z********0
发帖数: 9013 | 1 假如只有他一个人，做好准备、全力以赴面对阿蒙的攻击，阿蒙虽然也能杀了他，但绝
对不会就像现在这样只是轻轻一击而已。这只洛斯兽显然做梦都没想到，二十四名神使
布阵，以强大的神术展开几乎是毁灭式的攻击，阿蒙却冲了出来、到了他的眼前。
刚刚还在合力运转神术阵呢，他仓促间跳起来想抵挡阿蒙的近身刺杀，已然是来不及了。
一击得手，阿蒙没有任何停留，就像一道金色的流星带着一片火翼尾羽，身形折转向侧
后方飞射而去。神使们的攻击随即就到了，无数光华斩在他刚才格杀洛斯兽的地方，那
只洛斯兽顷刻间尸骨无存。
阿蒙虽然溜的快，但如此多的大范围神术攻击还是波及到他了。梅丹佐化为的火翼飞卷
，拨开了这些攻击的余波。
密林间突然土石横飞，又有一条人影窜了出来，手中的法器发出一道光华向阿蒙迎面斩
来，同时施展了气元素护铠术。这名神使的反应已经足够快了，而且是攻守兼备。但不
论对方是进是退，阿蒙飞射的速度没有丝毫改变，左手上出现了一只金色的拳套，一拳
将斩来的光华击碎，右手的命运之匙径直刺了出去。
气元素护铠未及成形，命运之匙就已穿过正在变得粘稠的空气，锋利的梭尖轻轻的刺入
了他的胸口，带着轻微的旋转和震颤。这一瞬间仿... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 2 第二章 论公开信的议题：关于神的本质
公开信中的议题，不仅论及地方教会向福音派基督徒提起诉讼的历史，也牵涉地方教会
的某些教训，包括神的本质、人性的本质以及福音派教会和公会的正当性。这封信在论
及这些教训时说，“因为李常受以下的陈述，似乎抵触，或有违基督徒信仰的基本教义
，所以我们慎重地请求水流职事站和‘地方教会’的领导人，撤回并停止出版此类言论
。”
公开信接着摘录李常受所谓的非正统教训，却没有解释这些说法为何不正统；该信作者
可能认为，任何懂得神学的读者，都能从这些陈述的本身，看出异端之处。我们很快就
会看见，这封信的起草人和署名人都犯了严重的错误，多数署名者很可能对地方教会少
有研究，只是读过起草人提供的摘录而已。因着公开信非常精简，所以不难将全文的要
点一次抄列，但我宁愿逐段为之，在每段之后加以回应。
公开信从地方教会文献中所引用具争议的言词，第一系列标题为“关于神的本质”，引
用李常受的陈述如下：
“子称为父，所以子必是父。我们必须看见这事实。有些人说，祂称为父，但祂不真正
是父。但祂怎能‘称’为父，却不‘是’父？……在人所不能靠近的地方（提前六16）
，神是父。当祂出来彰... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 3 from http://oaklandcpc.pcusa.cc/downloads/chsim-trinity.html
三合一神的辉煌：三位一体的必要性和神秘性
作者：司考特•克拉克R. Scott Clark 历史神学与系统神学副教授 西敏斯特加
州神学院
原文发表于(c)1999 Modern Reformation 版权保留
"以色列阿，你要听。耶和华我们神是独一的主!" 与多神教的邻国相比，以色列相当注
意独一真神这
一事实（这也被对应称为“一神论”monotheism）。尽管“一神论”是基督教信仰的源
头，但三位一体
却是基督教关于神的教义的本质。伊斯兰教使这个世界上发展最快的宗教之一，也是一
神论的。但是
伊斯兰教完全否认三位一体论。犹太教长期以来将三位一体论批判为多神论。很明显，
三位一体论成
为很多人的绊脚石。但若缺了它，基督教也就不再是基督教了。三位一体论是受到异教
徒攻击的很多
基督教教义中的一个，他们批判这些教义为“天主教那些不可被质疑的信仰”。而他们
关于三位一体的
言论得早已得到了决断（见：海德堡要理问答 22）。从四世纪以来，正统天主教徒在
三... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 4 from 《基督的位格》The Person of Christ (Loraine Boettner) 伯特纳 著
基督自己论有关他神性的见证
对基督神性最重要的见证，当然就是基督本身，在新约圣经中有许多清楚的记载，他不
仅具有与神毫无间隔的交通，并且很清楚指出他自己就是神。当他十二岁那年，他回答
他母亲的问题时说，“为什么找我呢?岂不知我应该以我父的事为念吗?”这种意义的表
现，后来成为他权柄之记号的教义。他明确的宣称与父神是同等的。“我与父原为一”
(约10：30)。“人看见了我，就是看见了父。”(约14：9)“叫人都尊敬子如同尊敬父
一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。”(约5：23)“信我的，不是信我，乃是
信那差我来的，人看见我就是看见那差我来的。”(约12：44—45)。他也是神对人的启
示者。“一切所有的，都是我父交付我的，除了父，没有人知道子。除了子和子所愿意
指示的，没有人知道父。”(太11：27)。在恶园户的比喻中，耶稣指出他自己就是那位
子和葡萄园的继承人，是占有比先知更高的地位，他被拒绝与杀害，但终于成为“房角
的头块石头”(太21：33，45)。他的作为是... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 5 第二章 论公开信的议题：关于神的本质
公开信中的议题，不仅论及地方教会向福音派基督徒提起诉讼的历史，也牵涉地方教会
的某些教训，包括神的本质、人性的本质以及福音派教会和公会的正当性。这封信在论
及这些教训时说，“因为李常受以下的陈述，似乎抵触，或有违基督徒信仰的基本教义
，所以我们慎重地请求水流职事站和‘地方教会’的领导人，撤回并停止出版此类言论
。”
公开信接着摘录李常受所谓的非正统教训，却没有解释这些说法为何不正统；该信作者
可能认为，任何懂得神学的读者，都能从这些陈述的本身，看出异端之处。我们很快就
会看见，这封信的起草人和署名人都犯了严重的错误，多数署名者很可能对地方教会少
有研究，只是读过起草人提供的摘录而已。因着公开信非常精简，所以不难将全文的要
点一次抄列，但我宁愿逐段为之，在每段之后加以回应。
公开信从地方教会文献中所引用具争议的言词，第一系列标题为“关于神的本质”，引
用李常受的陈述如下：
“子称为父，所以子必是父。我们必须看见这事实。有些人说，祂称为父，但祂不真正
是父。但祂怎能‘称’为父，却不‘是’父？……在人所不能靠近的地方（提前六16）
，神是父。当祂出来彰... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 6 第二章 论公开信的议题：关于神的本质
公开信中的议题，不仅论及地方教会向福音派基督徒提起诉讼的历史，也牵涉地方教会
的某些教训，包括神的本质、人性的本质以及福音派教会和公会的正当性。这封信在论
及这些教训时说，“因为李常受以下的陈述，似乎抵触，或有违基督徒信仰的基本教义
，所以我们慎重地请求水流职事站和‘地方教会’的领导人，撤回并停止出版此类言论
。”
公开信接着摘录李常受所谓的非正统教训，却没有解释这些说法为何不正统；该信作者
可能认为，任何懂得神学的读者，都能从这些陈述的本身，看出异端之处。我们很快就
会看见，这封信的起草人和署名人都犯了严重的错误，多数署名者很可能对地方教会少
有研究，只是读过起草人提供的摘录而已。因着公开信非常精简，所以不难将全文的要
点一次抄列，但我宁愿逐段为之，在每段之后加以回应。
公开信从地方教会文献中所引用具争议的言词，第一系列标题为“关于神的本质”，引
用李常受的陈述如下：
“子称为父，所以子必是父。我们必须看见这事实。有些人说，祂称为父，但祂不真正
是父。但祂怎能‘称’为父，却不‘是’父？……在人所不能靠近的地方（提前六16）
，神是父。当祂出来彰... 阅读全帖 |
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x***e
发帖数: 844 | 7 http://blog.udn.com/mhwu1/4739347
最後的晚餐
前言
定這種題目，我想很多人都會想要罵我，先別急！？因為定義基督教為『邪教』我並不
是第一人，早在西元 4 世紀之前，羅馬帝國就已經定義基督教為邪教，後來因為政治
上的需要，君士坦丁大帝才將基督教改為國教，甚至到東羅馬帝國皇帝狄奧多西二世曾
經在 435 年頒佈命令對所有除猶太人以外的異教徒處以死刑。而一些伊斯蘭教國家，
如中東的沙特阿拉伯、非洲的迦納等信奉伊斯蘭教國家中基督教是被視為『邪教』列入
禁止的，信徒只能秘密聚會。
然而把基督教列為『邪教』這種有悖於世俗觀念的命題，並非是大隻熊要譁眾取寵，而
是有鑑於近幾年國人被基督教文化污染的人越來越多，一些光怪陸離的現象不斷的出現
，甚至越演越烈。比方說，有些教會強調耶穌的靈能夠驅鬼、致病（這個與一些地方乩
童、黃大仙有異曲同工之妙），有些則教導信眾被教導不要崇拜偶像，但是到後來甚至
連祭祖也一併禁止之列。有些則被灌輸『末日審判』的觀念，強要信眾捐輸、奉獻（怨
妻上教會 夫潑汽油嗆：耶穌怎麼救）最後導致妻（夫）離子散等等，這些劣跡多到不
勝枚舉。當然這些異端邪... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 8 第二章 基督自己论有关他神性的见证
对基督神性最重要的见证，当然就是基督本身，在新约圣经中有许多清楚的记载，他不
仅具有与神毫无间隔的交通，并且很清楚指出他自己就是神。当他十二岁那年，他回答
他母亲的问题时说，“为什么找我呢?岂不知我应该以我父的事为念吗?”这种意义的表
现，后来成为他权柄之记号的教义。他明确的宣称与父神是同等的。“我与父原为一”
(约10：30)。“人看见了我，就是看见了父。”(约14：9)“叫人都尊敬子如同尊敬父
一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。”(约5：23)“信我的，不是信我，乃是
信那差我来的，人看见我就是看见那差我来的。”(约12：44—45)。他也是神对人的启
示者。“一切所有的，都是我父交付我的，除了父，没有人知道子。除了子和子所愿意
指示的，没有人知道父。”(太11：27)。在恶园户的比喻中，耶稣指出他自己就是那位
子和葡萄园的继承人，是占有比先知更高的地位，他被拒绝与杀害，但终于成为“房角
的头块石头”(太21：33，45)。他的作为是与父同样广阔的：“父所作的事，子也照样
作”(约5：19)，从别处我们可以看出这种共同的作为扩展到复活和审判... 阅读全帖 |
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m****0
发帖数: 13 | 9 从小就生活在一个基督教家庭的我，有了一个远大的人生目标——为主耶稣献上我的一
生。而 “ 主耶稣我爱你 ” 也成了我挂在嘴上的话，但我不知道，那时我对主耶稣的
爱，耶稣，我永远爱你并不是能持续到永远的爱。
后来，在多年的侍奉过程中，“ 耶稣，我永远爱你 ” 是我祷告中必有的一句话，身
边的同工，牧师长老也总是这么说，渐渐的我把这句话当成了口头禅，仿佛挂在嘴上就
是真真正正做到了。
直到我接触到全能神的末世福音。起先，我是不相信的，因为我听到他们说主再来做审
判洁净的工作。在我心里，主耶稣做的工作已经够了，已经把我们做成了，不需要再做
什么别的工作了。后来我看到全能神说：“ 神在地上来一次得换一次名，来一次换一
次性别，来一次换一个形像，来一次换一步工作，他不作重复工作，他是常新不旧的神
。他以前来了叫耶稣，这次来了还能叫耶稣吗？他以前来了是男性，这次来还能是男性
吗？以前来是作恩典时代钉十字架的工作，这次来还能救赎人脱离罪恶吗？还能钉十字
架吗？这不是作重复工作了吗？神是常新不旧的你不知道吗？有的人说神是永恒不变的
，这话也对，但是指神的性情、神的实质是永恒不变的，他的名变了、工作变了... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 10 第二章 基督自己论有关他神性的见证
对基督神性最重要的见证，当然就是基督本身，在新约圣经中有许多清楚的记载，他不
仅具有与神毫无间隔的交通，并且很清楚指出他自己就是神。当他十二岁那年，他回答
他母亲的问题时说，“为什么找我呢?岂不知我应该以我父的事为念吗?”这种意义的表
现，后来成为他权柄之记号的教义。他明确的宣称与父神是同等的。“我与父原为一”
(约10：30)。“人看见了我，就是看见了父。”(约14：9)“叫人都尊敬子如同尊敬父
一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。”(约5：23)“信我的，不是信我，乃是
信那差我来的，人看见我就是看见那差我来的。”(约12：44—45)。他也是神对人的启
示者。“一切所有的，都是我父交付我的，除了父，没有人知道子。除了子和子所愿意
指示的，没有人知道父。”(太11：27)。在恶园户的比喻中，耶稣指出他自己就是那位
子和葡萄园的继承人，是占有比先知更高的地位，他被拒绝与杀害，但终于成为“房角
的头块石头”(太21：33，45)。他的作为是与父同样广阔的：“父所作的事，子也照样
作”(约5：19)，从别处我们可以看出这种共同的作为扩展到复活和审判... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 11 第二章 基督自己论有关他神性的见证
对基督神性最重要的见证，当然就是基督本身，在新约圣经中有许多清楚的记载，他不
仅具有与神毫无间隔的交通，并且很清楚指出他自己就是神。当他十二岁那年，他回答
他母亲的问题时说，“为什么找我呢?岂不知我应该以我父的事为念吗?”这种意义的表
现，后来成为他权柄之记号的教义。他明确的宣称与父神是同等的。“我与父原为一”
(约10：30)。“人看见了我，就是看见了父。”(约14：9)“叫人都尊敬子如同尊敬父
一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。”(约5：23)“信我的，不是信我，乃是
信那差我来的，人看见我就是看见那差我来的。”(约12：44—45)。他也是神对人的启
示者。“一切所有的，都是我父交付我的，除了父，没有人知道子。除了子和子所愿意
指示的，没有人知道父。”(太11：27)。在恶园户的比喻中，耶稣指出他自己就是那位
子和葡萄园的继承人，是占有比先知更高的地位，他被拒绝与杀害，但终于成为“房角
的头块石头”(太21：33，45)。他的作为是与父同样广阔的：“父所作的事，子也照样
作”(约5：19)，从别处我们可以看出这种共同的作为扩展到复活和审判... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 12 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 巴刻：嫉妒的神
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 5 18:16:16 2012, 美东)
http://www.livingwater4u.com/reader/b_renshishen/chapter18.html
一
“嫉妒的神”——骤听之下不觉得讨厌吗？谁都知道嫉妒这“妒忌巨兽”的罪恶，
是各种罪恶当中最狠毒、最残害心灵之一。而我们又确知，神是完全良善的。那么，人
怎能想象在神里面找到嫉妒呢？
回答这问题的第一步，要先说明这事不是幻想出来的。如果我们是在虚构一位神，
自然就应该只把我们欣赏的特性加诸他身上，嫉妒就不会出现了。没有人会幻想一位嫉
妒的神。但现在不是要用幻想构思一个神，却是要聆听圣经的话语，在其中神说明了关
于他的真理。因为神我们的创造者(不是用任何幻想所能寻找的)，已启示了自己。他说
了话。他藉很多代言人和仆人说话，其中最崇高的一位是他儿子，我们的主耶稣基督。
他也没有让他的信息和人对他大能作为的记... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 13 据公安部治安管理局微博今日上午披露：经了解，5月28日山东招远发生的故意杀人案，6名犯罪嫌疑人系邪教组织成员。为发展组织成员，向在事发餐厅就餐的人索要电话号码。遭受害人拒绝后，将其残忍殴打致死。目前除1人因未达到刑事责任年龄被另行处理外，对5名嫌疑人以故意杀人罪刑事拘留。当地警方已开展打击邪教专项行动。
另据央视消息，6名犯罪嫌疑人为邪教组织“全能神”成员。
起源：黑龙江人赵维山发起 上世纪90年代出现在河南
“全能神教”，又名“东方闪电”，也叫“实际神”，国家宗教事务局早已对其邪教性质记录在案，依法取缔。在上世纪90年代，“全能神”邪教首先出现在河南，发起人是黑龙江人赵维山（2000年已潜逃出国）。为了发展成员，他们不惜以赠送财物的方式组织成员，甚至要求女性图利用色相引诱单身或丧偶男子加入。而为了让更多人加入组织，“全能神”邪教还强迫每个新入教者写下用词恶毒的保证书。
该邪教组织从河南由南向北传播，1998年传到延安、榆林等地，2004年传到内蒙古、山西一带，并向新疆、宁夏、甘肃等地渗透。后又由我国北方向江浙等东南沿海渗透。
组织架构：赵维山幕后控制 权力核心“七长老”
2012年1... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 14 “全能神”邪教非法聚会现场，信徒打起“只有全能神才能拯救人类”的横幅。视频截图
查获的“全能神”邪教非法出版物。视频截图
“全能神”邪教用写有字样的石头迷惑信徒。视频截图
5月28日发生在山东招远麦当劳餐厅的血案，再次引发公众对邪教“全能神”的关注。
近日，新京报记者通过有关部门，联系到通州区漷县镇曾是“全能神”信徒的宋兰和陈雅（均为化名）。宋兰曾冲进村委会，企图夺取广播喇叭宣扬“末世论”；陈雅挨家挨户散发资料，强行拉人入教。两人后被公安机关依法拘留，经反邪教志愿者引导退教。
据宋兰、陈雅称，“全能神”长期隐秘存在于京郊农村，“带领（领导传教者）”多是跨省而来，信徒只在各自的小组内活动，以教名互称，不使用通讯工具，每次聚会的保密规定具体到每个细节。
资料显示，去年10月，北京市西城法院、海淀法院对多起“全能神”案件进行判决，7名“全能神”信徒因构成利用邪教组织破坏法律实施罪获刑。但“全能神”并未因受打击销声匿迹。招远命案后，公安部表示将一如既往依法严厉打击邪教违法犯罪活动，呼吁公众举报“全能神”邪教违法犯罪活动。
北京市负责侦办“全能神”邪教的相关人士向记者表示，近期北京群众举报“全能... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 15 在森林女神的大神殿中，李察正用金碗盛起一碗泉水，浇在背包中那些嗜食虫的卵
上。
泉水一淋上虫卵，即刻一滴不剩地被吸收。随即虫卵明显膨胀，增加的体积甚至比
汲取的泉水还要多。
通过半透明的卵壁，可以看到里面已经出现了一团模糊的黑影，腹部开始起伏，并
且发出宛若心跳般的脉动声。
几十颗虫卵同时开始脉动，那声音交织在一起，一下一下地敲打着人们的灵魂。
李察却仿佛全无所觉，他的感知扫过，确认所有的虫卵都处于行将孵化的状态。一
个个嗜食虫的意识也开始出现，与李察的意志链接在一起。
这些嗜食虫虽然不大，也没什么战斗力，但是每一个都是精英单位，在母巢的序列
中，它们相当于十七级的超级精英！
而且这批嗜食虫如果是完全体的话真实等级还不止于此，它们原本属于十三级母巢
才能创造的特殊单位。但是李察的母巢早在十级就觉醒了真名，才能以特殊的方式创造
出这些不完整的嗜食虫。
按照母巢提供的资料，这批嗜食虫在得到足够多的神力后，会进行二次进化，那时
出现的才是真正的嗜食虫，等级也会相应提升两级。
高达十九级，却没什么战斗力的特殊单位？李察很想看看完整版的嗜食虫是怎么样
子。
李察索性把放满了虫卵的背包浸入泉池，在... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 16 http://www.5aisb.com/web/book/shenxuejiangzuo/_jidutuxuzhi__bak
2 我所相信的神——《基督徒须知》巴刻（J.L. Packer）著
2 我所相信的神
当我们在礼拜堂里站起来说『我信神』的时候，究竟有什么意义？是不是以为如其
他犹太教徒、回教徒、印度教徒和别的有神论者一样，只不过宣称世界上有神明存在就
是了？不，不单是这样，我们所相信的，是使徒信经里的神，是基督教的神，是大有权
能的造物主，如巴特（Karl Barte）所说的，祂名字是父、子和圣灵、假如我们所相信
的神与这位神不同的话，我们就不配颂读使徒信经。
偶像
首先，我们必须清楚知道，现今的人以为全世界只分为两类人：第一类在某些意义
内可以自称『我信神』的人，另外一类人在任何意义内都不属这样的人。我们视无神论
者是我们敌对的，但不包括异教在内；因为人们认为有信仰的人之间信仰上的差别是无
关宏旨的，但圣经却把全人类分成下面两类：相信基督教之神的人，和侍奉偶像的人。
不管这些『神明』视形体的木偶，抑或是只存在人心里的事物，都绝对不配与造物主相
类。... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 综合央视、《法制晚报》、《新京报》消息，据公安部治安管理局微博今日上午披露：
经了解，5月28日山东招远发生的故意杀人案，6名犯罪嫌疑人系邪教组织成员。为发展
组织成员，向在事发餐厅就餐的人索要电话号码。遭受害人拒绝后，将其残忍殴打致死
。目前除1人因未达到刑事责任年龄被另行处理外，对5名嫌疑人以故意杀人罪刑事拘留
。当地警方已开展打击邪教专项行动。
另据央视消息，6名犯罪嫌疑人为邪教组织“全能神”成员。
起源：黑龙江人赵维山发起 上世纪90年代出现在河南
“全能神教”，又名“东方闪电”，也叫“实际神”，国家宗教事务局早已对其邪
教性质记录在案，依法取缔。在上世纪90年代，“全能神”邪教首先出现在河南，发起
人是黑龙江人赵维山（2000年已潜逃出国）。为了发展成员，他们不惜以赠送财物的方
式组织成员，甚至要求女信徒利用色相引诱单身或丧偶男子加入。而为了让更多人加入
组织，“全能神”邪教还强迫每个新入教者写下用词恶毒的保证书。
该邪教组织从河南由南向北传播，1998年传到延安、榆林等地，2004年传到内蒙古
、山西一带，并向新疆、宁夏、甘肃等地渗透。后又由我国北方向江浙等东南沿海渗透。
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Y**u
发帖数: 5466 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
waterer (快义恩仇之灌水山寨王) 于 (Tue Apr 26 22:40:08 2011, 美东) 提到:
【原文】
子日：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。”
“《诗》云：‘伐柯伐柯，其则不远。（1）’执柯以伐柯，睨（2）而视之，犹以
为远。故君子以人治人。改而止。”
“忠恕违道不远（3），施诸己而不愿，亦勿施于人。”
“君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也
；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。庸（4）德之行，庸言之谨
。有所不足，不敢不勉；有余不敢尽。言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔（5）？”（
第13章）
【注释】
（1）伐柯伐柯，其则不远：引自《诗经·豳风·伐柯》。伐柯，砍削斧柄。柯，
斧柄。则，法则，这里指斧柄的式样。（2）睨：斜视。（3）违道：离道。违，离。（
4）庸：平常。（5）胡：何、怎么。慥慥（zao），忠厚诚实的样子。
【译文】
孔子说：“道并不排斥人。如果有人实行道却排斥他人，那就不可以实行道了。”
“《诗经》说：... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
waterer (快义恩仇之灌水山寨王) 于 (Tue Apr 26 22:40:08 2011, 美东) 提到:
【原文】
子日：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。”
“《诗》云：‘伐柯伐柯，其则不远。（1）’执柯以伐柯，睨（2）而视之，犹以
为远。故君子以人治人。改而止。”
“忠恕违道不远（3），施诸己而不愿，亦勿施于人。”
“君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也
；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。庸（4）德之行，庸言之谨
。有所不足，不敢不勉；有余不敢尽。言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔（5）？”（
第13章）
【注释】
（1）伐柯伐柯，其则不远：引自《诗经·豳风·伐柯》。伐柯，砍削斧柄。柯，
斧柄。则，法则，这里指斧柄的式样。（2）睨：斜视。（3）违道：离道。违，离。（
4）庸：平常。（5）胡：何、怎么。慥慥（zao），忠厚诚实的样子。
【译文】
孔子说：“道并不排斥人。如果有人实行道却排斥他人，那就不可以实行道了。”
“《诗经》说：... 阅读全帖 |
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k*d
发帖数: 615 | 20 我们在乎神的名字吗？
（对不起，我这个帖子，也许说得比较尖锐：）
我这个帖子是针对基督徒说的，因为要增强我们应该有的一种意识。
别人是不是在乎神的名字，归根到底是神自己的事，我们虽然应该努力教导，
但是没法完全掌控。但是我们自己在乎神的名字吗？
基督信仰和宗教信仰这两个版面，因为怪异的气氛和神学立场的差异，我已经很少去了，
不久前看到举报，有一个基督徒为了爱护神的名而站出来， 举报有攻击神的名字的标
题的帖子。我很赞赏站方的处理，这种贴子从网站规则的角度看，属于（集体性的）ＰＡ
（Ｐｅｒｓｏｎａｌ Ａｔｔａｃｋ）。 （见拙著
http://www.mitbbs.com/pc/pccon_9125_187969.html
）
但是，我感到遗憾的是，有些基督徒好像不太在意别人攻击神的名字， 据说是为了传
福音的原因。 有多少基督徒真正在乎神的名字？ 神真的是你天上的父吗？如果别人
攻击你父亲的名字，你会怎么反应呢？
不要推卸责任说： 神啊，你为什么自己不闻不问呢？ 神早就已经通过圣经的诫命告诉过我们：我们是他的选民，爱护他的名字，这是他交给我们的任务。从西奈山时代他就交给了我
们这个任务，... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 21 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督徒须知 - 我所相信的神
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 29 14:58:56 2013, 美东)
http://www.5aisb.com/web/book/shenxuejiangzuo/_jidutuxuzhi__bak
2 我所相信的神——《基督徒须知》巴刻（J.L. Packer）著
2 我所相信的神
当我们在礼拜堂里站起来说『我信神』的时候，究竟有什么意义？是不是以为如其
他犹太教徒、回教徒、印度教徒和别的有神论者一样，只不过宣称世界上有神明存在就
是了？不，不单是这样，我们所相信的，是使徒信经里的神，是基督教的神，是大有权
能的造物主，如巴特（Karl Barte）所说的，祂名字是父、子和圣灵、假如我们所相信
的神与这位神不同的话，我们就不配颂读使徒信经。
偶像
首先，我们必须清楚知道，现今的人以为全世界只分为两类人：第一类在某些意义
内可以自称『我信神』的人，另外一类人在任何... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 22 揭秘二：内部人士透露所谓“女基督”实为河南一精神病女子
反全能神联盟网站据一名教内人士透露得知，赵维山为达到不可告人的目的，把七
名“神化身”中的一人－－即“全能”－－奉为了现在东方闪电中的“全能神”，并被
赵维山包装为“女基督”。
“女基督”被人崇拜为神经历了两个步骤：一是自称为神，二是被他人神化。然而
这个所谓的“女基督”，原是郑州市附近一位邓姓未婚女子，据教内人士透露其曾是赵
维山的情妇。她在1990年前后高考落榜，精神受到严重刺激而患了精神病。后被人带进
教会信奉耶稣，此后，她加入呼喊派的聚会。她常对信徒说自己被圣灵感动见到异梦异
象，还终日讲解她的异梦、异象和启示。赵维山趁机吹捧，并声称自己是“全能神”的
大祭司，工作是替“全能神”全权负责该组织的行政。
这样，赵维山就把自称为“女基督”的“全能神”变成了自己的傀儡，而他则成了
该组织名副其实的幕后操纵者。
央视网 (记者 苏龙报道) 受所谓玛雅人预言的影响，人们把2012年12月21日误传为
世界末日，甚至以世界末日为话题的电影《2012》也全球热播。虽然科学家们已经从科
学的角度有力地反驳了此类谣言，但依然有人借此发挥，危... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 達賴喇嘛的神話與西藏問題的出路
徐明旭
近來網上吹捧達賴喇嘛的聲調又高漲起來。有人說他是西藏人民的唯一代表，有人說他
是藏人至高無上的權威與領袖，雖還沒有達到《天葬》稱達賴為“國際社會最有影響力
的偉人之一”、“當今世界的巨人”、“有佛之大胸懷”的肉麻地步，也已令人想起文
革初期林彪對毛澤東的狂熱吹捧。
達賴究竟為西藏人民做過什麼好事值得這樣的美譽？什麼也沒有。連俄國沙皇都曉得解
放農奴，可達賴直到1959年叛逃前仍拒絕廢除封建農奴制。有人可能會說：“封建農奴
制”是中共的語言，你使用中共語言就是共產黨走狗。然而達賴的第一本自傳《吾土吾
民》（My Land and My People）卻承認，他自己統治西藏時的社會制度是同歐洲中世
紀一樣的封建主義。 美國著名藏學家M. C. Goldstein與A. T. Grunfeld都說舊西藏是
與歐洲中世紀一樣的封建農奴制。達賴與美國藏學家也是共產黨走狗嗎？關於農奴制的
黑暗無須贅言，否則法國就不會爆發大革命。連清朝大臣張陰棠制定的“治藏19條”都
說：“藏中差徭之重，刑罰之苛，甲於五洲，應一律革除。以蘇民困。”可是達賴卻死
抱著“甲於五洲... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 24 问99：神在第三条诫命里命令什么？
答：就是我们不可以用咒骂(a)，假誓(b)，或不必要的宣誓(c)，亵渎并妄称神的名
；也不可 缄默和纵容，以至别人在这些可怕的罪上有份(d)；总而言之，我们只当用敬
畏的心称呼神的圣 名(e)，以至他能得到我们正确的承认(f)和敬拜(g)，并从我们的一
切言行得荣耀(h)。
(a) 利未记24：15-16
(b) 利未记19：12
(c) 马太福音5：37，雅各书5：12
(d) 利未记5：1，传道书29：24
(e) 耶利米书4：2，以赛亚书45：23
(f) 马太福音10：32，罗马书10：9-10
(g) 诗篇50：15，提摩太前书2：8
(h) 歌罗西书3：17，罗马书2：24，提摩太前书6：1
神的圣名
第三条诫命是关于使用神的圣名。我们只能存敬畏的心使用神的名。
古时，姓名是有含义的。这种情况在以色列及其他一些民族中仍然存在。但西欧人
和美国人取名都很随便。人们可以在父母所给的名字之外另取名，名字与人没有什么关
系，并不说明他们是谁，他们怎样思想和感觉。事实上，他们的名字没有什么意义，只
是一个符号罢了。
但神的名则意义充... 阅读全帖 |
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q**********5
发帖数: 2181 | 25 希望大家分清楚两个概念：“神”和“基督教的神”。
这是两个截然不同的概念。有些人，没有分清楚这两个概念，看了有些糊涂虫讲述的人
体多么奇妙/宇宙多么奇妙之后（例如那本惨不忍睹的《游子吟》），接受了宇宙有一
个创造者的说法，稀里糊涂就信了基督教。请大家注意，即使有一个“神”，即使宇宙
/生命是被创造的，这个创造者就一定是“基督教的神”吗？肯定不是！
有没有“神”？如果有，这个“神”有什么特点？我的回答是：我不知道！我们既没有
证据证明存在一个“神”，也没有证据证明不存在一个“神”。
而基督教的“神”耶和华/耶稣，“圣经”有很多非常具体的描写，这个“基督教的神
”耶和华/耶稣会生气，会愤怒，会后悔，会嫉妒，甚至强迫人娶一个淫妇为妻，甚至_
_主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉！基督教的“神”是不存在的，这是可以
证明的。我们之所以能够证明基督教的“神”不存在，就是因为“圣经”提供了大量的
有关耶和华/耶稣的言行的细节。例如，我们可以用如下的方法证明基督教的“神”不
存在：
1）基督教的“神”耶和华/耶稣，如果存在的话，是“全知全能”的，说话不应该
是放P。
2）基督教的“神”耶和... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 26 神學教育典範﹕神學生必讀書目
A CLASSIC SEMINARY EDUCATION:
My Recommended Reading List
What the 21st century longs and needs to see, are Christians and
churches w
ho have a message to proclaim. Do you know what you believe? Building one
's own theological foundation is a life time task. It may involve going to s
eminary, or it may not. Not everyone has that opportunity. Sadly, very oft
en a seminary degree does not mean a solid foundation in the doctrines of th
e Bible. However you can launch ou... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 27 2010-08-19
曼德:探讨神的旨意与人的祷告的关系
通过两种祷告神学关于神的旨意与人的祷告关系的论述，并对巴刻、Thomas Watson、
倪柝声、芬尼、约翰卫斯理、赵镛基及约翰加尔文等人对这一问题的阐述，我们看到两
种祷告神学观点都有优劣，人的观点是有限的，我们必须保持两种祷告神学间的张力和
平衡。如果我们单强调神的旨意的绝对性和不变性有可能导致宿命论，以致人难以有祷
告的热情，而如果单单强调人的祷告对上帝旨意的影响和改变，也会堕入功利主义和人
本主义的错谬之中，唯一的出路就是在《圣经》的根基上，在肯定上帝主权和不变性的
同时，也强调人的祷告的巨大功用，神是恒定的但也是怜悯的，我们通过祷告不仅要支
取和明白他的旨意，也通过祷告求神的怜悯，在神的永恒旨意下向我们施行爱的更新与
改变
本文大纲
1．从一首赞美诗谈祷告能否改变上帝旨意的神学纷争
2．改革宗神学对神的绝对旨意和人的祷告之间关系的观点
3．倪柝声、芬尼、约翰卫斯理及赵镛基等强调祷告对神的旨意的影响力的观点
4．我们的结论：神是有主权并且有怜悯的神、人有寻求神旨意和遵行神旨意的义务，
更有祈求神遂人意的权利。
吴华乐弟兄... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 28 1、成功神学的影响：
“只 要信，神就会给我的。”我生病求神，神就要医治我；我生意破产求神，神要赐
福给我；我学习成绩不好求神，神就要给我智慧；我高考不上求神，神就要帮我；我
丈夫不好求神，神就要听我祷告等。总以为，“我只要奉耶稣的名祷告，神必成全。”
是不是我们一报出耶稣的名，神就一定会把我所求的东西给我们？如果这样， 奉主名
就是在利用主的名，结果却是在满足自己的私欲。哎呀！圣经不是说：“你们祈求就得
着，寻找就寻见，抠门就给开门”嘛？是的，圣经是这样应许。但是， 她是要你寻求
神的旨意。当我们先求他的国和他的义的时候，这些东西就算我们不求，神也照样会赐
给我们的。如果我们信仰的动机不对，那是方向性错误。你说主 啊，我要做总统，神
就给你做总统？神啊，我小一点，将就一下就做总理吧，你就做总理了？不会。这是功
利主义的信仰，是非常肤浅的信仰，这种人并不真正明白 信仰的意义。这也是妄求。
雅各说：“你们求也得不到，是因为你们妄求。”这不是基督教的信仰。那基督教的信
仰究竟是什么？
2、功利心态的作祟：
很 多基督徒注重信仰的“实用性”，是否能满足我内心的空虚，能否帮助我渡过暂时
的难关... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 29 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: TrustInJesus
标 题: 曼德:探讨神的旨意与人的祷告的关系 (TZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 19 00:20:47 2012, 美东)
2010-08-19
曼德:探讨神的旨意与人的祷告的关系
通过两种祷告神学关于神的旨意与人的祷告关系的论述，并对巴刻、Thomas Watson、
倪柝声、芬尼、约翰卫斯理、赵镛基及约翰加尔文等人对这一问题的阐述，我们看到两
种祷告神学观点都有优劣，人的观点是有限的，我们必须保持两种祷告神学间的张力和
平衡。如果我们单强调神的旨意的绝对性和不变性有可能导致宿命论，以致人难以有祷
告的热情，而如果单单强调人的祷告对上帝旨意的影响和改变，也会堕入功利主义和人
本主义的错谬之中，唯一的出路就是在《圣经》的根基上，在肯定上帝主权和不变性的
同时，也强调人的祷告的巨大功用，神是恒定的但也是怜悯的，我们通过祷告不仅要支
取和明白他的旨意，也通过祷告求神的怜悯，在神的永恒旨意下向我们施行爱的更新与
改变
本文大纲... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 【核心提示】2018年4月9日，韩国媒体《现代宗教》发表《恶意使用难民申请的‘全能
神教’”》，揭批“全能神”利用免签制度经济洲岛进入韩国，并恶意使用难民申请延
长其滞留期限，滞留期在韩进行邪教传教活动，对韩国社会造成了极其恶劣的影响。
“全能神”教徒集体生活的乌托邦青年旅社
据韩国法务部出入境外国人政策本部整理的“出入境外国人统计年报”统计，2016
年外国人在韩申请难民人数中，中国人位居榜首。2012年至2016年，中国人在韩难民申
请人数分别为：2012年3名，2013年45名，2014年360名，2015年401名，2016年1061名
，逐年呈剧增趋势。
难民申请理由虽各种各样，但近三年以宗教镇压为名的申请人数超过60%。自中国
政府将“全能神”定义为邪教组织，对其各种危害社会的行为予以控制之后，很多“全
能神”信徒以“避难”为由进入韩国，“全能神”的据点也由美国和中国逐渐向韩国转
移，利用韩国宗教自由的特点，恶意使用难民申请滞留韩国，且不断将其邪教教义在韩
国宣传渗透。
从济洲岛入境，通过难民申请滞留
这实际上是“全能神”头目杨向彬向其信徒传达了“去韩国”的指令，接下来信徒... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 31 反全能神邪教同盟会
反全能神邪教同盟会
“我妈妈信‘全能神’有3年了，”小猫（化名）在新加入的群里说，目前虽未出事，但妈妈越陷越深还劝不回让人担忧。小猫的发言很快被淹没在不断闪出的信息中，开腔的网友“家家有本难念的经”，且大都与“全能神”有关—有的四五个亲人都成“全能神”的信徒，有的亲人离家传教几年未归，有的“信徒”妈妈虽在家但和其他亲人形同陌路，有的亲人将房子变卖“奉献”给“全能神”。
诉说焦虑，交流经验，寻求支招。发生于山东招远的6名“全能神”邪教成员围殴一名女子致其死亡事件，让社会各界震惊，也让“反邪教同盟会”等QQ群里的讨论，较之以往更加激烈。
群里的成员被称为“受害者”，他们大都有亲友是或曾是“全能神”邪教成员。李岩是群里的资深成员，在他的印象里，群友讨论的激烈程度，只有2012年所谓的“世界末日”前可以相比，那时邪教成员在疯狂传教。一年多来，群友不断增加，但话题和目的却始终都是“人神拉锯战”：所谓的“全能神”用“永生”、“祛灾”等说法把他们的亲人吸走，他们则通过各种努力试图将亲人抢夺回正常生活轨道。
卧底
“这是一个反党、反社会、反家庭的大骗子邪教，”李岩边思考边总结他对“... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 32 全民围剿“全能神” 娱乐心态对待末日传言
2012-12-18 17:02 作者：王杨
55
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“世界末日”谣言满天飞 各地继续严打
关键词：
末日邪教全能神东方闪电围攻决战青海抓捕头条
近期，全国各地的“全能神”邪教徒活动日益猖獗。这些人四处散发邪教宣传品、散播
末日将至等歪理邪说，借机敛财，扰乱公共秩序甚至攻击政府部门。各地警方都加大了
打击力度。据不完全统计，截至目前共有500余名邪教组织成员落网。
“全能神”邪教又名“东方闪电”、“实际神”。其教义中宣称共产党是“大红龙”，
并号召信徒与共产党展开决战。（更多的“全能神”邪教信息请点击“每逢‘末日’出
邪教”。）
全国共抓获“全能神”邪教组织人员500余人
日前，青海省部分公安机关对“全能神”邪教组织人员实施集中抓捕，截止目前，已抓
获“全能神”邪教组织人员400余人，捣毁邪... 阅读全帖 |
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F*V
发帖数: 3978 | 33 全民围剿“全能神” 娱乐心态对待末日传言
2012-12-18 17:02 作者：王杨
55
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并号召信徒与共产党展开决战。（更多的“全能神”邪教信息请点击“每逢‘末日’出
邪教”。）
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U**********e
发帖数: 235 | 34 http://www.oc.org/big5_txt/oc3333.htm
唐崇懷(洛杉磯國際神學院院長)
在探討神的屬性時，一般神學常會忽略了聖經啟示中所含蘊神的兩個特別屬性：神的
無名性和神的無情性。我們常以為神既然將自己啟示於人，那麼人自然可以完全認識神。
殊不知神雖是可認知（knowledgeable）但不是可理解的（incomprehensible）。這就是
保羅所說：深哉！神豐富的智慧和知識，祂的判斷何其難測，祂的蹤跡何其難尋。（《羅
》11：33）
神的無名性（Apophaticity of God）
所謂神的無名性乃是指人不能給神命名。聖經中所有神的名字均來自神的自我啟示，
並因神在祂的憐憫和恩典中，本著祂俯就的恩慈使祂的無限在人的有限裡被理解。所以當
人一認識神時，絕不能將神困在人的理智中，也不能將祂定型在人自以為是的認知中。神
的自我啟示並非是神的完全啟示。它只是神讓人對祂的完全，有些稍微的經驗；並在這些
微的經驗中，認識自己的微小而能完全歸服在祂的權能下。
所以說，神在祂的啟示中將自己顯明了，也在祂的啟示中將自己隱藏了。一位越認識
神的人就越會看到自己的有限和神的 |
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发帖数: 1 | 35 这里要探讨的一个问题是：佛教与民间信仰都拜偶像，两者有何差异？
也就是说，有人问到说：佛教也有佛像，也有菩萨的像，那民间信仰也有拜民间信
仰的各种的所谓王爷，或者说玉皇大帝、妈祖；甚至于民间信仰里面也拜 观世音菩萨
的圣像，甚至于也拜 释迦牟尼佛的圣像，我们经常在民间信仰的庙宇里面，也会看到
佛教的诸佛菩萨的圣像；因为这个样子，所以有产生这样子的问题：从佛教的角度来讲
，跟民间信仰的角度来讲，他们拜的这些神像乃至于佛菩萨的像有一部分是重叠的，但
是都拜偶像，那两者有什么差别呢？
我们先了解一下，一切信仰的本质它是什么东西呢？也就是说，我们对于信仰这
样子的一个认知，必须要先了解一下，我们众生对于信仰的需求到底是怎么产生的呢。
其实，我们人类对于信仰其实是在很远古的时候，就已经对于信仰——这个宗教的信仰
，有它的需求存在了。那这个信仰它是透过所谓这个“符号互动”，也就是从社会学的
角度来讲的话，这个是从符号互动，也就是Symbolic Interaction，从符号互动这个图
腾，来呈现人对神圣的信仰、义务还有崇拜；那这一部分呢，信仰的一个寄托，自从远
古一直到现在，一... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 36 第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁
（1）初登天门 （2）人身乐与苦 （3）谜语和暗示 （4）以面子的名义折腾你 （5）
金星与悟空 （6）孙悟空越来越傻
（1）初登天门
太白金星领着孙悟空上天受箓。孙悟空比太白金星跑得快，先到了南天门，然后南天门
这群守护天门的天王、武将就禁止孙悟空进去。孙悟空忒大的本领，却挤不进去了。后
来孙悟空多次强行出入，也没见他如此的气馁，莫非是第一次到这儿孙猴子怕生？
是呀，为什么“增长天王领着庞、刘、苟、毕、邓、辛、张、陶，一路大力天丁，枪刀
剑戟，挡住天门”孙悟空就真的进不去了呢？后来赶上来的太白金星解释说：“你自来
未曾到此天堂，却又无名，众天丁又与你素不相识，他怎肯放你擅入？等如今见了天尊
，授了仙箓，注了官名，向后随你出入，谁复挡也？”也就是说，因为孙悟空在天上是
无名无号的，尽管他修炼上来了，但是上边没有留他的位置，就算他强挤硬塞，也没他
的空隙。这个可不是现在人挤公交，死命的夹三儿就上去了。
还有两个大大的问题。为什么是太白金星领着孙悟空？因为天门就是在金星方位，定时
定期的开阖，任何生灵的上下出入，都经由天门，而且总是金星相伴。... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 37 052、我们都懂
梅丹佐的铠甲与武器在阳光下闪闪发光，骑着骏马来到神殿前的广场上，所有人的目光
立刻都被他吸引了，还引起了一阵窃窃私语的骚动。帝奇镇长分开人群快步迎了上来，
很礼貌的鞠了一躬道：“外乡的骑士，您是来帮助我们营救小茜公主的吗？”
梅丹佐下马还礼：“我叫梅丹佐，家住王都，是一名四级武士。酷爱在大陆各地行
游，向往传说中的英雄，梦想有一天能建立自己的功业我听说了您在镇上招募勇士，所
以就披挂武器前来效劳。”
镇上的ji女也挤在人群中看热闹，几位花枝招展的姑娘骄傲的对旁边的人说：“快
看呐，那位英俊的英雄，我们昨天晚上陪的就是他”
看梅丹佐打扮的像一名大武士，可自我介绍只是一名四级武士，这多少令人有些失
望。但帝奇还是很高兴，多一个人多一份力量，武器越精良战斗力也越强。他本人是一
名五级武士、是镇上唯一的中阶武士了，现在又多了一个梅丹佐。
帝奇镇长亲自牵住缰绳道：“本人、本镇、城邦以及整个王国都会感谢你。……这
位勇士也是随你一起来的吗？”说话时他还没有忘记牵着另一匹马走路跟在梅丹佐身后
的阿蒙。
梅丹佐顿了顿说道：“他，他是我的朋友，一... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 38 052、我们都懂
梅丹佐的铠甲与武器在阳光下闪闪发光，骑着骏马来到神殿前的广场上，所有人的目光
立刻都被他吸引了，还引起了一阵窃窃私语的骚动。帝奇镇长分开人群快步迎了上来，
很礼貌的鞠了一躬道：“外乡的骑士，您是来帮助我们营救小茜公主的吗？”
梅丹佐下马还礼：“我叫梅丹佐，家住王都，是一名四级武士。酷爱在大陆各地行
游，向往传说中的英雄，梦想有一天能建立自己的功业我听说了您在镇上招募勇士，所
以就披挂武器前来效劳。”
镇上的ji女也挤在人群中看热闹，几位花枝招展的姑娘骄傲的对旁边的人说：“快
看呐，那位英俊的英雄，我们昨天晚上陪的就是他”
看梅丹佐打扮的像一名大武士，可自我介绍只是一名四级武士，这多少令人有些失
望。但帝奇还是很高兴，多一个人多一份力量，武器越精良战斗力也越强。他本人是一
名五级武士、是镇上唯一的中阶武士了，现在又多了一个梅丹佐。
帝奇镇长亲自牵住缰绳道：“本人、本镇、城邦以及整个王国都会感谢你。……这
位勇士也是随你一起来的吗？”说话时他还没有忘记牵着另一匹马走路跟在梅丹佐身后
的阿蒙。
梅丹佐顿了顿说道：“他，他是我的朋友，一... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 39 第六课 基督的位格与本性
主耶稣基督按照“救恩计划”为“恩典之约”的中保，成为罪人的救主，除神以外
别无拯救；神是唯一的名，我们可以靠着得救；神更是唯一的道路，使人得以与神和好
。认识耶稣基督是人生最重要的事，因为认识耶稣基督，这就是永生（约十七3）。
一、基督的名称?
“耶稣基督是谁？”是生死攸关的切身问题。主耶稣曾问门徒说：“你们说我是谁
？”，彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子”（太十六15-16）。此答案说出了神
的名字与称号；基督的名称是认识神的起点。在圣经中基督最重要的名称如下：
1. 耶稣
这是希伯来文“约书亚”的希腊字，其意义是“主耶和华拯救”或“主耶和华是拯
救”。在旧约里有两位“约书亚”：一是嫩的儿子约书亚，摩西的助手与继承人，带领
以色列人进迦南得地业（书一1-3，十四1），他预表基督的君王职分；另一位是约撒答
的儿子约书亚（该一1；亚三1；拉二2作“耶书亚”），是大祭司，随同所罗巴伯等人带
领以色列民，从被掳之地归回，重建耶路撒冷圣殿（拉三2，五2），他预表基督的祭司
职分。“耶稣”此名乃是神亲自命名，藉天使来吩咐约瑟给圣婴起名叫“耶稣”，因为
“神要将自己... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 40 第二章、祷告的目的
有任何事情躲得过神的眼睛；没有任何东西超得出神的能力之外。神是万事万物的绝对
权威，假如我的脑子里哪怕是在倾刻之间出现了这样一个念头，以为在这个宇宙里有一
个分子在这位全能神的掌管之外自由游荡的话，那么今天晚上我是无法入睡的。我对将
来的盼望与我确信这位神掌管历史是分不开的。但是，神究竟是怎样实施他的掌管，如
何彰显他的权威的呢？他是怎样使预旨早已命定好的事发生的呢？
奥古斯汀说，在这个宇宙里没有任何事情的发生是出于神的旨意之外。从一定的角度说
，神预定了每一件事情的发生，但奥古斯汀决不是在试图要解除人对自己行为所必须负
的责任。
在这一章里，我们要来回答的问题是：假如神对人的行为和内心倾向掌有全权，那我们
为什么还要祷告呢？接下去的问题是：祷告真的能改变事情吗？首先，我对第一个问题
的回答是，神在他全权的、圣洁的话语里命令我们要祷告。对于基督徒来说，祷告不是
选择而是要求。
我们或许会问：“那假如祷告不能改变任何事情呢？”这不是问题的所在。无论祷告起
不起作用，假如神命令我们祷告，我们就必须祷告。万物的创造主，维持者，宇宙的神
下了命令，这本身就是充分的理由，然而... 阅读全帖 |
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f****m
发帖数: 7469 | 41 盘古氏
又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。
三清
元始天尊
灵宝天尊 又名太上道君
道德天尊 又名太上老君(西游记里也称为太上道祖)
六御
中央玉皇大帝 妻：王母娘娘，又称为 西王母
北方北极中天紫微大帝
南方南极长生大帝,又名玉清真王，为元始天王九子。
东方东极青华大帝太乙救苦天尊
西方太极天皇大帝〖手下：八大元帅，五极战神（天空战神，大地战神，人中战神, 北
极战神和南极战神）〗
大地之母：承天效法后土皇地祗
五方五老
南方南极观音
东方崇恩圣帝
三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名"金蝉氏",号木公）
北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）
中央黄极黄角大仙
中央天宫仙位表
千里眼 顺风耳 金童 玉女 雷公 电母(金光圣母) 风伯 雨师 游奕灵官
翊圣真君 大力鬼王 七仙女 太白金星 赤脚大仙 广寒仙子嫦娥 玉兔
玉蟾 吴刚 天蓬元帅 天佑元帅 九天玄女 十二金钗 九曜星 日游神
夜游神 太阴星君 太阳星君 武德星君 佑圣真君 托塔天王李靖 金吒
巨灵神 天聋 地哑 月老 左辅右弼 二郎神杨戬 文昌帝君 萨真人
太乙雷声应化天尊王善王灵官 紫阳真人（张伯端）三坛海会大神... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 7132 | 42 告诉你们，一个普通常州大学生是如何一步一步走入美国哈佛大学的，超感人，超励志
！！
常州大学
常州市钟楼区白云路
0519-83290016
1. 从白云路向东南行驶，到星园路
350 米
2. 在第一个路口向右转，朝星园路行进
700 米
3. 稍向右转，走龙江中路辅路
69 米
4. 上匝道走龙江中路
5.4 公里
5. 继续前行，上龙江北路
600 米
6. 继续前行，上龙江中路
750 米
7. 继续前行，上龙江北路
2.7 公里
8. 下出口，前往G42沪蓉高速
部分收费路段
1.0 公里
9. 在交岔路口继续向左走G42沪蓉高速
部分收费路段
166 公里
10. 下S20/外环隧道出口走S20外环高速
22.3 公里... 阅读全帖 |
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h*****w
发帖数: 8561 | 43 本文纯属做梦
RPG游戏“伪名争霸”之大结局
一行人前往酒吧，和老板洛卡对话，得知小破长年累月在后面包房饮酒。进入包房后见
到小破，小破对众人的质问不屑一顾，没办法只好动手，小破的生命是10000点，特技
是“笑神”（超强精神攻击术，而且有一定几率使得对手因为发笑失去行动能力三回合
）。战胜小破以后，小破会提出众人依仗人多，胜之不武，相激之下QQ会主动站出来和
小破进行1对1的对决。小破此时会变身乳婆，不但攻击威力倍增，而且生命力增加到
15000点。虽然进行战斗的是队伍里面实力最强的QQ，此战仍为开始以来最难一战，过
程中首先要保护QQ的生命始终在70%以上，否则中了笑神攻击失去行动能力的三回合将
不足以应付乳婆的攻击，所以要带够三鞭汤等补药。此战并不需要打倒乳婆，在其生命
力被打到一半以下的时候，乳婆会主动停手，原来他在战斗中已经和QQ产生情意。乳婆
会告知主角他因为厌恶江湖纷争，自甘堕落于酒吧，他早已不是金钱帮的实际控制者了
，目前控制金钱帮的是原金钱帮军师，人称环总的胡绵涛，私印伪币一事也定与他相关
。感动于小破的真诚，QQ决定与他一道退出江湖（QQ离开队伍），临走时小破会赠送... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 44 五百九十六章 两种说法
2楼
正文 第五百九十六章 两种说法
[更新时间] 2011-08-09 16:00:00 [字数] 3115
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“我没有事。”魏索摇了摇头。
那画面之中，那名浑身散发神光，宛如神王一样的强大术法和整个城池连带十数万修士
全部毁灭的景象，都让他一时无法从由心的震撼中彻底回过神来。
“这条远古天龙，到底又搞什么花样啊！”看着魏索身上的气息并没有什么散乱，韩薇
薇就已经感觉出来魏索没有什么损伤，但是她还是忍不住有些气愤的朝着白色远古天龙
沉没的地方骂了一声。
“这是这条远古天龙最后残存的意识，要是你食言，它说不定还可以对你造成损害。”
女修看着魏索的神色，看出了端倪的样子，“但它最后应该也是因为你的守信，又利用
仅存的意志，传了些东西给你吧？”
“它传了东西给你？”听到女修这么说，韩薇薇却是好像对这条白色远古天龙瞬间改观
，兴奋了起来，“魏索，是不是它传给了你什么功法？”
“就算是功法，我又不是真正的天龙之身，也未必能修炼。”魏索摇了摇头，站在这五
彩玉山之上，随着他体内庞大的气血的冲刷，妙树碎片上不停的化出的灵气，源源不断
的转化成他的真元，他... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 45 问１：神有几个位格？
答：三个位格：圣父、圣子、圣灵。
问２：“三位一体”这一词可以用吗？
答：可以，是合乎圣经的。约壹五8：“作见证的原来有三，这三样也都归于一。”
问３：位格一词也可以用吗？
答：是的，是合乎圣经的。来一3：“是神本体（即位格）的真像。”
问４：从自然界中能证明三位一体的道理吗？
答：虽然不能，但是从圣经中找出线索来，因为这是奥秘，可是并不与圣经冲突，但仍
超于自然界所
能了解的。
问５：那么如何从圣经中证明三位一体呢？
答：（1）从旧约中；（2）从新约中。
问６：如何从旧约中证明？
答：（1）从神以复数称祂自己的经文中证明。创一26：“神说，我们要照着我们的形
象，按着我们的
样式造人。”（2）从神与主的区分经文上证明，如诗四十五 7：“所以神，就是你的
神，用喜乐油膏
你。”又诗一一○1：“耶和华对我主说。”（3）从明显提到三个位格的经文证明，诗
卅三6：“诸天借
耶和华的命而造，万象借祂口中的气而成。”
问７：如何从新约中证明？
答：从约壹五8：“在天上作见证的原来有三，即圣父，道，与圣灵，这三者都归于一
。”（照英雅各
译本中译。）在洗礼中也能证明；太廿八1... 阅读全帖 |
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O**********0
发帖数: 61 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
qilikacha1 (嘁哩喀喳) 于 (Fri Sep 16 21:02:19 2011, 美东) 提到:
希望大家分清楚两个概念：“神”和“基督教的神”。
这是两个截然不同的概念。有些人，没有分清楚这两个概念，看了有些糊涂虫讲述的人
体多么奇妙/宇宙多么奇妙之后（例如那本惨不忍睹的《游子吟》），接受了宇宙有一
个创造者的说法，稀里糊涂就信了基督教。请大家注意，即使有一个“神”，即使宇宙
/生命是被创造的，这个创造者就一定是“基督教的神”吗？肯定不是！
有没有“神”？如果有，这个“神”有什么特点？我的回答是：我不知道！我们既没有
证据证明存在一个“神”，也没有证据证明不存在一个“神”。
而基督教的“神”耶和华/耶稣，“圣经”有很多非常具体的描写，这个“基督教的神
”耶和华/耶稣会生气，会愤怒，会后悔，会嫉妒，甚至强迫人娶一个淫妇为妻，甚至_
_主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉！基督教的“神”是不存在的，这是可以
证明的。我们之所以能够证明基督教的“神”不存在，就是因为“圣经”提供了大... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 47 先神明我的观点，然后证明基督教的“神”不存在。
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重申我的观点：
世界上到底有没有“神”/“上帝”？我的回答是：我不知道！原因很简单：人们既没
有证明有“神”，也没有证明没有“神”。
既然人们既没有证明有“神”也没有证明没有“神”，那么，不管是相信“无神论”还
是一般意义上的“有神论”，还是“不可知论”，这都是个人的选择问题。
但是！！！请大家注意，虽然人们没有证明没有“神”，但是我们却可以证明“基督教
的神”不存在。而且，按照“圣经”描写的情节，耶和华/耶稣这个虚构的人物也是极
其邪恶的下流的肮脏的。崇拜耶和华/耶稣这样的东西，是人们良心和理智的自我阉割！
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希望大家分清楚两个概念：“神”和“基督教的神”。
这是两个截然不同的概念。有些人，没有分清楚这两个概念，看了有些糊涂虫讲述的人
体多么奇妙/宇宙多么奇妙之后（例如那本惨不忍睹的《游子吟》），接受了宇宙有一
个创造者的说法，稀里糊涂就信了基督教。请大家注意，即使有一个“神”，即使宇... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 48 先神明我的观点，然后证明基督教的“神”不存在。
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重申我的观点：
世界上到底有没有“神”/“上帝”？我的回答是：我不知道！原因很简单：人们既没
有证明有“神”，也没有证明没有“神”。
既然人们既没有证明有“神”也没有证明没有“神”，那么，不管是相信“无神论”还
是一般意义上的“有神论”，还是“不可知论”，这都是个人的选择问题。
但是！！！请大家注意，虽然人们没有证明没有“神”，但是我们却可以证明“基督教
的神”不存在。而且，按照“圣经”描写的情节，耶和华/耶稣这个虚构的人物也是极
其邪恶的下流的肮脏的。崇拜耶和华/耶稣这样的东西，是人们良心和理智的自我阉割！
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希望大家分清楚两个概念：“神”和“基督教的神”。
这是两个截然不同的概念。有些人，没有分清楚这两个概念，看了有些糊涂虫讲述的人
体多么奇妙/宇宙多么奇妙之后（例如那本惨不忍睹的《游子吟》），接受了宇宙有一
个创造者的说法，稀里糊涂就信了基督教。请大家注意，即使有一个“神”，即使宇... 阅读全帖 |
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m****0
发帖数: 13 | 49 你好，朋友，東方閃電就是全能神教會，在無神論中國政府眼中他只會抹黑。這
正是應驗聖經預言
路17:24 因为人子在他降临的日子，好像闪电，从天这边一闪，直照到天那边。
路17:25 只是他必须先受许多苦，又被这世代弃绝。
這裡的“又”是再一次，耶穌基督是第一次受苦、末後神再一次來到世上，這是第二次！
全能神教會是怎麼產生的？
全能神教會是因耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，完全
是全能神親自設立的，也是全能神親自牧養與帶領的。因著神道成肉身的顯現與作工，
所有被全能神話語征服的人都歸在了全能神的名下，中國的神選民經歷了神末世審判刑
罰的作工，領略到了神的公義性情，看見了全能神的威嚴與烈怒，完全仆倒在了神面前
。全能神教會就是在全能神公義的審判刑罰之下產生的，是由完全被神的話語征服、蒙
神拯救的人組成的。
神在不同的時代叫不同的名，神每次作開闢新時代的工作時都取新的名字，都以新
的名顯現，神的新名是改變時代的象徵，這其中包含著神作工的意義。「全能神」這個
名太有意義了，完全應驗了聖經啟示錄上的話：「主神是昔在、今在... 阅读全帖 |
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b******8
发帖数: 141 | 50 关于神的名，我们交通一下
旧约神的名叫耶和华，新约神的名叫耶稣，末了的时代神的名叫大有能力的全能者，也
就是全
能神，我们读的是全能神的发表，也就是《話在肉身顯現》，禱告的也是全能神这个名
，这是神定规的。我们是受造之物，理当顺服。虽然名不一样但实质相同，圣经中都有
明确的记载，但是你所谓的‘圣子圣灵三位一体的’’末世的神‘在圣经中却没有记载
，这是人的添加，代表人的观念想象。
神在不同的时代因着作工的不同而叫的不同的名，神只有一位神。道成肉身的神称为基
督，你提到的所谓的“末世神”我们不认识，
全能神说.：“神所作的每步工作都有实际的意义。当初，耶稣来的时候是男性，这次
来的时候是女性，从这里你能看见神造男造女都能为着他的工作，而且在神那没有性别
的划分。他的灵来了可以随便穿上一个肉身，这个肉身就可以代表他，不管性别是男是
女，都可以代表神，只要是他道成的肉身。假如耶稣来了以一个女性的身份出现，就是
说，当时圣灵感孕说是个女婴，不是个男婴，也照样完成那步工作。若是那样，现在这
步工作就得换一个男性来作了，也同样完成工作，哪步作的都有意义，两步工作不重复
但又不矛盾。”
全能神是说；“... 阅读全帖 |
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