r****n
发帖数: 8253 | 1
亡所必定入流，但入流不一定亡所。入流，即入涅槃之流，它是初果须陀洹的代称。
亡所，实际就是证涅槃，只有涅槃才是真正的能所双亡。而证涅槃，只有入流以上的圣
者才能有。
但是没有证涅槃，不代表不是入流，因为存在慧见涅槃的情况，即通过对五蕴生灭无常
的认识，对苦的彻底认识，进而认识到五蕴存在的熄灭，必定是涅槃，“有之灭，即涅
槃”，因而破除疑惑，破除我见，此时也是入流，这是经典所说的见苦得道。
“诸比丘!见苦者，亦见苦集、亦见苦灭、亦见顺苦灭道”
其实五蕴和涅槃本就是同一的两面，彻底认识了五蕴，也必定洞见涅槃。
要实现涅槃，是有条件的，它大概需要四禅左右的定力（此处的四禅是指毗婆舍那四禅
，绝不是现今佛教或者外道所认为的四禅），乃至禅坐当中贪和嗔的彻底克
服，心高度平衡，无贪，无嗔，然后在此基础上舍弃名色，则识必定灭，于是涅槃被证。
井水喻经那个三果向的圣者，也没有身触涅槃。
尊者殊胜语尊者那罗言：“今当说譬，夫智者以譬得解。如旷野路边有井，无绳、无罐
得取其水。时有行人，热渴所逼，绕井求觅，无绳、无罐，谛观井水，如实知见而不触
身。如是我说有灭则寂灭、涅槃，而自不得漏尽阿罗汉。”
他之所... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 2 发信人: goldwater (金水), 信区: Wisdom
标 题: Re: 绞尽脑汁我终于悟出来 -- 空即是色 色即是空
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 15 21:54:00 2014, 美东)
再看一次你说的，”我看到，和我执着于我所看到的东西，哪个会造成因缘和合？”
我觉得你的问题有点怪
“我看到” “我执着于我所看到的东西” 应该都属于因缘和合，而不是造成因缘和
合。
我是如下这样看待 不一定对 仅供参考
“我看到” 是 眼触
然后 事情是这样
“触” 当然是外界的因缘和合 可有何重要? 一会见到这 一会见到那
这时 我是认为不重要。没多介意
“触”之后呢? 会有苦受乐受，看到俊男美女心里就舒服，看到丑的有些不舒服
“受”也是因缘和合
….这有点问题了………好 再说 我也先不管他们
(有”触”也未必有”受”，还要有”缘”，缘起)
苦受乐受之后呢? 会有喜欢乐受，喜欢俊男美女。 排斥苦受，不喜欢丑的。
坚持如此，总是如此
... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 4 “人非生而知之者”，显然，刚到这个世界上来的人，对这个世界一无所知，要想真正
的认知这个世界，主宰这个世界，就需要有人“传道、授业、解惑”，使人类以仁德的
心态爱惜它，以合理的方式治理它，它才会生生不息、历久弥新，在良性中循环往复，
提供着人类衣食住行的生存所需。可见，老师，在人类的生存与发展中，起着多么重要
的作用！因为在一定程度上，老师的优劣决定着人类的素质。在人类这个空间，人是万
物之主，人的素质高低又决定着这个大千世界的兴衰存亡。
尊师重教是中华民族几千年传承下来的优良传统，也是炎黄子孙们得以创造辉煌的中华
文明的根本依据。姜太公于3000多年前就曾告诫子孙：“弟子事师，敬同于父，习其道
也，学其言语。……一日为师，终身为父。”太公说，侍师如侍父，哪怕他只做了你一
天的老师，你终生都要把他当做父亲来敬奉。要学习老师合乎道的为人处事的方略，学
习老师适度的言行举止……太公之言，在规范子孙敬师的同时，也把老师的标准揭示出
来了——老师，要有高于常人的品德，要有超乎常人的学识，要有可做榜样的言行举止
，要有深入浅出、生动易懂的教学方法，这样的老师，弟子从他那里才会有所获益。
所以，哪... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 5 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 为官须为民 善恶一念之间 结果迥若天渊（3）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 19 15:41:38 2015, 美东)
所谓福田就在心田，种什么因，结什么果，天理昭彰，丝毫无差。
为官须为民
汉朝张勋任清河令，仁爱明智，尽职尽责，从不忍心欺压百姓，待下属如朋友，视人民
为家人。当属下官吏有过错，就劝他改正，不要再犯；凡是懈怠、懒散的，就劝勉他要
勤奋；凡是粗野、莽撞的，就劝导他守礼、守规矩；对狡猾虚伪之人，就责问究办；对
于争财物的，就用公理来平息，讲“君子取财，取之有道，要有公平、有仁义”；争礼
法的，就晓之以理；如果是初次犯错，还情有可原的，就对他进行宽恕，给他机会改正
；实在没办法宽恕的，才绳之以法。他为政五年，政通人和，风调雨顺，没有任何自然
灾害，蝗灾、瘟疫都没有发生，这真是上格苍穹，此即历史上的“清河善政”。
所以一个廉明的官员他在一方治理就是百姓的福分，不但民众感戴，上苍也会加以福报
。为官须为民，要严于律己，有无... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 6 店子坐落偏僻，菜品价格平均比同行低3元/份，这样的生意经谁敢念？18岁的职高毕业生，身为富家子弟的杨梦吟偏就把生意做活了。
靠了独特的味道和菜品，以及有效的营销手段，如今，杨梦吟的“矿火锅”每月保持着利润上万元的业绩。
只卖一顿饭
引得客人赶时间
昨日下午5点，杨梦吟身着围裙，在位于沙坪坝区探矿厂厂区门口的“矿火锅”厨房里忙活，做着当天营业的前期准备。
5：21，店里来了第一拨客人。
“给2号桌上3份嫩肉片，3份香菜丸子。”杨梦吟转过头告诉重庆晚报记者：“这位哥子是常客，总喜欢坐2号桌，总要固定份数的嫩肉片和香菜丸子。”
6点整，店里已有不少食客，杨梦吟和员工忙着在店堂里穿梭。
一王姓男食客称：“这个小老板能干哟，菜品旺实，味道也好，东西还卖得便宜，就是营业时间短了点，想吃必须赶早。”
熟客都晓得，“矿火锅”每天只卖一顿晚餐，晚上10：30分就要关门打烊。来晚了，店里的三样特色菜就可能吃不上。
杨梦吟透露，让食客赶时间的方法其实很简单：限量供应招牌菜。“想吃的人，自然就会抢座位。”
富家子弟老板
从小就念生意经
前年9月，杨梦吟盘下“矿火锅”时，只有17岁。接手店子后，她既当老板又当丘... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 7 自2013年11月9日汪峰在演唱会上向章子怡示爱后，两人越爱越高调，还有传闻称他们已同居、好事近。然而日前有消息称，两人恋情遭到章家人反对，章家人认为汪峰曾离异还有孩子，怕他以后变心，相比之下更喜欢章子怡的前男友撒贝宁。虽然此次传闻暂时未能确认真假，但“汪章恋”似乎从一开始就饱受各方传闻影响，从恋爱前期的小三传闻，公开恋情后的“同居怀孕”，到现在的“恋情危机”，两人的一举一动都成为外界关注焦点。
一、公开恋情前期：
绯闻频传、两人曾均被指是“小三”
早在汪峰公开恋情前，他与章子怡的绯闻就有迹可循。有媒体曾爆料称两人是从2013年5月开始恋爱，当时章子怡还未和前男友撒贝宁分手。
之后7月份左右，“撒章”分手，期间汪峰和章子怡曾现身陈奕迅在香港演唱会，并被曝住同家酒店；8月30日，好莱坞导演巴兹鲁曼在北京宣传《了不起的盖茨比》，先后晒出与章子怡、汪峰合影，但不久后合影被删除，重新发布时汪峰却不见了。9月14日晚，离婚后首次亮相的汪峰出席西安曲江遗址公园音乐节，巧的是，章子怡也于14日搭乘航班到西安。
因为汪峰于2013年9月初才宣布离婚，所以在两人频传绯闻的这段时间，章子怡方面表示绯闻“不... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 8 房祖名去年8月在北京涉毒被捕，日前获判6个月与罚款2000元人民币，将于2月14日零时获释，母亲林凤娇较为宽心，近来她现身台北，忙着为去年斥资约4880万元人民币在信义区购买的豪宅装潢，准备迎接儿子回家过年，成龙的态度则与林凤娇不同，他日前在香港谈起房祖名，不讳言会让儿子自主日后的路，不希望他活在其阴影下。
林凤娇：忙装潢豪宅，住台北方便看管
房祖名吸毒被抓，最难过莫过于林凤娇，当年她洗尽铅华，重心全放在家庭，尽心教养儿子，据林凤娇友人透露，房祖名刚被抓，林凤娇一度跟友人断了联系，短信也没回，据悉她终日以泪洗面，后来跟友人通上电话，电话那头她哽咽说“我心已死”，不出门与友人见面，大家都很担心。
林凤娇很疼爱房祖名，去年2月房祖名在台北信义区斥资2.46亿元新台币(约合4880万元人民币)购入159.7坪的“台北信义”豪宅，他的本名“陈祖名”见于当地市府实价登录而曝光，虽然他又在当地成立经纪公司创业，但媒体推估豪宅应是林凤娇出钱替儿置产。
房祖名获释倒数，林凤娇卸下心中大石，近来跟友人聊天心情较为放松，重拾笑颜，这阵子被邻居发现她频繁进出信义豪宅，紧盯装潢进度，近日应可完工，香港媒体关注... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 9 楊念祖抄襲原著 全文內容
2013年08月07日00:02
【綜合報導】國防部長楊念祖因為作品涉抄襲，請辭下台。《蘋果》根據立委管碧玲所
說的文章，找到他涉嫌抄襲的原著是來自中國知名軍事專家翻譯胡錦洋，翻譯國際知名
中國軍事專家理查德．費舍爾的著作，標題由胡錦洋所下《美国專家：引進技術加速中
國國防現代化─高科技引進與解放竄現代化》文章。文章摘要說明作者理查德．費舍爾
是美國著名的保守派學者。 |
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L********o
发帖数: 2855 | 10 一念善众生不异诸佛
人我除此地即是西方
你读一读
看看有什么感觉 |
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n******g
发帖数: 17225 | 12 http://news.sina.com.cn/c/nd/2017-04-05/doc-ifycwymx3926610.shtml
原标题：敢给领导指问题
在工作中，有的领导干部发言时说错话、念错字，事后也没人敢说、敢提醒；有的
领导叫错别人名字，被叫错者也不敢及时纠正，等等，领导的错仿佛“皇帝的新衣”，
你知我知，天知地知，唯独领导不知。
领导出了错，下属甘当“吃瓜群众”，究其原因有三：其一，怕字当头。领导就是
权威，给领导指问题就是挑战权威，即使下属可以做魏征，但谁敢保证上司都是唐太宗
？更何况以“从谏如流”著称的唐太宗尚有“誓杀此老匹夫”之言。个别“官油子”拍
马屁还不及，哪个“不长眼”的会有事没事“捋虎须”“找刺激”？其二，明哲保身。
觉得枪打出头鸟，多一事不如少一事。他人不言，我自不语，免得口无遮拦，弄个祸从
口出。其三，不愿较真。认为小问题不影响大局，大家明白意思即可，没必要较真，尤
其是与领导较真，岂不更是“不懂事”“不成熟”？长此以往，领导错得理所当然、理
直气壮，下属听得习以为然、习以为常，那种“读错一字、错上多年”的现象也就不难
理解了。
这问题那问题，不敢给领导指... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 13 紀念首次投票？新北男子用手機拍選票被法辦
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A-A+
2018-11-24 12:25聯合報 記者林昭彰╱即時報導
新北市1名27歲吳姓男子，今天上午8時40分至三重區溪尾街第887號投開票所，在圈票
處蓋完市長、議員、里長選票後，拿出手機拍攝已蓋章的選票，主任管理員發現立刻告
誡禁止，除要求當場刪除手機照片，並通知警察依違反選罷法帶回調查，並移送地檢署
偵辦。初步了解，吳男供稱因為自己第一次投票，才會想拿手機拍攝選票留念。 |
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发帖数: 1 | 14 （接上面#13）
你几乎所有的内脏（或其他）不适，都可以用 按压 或 扎压 的方式解决。
很简单，当然我都是同时在 念，结合 行气。
单纯压、扎下去，似乎应该也可以。
因为我睡觉的时候胃痛（吃饭极其没有规律），
这时候并没有在 念 或 运气（就只是通常呼吸），
用手按住、或者放个重物上去，就可以了。 |
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w****w
发帖数: 14828 | 15 樓上那些說香港特權的ID， 香港1997才回歸中國，但平反64的呼聲1989年以來就沒有
斷過，請問1997之前，香港之於大陸是什麼特權？！還有海外港人，每次海外64紀念大
多由港人發起，我認識好多已已移居海外幾十年的港人，在海外早已安居樂業，他們參
與64悼念為哪般？一位auntie年逾80, 離開香港已40年，當地舉辦64悼念，不能久立的
她仍然堅持到場，還有好多同她一樣的古稀老人，他們難道謀求什麼利益？
那些說港人沒有民族大義的ID，從中國抗日反蔣，抗美援朝到60年代，在英國統治下的
港人，哪次不是出錢出力參與中國革命，更勿論70年代的保釣運動。80年代以來，但凡
大陸天災人禍，港人皆傾全城之力資助內地，世上有多少殖民地可以這樣回報母國，即
便脫離母國統治已然百年？不要跟我講什麼香港不必向中央交稅所以理應捐款這種可笑
邏輯，川震期間香港10億元民間捐款不是交換，一切都是發自內心，無關利益。 |
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f****o
发帖数: 8105 | 16 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 为官须为民 善恶一念之间 结果迥若天渊（3）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 19 15:41:38 2015, 美东)
所谓福田就在心田，种什么因，结什么果，天理昭彰，丝毫无差。
为官须为民
汉朝张勋任清河令，仁爱明智，尽职尽责，从不忍心欺压百姓，待下属如朋友，视人民
为家人。当属下官吏有过错，就劝他改正，不要再犯；凡是懈怠、懒散的，就劝勉他要
勤奋；凡是粗野、莽撞的，就劝导他守礼、守规矩；对狡猾虚伪之人，就责问究办；对
于争财物的，就用公理来平息，讲“君子取财，取之有道，要有公平、有仁义”；争礼
法的，就晓之以理；如果是初次犯错，还情有可原的，就对他进行宽恕，给他机会改正
；实在没办法宽恕的，才绳之以法。他为政五年，政通人和，风调雨顺，没有任何自然
灾害，蝗灾、瘟疫都没有发生，这真是上格苍穹，此即历史上的“清河善政”。
所以一个廉明的官员他在一方治理就是百姓的福分，不但民众感戴，上苍也会加以福报
。为官须为民，要严于律己，有无... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 17 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: weewow (梭影清遊), 信区: WaterWorld
标 题: 香港維園15萬人暴雨中紀念64
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 4 23:43:36 2013, 美东)
【明報專訊】「無論雨，怎麼打，自由仍是會開花。」唱了多年《自由花》的香港人，
昨晚在維園親歷歌詞意境，在「愛國」口號及「本土派」杯葛的風風雨雨，加上傾盆大
雨下，支聯會宣布有15萬人冒雨出席六四24周年悼念晚會，警方則稱有5.4萬人。
市民築起傘海守護燭光，大多在狂風暴雨下仍堅持留守，縱然音響已因雨水來襲失靈，
但人聲在雨點交錯下接力高喊「平反六四」，有市民表示「打傘是為保住這一點燭光，
不是為自己擋雨」。支聯會最終在近9時提早結束晚會，但認為這點點燭光已足以懾住
北京。
支聯會今年舉辦六四晚會前，因「愛國愛民」的口號捲入爭議，更有本土派另起爐灶在
其他地方舉行悼念活動。不過，出席燭光晚會的人潮未有減退，維園6個足球場早於昨
晚7時半已經爆滿。大會聲稱有15萬人出席，在暴雨下人數較去年少3萬（見圖）。
「來維園非為支聯 只為堅持信... 阅读全帖 |
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z*********n
发帖数: 94654 | 18 google告诉我答案了
位在洛杉磯核桃市的福智南加支苑﹐又名大覺蓮社，是上日下常老和尚 於1982年成立
，作為「福智」在北美地區的弘法中心，另舊金山、紐約、丹佛及加拿大溫哥華等地均
有分支機構以弘揚佛法。
image007目前南加的福智佛法研討班 分布大洛杉磯地區各城市，共計30多班。另有推
廣德育理念的青少年讀經班、高中班、大專班；及推廣有機健康慈心理念的心田素食餐
廳，定期舉辦各種講座，宣導正確的飲食觀念。並於每年舉辦福智生命成長營(Bliss &
Wisdom Life Enrichment Camp)，協助社會人士及大專青年朋友，探討生命的意義及
分享獲得真實快樂的方法。期待您的共同參與。
生命所求，各人相異，但終不離「快樂」之願；只是，其間迷障重重，歧途甚多，以致
常常得非所願。為此，古來諸多聖者，諄諄引領人們回歸心靈，探尋真實的快樂之道。
二千五百年前，釋迦牟尼佛開衍教法，即以「眾生皆得究竟離苦得樂」為本懷。
今日，時代洪流趨奔物質國度，身與心被錯置，不快樂的指數節節升高。上日下常老和
尚深知佛法對人類心靈提升有無比的珍貴價值，為令教法長久住持世間，使僧俗二眾均
能依 |
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l*****e
发帖数: 136 | 19 每個人體質不相同，適合別人的減肥方法未必適合自己。甲之蜜糖，乙之砒霜。我所寫
的也只是適合我自己的減肥方法。
很長一段時間，我的生活習慣非常不健康。早飯不吃，午飯隨便，晚上八九點之後才吃
晚飯，大吃特吃，吃完困了，睡著。如果熬夜，半夜可以連著吃好幾根外面裹著一層巧
克力的雪糕。在這種養豬保證大法作用下，夜以繼日，慢慢地果真我胖成了豬。
我胖成豬最難過的不是我，是我媽媽。我媽媽超級自戀，她一向認為她女兒很漂亮，誰
家女兒都沒她女兒漂亮。我變胖了，媽媽比我還憂心。
雖然一直心存減肥念頭，但一直沒有實施。直到今年春節媽媽忍無可忍。我從3月份開
始進行減肥大計。
3月6號，開始吃左旋肉鹼，沒有運動，沒有節食，3天後發現無效。
3月9號開始節食，每天只吃no fat牛奶煮燕麥，偶爾吃點水果蔬菜，每兩三天補充一兩
片維他命，晚上6點之後只喝水不吃任何東西。
3月12號跟人去爬山，從此拉開運動序幕。每個週末爬山，每天健美操20分鐘，6磅重呼
啦圈一個半到2個小時。
3月15號開始搽anti-cellulite body creator，每天洗完澡搽並按摩30至40分鐘，運動
前有時會再次加強。
4月... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
weewow (梭影清遊) 于 (Tue Jun 4 23:43:36 2013, 美东) 提到:
【明報專訊】「無論雨，怎麼打，自由仍是會開花。」唱了多年《自由花》的香港人，
昨晚在維園親歷歌詞意境，在「愛國」口號及「本土派」杯葛的風風雨雨，加上傾盆大
雨下，支聯會宣布有15萬人冒雨出席六四24周年悼念晚會，警方則稱有5.4萬人。
市民築起傘海守護燭光，大多在狂風暴雨下仍堅持留守，縱然音響已因雨水來襲失靈，
但人聲在雨點交錯下接力高喊「平反六四」，有市民表示「打傘是為保住這一點燭光，
不是為自己擋雨」。支聯會最終在近9時提早結束晚會，但認為這點點燭光已足以懾住
北京。
支聯會今年舉辦六四晚會前，因「愛國愛民」的口號捲入爭議，更有本土派另起爐灶在
其他地方舉行悼念活動。不過，出席燭光晚會的人潮未有減退，維園6個足球場早於昨
晚7時半已經爆滿。大會聲稱有15萬人出席，在暴雨下人數較去年少3萬（見圖）。
「來維園非為支聯 只為堅持信念」
有30多名年輕人將「從未忘記」、「敢於回憶」的旗幟掛上單車，由... 阅读全帖 |
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n****4
发帖数: 12553 | 21 念化工这个主意是谁给小习出的？电子小习肯定念着费劲，但是还是有比化工容易更容
易些的 |
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q***n
发帖数: 3594 | 22 在工作中，有的领导干部发言时说错话、念错字，事后也没人敢说、敢提醒；有的领导
叫错别人名字，被叫错者也不敢及时纠正，等等，领导的错仿佛“皇帝的新衣”，你知
我知，天知地知，唯独领导不知。
领导出了错，下属甘当“吃瓜群众”，究其原因有三：其一，怕字当头。领导就是权威
，给领导指问题就是挑战权威，即使下属可以做魏征，但谁敢保证上司都是唐太宗？更
何况以“从谏如流”著称的唐太宗尚有“誓杀此老匹夫”之言。个别“官油子”拍马屁
还不及，哪个“不长眼”的会有事没事“捋虎须”“找刺激”？其二，明哲保身。觉得
枪打出头鸟，多一事不如少一事。他人不言，我自不语，免得口无遮拦，弄个祸从口出
。其三，不愿较真。认为小问题不影响大局，大家明白意思即可，没必要较真，尤其是
与领导较真，岂不更是“不懂事”“不成熟”？长此以往，领导错得理所当然、理直气
壮，下属听得习以为然、习以为常，那种“读错一字、错上多年”的现象也就不难理解
了。
这问题那问题，不敢给领导指问题却是大问题。人非圣贤，孰能无过。领导非圣人，也
会出错。上级发现下级的问题，及时批评教育，来个醍醐灌顶是对下级的培养帮带；同
级之间发现问题，互相扯袖拉... 阅读全帖 |
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D******u
发帖数: 70 | 23 序
夏日午，余梦陟嵩狱之巅，见老翁坐蟠松之顶。眉长三寸许，分披两鬓角，开目黑白分
明。谓余曰：“子何来迟也？”余笑应曰：“未与翁期，何以云迟？”翁亦笑。顷，正
色谓余曰：“心灯可作矣。”余应之曰：“世有五灯，已传于世，又闻有《心灯录》之
名，而未见其书。今云心灯可作，惟翁示之。”翁曰：“劫有迁流，道有隐显，在人立
言，以为砥柱。世即有《心灯录》亦往矣，未必能救今日之弊也。数当子作，毋辞。”
余曰：“迁流砥柱，乃余素志，何敢云辞？但异道邪辞，浅见薄识，锢蔽人心，岁时已
久。今执笔立言，破其所非，则犯忌讳，生彼之嗔，殊可怜悯！”翁曰：“欲明斯道，
当极力掀翻。若以忌讳为言，则何能大彰明着，而回万世之真心？我知子有权书，然未
尽言其所自，而使人人立于光天化日下，不致有异说也。当作心灯，不须文，只要直说
，维持斯道，维持世教。珍重珍重，毋怠毋怠。”言已，伸右臂，长丈余，掌余面而觉
。时康熙乙未五十四年夏五月五日也。上元湛愚老人记梦。
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r******4
发帖数: 178 | 24 开始修禅时，先舒适地坐着，然后于鼻子的下方或鼻孔周围的某部位觉知气息进出。
别跟随气息进入体内或出去体外，因为若这么做，你将无法成就定。你应只是于气息扫
过及接触嘴唇上方或鼻孔周围之处觉知气息，如此你就能够培育及成就定。
《清净道论》（Visuddhimagga）里提到，在开始修习阶段必须遵守一项重要的原
则：nalakkhaõatopaccavekkhi-tabba§.──「不应观察相」。在此，「相」
是指「自性相」（sabhàvalakkhaõa，特相）与「共相」（sàma¤¤alakkha&
otilde;a）。自性相是指气息中四大各自的特征，即硬、粗、推、热等。若你注意它们
，那么你的修行就变成四界分别观，不再是安般念。共相是指气息的无常、苦、无我三
相。这表示不要注意「入、出、无常」，或「入、出、苦」，或「入、出、无我」。因
为在这阶段的入息与出息还是属于概念[3]（pa¤¤atti，观念）。概念并非修习观禅
之法（dhamma），只有究竟法[4]（paramattha）才是观禅的目标（所缘）。除了结生
心之外，任何依靠心所依处（hadayavat |
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A****a
发帖数: 274 | 25 明法比丘
第一部分、「安那般那念」修习四阶段
第一、 观出入息（观息进、出）：
1. 在鼻孔周围的触点上，简单地觉知出、入息即可(「入息一次知道」就够，「出息一
次知道」就够，不必注意开头到最后，全部的息)，
2. 但不要注意触点，
3. 也不要控制或抓息。
4. 心不随著息进去或出去。
5. 不要注意息的热、冷、推动等自相(色法名法各自的特相)，也不观息的无常、苦、
无我之共相(色法名法共同的特相)。
6. 观息时可内心默念「进、出」。
7. 若此阶段心很散乱，可以用数息的方式（从一数到八，即 「进出一」「进出二」到
「进出八」或「一、一」「二、二」…… 等方式）来观出、入息。
8. 另外，若没办法专注者，更应行住坐卧都专注息来培育定力。
9. 行住坐卧只观息，而非其他。
10. 首先应决意专注五分钟，能专注五分钟后，应决意专注十分钟，能后再决意十五分
钟，以渐增方式决意。
11. 能专注半小时之后，可换观长短息。
第二、 观长短息：
1. 觉知出入息，也觉知息长、息短即可，不要刻意控制息的长短，保持自然呼吸。息
时长时短无所谓。任其自然。
2. 通常这阶段会见到光，若出现，不要理它 |
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r****n
发帖数: 8253 | 26 说说印顺里面批判的那个“大乘非佛说”，印顺批评别人是认定佛法必须是佛说，而大
乘经典虽然不是佛陀所说（这个印顺包括大乘的圣严法师都已经承认了），但是认为大
乘经典是佛弟子所说，符合佛法。
这个是没有道理的，我们目前所说的“大乘非佛说”，并不是指不是佛陀亲口所说的就
不符合佛法，主要是指不符合四圣谛，三法印的“法”。佛陀本人亲自宣讲了四圣谛，
三法印，包括四念住的修行实践方法，这些在阿含经里面已经非常完备，而大乘经典的
很多核心思想，比如生死即涅槃，不舍生死，不取涅槃，法身法性，阿赖耶，如来藏，
真如等思想已经从根本上违背了四圣谛，三法印。所以他们不是佛法，非佛法，只是相
似佛法。
当然，这里面存在一个如何认定是否符合四圣谛，三法印，大乘显然是不愿意承认这些
的，这个就需要每个人的判断。而印顺法师上面的批评是不成立的。
另外关于菩萨道的问题，阿含包括南传里面也确实有菩萨道，佛陀本人就是菩萨道，但
是这个菩萨道和大乘的菩萨道根本不是一回事，有着巨大区别。
比如发愿必须是佛授记，满足很多条件才行，比如菩萨没有成佛以前，一直是无明凡夫
，比如菩萨一旦成佛后，也必然涅槃。另外菩萨的发愿也根本不是 |
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a*******g
发帖数: 867 | 27 道圣谛的解释
(91)又，比丘们！什麽是导致苦灭的道圣谛呢？那就是八圣道，即正见、正思惟、正语
、正业、正命、正精进、正念、正定。
(92)又，比丘们！什麽是正见呢？比丘们！正见就是知苦、知苦之集、知苦之灭、知导
致苦灭之道的知见。比丘们！这就是正见。
(93)又，比丘们！什麽是正思惟呢？比丘们！正思惟就是离欲、不染世乐的思惟，也是
没有嗔恨、没有暴力的想法。比丘们！这就是正思惟。
(94)又，比丘们！什麽是正语呢？比丘们！正语就是不妄语、不两舌、不恶口与不绮语
。比丘们！这就是正语。
(95)又，比丘们！什麽是正业呢？比丘们！正业就是不杀、不偷及不邪淫。比丘们！这
就是正业。
(96)又，比丘们！什麽是正命呢？比丘们！正命就是圣弟子不以错误的方式营取生活，
而以正确的方式经营生活。比丘们！这就是正命。
(97)又，比丘们！什麽是正精进呢？比丘们！比丘下定决心，精进努力、振奋心志、全
力以赴地投入防止未生的恶行、不善之心念的生起；比丘下定决心，精进努力、振奋心
志、全力以赴地投入去除已生起的恶行和不善的心念；比丘下定决心，精进努力、振奋
心志、全力以赴地投入开展未生的善行及善的心念，使 |
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c***h
发帖数: 2262 | 28
当然，当成一种特殊情况，
-- 安慰人用的
这倒可以接受。
只是看的人要知道, 这是安慰人用的。
也就是一种方便说法，安慰弟子不要太紧张，
有些人是很紧张的, 把佛法看很崇高， 把自己看得太差劲
目标又是成佛，遥不可及，那就更紧张了
师父有时会安慰弟子
有什么大烦恼小烦恼，没关系, 慢慢修就会变好。
例如，类似的说法 -- 烦恼即菩提. |
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G**W
发帖数: 1865 | 29 熟睡了 都没有念了,还看紧什麽 ?
昏厥了, 能看紧的又在那里 ?
父母未生前又是那个在看 ? |
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j********0
发帖数: 47 | 30 [无念而知]不還有個"知"嗎?
請問ㄚ哪個心有"知"呢? |
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g*******r
发帖数: 1414 | 31 有个问题
“凜然自知”-- 那如何“無念無生處”？
哦，原来已经问过了，抱歉没看到 |
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B**M
发帖数: 74 | 32 “知”所依于“无念无生处”，通过观察念头的无常“胡来胡现，汉来汉现” 来观照
念头的本体。 |
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g*******r
发帖数: 1414 | 33 “知”所依于“无念无生处”。 那么念头无常，这个“知”算常还是无常？念头的本
体常还是无常？ |
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G**W
发帖数: 1865 | 34 熟睡了 都没有念了,还看紧什麽 ?
昏厥了, 能看紧的又在那里 ?
父母未生前又是那个在看 ? |
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j********0
发帖数: 47 | 35 [无念而知]不還有個"知"嗎?
請問ㄚ哪個心有"知"呢? |
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g*******r
发帖数: 1414 | 36 有个问题
“凜然自知”-- 那如何“無念無生處”？
哦，原来已经问过了，抱歉没看到 |
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B**M
发帖数: 74 | 37 “知”所依于“无念无生处”，通过观察念头的无常“胡来胡现，汉来汉现” 来观照
念头的本体。 |
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g*******r
发帖数: 1414 | 38 “知”所依于“无念无生处”。 那么念头无常，这个“知”算常还是无常？念头的本
体常还是无常？ |
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i******s
发帖数: 566 | 39 佛教的大光明与大安乐
以一九八七年讲于美国华府佛教会录音为基础
( 1）光明与安乐，理体并妙用。
今天我有机缘在华盛顿华府佛教会向大家汇报《佛教的大光明与大安乐》十分荣幸
。听起来这个题目好象生一些，新奇一些。其实还都是我们常常说到的“放大光明”，
“光明普照”；“拔苦与乐”，“离苦得乐”。这也就是佛法的基本，自觉觉他，自利
利他。由于光明，方消痴暗，垢障消除，才得真乐。慧光破无明，正是自觉觉他，是觉
心除幻结，正是自他俱利。这个光明与安乐非一切世间诸法所能相比。故称之为大。
光明有两种：（一）色光（指日月火珠及佛菩萨天人的身光）。（二）智光或称智
慧光，心光（指妙法能除众生愚痴的垢暗）。《大智度论》说：“光明有二种，一者色
光，二者智慧光。”昙鸾大师说：“佛光能破无明，故佛又号智慧光。”憬兴师说：“
光从佛无痴善根心起，复除众生无明品心，故智慧。”故《瑜伽论》称之为法光明。以
现法破暗为义，别于色光。但佛光具一切光，故《往生论》说：“佛光明是智慧相也。
”蕅益大师九天写一部《弥陀要解》，人称这是从蕅益大师大光明藏中自然流出。《思
益经》说：“如来身者，即是无量光明之藏。”如来身是... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 40 雒
luò
【名】
鸟名〖owlet〗。忌欺,即“鵋鶀”
雒,鵋鶀也。怪鸱。——《说文》。今称鸺鹠,也叫横纹小鸮
又如:雒诵(反复诵读)
通“骆”。白鬃的黑马〖blackhorsewithwhitemane〗
净古都邑名〖Luocity〗。今址河南省洛阳。汉光武建都改名雒阳
古地名。西汉时置为雒县。自古为争蜀的战略要地。三国时刘备即因破雒城而得成
都〖Luocounty〗。今址四川省广汉县北
印烙。后作“烙”〖brand〗
烧之,剔之,刻之,雒之。——《庄子》
通“络”。用网状物兜住头〖holdsth.inplacewithanet〗
烧之、剔之、刻之、雒之。——《庄子·马蹄》
周避犬戎难，东徙雒邑。---《史记》
姓的一种，人口较少，原，因避难，改姓。 |
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发帖数: 1 | 41 施加，施 只是发出去，加 才能到。
这是我当时对胡的解释。
实际上现在看起来，临、威的时候，也已经在发了。
也就是已经是在 施。
拼命用这招，触着 即转，有的时候才能把那个麻烦弹开。
另外，就是说，功夫，
念，打牌，扎，看太阳，
这些之外，要会 运气。 |
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w****w
发帖数: 14828 | 42 王友金：定有電腦審查
料譚作人網上言論遭「竊聽」
【明報專訊】香港中文大學亞太研究所研究員王友金對本報稱，當局知道王丹向譚作人
發送六四資料，「一定有電腦審查」，或是電訊服務商向當局提供相關信息作為控告的
證據。王友金稱，煽動顛覆國家政權罪界限模糊，只要與中共「黑名單」上的人物接觸
，即有可能被視為接受反動宣傳、參與顛覆活動。
「國內的互聯網處處有陷阱，言論在某種程度上都被中共『竊聽』了。」王友金指出，
中國政府對危害國家安全的規定很模糊，「政府沒有公布的東西都可以叫做國家秘密，
這就很難解釋。」他並稱，顛覆國家政權罪的內容很廣泛，只要接觸中共規定的「不受
歡迎的人物」，即有可能被懷疑是有意顛覆國家政權。
王友金指出，由於內地沒有新聞自由，包括香港傳媒在內的境外傳媒往往被視為「不懷
好意」。「不成文的規則是，一般人接受境外傳媒訪問須經工作單位同意，而像譚作人
這種受到監視的重點人物，其行動和言論自由將受到更嚴格的限制。」因此，就算接受
外國傳媒訪問也可以構成顛覆國家政權的罪狀之一。
明報記者 |
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wh
发帖数: 141625 | 43 我的广东话麻麻地……你广东话和福建话都会啊？福州还是闽南还是客家话？搞个方言
接龙应该蛮好玩的。就是买卖提上传音频不方便，不如微信即录即传。 |
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M********t
发帖数: 5032 | 44 男子拒送女上学自己教 如今20岁女儿做不完初中试卷
成都商报
ugmbbc
6小时39分钟前
11年前，泸州市一位父亲的举动轰动一时。2005年春，泸州市纳溪区居民李铁军以“娃
娃到学校学不到东西”为由，将女儿李婧磁带回家自己教。女儿的母亲向纳溪区法院提
起诉讼，状告李铁军违反义务教育法，请求法院判决让女儿重返校园，这起“家教挑战
义务教育法”案轰动全国。面对法院判决，李铁军表示“宁肯坐牢也不送女儿到学校念
书”，女儿自此再未踏入过学校一步。2007年，李铁军曾宣称：“女儿18岁时，我要把
她培养成一名生物磁场方面的科学家！”
女儿画画，父亲在一旁指导
如今，11年过去了，父亲李铁军的教学成果如何？女儿李婧磁又经历了怎样的成长呢？
2016年8月17日上午，20岁的李婧磁坐在画架前，照着一本素描书临摹“亚历山大大帝
”头像，父亲李铁军时而在旁边指导几句。她画了擦，擦了画，一个小时过去了，“亚
历山大”仍然没有露出大致轮廓。这个场景，恍如李铁军开始将女儿李婧磁从学校接回
家的时候，只是时间已经过去了11年，当年的小女孩已长成了落落大方的大姑娘，父亲
李铁军的两鬓又增添了一些白发。
11年... 阅读全帖 |
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M*********9
发帖数: 15637 | 45 这对儿离了。。。
不般配的婚姻凑到一起为了啥啊。。。
6月28日，高晓松发布离婚声明，已与设计师妻子徐粲金于去年6月签署离婚协议。
离婚声明
我们，词曲作者高晓松与时尚设计师夕又米于2007年2月结婚，婚后育有一女。我们因
生活方式以及对未来规划之分歧，于去年（2013年）6月签署离婚协议，友好分手。在
婚姻存续的六年半中，无论侨居海外还是归国创业，我们始终相敬如宾，相互扶持，共
度了一段难忘人生。离婚后，我们也将共同抚养女儿长大，尽到做父母应尽之责，给女
儿全部的爱与关怀。我们也会如挚友般相处，支持对方的事业与生活，并祝福对方找到
今后的人生伴侣。
感谢双方亲朋好友多年来的厚爱，感谢媒体朋友和双方粉丝的关怀，感谢时光于流逝中
的恩宠，感谢成长与回望，感谢缘分，感谢信仰。
聚散自有天注定，不怨天不怨命，但求有山水共作证。
（因得知消息前来求证的媒体朋友越来越多，特发此声明。我们深知作为公众人物之得
失与义务，双方家人也均能理解与承受。惟愿媒体朋友们念在小女尚未成年，人艰不拆
，点到即止，我们感激不尽。） |
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b**d
发帖数: 7644 | 46 点点星辰 冷月森森
怀着一颗赤子心 闯入红尘
缘聚缘散 情假情真
转瞬人生匆匆过 春梦无痕
千锤百炼苦修身
刹那光辉即永恒
乐道人间 真善美
凡尘境界显缤纷
莫笑我痴 莫笑我笨
不羡狐鬼不羡仙 宁做快活人
千锤百炼苦修身
刹那光辉即永恒
乐道人间 真善美
凡尘境界显缤纷
奇缘的主题歌 |
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J******s
发帖数: 7538 | 47 Please check the clear definitions of 世间法和出世间法.
For example
世间法也是我们修行要观照的目标，因为它具有无常相、苦相和无我相。而出世间法一
共有九种，即：四种圣道心、四种圣果心以及涅槃。
对于世间法来说，它表现为我们一般说的身和心，或者说它是因缘聚合、还会毁灭的法
，它是动摇的法，它是不确定的法。而出世间法，可以说是佛陀教法的最终目标。出世
间法包括了有为出世间和无为出世间，无为出世间只是一种，即：涅槃，因为涅槃离了
一切的有为生灭。然而，无论是世间法还是出世间法也好，它们都是无我的。
除。 |
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a****t
发帖数: 8616 | 48 近日与robbin兄谈禅论道，所得数为良多。
在下到此方叨扰，本是以学会友，妄言之处，还望海涵。。。
这个是佛法的一个目的阿。
。。。呵呵，robbin兄自是佛学中人了，当知“佛不可说”。。。
不同意。比如道养身神。佛却笑此。
一个‘开智通慧’，不可掩盖其不同具体所求。
。。。当知佛法无边，“菩萨不与法缚，不求法脱。。。不敬持戒，不憎毁禁。不重久
习，不轻初学。。。” 何来嗔笑？Robbin兄在笑耳。。。。
这个我完全同意。师傅领进门，修行在个人。
别人，无论如何，无法替此重任。毕竟我心为王。
。。。。佛心本自然无物，如何为王？你心何在。。。
在具体修时，此刻意追求的确是大忌。
。。。阿弥陀佛，吃饭穿衣皆为禅。。。。
谢谢你。
。。。不必客气。。。
小子狂妄，你且讲讲啥是‘心’。 ：）
。。。。佛心即本心，佛心自然，真心，诚心，多情心，皆是佛心。。。。
挺兄恐怕未到此境界，徒‘自欺’尔。 ：）
。。。在下远未达到，智慧极点是无界智慧，即道说“大智若愚”，我还在“无明”之
中。。。
挺兄晚安。zzzzzzzzzzzzzzzz...............
。。。再谢。。。。 |
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r******4
发帖数: 178 | 49
显然如此。我分析的就是大乘的像法，究竟何处是像法，究竟何处是违背佛法。
我有全盘否定大乘？No。你看，我还照样承认大乘的空不异色，色不异空，诸法本无生
灭，世间即涅槃，涅槃即世间呢。
我有全盘肯定南传？No，我对南传的一些观点，照样也批判的不客气。
我自己，从来不将自己划分为任何派别。
我正是指出名词的具体所指是什么，以及它的微细差别是什么，而不是似是而非。
呵呵，这个，你就没资格了。
我上文所说的，正是直指问题关键所在，只是对于J也好，对于你也好，根本不可能明
白而已。那也不是说给你们听的。对你们来说，我所说的这些，不过都是空气。
那个J是“死”定了，我只有默哀的份。
而你究竟是个什么东西，我也早看得清清楚楚。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 50
大乘经典不是佛说，但符合佛意，那是大乘人自己的观点，不是我的观点。
我的观点是，大乘经典即不是佛说，也不符合佛意。
部分大乘经典，更是典型的魔说。
如果不是佛说，却要加上如是我闻，哪怕符合佛意，也是伪造。更何况它还不符合佛意
我没什么隐含，我早无数次说大乘经典即是伪造，也不符合佛意。也分析过很多。
说南传不合佛意，只要他提出根据，就没有问题，如果他的根据逻辑理性十足，证据充
分，应该大力鼓励。 |
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