已经取得了阶段性成效。茉莉花正含苞欲放！茉莉花革命正蓄势待发！
我们看到：非常独特的，有趣的中国民主转型的巨大工程（中国的茉莉花革命）已经启
动，并且正在稳步向前推进！微笑改变中国！散步改变中国！围观改变中国！这种前无
古人的创举！必将让世界刮目相看！
在第五波茉莉花革命时间段里，我们看到在绝大部分散步点，警力继续加强，方式有所
改变，拿北京和上海来说，散步点的警戒看上去稍有松弛，但大批警车，警察和便衣在
稍远的外围派出所等地方整装待发。不惜工本在散步点周围一个相当大的范围里安装大
量监视器材。在学校、企业，街道采取地毯式的排查方式，捕捉任何可疑的信息和人物
。对于嫌疑对象在那个时间段出门，明火执仗的非法阻止，甚至谩骂殴打，无所不用其
极。同时也继续安抚、恐吓、软禁和拘捕可疑人员。
我们也注意到了各地的差异，有些地方的失踪者已经全部回家，有些地方却在继续增加
失踪者。
我们要再次告诫各地方当... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 46 http://www.aisixiang.com/data/detail.php?id=39652
1957年的民众“右派”言论
王海光
在官方的历史叙述中，1957年的整风鸣放是因为资产阶级及资产阶级知识分子趁机向中
国共产党发动了猖狂进攻，中共中央因此发动了反右派运动。右派分子的活动领域，主
要是在民主党派内、教育界、文学艺术界、新闻界、科技界、工商界和党政机关等“知
识分子成堆”的地方。
然而，在我们阅读1957年的整风鸣放言论时可以看到，像章伯钧、罗隆基、储安平等能
够对党和国家大政方针提出意见的，只是极少数具有良好文化素养的知识分子。虽然他
们的意见是在报刊上作为典型的反党反社会主义的“右派”言论，组织全民进行讨伐，
但大量的“右派”言论则是反映基层民众“今不如昔”的生存状况的。特别在基层的“
反右”斗争中，这类言论可谓车载斗量，是各地“右派言论”的主体方面。主要反映的
是对统购统销、合作化、农民生活和城乡政策等方面。言论者并不限于民主党派和知识
分子，社会上的三教九流，工人、农民、职员、干部和其他劳动阶层都在其中。这些关
于民瘼的大量言论，反映了社会真实的生活状况和鲜活的民... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 47 下午11:56（29 分钟前）历史的天大讽刺，你不知道的历史事实从 人人都是艺术家 作
者：梁萧
1. 早年有人劝沈从文入党，他冷笑：没兴趣。建国后一番改造，让他惶恐无地。５７
年反右，他竟然诬陷自己的弟子萧乾是特务。但是萧乾不敢跟老师计较，多年后去看望
沈从文，发现他住在一个小黑屋子里，就出面替沈从文要房子，不想沈从文大怒，吼曰
：我还要入党呢！从此与弟子绝交
2. “她12岁被学校开除，17岁嫁给富二代裴明伦，两个月后离婚。18岁认识第二任丈
夫俞启威（现上海市委书记俞正声父亲）。21岁闯荡电影圈，22岁与唐纳结婚。23岁独
闯西安延安，从此走上不归路。她曾经也叛逆时尚青春。她叫李云鹤、也叫李进孩、后
来是蓝萍，再后来叫江青。”—她曾说一定要找棵大树
3. 大跃进能够发生的一个原因是人们的科学精神丧失殆尽，包括钱学森这样被誉为中
国“导弹之父”的著名物理学家。1958年，钱学森曾在《大众科学》和《中国青年》杂
志上发表了“粮食亩产会有多少？”和“农业中的力学问题”两篇文章，用植物光合作
用的原理，解释了亩产百万斤粮的可能性，钱学森这位既不是农艺学家、也不是植物生
理学家的导弹专家却... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 48 【人民报消息】江系人马知道江挂了，但他们竭力阻止宣布江的死亡。不过，江挂着确
实有挂着的妙处。俗话说人死了账就销了，今天赖昌星回来了，就是上天为了追江的老
账。
被中共称作建国以来最大的经济犯罪案件的福建远华走私大案，涉及金额500多亿元人
民币，逃税金额达300多亿元。
该主角赖昌星，出身农民，只有小学三年级文化程度，1994年创办「远华集团」，长年
走私燃油、汽车、钢材、重型机器、香烟和奢侈品等。正因为他和挂了的江泽民以及现
任中共国全国政协主席、原福建省委书记贾庆林等江家帮有着千丝万缕的联系，所以，
走私和逃税才会有如此大的金额。
江作梗，朱鎔基反腐失败！
此案由时任总理的朱鎔基亲自督办，当他决定逮捕赖昌星时，江泽民的大管家贾廷安及
时通风报信，让赖昌星从容带着全家逃到加拿大。
2002年朱鎔基高喊着花多大代价也要把赖昌星从加拿大抓回来，但抓了12年也没抓回来
，原因是
江泽民从中作梗。与此同时，江泽民还把吓的要隐退的贾庆林送进政治局常委会。江说
：你下去，我就完了！
自此以后，每次加拿大要送赖昌星回国，江都派人去威胁利诱，于是遣返一次次的不了
了之。江不倒，赖昌星就是安全的。
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C********g
发帖数: 9656 | 49 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 重庆文革老同志给中共重庆市委书记薄熙来的公开信 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 31 21:46:51 2011, 美东)
发信人: Communipig (共产猪), 信区: History
标 题: 重庆文革老同志给中共重庆市委书记薄熙来的公开信
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 31 21:36:57 2011, 美东)
http://maoflag.net/bbs/viewthread.php?tid=1569923
重庆文革老同志给中共重庆市委书记薄熙来的公开信
尊敬的薄熙来书记：
我们这些文革老同志，当年积极响应中共中央和毛主席的号召，投入到那场为了党不变
修国不变色史无前例的文化大革命，经群众选举经毛主席；周总理批准进入省；市委革
命委员会任职（见四川省“红十条” 重庆市“红五条”）。历经四十年的风风雨雨，
苏东社会主义阵营已经瓦解，共产党领导的人民政权被颠覆；资本主义全面复辟，这都
是现代修正主义... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 50 本文摘自《天平集》，秦晖著，新华出版社
盛洪先生的《经济学怎样挑战历史》（《东方》1996年第1期）一文连同其姊妹篇
《什么是文明》（《战略与管理》1995年第5期）以“新蛮族征服论”重写了近代以来
的中西关系史，视角独特，立论新颖，引起了学界关注。但笔者认为，把近代中西关系
描写为反自由贸易的西方蛮族征服了维护自由贸易的文明中华的历史，于史实有违。而
他从“文明”定义出发构建的一整套关于中华文明以自我牺牲的精神弘扬自由主义并进
而拯救世界的理论，在逻辑上也是混乱的。
然而盛文提出的问题却很重要：自由主义与道德理想、与民族文化及合理的民族主
义应当谐调，这是笔者对盛文的认同之处。但如上所述，盛文的论述无论在经验上还是
在逻辑上都大可商榷。那么这种谐调究竟可不可能？我以为是可能的。试循以下逻辑思
路推论之：
一
应当承认自由主义价值是超民族（亦即超“文明”）的普世价值。换句话说，效用
不可比，个人选择应尊重，个人基本权利与个性应当维护，个人效用的社会整合应根据
合意原则或契约原则。这些是对各民族“文明”都适用的。当然，这些价值得到弘扬有
个过程。任何民族都是从野蛮时代走过来的，其成员的自... 阅读全帖 |
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