m****r
发帖数: 1904 | 1 来自主题: TrustInJesus版 - 地狱是误译 你已经改变了吗？
要更新思想而改变自己。——罗马书12:2
你能解释吗？
为什么所有基督徒都需要改变自己？
每个基督徒都必须在哪方面改变自己？
我们怎样才能改变自己？
成长背景和生活环境对我们有很深远的影响。我们有怎样的衣着打扮、饮食习惯、行为
举止,或多或少在于我们有什么朋友,属于什么文化,身处什么社会环境。
2 饮食和衣着还是小事,有些事却很重要。例如,我们的是非标准、对错观念大都来自从
小受的教养,但不同的人还是可能有不同的看法。此外,良心也会左右我们的选择。圣经
指出,没有律法的外邦人往往“凭天性做合乎律法的事”。（罗马书2:14）既然如此,这
是不是说,在上帝没有明文规定的事上,我们就只管按自己的教养和文化去作决定呢？
3 基督徒不该这样做。为什么呢？起码有两个重要原因。第一,圣经说:“人以为是正途
的路,最终竟是死亡之道。”（箴言16:25）我们都是不完美的人,根本看不透什么是正
途,不能十全十美地指引自己的脚步。（箴言28:26;耶利米书10:23）第二,圣经指出,“
现行制度的神”撒但控制着这个世界的风气和标准。（哥林多后书4:4;约翰一书5:19）
因此,如果我们希望... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 2 来自主题: TrustInJesus版 - 地狱是误译 马太28：19所以你们要去，使所有国族的人做我的门徒，奉父亲、儿子、圣灵的名给他
们施浸，20 我吩咐你们的一切，都要教导他们遵守。看哪！在这一切日子，直到
这个制度的末期，我都与你们同在。”
你们受浸也是奉上帝的名。
式。 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 3 亦明批驳方舟子：青蒿素真与中医无关吗？(组图)
在中医的发展历史上，青蒿素的发现是一个最为辉煌的时刻。二十世纪七十年代，中医
研究人员根据晋代医学家葛洪的《肘后备急方》中记载的青蒿浸液能够治疟这个线索，
从青蒿中分离出抗疟有效成分青蒿素。至今，青蒿素挽救了上百万人的生命。（Miller
LH, Su X. 2011. Artemisinin: discovery from the Chinese herbal garden. Cell
146:855-858.）
对于这项成就，方舟子的态度十分古怪。2002年3月14日，美国《远东经济评论》
发表题为《中国革命性的医学发现：青蒿素攻克疟疾》的文章，介绍 “中国的中医研
究人员以古代医学文献为依据，重新发现了艾属植物治疗疟疾的功能 。”这篇文章还
多次引用香港科技大学理查德•海恩斯教授的话，高度评价这个发现：“中国的
研究人员在‘再度发现’甜艾蒿的过程中发挥了决定性的作用，他们对分离艾蒿物质，
针对疟疾进行研究， 取得了巨大的成功，但是，国际社会却没有给予中国医药工作者
们相应的认可。”“ （中国的艾蒿研究者们）应该因此被授予... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 4 亦明批驳方舟子：青蒿素真与中医无关吗？(组图)
在中医的发展历史上，青蒿素的发现是一个最为辉煌的时刻。二十世纪七十年代，中医
研究人员根据晋代医学家葛洪的《肘后备急方》中记载的青蒿浸液能够治疟这个线索，
从青蒿中分离出抗疟有效成分青蒿素。至今，青蒿素挽救了上百万人的生命。（Miller
LH, Su X. 2011. Artemisinin: discovery from the Chinese herbal garden. Cell
146:855-858.）
对于这项成就，方舟子的态度十分古怪。2002年3月14日，美国《远东经济评论》
发表题为《中国革命性的医学发现：青蒿素攻克疟疾》的文章，介绍 “中国的中医研
究人员以古代医学文献为依据，重新发现了艾属植物治疗疟疾的功能 。”这篇文章还
多次引用香港科技大学理查德•海恩斯教授的话，高度评价这个发现：“中国的
研究人员在‘再度发现’甜艾蒿的过程中发挥了决定性的作用，他们对分离艾蒿物质，
针对疟疾进行研究， 取得了巨大的成功，但是，国际社会却没有给予中国医药工作者
们相应的认可。”“ （中国的艾蒿研究者们）应该因此被授予... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 5 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 孩童要理问答
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 30 01:05:30 2011, 美东)
PS：這個應該是改革宗浸信會的，他們在受洗（受浸）的方式和嬰孩施洗的教導與長老
會等有所差別。
PS2:其實大人也需要看看，如果不懂的話，呵呵
孩童要理问答
这本孩童要理问答是根据美国出版的《孩童要理问答》改编的，它广泛流传在
许多教派中。 一九九五年出版
写给基督徒父母们
这本孩童要理问答的出版是为了帮助你们教导孩子们明白神话语的真理。
你们要从小教导孩子们这些内容。刚开始也许他们还不能理解所有的词汇，但
真理却会印在他们心里，多年以后将会帮助他们。祈求真理的圣灵在他们心里
动工。
不要一次给他们灌输许多东西免得他们感到枯燥。应该用谈论的方式来引导他
们以使他们对此书发生兴趣。向孩子们说明这些真理如何应用于他们的日常生
活中并引领他们查考问答中的圣经根据。
基督徒父母每天都应该聚集他们的家... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 6 辛杰米 梅定恩
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耶稣的确在马太12：29谈到，要先捆绑那壮士，才能抢夺他的家。他讲这个比喻，是
紧跟著他从一个既盲又哑的人身上赶出鬼之后。这里的重点是一个人已经得释放，并没
有提到宇宙性的问题。这经文讲的是，一个壮士--撒但--已经被另一个更有力的壮士--
基督--逐出去。
一个相似的真理，也可以应用到寻求恶者的名字上。在耶稣的事工当中，有几十次
与撒旦的接触，他只有一次问它的名字(可 5:9)，而这一次也只是跟这个人有关系罢了
，跟整个地域并没有关系。再说，使徒从来不曾教年轻的牧者提摩太或是提多问恶者的
名字。
请不要误解，我完全相信今日撒旦侵入人们的生活当中，而且我们必须与之对抗。
我在事工当中，曾经多次与之对抗。一个礼拜二的晚上，教会的两个会友带了一个十几
岁的女孩子来参加晚上的祷告会，他们说这个女孩有毒瘾，需要被释放。他们就只告诉
我这些。我并没有想太多，这样的事经常发生(我们的会友都知道，把还没信主的人带
到祷告会来，是再好不过的了)。
当聚会进行约半小时，我们敬拜一阵子之后，我说：「这里有一个女孩... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 23939 | 7 中广网武汉7月20日消息（记者李彤 崔彤）据中国之声《央广新闻》10时02分报道
，受近期长江上游强降雨影响，湖北省防汛形势日趋严峻，在长江湖北段水位不断上涨
的同时，汉江来水也是快速增加。湖北省防汛抗旱指挥部称，“两江”夹击，20多年来
罕见。
目前，因岷江、沱江、 嘉陵江来水持续快速增加，长江已经形成特大洪峰，三峡
入库流量直逼每秒7万立方米。沿江干支流堤防已较长时间处于高水位运行，长时间浸
泡，极易发生险情。与此同时，汉江受丹江口水库上游强降雨影响，陕西安康水库入流
快速增加，丹江口水库水位维持上
涨，预计最大入库流量将达近3万立方米/秒。
为应对“两江”夹击的紧张形势，湖北省防汛指挥部要求各地、各部门加强预测、
预报、预警，密切关注水情、汛情、工情与险情变化，加强严防死守，查险除险，确保
长江、汉江堤防安全，打好防汛持久战。 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 8 中新社香港10月24日电 据香港《文汇报》等24日报道，有“电子大王”之称的香港知
名企业家顾明均23日致信香港浸会大学校长陈新滋，指近日的“占中”行动鼓吹违法，
使用暴力，属恶霸行为，令他对香港教育前景及素质充满担忧、疑虑并十分痛心，故拒
受荣誉博士学位。
香港浸会大学22日公布颁发荣誉工商管理博士荣衔的名单，包括顾明均在内。然而，“
占中”以来的香港社会令顾明均深感痛心，他在致信陈新滋时表示，“占中”鼓吹违法
，参与者多番使用暴力冲击执法警队，霸占道路，是专制横蛮的违法行为，严重漠视受
影响市民生计断绝。
顾明均批评，“占中”者骑劫民意，完全不理会广大市民拥有平等相对的民主，是“不
管他人死活”，他绝对不表赞同。
“占中”参与者中不乏年轻学生和一些老师的身影，顾明均恳请教育工作者能呼吁大家
冷静地探索思考，贯彻和平理性地追求民主自由。
顾明均在信中赞扬警方尽忠职守，支持警队依法执法，盼望警方不要再忍让“占中”者
，应负起应有职责以维护法纪，保障全体市民应有的民主、民权、民生、安居乐业、法
定等权利。
前商务及经济发展局局长马时亨早前在香港岭南大学接受荣誉博士学位时，被台下一批
学生... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 9 我出生在农村，自我出生时父亲就生着病。尽管如此，他还每天带着我玩，我坐在
他的肩头爬上山岗去兜风，听他讲故事，我的童年还是无忧无虑的。7岁那年，父亲带
着对我和弟弟的亏欠、对母亲的牵挂、和对这个世界的不舍离开了人世。父亲走的那天
我正在学校，没能见上他最后一面。等我回到家看到满屋子嘈杂的人群，听到母亲无助
的哭声，幼小的我愣在那里，突然感觉好孤单好无助。虽然还不懂事，但我知道，从此
之后我的人生会不一样，我的记忆便在那一刻定格，我突然意识到自己成了一个没有父
亲的孩子。
父亲的离世让原本贫寒的家一下子雪上加霜，家里所有的积蓄早给父亲治病用了，
生活的拮据让母亲不得不过度操劳，没日没夜地忙碌。为了给母亲减轻负担，原本淘气
的我一下子变得特别听话懂事，学着帮母亲做各样家务，还要照顾年幼的弟弟。因着家
庭的变故，从此，我告别了无忧无虑的童年。在这期间，我看到了人与人之间的自私冷
漠。同村的孩子欺负我和弟弟，说我们是没爹的孩子；叔伯婶娘也总是找妈妈的茬，甚
至还想霸占父亲留下的唯一遗产——我们住的三间房子；亲戚们也都不搭理我们，怕我
们向他们借钱。在危难之际，不仅没有人伸出援助... 阅读全帖 |
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d******o
发帖数: 2489 | 10 河南“75·8”溃坝事件是指1975年8月中国河南省南部淮河流域，受颱風尼娜影響造成
的特大暴雨，導致60多座水库溃坝，近万平方千米受灾的事件，死亡人数则据不同资料
从26000人到24万不等，是目前世界上破坏程度最大的水库溃坝灾难。
颱風登陸
1975年7月31日，颱風尼娜（國際編號7503，JTWC編號04W，中國大陸又稱“7503”號颱
風）在太平洋上空形成；1975年太平洋颱風季的其中一個颱風，它亦是吹襲中國內地的
第三號颱風。8月4日，尼娜在福建晋江登陆。在此之前，尼娜曾在台灣登陸，造成多人
死傷。[4]
尼娜登陸後減弱為熱帶風暴。登陸後恰遇澳大利亞附近南半球空氣向北半球爆發，西太
平洋熱帶幅合線發生北躍，[5]致使颱風登陸後並没有在陆地上迅速消失，而是繼續前
進跨越江西、湖南兩省，在常德附近突然转向，北渡长江直入中原腹地。
8月5日，尼娜從北京中央氣象臺的雷達監視屏上消失。[5]由於尼娜的强烈低气压和南
下的冷空气形成对峙，热低压从海洋携带的大量水汽，遭遇强冷空气[4]，并在伏牛山
脉与桐柏山脉之间的大弧形地带“停滞少动”。这一地带有大量三面环山的马蹄形山谷
和两山夹峙的峡... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 11
约翰福音7:39:
信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
39 耶稣这话是指着信他之人，要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未
得着荣耀。
使徒行传11：15-17
我一开讲，圣灵便降在他们身上，正像当初降在我们身上一样。
16 我就想起主的话说，约翰是用水施洗，但你们要受圣灵的洗。
17 神既然给他们恩赐，像在我们信主耶稣基督的时候，给了我们一样，我是谁，能拦
阻神呢？
等等很多经文。
基督徒都要经过被赐予圣灵，在灵里受浸的过程，就是在灵里的重生。
不是基督徒的，还没有赐予圣灵。
非基拒绝圣灵是没有用的，因为根本还没有赐予。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 12 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: 灵界争战(ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 15 20:25:56 2014, 美东)
踏出神秘迷宫
腾张佳音
**编按：本书所载乃作者个人的经历，读者切勿仿效。据作者经验所得，打坐或
其它秘术的本身，都是非常危险的，都算是通灵术；读者切勿尝试循印度瑜伽或其它通
灵术与灵界接触，因为这是圣经所禁绝的。若读者之中，已有开始修习类似上述秘术的
，应尽快与就近教会联络，寻求帮助。
引子
一九七六年九月十六日，香港启德机场的接机处，出现了一个身穿黄袍的少女；她
肩披长发，架起太阳镜，脚踏凉鞋，手提满袋祭神器具。这个少女似幽灵般缓步移向人
群中，她的家人差点辨认不了眼前这个木讷阴深的印度瑜伽修习者，原来就是他们那个
远赴美国留学多时，一向活泼时尚的女儿．．．．．．她变得沉默寡言，却坚持要去印
度避世修行，甚至愿意削发为尼，终身修道，没有人能阻止她．．．．．．
然而，今天的她，不单没有到深山遁隐，却活跃于人群中间传教，所... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 13 《警醒！》 2015年2月
人物专访 | 安东尼奥·德拉·加塔
安东尼奥·德拉·加塔在罗马上了九年的神学课程后，在1969年被任命为神父。后来，
他在意大利那不勒斯附近的一所修道院里当院长。他认真地钻研圣经，仔细沉思自己学
到的东西，一段时间之后，他看出天主教会的信仰并不符合圣经的真理。《警醒！》为
他做了个专访，谈谈他在寻求真神方面的心路历程。
可以说说你的童年生活吗？
安东尼奥·德拉·加塔拿着一张他年轻时当神父的照片
我1943年在意大利出生。我有两个哥哥、一个姐姐、两个妹妹、一个弟弟，爸爸是个农
夫和木匠，我们一家住在一个小村庄里。从小爸爸妈妈就教我们要做个虔诚的天主教徒。
为什么你想要当神父呢？
我小时候就喜欢在教堂听神父讲道。他们的声音还有那些庄严的仪式，都深深地吸引我
。因此，我立志要做神父。13岁那年，妈妈带我上一所男生寄宿学校，这所学校专门训
练学生长大以后，可以进一步学习神学，当神职人员。
你的神学课程包括研究圣经吗？
没有。我15岁的时候，老师给我一本四福音书，里面记载了耶稣的生平和传道工作。我
看了好几遍。18岁那年，我到罗马三所宗座大学深造，这些大学是直接受教宗... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 14 《警醒！》 2015年2月
人物专访 | 安东尼奥·德拉·加塔
安东尼奥·德拉·加塔在罗马上了九年的神学课程后，在1969年被任命为神父。后来，
他在意大利那不勒斯附近的一所修道院里当院长。他认真地钻研圣经，仔细沉思自己学
到的东西，一段时间之后，他看出天主教会的信仰并不符合圣经的真理。《警醒！》为
他做了个专访，谈谈他在寻求真神方面的心路历程。
可以说说你的童年生活吗？
安东尼奥·德拉·加塔拿着一张他年轻时当神父的照片
我1943年在意大利出生。我有两个哥哥、一个姐姐、两个妹妹、一个弟弟，爸爸是个农
夫和木匠，我们一家住在一个小村庄里。从小爸爸妈妈就教我们要做个虔诚的天主教徒。
为什么你想要当神父呢？
我小时候就喜欢在教堂听神父讲道。他们的声音还有那些庄严的仪式，都深深地吸引我
。因此，我立志要做神父。13岁那年，妈妈带我上一所男生寄宿学校，这所学校专门训
练学生长大以后，可以进一步学习神学，当神职人员。
你的神学课程包括研究圣经吗？
没有。我15岁的时候，老师给我一本四福音书，里面记载了耶稣的生平和传道工作。我
看了好几遍。18岁那年，我到罗马三所宗座大学深造，这些大学是直接受教宗... 阅读全帖 |
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X**Z
发帖数: 195 | 15 当基督为我们的罪受审判时神离开了祂（二）
圣经经节
马太一18：耶稣基督的由来，乃是这样：祂母亲马利亚已经许配了约瑟，他们还没有同
居，马利亚就被看出怀了孕，就是她从圣灵所怀的。
20：正思念这事的时候，看哪，有主的使者向他梦中显现，说，大卫的子孙约瑟，不要
怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因那生在她里面的，乃是出于圣灵。
三16：耶稣受了浸，随即从水里上来，看哪，诸天向祂开了，祂就看见神的灵，仿佛鸽
子降下，落在祂身上。17：看哪，又有声音从诸天之上出来，说，这是我的爱子，我所
喜悦的。
职事的话
主耶稣成孕时，是由一个童女从圣灵成孕的（太一20）。祂的成孕是神圣的，因为是出
于圣灵，就是出于神的。祂奇妙的成孕是神在人里面孕育，这孕育与神性、人性都有关
联。我们不像主耶稣，我们乃是父母孕育出来的。我们的成孕只与人性有关。然而，主
耶稣的成孕却是神在一个童女里面的孕育，这个孕育与神性和人性都有关联。因此，主
耶稣出生为人，兼有两种性情：人的性情与神圣的性情。这使我们有根据来说，祂是神
人。祂是从神而生，生在人里面。祂从神得到神圣的成分，从马利亚得到人的成分。这
两种成分（神性与人性）将耶 |
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w******g
发帖数: 10018 | 16 基督人性被造抑或非被造，坦率地说，不应作为判断异端的根据。因为两方实际上
都承认基督兼有神人二性。
但是如果说，一种观点因着基督人性受造，而否认基督的神性，或者因着基督人性
的非受造，否认基督的人性，那就毫无疑问是异端。
这就好比，有Id认为死人也可以听福音并受浸，这并不能作为异端的根据。因为当
年使徒也并没有据此谴责其为异端。但是在涉及到三一神的真理方面，则毫无疑问
存在异端的说法。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 17 再来基督的争议
在亚洲甚至现时的美国基督教福音派中，张大卫（David Jang）的影响力与日俱增。他
和他的追随者们成立了多个媒体平台和基督教学院，并且对世界福音联盟（World Evan
gelical Alliance）具有相当关键的影响。然而，很多人认为他带领着一个致力于相信
他就是「再来基督」的群体。这些指控到底是真是假？
泰德．奥尔森（Ted Olsen）是《今日基督教》的主编，新闻和在线记者。肯．史密斯（
Ken Smith）是华盛顿州的独立记者。
网址：David Jang Second Coming Christ/zh-HK
目录
1 好消息，总算有人出价！
2 「再临基督」
3 核心信念？
4 历史的道
5 争议与后果
6 不再宣扬
7 拯救者
8 世界福音派联盟总干事杰夫．图尼克利夫的回应
9 寻求影响力与合法性
10 下一步：出动美国调查团
11 Comments from translators 译注
好消息，总算有人出价！
格洛列塔（Glorieta ）会议中心座落在新墨西哥州圣达菲（Santa Fe）附近，占地近2
100英亩，是美国最大且是最著名的基督徒... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 18 踏出神秘迷宫
腾张佳音
**编按：本书所载乃作者个人的经历，读者切勿仿效。据作者经验所得，打坐或
其它秘术的本身，都是非常危险的，都算是通灵术；读者切勿尝试循印度瑜伽或其它通
灵术与灵界接触，因为这是圣经所禁绝的。若读者之中，已有开始修习类似上述秘术的
，应尽快与就近教会联络，寻求帮助。
引子
一九七六年九月十六日，香港启德机场的接机处，出现了一个身穿黄袍的少女；她
肩披长发，架起太阳镜，脚踏凉鞋，手提满袋祭神器具。这个少女似幽灵般缓步移向人
群中，她的家人差点辨认不了眼前这个木讷阴深的印度瑜伽修习者，原来就是他们那个
远赴美国留学多时，一向活泼时尚的女儿．．．．．．她变得沉默寡言，却坚持要去印
度避世修行，甚至愿意削发为尼，终身修道，没有人能阻止她．．．．．．
然而，今天的她，不单没有到深山遁隐，却活跃于人群中间传教，所传的竟不是她
昔日那些神秘玄妙的打坐经验，而是她自己素所鄙弃的基督教十字架救恩。究竟是什么
力量叫她改变？是什么吸引叫她终身传扬基督？以下是她个人真诚的自白。
见证
圣经记载耶稣基督向全人类发表一个惊人的宣布，说：我就是道路、真理、生命，
若不借着我，没有人能到父那里... 阅读全帖 |
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g******g
发帖数: 1 | 19 我不知道怎么归纳比较好，大概列了几项：
1）非常快（几天，几个星期，几个月，至多1整年）就受洗了，思想和行为上根本没有
任何抵触情绪，很容易接受。或许有点问题在心里（毕竟受了多年教育），但从来没觉
得两厢有抵触，就等着合适的机会受浸，也没发生什么事件。概括：天生与基督有缘。
2）在受洗前，经历了一些事情，特别感受到教会弟兄姊妹的关怀，以及天父的看顾，
自身经历了神迹，或者看到自己的亲人，朋友，认识或者不认识的人，经历了一些奇妙
的事情，从而信主。概括：很受感动，圣灵充满。
3）不是很在乎上帝是不是存在这种问题，也不去探究圣经有没有逻辑，总之是看到教会里的人都是好人，自己也想做一个好人，一个有更高道德基准的人，觉得自身能力微薄，慢慢人生或许会经不住诱惑做错事情，需要在精神世界有一些敬畏和警醒。入教后，保持一定立场，只接受自己想学习的人生哲学。概括：提高自身思想和道德基准，取其精华，去其糟粕。
4）研究了很久基督教历史，圣经，跟其他宗教反复比较，历经很多年（至少大于5年）
。终于发现没法说服自己不当基督徒，因为很多事情解释不清楚，又看到信的好处，于
是就从了。也许期间发生了各种事情，总有些 |
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h**z
发帖数: 196 | 20 （五）主名得勝
就在這心靈交戰的時候，神學院裏的基督徒正在不斷地為我迫切代禱，他們不單全學院
數十人一同跪下來祈禱，他們更轉告各教會的信徒，在個人私禱中均向耶穌祈求，使我
不能去印度！當我從神學院裏那位女同學口中聽到這消息時，實在覺得有點兒滑稽，便
想道：我親生父母也管不著我，他們這班奇怪的陌生人竟要攔阻我的去路？但是┅┅如
果他們所祈求的耶穌真能令我不可成行的話，那麼，我一直跟隨的法師豈不是不及他們
的耶穌？若然，我便該留在香港，看看哪一位才是真神了！
不久印度專員公處來電說簽證有點問題，要求我重新辦理，該官員也表示困惑，認為這
是罕有的事件，還道歉說這恐怕是誤會吧（筆者按：當時申請印度簽證是頗為容易的）
！啊，神啊！事到如今，我真不敢再任性妄為了。你既然是宇宙萬有的主宰，我深信你
必看見我真心尋求你的心意，就求你帶領我的前路吧！我不願再聽別人的意見，也不甘
就此放棄打坐而得的神秘經驗，若你真是耶穌，求你親自向我啟示你的真實吧！
於是我耐著性子、茫茫然地呆在香港等、等、等，一直等到1977年3月，我才得著真正
的答案。3月22至24日連續三個晚上，耶穌基督在我最驕傲自恃的靈界領域上迎... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 21 2017年5月，滑坡加剧之后，别墅后花园边成了“悬崖”。
小区外的山路上拉了警戒线，提示前方滑坡。
广州最近暴雨不断，肖女士一家又开始担忧位于增城金地公园上城小区的别墅。
2016年6月8日5时58分，增城气象台发布新塘镇、仙村镇、永宁街暴雨红色预警信号。
2017年5月7日5时53分，增城再发生暴雨，气象台发布中新镇和永宁街暴雨橙色预警，升级为暴雨红色预警信号。
肖女士一家怎么也没想到，一年之内的两场罕见大暴雨，把购房时的美好憧憬化为泡影。
如注的雨水顺着山路倾泻，冲垮了原本的泥土边坡，只留下山石裂面裸露在外。花园背后封闭湖的水位不断上涨，“湖心岛”日渐消失，湖山之景就此突变为“悬崖”堰塞湖。房屋墙体开始出现细小的裂纹，装修工程不得不叫停。
他们不知道，这样的“悬崖”别墅是否还能安心居住。
他们也不知道，下一次暴雨来临时，还会有什么样的考验。
置业
来自湖南的肖女士和丈夫唐先生，已在广州打拼多年。
几年前，因女儿即将入读初中，有了一定积蓄的他们，开始考虑置业，看中位于增城金地公园上城小区的一套别墅。
公开资料显示，该楼盘的主打卖点即为“山湖”自然景，整个项目包含三个区域，占地3000... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 23939 | 22 5月7日，广州遭遇特大暴雨，部分小区停车场被水灌满。
新华网北京5月19日电 题：暴雨洪涝“洗礼”出什么？
“新华视点”记者
逾千万人受灾，过百人死亡，直接经济损失超百亿元——据国家防汛抗旱总指挥部
最新统计，4月
1日以来，全国16个省份遭受暴雨洪涝和狂风的袭击。目前，汛情仍在肆虐……
狂风卷走了宝贵的生命，暴雨摧毁了脆弱的家园，洪涝击中了高楼林立的现代都市
地下的软肋——
暴雨洪涝“洗礼”出的警示发人深省！
羊城两度成“水城”：“重地上轻地下”的模式再鸣警钟
全市102个镇（街）受水浸之灾，109间房屋倒塌，市区发生44处严重水浸，交通一
度瘫痪，街
道变河流，商铺、学校“水漫金山”，地下停车场变游泳池、小汽车成“潜水艇”……
这是5月7日特大暴
雨给广州留下的记忆。
14日，一周以来第三次强降雨再袭广州，降雨强度和过程总降雨量超过了5月7日。
这一次，广
州发起了一场抵抗暴雨内涝的“全民动员战”——气象部门提前预警；城管、水务、民
防、排水抢险等
部门紧急拉动投入抢险；市民自备沙包避险自救。因为预警、响应、排水更快，救援更
及时，这一次
特大暴雨广州市区受浸点从5月7日的118处 |
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r********1
发帖数: 7345 | 23 969年7月28日，风力高达18级的特大台风袭击汕头。驻守在汕头牛田洋军垦基地的部队
和大学生，为保护牛田洋这个毛泽东“五七”指示的发源地，“下定决心，不怕牺牲”
，冲上海堤，手挽手用血肉之躯抗击台风。风灾过后，海面漂**体，470名部队官兵和
83名大学生遇难。
时光回溯到1969年7月28日。。。
狂风卷起一排排十几米高的巨浪向牛田洋拦海大坝劈去。人在敞风处不能直立，飓风﹑
海潮﹑暴雨把人身上的衣服撕成条条，剥个精光。一队队怀揣《毛主席语录》的解放军
指导员和大学生，迎着黑海潮冲去……
“7·28”黑海潮到来前二天，广播就传出了“太平洋第三号强台风将在粤东地区登陆
”的警报。这时在牛田洋执行军农生产任务的某师党委，立即召开紧急会议。
思想如同铁板一块，异常统一，与会者个个捏住拳头：“人在大堤在！”“一定要保住
大堤！”
但是，没有人问：台风到底有多大？海潮到底有多高？大堤又能抗几级风几级浪？
至于“撤退”，更没有人敢想到这一层，“精神万能”的紧箍咒是那样紧啊!
连长梁春兰，就是现在牛田洋生产基地的最高长官，头一个跳下缺口，未容站稳脚，便
被激流冲到五米深的堤下。他爬起来，高声朗诵“... 阅读全帖 |
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s*********e
发帖数: 5245 | 24 其实还有一个原因是鳖朝传统文化的凋亡。民国中国那么穷困，但是那时很多人学贯中
西，棋琴书画造诣很高，留洋的，很多都是白妞倒追。
想找白妞，首先要把中国传统文化捡起来，我说的不是表面的会点棋琴书画，而是深入
体会其审美趣味和精神内涵，这种美好的文化熏陶非一日之功。你看看民国那些留洋先
辈，不管是孙立人，还是顾维钧，不管是胡适还是梁思成，那个不是气宇轩昂。鳖朝现
在礼崩乐坏，什么清北，高考状元，一个个都是贼眉鼠眼的猥琐气，骨子里没有点诗书
，真不行啊。
你们去看看早起留美的留学生，顾维钧全校辩论得冠，哈佛还有中国留学生组成的棒球
队联赛夺冠。
外发这个东西是自鳖共窃国，舔苏联和斯大林的鸡巴那时就开始了。
建议大家去图书馆找来张纯如（Iris chang)写的那本华人移民美国史读一读，就知道
华族在美国贡献巨大，绝不萎缩。贱逼之名主要从鳖共改开开始的。晚清民国时代，中
国女人在西方里是神秘优雅贞洁美丽的代名词，哪像现在，所有外国鸡巴屎尿排泄物的
廉价肉器皿。
说句老实话，以我个人的经验，首先要心里无白妞才能操上白妞。天下的妞都一样，心
理，生理几乎没有差别，关了灯更是一样。白妞也能有很多小心... 阅读全帖 |
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D******g
发帖数: 2717 | 25 为查缉芦洲区某色情按摩店，34岁纪姓警员前天深夜扮成民众消费，遭61岁陈姓“
小姐”抚摸下体且伸舌舔乳，他咬牙听完性服务价码才表明身分，事后觉得心灵受创，
“我只穿一条纸内裤！很不舒服。”
全台大扫黄实施一个月以来，色情业者警觉性提高，越来越难查缉，员警扮嫖客也
不得主动要求或探询性交易，尤其得知店家的按摩小姐年纪都很大时，“谁扮嫖客”变
成一道难题。
纪员脱光只穿薄如蝉翼的纸内裤上场，趴着让61岁陈女双手抹油搓揉按摩一小时，
才翻身仰躺就被舔乳、抚摸下体，这时纸内裤早已浸油湿成透明。陈女凑到他耳边吐气
般轻声问：“年轻人要不要湿杯秀？打手枪2200、口交2700、全套3500”。
纪员表明身分，赶忙穿回衣裤，陈女抱怨“白做”，讯后依违反社会秩序维护法罚
款1500元，曾姓负责人依妨害风化罪嫌函送新北地检署侦办。
真的没图。。。。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 26
你说的对，只有耶稣才能审判人。这个是关键。
问题是，基督教的教义里面，已经把人定了生死了，审判的标准就是：只有信三位一体
才能得救。信耶稣，承认他是基督，悔改，重生，受浸，这些都没用。还要加上要信三
位一体。这跟圣经里面说的根本不同。圣经里面连三位一体这个词都没有。圣经里面是
信耶稣就要信天父，因为耶稣是天父派来的，圣灵启示人耶稣是基督，信了耶稣，自然
也信从了圣灵的引导。算来算去，本来就是三位，但是，还不够，还要信三位一体这个
理论，不按这个路子信，即便信了耶稣，还是没得救，不得救的意思，就是要下地狱。
因为教义里面根本没有别的选择，只有天堂和地狱两种。
还有，信必须在人活着的时候信，否则死了就没有机会得救了。
这样，当基督徒看待其他凡不是基督徒的人，假设这个人今天去世，那他就没有得救，
就要受永火的刑罚，不管这个人生前行为如何。这包括，所有其他信仰的人。看到这些
个教义的残忍性，不公和不合理了吗？是这些基督徒本身的问题吗？我认为不能完全这
样说，教义又不是他们定的。他们是被误导信了。被这样的假的教义蒙骗了的。所以，
我针对的不是这些基督徒本人，我针对的是假的教义。根本不符合圣经的 |
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m****r
发帖数: 1904 | 27 迫害信徒，悔改回头，热心传道 圣经初次提及保罗（扫罗）时，他还是个“年轻人”
。当时，假见证人诬告基督的门徒司提反，用石头把他打死。他们动手前，把外衣放在
扫罗脚前让他看守。（徒6：13；7：58）扫罗不但赞同杀死司提反，更由于热心维护祖
宗的传统而对基督的门徒发动猛烈的迫害。基督的门徒被人处决，他投票支持；他们在
会堂受审，他就设法强迫他们公开放弃信仰。他甚至把迫害基督门徒的范围扩大到耶路
撒冷以外，求大祭司授予公函，让他到境外各城，甚至远达叙利亚的大马士革，去搜捕
基督的门徒，好绑起来押回耶路撒冷，很可能在那里受公议会（犹太最高法庭）审讯。
（徒8：1，3；9：1，2；26：10，11；加1：13，14）
扫罗快到大马士革的时候，基督耶稣在强光中向他显现，说要选派他做侍役和见证人，
为他已看见和将要看见的事作证。与扫罗同行的人也在强光照射下跟他一起倒在地上，
并且听见说话的声音，但只有扫罗才听得明白。扫罗从地上起来时什么也看不见，别人
就牵着他的手，带他到大马士革去。（徒9：3-8；22：6-11；26：12-18）扫罗住在大
马士革一个名叫“犹大”的人家里，三天不吃不喝；他正在祷... 阅读全帖 |
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m*****m
发帖数: 217 | 28 我作为慕道友在西人教会学习了好几年。几乎没有人不停的问我，感动了没有？要不要
接受基督做你的救主，要不要受浸。。。
很多时候我很受感动，我相信上帝造天地海还有其中的万物，但我还没有准备好受洗。
每次，都在众目睽睽下这样问我，不是push是什么？
版主好像对家版或者常去家版的ID有什么想法？ |
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y***m
发帖数: 267 | 29 神的恢复与进一步的创造（一）─过程
我们已经看见，神的创造完全包括在一章一节里：『起初神创造诸天与地。』 （直译
。）也看见撒但的背叛是包括在二节前半里：『而地变为荒废空虚，渊面黑暗。』（直
译。）在二节前半，有五个要点：地变得与原先不同的事实；荒废与空虚；黑暗与深渊
。要记住这五点。由于撒但的背叛，地受了审判之后，就变成荒废空虚了。
黑暗是审判的另一标示。出埃及十章二十一至二十二节和启示录十六章十节表明，黑
暗乃是神审判的结果。当神在法老身上执行审判的时候有黑暗，当祂在敌基督身上执行
审判的时候也有黑暗。所以，创世记一章二节上半的黑暗表明神的审判。
此外，我们晓得光是伴同生命，而黑暗总是表征死。那里有生命，那里就有光；反之
也是如此：那里有死，那里就有黑暗。因此，创世记一章二节的黑暗也表征地是在死的
光景中。
『深渊』这辞意指深水。在圣经里，水有两面的意义，象征两件不同的东西，一件是
积极的，另一件是消极的。在积极的意义上，水总是表征活的东西。涌流的水带给人生
命，并且解人的干渴；在消极的意义上，水表征死亡。比方，当我们在水里受浸的时候
，那水就代表死亡。还有，红海的水与约但河的水， |
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r********5
发帖数: 104 | 30 2:1 过了十四年、我同巴拿巴又上耶路撒冷去、并带着提多同去。
按徒十五所记，这是在保罗去外邦尽职，许多召/教会因之兴起以后。（见徒十三
～十四。）这也指明保罗传福音，兴起外邦众召/教会，与在耶路撒冷和犹太地的信徒
无关。
2:2 我是奉启示上去的、把我在外邦人中所传的福音、对弟兄们陈说。却是背地里对那
有名望之人说的。惟恐我现在、或是从前、徒然奔跑。
不仅保罗的福音，就连他上耶路撒冷，都是照着主的启示，不是照着任何组织或系
统；他的行止和活动，都是照着主即时的引领。这也指明，他传福音不是照着人的教导
，乃是照着主直接的启示。
2:3 但与我同去的提多、虽是希利尼人、也没有勉强他受割礼。
这指明保罗在他为着主见证的行动上，并不在意遵守律法。
犹太教是建立在神所赐的律法上，这律法有三根柱石：割礼、安息日和圣别的饮食
条例。这三样都是神所命定的，（创十七9～14，出二十8～11，利十一，）作为那要来
之事的影儿。（西二16～17。）割礼是基督钉十字架使我们脱去肉体的影儿，这是受浸
所表征的。（西二11～12。）安息日豫表基督是祂百姓的安息。（太十一28～30。）圣 |
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y***m
发帖数: 267 | 31 看到了。谢谢您的这些回复。
我写的东西好笑的还有很多，希望您能经常来看看，能让您笑一笑我觉得也很不错。
只是希望将来这种笑是出自您深处的喜乐。
前面说过了，圣经是人在圣灵的推动下完成的，但圣经中的话不是每一句都是神自己的
说话，例如主在旷野受试验，那里明确的说是魔鬼说。然而关于圣经，的确是神的默示
，提摩太书说是神的呼出，重点在于借着圣经我们从话语中得到神圣生命的分赐。而不
是外在的行为做法。在字句上，圣经中相互矛盾的地方太多了，然而在基督里，凭着信
，圣经对于基督徒就成为一本生命的书。
通过两个例子我们来看看圣经里的矛盾。
例一：信
我们接受主，是一件简单的事，圣经说我们信而受浸就必得救（马可16：16）。救恩是
要我们接受的，这似乎是说我们有主动权，因着我们的接受而得着救恩。但是圣经又说
，我们的得救，是神的拣选（彼前1：2），这又说明我们的得救乃是神的预定。那么到
底是神的预定，还是要我们的信呢？保罗说，关于我们的得救，是本乎恩，又在乎信。
一方面是神来做成救恩，另一方面又要我们凭信接受。对于神的话也是一样，写在圣经
里的话，是白纸黑字的文字，这些话如果没有与我们的信心调和，对我 |
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m****a
发帖数: 9485 | 32 有些刚刚成为基督徒的人们以为，成为基督徒，受浸之后就有了永生的保证了，就放松
对自己的要求，读圣经也不沉思经上的话，行为上不做很大的改变，成为“周日基督徒
”。这些基督徒不是很了解上帝为什么拣选基督徒，目的是什么，也不清楚基督徒将来
要首先受审判道理。换句话说，得救和拣选基督徒是有一些不同的，得救未必被拣选，
就是成为圣民，跟基督一同作王（启示录20：4）。
还有有些人抱有错误的宗教主张，就是“一次得救，永远得救”，根本不在乎上帝的话
语的劝告，肆意妄为，在言行上不约束自己，以为得救了就进了保险箱，以为得救就是
基督徒的最高目的了，任由自己的血气行事，这样的基督徒在耶稣回来的时候，恐怕后
悔就晚了，因为圣经对基督徒的提醒不可谓不多。到时候，没有被拣选成“圣民”，就
是耶稣的“新娘”，不属于这个团体，这样的人可能主啊主的，喊了一辈子，而根本没
有将耶稣的劝勉警告的话放在心上，切实遵行主的旨意。耶稣就会说： 我就明明地告
诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。（马太福音7：23）
耶稣警告人们说：15 你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却
是残暴的狼 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 33 背景與主題
猶大關心離經背道的問題。在他的時代，教會已存在這些信仰上的內奸，他們以
神的僕人自居，實際上卻是基督十字架的仇敵。猶大書的目的，就是要把這些叛徒揭露
出來，並縷述他們最終的厄運。
離經背道的人聲稱自己是個真信徒，但事實上他卻從來沒有重生。他甚至已經受浸
，並全面受到接納，得以參與當地的基督徒相交。但不多久，他卻存心摒棄基督的信仰
，惡意地拒絕承認救主。他否認基督的神性，否認衪在各各他成就的救贖、身體的復活
和其他基本的教義。
這不是一個後退跌倒的情況；離經背道的人根本就從來沒有歸信主。他蓄意藐視、
唾棄神所賜唯一的拯救，內心卻毫無悔疚。他的心因不信而剛硬，他頑固地抵擋神所立
的基督。
離經背道也不單是不認救主。彼得就曾經不認主。彼得是個真信徒，只是在壓力下
屈服了。但他卻是真正信主的；其後的悔改及重新振作，清楚證明他的信心是真的。
加略人猶大是個離經背道者。他自稱是門徒；他與耶穌一同生活了差不多三年。他
甚至成為耶穌與眾門徒的司庫，但最終露出了真面目，為三十塊銀子而出賣主。
離經背道是至於死的罪，信徒不用為犯了這罪的人代禱（約壹五16下）。沒有人能
夠使離經背道者悔改，因為... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 34 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 审判必须从上帝的家开始
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 22 13:29:40 2010, 美东)
审判必须从上帝的家开始（一）
但凡立国，明智的君王都强调家庭的观念，要治国,先治家。上帝的王国的建立也是如
此，圣经透露，审判必须先从上帝的家开始：
彼得前书4：17：因为时候到了，审判要从神的家起首。若是先从我们起首，那不信从
神福音的人，将有何等的结局呢？
那么什么是上帝的家呢？保罗在写给基督徒会众的信里面说：我指望快到你那里去，所
以先将这些事写给你。倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中当怎样行。这家就是
永生神的教会，真理的柱石和根基。（提摩太前书3：14，15）
上帝的家就是基督徒的集合，基督徒聚集在一起，人数无论多少，就是一个基督徒的会
众。但凡一个家，就有一家之主。上帝就是普世基督徒的天父，是家长，耶稣就是长兄
，就是基督徒的主和头，基督徒就都是弟兄姐妹了。希伯来书3：1-6，将摩西和耶稣的
角色做了一个对比：
1同蒙天召的圣洁弟... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 35
生活主题，如果有中文作者写的，那就更好了，谢谢
FYI -- an old post from the BibleStudy club.
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发信人: wmatthew (马太), 信区: BibleStudy
标 题: 《属灵古典名著评介》所介绍的101本好书 的电子书地址
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 24 13:29:25 2010, 美东)
陈希曾弟兄《属灵古典名著评介》中所介绍的101本好书 的大部分电子书下载地址(主
要是英文)
1. Henry Alford 《Greek Testament》《Greek Testament for English Readers》
（已绝版）：帮助我们对圣经原文有进一步的认识，作为一整套的新约commentary值得
推荐，对原
文的解释很好的工具书.
第一冊：四福音
http://books.google.com/books?
id=YOY2AAAAMAAJ&printsec=frontcover&dq=.+Henry+Alford+... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 36 基督徒说人都有罪？婴儿有什么罪？
一个婴儿什么都没做过，哪里来的罪？
唯一经历的事情就是被生出来。
但婴儿没有任何选择，生在哪里，生在何时，生与不生都不是自己决定的。。
如果一个人的出生是种罪，那有罪的也是生孩子的父母，而不是被生的婴儿，婴儿是受
害者。。
谁能解释一下婴儿的罪从何来？
需要人教。不到一岁的孩子就知道自私，也不用人教。
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人之初，性本善，性相近，习相远。
同样一个属性，你可以说“自私”，也可以说“自我意识”的发现。神的诫命是爱人如
己，如果没有自我意识，如何懂得爱别人？爱别人，需要自我发现，学会如何从恶中选
择善，这是人的必修课，是神造人的目的之一。神尚且允许，设计的人生如此，人怎能
诅咒刚出生的婴儿呢？
原罪在圣经中根本没提，这个理论是后来的总结，似乎人人生来就是恶人，注定要下地
狱，这是误解。从而连带出婴儿受洗的教义--仿佛不受洗的婴儿都已经下了地狱。圣经
没有的东西，人应是要创造出来，并且当成事实真相去传播。
我从前对这个问题也曾经有模糊不清的认识，现在有了摩门经，对这个问题完全明白了
。耶稣基督的赎价，已经付出了，连带所有婴儿的得救，如果... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 37
罪跟悔改有关。没有罪，就不用悔改。
耶稣的赎价，即是救赎人所犯的罪，也将人从死亡里面救赎。
婴儿不会犯罪，但会死亡。小孩子可能受后天影响而犯错，但错不至“永恒的惩罚”，
如果他们长到心智成熟的年龄，也需要了解福音，悔改一切的罪。
罪人需要悔改，受浸，从灵而生而归入耶稣。
婴儿没有悔改的能力，所以不需要悔改，耶稣的救赎将他们从死亡直接救赎。
这一点都不矛盾啊. |
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m****a
发帖数: 9485 | 38 审判必须从上帝的家开始（一）
但凡立国，明智的君王都强调家庭的观念，要治国,先治家。上帝的王国的建立也是如
此，圣经透露，审判必须先从上帝的家开始：
彼得前书4：17：因为时候到了，审判要从神的家起首。若是先从我们起首，那不信从
神福音的人，将有何等的结局呢？
那么什么是上帝的家呢？保罗在写给基督徒会众的信里面说：我指望快到你那里去，所
以先将这些事写给你。倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中当怎样行。这家就是
永生神的教会，真理的柱石和根基。（提摩太前书3：14，15）
上帝的家就是基督徒的集合，基督徒聚集在一起，人数无论多少，就是一个基督徒的会
众。但凡一个家，就有一家之主。上帝就是普世基督徒的天父，是家长，耶稣就是长兄
，就是基督徒的主和头，基督徒就都是弟兄姐妹了。希伯来书3：1-6，将摩西和耶稣的
角色做了一个对比：
1同蒙天召的圣洁弟兄阿，你们应当思想，我们所认为使者，为大祭司的耶稣。
2他为那设立他的尽忠，如同摩西在神的全家尽忠一样。
3他比摩西算是更配多得荣耀，好像建造房屋的比房屋更尊荣。
4因为房屋都必有人建造。但建造万物的就是神。
5摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠，... 阅读全帖 |
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H*****s
发帖数: 979 | 39 1 作召会全备的供应
这位终极完成、包罗万有的灵，乃是召会全备的供应。保罗在腓立比一章十九节说到‘
耶稣基督之灵全备的供应’。这里的‘供应’，原文指歌咏团的首领，供给团员所需用
的一切。因此，保罗所用的这辞含示全备的供应。歌咏团的首领供应团里每一位团员的
需要，如食、衣、住、乐器等。歌咏团首领的供应实在是全备的，甚至是包罗万有的。
保罗用‘耶稣基督之灵全备的供应’这句话，就是将那灵的供应比作歌咏团首领的供应
。作为召会内在构成成分的基督，已经终极完成为包罗万有的灵，作召会全备的供应。
2 在生命和能力上
包罗万有的灵在生命和能力上，是召会全备的供应。罗马八章二节保罗说到那灵是生命
的灵。当然，这生命是神那神圣、永远、非受造的生命。那灵是这样一个生命的灵。那
灵和生命是一，二者不能分开。生命属于那灵，那灵是生命的。生命是那灵的内容，那
灵是生命的实际，甚至就是生命本身。生命属于那灵，并从那灵流出。那灵是源头，而
生命是从那灵出来的流。因为那灵是生命的灵，所以当我们接触那灵时，我们就接触到
生命。
行传一章八节上半说，‘圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。’这里我们看见，
包罗万有的灵也... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 40 Introduction He was not human, and then became God, but he was God, and then
became human, in order to deify us. (Or. Ar. 1:39) 故此，他不是一个变成神的
人。而是，神成为人，为了使我们能被神化。。。 Pg 54
Athanasius argues the characterization of the Son as a creature means that
our initiation into divine life in baptism is actually into a hybrid mixture
of Creator and creature. 亚他拿修争辩将（神）子归为受造之物意表我们在受浸中
开始进入神圣的生命实际上是进入了一个造物主和被造之物的混合体。 Pg.77
What the Scriptures indicate is that Father, Son, and Spirit all share in
the divine work... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 41 5楼
根据上面的原始资料，我们可以确认： 第一， 神化确实是分享到“神自己的神性”的
过程。这点，除了亚他拿修自己引用彼后1:4可以证明外，Khaled对亚他拿修神化教导
的介绍“亚他拿修争辩将（神）子归为受造之物意表我们在受浸中开始进入神圣的生命
实际上是进入了一个造物主和被造之物的混合体。”更是清楚地表明了‘神化’教导的
精髓。若信徒对于亚他拿修‘阿塔拿修说的是重生的人有份于上帝的性情，而不是人有
神性本质’是正确的，那么Khaled岂能在他的话里提到“造物主”？到底‘谁更了解亚
他拿修’？是很清楚的。 第二， 我们更当注意，在亚他拿修的神学中，‘神化’是和
以下的教导‘紧紧相连的’（甚至，可以说是用来‘证明’以下的教导）： 神的
Divine Simplicity 道成肉身的目的道就是神
换句话说，对于亚他拿修而言，若子不能‘神化’人，子就不是与神‘同质’，也就‘
不是神’。那么，道成肉身就等同于白搞一场，我们没有因基督的工作得到救恩。。结
果就是整更基督教信仰核心的崩溃。 第三，亚他拿修根据“末后的亚当”的观念为出
发点，以‘基督先神化他所取的人性，所以能够神化我们’来阐述基督... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 42 亚他拿修争辩将（神）子归为受造之物意表我们在受浸中开始进入神圣的生命实际上是
进入了一个造物主和被造之物的混合体。
你读懂这句话没？这句话说了我们成了“完完全全的神和完完全全的人”了吗？你偷换概
念还挺在行的。
你继续回答我的问题吧。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 43 亚他拿修争辩将（神）子归为受造之物意表我们在受浸中开始进入神圣的生命实际上是
进入了一个造物主和被造之物的混合体。
这说的是我们，还是基督？仔细读。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 44
谢谢你的评价。我尽量简短的说吧。
耶证和摩门，在神学和组织上上有相似之处，也有不少不同之处。
1）相同的是都没有遵循传统的三位一体的理论，但祷告都是跟天父祷告，以耶稣的名
字祈求的。
2）在福音基本原则上是一致的，就是对耶稣基督的信心，悔改，受洗等
3）都相信千禧年在地上的实现。
4）两者都相信目前耶稣在地上的授权，按照第一世纪初基督徒组织的方式和权柄管理
教会。
5)都对传福音很热心。
不同的有不少
1）耶证对神的概念更接近伊斯兰或者犹太教的观念，严格的独一神概念，耶稣的神性
基本上是否认的，强调的更多的是耶稣的人性和来自耶和华的权柄。而摩门承认耶稣完
全的神性和人性。提出神组的概念，在我看来是传统的三位一体的非常类似的解说，在
神格上稍有不同的解释。当摩门谈到神的时候，意指天父，谈到耶稣，是神的儿子，对
他的神性丝毫不否认，他是收到天父的指派，创造了这个世界上的万物和第一对人类。
2）在得救的条件上，耶证强调一定要加入耶证才能得救。摩门没有强调，但强调的是
高荣荣耀和律法为整个福音的最高点，所谓走窄路。
3）在基督徒的划分上，虽然都有两个部分，耶证称为少数的受膏的"忠心的奴隶阶级... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 45
我认为圣灵进驻和圣灵引领有些不同的。
圣灵进驻，是信徒在神的教会（受神适当授权的教会）里面受浸后，圣灵倾倒到这个人
心里，只要这个人持守跟神的立约，不故意抵抗圣灵，就常住下来。
圣灵引领，是圣灵可以引导任何人，软化人心，感动人，但不一定常住这个人的心里。
当个人一心寻求神，祈求神的指引的时候，神的圣灵也会特别指引那个愿意寻求的人。
我同意你的观察，历史上由于神的教会出现了问题，失去了神的授权，圣灵进驻也失去
了，你说的上述情况，正是如此。但与此同时，圣灵并没有停止引导人，人也没有停止
寻求神的帮助，这才有不断的信仰改革运动，也造成了非常多的教派。
我不太同意的是，历史上由于人的不信，造成的圣灵的离开，不说明今后永远如此。
我对LDS的调研结果就是，神在1830年已经通过新的先知约瑟史密，又恢复了他的教会
。这一声称看似大胆，如果人做一番调研的话，求告神是否是真实的，神一定回答。
请你仔细读读摩门经最后一章，问问神，看有没有道理：
http://scriptures.lds.org/zh/moro/10 |
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E******u
发帖数: 3920 | 46 前段时间都差点想受洗礼了，昨天和牧师搞得不欢而散，再也不想去了。
原因：牧师两个星期之内两度在我面前攻击天主教，说“整个天主教就是个大异端。”
我知道新教和天主教之间有很多很多的不同观点，至少吵了好几百年了，吵得完吗？
我精力有限，不想介入他们之间的那些教义观点细节details的争吵。我只是觉得，这
样的“异端”说法根本违背了宗教宽容和爱的精神，是导致偏激和自大的根源。再说了
，我有家人是天主教徒，我不能容忍他这样羞辱我家人的信仰。“君子和而不同”，为
什么要在背后说人家坏话？我对这样的说法感到难过，所以不想再去了，我的认识对不
对？
对了，该教会不说牧师，互相都称“弟兄姊妹”。洗礼叫做“受浸”。不承认复活节，
因为圣经里没有记录耶稣是几月几号受难的，也不承认圣诞节，因为圣经没记载。他们
只做周日聚会还有查经，而且坚持“一个地方，一个教会”的说法。昨天我承认是我先
不好，我多嘴了，我说既然你们不特别过复活节，那我想去看看天主教堂他们做复活节
的大弥撒，所以捅马蜂窝了。
最后再重申一点，我并不是帮着天主教说话，我也不完全赞同天主教的教义和宗教方式
。我只是非常不喜欢互相指责异端的这种方... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 47
还是三位一体来量度我们，是吗？
1）圣经并没有直接说三位一体这个概念，总是在讲三位--天父，耶稣，圣灵。耶稣在
受浸的时候是谁在天上说话？天父，明明是两个个体在做不同的事情，不是吗？这个概
念在第四世纪才有的，历史上很多的基督教教派都不同意的。
三位，同时又是一位神？怎么回事呢？说不清楚就是奥秘来解答，只能这样了。
2）不管约瑟史密是什么时候接到启示的，或许神在一段时间不允许他立刻告诉别人，
这个跟他看到的异象--就是天父和耶稣是两位人物同时显现出来，跟圣经难道不是一致
的吗？圣经明明记载了两位---天父--神的儿子耶稣基督。而耶稣基督也崇拜他的天父
，他完全顺服父亲的旨意，是天父派来做一切事的。这个跟约瑟史密启示是一样的。
3）我对离开LDS人的前摩门的看法：
任何人，可以自由的加入我们教会，也可以自由的离开。这是在信条11明确的：
11，我们要求有特权可依照自己的良心的指引，崇拜全能的神，并容许所有人都有同样
的特权，让他们自行选择崇拜的方式，处所和对象。
如果是这样，就是说教会也没有权力，说离开的人，就不得救。要知道在我们的教义当
中，得救的还分两个荣耀，就是高荣和中荣。都是在... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 48
我尽量简短的说吧。
耶证和摩门，在神学和组织上上有相似之处，也有不少不同之处。
1）相同的是都没有遵循传统的三位一体的理论，但祷告都是跟天父祷告，以耶稣的名
字祈求的。
2）在福音基本原则上是一致的，就是对耶稣基督的信心，悔改，受洗等
3）都相信千禧年在地上的实现。
4）两者都相信目前耶稣在地上的授权，按照第一世纪初基督徒组织的方式和权柄管理
教会。
5)都对传福音很热心。
不同的有不少
1）耶证对神的概念更接近伊斯兰或者犹太教的观念，严格的独一神概念，耶稣的神性
基本上是否认的，强调的更多的是耶稣的人性和来自耶和华的权柄。而摩门承认耶稣完
全的神性和人性。提出神组的概念，在我看来是传统的三位一体的非常类似的解说，在
神格上稍有不同的解释。当摩门谈到神的时候，意指天父，谈到耶稣，是神的儿子，对
他的神性丝毫不否认，他是收到天父的指派，创造了这个世界上的万物和第一对人类。
2）在得救的条件上，耶证强调一定要加入耶证才能得救。摩门没有强调，但强调的是
高荣荣耀和律法为整个福音的最高点，所谓走窄路。
3）在基督徒的划分上，虽然都有两个部分，耶证称为少数的受膏的"忠心的奴隶阶级”
只有144... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 2689 | 49 注：此帖转自浙江版，作者： aoiyu
又遇见了召会的她
（本故事纯属虚构，如有雷同，纯属巧合。）
引
今天，去某处办事，在前台说得唾沫横飞的时候，隐隐感到后面走来了一个人。
依旧唾沫横飞中。久了，回头看去，是她。
没有想到，真的很诧异。很久没见到她了。
“你也来办事？”我问她。“不是，”她笑了，“看到你走进这间屋子，我也跟进来看
看。”
一
是的，快一年了。第一次见到她的时候，是在去年，也是大约这个时候，她邀请我去她
们的地方召会。
那时候，在第一次接到她的邀请以后，我凭着自己曾经自学的一点基督教的知识，给她
写了一封邮件，表示我对基督教有着自己的思考，我是绝然不可能接受把耶稣基督高升
为神的思路的，耶稣只不过是一个普通人而已。我也不能接受旧约里那个残暴的神、犹
太人的神。我可能会阅读Augustine的《忏悔录》，有机会自学Thomas Aquinas的《神
学大全》，但是我不会完全follow基督徒的思路走的。所以我感谢她的邀请，但是我不
会去她们教会的。
她回信。信很长。她说，还是过来看看吧。
我就这样去了地方召会。
那里的一切场景对我来说都是陌生的。没有牧师，没有教堂，以家... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 155 | 50 一年一度的聖誕節如期而至，作為基督徒的我也會和許多人一樣，與家人一起去教
堂，迎接平安夜的鐘聲。此時，身邊歡樂的人群都在讚美著主為救贖人類降生在馬槽裡
的卑微與偉大，也互相祝福對方在新的一年幸福快樂……對許多人來說，最開心的時刻
莫過於此情此景。被濃濃的節日氣氛包圍著的我，也曾在心中思想過：沉浸在主愛的暖
懷是我們最開心的時候，那當年的主耶穌最開心的是什麼呢？許多年過去了，這個問題
在我的心中一直沒有確切的答案。後來，我接受了主耶穌的再來——全能神的末世作工
，才從全能神的話中找到了「謎底」，這個「謎底」讓我感受到神的心是那麼的美善，
是那麼值得人去細細地品味、體貼。
全能神說：「當主耶穌受浸正式開始作工作盡職分的時候，神的心快樂極了，因為
在等待了多少年、預備了多少年之後，神終於可以穿上正常人的肉身以人能看得見、能
摸得著、有血有肉的一個人的形像開始作他新的工作了，他終於可以以人的身分與人面
對面地說話，與人面對面地交心，神也終於可以用人的語言、以人的方式與人面對面，
用人的語言去供應人或者去開導人、去幫助人，與人同桌用餐，生活在同一個空間，也
可以用人的方式甚至用人的眼光去看待人類... 阅读全帖 |
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