u******r
发帖数: 210 | 1 古思堯（KOO, Sze Yiu，1949年－） 香港街頭示威活躍份子。他自稱前半生是中國大
陸共產主義信徒。1989年天安門事件之後開始成為香港示威積極份子，與外號長毛的梁
國雄為伍。其間因參與社會運動而多次被檢控，甚至入獄。
古思堯過去經常與梁國雄一起於遊行時抬棺材示威而為香港人所認知，然而他卻並非四
五行動成員之一。[1]
2007年05月15日曾在《蘋果日報》訪問中稱：「香港人太斯文，遊行好像嘉年華，應該
像韓農那樣。」（指2005年香港反對世貿遊行衝突組織到香港衝擊香港會議展覽中心的
韓國農業協會之示威者）
古思堯亦與南方民主同盟的龍緯汶友善，常出席有關的活動。古思堯謂希望香港人要起
來，反對中共，結束一党專政。
[编辑] 入獄事件1998年，與曾健成（阿牛）、梁國雄、劉山青趁時任國家主席的江澤
民訪港，到會展門外示威、燒棺材。結果他們被裁定在公眾地方擾亂秩序，被罰款 3,
000元。
2000年，他更因為兩度在立法會會議期間示威被檢控，判入獄14日。
2008年12月，古思堯在一次領匯示威中被指襲擊立會保安。2009年6月，香港法院判罪
成，罰款2千港元或坐牢7天。結果，古... 阅读全帖 |
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R**Z
发帖数: 366 | 2 以下为香港媒体人李承殷文章：
9月15日，一则香港保钓船启丰二号拟再度出发赴钓鱼岛海域宣示中方主权的新闻再次
引起舆论的关注。中国内地各门户网站争相报道，网民一片欢呼：英雄，等你凯旋归来
!仿佛他们就是一群正在日本跃马扬刀的中国民族英雄。
9月15日，一则香港保钓船启丰二号拟再度出发赴钓鱼岛海域宣示中方主权的新闻再次
引起舆论的关注。然而有香港媒体人发文爆料，几位保钓人士的政治倾向十分暧昧，多
次出现极端反华举动。爆料人称，香港保钓运动委员会当年的发起人是何俊仁，泛民的
立法会议员，前民主党主席，支联会秘书，一向反中反共。其成员古思尧在2013年2月
18日，曾在元旦游行中更是涂污国旗区旗以及焚烧国旗，被判囚9个月。爆料人提醒称
，我们不能否认民间保钓行动在某方面可以积极意义。但是现在我们的国家力量已经介
入，海警船已经天天在巡航了，钓鱼岛问题时间在我们这边，根本不需要他们再去了，
这次保钓除了激化局势之外，没有任何意义，甚至可能迫中日提前摊牌，让中国错失好
局。
15日，香港保钓船启丰二号再度出发赴钓鱼岛海域宣示中方主权
15日香港“保钓”人士出海(链接组图)，图中为曾健成。
15日... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 http://www.guancha.cn/strategy/2014_09_18_268546.shtml
钓鱼岛最新消息：香港媒体人称港保钓人士实乃反华急先锋
9月15日，一则香港保钓船启丰二号出发赴钓鱼岛海域宣示中方主权的新闻引起舆论的
关注。然而有香港媒体人发文爆料，几位保钓人士的政治倾向十分暧昧，多次出现极端
反华举动。爆料人称，香港保钓运动委员会当年的发起人是何俊仁，泛民的立法会议员
，前民主党主席，支联会秘书，一向反中反共。其成员古思尧在2013年2月18日，曾在
元旦游行中更是涂污国旗区旗以及焚烧国旗，被判囚9个月。爆料人提醒称，我们不能
否认民间保钓行动在某方面可以积极意义。但是现在我们的国家力量已经介入，海警船
已经天天在巡航了，钓鱼岛问题时间在我们这边，根本不需要他们再去了，这次保钓除
了激化局势之外，没有任何意义，甚至可能迫中日提前摊牌，让中国错失好局。
以下为香港媒体人李承殷文章：
9月15日，一则香港保钓船启丰二号拟再度出发赴钓鱼岛海域宣示中方主权的新闻再次
引起舆论的关注。中国内地各门户网站争相报道，网民一片欢呼：英雄，等你凯旋归来
!仿佛他们就是一群正在... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 4 http://theory.jschina.com.cn/a/200904/t32280.shtml
摘要：顾颉刚及其领导的“古史辨”派，曾经在上世纪二三十年代左右史坛，风靡
一时。改革开放以来，随着史学研究的发展和出土文物的丰富，人们对疑古史学有了新
的认识。本文即剖析顾颉刚疑古思想提出的背景和目的，抽出其有代表性的十大论点进
行探讨，评价它的成就和影响。
关键词：顾颉刚；疑古思想；古史；伪史
作者简介：杨善群(1937-)，男，上海人，研究员，主要从事中国古代历史文化研
究。
上世纪二三十年代，一个以“疑古”为旗帜的“古史辨”派在史坛崛起，其领导人
物顾颉刚被称为“疑古大师”［1］。从1926到1941年，《古史辨》共出版了七册九本
（第七册分为上中下三本），洋洋数百万言，人们称其为“疑古文献的大成”［2］，
在史坛上掀起一股巨浪。改革开放以来，随着史学研究的迅速发展，特别是地下文物—
—有关的古籍竹简、帛书不断出土，人们对“古史辨”派的疑古思想有了新的认识，需
要对《古史辨》的成败得失重新进行评价和总结，对它的经验和教训进行检查和反思，
以利于史学研究的进一步健康发展。正如已... 阅读全帖 |
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m*****n
发帖数: 5245 | 5 港保钓人士批中央软弱誓再登岛
大中小2012-08-17 20:35:02
http://hongkongmacao.dwnews.com/news/2012-08-17/58803230.html
【多维新闻】14名保钓人士17日被日本政府遣送出境，首批7人17日晚搭乘飞机回到香
港。多名成员表示，必定会再次展开下一轮保钓行动。成员古思尧则称，成功登岛不代
表保钓成功，他批评中国政府在处理事件上软弱，是丧权辱国。
据《明报》8月18日保钓，香港多名保钓成员表示，必定会再次展开下一轮保钓行动，
希望事件能唤醒两岸人民对钓鱼岛主权的关注，并期望两岸政府透过外交途径，解决钓
鱼岛主权争议，不让日本右翼分子有机可乘，“这是我们的心愿，也是全球华人心愿—
—光复钓鱼台！”成员古思尧则表示，成功登岛不代表保钓成功，他批评中国政府在处
理事件上软弱，是丧权辱国。
日本方面，右翼势力即时“反击”，150人计划18日出发驶往钓鱼岛“重申主权”，日
本政府则计划修改法例，对“特殊不法入境者”施予重罚。
17日晚首批返港保钓人士包括曾健成、伍锡尧、卢松昌、古思尧、来自内地的方晓松，
以及凤凰卫视随团记者蒋... 阅读全帖 |
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U*E
发帖数: 3620 | 6 港保钓人士批中央软弱誓再登岛
大中小2012-08-17 20:35:02
http://hongkongmacao.dwnews.com/news/2012-08-17/58803230.html
【多维新闻】14名保钓人士17日被日本政府遣送出境，首批7人17日晚搭乘飞机回到香
港。多名成员表示，必定会再次展开下一轮保钓行动。成员古思尧则称，成功登岛不代
表保钓成功，他批评中国政府在处理事件上软弱，是丧权辱国。
据《明报》8月18日保钓，香港多名保钓成员表示，必定会再次展开下一轮保钓行动，
希望事件能唤醒两岸人民对钓鱼岛主权的关注，并期望两岸政府透过外交途径，解决钓
鱼岛主权争议，不让日本右翼分子有机可乘，“这是我们的心愿，也是全球华人心愿—
—光复钓鱼台！”成员古思尧则表示，成功登岛不代表保钓成功，他批评中国政府在处
理事件上软弱，是丧权辱国。
日本方面，右翼势力即时“反击”，150人计划18日出发驶往钓鱼岛“重申主权”，日
本政府则计划修改法例，对“特殊不法入境者”施予重罚。
17日晚首批返港保钓人士包括曾健成、伍锡尧、卢松昌、古思尧、来自内地的方晓松，
以及凤凰卫视随团记者蒋... 阅读全帖 |
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b*********r
发帖数: 2532 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: mandman (满老), 信区: Military
标 题: 港保钓英雄痛批中共丧权辱国
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 17 21:44:45 2012, 美东)
港保钓人士批中央软弱誓再登岛
大中小2012-08-17 20:35:02
http://hongkongmacao.dwnews.com/news/2012-08-17/58803230.html
【多维新闻】14名保钓人士17日被日本政府遣送出境，首批7人17日晚搭乘飞机回到香
港。多名成员表示，必定会再次展开下一轮保钓行动。成员古思尧则称，成功登岛不代
表保钓成功，他批评中国政府在处理事件上软弱，是丧权辱国。
据《明报》8月18日保钓，香港多名保钓成员表示，必定会再次展开下一轮保钓行动，
希望事件能唤醒两岸人民对钓鱼岛主权的关注，并期望两岸政府透过外交途径，解决钓
鱼岛主权争议，不让日本右翼分子有机可乘，“这是我们的心愿，也是全球华人心愿—
—光复钓鱼台！”成员古思尧则表示，成功登岛不代表保钓成功，他批评中国政府在处
理事件上软弱，是丧权... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 8 昨天，14名遭日方扣押的中国保钓人士被分别移送至日本冲绳县首府那霸市的多个警
署。当天，中国驻日本使领馆工作组抵达那霸，他们会同香港入境处人员探望了部分被
扣押的中方人员，并同日方交涉处理有关事宜。
同日，中国外交部副部长张志军打电话给日本外务省常务副外长佐佐江贤一郎，再
次就日本非法抓扣中国公民及船只提出严正交涉和抗议，敦促日方立即无条件放人放船
，要求日方确保中方人员的人身安全、尊严和基本权利。
另据日本媒体报道，日本冲绳警方和海上保安厅昨天决定，不将14名中方保钓人士
移送检察机关，最快将于今天将他们移送入国管理局“强制遣返”。日本海上保安厅称
，巡逻船在阻止上述人士登岛时遭扔砖头等抵抗，但因无人受伤，难以对14人追究刑责。
□人员现状
14保钓勇士被移送至冲绳首府
昨天，被指“非法入境”登陆钓鱼岛的14名中方保钓人士，先后被日方移送至日本
冲绳县首府那霸市。
据报道，先期被移送至那霸的5名保钓人士被分散扣留在4个警署。冲绳县警方以涉
嫌违反《出入境管理及难民认定法》为由“逮捕”这5人。而另外被“逮捕”的船上的9
名保钓人士(包括登陆后返回船上的2人)，日本那霸市的第11管区海上... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 9 一名保钓人士被移送至日本冲绳。图/东方IC
昨天，14名遭日方扣押的中国保钓人士被分别移送至日本冲绳县首府那霸市的多个警署。当天，中国驻日本使领馆工作组抵达那霸，他们会同香港入境处人员探望了部分被扣押的中方人员，并同日方交涉处理有关事宜。
同日，中国外交部副部长张志军打电话给日本外务省常务副外长佐佐江贤一郎，再次就日本非法抓扣中国公民及船只提出严正交涉和抗议，敦促日方立即无条件放人放船，要求日方确保中方人员的人身安全、尊严和基本权利。
另据日本媒体报道，日本冲绳警方和海上保安厅昨天决定，不将14名中方保钓人士移送检察机关，最快将于今天将他们移送入国管理局“强制遣返”。日本海上保安厅称，巡逻船在阻止上述人士登岛时遭扔砖头等抵抗，但因无人受伤，难以对14人追究刑责。
□人员现状
14保钓勇士被移送至冲绳首府
昨天，被指“非法入境”登陆钓鱼岛的14名中方保钓人士，先后被日方移送至日本冲绳县首府那霸市。
据报道，先期被移送至那霸的5名保钓人士被分散扣留在4个警署。冲绳县警方以涉嫌违反《出入境管理及难民认定法》为由“逮捕”这5人。而另外被“逮捕”的船上的9名保钓人士(包括登陆后返回船上的2人)，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1254 | 10 遭扣“保钓”人士被移送至日本冲绳县那霸市
新华社日本那霸8月16日
遭日方抓扣的首批5名香港“保钓”人士16日上午乘日本海上保安厅巡逻船到达冲绳县
那霸新港，暂时被移送到冲绳警署。中国驻日大使馆派出的工作组已赶到那霸处理相关
事务。
载有5名“保钓”人士的日本海上保安巡逻船“国头”号当天上午8时45分左右抵达那霸
新港。约1小时后，在日本警方引导下，5名“保钓”人士依次从船舱出来。据日本时事
社报道，这5人分别为曾健成、伍锡尧、卢松昌、古思尧、方晓松。
新华社记者在岸边看到，5名“保钓”人士均身着日方提供的统一服装，并戴有手铐。
上岸时，他们神情激昂，对着日本媒体镜头高喊“钓鱼岛是中国的”“日本人滚出钓鱼
岛”等口号。5人上岸后被分别带上5辆警车。据冲绳县警察本部人士向记者介绍，5人
将被移送到县内数个警署分别接受“调查”。
海上保安厅官员告诉新华社记者，另外9名被扣留的“保钓”人士将于当天下午乘其他
巡逻船到达那霸新港，并移送至那霸入境管理局。日方公布的9人名单为：杨匡、张金
满、罗揕就、王化民、郭容明、张伟民、张伟强、梁培锦和蒋晓峰。名单最后两人为香
港媒体人士。
中国驻日大使馆和... 阅读全帖 |
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x*******8
发帖数: 1254 | 11 保钓中唯一大陆人来自河南 家乡话喊滚出钓鱼岛
2012年08月18日08:58大河网]
成功登上钓鱼岛的7人中，唯一的中国内地公民方晓松来自河南许昌。被日方非法抓扣
抵达那霸后，方晓松第一个走出船，并用河南口音的普通话高喊，“日本人要滚出钓鱼
岛”。
他叫方晓松，35岁，许昌人，2000年到深圳打拼，干个体户，后一直致力于保钓。 他
是一个什么样的人？为何热衷于保钓？河南商报 (微博)记者赴其老家许昌采访。
凤凰卫视的新闻视频显示，5名保钓人士抵达日本那霸后，戴着手铐的方晓松第一个走
下船，高喊几声“日本人要滚出钓鱼岛，钓鱼岛是中国领土”。有人发现，这几嗓子吼
得“满是河南味儿”。
媒体报道称，方晓松是登岛7人中唯一的中国内地公民，河南许昌人。这个在家人和邻
居眼中“有勇气、有血性”的孩子，正被许多人盼望着平安归来。
低调热心的“刀哥”是河南人
据媒体报道，此次登岛的7人中，有一名是内地人方晓松。方晓松，35岁，河南许昌人
，2000年到深圳打拼，干个体户，后一直致力于保钓。此次他从深圳到达香港后，和保
钓人士一起登上了“启丰二号”保钓船。
关于方晓松的情况，公开报道仅有几句话：“曾在... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 12 外交部再次敦促日方放人放船
中国驻日本使领馆工作组探望被扣中方人员 日本计划今日"强制遣返"保钓人士
14位保钓同胞在日本的命运，牵动国人的心。记者从外交部获悉，外交部副部长张志军昨天打电话给日本外务省常务副外长佐佐江贤一郎，再次就日本非法抓扣中国公民及船只提出严正交涉和抗议，敦促日方立即无条件放人放船，要求日方确保中方人员的人身安全、尊严和基本权利。
同日，中国驻日本使领馆工作组抵达冲绳，探望了被抓扣的中方人员，并同日方交涉处理有关事宜。香港特别行政区政府和驻东京代表处也派人参加。
记者获悉，日本政府对中国登岛保钓人士基本确定“迅速遣送回国”的方针。日本当局称，不会“起诉”香港“保钓”人士，会将其移送至日本移民局，移民局会在17日将“保钓”人士“强制遣返”。
保钓人员否认违法
昨天，媒体披露了日方非法抓扣中方保钓人士细节，其中有5人在“被捕”时高喊，“这里是中国领土，不是非法登陆，我们不需要护照。”
日本当地时间16日上午9点，被日本警方以“非法入境”为由逮捕的5位登岛保钓人士，被日本海上保安厅的巡逻船带往冲绳县那霸港。随后，5人分别被送往冲绳县内的那霸、浦添、丰见城与那原4地的警察... 阅读全帖 |
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l****2
发帖数: 688 | 13 日本冲绳县警方和第11管区海上保安总部公布了因登上钓鱼岛而被逮捕的14名香港保钓
人士名单如下：
冲绳县警方公布的名单
方晓松（35岁，个体户）、曾健成（56岁，前香港区议员）、伍锡尧（45岁，工会理事
长）、卢松昌（60岁、专科学校教师）、古思尧（66岁、社会活动家）。
第11管区海上保安总部公布的名单
梁培锦（45岁，电视台摄像师）、蒋晓峰（40岁，电视台记者）、杨匡（45岁，船长）
、张金满（64岁，机关长）、罗揕就（62岁，船主）、王化民（67岁，船员）、郭容明
（50岁，船员）、张伟民（30岁，船员）、张伟强（39岁，船员）。 |
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M*****c
发帖数: 3306 | 14 方晓松
35岁个体户
曾健成
56岁前香港区议员
伍锡尧
45岁工会理事长
卢松昌
古思尧
60岁专科学校教师
66岁社会活动家
梁培锦
45岁电视台摄像师
蒋晓峰
40岁电视台记者
杨 匡
45岁船长
张金满
64岁机关长
罗揕就
62岁船主
王化民
67岁船员
郭容明
50岁船员
张伟民
30岁船员
张伟强
39岁船员 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 15 香港支联会六名成员被控在中联办非法集结案于昨日宣判，湾仔区域法院裁定罪名不成
立。裁判官阮伟明指出，控方未有足够证据证明中联办属私人地方，中联办就如其它政
府部门一样，公众有权自由进出。支联会副主席李卓人指出，判决冲击了中共的“特区
”与特权，对保障市民的人权自由意义重大。法律界人士也赞扬法官作出独立的判决。
去年圣诞节，20多名支联会成员游行到中联办，抗议中共对异见人士非法判刑，在中联
办门前与保安员及警员发生推撞。事隔两个多月后，其中六人被警方控以非法集结，指
他们企图冲入中联办办公大楼。被控的六人包括李卓人、蔡耀昌、梁国华、梁国雄和李
耀基等五名支联会常委，以及义工古思尧。
湾仔区域法院裁判官阮伟明昨日宣判时指出，六名被控非法集结的人士无意进入中联办
的办公大楼，亦无法证明事件会引起其他社会人士不安。法庭基于有关事实及疑点，裁
定他们罪名不成立。
阮伟明：市民示威自由受保障
裁判官特别指出，案中的疑点是未能界定中联办是否公众地方。由于中联办行政财务部
处长梁雄作供时宣称中联办属私人地方，但承认这只是代表他个人意见，没有获中联办
授权作供，而控方也没有提出其他佐证，令法庭对此有疑问... 阅读全帖 |
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d*d
发帖数: 686 | 16 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: chen123 (秋水), 信区: ChinaNews
标 题: 裁定支联会示威无罪 港法庭判决冲击中共“特区”
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 21 11:52:19 2010, 美东)
香港支联会六名成员被控在中联办非法集结案于昨日宣判，湾仔区域法院裁定罪名不成
立。裁判官阮伟明指出，控方未有足够证据证明中联办属私人地方，中联办就如其它政
府部门一样，公众有权自由进出。支联会副主席李卓人指出，判决冲击了中共的“特区
”与特权，对保障市民的人权自由意义重大。法律界人士也赞扬法官作出独立的判决。
去年圣诞节，20多名支联会成员游行到中联办，抗议中共对异见人士非法判刑，在中联
办门前与保安员及警员发生推撞。事隔两个多月后，其中六人被警方控以非法集结，指
他们企图冲入中联办办公大楼。被控的六人包括李卓人、蔡耀昌、梁国华、梁国雄和李
耀基等五名支联会常委，以及义工古思尧。
湾仔区域法院裁判官阮伟明昨日宣判时指出，六名被控非法集结的人士无意进入中联办
的办公大楼，亦无法证明事件会引起其他社会人士不安。法庭基于有关事... 阅读全帖 |
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H*********S
发帖数: 22772 | 17 专门从事街头示威的从业人员，跟小姐出台一个概念 |
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h****5
发帖数: 233 | 20 致敬！！！
钓人士名单如下：
事长）、卢松昌（60岁、专科学校教师）、古思尧（66岁、社会活动家）。
）、张金满（64岁，机关长）、罗揕就（62岁，船主）、王化民（67岁，船员）、郭容
明（50岁，船员）、张伟民（30岁，船员）、张伟强（39岁，船员）。 |
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C****g
发帖数: 2220 | 21 关键是这帮毛派，也身在美国
如果说古思尧精神分裂
毛派比他分裂100倍 |
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k****y
发帖数: 4083 | 22 本版有几个整天追着卡亚克骂亲日的就是古思尧的几个遗腹子 |
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l********k
发帖数: 14844 | 23 兔子一半是被民意绑架，一半是疏导内部矛盾。从古思尧上钓鱼岛，我就知道这事儿背
后有人搅合。打过之后，最后局面可能和之前根本没区别。只可惜兔子管贸易的官员好
多年的奔走和努力付之一炬了。 |
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l********k
发帖数: 14844 | 24 香港保钓行动委员会和美国的茎鹰们一起搞的，你说能好到哪儿去？说不定还有古思尧
的设计呢。 |
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g**1
发帖数: 10330 | 25 ZT香港今天维园的集会还挺有创意的
本帖最后由 huyong 于 2013-6-4 21:38 编辑
在这个特殊的日子里，一帮港怂没胆子烧国旗（因为前一段时间古思尧刚刚因为烧国旗
进去过），但是又想过过瘾，怎么办呢？
也亏的他们有创意，做法是国旗BBQ！把方方正正的午餐肉切薄，上面钻出5个五角星型
的窟窿，就算是国旗啦，然后往BBQ炭火炉上扔，以示焚烧国旗，向毒财政府示威之意
本来叫兽是没什么兴趣看这群港灿们嚎丧的，不过就冲着这个国旗BBQ的创意，叫兽决
定给今年的维园集会4星好评啊~~
叫兽当时刚刚游泳2千米上岸，因为下雨被困在了港大体育馆，饥肠辘辘之际看见了
SPAM，心中怒喊：分我两片吧，我也要参加泯煮柿油革命党啊喂！两片多的话一片也可
以啊！
本穷是一个傻逼苦逼加穷逼三观正确，淳朴愚昧，不明真相，总君爱国的红脖子右派。
本穷经验丰富，请勿和本穷辩论。 |
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y**********g
发帖数: 2285 | 26 每当中日关系紧张势态出现缓和，每当经济一体化要出现进展的时候。
总有几个烧国旗占中的人，去“保钓”。
然而有香港媒体人日前发文爆料，强调几位保钓人士的政治倾向十分暧昧，
多次出现极端反华举动。爆料人称，“保钓运动委员会”当年的发起人是
何俊仁系泛民派立法会议员，一向以反华反共立场出现；“委员会”的另
一名成员古思尧更曾经焚烧国旗。 |
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w********2
发帖数: 632 | 27 何为夏与商？华夏与东夷的恩怨情仇
何为夏？夏与华不是一回事，但夏与华，文化上有继承关系。
何为华？凡是继承了扶桑文化的都可以是华。最早的扶桑文化出现在湖南澧水流域，就
是三皇时代，晚期传播至夏水流域。
何为夏水，说的应该是汉水下游，其实水经注里曾经清楚地记载了夏水的范围，它的源
头在湖北荆州，曾经几度成为长江主泓，经过湖北监利仙桃汇入汉水，到达武汉，是为
夏口。所以何为夏，它最初只是一个地名，说的是江汉平原的一系列城邦国家，对应的
是五帝时代，只因为继承了来自南方澧水流域的扶桑文化，因此这个文明，就成为华夏
文明。
距今5千年前，在汉水下游的江汉平原出现了“城”。有考古学家统计，虽然目前这个
地区发现的能被确认的城大概是20座左右，但实际上当时应该有40座，最多达到50座，
并在屈家岭和石家河时期已经出现了铜器。
如此规模密集的远古城市群，在全世界范围内，都是绝无仅有的，甚至两河流域也只能
望其项背。一定要坚信，任何大城遗址，史书上一定会有记载，中国史书牛逼的地方就
在这里。连埃及巴勒斯坦的文明咱国史书都没有放过，自家的历史岂能不记录清楚。
现代考古上的成果，关于湖北武汉盘龙城遗址有篇... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 28 zt
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6f05647c0100mxca.html
第十六章：重回鼓山
话说唐继尧欲与顾品珍开战问计于虚云上人，上人直言不讳道：“公得滇省民心，但未
必得将士心。倘起兵戈，将成两败俱伤之局。盖时‘蚌鹤相争’，必至‘渔翁得利’，
其他势力将乘虚而入占据滇省矣。不如因势利导，去虚名而存实力，以俟异日之缘。”
唐继尧深以为然，叹道：“几十年戎马生涯，我的双手沾满太多鲜血，早已身心疲惫，
自学佛以后，心中更是向往一方净土，上人怜苍生之情尤令我感怀，我依你之言退职就
成全他们吧！”
一九二0年岁末，唐继尧辞职赴港，顾品珍继位。顾品珍主政时，云南自二月始，就大
雨不止，昆明城内水可行舟。顾品珍命人在城楼用炮轰天，天如发怒的黄河，雨下得更
大更猛……
到了夏季，又遇干旱，天上犹如有十颗太阳，每日齐齐出来，至晚方归，数月下来，真
可谓是赤地千里……到了初秋，热毒蒸发，瘟疫大作，死人数千，乡民颗粒无收。“家
贫思贤妻，国难思良将。”滇省上至将领下至士民，无不思唐继尧旧德。
顾品珍心力交瘁，他不知从何处得知虚云上人有未卜先知之能，遂特地请他进城问... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 29 寻乌调查
毛泽东
一九三○年五月
我做的调查以这次为最大规模。我过去做过湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙、永
新、宁冈七个有系统的调查，湖南那五个是大革命时代(一九二七年一月)做的，永新、
宁冈两个是井冈山时代(一九二七年十一月)〔1〕做的。湖南五个放在我的爱人杨开慧
手里，她被杀了，这五个调查大概是损失了。永新、宁冈两个，一九二九年一月红军离
开井冈山时放在山上的一个朋友手里，蒋桂会攻井冈山〔2〕时也损失了。失掉别的任
何东西，我不著急，失掉这些调查(特别是衡山、永新两个)，使我时常念及，永久也不
会忘记。寻乌调查是一九三○年五月四军到寻乌时做的，正是陂头会议〔3〕(二月七日
四军前委与赣西特委的联席会议)之后，汀州会议〔4〕(六月四军前委与闽西特委的联
席会议)之前，关于中国的富农问题我还没有全般了解的时候，同时我对于商业状况是
完全的门外汉，因此下大力来做这个调查。在全部工作上帮助我组织这个调查的，是寻
乌党的书记古柏同志(中学生，破产小地主，曾任小学教师、县革命委员会及县苏维埃
主席，篁乡区人)。在材料上与我以大量供给的，是郭友梅(五十九岁，杂货店主，曾任
县商会长，本城人)、范大... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 30 王康：思与诗：漫话毛泽东诗词(上)
2015.11.23 00:21
打扮成红卫兵的少女手持《毛主席语录》，在北京一家名为“红色经典”的餐厅中的毛
主席像前表演（2006年4月7日）
打扮成红卫兵的少女手持《毛主席语录》，在北京一家名为“红色经典”的餐厅中的毛
主席像前表演（2006年4月7日）
我今天自投罗网，漫话毛泽东诗词。先作几点说明。第一，明年毛泽东死40年，文革发
动50年，在中国大陆公开独立评价毛泽东及其思想文章诗词，还很犯忌。海外中国人，
因为人生经历各异，价值观、审美意识不同，对毛观感的分歧不小，我不愿陷入类似分
歧，但也不回避争论。第二，本人少年时代曾是毛的狂热信徒，——整个中国恐怕找不
到几人不是毛的崇拜者或恐惧者；但经历了文革、上山下乡、林彪事件，本人跟很多人
一样猛然惊觉，成为一个对毛深恶痛绝的青年，终身不变。第三，本人曾自定规矩，不
再引用毛任何话语诗词，今天是自废规矩。现在言归正传。
1976年10月1日，毛泽东死后中共第一个国庆（江青还有6天才被拿下），余英时先生引
毛诗句作了一首七律：“帝子乘风御翠华，不周山下万旗斜。倦随夸父追炎日，漫访吴
刚问桂花。恒... 阅读全帖 |
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P******o
发帖数: 505 | 31 秦朝的统一与山西古文明的灭亡
山西文明的反思——秦朝的统一与山西古文明的灭亡
冬川豆
二十世纪九十年代，在位于山西省东南部的高平市境内，人们发现了两个巨大的尸骨坑
，并发掘出土了大量的尸骨、钱币、箭簇等文物，经过仔细的鉴定和考证，考古人员确
定这些尸骨就是距今2200多年前秦赵长平之战中赵军降卒的遗骸。一场曾经被中国史学
界怀疑了长达两千多年，甚至一度被怀疑是子虚乌有的神秘的大屠杀，随着这些遗骸的
重见天日，终于得到了有力的证实。
这是中国古代战争史上规模最为庞大的战役，双方参战总兵力超过100万人。这场战役
的结局，是每个熟悉中国历史的人都耳熟能详的，多少年来，无论是史学家、军事家还
是平民百姓，都对于这场战役的胜利者给予了极高的评价，秦军的统帅白起，更是因为
长平之战的胜利赢得了后世一致的推崇和敬仰，被誉为“出奇无穷，声震天下”的中华
名将。而那个为后世留下了成语“纸上谈兵”的赵括则成为笑柄。中国的历史是不属于
失败者的，千百年来，这些在古老而悲壮的东方反法西斯战争中长眠的英雄们，始终被
尘封在历史的垃圾堆里，不仅得不到史学家们的同情与关注，反而受尽了后世的嘲讽和
鄙夷，更被大... 阅读全帖 |
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P******o
发帖数: 505 | 32 秦朝的统一与山西古文明的灭亡
山西文明的反思——秦朝的统一与山西古文明的灭亡
冬川豆
二十世纪九十年代，在位于山西省东南部的高平市境内，人们发现了两个巨大的尸骨坑
，并发掘出土了大量的尸骨、钱币、箭簇等文物，经过仔细的鉴定和考证，考古人员确
定这些尸骨就是距今2200多年前秦赵长平之战中赵军降卒的遗骸。一场曾经被中国史学
界怀疑了长达两千多年，甚至一度被怀疑是子虚乌有的神秘的大屠杀，随着这些遗骸的
重见天日，终于得到了有力的证实。
这是中国古代战争史上规模最为庞大的战役，双方参战总兵力超过100万人。这场战役
的结局，是每个熟悉中国历史的人都耳熟能详的，多少年来，无论是史学家、军事家还
是平民百姓，都对于这场战役的胜利者给予了极高的评价，秦军的统帅白起，更是因为
长平之战的胜利赢得了后世一致的推崇和敬仰，被誉为“出奇无穷，声震天下”的中华
名将。而那个为后世留下了成语“纸上谈兵”的赵括则成为笑柄。中国的历史是不属于
失败者的，千百年来，这些在古老而悲壮的东方反法西斯战争中长眠的英雄们，始终被
尘封在历史的垃圾堆里，不仅得不到史学家们的同情与关注，反而受尽了后世的嘲讽和
鄙夷，更被大... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 33 来自主题: ChineseClassics版 - 女人的眼泪z 女人的眼泪----男人眼中的另类美 (2006-07-31 13:41:24)转载
虽然到目前为至，关于美并没有一个让人普遍接受的定义，但并不影响我们对于事
物美不美作出自己的判断。康德说，当一个对象单纯因为它的形式在我们心中引起快感
、而不是占有的欲望，它是美的。其实说明白点，美就是能够使人产生愉悦，也就是让
我们感觉到顺眼、舒服、喜欢的事物。一般来说，形式上的对称、均衡、清晰、明亮、
光滑、精致、新颖等特点容易引起美感。
对于女性美而言，也是这样。中国历史上有四大美人，据说是能羞花、闭月、沉鱼、落
雁的。但仅仅根据这四个间接烘托性的夸饰词，我们并不能想象出四个各具特点的美人
来。倒是中国古代文学中对女性美的描写更具体形象一些。比如《诗·卫风·硕人》写
庄姜：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮
。”又如宋玉《登徒子好色赋》：“东家之子，增之一分则太肥，减之一分则太瘦；著
粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳
城，迷下蔡。”再如曹植《洛神赋》写洛神：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋
菊，华茂春松。仿... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 34 一、春秋末年，老子、孔子、墨子的哀叹：大道隐去了！
有一个时代，我们引为自豪，它的灵魂却充满了羞愧。
有一群古人，给我们留下了传世之宝，他们却为失去的东西痛惜了一生。
我指的是春秋末年，大约在公元前六百年先后。那时出了老子、孔子和墨子，创
立了道家、儒家和墨家1。如今古老苍黄的中国文化，就是那时呱呱坠地的。此后两千
多年间，中国有了独特的血液和乳汁，有了自己的先哲与圣贤，有了敬仰、骄傲和玩味
的国宝 2。
然而，事实令人难堪。不是别人，正是孔子、老子和墨子告诉我们，那是一个中
华道统大失落的可悲年代，他们无力回天、痛心疾首、遗恨终生，而儒术不过是万般无
奈中退而求其次的替代品而已！
孔子
孔子一生的遭遇便是那个时代的写照。孔子35岁时，鲁国斗鸡引发战乱，移居齐
国。齐国大夫想害他，又返回鲁国。看到鲁君沉溺于美女舞乐三日不上朝，愤然去了卫
国。卫君听信谗言用兵骚扰他，只好去陈国。路上误被复仇民众围困了五天，又回到卫
。卫君爱美色胜过爱德行，孔子失望而去。在宋国，司马想害他。逃到郑国，郑国人称
他是丧家狗。到了陈国，正赶上晋、楚、吴轮番地攻打，便感叹说，还是回老家吧。路
过蒲邑，孔子被一伙... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 35 《古本竹书纪年》全文 (2011-05-25 13:01:05)
标签： 文化 分类： 上古三代史
《古本竹书纪年》简介
竹书纪年，相传为战国时魏国史官所作，记载自夏商周至战国时期的历史。据《晋书卷
五十一》可知原书十三篇。竹书纪年是编年体史书，记载先秦时期的历史，与传统正史
记载多有不同，对研究先秦史有很高的史料价值，竹书纪年又与近年长沙马王堆汉初古
墓所出古书近似，而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文相类，可见其史料价值。
各种版本
自西晋时期出土以后，竹书纪年先后经历晋人荀勗﹑和峤考订释义的"初释本" 竹
书纪年，卫恒、束皙考正整理的"考正本"，宋明时期的"今本"，清代的"古本"。原文竹
简亡佚，而初释本、考正本也渐渐散佚，今本被清儒斥为伪书。现今较为精准的是方诗
铭《古本竹书纪年辑证》。
版本争议
《竹书纪年》原简可能在永嘉之乱时亡佚﹐但初释本和考正本仍继续传抄流行。直
到唐玄宗开元以前此书仍旧存在。宋《崇文总目》﹑《郡斋读书志》﹑《直斋书录解题
》已不加著录﹐可能在安史之乱到唐末五代﹐传抄本也逐渐散佚。元末明初和明朝中期
出现的《竹书纪年》刻本﹐春秋战国部分均以周... 阅读全帖 |
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K*K
发帖数: 193 | 36 那篇记者的文章背后推手多半就是文章里提到过的吴锐。吴锐跟刘起釪关系好，不过他本人也很有意思。
抄一篇刘起釪的文章，学术上不评价，不过这里面的
“遵循备受党中央、社科院领导、学术界尊重的顾学之路”
“应该首先把先行的马克思主义历史学家和党的社会科学领导同志对待顾先生学术的态
度告诉大家，当然更重要的是党中央始终尊重顾先生学术也都要告诉大家，以见出我们
从事社会科学的人，对顾先生应持什么态度才是正确的。”
“特别是他作为历史研究所所长，直接违抗胡乔木、胡绳先后两位院长重视顾学的指示
，顶着干而来的”
学术界还有马克思主义历史学家也就算了，提党中央、社科院领导，拉周恩来，胡绳，
周扬，胡乔木的大旗，有意思吗？要批李学勤应当从学术上批判，扯到“中央”，“领
导”上面，甚至有一些人身攻击，这难道就是“顶尖史学大家”应该有的风范？而且如
果这篇文章发表在６０，７０的文革年代，在时代的背景下，也就算了，到现在还扯这
些东西，就没意思了。还有文章后面对李学勤连一些不适合的话都出来了，这不是硬生
生地把学术研究自我贬低为江湖恩怨的水平么？
当然，一种可能是刘起釪过去曾经受到李学勤的打压，不过就算这样，阐... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 37 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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g*******0
发帖数: 5 | 38 西藏历史地位明辨(转载)
拨云现日
关于西藏的历史地位，可谓众说纷纭，然而不基于历代中原王朝对周边民族政权所采取
的羁縻政策来谈西藏乃至其他民族政权的历史地位都是无法说清的。本文从阐述羁縻政
策的层次及由此划分的三种羁縻关系入手，对西藏从元朝至清朝不同时期的历史地位进
行了辨析，同时驳斥了诸多不正确的见解与观点，希望有助于读者对西藏的历史地位建
立实事求是的认识。
前言 吐蕃疆域的变迁
第一章 绪论
第二章 元朝与吐蕃的关系
第三章 明朝与吐蕃的关系
第四章 清朝与前期甘丹颇章政权的关系
第五章 清朝与过渡期甘丹颇章政权的关系
第六章 清朝与中期甘丹颇章政权的关系
结论 吐蕃历史地位简评
附录一 驳《西藏历史地位辨》
附录二 驳《西藏地方与清朝中央政府的属领关系》
附录三 正史对于各朝疆域的记载
附录四 零星驳斥
主要参考文献
前言 吐蕃疆域的变迁
藏区，藏族人称为吐蕃（藏文བོད，Bod，英文Tibet），国际
上称为大藏区，指的是青藏高原上的传... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 2496 | 39 诸家评李
[当代]哈哈儿整理
国朝能为歌诗者不少，独李太白为首称。盖气骨高举，不失《颂》咏、《风》刺之
道。(吴融《禅月集序》)
歌诗之风，荡来久矣。大抵丧于南朝，坏于陈叔宝。然今之业是者，苟不能求古于
建安，即江左矣；苟不能求丽于于江左，即南朝矣。或过为艳伤丽病者，即南朝之罪人
也。吾唐来有业是者，言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，
磊磊落落，真非世间语者，有李太白。(皮日休《刘枣强碑文》)
张碧，贞元中人，自序其诗云：碧尝读《李长吉集》，谓春拆红翠，闢开蛰户，其
奇峭者不可攻也。及览李太白辞，天与俱高，青且无际，鹍触巨海，澜涛怒翻，则观长
吉之篇，若陟嵩之巅视诸阜者耶！(计有功《唐诗纪事》)。
宋景文诸公在馆，尝评唐人诗，云：“太白仙才，长吉鬼才。”(马端临《文献通
考》)
人言“太白仙才，长吉鬼才”。不然，太白天仙之词，长吉鬼仙之词耳。(严羽《
沧浪诗话》)
世传杜甫诗，天才也；李白诗，仙才也；长吉诗，鬼才也。(《迂斋诗话》)
唐人以李白为天才绝，白乐天人才绝，李贺鬼才绝。(《海录碎事》)
诗，总不离乎才也。有天才，有地才，有人才。吾于天才得李... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 40 北大撕逼文，不知道房德邻有没有领到NED的狗粮
http://www.hist.pku.edu.cn/news/Article/ShowArticle.asp?Article
您现在的位置： 北京大学历史学系 >> 科研 >> 正文
《清华大学藏战国竹简（壹）》收录的《尹诰》是一篇伪作（定稿）
房德邻
《清华大学藏战国竹简（壹）》[1]收录的《尹诰》是一篇伪作，要证明这个观点
，我得从编者为《尹诰》所加《说明》的一处错误说起。《说明》写道：“《尹诰》为
《尚书》中的一篇，或称《咸有一德》……《殷本纪》云‘伊尹作《咸有一德》’，事
在汤践位后，介于《汤诰》、《明居》之间，而孔传本及《书序》则以为太甲时，列于
《太甲》三篇之下，与《殷本纪》不合。按司马迁曾问学于孔安国，孔安国亲见孔壁《
尚书》，所说自然可信。现在简文所叙，很清楚时在汤世，伪《咸有一德》的谬误明显
。”这一段有一处错误，即说《书序》将《咸有一德》误列于《太甲》三篇之下。其实
《书序》不错，它只有一句话“伊尹作《咸有一德》”，未说作于何时。编者说它错，
可能是因为编者误把伪古... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 41 北大房顶在此
http://www.hist.pku.edu.cn/news/Article/ShowArticle.asp?Article
您现在的位置： 北京大学历史学系 >> 科研 >> 正文
《清华大学藏战国竹简（壹）》收录的《尹诰》是一篇伪作（定稿）
房德邻
《清华大学藏战国竹简（壹）》[1]收录的《尹诰》是一篇伪作，要证明这个观点
，我得从编者为《尹诰》所加《说明》的一处错误说起。《说明》写道：“《尹诰》为
《尚书》中的一篇，或称《咸有一德》……《殷本纪》云‘伊尹作《咸有一德》’，事
在汤践位后，介于《汤诰》、《明居》之间，而孔传本及《书序》则以为太甲时，列于
《太甲》三篇之下，与《殷本纪》不合。按司马迁曾问学于孔安国，孔安国亲见孔壁《
尚书》，所说自然可信。现在简文所叙，很清楚时在汤世，伪《咸有一德》的谬误明显
。”这一段有一处错误，即说《书序》将《咸有一德》误列于《太甲》三篇之下。其实
《书序》不错，它只有一句话“伊尹作《咸有一德》”，未说作于何时。编者说它错，
可能是因为编者误把伪古文《咸有一德》正文开头的一段话当作... 阅读全帖 |
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r*******c
发帖数: 1060 | 42 读一个民族的历史，也就是在探求其心智的源头和演变，观山河所以存，观生民所以养
。无数的生命走过他们自己的轨迹，汇成文化的大海。这每一条的轨迹都与我的生命有
关。个体生命会消融，而他的影响已留在周围人的生命里，记载在史书里，熔铸在历史
遗迹里，遗落在他曾如此热情地生活过的每一寸土地上。这种影响在无限广阔的时空里
传播、增长广大，在冥冥中塑造着一代又一代的人们，影响着他们的选择。仁人志士的
产生，往往是受了前人的影响。翻开一本发黄的史书，不觉入胜，我祖先之中，竟有如
此伟大之人格生活于此土地之上，从而立志奋发，会聚群英，内成就一代豪杰，外开历
史之新篇章。对真理的追寻通过历史薪火相传。一个民族真正的进步也常来自于对其历
史文化的重新解读。失去了历史的坐标系，发展就失去的方向。
读《史记》的前四篇本纪，荡气回肠，浩然大公，如《周易》中乾坤二卦，统领六十四
卦，而有一种立于源头俯瞰变化的超越感。这四篇本纪描述了一个恢宏的上古世界，充
溢着人文精神，纯朴的先民用他们的智慧与勤勉开创了后代历史的基业。德行是这里最
高的标准，对崇高精神境界的仰望，对至善的探讨追寻，为民族的付出，对生命的尊重
构成了... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 43 王力诗词格律
第一章 关于诗词格律的一些概念
第一节 韵
韵是诗词格律的基本要素之一。诗人在诗词中用韵，叫做押韵。从《诗经》到后代
的诗词，差不多没有不押韵的。民歌也没有不押韵的。在北方戏曲中，韵又叫辙 。押
韵叫合辙。
一首诗有没有韵，是一般人都觉察得出来的。至于要说明甚么是韵，那却不太简单
。但是。今天我们有了汉语拚音字母，对于韵的概念还是容易说明的。
诗词中所谓韵，大致等于汉语拚音中所谓韵母。大家知道，一个汉字用拚音字母拚
起来，一般都有声母，有韵母。例如“公”字拚成gōng，其中g是声母，ōng是韵母。
声母总是在前面的，韵母总是在后面的。我们再看“东”dōng，“同”tóng，“隆”
lóng，“宗”zōn g，“聪”cōng等，它们的韵母都是ong，所以它们是同韵字。
凡是同韵的字都可以押韵。所谓押韵，就是把同韵的两个或更多的字放在同一位置
上。一般总是把韵放在句尾，所以又叫“韵脚”。试看下面的一个例子：
书湖阴先生壁 ／[宋]王安石
茅檐常扫凈无苔（tái），
花木成蹊手自栽（zāi）
一水护田将绿遶，
两山排闼送青来（l... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 44 李秀成自述
时逢甲子六月，国破① 被拏，落在清营，承德宽刑，中承＜丞＞②大人量广，日食资
云。又蒙老中堂③ 驾至，讯问来情，是日遂（逐）一大概情形回禀，未得十分明实，
是以再用愁心，一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节，衣〈依〉天王诏书明教
传下，将其出身起义之由，诏书因京城失破，未及带随，可记在心之大略，写呈老中堂
玉鉴。我一片虔心写就，并未瞒隐半分。
一将天王出身之首，载书明白。其在家时，兄弟三人，长兄洪仁发，次兄洪仁达，天王
名洪秀全，同父各母，其父□名不知。长、次兄是其前母所生，洪秀全是後母所生。④
此之话是天王载在诏书教下，屡屡讲讲道理教人人可知。长、次兄往家种田。洪秀全
在家读书，同冯云山二人同窗书友。有一日，天王忽病，此是丁酉年（道光十七年，
1837 年）之病，死去七日还魂。自还魂之後，俱讲天话，凡问之话少言，劝世人敬拜
上芾，劝人修善，云若世人肯拜上帝者无灾，无不拜上帝者，蛇虎伤人，敬上帝者不得
拜别神，拜别神者有罪。故世人拜过上帝之後，具〈俱〉不敢拜别神。为世民者，具〈
俱〉是怕死之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而从之。
天王是广东花县人氏，花县上到广西寻〈浔〉州... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 45 何谓华夏大道之制
一，自然法思量的法制
所谓华夏大道之制，其实就是上古黄帝开创的三苗联邦制共和的华夏大道文化制度
，后来为先秦楚国继承形成楚国平民政治的君主宪政联邦制国家。 托克维尔说：“没
有人比我更赏识联邦制的优点。我认为，联邦制度是最有利于人类繁荣和自由的强大组
织形式之一。（《论美国的民主》）”。所以说，这种文化制度的最大特点就是比较讲
开放、自由、浪漫和社会繁荣，对人们的生存和生活极为有利。特别是它以天道的自然
法的公平公正原则教化民风，重视契约法治，以包容多元，自由选择，自由竞争搞政治
和治经济建设，达到政治清明社会繁荣，人们安居乐业的目的。
那么，如何定义华夏大道之制呢？就是以自由、平等、互利，博爱原则的自然法（
天道）推导出来的，保护每个人权利的公平正义的契约法制。这种契约法制就不偏向任
何阶层和个人，也不按任何人主观意志为转移的。充分尊重每个公民平等自由权利的博
爱精神，包括平民和当权者。然后，以这种公平正义的契约法制，对人与人之间，人与
公权之间的规范制衡方式实现天下的清明之治。就是说，要让社会所有人享受到自由，
唯一途径就是同其他... 阅读全帖 |
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W***u
发帖数: 789 | 46 陆贾新语再读
道基第一
传曰：“天生万物，以地养之，圣人成之。”功德参合，而道术生焉。
故曰：张日月，列星辰，序四时，调阴阳，布气治性，次置五行，春生夏长，秋收
冬藏，阳生雷电，阴成霜雪，养育群生，一茂一亡，润之以风雨，曝之以日光，温之以
节气，降之以殒霜，位之以众星，制之以斗衡，苞之以六合，罗之以纪纲，改之以灾变
，告之以祯祥，动之以生杀，悟之以文章。
故在天者可见，在地者可量，在物者可纪，在人者可相。
故地封五岳，画四渎，规洿泽，通水泉，树物养类，苞植万根，暴形养精，以立群
生，不违天时，不夺物性，不藏其情，不匿其诈。
故知天者仰观天文，知地者俯察地理。跂行喘息，蜎飞蠕动之类，水生陆行，根着
叶长之属，为宁其心而安其性，盖天地相承，气感相应而成者也。
于是先圣乃仰观天文，俯察地理，图画乾坤，以定人道，民始开悟，知有父子之亲
，君臣之义，夫妇之别，长幼之序。于是百官立，王道乃生。
民人食肉饮血，衣皮毛；至于神农，以为行虫走兽，难以养民，乃求可食之物，尝
百草之实，察酸苦之味，教人食五谷。
天下人民，野居穴处，未有室屋，则与禽兽同域。于是黄帝乃伐木构材，筑作宫室
，上栋下宇，以避风雨。... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 47 舜象传说的演变新探
张雪
http://d.wanfangdata.com.cn/Periodical_guizjyxyxb200701011.aspx
中图分类号：I 042
文献标识码：A
文章编号：1002-6983（2007）01-0040-04
A New Study on the Development of Legends about Shun and 象
Zhang Xue
(Guizhou Education Institute, Guiyang, Guizhou, 550003)
Abstract:
In the handing down of the legend about Shun and 象，it underwent three evolvements. In the beginning, it evolved gradually from a political legend to a moral and ethical one. In the earliest myth, the original story was about hunting... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 1785 | 48 刊《南开学报（哲学社会科学版）》2010年第4期
摘要：王国维的“二重证据法”，一直得到学界的赞扬，然而深入审视，实乃以新
的文字资料参证古籍文献资料，不必看作“二重证据”，其中以商代君主世系推想“夏
后氏世系之确实”，更是严重的逻辑错误。“二重证据法”是针对“古史辨”派提出的
反对理念，在中国现代史学史上起到阻断史学革命、将传统史学过早衔接于新史学的作
用。此后史学界在上古史的研究中，将“二重证据法”的负面作用扩大、滥用，造成不
良的影响，应当及早摒弃。
关键词：王国维 二重证据 古史辨 考古学
王国维是20世纪初期杰出的史学家，早在1917年，他就通过辨识甲骨文字、破解其
中历史信息而撰成《殷卜辞中所见先公先王考》、《殷卜辞中所见先公先王续考》等重
要论著，取得了确证殷商君王世次的重要学术成就。1925年，他又高调提出所谓“二重
证据法”的命题，成为学术史上被多数人评价极高的史学方法。然而细检众论，随声者
多、考实者寡，对于“二重证据法”这个影响重大的问题，理应置于大的学术背景及史
学史的进程中重新审视。
一、“二重证据法”风靡于世的时代因缘
历史学在其持续发展... 阅读全帖 |
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g********n
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标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:17:00 2009), 站内
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: paladin
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:16:46 2009), 转信
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目 录
序
前言
第一讲 汉代
第二讲 唐代
第三讲 宋代
第四讲 明代
第五讲 清代
总论
钱穆年表
钱穆先生小传
王昆吾：读《中国历代政治得失》
毕明迩：关于钱穆先生的《中国历代政治得失》
序
我很早以前，就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用专制黑暗四字一笔抹杀。... 阅读全帖 |
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c*c
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标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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